|
ТЮРЕМНОЕ СЛУЖЕНИЕ. ПРОПОВЕДЬ ДЛЯ ЗАКЛЮЧЁННЫХ.
С понятием «рабство» мы все детально знакомимся в школьном курсе истории Древнего мира за пятый класс, так как рабство широко было распространено в древности. Напомню, что рабами были люди, не принадлежащие сами себе; хозяин мог распоряжаться ими как вещью. Самая жестокая форма рабства была в Римской империи. В Израиле тоже было рабство, но нужно отметить, что Закон Божий всё же давал им некоторые права. Так, например, четвёртая Заповедь, запрещающая работать в седьмой день недели, также запрещала заставлять рабов работать в этот день. «...чтобы отдохнул раб твой и раба твоя, как и ты». (Втор 5: 14)
Из восьмой главы Евангелия от Иоанна видно, что рабство можеть быть не только физическим, но и духовным. В этой главе описана беседа Иисуса с народом. В результате этой беседы многие уверовали в Него. (См. Ин. 8: 30) Люди уверовали, казалось бы, что ещё нужно? В нашей стране, да и в мире, практически не осталось убеждённых атеистов, однако жизнь не меняется к лучшему. Почему? Давайте обратим внимание на слова Христа, с которыми он обратился именно к уверовавшим. Он сказал: «Если пребудете в слове Моём, то вы истинно мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными». (Ин. 8: 31, 32) То есть, уверовать – это не конечная цель, а всего лишь первый шаг. Цель – стать свободным. Но чтобы стать свободным, нужно познать истину, а чтобы познать истину, нужно пребыть в слове Иисуса. Слово несёт информацию. Всегда были есть и будут люди, которые занимаются пустословием, находят веселье в вульгарных шутках... Но есть и люди, которые помышляют о горнем, говорят о духовном. И мы, по большому счёту, если и не всегда можем выбирать с кем общаться, то всегда можем выбрать, какую информацию в себя впитывать. Ещё в далёкой древности псалмопевец Давид сказал: «Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных, и не сидит в собрании развратителей». (1Пс.1). И чем же наполнено сердце человека, который, выражаясь современным языком, не ходит по барам, притонам, дискотекам?.. «Но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!» (1 Пс. 2) И если в глубокой древности было важно удоляться от мест, в которых звучали пустые слова, то насколько важнее это стало сейчас, когда в тысячи раз выбрасывается больше грязи через телевидение и Интернет! И, с другой стороны, сегодня каждому доступна Библия, другие назидательные христианские книги, христианское радио, чего не было у древних праведников, поэтому и условия сегодня намного лучше, чтобы пребывать в слове Господнем, размышлять о законах Его.
Пребывание в слове Господнем ведёт к познанию истины. Согласно толковому словарю, истина – это абсолютная правда. Философы всех времён пытались прийти к познанию истины, но это им не удалось, поэтому они и сделали вывод, что истина якобы непостижима. Такое же мнение об истине было и Понтия Пилата, который приговорил Христа к смертной казне. На допросе Иисус сказал Пилату, что Он пришёл свидетельствовать об истине. (См. Ин. 18: 37) На что Пилат скептически ответил: «Что есть истина»? (См Ин. 18:38) Мол, кто может понять истину, если она у каждого своя. Поэтому Пилат и осудил Христа, потому что, не желая познавать истину, оставался рабом греха.
