Благоговение

«Истина закрывается от тех людей, которые идут к ней без благоговения»- /священник А.Мень/.

«Благоговение – Библейский термин,
Должно быть, устарел для христиан.
Для многих неприятна эта тема,
И многими утрачен, сей «талант»- /Анна Лукс/.
«Хотелось внимательно, с тщательностью осмотреть для выяснения, изучения слово о благоговении. Имеем ли мы такое благоговение, как прежние поколения? Или оно постепенно уходит из душ людских? Старец Паисий говорил: «Насколько можете, возделывайте в себе благоговение и скромность, это поможет вам принять Божию благодать. Потому - что, имея благоговение и духовную скромность человек, если он ещё и смиренный принимает Божественную благодать. Если же в нем нет благоговения и смирения, благодать Божия не приближается к нему».
«Будем служить с благоговением и страхом»- /Евр.12.28/. На рассуждение взгляда: Благоговение - это высшая форма послушания Богу, связанная с глубочайшим уважением, почтением и преклонением. И думается, что Благоговение - это одно из высших проявлений веры. Оно невозможно без страха Божьего. Вначале, на пути веры, мы учимся послушанию Богу, а после, этот процесс переходит в благоговение, т.е., по разумному мнению, до этого состояния нужно вырасти в вере. В жизни человека, конечно же, много сложностей с этим. И все они связаны, с проблемами полного подчинения Богу, постоянным проявлением кротости, терпения, воздержания и т.п. Как только проявляешь непослушание, либо нетерпение сразу же возникают сложности с благоговением. «Если Я Господь, то где благоговение предо Мною?»- /Мал.1.6/. «И сказал Господь: так как этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною есть изучение заповедей человеческих» - /Ис.29.13/.
Но страх Божий – благоговейный страх, дает Господь с небес, дабы вы познали глубину и мудрость Его слова. Если вы любите Господа и боитесь огорчить Его из-за любви к Нему, то вы имеете страх благоговейный. Этот страх от Господа, и вы просите этот страх. Просите, Господь милостивый, и желает, чтобы мы все достигали того уровня духовного развития, который Он предопределил для каждого из нас. Вы сосуд Божий, который ежедневно должен наполняться елеем. Чтобы наполнять сосуд елеем, нужно ежедневно читать Библию, желательно вслух. Во время чтения, Слово проникает в глубину вашего сердца и мудростью Божьей наполняется ваша духовная сущность. Когда вы наполнены Божьим Словом, вы с лёгкостью справитесь со всеми житейскими проблемами. Вы будите знать, как поступать в той или иной ситуации. Читайте Слово Божье, чтобы не быть «неразумными девами»-/Мт.25.2/. Те девы, которые имели благоговейный страх Божий, наполняли свои сосуды – светильники маслом, елеем. И когда пришёл Господь, их светильники горели. А «неразумные девы» не вошли на брачный пир. Прочитайте Евангелие от Матфея 25.1-13. Бодрствуйте каждый день, наполняйте свои светильники маслом чтобы, когда придет Господь, вы не оказались «неразумными девами».
«А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдёт Солнце правды и исцеление в лучах Его, и вы выйдите и взыграете, как тельцы упитанные» - /Мал.4.2/.
«Благоговение – преклоняться перед кем-нибудь, испытывать по отношению к кому-нибудь чувство глубокого уважения, почтительное восхищения. Что представляет собой благоговение? - Это сочетание страха, трепета и уважения, смирения и покорности. Это высшая степень почтительности в духе поклонения. Это преклонение перед превосходством, преимуществом, величием и славой Бога богов. Это радостная благорасположенность к Вседержителю при сознании собственного ничтожества. Л. Р. Хаббард так сравнивал восхищение с любовью: «Восхищаться существованием, проявлять интерес, который доставляет удовольствие, или испытывать приятное волнение от всего этого; быть способным проявлять уважение и восхищение по отношению к жизни, которая содержится в чем-то, а не загонять её в ловушку и не сажать её в клетку, чтобы владеть ею. Вот в этом и состоит разница между любовью и восхищением. То, что любят, должно быть разумно у человека, и посажено в сердце, а то, чем восхищаются, — это то, что вы хотели бы видеть свободным...».
