Краткое содержание Библии
Об истине…
…И о ереси
О христианах
О смирении
Между обличением и осуждением
О сложностях перевода и объектах поклонения
О спасении
О почеркушках
Краткий курс строительного дела
А может, просто вам найти Его?
О чем просить Его?
Вслух или молча?
Уступайте Господу смелее!
О церкви и сектах
О вере и делах
О примере
Бывшим, настоящим и будущим…
О росте
Наряды в качестве камней преткновения
«Галатийский синдром»
О кайфе и антикайфе
Вообще о комфорте и дискомфорте
О жертве и жертвенности
Десятина и пожертвования
Берегись лукавства в себе!
Собака и кошка как олицетворение разницы между верой и религией
О народной и иной мудрости
Об устойчивых словосочетаниях
Курица или яйцо?
Хлеб наш насущный заложи нам на каждый день…
О дарах
О роли второго начала термодинамики в человеческой истории
О продолжительности египетского периода
О непреходящем в истории человечества синдроме Адама и Евы
О «надменизации»
«Человек – это звучит гордо!»
Об интеллигентности
О пощечине и не только
Этажи прощения
Уроки Иова
О романтике и семантике
Об оптимизме и пессимизме
Зачем создан человек
Кто ты?
Немного арифметики
О любви и ее проявлениях
И еще раз про любовь
О родине моей
О менталитете нашем
О причинах краха
К вопросу о национальном вопросе
И еще, увы, о результатах…
Об отношении к власти
О правлении и управлении
О «правых» и «левых»
О флаге российском
О парадах
Черное за белое
О «навязываемых ценностях»
Кое-что насчет «общечеловеческих ценностей»
Чудо в Поднебесной
Обращение к…
В королевстве кривых зеркал
О победе над врагом
Об оккупации
О пользе и вреде страха
Еще раз - о подмене терминов
Через юродство – к уродству
О предательстве
Обезьяний плагиат
Дьявольский треугольник
Любимое оружие дьявола
Самое изощренное оружие дьявола
Наше оружие
Фантазия должна иметь пределы
Кто кому и как платит
Конечный итог – благо
Падая, не падай
Разгадка числа «666»
Что означает шестиконечная звезда Давида?
Об отделении овец
Для чего огород городить?
О ценности побед
Цель и смысл жизни
* * *
КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ БИБЛИИ
Если вы впервые взяли в руки Священное Писание, не начинайте читать сначала, с книги Бытие. Успеете ее прочесть. Начните лучше с Гал. 3:22 и тут же следом прочтите Ин. 3:16. Вы получите краткое содержание Библии.
Смотрите: «…Писание всех заключило под грехом (краткое содержание Ветхого Завета; далее до конца данного абзаца этой заметки идет краткое содержание Нового – В.А.), дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа» (Гал. 3:22). «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16).
Знаменитый 16-й стих 3-й главы Евангелия от Иоанна – кульминационная точка Библии, ее мотивационный пик. Основной же СМЫСЛ Св. Писания, ПРОЗАИЧЕСКИЙ, обозначен в 22-м стихе 3-й главы Послания к Галатам.
* * *
ОБ ИСТИНЕ…
ИСТИНА – все, что является Божьим замыслом: творения – одушевленные или неодушевленные; а также события – воплощение Его замысла. Истина – это, кроме того, абсолютно (что является невозможным для человека) точное изложение фактов и их понимание с точки зрения Высшего Разума – Автора и Конструктора ВСЕГО. С точки зрения Самого Бога. Всю истину знает только Горшечник. И передает Свое знание «глине» в той мере, в какой пожелает Он, а не «глина».
Истину Божью МОЖНО и НУЖНО ПОСТИГАТЬ, но НЕВОЗМОЖНО ПОСТИГНУТЬ во всей полноте. (Есть достаточно оснований принять версию, что архангелы и херувимы непрерывно занимаются познанием Бога и никогда прекратят это занятие; постоянно восклицают, увидев новую грань Его: «Свят, свят Господь!»)
Представим себе пространственную фигуру. Пусть это будет куб, для простоты. Каждое ребро его длиннее человеческого роста. Тот или иной человек в своем понимании истины даже в земном значении данного слова (например, в юридическом), не говоря уж об Истине Божьей, находится возле какой-то ГРАНИ куба и видит только ее. Кому-то посчастливилось больше – он располагается у РЕБРА фигуры и видит не одну, а две грани. А кто-то сумел взобраться к ВЕРШИНЕ и видит аж целых три грани!
ВСЮ же многогранную фигуру Истины может видеть только ее АВТОР, Который вне пространства и времени. И вне конфессий и деноминаций.
А посему предлагаю уважаемому, дорогому, возлюбленному читателю выбрать из этой книги то, что ему по душе, и не обращать внимание на остальное.
* * *
…И О ЕРЕСИ
Мы любим много говорить, но очень мало знаем. Поэтому, прежде чем говорить что-либо, часто есть смысл испрашивать мнение Того, Кто знает ВСЕ. Мнение Творца нашего по тому или иному поводу. И тем более путешествуя по страницам Писания. Без водительства Духа Божьего там просто нечего делать. Даже самому умному академику. В смысле – делать те или иные выводы. Читать в любом случае полезно.
ЕРЕСЬ – это не только явное искажение Священного Писания. Это и выхватывание буквоедами-схоластами тех или иных фраз из контекста Библии, КАК БЫ подтверждающих позицию данного человека, УДОБНУЮ для него или просто более понятную, по тому или иному богословскому вопросу. Чтобы на вырванной из контекста фразе строить далеко идущие выводы. Короче, буквоедство в угоду собственным амбициям.
Большая беда для многих христиан – зашоренное затвердевшими духовными установками сознание. ЕДИНСТВЕННОЙ ТВЕРДОЙ НАВСЕГДА УСТАНОВКОЙ должен быть для нас ИИСУС ХРИСТОС. Что касается остального, то нередко бывает, что, когда даже правильная установка твердеет, она становится рано или поздно ересью. «Забывая заднее, простираемся вперед», – предупреждая об этом, писал Павел. Забывая не все, разумеется, а то, что мешает двигаться вперед. Вперед – это к Иисусу Христу и только к Нему и только под водительством Духа Святого.
Говоря, что Он «не мир принес, но меч», Господь, очевидно, имел в виду не только разделение между христианами и нехристианами, но и среди Своих последователей. Каждый из которых в той или иной степени, так или иначе, но непременно страдает ересью. Иначе бы не было столько деноминаций, зачастую враждебных друг другу.
Интересные и назидательные примеры на этот счет можно найти и у великих подвижников Божьих. Так, Жанна Гийон в своем бесценном труде «Познавая глубины Иисуса Христа» писала о том, что никогда не надо стараться представить себе, что сделает Бог. Но наш замечательный современник Дэвид Йонги Чо постоянно утверждает нечто совершенно противоположное.
Почему же мы не вправе, как считала Жанна, позволить себе попытаться иногда представить мысленно, что может сделать для нас Господь в великой любви Своей? Или, наоборот, с какой стати для нас так уж обязательны сии умозрительные или там духозрительные картинки, как полагает Дэвид? Видите, что получается, когда мы поверхностно воспринимаем сказанное или написанное! Тогда как внимательный читатель или слушатель, наделенный способностью диалектически осмысливать информацию, легко поймет, что оба глядели на одну и ту же Истину, только с разных сторон, и каждый хорошо видел свою грань, которая ему ближе. Жанна имела в виду погружение человека внутрь себя в поисках там Иисуса Христа, а Дэвид говорит о том, как СКАЗАННОЕ слово (ЛОГОС) может стать ГОВОРЯЩИМ (РЕМА).
Другой пример КАЖУЩЕГОСЯ на первый взгляд противоречия – между уже упомянутой книгой Ж. Гийон и проповедями благословенного Сергея Шидловского (г. Киев). Жанна считала лучшей молитвой непрестанное пребывание с Господом внутри себя; по мнению же Сергея, тот, кто говорит, что находится в непрестанной молитве, по сути, не молится никогда. Здесь необходимо учесть, что Сергей разрабатывает тему ВНЕШНЕЙ активности христианина в поисках единоличного общения с Богом, которая необходима для НАЧИНАЮЩИХ этот поиск. Но Жанна писала о ВНУТРЕННЕЙ активности духа на той стадии взаимоотношений с Господом, когда человек достигает единения своего духа с Божьим – тогда уже внешняя активность ПОСТЕПЕННО теряет свою надобность и перестает проявляться в процессе погружения во внутреннее пребывание с Богом. И если человек необоснованно торопится «возвести себя в ранг» достигшего этой стадии, тогда и возникает то, о чем говорит Сергей.
Можно (дабы замкнуть треугольник) найти и кажущиеся противоречия по оси Шидловский – Йонги Чо. Но только на ПОВЕРХНОСТНЫЙ взгляд.
Кроме того, разным людям Бог дает разные способности и особенности – и не только в отношениях с Собой. «Гляжу на предметы только в целом», – говорил Александр Суворов. Так на то он и полководец, а не часовщик. Но без них – тоже никак.
А если еще учтем, что лексикон любого языка не совершенен по части полноты и адекватности передачи мысли, и что это несовершенство умножается при переводе…
Если б мы могли себе представить, сколько горячих споров о разных гранях одной и той же Истины происходило среди страшно ученых схоластов в средние века, сколько сотрясало и сегодня еще сотрясает воздух заумных состязаний поборников пустых дискуссий, упорно игнорирующих предупреждение о том, что «буква убивает, а дух животворит»!
Величайший же пример разрешения богословских конфликтов, который явили Павел, с одной стороны, и «столичные» апостолы – с другой, описан в книге Деяний, гл.15. Свою точку зрения на этот счет Павел изложил в гл. 2 послания к Галатам.
* * *
О ХРИСТИАНАХ
Христианин – это не просто последователь конкретной личности, хоть это и Божественная Личность. (В отличие от всяких там ленинцев, сталинцев, гитлеровцев, жириновцев, зюгановцев и пр.) Христос – не фамилия и не партийная кличка. Но означает: Помазанный. Христианин – тот, кто несет в себе определенную часть Его помазания.
* * *
О СМИРЕНИИ
СМИРЕНИЕ – мир с Богом вследствие полного подчинения Ему; антоним гордости. Такое, истинное, смирение является внутренним состоянием души. А то бывает и такое «смирение»: «Ша, гордыня! сидеть смирно! Не то в смирительную рубаху закатаю».
Дьявол внушил русскоязычной публике, что слово «смирение» – непременно синоним слова «капитуляция». Перед Богом – да. Капитуляция и причем полная. А вот что касается остальных и остального, то лучше соотносить понятие «смирение» с обретением мира в душе, заменой мятежного, агрессивного характера у себя на мирный. Сдавать свои позиции, отступать следует только перед Богом. С людьми же – не вступать в распри, споры и т.п. Оставаясь на своих позициях, сверяемых постоянно с Божьей волей.
Мир с людьми является следствием мира с Богом. Смириться перед Богом гораздо легче, чем перед себе подобными, а то и большими грешниками. Перед начальством еще довольно легко смиряться – «а куда ты денешься…»
И еще насчет смирения. Смирение может быть ПЕРЕД…, смирение может быть С…, и можно просто взять смирение в качестве своей постоянной духовной установки. Что касается «перед…», то в этом смысле стоит смиряться только перед Богом. Послушание закону, начальствам, лидерам в церкви – это следствие смирения перед Господом и послушания Ему. И такое послушание вряд ли удастся без помощи Самого Бога, о которой необходимо Его просить. Смирение «с…» – по степени вреда того, с чем смиряться можно или не следует. С позиций христианина. Вреда для общества, вреда для личности – и все это с точки зрения ТОЛЬКО воли Божьей. Смирение же в качестве постоянной духовной установки – одно из самых важных условий для христианина из заповеданных нам Господом. Внутренней духовной установки, а не внешнего актерского атрибута.
* * *
МЕЖДУ ОБЛИЧЕНИЕМ И ОСУЖДЕНИЕМ
Не зная границы между обличением и осуждением или недостаточно ясно видя ее, многие христиане либо осуждают вместо обличения, либо не желают обличать, боясь осудить. Другая причина нежелания обличать – свои собственные грехи и несовершенства. Мы помним: «Если говорим, что не имеем греха, обманываем самих себя, и истины нет в нас» (1 Ин. 1:8). «И как я, имея в себе что-то, не соответствующее воле Божьей, могу указывать другому на его недостатки? – эта мысль сдерживает человека от обличения кого-то другого. – А вдруг он в ответ ткнет мне пальцем в мой недостаток…»
Чтобы освободиться от этого «комплекса», нужно научиться самообличению, исповеданию всякого малейшего греха и раскаянию за него, а также научиться слышать и принимать обличения от Святого Духа. А для всего этого потребуется немало времени, возможно, долгие годы пребывания с Господом и в Нем.
Еще очень важно учиться отличать сознательный грех от немощи, как это прекрасно делает Дух Святой. В грехе, который я мог бы не совершать, Он меня обличает, а в немощи подкрепляет, помогает преодолеть недостаток, если я с Ним и Он во мне.
Это – что касается отношений между христианами. Но есть еще такое понятие как гражданская позиция. Это – несколько иной аспект. Гражданское равнодушие не должно оправдываться евангельской заповедью «Не судите…» (Мф. 7:1; Лк. 6:37). Те, кто избран в органы власти большинством избирателей (в данном ракурсе не важно, какова степень подтасовки выборов), кто кормится и содержится (вкусно и роскошно) на деньги налогоплательщиков, не должны забывать, кому они обязаны всем этим. В Бога, Который, прежде всего и всех, дал им эту власть, они обычно не верят; по крайней мере, Богу не верят – это уж как пить дать. Посему пусть их головы постоянно находятся под дамокловым мечом контроля со стороны гражданского общества, если, конечно, таковое в стране имеется. И здесь обличение – уже совершенно иного рода, нежели между братьями и сестрами во Христе. Здесь уже выступают понятия из области прав и обязанностей, прописанные в конституции и законодательных актах, которые должны ей соответствовать.
Это прекрасно понимали основатели США два с лишним века тому назад, за что, в частности, Бог и благословил данное государство более всех других.
* * *
О СЛОЖНОСТЯХ ПЕРЕВОДА И ОБЪЕКТАХ ПОКЛОНЕНИЯ
Порой переводчику приходится ломать голову над тем, какой из нескольких вариантов перевода в словаре некоего иностранного слова выбрать для наиболее адекватного отображения смысла, заключенного в переводимом оригинале. Ломать голову приходится тогда, когда переводчику сложно понять суть переводимой фразы.
Если бы авторы синодального перевода, которым мы пользуемся, поняли смысл сказанного Павлом в Евр. 11:1, то стих сей, возможно, получил бы примерно следующий вид: «Вера есть сущностная основа надежды и принятие реалий невидимого мира без видимых доказательств». Тогда бессмысленный набор русскоязычных слов обрел бы смысловое значение, более или менее адекватное греческому оригиналу, то есть тому, которое вложил в данный стих Автор Писания через автора послания. Причем, вторая часть фразы – «принятие реалий невидимого мира без видимых доказательств» – могла бы служить собственно ОПРЕДЕЛЕНИЕМ понятия «вера», а первая констатирует ОТНОШЕНИЕ между двумя понятиями (какое из них базовое и какое базируется на этом основании), являющееся одним из основных качеств или свойств такого явления как вера.
Это – один лишь из множества примеров, подтверждающих постулат о том, что без водительства Духа Святого отправляться в путешествие по страницам Писания… конечно же, можно; но лучше – с Ним.
Держа в руках Священное Писание, не стоит поклоняться словесно-буквенным обозначениям. Это – тоже из области идолопоклонства. А наш Господь очень ревнив ко всему, что касается нашего поклонения, и не одобряет поклонение даже Священной Книге. Недаром столько копий в истории сломано вокруг библейских текстов. И до сих пор ломают.
