Образы в наставление нам

1Кор.10,1-11; 1 « Не хочу оставить вас братья в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море; 2 и все крестились в Моисея в облаке и в море; 3 и все ели одну и туже духовную пищу; 4 и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос. 5 Но не о многих из них благоволил Бог, ибо они поражены были в пустыне. 6 А это были образы для нас ,чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы. 7 Не будьте также идолопоклонниками, как некоторые из них, о которых написано: народ сел есть и пить, и встал играть. 8 Не станем блудодействовать, как некоторые из них блудодействовали , и в один день погибло их двадцать три тысячи. 9 Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали и погибли от змей. 10 Не ропщите , как некоторые из них роптали и погибли от истребителя. 11 Все это происходило с ними как образы; а описано в наставление нам , достигших последних веков». Ниже мои рассуждения для тех, кто желает избавится от этих грехов в своей жизни. Если такого желания нет, по разным причинам, дальше можно не читать. Смысла нет. «Родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их», спасет от грехов, а не во грехах. Разберем вкратце эти грехи.
Ст. 6 -чтобы мы не были похотливы на злое , как они. Похоть, прихоть – желание того, без чего легко обойтись. Словарь Даля. Пример похоти, на который ссылается Павел: Числ.11,4-6; «Пришельцы между ними стали обнаруживать прихоти; а сними и сыны Израилевы сидели и плакали и говорили: кто накормит нас мясом? Мы помним рыбу, которую в Египте мы ели даром, огурцы и дыни, и лук, и репчатый лук и чеснок ; а ныне душа наша изнывает; ничего нет, только манна в глазах наших». А в чем проблема, если человек хочет разнообразить свое питание и вспоминает с сожалением в этом плане свое прошлое? Почему их желание «злое»? «Вы презрели Господа, Который среди вас, и плакали пред Ним, говоря: для чего было нам выходить из Египта» Числ.11.25; А началось с безобидного, казалось бы на первый взгляд желания лучше питаться, а закончилось упреками Господу в Его методах для спасения человека, неприятием пути, по которому Бог ведет. Недовольство и неблагодарность тем, что предусмотрел Бог для питания народа (манна, «ангельский хлеб ел человек» Пс.77.25) , отсутствие желаемого плотью, игнорирование присутствия Бога, все это в конечном итоге привело народ к сожалению о выходе из Египта. Для нас сегодня это звучит примерно так: если Бог не дает нам того, что мы желаем здесь ,на этой земле нам, с Богом не по пути. «Дай мне Боже то, что мне хочется», до слез просим. Кто в таком случае руководит нами? Обычное состояние мирского человека: « рабы похотей и различных удовольствий». Итог следования за похотью: «И нарекли имя месту сему: Киброт-Гаттаава (гробы прихоти) , ибо там похоронили прихотливый народ» Числ.11.34. Чтобы на века осталось в напоминание то, к чему может привести следование, за таким казалось бы такое «безобидным», но неконтролируемым желанием и стремлением иметь то, без чего можно обойтись. В современном мире таких предложений у каждого из нас с избытком.
Ст.7 – не будьте идолопоклонниками. В десяти заповедях, провозглашенных Богом на горе Синай, первые две касаются греха идолопоклонства. И не просто так эта заповедь на первом месте. Важность и злободневность этого греха подтверждает история Израиля. Форма наших богов , их обличье, разнообразны, но корень, питающий их, один: наше великое «Я», эгоизм.