Сильный подъём радостных чувств как проявление высшего удовольствия, удовлетворения в общении» - /Словарь Синоним/. Чувство как «смесь удивления и чего-то прекрасного». Это очень верное определение. Когда восхищаешься, признаёшь, что объект восхищения обладает каким-то прекрасным, положительным качеством или совершает некое действие. Поклонение — это средоточие благоговения перед Богом, почитания Его и восхищения Им. Причём сам ты этим качеством не обладаешь, или не смог бы совершить данное действие.
Благоговение – преклонение перед величием и всемогуществом Божьим, безграничное доверие к благости Творца и трепетное чувство причастности реализации этого благого могущества в человеческом мире. В благоговении соединяются: возвышение духа, смирение, упование и самоотвержение. «Благоговение – страх Божий, преодоленный и преображенный любовью» - /И. А. Ильин/.
Благоговение — это благодать от Бога внутри человека. Благоговейный делает то, что он делает, потому что так он это ощущает в себе. Есть в нас, конечно, благоговение от естества, но если мы не возделываем его, то лукавый, вселяя забывчивость, низвергает нас в бесчувствие и не благоговение. Однако благоговение просыпается вновь от наблюдения за тем, как ведет себя человек благоговейный. — А почему, святые отцы только об одном «благоговении - говорят, что если хочешь его стяжать, то следует общаться с человеком, его имеющим? Почему они не говорят того же самого и о других добродетелях? — Потому что благоговение передается. Движения, поведение человека благоговейного, как аромат, передается другому; конечно, если в нем самом есть доброе расположение и смирение».
«Молодое поколение почти ничего не знает о благоговении. Для них это точно пожелтевшая фотография из прошлого. Они с внутренним достоинством смеются над этим. И потому им скучно. Один молодой человек сказал такие слова: «Ничто так не убивает христианство, как скука». Но можно предложить проанализировать подобные высказывания людей, соответствуют ли они учению Библии. Во-первых, Христос не приходил для того, чтобы развеять скуку людей. Для этого есть нечто другое. Во-вторых, скука может убить не возрожденного человека. Да, такому скучно от простого серьезного слова, от серьезного песнопения. Не возрожденному, плотскому человеку, (харизматического учения и других) нужны: эмоции, впечатления, развлечения, прыганья, хлопанья, чудеса и т.д.. Ничего нового. Благоговение перед Богом, перед Его Словом - это да, это необходимое условие для общения с Богом, Который Духом Святым в нас пребывает. Но, а что касается благоговения в церкви - если ты слышишь там Слово Божие, проявления Духа Святого, то перед этим нужно благоговение, чтобы получить откровение Истины. А если там требуют благоговения перед человеком или человеческим словом, традициями и обычаями, как завели себе баптисты, и харизматики, то рассуждая достигать благоговения перед ними не нужно и вредно. У Христа часто требовали чудес. Речи Его они тоже не понимали: «Почему вы не понимаете, речи Моей» - /Иоан.8.43/. Им было тоже скучно. И они не хотели идти за Ним. Для таких людей разговор о благоговении и благоговейной жизни – это скука. Но рожденному свыше человеку в общении с Христом скучно не бывает, даже если нет причин для радости и веселея. Бог требует от Своего народа почтения к Себе, которое выражается прежде всего, в послушании. Послушание дороже жертвоприношения. Оно дороже любых подвигов, когда Свидетели Иеговы отправляют на «подвиг - проповеди» пенсионеров-старушек и больных инвалидов. Любого служения, любой евангелизации, любого геройства. «Ибо непокорность и непослушание рассматриваются, Богом, как идолослужения, и волшебство», которые напрямую связаны с лукавым, врагом Бога /1Цар. 15.23/. Непослушание Богу тоже исходит от дьявола. Поймем же всю серьезность этого вопроса».
«Корень всего этого, Мэтью Генри объясняет так: «Нет страха Божия пред глазами их» - /Рим.3.18/. Под страхом Божиим здесь подразумевается практическое благочестие, состоящее в благоговейном и серьезном отношении к слову Божьему и к Его воле как правилу жизни, к славе и чести Божией как цели жизни».
Один человек сказал, что на сегодняшний день нет дефицита в талантливых и способных к развитию людях, но есть очень большой дефицит в глубоких людях. Упрощенно понимаю благоговение как потребность преданно уважать ценность. Чтобы благоговеть, человек должен уметь плыть не быстро, не успешно, а глубоко. Глубоко под водой.