Видимый нами, прочитываемый логос не безупречен на сто процентов, ибо записан живыми людьми. Фраза «…ни одна черта или ни одна йота не прейдет ИЗ ЗАКОНА…» (Мф. 5:18) относится к тексту моисеева закона, причем, записанного на древнееврейском языке («черта» и «йота» – знаки в древнееврейском алфавите). В летописях же, фактологии имеются разночтения даже в первоисточниках, из которых составлено Священное Писание. Не говоря уж о погрешностях переводов, когда даже суть Божественного откровения, бывает, что теряет свою ясность и точность из-за сложностей, связанных с переводом.
Абсолютно же безупречен Сам Господь, абсолютно безупречна Его рема (если только это в самом деле Его рема; здесь может таиться коварная опасность выдачи людьми мнимого за действительное), абсолютно безупречен Дух Святой, превращающий логос (сказанное и записанное Слово) в рему (говорящее и слышимое Слово). Благоговейное отношение должно быть к самой Божественной истине, а не к букве, ее обозначающей. И более того. Глядя на словесно-буквенные обозначения, нужно видеть, в первую очередь, не информацию для эрудиции, а Самого Господа. Познавая Его истину, познавать тем самым, прежде всего, Его Самого. Не стремясь к этому, мы, несмотря на всю нашу библейскую эрудицию, не сможем познавать Его истину, каким бы упорным, регулярным ни было наше чтение Библии.
Однако ж, всему свое время, как известно. На начальном этапе изучения Библии можно просто «впитывать» в себя все, как оно написано в синодальном переводе 19-го века, ожидая Божьего водительства. И, разумеется, прося Его об этом.
И еще. Читая Библию, не стоит стремиться прочесть и запомнить в значительных объемах, но лучше стараться как можно больше думать над тем, что прочитываете. Мы читаем Писание, чтобы учиться мыслить так, как мыслит Бог, а не для того, чтобы запомнить массу цитат и щеголять перед другими.
* * *
О СПАСЕНИИ
«Мы, спасенные…» несколько расхолаживает. Павел и тот предпочитал выражаться: «Мы, спасаемые…» (1 Кор. 1:18). А еще он писал римским братьям: «Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали» (Рим. 13:11).
Прощение грехов в результате покаяния означает НЕ НАЗНАЧЕНИЕ тебя святым, безгрешным, а получение тобой ВОЗМОЖНОСТИ достижения святости, становление на путь, ведущий к спасению. Не прощеный грех не дает человеку встать на этот путь.
Покаяние, уверование, крещение водное – это ЕЩЕ НЕ спасение, а СТАНОВЛЕНИЕ НА ПУТЬ спасения («претерпевший же до конца спасется»). ДОСТИЖЕНИЕ, ОБРЕТЕНИЕ спасения – это установление постоянных и прочных личных отношений с Богом. Причем процесс их установления продолжается до самого конца земной жизни верующего.
* * *
О ПОЧЕРКУШКАХ
Духовное неряшество имеет множество аспектов. Например, привычка черкать в Библии. Или там загибать в ней страницы. Эта Книга – не для заметок и отметок. Для этого существуют блокноты и тетради. Папки и файлы в памяти компьютера.
Выделять – галочкой, подчеркиванием, маркером и т.д. – те или иные слова, фразы, стихи Писания просто даже не разумно с позиций здравого смысла. Допустим, вам позавчера Господь проговорил что-то через некий стих; вы выделили его маркером, а сегодня не можете вспомнить, зачем выделили. Ничего Он сегодня вам не скажет через него, как ни тужьтесь! И в дальнейшем при открывании Книги на данной странице, ваш взгляд будет фокусироваться на цветной тушевке или трех восклицательных знаках, а толку от такой концентрации внимания не будет никакого. Зато оно может отвлечься от стиха чуть ниже или выше, через который Дух Божий хотел бы проговорить вам что-то именно в сей момент. Но вы упорно разглядываете собственные почеркушки.
Есть стихи и фразы, которые стоит выучить наизусть. Так выучите. И вовсе незачем при этом сообщать себе или другим с помощью маркера, что именно этот стих вы заучили.
В первое время знакомства со Словом есть смысл пользоваться закладками, в том числи закладками-наклейками с обозначением названий книг. И если будете читать Писание каждый день, то очень скоро вам они станут не нужны – вы сможете с закрытыми глазами открыть Книгу на нужной книге. Подарите тогда Библию с наклейками новообращенному, а себе купите чистую.
Пусть Библия ваша будет совершенно свободной от помарок. И пусть Господь проговаривает через тот стих, через какой захочет, и тогда, когда Он захочет. А самому себе (а то и другим напоказ) вещать что-то, черкаясь в Св. Писании, – дело негожее.
Но эта Книга – и не для того, чтобы на ней глянец наводить, пылинки сдувать. (Если читать ее ежедневно, то пыль не будет успевать появляться.) Зачитанная до ветхости Библия при аккуратном, бережном к ней отношении – прекрасный признак.
* * *
КРАТКИЙ КУРС СТРОИТЕЛЬНОГО ДЕЛА
Чтобы строение, даже возведенное на прочном фундаменте, не рассыпалось, необходим цементирующий материал между кирпичами и блоками. Что касается ЗДАНИЯ нашей веры, то ЦЕМЕНТОМ в нем служит (прибегнем сознательно к тавтологии) наше служение. Начиная от перетаскивания стульев в церкви и кончая многодневными молитвенными марафонами. Начиная от ашерства и кончая патриаршеством.
Однако крупное здание на одном только цементе с песком долго не устоит – развалится еще в процессе строительства верхних этажей. Для строений большой величины очень важны стержневые сварные металлоконструкции. Если для небольших домов достаточно наличия арматурных сеток внутри кладки, то возведение многоэтажных зданий не обойдется без скелета из массивных металлических балок.
И если ФУНДАМЕНТ нашей веры – слово Божье, краеугольным камнем которого является Иисус Христос, то СТЕРЖНЕВЫЕ МЕТАЛЛОКОНСТРУКЦИИ, необходимые для большой и продуктивной веры, – это ЛИЧНЫЕ ОТНОШЕНИЯ С БОГОМ. И не просто отношения, не только беседы с Ним в тайной комнате, хвалы, благодарения, просьбы, вопросы в ожидании ответов от Него в той или иной форме; но самый прочный КАРКАС образует наше ЕДИНЕНИЕ с Ним, СЛИЯНИЕ, ВЛИТИЕ нашего духа в Его Дух, когда создание через дух свой становится частичкой Самого Создателя, ПОГЛОЩАЕТСЯ Им. И, поглощенное, НАСЫЩАЕТСЯ, в свою очередь, Его истиной, любовью и вообще всем Божьим, что может получить человек от Него.
Такая степень самоотдачи является наивысшим достижением веры, и тогда все остальные достижения появляются как следствия его, приложения, которые ТАКОГО верующего сами по себе мало интересуют – он к ним уже не стремится. Они созревают уже не как вожделенные плоды, а как естественные.
* * *
А МОЖЕТ, ПРОСТО ВАМ НАЙТИ ЕГО?
Многие спрашивают, как найти Бога, где Его искать?
Для начала слушайте свой «внутренний голос», а не загоняйте еще глубже, позвольте ему заполнить всего себя и в определенных случаях выходить наружу. Бог не за облаками, а глубоко внутри вас. В общем-то, Он везде и всегда, но найти Его можно только внутри себя. Главное – захотеть Его найти, по-настоящему понять, что вы – лишь создание и что без Создателя жизнь ваша – холостой выстрел, лишенный всякого смысла, кроме того, которым наделено все живое: продолжение рода. Остается лишь надежда, что кто-то из потомков найдет Его, и тогда и ваша жизнь все-таки окажется не «зряшной». Задним числом уже.
Очень сложно понять диалектику взаимности нахождения друг другом Творца и творения. Библия говорит, что воля Бога первичнее, что никто не найдет Его, если Он не найдет дитя свое. Тем не менее, если вы ищите Его, то будьте уверены, что Он вас уже нашел и ждет от вас определенных усилий. Каких именно? Просто зовите его внутри себя зовите постоянно, даже когда вы сильно заняты чем-то другим. Наш Господь – ревнивый Бог и не желает, чтобы что-то или кто-то занимали вас больше, чем Он. И рано или поздно наступит момент, когда Он придет. «Стучите, и отворят вам».
* * *
О ЧЕМ ПРОСИТЬ ЕГО?
«Молитва – это средство, используемое Богом для того, чтобы дать нам то, что дать нам хочет Он». (Бингем Хантер)
«Нам» – это детям Божьим. Неверующим же дают их собственные возможности, его величество случай и его высочество дьявол. Иногда – Бог. Когда и в каких случаях –нам знать не дано, но мы знаем, что это так или иначе соответствует Его планам на жизнь детей Своих. В свою очередь, его величество случай опять-таки «правит бал» в соответствии с общими законами и закономерностями, положенными Создателем мира в основу нашего бытия.
Возвращаясь к цитате. Личные молитвы прошения лучше всего строить по примерно следующей схеме:
1) «Господи, дай мне знать, что Ты хотел бы дать мне».
2) «Дай мне это».
Или. «Господи, мне очень нужно (то-то и то-то). Если это соответствует Твоему желанию, то дай мне это, пожалуйста».
Есть смысл выучить наизусть из Св. Писания как можно больше обетований Божьих и молиться ими дословно. Не ответить на такие молитвы Господь просто не в состоянии, ибо они произносятся полностью по Его воле.
* * *
ВСЛУХ ИЛИ МОЛЧА?
При достижении определенной степени совершенства взаимоотношений человека с Богом ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА необходимость молитвы ВСЛУХ постепенно сходит на «нет». НО БОГУ все равно нужен наш голос, особенно с хвалой, благодарением и выражением любви к Нему. И покаянием, конечно же. Для чего?
А затем, чтобы слышал весь НЕВИДИМЫЙ МИР: ангелам – на радость; бесам – к сведению. Ангелы и бесы мыслей у людей не читают. Все мысли наши знает Бог, и не все, но знает и дьявол (грешные мысли – все). Голос же человека, даже самый тихий, слышат все обитатели мира духовного и понимают, на каком бы языке он ни говорил. Для этого, в частности, и нужна ТАЙНАЯ КОМНАТА, где к Богу можно обращаться вслух, не озираясь при этом.
Очень хорошо, если человек научится постоянно находиться в состоянии молчаливой молитвы, но и выбирать регулярно время для тайной комнаты тоже нужно.
* * *
УСТУПАЙТЕ ГОСПОДУ СМЕЛЕЕ!
Те христианские деноминации, что отвергают говорение на иных языках, выдвигают, в частности, тезис о том, что это, дескать, может быть разговор с дьяволом.
Действительно, заклинания колдунов – это тоже говорение на иных языках.
Когда человек говорит на языках, в общение с невидимым миром вступает его дух. Если это истинно верующий, то в мыслях и в сердце у него – Отец, Сын и Святой Дух; говорит он, обращаясь к Богу, сначала на родном языке, потом уже – на иных. Не только Господь, но и ангелы уже знают этот голос, эти звуки, и Дух Божий вступает в непосредственный контакт с духом человека, едва он начнет произносить знакомые звуки. А там, где Дух Божий, нет места духу нечистому. Сатана и его демоны тоже знают этот голос, и что голос этот принадлежит Господу, а не им. И не суются.
Когда же заговаривает чародей, духи тьмы, узнав «своего», смело вступают с ним в духовный контакт, зная, что место сие предназначено для них.
В процессе молитвы на языках, произносимой человеком Божьим, его ум и даже разум ОТДЫХАЮТ, НЕ МЕШАЯ молиться духу. Более того, Божий Дух ПОМОГАЕТ молящемуся, а то и ЗАМЕЩАЕТ его. Говоря упрощенно, Бог молится (изнутри человека) Сам Себе. А уж Он-то лучше человека знает, о чем просить Себя и как возносить хвалы и благодарения. Вот эта ПЕРЕУСТУПКА ИНИЦИАТИВЫ и является как таковой целью говорения на иных языках и высшим достижением в молитвенной жизни.
Однако Библия нас учит, что всему свое место и время. В том числе – говорению на языках (1 Кор. 14:2-28).
* * *
О ЦЕРКВИ И СЕКТАХ
Понятие «секта» имеет кучу определений. Не говоря уж о толкованиях. Сколько словарей, столько и определений. Сколько толкователей, столько и толкований.
Зато совершенно точное значение имеет слово «сектанты». Это – те, кто спешит обозвать данным звукосочетанием кого-то, боясь, что их могут опередить.
Церковь, по определению, – совокупность жителей планеты, принявших Иисуса Христа в качестве личного спасителя. А все эти наши конфессии, деноминации, конгрегации с их духовно-бюрократическими иерархиями – все это секты, по большому счету. (Да не обидятся на меня священники, пасторы и пр. служители; многие из них и сами это понимают, но не озвучивают по известным причинам.) Те же из них, где существует духовное (бюрократическое) посредничество между рядовым прихожанином и, якобы, Богом, вполне могут претендовать на одно очень нехорошее звание… ЕДИНСТВЕННЫМ посредником между Отцом и человеком уже две тысячи лет является Иисус Христос.
* * *
О ВЕРЕ И ДЕЛАХ
«…как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва». (Иак. 2:26)
Можно и наоборот: дела сравнить с телом, а веру – с духом. Как тело без духа мертво, так и дела без веры – мертвые дела (это – к вопросу о подмене веры религией). И как дух живет в теле, так жизнь веры реализуется в делах.
* * *
О ПРИМЕРЕ
Павел призывал брать пример с него, ибо он брал пример с Иисуса. Выполнив элементарное алгебраическое действие, получаем: берите пример с Иисуса. Более того, Сам Господь предлагает это (Мф. 11:29; Ин. 13:15).
Отвечал ли, например, Он на дьявольские провокации, ухищрения тем же? Хотя, несомненно, это было Ему под силу – побороть врага его же оружием. Нет, Он подал нам совершенно иной пример: знание Слова и умение им пользоваться.
* * *
БЫВШИМ, НАСТОЯЩИМ И БУДУЩИМ…
Через какую-либо безбожную дурость не прошел – чего-то В ТЕБЕ не хватает. В дурости увяз насовсем – У ТЕБЯ и ТЕБЯ не хватает.
Но все-таки замечательно, если Бог миловал от всего этого. Лучше уж не проходить через оное. Пусть уж лучше В ТЕБЕ чего-то не хватает.
* * *
О РОСТЕ
ПОДЪЕМЫ, ПИКИ и СПАДЫ тех или иных составляющих развития человека приходятся на разный возраст. Так, телесный рост заканчивается между 20 и 25 годами. Скорость интеллектуальной деградации начинает превышать скорость обновления интеллекта значительно позже. Способность забывать становится превалирующей над получением новых знаний тоже не в молодости.
Нет остановки только у процесса НАКОПЛЕНИЯ ЖИЗНЕННОГО ОПЫТА (хотя способность его осмысления в старости гаснет с годами) и у ДУХОВНОГО РОСТА. Понятно, что второе без первого невозможно, а первое без второго просто бессмысленно.
Увы, такое понятие как ДУХОВНОСТЬ очень часто связывается с ГУМАНИТАРНОЙ составляющей интеллекта (а то и просто подменяется ею): театральными подмостками, киноконцертными залами, картинными галереями, книжной макулатурой, уводящей в сторону от истинной духовности. На самом же деле духовный рост возможен лишь при условии постоянного общения создания с Создателем.
* * *
НАРЯДЫ В КАЧЕСТВЕ КАМНЕЙ ПРЕТКНОВЕНИЯ
Что важнее: как можно скрупулезнее соблюсти формальные атрибуты внешнего вида или донести Благую Весть до как можно большего числа людей? (Речь не идет, разумеется, о вызывающих нарушениях приличия!) Вопрос сей не с потолка; он постоянно рассыпает перед верующими камни преткновения. И касается не только внешности, но и лексики, и музыки, и прочих отрыжек модерна.
