Для ТЕБЯ - христианская газета

Школа жизни. Беседа 16. Демократия, как этап утверждения Божьего Царства
Публицистика

Начало О нас Статьи Христианское творчество Форум Чат Каталог-рейтинг
Начало | Поиск | Статьи | Отзывы | Газета | Христианские стихи, проза, проповеди | WWW-рейтинг | Форум | Чат
 


 Новая рубрика "Статья в газету": напиши статью - получи гонорар!

Новости Христианского творчества в формате RSS 2.0 Все рубрики [авторы]: Проза [а] Поэзия [а] Для детей [а] Драматургия [а] -- Статья в газету!
Публицистика [а] Проповеди [а] Теология [а] Свидетельство [а] Крик души [а] - Конкурс!
Найти Авторам: правила | регистрация | вход

[ ! ]    версия для печати

Школа жизни. Беседа 16. Демократия, как этап утверждения Божьего Царства


Смотреть видео - http://youtu.be/ILB9gMV1Xmg



Как мы отметили ранее, в истории параллельно действуют две силы сверхъестественного характера, которые оказывают на нее решающее значение. Это силы добра и зла, Бог и дьявол. В прошлой беседе мы рассмотрели два царства, которые являются выражением этих сил, скажем так на уровне всеобщем: это Царство Божье и Царство Кесаря, Царства Христа и царства антихриста. И одним из характеристик царства кесаря является насилие, и как выражение его, сосредоточение власти в одних руках, то есть отсутствие у власти сдерживающих механизмов, противовесов. Крайним выражением царства кесаря является тоталитарное государство, где правит антихрист, то есть фигура, противостоящая Христу и Его принципам. Как же происходит борьба между этими царствами, в чем она выражается? И как вообще наступит Божье Царство? Как оно победит?
У верующих людей существует две противоположные концепции по поводу того, как наступит, придет Царство Божье. Первая состоит в том, что это Царство нагрянет внезапно, когда Иисус со Своими ангелами появятся с Небес и уничтожат все зло в последней битве добра и зла - Армагеддоне. Вторая концепция, которой собственно придерживается ваш покорный слуга, состоит в постепенном установлении Царства Божьего на земле. Как сказано в Библии – «Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилия, восхищают его».
Однажды ученики спросили у Христа – как придет Божье Царство? Он ответил, что не придет Царство Божье приметным образом, ибо оно внутри вас есть. То есть, это власть Бога внутри человека, признающего Бога или живущего по принципам совести в соответствии с моралью. И изнутри человека она распространяется наружу, если конечно, человек действует по его принципам и законам. И далее Христос продолжал: но как женщина квасит тесто закваской, покуда не вскиснет все, так и Царство Божье наступит.
В этих словах дан принцип постепенного прихода Царства Божьего, когда Божья правда будет шаг за шагом, этап за этапом, ступень за ступенью отвоевывать себе сферы, отбирать их у зла, у лжи, и созидать правду. Вообще, этот принцип постепенности касается как процесса освящения души самого человека, как еще говорят, обожения, духовного развития, которое происходит постепенно, так и всего человеческого общества, которое постепенно движется в сторону Божьего Царства. Царство Божье прорастает как пшеница между терниями, бурьяном и сорняками. Точнее наоборот, изначально было Царство Божье, а потом враг человеческий засеял его бурьяном и терниями.
Поэтому царство кесаря претерпевает изменения. Эволюция Царства кесаря в Царство Божье происходит через промежуточные этапы, одним из которых является демократия. Как Бог относится к демократии? Библия не дает нам прямого ответа на этот вопрос (по крайней мере, я такого не знаю). Но Библия говорит однозначно, что Бог – противник автократии, то есть, сосредоточения власти в одних руках. Это мы можем видеть из истории еврейского народа. Есть в Ветхом Завете эпизод, когда евреи в своем царстве, которое управлялось тогда судьями и пророками, захотели поставить себе царя, как у других народов. И Бог был против этого решения, но разрешил евреям иметь царя по неотступному их желанию. Правда, при этом Бог предупредил, каким колоссальным бременем будет для евреев царь: и лучших из народа он возьмет себе в слуги, и дочерей ваших возьмет в гарем, и податями обложит для содержания своего двора и так далее. Но нужно отметить, что Бог ценит роль личности в истории и видит личность в качестве вождя (Моисей, Иисус Навин), но не в качестве царя, как административной единицы.

Итак, как же приходит Царство Божье? Через постепенное изменение ситуации. Есть большая разница между тоталитарным режимом, который был, допустим, в гитлеровской Германии и государством современной демократии. Демократия ближе к Царству Божьему, чем тоталитарный режим, потому что в ней меньше насилия со стороны государства, и больше свободы у его граждан. Демократия – от греческого слова демо – народ, кратос – власть, означает власть народа. Демократия – это метод коллективного принятия решений. Одной из основных целей демократии является ограничение произвола и злоупотреблений властью. Прежде всего тем, что она производит принцип разделения властей – на законодательную, исполнительную и судебную.

