Обращение.

«Ко Мне обратитесь, и будете спасены, все концы земли, ибо Я – Бог, и нет иного» (Ис.45,22)
Обращение к Богу, за которым следует спасение – что это такое? Как очевидно, уже в ветхозаветный период времени Сущий Бог призывал Свой народ обратится к Нему. Такое обращение несло в себе гарантию спасения. Бог хочет, чтобы людям было ХОРОШО! Ещё в самом начале (при сотворении) Он УСТРАНЯЛ (!) всё, что могло бы создать хоть какой-то дискомфорт для любимого Им творения: «Не хорошо быть человеку ОДНОМУ; сотворим ему помощника» (Быт.2,18). Бог ЗАБОТИТСЯ о человеке, чтобы ему было ХОРОШО! Спасение – это также забота Бога об отступившем от Него человечестве. Спасение подразумевает комфортное сосуществование и общение, чего НЕ БЫВАЕТ без Бога! Без Бога человек оказывается в плену сатаны, который ХИТРОСТЬЮ и ОБМАНОМ (никогда НЕ ВЫПОЛНЯЯ обещанного!) улавливает души людей в СВОЮ волю. Поступая своевольно, люди думают, что выполняют свою волю – на самом же деле они становятся его рабами (2Тим.2,26)! Они делают грех, на который он соблазняет, думая, что это – их свобода. Но грех приводит к разрыву отношений с Богом и смерти: физической (распаду, деградации) и духовной (вечному отчуждению от Бога)! Однако истинная свобода – это свобода от греха и его последствия, смерти! К такой свободе Сущий и призывал в прошлом Свой земной народ. Но для того чтобы иметь такую свободу, человек ДОЛЖЕН обратиться к Богу. Обращение – это РАЗВОРОТ! Самый минимум при этом – повернуться лицом к Богу и ПРИЗНАТЬ себя ГРЕШНИКОМ. Слушая сатану (противника Бога), человек стоит спиной к Богу, хочет он этого или нет. Но Бог ИЩЕТ потерянного человека, желая ему только ДОБРА!..
«И, проходя, увидел человека, слепого от рождения» (Иоан.9,1) История слепорождённого, запечатлённая Духом в 9-ой главе Иоанна, – это история каждого грешника, приходящего в мир. Никто из людей не приходит в мир духовно зрячим, все рождаются слепыми. Сам по себе никто не может прозреть и «видеть всё ЯСНО» (Марк.8,25). И естественно напрашивается вопрос: «Кто СОГРЕШИЛ, он или родители его, что РОДИЛСЯ слепым?» (Иоан.9,2). Как же прекрасно то, что каждый человек может СТАТЬ носителем на себе дел Бога: «Не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нём явились ДЕЛА БОЖИИ» (9,3). Во всём мы УВИДИМ чудный божественный промысел благодати, ведущей душу к истинному обращению, если ПОЗВОЛИМ Богу ПОРАБОТАТЬ над нами. Господь Иисус, – «Свет истинный, Который ПРОСВЕЩАЕТ ВСЯКОГО ЧЕЛОВЕКА, приходящего в мир» (1,9), – ДЕЛАЕТ «дела Пославшего [Его], доколе есть день» (9,4). Он работает и сегодня над каждым человеком – находит тех, кто жертвует своим временем, силами и средствами для того, чтобы ВЕСТЬ об этом удивительном Свете достигла КАЖДОГО. Он и сегодня МАЖЕТ «брением глаза СЛЕПОМУ», хотя большинство людей считают унижением терпеть на себе Его «брение из плюновения» (9,6) и не считают себя слепыми! Но все те, кто смиренно соглашается с Его вердиктом и действиями, кто принимает Его помазание, обретают не только способность «видеть ВСЁ ЯСНО» (Марк.8,25), но и становятся Его УЧЕНИКАМИ (Иоан.9,27.28) с далеко идущей прекрасной перспективой: «Благоугодно было Богу юродством проповеди СПАСТИ верующих» (1Кор.1,21)! Однако в своём спасении принимает участие и грешник: во-первых, своим смиренным СОГЛАСИЕМ с «делами Божьими» (Иоан.9,3). Во-вторых, послушным исполнением Его УКАЗАНИЙ…
«ПОЙДИ, УМОЙСЯ в купальне Силоам» (Иоан.9,7) Господь Иисус не только помазал глаза слепорождённому грязью из собственной слюны и пыли, но и послал его умыться: «Пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: ПОСЛАННЫЙ»! Посланным был Он Сам: «Отец послал Меня» (Иоан.5,36). В Иерусалиме были и другие купальни, например, «Вифезда» («Дом милосердия»); купальня СИЛОАМ не была одной-единственной (5,2). Трудно (если вообще возможно!) переоценить символическое значение купальни Силоам! «Дом милосердия», существовавший и в старой религии, не может стать спасением для человека от вечной погибели: «Не греши БОЛЬШЕ (!), чтобы не случилось с тобою ЧЕГО ХУЖЕ (!)» (5,14)! Но как может человек своей силой не грешить?! – Купальня «Вифезда» не подошла бы для того, чтобы ОТКРЫТЬ глаза слепому ОТ рождения на его состояние и на неиссякающую БЛАГОДАТЬ Бога. Здесь необходимо нечто большее: послушание человека и зависимость от СИЛЫ Слова (Рим.1,16; Иак.1,18). Вода в Писании символизирует Слово (Еф.5,26). Словом является сам Бог и Его Сын, Иисус Христос (Иоан.1,1.14). То, что Господь Иисус помазал глаза брением из Своей слюны, говорит символически о действии Его Слова в благодати: «И дивились словам благодати, исходившим из УСТ Его» (Лук.4,22). И сегодня Он также в Своей необъятной благодати работает над «глазами» многих рождённых в слепоте с тем, чтобы они увидели Его и уверовали в Него (Иоан.9,36.37). А для этого Он отсылает их в купальню «Силоам», воды которой текут тихо. Но люди и сегодня так же, как и в прошлом, «пренебрегают водами Силоама, текущими ТИХО» (Ис.8,6) – их интересует больше то, что принесёт им земную славу, где есть «много шума из ничего» (Ис.8,7): «КАК вы можете ВЕРОВАТЬ, когда друг от друга ПРИНИМАЕТЕ славу, а славы, которая ОТ ЕДИНОГО БОГА, НЕ ИЩЕТЕ (!)