Заповеди в отношении тех или иных деталей внешнего вида не вечны. Ибо все тут весьма и весьма относительно. Если представители нынешнего поколения мужчин при виде красивой прически или туго обтянутой брюками середины туловища меньше разогреваются нездоровым интересом, чем прежние поколения при виде обнаженной щиколотки или торчащей из-под косынки прядки… Экология, стрессы и прочие «блага» цивилизации, да и просто зрительное привыкание, облегчают нынешней публике возможности противостоять собственной похоти, ослабляя последнюю. Не стоит, к тому же, забывать, что в прежние времена платки, косынки, шали были в моде даже в атеистических сообществах. Были даже времена, когда непокрытая голова считалась признаком распутства! И важно то, насколько НА СЕГОДНЯШНИЙ ДЕНЬ соблазнительно выглядит тело, а не то, насколько скрупулезно это тело соблюдает какие-то предписания по форме одежды. Одно дело, когда строго запрещенная в некоторых церковных общинах косметика используется СЛЕГКА, для того чтобы чуть лучше выглядеть перед людьми, и совсем другое, когда дама размалевана густо и вызывающе, явно с целью подогрева похотливого интереса к себе.
Но если женщина все же приходит в косынке и юбке ниже колен в церковь, в которой лояльно относятся к брюкам и непокрытым прическам, то насколько эта сестра ЦЕННЕЕ ДЛЯ ГОСПОДА, чем та, которая в таком же наряде находится там, где за малейшее нарушение установленной формы одежды изгоняют вон из церкви!
* * *
«ГАЛАТИЙСКИЙ СИНДРОМ»
Увлечение разного рода программами, планами, концепциями «достижения» чего-то христианского, само- или группового «совершенствования в Боге» – не что иное как «галатийский синдром» (Галатам, 3 гл.; оная публика «съезжала» с веры на закон, а я подразумеваю в более общем виде: «съезжание» с духа на букву). Есть лишь одна «программа», одна «концепция» от Бога: как можно больше времени уделять личному общению с Ним в молитве, чтении Слова в молитвенном состоянии и слушании признанных христианским сообществом проповедников и лидеров своей церкви, которых Господь над нами поставил. Даже если кто-то из лидеров церкви в чем-то не прав, Господь так или иначе, но непременно тебе на это укажет, если ты будешь Ему (и как следствие – им) послушен. Бунтовщику не укажет. Бунтовщику указывает только его собственная плоть.
Я не говорю о вреде программ, я говорю о нежелательности переноса центра тяжести с зависимости от сверхъестественной Божьей благодати на какие-то собственные или с чьей-то помощью попытки что-либо улучшить в себе или других с помощью различных планов и программ, разного рода «детоводителей» (Гал 3:25). Пусть даже самых что ни есть «христианских».
* * *
О КАЙФЕ И АНТИКАЙФЕ
Заменим на несколько секунд в своем сознании литературное слово «удовольствие» слэнговым «кайф», извинившись перед ценителями литературного языка, каковым, между прочим, является и сам автор. Стало быть, и перед самим собой – тоже.
Зачастую кайфом является просто отсутствие антикайфа, к каковому привыкли организм или душа. Например, если мыться раз в неделю, то после бани испытываешь великолепный кайф. Если же принимать горячую ванну ежедневно, а то и дважды в сутки, то состояние чистоты тела является привычным для человека, и после бани ничего такого не поднимет его на крыльях. У пьяниц есть недоступный нормальным людям кайф – снятие похмелья. Сначала, с несколькими жадными глотками пива – соматический кайф; затем, после «подрезания» стаканчиком водки – плюс к тому душевный. На часок-другой гарантированный. Можно наркоманию и еще много чего взять в качестве примеров, но достаточно, наверно.
Теперь вернемся к родному языку. Впрочем, не совсем к родному. Слово «эйфория», что мы сейчас возьмем в эксплуатацию, тоже не русское. Однако считается литературным, и этого достаточно.
Когда грешник получает прощение грехов и с ним первые плоды жизни с Иисусом, он испытывает именно это чувство. Эйфорию. (Детям христиан, выросшим в Его присутствии, оно знакомо лишь визуально со стороны, поскольку они с малых лет приучены принимать «ванну духовную» ежедневно.) Но эйфория не может продолжаться вечно; для дальнейшего «духовного удовольствия» необходимо двигаться дальше, к Иисусу, с как можно большей скоростью, от которой и зависит степень удовлетворения души и духа. (Дух радуется Божественному наполнению, а душа – видимым результатам.)
А вот тут-то новичка поджидает самое серьезное испытание. Испытание «духовной пустыней», как его называют. И немногие его выдерживают. Здесь особенно необходима новообращенному помощь душепопечителей, а в реальности обычно как раз бывает наоборот. К нему привыкают и, как ему кажется, перестают его замечать. Привычку он принимает за равнодушие, а то и за отчужденность, исчезновение любви к нему, так приятно поразившей его поначалу.
И он полуинстинктивно возвращается к состоянию «шесть дней не мытого». В описанный нами период жизни временно верующего человека церковь покидает свыше девяноста процентов покидающих ее. И большинство вышедших однажды к алтарю для покаяния.
У кого-то «всамделишную» эйфорию сменяет соответствующий образчик религиозности. Изображение на себе эйфории. Тут-то нас и подстерегает лукавый.
* * *
ВООБЩЕ О КОМФОРТЕ И ДИСКОМФОРТЕ
Человек может существовать в любых условиях, имеющих место на планете Земля. От –80 до +60 градусов Цельсия; от черной икры на завтрак, обед и ужин до буханки хлеба и банки воды в день; от барского особняка до соломенной крыши без стен. И чувствовать себя вполне комфортно, если условия эти привычны для него. Дискомфорт наступает тогда, когда они меняются в худшую сторону или возникает угроза такого изменения. Особенно, если неожиданно, непредсказуемо для него.
Степень дискомфорта при этом намного меньше у того, кто убежден, что «…любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу…» («золотое правило христианского оптимизма», по выражению великого подвижника российского евангелизма Ивана Проханова). И что его в конечном итоге ждет ВЕЧНЫЙ КОМФОРТ. Разумеется, в награду не за дискомфорт, пережитый на земле, но за веру с послушанием и за любовь.
* * *
О ЖЕРТВЕ И ЖЕРТВЕННОСТИ
Христианская лексика включает в себя следующие виды жертв: жертва послушания, жертва общения, пост, материальные пожертвования. Бедных животных христиане не режут для жертвоприношений. Тем более людей.
Теперь – от лексики к понятиям. Что понимают христиане под этими словами?
ЖЕРТВА ПОСЛУШАНИЯ – это не только исполнение Божьих заповедей, записанных в Библии. Хорошо известно, что полностью исполнить библейские заповеди, даже не все, а только основополагающие, ни один обычный человек не в состоянии. Тем более, задаваясь только целью соблюдать заповеди, он соблюдает их совсем уж на «неудовлетворительно». Гораздо важнее для Господа, когда человеческий «приемник» «настроен на волну» Божьей воли, когда ты стараешься улавливать ее ежемоментно и следовать ей неуклонно, прося Его помогать тебе в этом. Тогда то, насколько у тебя самого это получается, для Него имеет второстепенное значение, лишь как показатель того уровня близости к Нему, на котором ты находишься в настоящий момент. Для Бога гораздо больше значит СТЕПЕНЬ твоего СТРЕМЛЕНИЯ приближаться к Нему. То есть исполнять Его волю.
Сюда же, к жертве послушания, можно отнести жертву чем-то своим ради блага других. Или альтруизм в его виде подчинения Божественной воле. А также жертву привязанностями, в том числе к тем или иным людям, вплоть до родственных отношений, жертву личными амбициями – карьерой и т.п., если таковые придется принести в жертву ради исполнения какой-то конкретной Божьей воли в отношении тебя.
Практикуя послушание, более того, находясь в духовной позиции неуклонного исполнения воли Бога («Да совпадет моя воля с Твоей полностью!»), христианин тем самым жертвует своими гордостью, упрямством, ленью и тому подобными личными «достояниями».
ЖЕРТВА ОБЩЕНИЯ представляет собой жертву своим личным временем (и опять-таки ленью) непосредственно для Господа, для личных отношений с Ним. Это молитвы, чтение Слова и размышление над ним, посещение церкви и участие в церковных мероприятиях.
ПОСТ, являющийся жертвой комфортом, не следует путать с аскетическим самоистязанием, каковое относится к разного рода извращениям христианских понятий. Бог никогда не требовал от чад своих жертвовать своим ЗДОРОВЬЕМ ради Него. Только КОМФОРТОМ. Голодание не должно быть таким, какое может нанести вред твоему здоровью.
Посты бывают следующих видов.
При ЧАСТИЧНОМ посте постящийся отказывается от чего-то, чего ему хочется, чего просит его желудок. Самый легкий пост – это вегетарианская диета, практикуемая некоторыми деноминациями в качестве календарных (в основном предпраздничных) постов.
Дабы слегка развлечься, вспомним один забавный эпизод из жизни Петра I. Сей знаменитый государственный муж в свое время обратился к патриарху с просьбой разрешить ему в связи с проблемами по части здоровья употреблять во время постов мясо, без которого его организм просто был не в состоянии существовать как таковой. И ходатайство царя было удовлетворено в виде исключения.
Богу не нужны наши непосильные свершения. Допустим, Петру I отказаться на какое-то время от мяса было так же тяжело, как иному – вообще от пищи на тот же срок. Без мяса же тот человек может, скажем, спокойно прожить сколь угодно времени. Тогда понятно, что отказ от мясного для этих людей будет не равнозначной жертвой.
И Господь не будет отвечать на слишком легкие жертвы. Степень отказа от чего-либо, уровень дискомфорта, связанный с таким отказом, должен соответствовать какому-то оптимуму. Какому? Такому, чтобы дискомфорт был как можно неприятнее, продолжительнее, но не переходил в мучения и не наносил вреда здоровью человека. Нашего авторства собственных страданий Господь вовсе не ждет. Наше тело – храм Святого Духа, который должен содержаться в порядке, насколько возможно.
Большей жертвой, по сравнению с вегетарианской диетой, будет отказ от твердой пищи вообще с употреблением различных безбелковых напитков – соков, чая и т.д.
Один из примеров частичного поста можно найти в 10-й главе книги пророка Даниила.
ПОЛНЫЙ же пост – неупотребление внутрь себя ничего, кроме чистой воды. Наиболее желателен в качестве как регулярного, так и целевого поста. Разумеется, при физической возможности человека практиковать полный пост. Полнота, продолжительность и частота поста – три параметра, варьируя которыми в соответствии со своими личными возможностями, человек может приближаться к своему личному оптимуму, угодному для Бога.
И, наконец, СУХОЙ пост предполагает полный отказ и от пищи, и воды. Вряд ли стоит кому из нас прибегать к такому самоограничению. Если голод в определенной мере и правильном подходе не только не принесет вреда организму, но может быть даже полезен, целителен, то жажда, обезвоживание организма – это однозначный вред. А неупотребление воды свыше суток несет в себе большую опасность для человека. Библия приводит два примера сорокадневного сухого поста (Моисей и Илия). Но эти два мужа постились при поддержке, сверхъестественном действии Божьей силы. Надо полагать, что и сорокадневный пост Иисуса (возможно, тоже сухой – об этом Писание не говорит ничего) контролировался и обеспечивался таким же образом.
Время поста есть смысл отсчитывать не с того момента, когда ты в последний раз поел, а с того, когда ты в первый раз НЕ поел. Пока ты не проголодался – это еще не жертва. И пока желудочно-кишечный тракт не свободен полностью, о духовном эффекте данного конкретного поста говорить рано.
Более же всего на тему жертвования сказано христианскими проповедниками о МАТЕРИАЛЬНЫХ ПРИНОШЕНИЯХ. В ряде церквей эта тема звучит на каждом воскресном собрании. И это понятно. Поэтому подробно останавливаться в этой заметке мы на ней не будем. Один только добрый совет: старайтесь обходиться без математических грез («в тридцать, во сто крат» и т.д.). Не стоит думать вообще о том, как Бог может воздать вам за ваши пожертвования.
Бог ждет от нас не ЖЕРТВ (у Него ВСЕ есть), а ЖЕРТВЕННОСТИ. Ему не нужны наши ПРИНОШЕНИЯ; для Него важно наше ПРИНОШЕНИЕ как действие, а что еще важнее, как ДУХОВНАЯ ПОЗИЦИЯ. Самое же главное по части жертвоприношения сделал за нас Христос.
* * *
ДЕСЯТИНА И ПОЖЕРТВОВАНИЯ
А вот сейчас - поподробнее о материальных приношениях.
Есть какая-то обязательная часть – то, что принадлежит Богу «без всяких», и есть пожертвования. Это – сверх обязательного, потому жертва. То, что Божье, то – не жертва, а возврат Ему.
В церквях ХВЕ, например, принята в качестве рекомендованной обязательной десятая часть. Но это не есть заповедь Божья. Заповедь Божья гласит: «…кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, то щедро и пожнет. Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог». (2 Кор. 9:6,7)
Важно не то, какой размер «Божьего налога» ты себе установил, а то, насколько ты честен перед Ним. И как следствие перед людьми. Вряд ли нынче кому-либо угрожает участь Анании и его супруги (Деян. 5:1-11), но сюжет сей все же предупреждает нас о недопустимости подобного рода хитростей перед Богом. Проклятие, в частности финансовое, не заставит себя ждать.
Громадный опыт многих поколений христиан подтверждает удачность выбора именно десятой части. С одной стороны, не обременительно, если долг не накапливать; с другой стороны, не позорно признаться себе и другим, как в случае меньших долей. Но если все же ты, испытывая острую нужду, установил себе меньший размер, то важно не хитрить при этом, делая вид, что платишь десятину. А чтоб не было соблазна, лучше все-таки следовать в общем фарватере, отдавая десятую часть в качестве обязательной. Проверено. Действует.
А вот то, что сверх обязательной – дело сугубо твое личное. И размер, и целевые направления (куда, кому и сколько). Это уже является не Божьей частью, а людской. Тут уж все зависит от размеров твоих доходов и степени твоей жадности… прошу прощения, щедрости. А также собственных понятий о том, куда важнее направить свои деньги. Здесь вполне можно установить себе прогрессивную шкалу: скажем, при доходе до 10 тыс. руб. в месяц – 1 %, от 10 до 15 – 1,5 %, от 15 до 20 – 2 % и т.д. В таком случае при месячном доходе в 400 тыс. будешь расставаться ровно с половиной его: 40 тыс. – в десятину и 160 тыс. – на пожертвования. И на этой сумме дохода можно остановить рост прогрессивной составляющей или, скажем, снизить ее дальнейшую прогрессивность.
* * *
БЕРЕГИСЬ ЛУКАВСТВА В СЕБЕ!
Господь наказывает не за неуплату десятины, не за несоблюдение какого-то календарного поста, а за лукавство.
Десятина – не приказ. Если, допустим, зарплата или пенсия ниже прожиточного минимума, и человек вообще не отдает нисколько, это не страшно. Страшно, если он говорит или делает вид, что платит.
[Вряд ли, конечно, кого-то в наше время постигнет кара, подобная той, что постигла Ананию и жену его Сапфиру (Деян. 5:1-10) в самые первые дни эпохи Святого Духа, когда каждый поучительный эпизод из первоапостольской жизни ярким классическим примером ложился в текст Нового Завета. Но все равно лучше этого не делать, иначе проклятие, чаще финансовое, считай, у тебя в кармане.]
Если же его зарплата выше средней по стране, ему вполне под силу платить больше 10 процентов. Бывает, что человек устанавливает сам себе «прогрессивную шкалу» данного «налога». Есть среди американских миллиардеров один, который аж до 95 процентов довел «планку». И всякий раз, когда он ее поднимал, Бог его благословлял все больше и больше. В конце концов, дело дошло до того, что даже остающиеся 5 процентов стали суммой огромной, с лихвой достаточной для него и всех его родных.
Можно в тысячный раз повторить, лишним не будет, о том, что «…кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, то щедро и пожнет. Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог». (2 Кор. 9:6,7)
Если вам Бог ответил и поощрил, желательно это засвидетельствовать. Но засвидетельствовать с упором не на то, что ты столько-то платишь, а на то, как Он тебя благословляет за это. Собственно, Он и продвигает человека ради Своей славы, а не человеческой.