Все, живущие в этом мире, хотят быть счастливыми. Рецепт счастья, предлагаемый человеку этим миром, состоит в том , чтобы жить самоугождением и самоутверждением, наиболее полно удовлетворяя свои насущные потребности в материальном, эмоциональном. И из рода в род , из поколения в поколение люди гонятся за этим счастьем, вернее за иллюзией его. Бог тоже предлагает Свой рецепт счастья. Выбор Моисея: Евр.11.24-26; «Верою Моисей , придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение, и поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние». У кого могут быть еще такие возможности удовлетворения своих плотских желаний, как у сына дочери фараона? Как от такого можно отказаться, по какой причине? Только веруя и имея твердую надежду на получение гораздо лучшего, чем то, что может дать этот мир. Служение себе (самому главному идолу) с гарантируемой погибелью, или служение Богу, сопровождаемое скорбями и поношением от людей с обетованием воздаяния? 2кор.5.14-15 «Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли. А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего». Просто масса свидетельств Нового Завета о том , какое место должно в жизни занимать Христу и какое нашему я: «отвергнись себя», «если любишь более Меня», «не можешь служить двум господам» и т.д. Жить для Кого-то можно только в том случае, когда хорошо Его знаешь и оцениваешь несоизмеримо выше себя и своих интересов. Важно понимать мотивацию своего служения Богу. У идолопоклонника она следующая: вначале удовлетворение своих нужд , « а из остатка» , если что-то вообще останется, то Богу. «На Тебе Боже, что нам негоже». Принцип служения Богу по «остаточному признаку» очень сильное свидетельство о нашем отношении к той Жертве, которую «отдал Бог, дабы мы не погибли». Сюда входят не только финансы, но и силы, время, возможности, таланты. Честно ответим себе на этот вопрос: кому и как мы служим, чтобы в самый важный момент нашей жизни не услышать: «Я не знаю вас».
Очень многие делают идолов из своих родных, особенно из детей. «Я живу ради детей» , эта добродетель не порицается и не обсуждается. Но некоторые и здесь переходят границы в своей заботе. Пример семьи Исаака. Быт.26.28 «Исаак любил Исава, потому что дичь его была по вкусу его, а Ревекка любила Иакова». Быт. 27 глава. Ревекка ради благословения сына Исааком, готова пойти на обман и принять на себя проклятие , если обман раскроется. Но еще хуже то, что и Иаков с этим соглашается. Принес ли этот обман благословение? Мать больше никогда не увидит своего «любимчика». И можно только догадываться, какие у неё стали отношения с Исавом. Иаков столкнется с постоянным обманом на протяжении почти всей жизни, да ещё с каким. «Малы и несчастны дни жизни моей» - его исповедание перед фараоном. «Что посеешь, то и пожнешь». Мать сделала из сына ни много ни мало идола и как служение любому идолу становится проклятием, так и в этом случае итог тот же. Как для матери, так и для сына. И всегда такой финал, возможно не сразу, но будет точно.
И еще одно из важнейших наставлений Писания в отношении идолопоклонства то, что идолов человек делает для себя сам и они постоянно требуют жертвы и служения себе. В чем их привлекательность? 1Кор.10,19-21 «Что же я говорю? То ли, что идол есть что-нибудь, или идоложертвенное значит что-нибудь? Нет, но что язычники, принося жертвы, приносят бесам , а не Богу . Но я не хочу, чтобы вы были В ОБЩЕНИИ С БЕСАМИ. Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской». Ни много ни мало, в «ОБЩЕНИИ», со всеми «вытекающими из этого последствиями. Сам сатана, через общение, постарается сделать привлекательным идолопоклонство и у него есть возможности сделать это. И бесы уж постараются, без сомнения. Опыт обольщения, давления, убеждения и обмана у них большой и очень успешный, приемы разнообразны, подход индивидуальный и т.д. «Не сотвори себе кумира», « не допускайте идолов в сердце», «не делайте идолов», «храните себя от идолов» и множество других предупреждений и наставлений оставлено нам на страницах Библии по этому вопросу.