Иисус сказал: «Я есмь путь и истина , и жизнь». (Ин.14:6). Другими словами, Иисус есть истина и познать истину – значит познать Бога через Иисуса Христа. Бог безначальный, поэтому христианин, следующий за Богом, познаёт Его всю жизнь, и познает Бога полностью только тогда, когда встретится с Ним лицом к лицу. Но пусть никого не смущает тот факт, что познание Бога – это процесс длинною в жизнь: освобождение от греховного рабства происходит на первых шагах. И первый шаг познания истины заключается в том, чтобы поверить, что Иисус – Сын Божьий – пришёл в этот мир, чтобы умереть за наши грехи и в третий день воскреснуть и, веря в это, мы можем покаяться, получить прощение и в веке грядущем унаследовать вечную жизнь. А то, что грехи наши прощены, мы ощущаем реально, когда видим, что стали свободными от своих греховных привычек. Чтобы наглядно изобразить этот процесс, возмём для примера наркотическое рабство, в котором ежегодно умирают десятки тысяч людей только в нашей стране. Наркотик порабощает человека как физически, так и духовно. Как медик могу сказать, что от физической зависимости человек может избавиться за несколько дней – нужно только перетерпеть ломки. Но после ломок всё равно остаётся духовная зависимость - вот почему большинство тех, кто получил в больнице освобождение на физиологическом уровне, все равно рано или поздно возвращаются к наркотикам. Медицина бессильна освободить наркомана от зависимости на духовном уровне. Но там, где бессильна медицина, силён Бог! Тысячи бывших наркоманов, освобождённые от наркотического рабства как на физиологическом, так и на духовном уровне, могут об этом рассказать лучше меня. Их освободил Христос, поэтому назад их просто не тянет. Но то же самое можно сказать и о курении, и об алкоголе. Сколько людей бросают пить и курить, но потом вновь возвращаются к старому против своей воли, хотя и понимают, что эти привычки их убивают. Потому что они рабы алкоголя и никотина, рабы греха. Усилием воли они могут некоторое время воздерживаться от этих привычек, но потом срываются, потому что от зависимости на духовном уровне усилием воли не избавиться. В Библии читаем: «Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находя говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел. И пришед находит его выметенным и убранным; тогда идёт берёт с собою семь других духов, злейших себя, и вошедши живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого». (Лук. 11: 24- 26) Это место Писания объясняет нам, почему человек, избавясь от того или иного рабства, снова в него попадает. Человек, бывает, избавляется от греховной зависимости, но то место, которое занимала эта зависимость в его сердце и душе, остаётся пустым. И со временем эта пустота заполняется тем же грехом. Поэтому, чтобы, освободившись, не стать снова рабом, нужно пустоту заполнить Словом Божьим.
У человека есть зависимости, которые ему в тягость, но есть и такие зависимости, с которыми он расставаться не хочет. Библия даёт нам понять, что настоящая свобода от греха наступает тогда, когда человек освобождается от всех греховных зависимостей, а не от некоторых. Например, если человек бросил курить, но считает, что нет ничего страшного в том, чтобы пропустить рюмочку- другую по праздникам, то скорее всего такой человек вновь закурит после того, когда выпьет. Об этом вам скажет любой медик, который занимается лечением людей от всевозможных зависимостей. Другими словами, дом должен быть выметен полностью, а затем он должен быть заполнен Словом Божьим – только в таком случае человек полностью освобождается от рабства греха.
То же самое можно сказать и о сквернословии. Человек может усилием воли контролировать свой язык, но при этом оснанется скверномыслие, которое где-то, когда-то даст рецедив. Но когда Бог заполняет разум человека, тогда наступает освобождение не только от сквернословия, но и от скверномыслия.
Новый Завет уделяет много внимания проблеме духовного рабства. Но не нужно забывать, что Библия писалась в эпоху, когда существовал рабовладельческий строй, поэтому этому вопросу тоже в Библии уделяется внимание. В Библии читаем: «Рабом ли ты призван, не смущайся; но если можешь сделаться свободным, то лучше восполтзуйся, ибо раб, призванный в Господе, есть свободный Господа; равно призванный свободным есть раб Христов». (1-е Кор. 7: 21, 22) Давно нет уже рабовладельческого строя, но данное месть Писания не утратило актуальность, потому что и сегодня есть люди, чья свобода ограничена, будь то военнослужащие, особенно срочники, или осуждённые. Данное место даёт понять, что перед Богом все равны вне зависимости от социального статуса. И всё же Апостол Павел даёт совет освободиться, если есть такая возможность. Так и сегодня, если у тебя есть возможность честно заработать досрочное освобождение, воспользуйся этой возможностью. С одной стороны, совет освободиться от рабства может показаться странным, так как, казалось бы, каждый считает, что свобода лучше, чем несвобода, однако в то время, очевидно, было немало рабов, которых устраивал их социальный статус. История также свидительствует, что после отмены крепостного права в России в 1861 году некоторые бывшие крепостные считали, что лучше им было бы оставаться крепостными. Очевидно, и сегодня есть заключённые, которые считают, что в заключении им лучше: как никак самый минимум гарантирован, а на свободе многим придётся начинать всё с нуля. Но Библия говорит, что освободиться, если есть такая возможность, всё-таки лучше.
2 июня 2014
|