Апологетика календарных постов и многих других религиозных предписаний провоцирует людей и самих себя на лукавство. Внутренне человек ведь чувствует, а то и понимает, что многие человеческие религиозные установки Богу совершенно не нужны. А перед другими людьми «можно» и слукавить. Вот только зачастую лукавство такое перед Богом получается. И потому «боком выходит».
* * *
СОБАКА И КОШКА КАК ОЛИЦЕТВОРЕНИЕ РАЗНИЦЫ МЕЖДУ ВЕРОЙ И РЕЛИГИЕЙ
Многие животные особенностями своего поведения символизируют, иллюстрируют те или иные свойства личности, черты характера, склонности различных людей. Взять, например, два таких популярных вида домашних животных как кошка и собака. Каковы принципиальные различия в характерных свойствах этих двух представителей домашней фауны?
1) Кошка привязывается к дому, собака – к хозяину.
2) Кошка стремится забраться повыше (на шкаф и пр.), собака – к ногам хозяина.
3) Для собаки поводок – вещь естественная. Но не для кошки.
4) Когда кошка трется о ноги хозяина, она желает, чтобы ее в ответ покормили или хотя бы погладили. Когда собака лижет руку или лицо хозяина, она вряд ли думает об ответной награде, но делает это, скорее, из любовных побуждений.
5) Кошка никогда не отдаст свою жизнь за хозяина. И даже легкими травмами не рискнет.
КОШКА, таким образом, ОЛИЦЕТВОРЯЕТ СОБОЙ РЕЛИГИЮ, СОБАКА – ВЕРУ.
У мусульманских и некоторых других народов слово «собака» – одно из наиболее ругательных («собаке – собачья смерть» и т.п.; обозвать собакой значит нанести самое жуткое оскорбление). (Советская ментальность в этом плане недалеко ушла от мусульманской.) Себя же мусульмане мнят не котами даже – тиграми! Например, цейлонские «ТОТИ». А индусы – так те поголовно львы (Сингхи).
У христиан же в чести собачья преданность своему Хозяину – Господу нашему.
* * *
О «НАРОДНОЙ» И ИНОЙ МУДРОСТИ
«Народная мудрость», «народная песня» и т.д. – распространенные софизмы, ухмылки сатаны. У всякой песни, всякого изречения есть автор (соавторы). Далеко не все из них известны, не все их имена остались в истории, но есть обязательно.
Первым же Автором всякой ИСТИННОЙ МУДРОСТИ является АВТОР, Создатель Вселенной. Носителями как мудрости в той или иной степени, так и всякой МУДРЕНОСТИ являются конкретные люди, но истинную мудрость постигают лишь те, кто стремится к личному познанию Бога, установлению личных отношений с Ним через Иисуса Христа, каковые невозможны без полного послушания Ему.
* * *
ОБ УСТОЙЧИВЫХ СЛОВОСОЧЕТАНИЯХ
Третья заповедь гласит: «Не упоминай имя Бога всуе». То есть напрасно, впустую, в суете, мимоходом. Что это значит?
Это значит, что, произнося слово Бог, все его склонения и производные части речи и не думая при этом о Самом Боге, а держа в голове что-нибудь, совершенно с Ним не связанное, мы тем самым «замусоливаем» самое святое на свете слово и оскорбляем Того, к Кому это слово относится. Пустой звук на пустом месте!
Сколько слышно вокруг связанных с Его именем так называемых УСТОЙЧИВЫХ СЛОВОСОЧЕТАНИЙ: «дай бог», «не дай бог», «бог с ним», «ей-богу» и т.д.! В «Стране Советов» на произнесение таковых отваживались немногие, да и то озираясь. Нынче ж – направо и налево, без оглядки и ничтоже сумняшеся. В таких устойчивых словосочетаниях, привычно слетающих с языка, писать имя Творца с большой буквы было бы не только неправильной позицией по отношению к Нему, но и грамматически не верно. И даже «слава богу» не следует писать с заглавной, если при этом в мыслях имярека Господь и близко не проживает, если это всего лишь у. с. А лучше вообще не писать и не произносить такие варианты, когда грамотнее обозначать с маленькой. Разве что автору литературного произведения, когда там живописуется чья-то речь. И то лучше бы без этого.
* * *
КУРИЦА ИЛИ ЯЙЦО?
Уж сколько голов философских побито о наипростейшей вопрос: что было раньше – курица или яйцо?
Ответ лежит на самой что ни есть поверхности.
1) С точки зрения эволюционной гипотезы раньше было яйцо, поскольку согласно оной гипотезе птицы произошли из пресмыкающихся. А среди рептилий большинство – яйценоские.
2) С библейских же позиций раньше была курица, ибо в первых стихах книги Бытие не сказано, что Бог создал сначала яйцо, но говорится о том, что Он создал в день четвертый рыб, пресмыкающихся и птиц (1:19-22).
* * *
ХЛЕБ НАШ НАСУЩНЫЙ «ЗАЛОЖИ» НАМ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ…
Всякая наука, в том числе любая философия, основана на аксиомах – постулатах, принимаемых на веру. Доказываются аксиомы не логически, как все вытекающие их них «цепочками» теоремы, а проверкой прочности всего ЗДАНИЯ, построенного на данном ФУНДАМЕНТЕ. Проверкой опытом, временем.
В основе материалистических философий лежат три главных аксиомы:
1. Кроме сознания, которое находится в мозге человека, ничего нематериального не существует.
2. Материя первична, сознание вторично.
3. Способность материи к развитию заложена в самой материи.
Проверка всем человеческим историческим опытом (не говоря уж о духовном!) показывает ложность первых двух пунктов. А у термина «сознание» – в том значении, в каком его употребляют материалисты, – надуманность. Или НЕДОДУМАННОСТЬ.
Что же касается третьего пункта, то здесь можно только улыбнуться с сожалением. Слово «заложена» является страдательным причастием, каковое непременно требует ответов на вопросы: когда, зачем и, главное, КЕМ заложена? И пока материалисты хотя бы не зададутся сами такого рода вопросами, серьезно относиться к их ХЛЕБУ НАСУЩНОМУ просто не стоит. Тем более что нынче и НЕ ЗАСТАВЛЯЮТ.
Каждая живая клетка – это не просто компьютер, но завод-компьютер по производству таких же заводов-компьютеров. Каждая из 2 млрд. клеток в теле человека гораздо умнее ее носителя. Даже если это – материалист-эволюционист-атеист. И программа (генетический код) деятельности такого завода действительно ЗАЛОЖЕНА. Кем-то и зачем-то.
* * *
О ДАРАХ
Люди обычно предпочитают творить кумиров из тех, кто получил от рождения и к тому же хорошо натренировал свою ХАРИЗМУ. Особенно, когда царственно-боярственное так и прет у него из всех щелей.
Здесь необходимо сделать небольшое пояснение. Греческое слово «харизма» (французский вариант: «шарм»; индийский: «карма» русский: «чары»… во, как дьявол Божье переиначивает!) означает по-русски «милость», «Божественный дар». В мире употребляется в качестве характеристики гипнотического воздействия крупнотоннажных экземпляров из властного сословия, ВНЕШНИХ лидерских качеств, благодаря которым их носитель(ница) может, при прочих РАВНЫХ возможностях (ум, симпатичность внешности, различные способности и достижения), не только иметь БОЛЬШИЙ авторитет, вес, но даже являться объектом ПРЕКЛОНЕНИЯ, а то и ПОКЛОНЕНИЯ. Христианами же используется для обозначения того или иного Дара Божьего. Каковых Павлом перечислено (для примера) девять. Список этот можно продолжать.
Мирское понятие «харизма» лучше всего ассоциируется с образами ПТИЦ: орла, филина, павлина, индюка, петуха… Ну и попки, конечно. Куда ж без него?
Богу же до такой харизмы нет совершенно никакого дела. Ибо Он чужд лицефаворитизма и не приемлет лицепротекционизм. Да и люди со здравым смыслом, независимого характера (перефразируя известную пословицу), если и встречают по харизме, то уж провожают-то по умизме.
* * *
О РОЛИ ВТОРОГО НАЧАЛА ТЕРМОДИНАМИКИ В ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ИСТОРИИ
Интересно, что чем выше степень дегенерации носителя того или иного генотипа, тем более уверенно относит он себя к высшей расе (интеллектуальной элите, правящей и пр.).
Вырождение – это естественный процесс (см. второе начало термодинамики); энтропия системы без вмешательства в нее извне может только возрастать. И потому, при прочих равных условиях, чем старше генотип, тем тяжелее степень его вырождения. А попутно – «осатанения», ибо «хозяин» дегенерации – дьявол.
И если бы Господь не «впрыскивал» постоянно там-сям свежую генетическую «струю» в род человеческий, последний выродился бы и просто исчез с лица земли за несколько поколений.
* * *
О ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТИ ЕГИПЕТСКОГО ПЕРИОДА
Часто приходится слышать о 430-летнем рабстве израильтян в Египте. Здесь, скорее всего, вкралась ошибка и вот почему.
Часть первоисточников, по которым составлена Библия, в том числе те, которые были переведены сначала на старославянский, потом на русский язык 19-го столетия, свидетельствуют нам следующее: «Времени же, в которое сыны израилевы обитали в Египте, было четыреста тридцать лет» (Исх. 12:40). Это – в синодальном переводе.
Другие же первоисточники говорят так (см., например, тематическую Библию с комментариями): «Времени же, в которое сыны израилевы [и отцы их] обитали в Египте [и в земле ханаанской], было четыреста тридцать лет» (Исх. 12:40).
Разница взята в квадратные скобки.
Второй вариант предполагает, что 430 лет прошло со времени прихода Авраама из родных краев в землю ханаанскую до исхода израильского народа из Египта.
Какой из двух вариантов точнее?
Давайте, прикинем. Левий, один из сыновей Иакова и родоначальник одного из колен израильских, приходился Моисею прадедом по отцовской линии и дедом – по материнской (Чис. 26:58,59). Мог ли между дедом-прадедом и внуком-правнуком оказаться промежуток времени в четыре столетия? В ту эпоху, а не в допотопную, – уже нет. Времени могло пройти раза в три меньше, и это – максимум.
215 лет прошло от прихода Аврама в Ханаан до прибытия Иакова со всей родней в Египет (Быт. 12:4; 21:5; 25:26; 47:9). Если придерживаться второго варианта, то столько же лет, выходит, обитали израильтяне в бассейне Нила. Моисей же в таком случае на 265 лет моложе своего прадеда-прапрадеда Иакова (Исх. 7:7). Если учесть, что прадед старше отпрыска на три поколения, а прапрадед – на четыре, то, стало быть, в данном случае по материнской линии на одно поколение в среднем выпадает примерно 88 лет и по отцовской – 66.
Вот это уже – вещь вполне реальная по тем временам… («Богатыри, не мы!») Причем, поскольку Левий – третий по счету у Иакова, то совершенно очевидно, что Господь одарил Левия Иохаведой в глубокой старости. Да и та родила будущего вождя далеко не в первой молодости.
Теперь – от арифметических прикидок к тексту Писания.
«…Аврааму были даны обетования и семени его… которое есть Христос… завета о Христе, прежде Богом утвержденного, закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет, не отменяет так, чтобы обетование потеряло силу…». (Гал. 3:16,17)
Вот так: «…закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет…» после обетования (завета о Христе), данного Аврааму (тогда еще Авраму). Обетование же ему дано было трижды: перед выходом его из Харрана в землю ханаанскую, перед беременностью Сары Исааком и в тот момент, когда Авраам доказал свою веру и верность Богу, едва не принеся в жертву своего сына. (Впоследствии Господь повторил данное обетование Исааку, потом – Иакову.) А закон был озвучен Моисеем вскоре после выхода народа из Египта.
* * *
О НЕПРЕХОДЯЩЕМ В ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА СИНДРОМЕ АДАМА И ЕВЫ
«…нет ничего нового под солнцем». (Еккл. 1:9)
Соломон, конечно, утрировал насчет «ничего» – гипербола, литературный прием. Не было еще земной миссии Иисуса Христа и Нового Завета, не было на земле такого научно-технического прогресса, как ныне, не было еще много чего. Но мысль понятна. Многое из того, что нам кажется новым, на самом деле когда-то где-то кем-то зачем-то уже было сделано или сказано.
Вот и Давид с Вирсавией не вытворили чего-либо нового, а лишь примерили на себя роль Адама и Евы.
Если женщина купается в обнаженном виде, она не может не допускать вероятность того, что за ней кто-то подглядывает. А иногда и страстно желает чьего-нибудь подглядывания.
Это – не оправдание для Давида. Но лишь очередное напоминание нашему полу, что евы выступают не только в качестве плодоведов, не только фруктами соблазняют адамов.
* * *
О «НАДМЕНИЗАЦИИ»
Нередко в тех, у кого знание Библии выше среднего, тычут пальцем, говоря, что, дескать, раз много знает, стало быть, Иисус у него мало в сердце живет. Знания, мол, «надмевают».
Таким любителям составления пропорций есть смысл напоминать, что о том, какую «жилплощадь» в данном сердце занимает Христос, знают только Он Сам, Бог-Отец и Святой Дух. Да еще сатана догадывается.
А знания действительно «надмевают». И очень важно при этом, чтобы скорость «надменизации» не превышала скорости возрастания знаний. Еще лучше – отставала от нее как можно больше. А то ведь «самые умные, самые грамотные» студенты у нас – первокурсники. К пятому курсу они обычно становятся поскромней и поспокойней. И еще один важный момент. Если возрастание мудрости у человека не отстает от накопления знаний, то «надменизация» непременно будет отставать.
«Знания затмевают и надмевают» – это больше относится к ЛИШНИМ знаниям. Кто-то, возможно, считает, что лишних знаний не бывает; я же считаю, что бывает (пусть кто-то обзовет меня Фамусовым!).
Но не бывает «лишних» профессиональных знаний, умения, сноровки, смекалки. Не может быть «лишних» знаний о Боге, знаний Его Слова, воли, истины. И, самое главное, не может быть «лишнего» ЛИЧНОГО познания Бога, к каковому более чем к чему-либо стоит стремиться верующему.
С другой стороны, надменность часто свойственна людям со скудными познаниями. Чем больше человек обретает ИСТИННЫХ знаний, тем лучше понимает смысл известного афоризма: «Немногие знают, как много надо знать, чтобы знать, как мало мы знаем». Есть люди, которые пришли к Богу через знания – знания сверх ограничений в рамках советской идио… простите, идеологии.
Например, чтобы уяснить, что эволюционная теория – вовсе никакая не теория, а всего лишь гипотеза, и иметь возможность сравнить ее с гипотезой научного креационизма (сотворения мира), нащупать слабые с научной точки зрения места эволюционной схемы, необходимо в достаточной степени знать ту и другую. А также иметь представления о тех научных открытиях и достижениях, которых человечество добилось за время, прошедшее после установления в науке диктата эволюционистов. И таких примеров немало.
* * *
«ЧЕЛОВЕК – ЭТО ЗВУЧИТ ГОРДО!»
«Человек – это звучит гордо!» (А. Пешков – М. Горький)
Вот только «гордозвучное» –
Словечко не научное.
И часто «гордозвонное»
Вблизи – нечто зловонное.
И вообще… «Перестаньте вы надеяться на человека, которого дыхание в ноздрях его: ибо что он значит?» (Ис. 2:22); «Знаю, Господи, что не в воле человека путь его, что не во власти идущего давать направление стопам своим» (Иер. 10:23).
Так что, пусть сопит гордо в свои две дырочки, в которых у гордого все содержимое видать.
Современный язык разделяет понятия «гордость» и «гордыня». Гордость, дескать, – штука положительная, а гордыня – отрицательная. Прежде же (например, в словаре Даля) слова эти были синонимами. В сознании, мировоззрении христианина они так же, как и в словаре Даля, остаются синонимами. Мы предпочитаем внутренне радоваться за свои или чьи-то успехи… и печалиться о гордецах, обуянных не важно чем – гордостью или гордыней.