Ст.9- не станем искушать Христа. Что это за грех «искушение Христа»? Исх.17.7 «И нарек месту тому имя Масса и Мерива (искушение и укорение), по причине укорения сынов Израилевых и потому, что они искушали Господа, говоря: «есть ли Господь среди нас или нет?» В различных сложных обстоятельствах у человека возникают сомнения в присутствии Божьем. «Если мне больно, трудно, значит Бог оставил меня, я не заслуживаю , чтобы со мной так поступали, мне это не нужно». Это искушение Христа, несогласие с провидением Божьим. Такими словами и мыслями человек заявляет о приоритете земных ценностей над вечными. Боль, нужда, страдания не воспринимаются нами как Божьи инструменты смирения и спасения. Чуть что, сразу вопим: «Избавь нас от этого». Мыслим по накатанной дорожке, Бог должен помогать и сразу избавлять. А всегда ли нужно нас избавлять? Может лучше иногда потерпеть, в интересах не сегодняшних, а вечных? «Испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте , без всякого недостатка» Иак.1.3-4. Избавление от скорби чаще всего зависит от нашей реакции на неё. Верно и то, что Иисус в Гефсимании тоже просил об избавлении, но с одной очень существенной поправкой: «Пусть будет не так , как Я хочу, но как Ты». Эта поправка есть выражение веры, смирения перед промыслом Божьим. Бог никогда и ничего не допустит в нашей жизни без необходимости. «У вас и волосы на голове все сочтены». Иисус первым прошел этот путь. «Ибо надлежало, чтобы Тот, для которого всё и от Которого всё, приводящего многих сынов в славу, вождя спасения их совершил через страдания». Евр.2.10. И для нас нет другого пути на небо, как «взять свой крест» и следовать за Христом.
Ст.10 – не ропщите. Ропот- выражение недовольства в негромкой форме. Роптали и…. погибли. Как просто погибли. Планка этой заповеди очень высокая: «Все делайте без ропота», «За все благодарите». ЗА ВСЁ !!! На Бога роптать редко у какого верующего хватает смелости. А вот ропот на людей и на обстоятельства занятие гораздо более распространенное. Разве такое недовольство чаще всего не является справедливым? Исх.16.8 «Ибо Господь услышал ропот ваш, который вы подняли против Него: а мы что? не нас ропот ваш, но на Господа». Вот так Господь переводит направление всякого человеческого ропота: на Себя. А если так, то тогда возникает серьезный вопрос в справедливости нашего недовольства и претензий к Богу. Знаменитые слова : «Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» Рим.8,28. Сложнее всего здесь поверить тому же слову «все». С нашей стороны мы очень часто готовы с Ним поспорить, не понимая зачем, как , почему и т.д. Но это спор с Богом, проиграем однозначно. Лучше приложить усилия в направлении возрастания в любви к Богу, чтобы следствием было «всё ко благу», а не выяснением зачем и почему. Удивительный пример того, что может сотворить с человеческим сердцем благодать Божия в Евр.10.34-35. «…И расхищение имения вашего приняли с радостью, зная, что есть у вас на небесах имущество лучшее и непреходящее. Итак, не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние». То, что имеем на этой земле, потеряем, рано или поздно: это без вариантов. То, что на небе, у Христа, наше. Тоже без вариантов. Где большие ценности для нас, там и мы будем. И подтверждается наш сегодняшний выбор ропотом или благодарением. Так благодарим или ропщем на Бога? «Не ропщите» - говорит Господь.
«Не станем блудодействовать…» Числ.25.1-3 «И жил Израиль в Ситтиме, и начал народ блудодействовать с дочерями Моава, и приглашали они народ к жертвам богов своих, и ел народ жертвы их и кланялся богам их. И прилепился Израиль к Ваал-Фегору». Далее описываются жесткие меры противодействия греху. В чем здесь причина поклонения идолам? «Прелюбодеи и прелюбодейцы! Не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу» Иак.4.4. Дружба с миром на протяжении всей истории Израиля была одним из самых распространенных грехов. Это происходило в заключении самых разных политических, военных и брачных союзов с окружающими Израиль народами. И никогда, повторюсь, никогда не были эти союзы на пользу. 2Пар.19.2 «И выступил навстречу ему (Иософату) Ииуй, сын Анании, прозорливец, и сказал царю Иософату: следовало ли тебе помогать нечестивцу и любить ненавидящих Господа? За это на тебя гнев от лица Господня». Наглядный пример реакции Бога на дружбу с миром.то не единичный случай, а принцип. Нам нужен гнев от Господа? В наше время эта проблема не потеряла своей актуальности. 2Кор.6.14-18. Перечитайте. То же самое сегодня, только обстоятельства жизни изменились. Цели мира и Бога прямо противоположны. Далеко не факт, что в союзе с миром, для достижения в общем то возможно и благородных целей, мы останемся верными Господу в одной связке с неверующими. Гарантированно то, что искушения будут. Устоим ли? На примере Израиля чаще всего нет. И поэтому лучше не пробовать, хотя соблазны сегодняшнего мира очень велики. Если нам дороже дружба с миром, то мы выбираем вражду с Богом, как это сделали израильтяне в Ваал-Фегоре. Итог такого выбора для них очень печален, таким же будет и для нас. «Скажи мне , кто твой друг, и я скажу, кто ты». Крайне уместная пословица в данной ситуации.
