Тема народа Божьего проходит через всю Библию – от первых глав до последних. Старый Завет подробно описывает зарождение, становление и развитие еврейского народа, а самое главное, Библия показывает, каким образом каждый человек вне зависимости от национальности может обрести спасение. Всех спасённых людей Библия называет Народом Божьим.
Отличительная черта любого народа – общие предки. Евреи, а их Библия называет Народом Божьим, ведут своё родословие от человека по имени Аврам, или Авраам. (Написание одного или двух «а» зависит от того, о каком периоде жизни этого человека мы говорим). «И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и иди в землю, которую я укажу тебе; и я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя». (Быт. 12:1,2) До своего призвания Аврам жил в Уре Халдейском, это территория современного Ирака, недалеко от Персидского залива. Богословы сходятся во мнении, что в Уре люди поклонялись идолам, и Бог повелел Авраму выйти из этой среды, из среды идолопоклонства. И как когда-то Бог повелел Авраму выйти из Ура Халдейского, так Он сегодня повелевает нам покаяться, оставивши греховный образ жизни, без чего никто не может присоединиться к народу Божьему.
Во времена Иисуса евреи гордились тем, что они прямые потомки Авраама, думая, что это кровное родство даёт им право называться «народом Божьим». Однако в этом они были не правы: в Старом Завете было чётко записано, что представители языческих народов тоже могли присоединиться к народу Божьему, если оставят своих идолов и уверуют в Бога Творца. Целая книга Старого Завета «Руфь» посвящена женщине по имени Руфь, которая была моавитянкой, но уверовала в Бога и присоединилась к израильскому народу. Апостол Павел пишет: «Ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля, и не все дети Авраама, которые от семени его...» (Рим.9:6,7) Через многие Послания Апостола Павла красной нитью проходит мысль, что дети Авраама – это те, которые верят так, как верил Авраам, а не его прямые потомки, а это значит, что к народу Божьему может быть причислен каждый имеющий веру вне зависимости от национальности. В подтверждение этого можно привести слова Апостола Иоанна: «После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племён и колен, и народов и языков стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих». (Отк.7:9).
Хотя Библия называет всех верующих, принадлежащих к Народу Божьему, детьми Авраама, следует заметить, что личность Авраама не является центральной в нашей вере. В «Послании к Галатам» Павел особо подчёркивает, что благословение Авраамово распространяется на нас через Иисуса Христа, Который и является центром нашей веры и нашего исповедания, без жертвы Которого никто не мог бы спастись, даже сам Авраам. (См. Гал.3:14)
Сегодня в мире проживают тысячи народов, но Библия нам открывает, что в духовном плане существуют лишь два народа: дети Божьи и дети дьявола. В восьмой главе Евангелия от Иоанна приведена полемика между Иисусом и иудеями, которые настаивали на том, что у них якобы есть какие-то духовные привилегии на основе того, что они – потомки Авраама по плоти. Советую читателям журнала прочитать полностью эту главу; в статье заострим внимание на двух цитатах из этой главы. «Сказали Ему в ответ: Отец наш есть Авраам. Иисус сказал им: если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы; а теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшему вам истину, которую слышал от Бога: Авраам этого не делал». (Ин. 8:39, 40) Да, спорившие с Иисусом иудеи были-таки потомками Авраама по крови, но в духовном плане они не имели с Авраамом ничего общего так как их образ мышления был совершенно иным. Далее им Иисус чётко сказал о их духовном родстве: «Ваш отец диявол, и вы хотите исполнить похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нём истины...» (Ин.8:44) Эти слова Иисус сказал неверующим иудеям, но эти слова, подчёркиваю, не относятся к какой-то конкретной национальности, они относятся ко всем безбожникам.