Вообще, человек – существо неоднозначное и, по сравнению с его Создателем, – весьма глупое. Как правило в своей жизни человек руководствуется «деревянными» установками: это – табу, это избегай, от этого беги, это уничтожь, этого уважай, этому служи, это – враг (враждебное), это – друг (дружественное); наши, не наши и т.д. и т.д. В той же плоскости дело порой обстоит и у верующих.
Людям вообще свойственны упрощенные подходы ко всему на свете. Их умозрительные графики – это прямые; в лучшем случае – нелинейные функции первого порядка сложности. Тогда как процессы в материальном мире вообще и в человеческом житие-бытие – штука многофакторная, и эта многофакторность дает такие дебри осциллограмм! Мы можем лишь условно, с той или иной степенью приближения проводить на этих сложнейших графиках результирующие линейные или нелинейные функции, выделяя тем самым какой-то превалирующий фактор, рискуя ошибиться по части «превалирования»…
Гордый же человек – одно из наиболее глупых существ на свете. Гордыня прямо пропорциональна глупости.
Единственное, что может противостоять человеческой глупости, – это вера. Но вера просто в духовное начало, в то, что человек – не «венец природы», а ты сам – не «пуп земли», – это еще не достаточно. Хотя и необходимо.
* * *
ОБ ИНТЕЛЛИГЕНТНОСТИ
Интеллигент (ность), (ция) – что это такое? Сколько людей, столько и понятий об этом. Вплоть до таких как, например, умение красиво жонглировать нецензурными словечками.
Попробуем к множеству пониманий данных слов добавить свое.
У всего есть причины и следствия (банальность). Есть, в частности, причинно-следственная цепочка: желание – стремление – занятие – достижения – конкретные результаты. По всем этим «полочкам» можно раскладывать и рассматривать также и понятие «интеллигентность».
Мне кажется, лучше всего свидетельствует обо всем КОНЕЧНЫЙ РЕЗУЛЬТАТ. Взять, например, рассказ-сентенцию Христа о том, кто есть ближний. Ведь он, ближний из Христова примера, оказался не только добрее, но и ИНТЕЛЛИГЕНТНЕЕ предыдущих путников. Умнее, по большому счету, ибо ум его управлялся сердцем.
Иногда Бог дает человеку сразу конечный результат. В таком случае вся предыдущая цепочка теряет смысл.
* * *
О ПОЩЕЧИНЕ И НЕ ТОЛЬКО
Многих колеблющихся на пути к вере смущает фраза «…кто ударит тебя в правую щеку, обрати к нему и другую…» (Мф.5:39; Лк. 6:29).
Вряд ли данное выражение является прямым руководством к действию для любого христианина, так как, во-первых, мало кто способен подняться на такую духовную высоту, чтобы данной «подставой» явить не трусость, а силу; и, во-вторых, тому, кто сумел подняться, вряд ли влепят пощечину. На растерзание львам еще могут бросить, но по щеке ладошкой… Маловероятно.
Важно понимать из этой фразы следующее.
1. Если тебя ударили чем-либо куда-либо, значит, так или иначе, в той или иной степени, но непременно ты это заработал. Абсолютная невиновность – всего лишь абстракция. В нашем МАТЕРИАЛЬНОМ мире нет ничего абсолютного, кроме поштучного, поголовного и персонального исчисления.
2. В случае если обида, урон или еще что-либо, нанесенное вам, явно является не адекватным объективной степени вашей вины (имейте только в виду, что объективность – это точка зрения ЛИШЬ Бога), вспоминайте притчу о должниках, о злом рабе (Мф. 18:23-35). Помните, что мы все – куда большие должники перед Господом, чем кто-либо перед нами. И попробуйте поступить так: отойдите в сторону, оставьте вашего «дебитора» напрямую перед Богом, отдайте негодника в Его руки, перестав считать его своим должником (в экономике аналогичная ситуация называется ПЕРЕУСТУПКОЙ ДОЛГА). А уж Господь спросит с того по полной программе. Вам же есть смысл молиться о смягчении участи бедолаги.
3. Справляться же с бесами с помощью бесов – бесовщина в квадрате.
* * *
ЭТАЖИ ПРОЩЕНИЯ
Есть разные уровни у такого понятия как прощение. Незнание, смешивание их в одну кучу многим мешает прощать по первому уровню, что не так уж трудно и что требует Господь от всех, кто называет себя детьми Его.
Первый, МИНИМАЛЬНЫЙ, уровень прощения мы обязаны иметь КО ВСЕМ людям без исключения, даже к врагам (Мф. 5:44). И независимо от того, попросят у тебя прощения за прегрешение по отношению к тебе, за нанесенное тебе зло или будут считать, что так и должно быть. Простить по минимуму значит не только не носить в мыслях отомстить, наказать кого-то, но и ВООБЩЕ НЕ ЖЕЛАТЬ ЧЕЛОВЕКУ ЗЛА. Бог обязывает тебя любить этого человека. Но… «Прощаю, отпущаю и к себе не подпущаю». В самом деле, любить ненавидящих вас или просто непредсказуемых лучше, держась от них подальше.
О более высоком уровне прощения Иисус говорит в Евангелии от Луки (17:3,4). Этот уровень предполагает восстановление ДОБРЫХ ОТНОШЕНИЙ. Здесь уже имеет место УСЛОВИЕ: «если покается». То есть если виновный попросил прощения; не просто извинился дежурно-походя, а видно, что человек ясно осознал степень своей вины, возместил, как смог, потери, если нанес таковые потерпевшему, устранил созданную им, виновником, ситуацию, насколько это в его возможностях, и исполнен решимости не допускать подобного в дальнейшем. Если же будет допускать и всякий раз при этом искренне каяться и делать все, что в его силах, чтобы исправить созданную им ситуацию, то всякий раз надо прощать по такому вот, второму, уровню. Но при этом говорить о доверии, конечно же, не приходится, коли приходится прощать по семи раз на дню.
Наивысший же уровень прощения – это восстановление (установление) полного ДОВЕРИЯ к человеку. Чтобы такое стало возможным, есть смысл молиться за то, чтобы Господь изменил его. Изменил настолько, чтобы ты смог ему доверять. И если это твое желание не будет расходиться с какими-то определенными Божьими планами, считай, что ты победил.
* * *
УРОКИ ИОВА
Главное, чему учит книга Иова: самооправдывание и самооправдание, даже в устах праведника, любимого чада, омерзительно для Бога. Ибо это – одно из проявлений гордыни.
И еще один важный вывод из этой книги. В роли обвинителя дано право выступать только дьяволу и лицу, назначенному на должность прокурора. Но уж никак не друзьям и близким людям, тем более, когда от них требуется поддержка.
Остальным урокам Иова осмелимся присвоить порядковые номера от третьего и далее.
* * *
О РОМАНТИКЕ И СЕМАНТИКЕ
Какой романтикой подвига веет от слова «голгофа»! «Это мой крест! моя голгофа!» – кто не слыхал сего? Но когда человек узнает, что слово «голгофа» в переводе с арамейского означает «череп», что назван так холм в окрестностях Иерусалима был именно потому, что походил на то, что остается от материальной головы, вся романтика куда-то улетучивается…
* * *
ОБ ОПТИМИЗМЕ И ПЕССИМИЗМЕ
Существует расхожая иллюстрация понятий «оптимизм» и «пессимизм». Оптимист: «Зал был наполовину полон». Пессимист: «Зал был наполовину пуст».
А можно привести и такую иллюстрацию. Оптимист: «Ветхозаветная эпоха продолжалась от Адама до Христа; Новозаветная ведет свою историю от земной жизни Иисуса до Его второго пришествия». Пессимист: «Ветхозаветная эпоха продолжалась от Каина до Иуды Искариота; Новозаветная ведет свою историю от Иуды до антихриста».
* * *
ЗАЧЕМ СОЗДАН ЧЕЛОВЕК
(Тест)
Приоритеты у разных людей на этот счет таковы:
1. Есть.
2. Пить.
3. Заниматься сексом.
4. Предаваться иным плотским удовольствиям.
5. Зарабатывать деньги.
6. Вырасти интересным, представительным, авторитетным.
7. Полюбить представителя противоположного пола.
8. Произвести потомство.
9. Воспитывать детей.
10. Наб(и)раться знаний.
11. Мыслить, понять этот мир.
12. Достичь чего-то, самовыразиться в профессии или хобби.
13. Созда(ва)ть что-то прекрасное, совершенное, насколько это ему по силу.
14. Посвящать созданное другим и (или) совершить(ать) подвиг(и) во имя людей.
15. Понять, КЕМ он создан и зачем. Поняв, принять и исполнять.
В соответствии с его приоритетами, человека можно назвать:
1 - проглот;
2-4 - кайфоглот;
5 - живоглот (сребролюб);
6 - себялюб;
7 - женолюб (мужелюбка);
8-9 - детолюб;
10-11 - науколюб;
12-13 - работолюб;
14 - человеколюб;
15 - Боголюб.
* * *
КТО ТЫ?
(Тест)
Проверь, кем ты являешься в соответствии с мотивацией твоих отношений с Господом.
Отношения с Богом мне нужны ради:
1) церковной карьеры, прочих успехов и благ в жизни земной;
2) спасения;
3) прославления в вечности;
4) любви к Нему.
В соответствии с порядковым номером моего ответа я есть:
1) нехристь;
2) четвертьхристианин;
3) полухристианин;
4) христианин.
* * *
НЕМНОГО АРИФМЕТИКИ
В мире множество всяческих ценностей. Но у людей они легко меняются во времени и пространстве.
У Создателя же Своя, неизменная, позиция по поводу человеческих ценностей, ценности человека, часто отличающаяся от точек зрения Его созданий.
Ценность, УСЛОВНО выраженная каким-то числом, может быть, как и всякое число от нуля до бесконечности, представлена в виде дроби. Напомню школьную арифметику: вверху у дроби – числитель, а внизу, под горизонтальной черточкой, – знаменатель. Числитель увеличивает дробь, а знаменатель уменьшает. Чем больше последний, тем меньше само число.
Что касается ценности человека, в ЧИСЛИТЕЛЕ у него идут достоинства, в ЗНАМЕНАТЕЛЕ – недостатки.
С точки зрения самих творений, в числителе более всего обычно ценятся внешние данные: симпатичность, стройность, мышцы и особенно харизма. Далее идут интеллектуальные показатели: способности, знания, умения. Ум, одним словом. И уж совсем редко речь заходит о духовных добродетелях.
С позиции же Творца – все наоборот. На первое место в числителе у человека Он ставит ВЕРУ и ЛЮБОВЬ. Далее – интеллектуальные показатели. И в самом конце – физические.
В знаменателе Он видит целый ПОЕЗД грехов, ЛОКОМОТИВОМ которого является ГОРДОСТЬ. Самомнение, самопоказ. В том числе, кстати, и религиозная показуха. Обратим особое внимание: вера у человека – в числителе; религиозная показуха – в знаменателе!
Излишняя гордыня, она, между прочим, и в мире сем не ценится. Когда у человека знаменатель больше числителя, то есть цена его меньше единицы, о таком у нас в народе говорят, что он «пыхтит больше, чем весит». И еще вариант: «комплексует». Ибо «сверхнормативная» гордость-гордыня являет собой основную составляющую того, что психологи называют комплексом неполноценности.
Также в знаменатель ложится витиеватость языковых форм, фраз, объем сказанного и написанного, недостаточная связность повествования. В числителе – разумность содержания, смысловая ценность. А также истинное остроумие, а не вычурное. В общем, «кто ясно мыслит, тот ясно выражается».
К сожалению, у многих людей на этот счет сознание перевернуто – некоторые части числителя и знаменателя поменяны местами...
ПОВЫШАТЬ свой ЧИСЛИТЕЛЬ самостоятельно можно только в период обучения в школе, институте, приобретения производственного опыта. Ну и жизненного, конечно. Со временем сей процесс замедляется, и в достаточно зрелом возрасте человек практически не способен уже сам увеличивать свой числитель. Это может сделать только Бог. Причем, порой весьма значительно. А именно, за счет важнейших составляющих числителя – веры и любви.
А вот УМЕНЬШАТЬ ЗНАМЕНАТЕЛЬ свой любой человек может и должен в любом возрасте. Другое дело, что самому человеку это обычно не приходит в голову. Как правило сам он, без внушения со стороны Создателя, НЕ СПОСОБЕН ЗАХОТЕТЬ сжимать свой знаменатель как можно ближе к нулю (число, как известно, в таком случае стремится к бесконечности). Захотеть это «ни с того, ни с сего», вопреки своей плоти, может только тот, кто обрел Христа.
Числитель:
1) ВЕРА, ЛЮБОВЬ.
2) Интеллектуальные способности, таланты, знания, умения и т.п.
3) Внешние, физические данные.
_____________________________________________________________________________
Знаменатель:
«Поезд» грехов, «локомотивом» которого является гордыня, т.е. самомнение, самопоказ.
Так видит человека Бог.
* * *
О ЛЮБВИ И ЕЕ ПРОЯВЛЕНИЯХ
Когда говорят о проявлениях любви, о том, насколько они необходимы, думается: следует ли СТАРАТЬСЯ ее ПРОЯВЛЯТЬ? Наверное, надо просто любить. И пусть любовь САМА себя проявляет. А чтобы любить так, как того хочет от нас Господь, надо просить Его, чтобы наделил тебя желанием и способностью любить. Во-первых, Его Самого; во-вторых, людей.
Ибо не бывает любви, в ее библейском понимании, без действия Бога в душе человека. Любовь без Бога называется другими словами. Это адская смесь из собственнического инстинкта, эгоистической благодарности за взаимность, и, если речь идет о возможных сексуальных партнерах, реальных или потенциальных, то плюс к тому похоть-страсть.
Любовь – НЕ твой выбор. Это только лишь ДАР СВЫШЕ. Твоим выбором может быть желание возлюбить. Когда оно возникает в рамках Божьей воли, Он охотно отвечает – дает человеку любовь.
И если говорить об усилиях, каковые человеку необходимо прикладывать САМОМУ, то усилия эти должны выражаться НЕ в том, чтобы силиться ПРОЯВЛЯТЬ любовь, а в неустанной настойчивости в МОЛИТВЕ о даре любви.
Но это вовсе не означает, что можно сидеть сложа руки, пальцем о палец не ударяя в ожидании появления и проявления любви, только лишь молясь о ней. Добрые дела – наша повседневная обязанность перед простившим нас Господом.
* * *
И ЕЩЕ РАЗ ПРО ЛЮБОВЬ
В наши дни, когда мир все больше и больше поганит слово и понятие «любовь», кому как не нам, христианам, говорить о любви истинной! Говорить и говорить.
Вера, надежда, любовь… Угадайте с трех раз: которая из них первая?
Как вы думаете, почему Павел любовь вывел в качестве «большей» из них (1 Кор. 13:13). Заметьте, он не сказал, главнее, важнее, но сказал, «больше». Как думаете, почему?
Сам долго думал. Да что толку! Думай, не думай, а пока Господь не вразумит – что мы можем нашим слабым умишком…
Буквосочетание «больше» здесь несет определенную и довольно интересную смысловую нагрузку. Какую? Смысл его в данном случае можно обозначить словом «первичность».
Почему любовь первичнее? Почему не вера?
Потому что только сердце, способное возлюбить Бога и с Его, разумеется, помощью себе подобных ТАК, как Он требует, способно веровать ТАК, как это нужно Тому, в Кого люди – кто на что горазд – пытаются веровать. У такого понятия как вера в Бога, не говоря уж о вере вообще, во что угодно и кому угодно, диапазон значений неимоверно широк. Вера в Бога (то, что обозначается еще словом «верование») может выражаться в полной отдаче себя Ему, а может ограничиваться просто снисходительным согласием с фактом Его существования. «Веруешь?!» «Да ве-ерую…»
Понимание же того, что означает слово «любовь», гораздо уже в диапазоне своих вариантов. Если, конечно, исключить из этого диапазона модное ныне понимание любви в том смысле, каковой обозначается нехорошим словом и произносить которое никак уж нельзя христианину. Такая разновидность любви в прежние времена не только обзывалась нецензурным буквосочетанием, но и глубоко презиралась всеми слоями общества. Даже самими теми, кого обзывали этим словом. Увы, нынче не презирается. Исключив эту мерзость из своего мировоззрения, мы не так уж сильно заплутаемся в понимании того, что есть любовь.