Евр.3.19 «Итак видим, что они не могли войти за неверие». Все вышеперечисленные грехи, и не только, являются следствием единственного: неверия. И если я вижу в своей жизни эти грехи, то проблему нужно искать в моей вере. «Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности. Почему? потому что искали не в вере, а в делах закона». Рим.9.31 . Есть единственный путь для решения проблемы греха в жизни человека, предлагаемый Богом, верою. И надо четко знать и понимать: как это, верою? И еще, мириться с присутствием таких грехов приведет к 100% гибели, без вариантов. «Побеждающему дам сесть со Мною на престоле». «Побеждающему» т.е. находящемуся в борьбе и одерживающему победы, хотя и несовершенному, но всем сердцем стремящимся к нему. Такие будут со Христом.
Евр.3.7-10. «Почему, как говорит Дух Святой, ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших, как во время ропота, в день искушения в пустыне…. Посему Я вознегодовал на оный род и сказал: непрестанно заблуждаются сердцем, не познали они путей Моих». Здесь описаны три причины, ведущие к неверию.
-Ожесточение сердца. Деян.7.39 «Это тот Моисей… который принял живые слова (интересно, «живые слова» , а не «мертвая буква»), чтобы передать нам, которому отцы наши не захотели быть послушны, но отринули его и обратились сердцами своими к Египту». При всем множестве неоспоримых свидетельств, данных через посланника Божьего, израильтяне «не захотели быть послушны» Пославшему Моисея. Христос об этом же: Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно» Ин.7.17 Только тот, кто желает исполнить волю Божью, послушаться Бога, познает истинное учение. Петр пишет: …избранным по предведению Бога Отца, при освящении от Духа, к послушанию и окроплению Кровию Иисуса Христа». 1Петр.1.2 Избраны к послушанию. Первая реакция Савла на встречу со Христом: «Господи, что повелишь Мне делать»? Результат первенства этого вопроса в познании Христа Савлом (Павлом) очевиден, он знал Христа , как мало кто другой. Мы задаем тот же вопрос, что и Павел? Если цели другие, «египетские», то результат – неверие.
-Заблуждаются сердцем. Заблуждение – иметь ложное мнение. Лжи в нашем мире, нет слов. Где истина? «Заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божьей». Мф.22.29. «Слово Твое есть истина» и т.д. Сегодня , не выходя из дома, можно найти огромное количество толкований Писания и основание любому вероучению. Несколько советов Христа в поиске истины. 1) Истина не у большинства: «Входите тесными вратами ,потому что широки врата и пространен путь , ведущие в погибель и многие идут ими, потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» Мф.7.13-14. И не надо успокаивать себя тем, что широкий путь, это о мирских людях. Это о ищущих путь , о верующих. Христос говорит и открывает Себя верующим, а не миру. 2) «Когда придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину». Тема необъятная. Из личного опыта: когда стал перед выбором, какому вероучению следовать и не мог долго разобраться, что к чему, стал на колени (в то время, это для меня многого стоило) и от всего сердца попросил примерно так: «Бог, веди меня туда, куда Ты хочешь, чтобы я шел, а если нет разницы куда идти , я пойду к тем , кто ближе». И Бог повел. Убеждал, доказывал, открывал , но самое для меня важное, я увидел, как Он меня терпел. Кротко. Это что-то. Я думаю, «это что-то» и есть «сила Божья» и эта сила Любовь, которую подделать невозможно. Ни на мгновение не сожалею о том, куда Он меня привел. 