?» (Иоан.5,44)! Именно из-за этого духовные глаза многих остаются ЗАКРЫТЫМИ – на них лежит «покрывало», которое «СНИМАЕТСЯ Христом» и лишь тогда, «когда ОБРАЩАЮТСЯ к Господу» (2Кор.3,16)!..
«Он же сказал: ВЕРУЮ, Господи! И ПОКЛОНИЛСЯ Ему» (Иоан.9,38) Истинного поклонения не может быть без веры и обращения! А истинной веры (дела веры) не бывает без личной встречи с Христом и помазания! Это – единственный путь к спасению! Слепорождённый не посчитал для себя унижением работу Господа Иисуса, когда Он над ним «делал ДЕЛО Пославшего» Его (9,4.6). И когда Господь ПОСЛАЛ его на купальню Силоам, тот НЕ ВОСПРОТИВИЛСЯ, а «ПОШЁЛ, УМЫЛСЯ и прозрел» (ст.11). Его сердце билось «в унисон» с мыслями Господа, не допуская сомнений или недоверия! Но это не всё, к чему приводит Господь Иисус души, открывая им духовные очи. Он встречает душу тогда, когда её изгоняет из своих рядов религия, – люди, не желающие стать рядом с Сыном Бога (Его учениками), а предпочитающие остаться с Моисеем: «Ты ученик Его, а мы Моисеевы ученики» (ст.28). Встретив его, Господь Иисус ОТКРЫВАЕТСЯ ему Сыном Бога. Исцелённый слепой уже видел Христа: «Иисус сказал ему: и ВИДЕЛ ты Его» (ст.37). А спасение приводит душу не только к тому, что она способна видеть и слышать Спасителя, но и ПОКЛОНЯТЬСЯ Ему: «Он же сказал: верую, Господи! И ПОКЛОНИЛСЯ Ему»! Дорогой читатель-христианин! Ты знаешь ТАКОГО Спасителя? Обратился ли ты к Нему так, чтобы не только видеть и слышать Его, но и иметь с Ним одни мысли и одно место – ВНЕ религии мира? Он и сегодня – всё ещё отвержен миром! Ни Ему, ни всем тем, кто захотел «сделаться Его учениками» (ст.27), нет места в религиозной системе мира, стремящейся к власти и гордящейся своим влиянием в нём (Откр.18,7)! «Ко всем же сказал: ЕСЛИ КТО ХОЧЕТ (!) идти за Мною, ОТВЕРГНИСЬ (!) себя, и возьми (!) крест свой, и СЛЕДУЙ за Мною (!)» (Лук.9,23; Марк.8,34; Матф.16,24), – это УСЛОВИЯ ученичества! Поклонился исцелённый слепой Господу Иисусу не там, где решалась судьба его и его Учителя. Оттуда он был ИЗГНАН: «И ВЫГНАЛИ его ВОН» (Иоан.9,34)! Поклонение может быть только «за станом» (Евр.13,13)!..
«Чтобы они ОБРАТИЛИСЬ от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу» (Д.ап.26,18) Итак, истинное обращение души к Богу не может оставаться незамеченным и обусловлено серьёзным послушанием человека. Стать учеником Христа – значит отречься самого себя и своих интересов. Это, к сожалению, так трудно даётся многим исповедникам сегодня! Они готовы следовать «за Христом», но БЕЗ самоотречения – ведь это так нелегко! Они готовы выполнять «Его» волю, но БЕЗ «своего креста» – зачем крест? Без него УДОБНЕЕ! Но всем и каждому следует знать и помнить, что обращение происходит «от власти сатаны к Богу»! Не обратившись к Богу, человек остаётся в рабстве (во власти!) сатаны и во тьме, так как именно «Бог есть СВЕТ» (1Иоан.1,5)! Сатана использует людей как своих рабов, держа их ВО ТЬМЕ, выполняя через них свою гнусную работу (2Тим.2,20.21). Обратившись к Свету, человек и сам становится «СВЕТОМ в Господе» (Еф.5,8)! Он теперь СПОСОБЕН поступать соответственно, поэтому Слово взывает к ответственности обращённого – «ПОСТУПАТЬ, как чадо СВЕТА». Бог посылает Своих вестников ко всем людям с вестью о том, «чтобы они ПОКАЯЛИСЬ и ОБРАТИЛИСЬ к Богу, делая дела, достойные покаяния» (Д.ап.26,20). Дорогой христианин! Знакомо ли и тебе такое обращение? Имел ли и ты личную встречу с Христом, отверженным миром и его религией? Соединён ли и ты в духе поклонения с Небом и «со всеми, призывающими Господа от чистого сердца» (2Тим.2,22) на земле? Можем ли и мы с тобой сказать так же, как некогда сказал апостол: «Я ЗНАЮ (!), в Кого уверовал, и УВЕРЕН, что Он СИЛЕН» (2Тим.1,12)? – Истинное обращение приводит душу к ПОЗНАНИЮ Сына Бога и к общению с Ним, отверженным миром!

Обращение.Проповеди

Обращение.
Проповеди