Стало быть, понять, что означает слово «полюбить», значительно проще, чем постигнуть и умом своим, и сердцем смысл термина «вера».
Таким образом, любовь можно считать старшей из трех сестер, и, очевидно, Павел так и считал. Старшая (в хронологическом порядке) – это та, которая первичнее, родилась раньше других, потому и выросла больше младших сестер.
И еще. Обычно для человека нет ничего на свете важнее собственной значимости. И уступить свой пьедестал данная мотивационная установка может только в случае сильнейшей любви. К кому-то из ближних, к Богу. Для истинного христианина характерна сильнейшая любовь к Спасителю и более-менее ровная к ближним. Неверующий же всю силу своей любви направляет на какого-то отдельного человека зачастую в ущерб любви к другим (и от такой любви до ненависти к объекту своего обожания может быть всего один шаг).
А для Бога очень важно, чтобы у верующего собственная значимость была не на первом месте. Иначе веру такого человека Господь не примет к сведению.
* * *
О РОДИНЕ МОЕЙ
XXI век вовсю набирает обороты, а Россия – все еще проклятая страна. Не так уже, не в такой степени, как в прежние времена, но – увы. Нынешний стремительный откат к тоталитарному способу правления еще раз показывает, что здесь выбор все еще имеется лишь между тоталитарным правлением и смутой. О прочном разделении ветвей власти, о цивилизованной конкуренции в борьбе за власть пока у нас речи не идет.
Почему? Об этом – ниже.
* * *
О МЕНТАЛИТЕТЕ НАШЕМ
Наш национальный менталитет БЫЛ ГОТОВ к нашествию безбожных философий. Ибо был сформирован не на Евангелие и посланиях апостолов, но на бесовских сказках, где хитрый ловкий придурок-голодранец обманом добывает себе счастье, на языческих поверьях-установках и на формальных лишь, ОКОЛОБИБЛЕЙСКИХ (на самом деле – человеческих) духовных устоях. Часто за своей ненадобностью насаждаемых насильственно.
Но сердца и души человеческие рвутся ко Христу, и при малейших внутригосударственных послаблениях возникают мощные промывы этих стен и прорывы ВОДЫ ЖИВОЙ в наши души и умы.
Не все, однако, рвутся к Добру. Многие – ко злу. К КОЗЛУ, стало быть. Вот и видно становится, ho is ho, когда свободы больше.
* * *
О ПРИЧИНАХ КРАХА
Есть ли вообще такие вопросы существования нашего, ответов на которые нет в Библии? Вряд ли. Вот, например, один из «неразрешимых» вопросов, над которым многие бьются уже скоро век, как: что явилось причиной краха российской цивилизации, государственности в первой четверти ХХ столетия? «Есть ли такой мудрец, который понял бы это? И к кому говорят уста Господни – объяснил бы, за что погибла страна…» (Иер. 9:12). На кого только, на какие политические силы только не кивают! Откроем же Писание:
«...льстили Ему устами своими, и языком своим лгали пред Ним; сердце же их было не право пред Ним, и они не были верны завету Его». (Пс. 77:36,37)
«И сказал Господь: так как этот народ приближается ко Мне устами своими и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною есть изучение заповедей ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ (выделено мною – В.А.), то вот, Я еще необычайно поступлю с этим народом, чудно и дивно, так что мудрость мудрецов его погибнет, и разума у разумных его не станет». (Ис. 29:13,14)
«…вся праведность наша – как запачканная одежда… и беззакония наши, как ветер, уносят нас… поэтому Ты скрыл от нас лицо Твое и оставил нас погибать от беззаконий наших». (Ис. 64:6,7)
«И земля осквернена под живущими на ней, ибо они преступили законы, изменили устав, нарушили вечный завет. За то проклятие поедает землю, и несут наказание живущие на ней…» (Ис. 24:5,6)
«Господь Саваоф определил это, чтобы посрамить надменность всякой славы, чтобы унизить все знаменитости земли…» (Ис. 23:9)
Надо думать, комментариев здесь совершенно не требуется. Требуется же привести еще одну цитату:
«Если… смирится народ… и будут молиться, и взыщут лица Моего (ИСТИННОГО ЛИЦА, а не изображений или умозрительных фантазий! – В.А.), и обратятся от худых путей своих, то Я услышу с неба и прощу грехи их и исцелю землю их» (2 Пар. 7:13,14).
Да исцелится ж, наконец, земля, о которую так стучат подвески автомобилей!
* * *
К ВОПРОСУ О НАЦИОНАЛЬНОМ ВОПРОСЕ
Прошу прощения за канцелярщину в заголовке, но мы к ней люди привычные.
Тех, кто называет себя русскими, Бог лишил национальности – за их национал-шовинизм. Все национальности – существительные. А русский – прилагательное. Русский татарин, русский еврей, русский грузин – звучит вполне грамотно. Но русский русский… Вон, даже компьютер возмущается!
Сам я не люблю русских. Так же как татар, украинцев, евреев, англичан, французов, немцев, китайцев, негров. И как не люблю все остальные национальности и расы. А также все их правительства и территории проживания. Но когда имею дело с конкретным человеком, то стараюсь любить его независимо от национальности и прочих анкетных данных (одних любить легче, других труднее, а кого-то просто невозможно без помощи Бога). И с Божьей помощью у меня это чаще всего получается. Потому как старающимся исполнять Его волю Господь помогает в этом.
* * *
И ЕЩЕ, УВЫ, О РЕЗУЛЬТАТАХ...
Создается впечатление, что история XX века мало чему научила россиян. И «люмпенов», и «нуворишей», и «чинуш», и «ментов», и «гнилую интеллигенцию»... Это не я – это они так друг друга обзывают!
Это вслух. А внутренние моральные установки? В здоровом обществе, например: «Если другой соблюдает закон, то как я могу его не соблюдать?» В больном же: «Если другой не соблюдает закон, то почему я должен его соблюдать?»
Вот вам и сто сорок хвостатое место России в мировом антикоррупционном рейтинге!
А как было бы хорошо, если б вдруг все поняли, что экономическое и всякое прочее процветание общества базируется на ДУХОВНОСТИ его. Духовность (как нации, так и личности) – это не стеллажи библиотек, не картинные галереи и чучела в музеях. Это даже не предметы религиозного культа.
Это – ВСЕГО ЛИШЬ БИБЛИЯ. Остальное – муляж и мираж.
Проще всего свести понятие духовности к простенькой проблемке типа: какой рукой креститься. Или какой формы крестик носить и на каком месте. А еще ДУХОВНЫЕ ПУТАНЫ часто ПУТАЮТ понятие о духовности с театральными подмостками (тела молодых и стройных актрис на которых, кстати, с каждым годом все более оголяются). А порой и с цирковой ареной.
Кстати, насчет арены. Порой иную церковь так и хочется назвать ЦИРКОВЬЮ. (Откр., гл. 2 и 3.)
Блажен, кто вовремя поймет!
* * *
ОБ ОТНОШЕНИИ К ВЛАСТИ
Библия учит нас послушанию закону, властям, начальствам. Об этом четко и ясно писали Петр и Павел. Но Библия же дает примеры гражданского неповиновения в тех случаях, когда власти нарушают заповеди Бога, тем самым превышая свои полномочия. (Например, решение спрятать маленького Моисея от египетских чиновников, отказ Даниила поклониться истукану, нарушения последователями Иисуса Христа запрета синедриона говорить о Нем и др.)
Моральное право критиковать власть, вплоть до неподчинения ей, имеет только тот, кто в достаточной степени уяснил ту роль, которую Бог отвел государственной власти, и те полномочия, какими Он ее наделил, а также обладает достаточной информацией о том, где, когда, в чем и насколько эти полномочия превышены. И потому как экзаменовать и оценивать самого себя – дело пустое, предпринимать какие-либо акты гражданского неповиновения стоит только после тщательных консультаций с братьями и сестрами в церкви.
А патологических «зелотов», каковых, к сожалению, большинство среди активной оппозиции, просто жаль. Это – одна крайность. Другая – идеологическое обслуживание власти.
Диалектические аспекты отношения христианина к власти и власть имущим затронуты в 5-й главе.
* * *
О ПРАВЛЕНИИ И УПРАВЛЕНИИ
Страной правит не имярек. Страной правит дьявол. Правит не столько посредством ВИДИМЫХ фигур, сколько через НЕВИДИМЫХ. Я имею в виду не духовный мир, а людей во плоти, которые В ТЕНИ. И правит дьявол страной в рамках, заданных Богом, не имея права выйти за них. В благословенных странах эти рамки уже, в проклятых – шире.
Не стоит только забывать, что любая проклятая страна в любой момент может стать благословенной. И наоборот.
Все то же по части благословения и проклятия относится и к управлению дьяволом отдельными людьми.
* * *
О «ПРАВЫХ» И «ЛЕВЫХ»
Существует множество пониманий того, кто такие «правые» и кто такие «левые». Имею свое и я. Скажу о крайних точках оного политического отрезка.
«Правые», с моей точки зрения, – это те, чья идеология основана на правде Божьей, единственным доступным всем полноценным носителем которой является Библия. Иные, называющие себя «правыми», могут отдыхать.
Идеология «левых» основана на лжи и запугивании. Мутить воду и ловить в ней рыбку – вот их истинное кредо. Под видом социальной политики – раздувание госаппарата в интересах чиновничества и раскручивание инфляционной машины в интересах банков, финансирующих их, «левых». Под видом государственного регулирования экономики – создание благоприятной почвы для «своих» и неблагоприятной – для остальных. Под видом государственности и стабильности – диктатура.
Не совсем согласен с заявляющими, что «коммунистом может быть либо жулик, либо дурак». Есть и втянутые помимо воли и разума.
* * *
О ФЛАГЕ РОССИЙСКОМ
Российский флаг – самый универсальный в мире. Он символизирует все сферы бытия – и материального, и духовного. Вверху – белый – цвет Царства Божьего; внизу – красный – цвет дракона (Отк. 12:3) и озера огненного; между ними – наш мир под небом голубым, над морем голубым, средь дымки голубой.
И вот еще любопытное наблюдение. Если смотреть на флаг снизу, то аббревиатура цветов будет до боли знакомая: К., Г., Б. Если же сверху, то: Б., Г., К. Расшифруем так: Бог говорит каждому.
Слышат только Его немногие. Слушается еще меньше.
* * *
О ПАРАДАХ
Совершенно согласен с теми, кто считает, что гей-парады ничем не лучше и не хуже, допустим, военных парадов и тех, что под красными знаменами. Лишь бы не осуществляли насильственных действий по отношению к окружающим и прочих нарушений действующего законодательства. А вот к чему я резко отрицательно отношусь, так это к парадам под хоругвями, на которых изображен Иисус Христос и которые несут те, кто весьма далек от Христа. Откровенные «голубые» все-таки честнее.
* * *
ЧЕРНОЕ ЗА БЕЛОЕ
Дьяволу очень нужно было внушить евреям, что самые «верные христиане» – это черносотенцы. И что Гитлер был католиком. То бишь тоже христианином. И он, отец лжи, весьма преуспел в этом «благородном» деле. Только такому величайшему мастеру подмены понятий без особого затруднения удается выдавать черное за белое и наоборот. И не в последнюю очередь – с помощью такого инструмента как религия. Коли уж вышеупомянутые особи вполне уютно чувствовали себя в соответствующих храмах.
При таком мастерстве стоит ли удивляться тому, что антихристу удастся прибрать к ногам своим две трети человечества…
* * *
О «НАВЯЗЫВАЕМЫХ ЦЕННОСТЯХ»
Многие т.н. «западные ценности», которые нам якобы «навязывает» Запад, рождены или получили основное свое развитие как раз в России – в периоды ее расцвета. Если мы в течение последнего столетия находимся в «навозной жиже», это вовсе не значит, что все светлое и чистое может прийти только с запада. Вот порнуха, увлечение каковой российская и вообще «эсэнгэшная» публика (в том числе и властная элита) жадно переняла в последние пару десятилетий, та точно родилась и выросла на Западе.
Совсем иное дело, когда речь идет о чистом, максимально безрелигиозном христианстве в его первоапостольском виде, как доносит нам книга Деяний. Таковое почему-то никогда не приживалось в России в массовом масштабе. Короткие периоды послабления со стороны властей и толерантности публики сменялись долгими эпохами лихолетья для евангельских деноминаций. Поэтому с историко-географической точки зрения евангельским служениям действительно можно присвоить «звание», связанное с западной Стороной Света.
Можно, конечно, и евангелизации называть «навязыванием», если хочется, никто не запрещает. Да и дело, в общем-то, привычное в здешних краях – преданно служить «великому софисту».
* * *
КОЕ-ЧТО НАСЧЕТ «ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ЦЕННОСТЕЙ»
Широко распространенный софизм «общечеловеческие ценности» придуман людьми, тянущимися к плодам демократии, но далекими от ее первопричины – духовно-нравственного фундамента – иудео-христианской ментальности. Иначе бы они могли видеть нонсенс в словосочетании «общечеловеческие ценности». Ибо, пока мир существует в таком виде, в каком существует, таковых просто не может быть.
Общими ценностями могут быть только Божьи – для тех, кто их принимает. Все они изложены в Библии. Остальным жителям планеты богопротивник подкидывает самые различные «ценности» – от похожих внешне на Божьи до противоположных им.
И чем ближе к концу времен, тем острее противостояние между двумя основными земными цивилизациями: библейской и антибиблейской. Или сатанинской. Страны и силы, относящиеся ко второй разновидности, все меньше враждуют друг с дружкой, чем они активно занимались на протяжении всей человеческой истории, и все яростнее объединяются против библейской платформы.
* * *
ЧУДО В ПОДНЕБЕСНОЙ
Сама по себе демократия – всего лишь глиняный колосс. Как они рассыпаются, мы видели не раз. Железным его делает менталитет общества. Устойчивая демократия – НАГРАДА СВЫШЕ нации с соответствующим духовно-нравственным состоянием.
Вполне вероятно, что в недалеком будущем такую награду получит Китай. При пока еще тоталитарном правлении социально-экономическая обстановка и духовная атмосфера там сейчас полным ходом приближаются к таковым в странах Запада, Японии, Южной Корее. Вот еще с репрессивным ограничением рождаемости перебесится коммунистический режим, и – пора, наверное, на свалку истории!
Почему нам видятся оптимистически перспективы китайского общества? А в этой стране число христиан уже перевалило за 100 миллионов! (Немалый вклад в евангелизацию Поднебесной внесли те же южнокорейцы, а также малайцы, австралийцы и другие миссионеры, подвижники Божьи.) То есть каждый десятый-пятнадцатый китаец отдал свое сердце Иисусу. Для сравнения: полвека назад христиан там было в сто (!) раз меньше. Всего лишь миллион из полмиллиарда тогдашнего населения страны. Миллион гонимых, притесняемых, убиваемых.
Позже, когда в КНР коммунистическими властями была легализована рыночная экономика, собственно таковая охватывала не более 20 процентов населения. Так сказать, «лицо нации» для приезжих иностранцев. Уделом же остальных являлся рабский мотыженный труд в сельском хозяйстве, а 40 млн. человек проживало в пещерах – в буквальном смысле!
Сегодня же… Впрочем, съездите лучше сами в Китай (это недорого и не хлопотно). Съездите и посмотрите своими глазами. Результат, как говорится, – и налицо, и на лице.
Аналогичные позитивные подвижки имеют место и в Индии, только в меньших масштабах.
Возможно, решающий рывок в моровое лидерство, а главное, истинное обретение названия Народная Республика ждут Китай после хорошего покаяния за маоизм и прочие гнусности затянувшегося феодализма, многовекового разгула «духов злобы поднебесной».
Увы, все ждали великого пробуждения от России, но просыпается Китай. Россия же, пока лишь приоткрыв один глаз, вновь погружается невесть во что.
* * *
ОБРАЩЕНИЕ К…
Уважаемый г-н президент, уважаемые власть и капитал имущие, а также подавляющее большинство прочих граждан Соединенных Штатов!