3) «Тогда отверз им ум к уразумению Писаний» Лук.24.45. Только Дух Святой может верно истолковать и верно применить Слово Божье. Никогда нельзя полагаться на человеческий авторитет, талант, дары. Отвечать за свои дела мы будем лично сами, и возможности познания есть у каждого. Поэтому «все испытывайте, хорошего держитесь». Как? Молитвой и верой: «Зри Господи, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный» Пс.138.24 Если Давид в этом нуждался, что говорить о нас. Только Бог достоин абсолютного доверия и в познании Писания последнее слово всегда должно быть за Ним. 4)Бог не скрывает истину. Наоборот, она на каждой странице Библии, она доступна, очень убедительна, приятна, здрава, проста, легко доказуема, для всякого, ищущего её с тем, чтобы исполнить её
-Не познали они путей Моих. Познание – приобретение знаний. Это труд, требующий времени, усилий, дисциплины, постоянства и желания. Есть еще один важный момент познания; что я ищу и чего желает Бог? Совпадают ли наши желания? «И помни весь путь, которым вел тебя Господь, Бог твой, по пустыне, вот уже сорок лет, чтобы смирить тебя, чтобы испытать тебя и узнать, что в сердце твоем, будешь ли хранить заповеди Его, или нет» Вт.8.2 . Итак желание Бога: смирить и узнать , будешь ли послушен. Ответ израильтян: «отцы наши не хотели быть послушными». А чего хотели? «Обратились сердцами своими к Египту» , мяса, хлеба, чеснока, идолов, женщин и т.д. Хотели того, что дает этот мир. Эта проблема возникла в Едеме. Неверие человека, непослушание, грех, смерть. А почему неверие? Из-за незнания. И Бог пошел длинным путем, постепенно открывая Себя, Свой характер, Свою любовь, чтобы человек доверял Богу и мог быть спасен от последствия греха, смерти. Послушание является следствием доверия Богу, следствием истинной веры, знающей Бога, а не заслугой человека, открывающей двери спасения. Апогей этого пути – смерть и воскресение Христа. Многим это нужно? «Здесь и сейчас», «не хотим знать путь Божий». И все чудеса не изменили их сердец. Нам тоже кажется, что если бы я увидел великое чудо, то моя вера выросла бы до небес. Не зря всё земное служение Христа Его просили об этом. Не будем обманывать себя, в пример возьмем Израиль. Не работает это. Пример Петра: что он видел, слышал, будучи учеником Христа? Не меньше Израиля в пустыне. Изменило это его кардинально? Нет, до того момента, когда: «Тогда Господь обратившись, взглянул на Петра, и Петр вспомнил слово Господа, как Он сказал ему: прежде нежели пропоет петух, отречешься от меня трижды. И выйдя вон, горько заплакал» Лук.22.61-62. То, что увидел себя, понятно, хотя и раньше не раз было то же самое. А что он увидел во взгляде Иисуса, находясь в таком состоянии. Что изменило его? «Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими». 1.Ин.3.1. Великие слова. Куда смотреть, чтобы быть дитём Божьим? Что нужно познавать? Любовь Бога к нам, явленную в Иисусе и не только. Знание Слова, избавления, проявление силы Божьей, чудеса - это средства для познания любви Божьей, а не цель. Кроме любви, никакая другая сила не изменит грешника и не сделает нас детьми Бога. И сила Любви огромна. «Крепка как смерть любовь». Какое сравнение! Кто из человеков может победить смерть? Кто из людей сможет противиться призыву любви Божьей? Никто, нужно только познавать её. «Возлюби» - первая и важнейшая заповедь, исполнение которой решает все наши проблемы. ВСЕ! «Итак познаем, будем стремиться познать Господа; как утренняя заря -явление Его, и Он придет к нам, как дождь, как поздний дождь оросит землю» Ос.6,3. Слышим ? Он обещает: «Приду», если мы будем стремиться. Не обманет.
«Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью» Гал.5.6. Если наша вера движима чем-то иным, кроме любви, это не та вера, которую хочет видеть в нас Бог. «И бесы веруют».
Благословений.

Образы в наставление намПроповеди

Образы в наставление нам
Проповеди