Наше благоговение перед Богом начинается с наших мыслей. Большинство мыслей человека превращаются в слова. Один из французских писателей сказал: «Нужно помнить, что сказанные слова не остаются бесплодными; они не только составляют наследство тех, кто их слышит, но передаются новому поколению, слагаясь в твердые формы, вещи и действия. Слова, как и идеи, переживают людей в последующих поколениях».- «Характер благочестивого человека, становление которого – результат работы в нём Божьей благодати. Благочестивый человек – раб Господа, подчиняющийся Его закону и задействованный в Его работе, т.е. благоговеющий перед Господом, предавший себя в распоряжение и под руководство Всевышнего, занятый высокими мыслями о Господе и поклонением во славу Его. Воистину, Божьим рабом является тот, кто, несмотря на свои несовершенства и изъяны, искренне благоговеет перед Богом, и все его чувства и поступки продиктованы этим благоговением; такой человек – активный приверженец христианства - /М.Генри/. : «Утверди слово твоё рабу Твоему, ради благоговения пред тобою - /Пс.118.38/.
«Дела Божии — это очевидно — должны быть изучаемы и рассматриваемы с величайшим благоговением и вниманием; иначе ни рассмотреть, ни познать их человек не может. В церкви Божьей должно сохранять всевозможные благоговение и порядок, как для славы Божией, так и для собственной душевной пользы» - /свт. Игнатий Брянчанинов/.
Благоговение, означающее преклонение, связанное со страхом, в психоаналитической литературе обозначается как фаллическое благоговение, возникающее, когда человек, обретший четкое чувство индивидуальности. «Благоговение – это склонность души не только уважать Бога почитанием, но также желание подчиниться Ему с известным трепетом, снискать его благосклонность»- /Рене Декарт/.
«Ничто не дается даром в этом мире, и приобретение знания – труднейшая из всех задач, с какими человек может столкнуться. Человек идет к знанию так же, как он идет на войну – полностью пробужденный, полный страха, благоговения и безусловной решимости. Любое отступление от этого правила – роковая ошибка»- /К.Кастанеда/.
«Давайте не будем шутить с Богом и не будем умалять Его любовь! До тех пор, пока мы не начнем серьезно относиться к своим грехам, пока не поймем в полноте, что Его гнев справедлив, нам не удастся по настоящему пережить ни чувства благоговения перед Ним, ни силу Его любви к нам» - /Джон Пайпер/.
«Блажен человек, который всегда пребывает в благоговении; а кто ожесточает сердце свое, тот попадет в беду» - /Прит.28.14/.
«Благоговейное сознание Божьих совершенств – самое лучшее средство против страха перед страданиями, если мы больше боимся Бога, то людей, конечно, будем бояться меньше. Исповедание своей веры следует делать с кротостью и благоговением; защищая свою веру следует скромно и кротко, в страхе Божием, наблюдая за собою и благоговея перед Тем, Кто является высшим для нас»-/М.Генри/.
Благоговение — это глубочайшее почтение или уважение, которое может испытывать человек к кому-либо, или чему-либо; это преклонение перед кем-либо или перед чем-либо. Как правило, причиной благоговения является глубокий внутренний страх или трепет, вызывающий в человеке ощущение скромности, смирения и чуткости в отношении объекта или субъекта преклонения. Считается, что это чувство приносит в сердце человека не мучение, а радость. «Высшая форма,- говорит протоиерей Серафим Слободской, - любви к Богу есть благоговение, или страх Божий, то есть боязнь удалиться от Бога, через наши грехи».
«Страх Божий есть сам по себе постижение благоговейною мыслию и восприятие чувством бесконечных Божиих совершенств и действий»- /Святитель Феофан Затворник/.
Христианин, проводящий чистую богобоязненную жизнь, своим духовным состоянием пребывает в сфере трепетного благоговения. Холодное, равнодушное, формальное, бестрепетное служение Богу, в котором действует не дух, а буква слова Божия, лишено благоговения. Ни закосневшие в своем плотском состоянии, ни внешне веселящиеся, душевно возбужденные, не благоговеют пред Господом. Поэтому они лишены благословений и действия Духа благодати. Да поможет нам Господь всегда и везде благоговеть пред Всемогущим Богом! Слава Ему! Аминь!
«…будем служить Богу с благоговением и страхом»- /Евр. 12.28)/

Источники: Библия. Карлос Кастанеда - американский антрополог и писатель - (1925-1998). А.Сипко - пресвитер Славянской церкви. Мэтью Генри – английский толкователь Библии 1662-1714г.

БлагоговениеПублицистика

Благоговение
Публицистика