У каждого народа есть своя территория проживания. А есть ли своя территория у Народа Божьего? У израильского народа есть своя земля. Это та земля, на которую Бог привёл Аврама из Ура Халдейского, и дал ему обетование произвести от него великий народ и поселить этот народ на этой земле. В дальнейшем Бог чётко обозначил границы этой территории, о чём чётко написано в Законе Моисеевом. Потомки Авраама по праву считают Землю Обетованную своей, но всё же Авраам имел более глубокое понимание. В Библии читаем: «Верою обитал он (Авраам) на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исаком и Иаковом, сонаследниками того же обетования; ибо он ожидал города, имеющего основания, которого художник и строитель Бог». (Евр. 11:9,10) В Книге «Откоровение» этот город назван Небесным Иерусалимом. Это то место, в которое стремились праведники Старого Завета; это то место, в которое стремимся мы. А пока у Народа Божьего ещё нет своей территории, и на Земле мы – странники и пришельцы. Что это значит? Думаю, лучше всего объяснить это на примере Соединённых Штатов. Граждане США обладают всеми правами. Но есть эмигранты, которые ещё не получили гражданства. Они живут по так называемой «зелёной карте». Эта карта даёт право легально жить в стране и работать, но всё же есть ограничения: эмигранты, у которых нет гражданства, а есть только зелёная карта, не имеют права занимать должности в госучреждениях, не имеют права голосовать, служить в полиции... Верующие ожидают Небесного Иерусалима, в котором мы будем своими, а пока мы – странники и пришельцы на этой Земле, живём, образно выражаясь, по «зелёной карте». Это значит мы имеем право здесь жить, имеем право и должны работать, но всё же в чём-то наши права ограничены по сравнению с теми, кто не принадлежит к Народу Божьему. Например, верующий человек имеет право быть врачом и помагать людем, но врядли верующий врач имеет право делать аборты. Если взять неквалифицированный труд, то врядли верующий человек может с чистой совестью работать вышибалой в ночном клубе, тем более, что если есть сила быть вышибалой, то есть сила и кирпичи на стройке таскать, а если нет желания всю жизнь быть подсобником на стройке, можно освоить и другую специальность. (Это информация для размышления для уверовавших в узах, у которых срок подходит к концу.) Если в США есть чёткий перечень должностей, которые не могут занимать лица без американского гражданства, то в церкви нет и не может быть списка видов деятельности, которыми не может заниматься верующий человек. Но если после покаяния мы постоянно пребываем в молитве и чтении Слова Божьего, мы приобретаем ум Христов, и тогда нам становится само собой ясно и без запретительных списков, от каких видов деятельности нам следует воздерживаться.
Любой народ объединяет не только страна проживания, но и язык. В Небесном Иерусалиме не будет больше языкового барьера,- весь Народ Божий будет говорить на одном языке. Но даже сейчас есть общие признаки, которые отличают речь верующего человека, вне зависимости от того, на каком языке он говорит. В Библии читаем: «Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим». (Еф. 4:29) Здесь дополнительные комментарии не нужны.
И последнее. Как присоединиться к Народу Божьему? Есть два пути получить гражданство той или иной страны: Первое – родиться в стране, второе – эмигрировать и пройти установленную законом процедуру натурализации. Что касаеться Народа Божьего, то мы уже разобрались выше, что никто не может быть его частью по рождению, - ни потомки Авраама, ни потомки великих сподвижников христианства. Единственный путь к Небесному гражданству – это, образно выражаясь, прохождение процесса натурализации. Каждый желающий присоединиться к народу Божьему должен уверовать, то есть сделать осознанный выбор между верой в Бога и неверием, покаяться в своих грехах и вступить в завет с Богом через святое водное крещение, после чего служить Ему с чистой совестью всю жизнь.
5 февраля 2016
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Очень хорошая проповедь для заключенных, и даже для всех других неверующих людей, т.к. они тоже находятся в узах греха, как в тюрьме. Для заключенных можно добавить, что апостолы, находясь в буквальной темнице, радовались в духе, и получали избавление от Бога; это же по вере может случиться со всеми верующими, хотя не так прообразно, как Ангелом за руку.
По поводу одного языка тоже понравилось. Но можно добавить, что один язык у верующих будет - понятный духовный язык библейских иносказаний и притч, на котором будет говорить им Святой Дух.
Ну и к водному крещению следует добавить и о крещении Святым Духом, которым крестит не человек, а Христос.
Но считаю ошибкой не только этой проповеди, но и основного христианского учения то, что христиане всю свою жизнь на Земле считают себя странниками и пришельцами, и поэтому ведут пассивный гражданский образ жизни (как вечные американские пришельцы, как Израиль в пустыне). А это происходит от того, что они не получают крещения Святым Духом - право Божьей силы и власти на Земле:
Втор.11:24 "всякое место, на которое ступит нога ваша,
будет ваше; от пустыни и Ливана, от реки, реки Евфрата, даже до моря западного будут пределы ваши".