Самой главной и основной чертой демократии является принцип утверждения общего и уравнивающего всех в правах закона. На самом деле, это колоссальный прорыв в истории развития человеческого общества. Ведь чем демократическое государство отличается от недемократического, например, от национального?
В Германии - развитое демократическое общество, как и во Франции, и большинство там составляют немцы и французы. Которые, впрочем не притесняют иные национальности, живущие там. В США так вообще общество сложилось из разных наций: французов, англичан, немцев и пр. И получилась универсальная интернациональная нация, типа советского народа, только с иным качеством. А вот в Израиле, буквально с самого первого дня его существования пылает национальный арабо-еврейский конфликт. В Европе и Америке всех людей различных национальностей объединяет единый закон, высшие наднациональные общечеловеческие ценности, которые стали возможны благодаря развитию христианства, а точнее, утверждение в жизнь Божьего принципа "Во Христе нет эллина и нет иудея".
Совсем иное дело в Израиле, где национальность (национальное движение сионизма) является именно формообразующим государственным принципом. Израиль – страна евреев, то есть, национальная страна. Плюс – это страна религиозная, где государство не отделено от религии, и где даже нет своей конституции. И хотя Израиль считает себя демократической страной, но на деле там нет равенства всех перед законом: арабы не равны в своих правах с евреями, а репатрианты не равны с коренными жителями. Это то, что есть в реальности, а не в декларациях. Мы можем видеть, какие перекосы возникают сейчас в независимых странах, появившихся после распада СССР. На место рухнувшей коммунистической идеологии вовсе не пришла демократия. Общество в этих странах было просто к ней не готово. Пришла национальная идея. И тут же, как следствие национализации, практически во всех этих странах начали притеснять русских и русскоязычных. Государству (причем любому) нужно выбирать одно из двух: либо строить национальное государство, либо - демократическое. Либо дискриминировать все нетитульные нации, либор устанавливать общий закон для всех и всех делать равными перед ним. Вместе строить и то, и другое никак не получается. Причем нигде - ни на Украине, ни в Израиле, ни в Германии, ни в США.

В демократических странах именно народ обладает суверенной властью над законодателем и правительством .Конечно, ценности демократии основаны на библейских истинах. Именно Адаму (человеку) Бог повелел управлять землей и райским садом.

Но в авторитарных режимах эту функцию управления осуществляет один человек, а при демократии – весь народ. И благодаря этому у народа появляются реальные права и свободы.
Демократия утверждает свобода выбора: она при демократии есть, при автократии - нет. Свобода выбора включает в себя и право на ошибку. Но это принцип свободы. Например, секс меньшинства также имеют право на свою идеологию, как и верующие. При автократии нет права голоса у секс меньшинств, но и нет свободы вероисповеданий. При демократии есть такая свобода. И это библейский принцип: сеется зерно и плевела, но их отделяет Сам Господь, прозращая вместе и то и другое, чтобы по плодам люди могли научиться различению и сделать правильный выбор. При автократии выбор отсутствует, определенная идеология навязывается народу сверху.

Добровольность - также включена в свободу выбора. Демократию невозможно навязать, к ней народ должен созреть. Автократию навязать легко, например, мы помним Чехословакию, как советские танки там устанавливали социализм. А вот США, как только они не ипытались навязать народам демократию, у них ничего не получалось. Потому что права и свободы появляются не за один день. Западные страны шли к демократиям долгое время: нужно было достичь определенного уровня сознания, были войны и революции за утверждение этих прав и свобод. Человек утверждал себя, как самоценный субъект, а не как подвластное бесправное существо. Фактически, он утверждал в жизни ту истину, о которой сказал Христос – «Не человек существует для субботы, а суббота – для человека». По аналогии, можно продолжить эту фразу «Не человек существует для государства, а государство – для человека».

Демократия утверждает принцип открытости и прозрачности: при демократии все тайное становиться явным благодаря самой открытости общества, независимости СМИ, праву свободы слова. Власть и ее действия - на виду у общества. При автократии - тайные архивы, и то, что задумывает власть и как она живет подковерно, сокрыто от народа.

Демократия утверждает ответственность власти перед обществом, подотчетность власти перед народом, и служение власти обществу. При демократии осуществляется принцип власть служит народу: народ, имея реальное избирательное право выбирает ту власть, которую хочет и контролирует ее опять таки через свободу слова и открытость.
При автократии власть стоит над народом, и часто служит самой себе, потому что не подотчетна народу, что является причиной ее развращения и упадка страны. То есть, при демократии постепенно осуществляется принцип Божьего царства: «Кто из вас больший, да служит остальным».

Демократия учит толерантности, то есть, уметь воспринимать иное мнение и даже если ты с ним не согласен, уживаться с оппонентом. Автократия основана на нетерпимости к любому иному мнению. Она выискивает врагов народа. То есть, при автократии отсутствует сама культура общения с инакомыслием, а при демокоатии такая культура вырабатывается.
То есть, демократия делает шаг вперед, утверждая принцип любви к ближнему.