Очень прошу вас не забывать, что вам посчастливилось проживать в стране с наиболее высоким в мире процентом истинных христиан. И в том, что США – самая благословенная страна на планете, нет никакой вашей заслуги. Всю славу, честь, хвалу и благодарение – все это вам следует адресовать Богу и только Ему. Аминь.
* * *
В КОРОЛЕВСТВЕ КРИВЫХ ЗЕРКАЛ
Тех своих коллег, что «делают бабки» на трупах, авариях, нападениях, циклонах, наводнениях и прочих катаклизмах, мусоля два десятка трупов в течение не одних суток (а террористам только это и нужно), часто ставя в новости информацию о каком-нибудь пожаре, коих в стране в сутки возникают сотни, если не тысячи, я называю… Впрочем, это – мое дело.
Для погоды есть соответствующие службы, а для трупов – милицейские сводки ограниченного потребления. Широким слоям достаточно знать, что в мире ЕЖЕСЕКУНДНО умирают ДВА человека, причем по самым РАЗНЫМ ПРИЧИНАМ и самые РАЗНЫЕ ЛЮДИ. И что в минуте 60 секунд, в часе 60 минут, в сутках 24 часа.
Кстати, каждую секунду в мире взлетают сотни самолетов. Падают лишь несколько десятков, может быть, сотен летающих машин в год, а крупных авиакатастроф – единицы.
Вот вам потрясающе яркий пример того, как, СЛУЖА СЕБЕ и не имея при этом нравственных ориентиров, люди тем самым СЛУЖАТ ДЬЯВОЛУ. В данном случае – деформируя КРИВЫМИ ЗЕРКАЛАМИ несбалансированной информации сознание многих.
О том же, что такое советская журналистика, вообще лучше забыть.
* * *
О ПОБЕДЕ НАД ВРАГОМ
Как победить в «третьей мировой войне»? Как одолеть наглый терроризм? Очень просто. Принять Христа в качестве своего Спасителя как можно большему числу людей. Самое важное: речь – не о ритуалах, амулетах, заклинаниях, а о живом, истинном Боге. И тогда многие террористы слезами раскаяния зальются…
И дорогие мои демократы! Во-первых, возлюбите Создателя и Спасителя нашего всеми силами, сердцем, душой и разумом. Во-вторых, возлюбите ближнего своего, как самого себя. И, в-третьих, любите врагов своих и молитесь за них.
Все остальное приложится. Будет вам и демократия, и рынок (социально ориентированный) и прочие блага цивилизации. Личные – тоже. И всякие там «красно-коричневые» также слезами раскаяния зальются...
* * *
ОБ ОККУПАЦИИ
Знаю три ВЕЛИКИХ оккупации.
1. 16-й век до Р.Х.: оккупация израильтянами Ханаана с изгнанием и истреблением большей части коренного населения – идолопоклонников, потомков Хама.
2. 18-й век от Р.Х.: оккупация Северной Америки в основном протестантами с изгнанием в резервации и частичным истреблением (только лишь с целью подавления сопротивления) коренного населения – тоже идолопоклонников.
3. 21-й век от Р.Х.: МИРНАЯ оккупация, в полном соответствии с действующим в стране законодательством, пермской христианской конгрегацией «Новый Завет» дворца сталинской эпохи, носившего имя Ленина, с изгнанием оттуда духов Ленина и Сталина и полным истреблением там всех идолов коммунизма.
* * *
О ПОЛЬЗЕ И ВРЕДЕ СТРАХА
Жизнедеятельность всякого общества – это совокупность деятельности всех его членов (банальность). Деятельность каждого члена общества основана на том, что можно обозначить в двух вариантах: позитивном (стимул) и негативном (страх). Тоже не ново.
Можно выделить следующие разновидности или, лучше сказать, степени страха:
1. Перед насильственным наказанием (суд, самосуд, и др. виды насилия одной личности или группы над другой).
2. Перед экономико-политическим наказанием (потеря капитала – экономического либо политического).
3. Перед духовным наказанием – Божьей карой.
4. Страх Господень как начало мудрости. Другими словами, страх перед Его святостью.
Чем более ВЫСОКАЯ степень страха превалирует в обществе, тем оно развитее, цивилизованнее, гармоничнее. Однако в 3-й степени есть коварная опасность язычества – страха перед духами и богами, не имеющими отношения к Творцу. Такой род страха низвергает языческое общество на самую низшую ступень цивилизации, и дело как правило выливается в безраздельное господство самосуда.
* * *
ЕЩЕ РАЗ – О ПОДМЕНЕ ТЕРМИНОВ
Называть теократией человеческую сакраментократию – будь она формальная, как в Иране в первые годы после свержения шаха, или неформальная, как сегодня там, – не правильно. Божественных политических режимов на земле не существует. Все – в той или иной степени сатанинские (Лк. 4:6).
Теократия была в древнем Израиле в эпоху от исхода из Египта до помазания по повелению Бога некоторых из властителей израильских и иудейских. Больше теократии на земле не было. Сакраментократия бывала. Вплоть до мракобесия. «И не удивительно: потому что сам сатана принимает вид ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды…». (2 Кор. 11:14,15)
* * *
ЧЕРЕЗ ЮРОДСТВО – К УРОДСТВУ
Многим из тех, кто называет себя христианами, было бы весьма полезно выучить наизусть следующее изречение яркого представителя раннесуфийского исламского мистицизма Рабии аль-Адавийа (VIII век): «О, Боже, если я поклоняюсь Тебе из-за страха ада, сожги меня в аду, и если я поклоняюсь Тебе в надежде на рай, изгони меня из рая; но если я поклоняюсь Тебе только ради Самого Тебя, не отврати от меня Твою вечную красоту». Аминь и еще раз аминь.
Увы, поздний суфизм, как и должно случиться со всем, что без Иисуса, пришел к уродливому варианту того, к чему стремятся все истинно поклоняющиеся Отцу нашему Небесному.
Сама духовная основа суфизма предполагает такие аспекты как покаяние, полная зависимость от Бога, отречение от мирских мыслей и желаний, от всего, кроме Бога, единение с Ним через личные отношения, «впитывание» Его природы взамен своей, грешной. То есть те же аспекты, каковые являются наибольшими духовными высотами в истинном христианстве.
Но отсутствие в этой основе Иисуса Христа и любви, подобной Его любви, учение о том, что вызываемые человеческими способами состояния экстаза являются подлинными переживаниями единения с Богом, привели к тому, что суфизм взрастил различные виды необузданных ритуалов экстатической бессознательности: самоистязания в одних случаях и моральной распущенности – в других.
Вспомним заодно, к чему приводило и приводит «христианство» без Христа: в одних случаях поиски живого Бога не по учению Иисуса, без Него, ведут к аскетическому извращенчеству; в других – предпочтение религиозных традиций поискам живого Бога формирует нью-фарисейство.
Без Иисуса Христа «свято место пусто не бывает», и ТОТ, кто всегда и везде стремится его занять, доводит дело и до еще более уродливых форм ОБЕЗЬЯНЬЕГО ПЛАГИАТА. Как, например, в некоторых религиозных организациях, которые вполне обоснованно называют «сатанинскими сектами», создаваемых дьяволом с целью опорочить в глазах неверующих христианские деноминации через похожую чем-то внешнюю, в том числе лексическую, атрибутику.
* * *
О ПРЕДАТЕЛЬСТВЕ
Предательство, измена – одно из самых неугодных Богу человеческих действий. Почти всякое предательство наказуемо, иногда сурово. Кроме ОДНОГО, которое не только не наказывается, но весьма поощряется Им.
В качестве ПОДСТРЕКАТЕЛЯ к предательству, ОБВИНИТЕЛЯ поддавшегося оному соблазну предателя перед Высшим Судьей и ПАЛАЧА в ОДНОМ ЛИЦЕ выступает дьявол. С постулатом о наибольшей гнусности предательства из всех гнусных деяний наш разум легко соглашается хотя бы потому, что верховному обвинителю и палачу даны максимальные права в отношении предателей. Могущество его распространяется даже на такой вид измены как переход из одной РЕЛИГИИ в другую. Представители той, от которой человек ушел, могут яростно охотиться за ним, о чем мы иногда даже слышим в сводках новостей.
И только в одном случае сатана бессилен наказать за предательство. В одном только случае Бог не позволит ему обвинить изменника. Когда человек предает самого дьявола. Посылает его подальше и отдает себя Иисусу Христу. Тут дьявол отходит, «поджав хвост». В определенных случаях до поры-до времени, пока верующий не предаст Христа.
* * *
ОБЕЗЬЯНИЙ ПЛАГИАТ
«Сатана не способен выдумать что-то новое. Он обычно берет то, что принадлежит Царству Света, и, извратив это, использует в царстве тьмы».
Формулировка сия принадлежит Джойс Майер, но сама мысль давно известна. Недаром дьявола издавна называют «обезьяной Господа Бога». Которая все делает «сзади, в темноте и наоборот». Так, к примеру, если христиане – братья друг другу, то уголовники – «братки», «братва», готовые в любой подходящий момент глотки друг другу перегрызть. Те, кто во всеуслышание называет себя «патриотами», в основном любят соотечественников только в речах громких и о значении слова «родина» предпочитают не задумываться. Коммунистическая идеология – это насильственное и весьма глумливое насаждение принципов жизни первоапостольской церкви. И таких примеров множество.
Однако формулировка Джойс годится не на все случаи. Эволюционная теория, например, как и всякая другая ложь, уж никак не Богом выдумана.
Главное же, что способствует ОБЕЗЬЯНЬИМ ПРОДЕЛКАМ, – массовая НЕВЕРНАЯ духовная позиция. В первую очередь, НЕВЕРИЕ как таковое.
* * *
ДЬЯВОЛЬСКИЙ ТРЕУГОЛЬНИК
Множество людей заключено и захлебываются-погибают внутри ДЬЯВОЛЬСКОГО ТРЕУГОЛЬНИКА: ВЛАСТЬ – ДЕНЬГИ – СЛАВА. Можно сказать мягче: влияние (авторитет) – обеспеченность (состоятельность) – известность (популярность). Можно и на сленге: цацки – бабки – фанки. Но как ни назови горшок, а температура печи от этого не изменится. Для того, кто ВНУТРЬ этого треугольника попадает, ВЫХОД из него как правило ОДИН – в преисподнюю.
И чем больше власти (денег, славы), тем пуще рабство того, кто этим обладает. Ибо свобода стоит сытости.
* * *
ЛЮБИМОЕ ОРУЖИЕ ДЬЯВОЛА
Это не различные виды вооружения, не те или иные сообщества людей. Это СОФИСТИКА. А в конкретных российских условиях XX века он, господин товарищ сатана, избрал в качестве оружия мощную разновидность софистики – МАТЕРИАЛИЗМ и вытекающий из него АТЕИЗМ. Мощнее – разве что РЕЛИГИОЗНАЯ СОФИСТИКА. Как наиболее лукавая разновидность ЕРЕСИ.
Вообще софистика имеет ряд определений, иногда противоречащих друг другу по смыслу. Наиболее удачной формулировкой видится таковая: софистика – это сознательная подмена сути явления каким-либо термином, его обозначающим. Тот, кто хорошо владеет софистикой, легко может формировать у людей НУЖНОЕ ЕМУ отношение к тем или иным явлениям, умело ЖОНГЛИРУЯ терминами. (Если бы люди могли перед употреблением каждого термина предварительно договариваться о четком определении его значения!)
Слово же «атеизм» в самом точном переводе с латинского означает «безбожие». И в условиях массового безбожия нас не спасут ни плюрализм, ни самое что ни есть правильное законотворчество, ни те или иные формы собственности. Пока общество не сменит свой ДУХОВНЫЙ ФУНДАМЕНТ, не пересмотрит свои отношения с Создателем, ХОЗЯИНОМ страны будет продолжать оставаться дьявол, в какие бы политические, экономические, прочие ОДЕЖДЫ он, «великий софист», ни РЯДИЛСЯ.
* * *
САМОЕ ИЗОЩРЕННОЕ ОРУЖИЕ ДЬЯВОЛА
«Вера в веру, а не в живого Бога, может дорого обойтись». (Б. Хантер)
Уважаемый автор как бы «бросил» эту фразу на одну из страниц своей замечательной книги «Бог, который слышит», не прокомментировав как-либо данную мысль. Между тем фраза сия просто вопиет, требуя пояснения. Почему вера в веру – не просто пустая трата времени, но таит в себе некую опасность? И не просто какую-то там – но БОЛЬШУЮ опасность, может нам «дорого обойтись»! И вообще, что такое «вера в веру»?
Давайте, попробуем с вами углубиться в эту тему.
Весьма яркий пример веры в веру – фарисейство. Фарисейство чаще всего ассоциируют с религиозным ханжеством, подменой содержания формой. Несомненно, религиозная показуха – важная «заслуга» фарисеев, саддукеев, книжников в деле ухода их самих и увода других от Божественной сути Писания к формальной стороне дела и заповедям человеческим. Но только этим такое понятие как фарисейство не ограничивается; суть данного явления можно понимать шире и глубже, чем просто людское ханжество.
Для того чтобы как можно лучше уяснить себе суть поставленной нами проблемы, необходимо обратить свой духовный взор к самым вершинам мира невидимого, одновременно погрузив его в самые глубины. (Это не шутка, не игра слов!)
Первопричиной всего происходящего в духовном мире и находящего свое отражение в нашем земном сообществе является противостояние двух «львов»: один – ищущий, кого поглотить; другой, из колена Иудина, – Пастырь овец Своих. Настоящий противник дьявола – не Бог-Отец. Разве может создание, пусть и самое совершенное некогда из созданий, состязаться на равных с Создателем, находясь, к тому же, под Его контролем! Бунт – это не противостояние. Ось вселенского противостояния лежит между такими двумя экстремумами: сатаной и Иисусом Христом. СВЕРХЗАДАЧА (если пользоваться режиссерско-актерской терминологией) предводителя зла состоит в том, чтобы увести как можно большее число людей от СПАСЕНИЯ. Гарантом которого для нас является Сын Божий – ЕДИНСТВЕННАЯ калиточка, ведущая в Царство Отца. Узка и неудобна тропинка, проторенная к ней (в преисподнюю, напротив, проложены широкие, гладко укатанные шоссе). И на тропинке этой нас поджидает масса препятствий, ловушек той или иной степени изощренности.
Самое выдающееся «достижение» лукавого – отработанная схема отвлечения нашей веры от Иисуса ко всему, что с Ним связано. В частности, к нашей вере в Него. Отработанная в течение двух тысячелетий до невероятного совершенства.
Раньше я считал, что наиболее эффективное оружие дьявола – это софистика. Действительно, в Советском Союзе после уничтожения или изгнания мыслящей части населения данный вид вооружения действовал весьма эффективно. Позже стал на первое место ставить подмену веры религиозной формой. В самом деле, это уже нечто более изощренное, нежели «совкистика».
Но истинных христиан на религиозной мякине трудно провести. И совсем недавно Господь подсказал мне схему, по которой дьявол весьма эффективно действует против рожденных свыше. Это попытки его сталкивать христианина с тропинки, ведущей непосредственно к Богу, в овражек служения своей вере, служения своему служению в церкви. Есть масса замечательной литературы о вере, ведущей к Богу, где подробно объясняется, в чем заключается такая вера. Так вот, принципы те так или иначе остаются и в сатанинской подмене; коренным образом подменяется только ОБЪЕКТ, к которому эти принципы направлены. ЦЕЛЬЮ становится НЕ Сам Бог, НЕ Иисус Христос, но НАШЕ возрастание в вере. То бишь в служении. А любой идол, пусть даже самый что ни есть «христианский», это сворачивание с пути, ведущего в Царство Божье.
Самое ужасное здесь состоит в том, что сбитые с пути сей изощренной тактикой служители церкви утягивают вместе с собой в вышеупомянутый овражек массу истинных верующих, с радостью принявших Христа как своего личного Спасителя. И чем выше положение служителя, тем дороже цена таких его отклонений. Именно они, большие служители Христовы, являются наиболее вожделенными мишенями, объектами самых изощренных уловок лукавого.
Именно подмена веры в истинного Бога верой в веру и явилась причиной духовного вырождения израильских религиозных вождей в период истории между возвращением народа из вавилонского плена и приходом Иисуса Христа. Именно такая подмена увела в средние века христианскую церковь от первоапостольского характера к нью-фарисейству и в конечном итоге к безраздельному господству религии над верой.
Не слезает сатана с любимого конька и по сей день, делая все, чтобы помешать упрочению на земле церкви Христовой, задача которой – способствовать спасению людей через принятие ЖИВОГО Иисуса в качестве ЕДИНСТВЕННОГО Спасителя.
Вот что, скорее всего, имел в виду процитированный выше автор под выражением «может дорого обойтись».
* * *
НАШЕ ОРУЖИЕ
Из «всеоружия», перечисленного в 6-й главе послания к Ефесянам, только лишь меч – слово Божье – является собственно ОРУЖИЕМ. То есть тем, что предназначено главным образом для АТАКИ. А также для отражения ударов противника. Все остальное – это ДОСПЕХИ, предназначенные исключительно для пассивной ЗАЩИТЫ от чьих-то атак и различных неурядиц.
Ни в коем случае нельзя атаковать духовного противника с помощью любого другого оружия: иных знаний, логики там, здравого смысла, остроумия и прочих достижений человеческого ума-разума. Только чистым, точным словом Божьим при достаточном умении его применять. Любым другим оружием промахнешься и, в свою очередь, будешь поражен противником.
* * *
ФАНТАЗИЯ ДОЛЖНА ИМЕТЬ ПРЕДЕЛЫ
Некогда одно создание, в те времена самое совершенное из всех созданий, решило, что ему, созданию, можно и есть смысл подняться до высоты, до уровня Создателя. За что оно, создание, было низвергнуто в самые глубины преисподней.
Нам нет никакого резона брать пример с оного создания. А лучше поучиться на его ошибке. Но. Подняться порой мысленно до высоты птичьего полета – почему бы не? Вряд ли Господь будет против такого полета нашей фантазии. А с высоты птичьего полета все люди, в том числе самые «крутые» политики, чиновники, бандиты и т.п. существа, вольно или невольно стремящиеся подражать вышеуказанному созданию, видятся муравьями. И самые «крутые» иномарки – жуками.
* * *
КТО КОМУ И КАК ПЛАТИТ
На кого ты работаешь, тот тебе и платит. Работаешь на имярека – платит имярек (не важно там, своими или государственными, деньгами или должностями); работаешь на потребителя – платит потребитель; работаешь на зрителя – платит зритель; работаешь на дьявола – платит дьявол; работаешь на Бога – платит Он.
Сатана может платить много – и деньгами, и властью, и славой. Порой очень много. Но за эту плату берет потом плату неимоверную. С гигантским, невообразимым процентом. Бог же платит столько, сколько считает достаточным для полноценной жизни христианина. Служителю – столько, на сколько «тянет» его служение, пропорционально расходам на служение. То есть немного или, в последнем случае, не так уж много. Зато впоследствии награду дает неимоверную.
* * *
КОНЕЧНЫЙ ИТОГ – БЛАГО
Когда человек ПО-НАСТОЯЩЕМУ приходит к Богу, он уходит от дьявола. Более того, начинает ДЕЙСТВОВАТЬ против богопротивника. А за такими он ОХОТИТСЯ с особой ОХОТОЙ. И защита у них ОДНА – у Бога.
Если же дьявол что-либо вытворяет в отношении ИСТИННО ВЕРУЮЩЕГО, то делает он это ПО ВОЛЕ Бога, БЛАГОЙ для верующего, и ПОД КОНТРОЛЕМ Его. Конечная цель у Бога – БЛАГО для данного человека, для чего порой НЕОБХОДИМО или ЕСТЬ СМЫСЛ провести его через испытания.
Но мы не знаем, в каких случаях, по каким причинам Бог позволяет сатане мучить, убивать Своих помазанников и когда и почему хранит их от всего этого до самого смертного одра. Об этом не знал даже мудрейший Соломон: «Есть и такая суета на земле: праведников постигает то, чего заслуживали бы дела нечестивых, а с нечестивыми бывает то, чего заслуживали бы дела праведников» (Еккл. 8:14); «…я увидел все дела Божии и нашел, что человек не может постигнуть дел, которые делаются под солнцем» (ст. 17).
Сие ведомо только Ему. Мы же верим сказанному Им, что «Дорога в очах Господних смерть святых Его!» (Пс. 115:6), что «Праведник умирает… и никто не помыслит, что ПРАВЕДНИК ВОСХИЩАЕТСЯ ОТ ЗЛА» (Ис. 57:1) и что «…любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу…» (Римл. 8:28).
* * *
ПАДАЯ, НЕ ПАДАЙ
«Сегодня плохо мне, и нервы расшатались.
Поговори со мной, и за ночь все пройдет».
(Т. Элиот; «поговори со мной» – обращение к Иисусу)
И тогда бессонница окажется в радость и на пользу.
Не бойся временных поражений. Они неизбежны, небольшие «откаты» от Господа. Бойся превращения небольшого отката в большой и окончательный. Движение к Богу – не прямая линия на графике. Периоды духовной плодовитости у верующего непременно сменяются периодами духовного малоплодия. Чтобы оно не превращалось в бесплодие, сухую пустыню, не следует опускать руки. Не отчаивайся в те дни, когда почувствуешь «откат» своей души от Бога. А спокойно, с Божьим светом в сердце и молитвой любви и благодарения, в числе прочего за УРОКИ и за МИЛОСТИ, пережидай «провалы на графике», «черные полосы» в своей жизни, продолжай делать свои повседневные дела так, как положено их делать, и радуйся успешным моментам. Вспоминай себя год назад, два, вспоминай всю свою жизнь, сравнивай и находи удовлетворение от себя сегодняшнего. Помни, что тебя ожидают дни подъема. И не заметишь, как вновь расцветет твой духовный оазис. И счастливее тебя будут только еще более спокойные и с еще большим Божьим светом в сердце.
Не избегай мучений и скорбей! (И, разумеется, не ищи их сам!) Спокойно мучайся и плачь, когда приходится, дабы не подвергнуться еще большим мучения и скорбям. Следуя данному правилу, будешь иметь радость и в сиюминутном. Не говоря уж о вечном.
Когда ты перестанешь бояться страданий, духовного опустошения и прочих неприятностей, каковыми испытывает и закаляет тебя Господь, и начнешь побаиваться благодатных периодов своей жизни – только тогда ты можешь считать, что последняя точка возможного разворота назад тобой пройдена.
Не падай из-за собственных падений. Падай только на колени перед Господом. Не смотри на себя и на других при этом, но смотри только на Него, и Он поднимет. После Его прощения сразу поднимайся еще выше, чем был до падения. Тогда твои падения будут незначительными и нечастыми. И не выпадешь из поезда, везущего в жизнь вечную.
* * *
РАЗГАДКА ЧИСЛА «666»
(вариант)
В предпоследнем стихе предпоследней главы предпоследней книги Ветхого Завета говорится следующее: «И будет на всей земле, говорит Господь: ДВЕ ЧАСТИ на ней будут истреблены, вымрут, ТРЕТЬЯ останется на ней» (Захария, 13:8). И далее, в 9-м стихе, читаем: «И введу эту ТРЕТЬЮ ЧАСТЬ в огонь, и расплавлю их, как плавят серебро, и очищу их, как очищают золото: они будут призывать имя Мое, и Я услышу их и скажу: это мой народ, и они скажут: «Господь – Бог мой!» (Регистр в цитатах мой – В.А.)
Самым большим количественным числительным в библейские времена была ТЫСЯЧА. Слово «миллион» там не встречается. И хотя максимальное число в Библии – 1 миллион 100 тысяч – именно столько было исчислено лиц мужского пола из израильских колен, военнообязанных и годных к прохождению армейской службы, по приказанию Давида в конце его царствования (1 Пар. 21:5; здесь имеет место фактологическое расхождение с 2 Цар. 24:9 – там указано другое число, 800 тысяч), но словесное обозначение числа 1,1 млн. в 1-й книге Паралипоменон таково: «…тысяча тысяч и сто тысяч мужей…» (1 Пар. 21:5). «Тысяча тысяч» встречается также в 2 Пар. 14:9.
Таким образом, число 666 (а точнее, 666,6…) обозначает, скорее всего, ДВЕ ТРЕТИ.
Далее предлагаю читателю домыслить самому.
* * *
ЧТО ОЗНАЧАЕТ ШЕСТИКОНЕЧНАЯ ЗВЕЗДА ДАВИДА?
(вариант)
Это два треугольника. Один из них – перевернутый. Обозначим его под номером 2.
В треугольнике под номером 1 вершинами являются Отец, Сын и Святой Дух. Вершины треугольника под номером 2 – это сатана, антихрист и лжепророк. Вершина «сатана» располагается напротив вершины «Отец»; вершина «антихрист» – напротив вершины «Христос» и вершина «лжепророк» – напротив вершины «Святой Дух».
* * *
ОБ ОТДЕЛЕНИИ ОВЕЦ
Кто сказал, что Мухаммед появился в истории вопреки воле Бога? Кто сказал, что Бог отверг Измаила? Ничего подобного (Быт. 16:10; 17:20; 21:17-20)!
Потому в мире существует такое количество соблазнов, искушений, такое богатство выбора, в том числе РЕЛИГИОЗНОГО выбора, что Господу нужны в качестве ДЕТЕЙ Его только САМЫЕ ВЕРНЫЕ. Ему нужны к Себе в вечность только те, кто возлюбит Его всем сердцем и всеми силами будет стремиться найти и познать ЛИЧНО ЕГО, отметая все искушения. А путь к познанию Его лежит ТОЛЬКО через Библию.
Если же кому-то для удовлетворения своих религиозных потребностей (амбиций) достаточно, допустим, Корана, Талмуда, религиозных обрядов с христианской лексикой, то он не станет дитем Божьим.
Именно через такие вот ЭКЗАМЕНЫ и отделяет Господь для Себя ОВЕЦ Своих от… иных существ.
Распавшаяся же семья Авраама, как мы верим, в конце концов примирится через искупающую кровь Христа. И от детей своих Господь ждет, чтобы они просили Его благословить потомков Измаила – и кровных, и духовно усыновленных посредством ислама – через проповедь и принятие Благой Вести.
* * *
ДЛЯ ЧЕГО ОГОРОД ГОРОДИТЬ?
Интересно сравнить наш мир с огородом. Ради чего последний нужен его владельцу? Ради всей растительной массы на нем?
Конечно же, нет. Только ради ПЛОДОВ! Каковые составляют, наверное, не более одного процента всей биомассы на грядках и между ними. Все остальное же – СОРНЯКИ, которые наносят вред или хотя бы совершенно бесполезны, БОТВА, КУСТЫ, а также подгнившие, НЕ ДОЗРЕВ, плоды – идет, увы, В ОДНО И ТО ЖЕ МЕСТО. В костер либо компостную яму. Ясно, что без ботвы и кустов не было бы плодов! Но КОНЕЧНАЯ участь ботвы – увы…
[Можно находить и другие аналогии. Например, тонны промытого песка ради нескольких крупинок золота.]
Но, в отличие от огорода, в мире нашем не только любой «кусочек кустика», но и любой «сорнячок» может стать «плодом». Было бы желание. И, между прочим, у «сорняков» это случается зачастую благодатнее. Объяснение тому содержится в притче о двух должниках (Лк. 7:41-43).
Много голов ломается о претензии к Господу. Многие разочаровываются в Нем. Но разочаровываются «мелкотравчатые». А Богу не нужны «мелкотравчатые» в качестве плодов.
Это вовсе не означает, что Господь не любит их – Он любит всех. И не желает, «чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2 Пет. 3:9); Бог хочет, «чтобы все спаслись и достигли познания истины» (1 Тим. 2:4). Но это не значит, что можно, ссылаясь на Божью любовь, легкомысленно относиться к своему спасению. ЗВАНЫХ – много. Но плоды составляют весьма незначительную часть общей биомассы. Мало, очень мало ИЗБРАННЫХ.
* * *
О ЦЕННОСТИ ПОБЕД
В ВОЙНЕ МИРОВ внутри человеческих душ силы зла побеждают намного чаще. Это происходит потому, что на их стороне воюет плоть. Та часть души, которая занята плотью, обычно превалирует над той, что является «площадкой» для духа. Который по природе своей тянется к своему началу, то есть к Богу.
Но всякая «победа» сил зла НЕ ИМЕЕТ ни для кого, в том числе для «победителей», никакой ЦЕННОСТИ. Зато каждая душа, в которой победило Добро, настолько драгоценна, что такая победа НЕ ИМЕЕТ ЦЕНЫ, бесценна.
* * *
ЦЕЛЬ И СМЫСЛ ЖИЗНИ
Один из вариантов определения того, что такое цель жизни: это – борьба с собственными (а не чужими!) грехами. Если человек не борется с собственными грехами, значит, у него их слишком много или они слишком крупные (или наследие громадное), что уже не способен что-либо понять в слове «грех».
Разумеется, вышесказанное – частный случай того, что зовется ПОСЛУШАНИЕМ. По большому счету, ЦЕЛЬ человеческой жизни как создания – в как можно большей степени соответствовать воле Создателя. Только тогда жизнь создания приобретает СМЫСЛ.
Смысл же жизни можно сформулировать так: это – достижение созданием как можно большего единения с Создателем. СЧАСТЬЕ – степень этого единения.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Похоже, мои отзывы куда-то деваются. 1.Точно помню, что сделал заметку, возразив насчет того, что все кажущиеся западными учения - доморощенные, российские. Российскими их можно назвать только с той позиции, что всё, пришедшее с Запада, у нас искажается до неузнаваемости, приобретая черты азиатчины (по выражению Маркса). Так не повезло христианству, коммунизму, демократии и рынку.
2. Если построить фразу иначе -"Материи свойственна способность к развитию" - у автора пропадает возможность к софистике. Найдите другой аргумент!
3. "Сука" и "случка" - нормальные слова, которые приобрели негативный и даже непечатный оттенок только благодаря их специфическому употреблению. Т.е., для нечистых стало нечистым. Тоже можно сказать о слове на "б", которое было церковным и обозначало "ересь", потом стало относиться к блудной женщине, а потом стало нецензурным. Хотя до сих пор употребляется среди "чистых".
4. Насчет моногамного льва вы зря. Он имеет много жен в прайде. Лучше пример волка или лебедя. Есть моногамные, а есть полигамные животные. Насчет того, что полигамность - наибольший грех, как же быть с патриархами? (Кстати, не знаете ли, когда и почему иудеи отказались от многоженства?).
5. Обвинять может не только сатана и прокурор. Может, правильнее сказать "указывать на вину" - тогда это обязанность и добрых братьев.
6. Насчет того, что Иисус принес меч, можно добавить, что раздел происходит и внутри человека!
7. Дворец в Перми, насколько я знаю, выкупленный церковью вполне законно, власти всячески пытаются отнять. Верующие даже говорят: не лучше ли эмигрировать от такого беззакония? (Это несколько тысяч человек).
Автор не отвечает на посты. Очень жаль. Показывая Божий разум, он точно должен знать о пользе критики и дискуссии. Комментарий автора: Ответ на п.2. Ловлю Вас самого, уважаемый оппонент, на софистике. Как ни назови горшок, а температура печи от этого не изменится. Заменив слово «заложена» на «свойственно», Вы на самом деле ничуть не изменили суть. «Температуру печи». Ибо всякое свойство каким-то образом «заложено». Вопрос только: кем? Или: Кем? Или: чем привнесено, и где первоисточник? И здесь уже необходимо определиться в своем собственном мировоззрении: что первично? Или: Кто первичен? Бог или материя? Духовный мир или материальный? Иначе говоря, беря на вооружение софистику материалистов, в страхе трепещущих от слова «Бог», материя или некое «сознание»? А это уже всецело вопрос веры, но не научных знаний. Науке так высоко не прыгнуть.