Демократия утверждает права личности. Что это за права? Это разнообразный букет различных прав, которые делятся на разные категории.

Личные права являются правами каждого, и хотя часто именуются гражданскими, не связаны напрямую с принадлежностью к гражданству государства, не вытекают из него. Считаются прирождёнными и неотъемлемыми для каждого человека независимо от его гражданства, пола,возраста, расы, этнической или религиозной принадлежности. Необходимы для охраны жизни, достоинства и свободы человека. К личным правам обычно относят:
• Право на жизнь
• Наказуемость только по суду — запрет внесудебной расправы
• Неприкосновенность личности
• Свобода передвижения и выбора места жительства
• Неприкосновенность жилища
• Неприкосновенность переписки
• Запрет принудительного труда
• Неприкосновенность собственности (некоторыми правоведами относится к экономическим; во Франции признано одним из основных личных прав со времён Великой французской революции.

Политические
• Равенство перед законом — отсутствие сословий
• Свобода совести — право иметь любые убеждения, в том числе исповедовать любую религию или не исповедовать никакой;
• Свобода слова и печати — запрет цензуры;
• Свобода собраний — право проводить собрания как в закрытом помещении так и под открытым небом
• Свобода союзов — право создавать союзы не спрашивая разрешения
• Свобода стачек
• Право петиций

Социальные
Это возможности личности в сфере производства и распределения материальных благ, призванные обеспечить удовлетворение экономических и тесно связанных с ними духовных потребностей и интересов человека. [ К социально-экономическим правам относятся:
• Трудовые права (право на труд и свободу труда)
• Право на охрану семьи, материнства, отцовства и детства
• Право на социальное обеспечение
• Право на жилище
• Право на охрану здоровья и медицинскую помощь
• Право на восьмичасовой рабочий день, на справедливые условия труда, равную оплату за труд равной ценности и т. д.

Экономические
Свобода труда
• Свобода промышленности и торговли
• Свобода приобретения собственности и распоряжения ею
• Право наследования
• Право на владение, пользование и распоряжение землёй.

Культурные
Культурные права обеспечивают духовное развитие личности. К ним относятся:
• Свобода языка — право получать образование на родном языке и объясняться на родном языке на собраниях
• Право на образование
• Свобода наук и искусств (свобода литературного, научного и других видов творчества и преподавания)
• Свобода преподавания

Экологические
• Право на благоприятную окружающую среду
• Право на достоверную информацию о состоянии окружающей среды
• Право на возмещение ущерба, причинённого здоровью или имуществу экологическим правонарушением.
Более того, при демократии, человек учится сам влиять на процессы управления в обществе, через выборы. И то зло, которое есть сейчас в демократических странах, происходит от неумения человека управлять. Но он должен учиться этому. При каком-нибудь диктаторе или царе было больше порядка, потому что он держал страну в ежовых рукавицах, как, например, при Сталине. А когда пришла свобода, пришли демократы, то вместе с проявлениями добра, стало больше и зла. И многие люди в России забили тревогу – не нужно нам такой демократии, подавай нам обратно диктатуру. Вот в этом страхе перед свободой и объясняется популярность Путина, который фактически свернул все демократические преобразования в России, и начал строить обратно вертикаль власти.
Итак, мы видим в истории борьбу Царства Христа и Царства антихриста, Царство Бога и Царства Кесаря и постепенное утверждение Божьего Царства. К сожалению, многие верующие люди не понимают этой эволюции власти и стараются держаться от политики в стороне. То есть, они не воспринимают демократию, как этап утверждения Царства Божьего. Но будем надеяться, что такое положение изменится.

Об авторе все произведения автора >>>

Александр Грайцер, Израиль

сайт автора: личная страница

 
Прочитано 2438 раз. Голосов 1. Средняя оценка: 1
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы, замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Отзывы читателей об этой статье Написать отзыв Форум
Габор 2013-08-18 06:47:48
"К сожалению, многие верующие люди не понимают этой эволюции власти и стараются держаться от политики в стороне. То есть, они не воспринимают демократию, как этап утверждения Царства Божьего. Но будем надеяться, что такое положение изменится."
Вы понимаете, что вы написали?
Я очень огорчен вами.
 Комментарий автора:
Что вас смутило, Габор?

Габор 2013-08-18 11:07:19
Брат, меня смутило то, что Писание не говорит об эволюции власти к доброму.
Перемена в мире будет с судами Бога, и когда отчистит эту землю от всей мерзости в том числе от демократии, тогда будет все по праведности Бога.
Мир не идет к лучщему в своем развитии. Как раз, что идет к власти антихриста. Демократия будет заменено автократием.
 Комментарий автора:
Габор, суды Божьи происходят повсеместно: войны, стихийные бедствия и катаклизмы, неурожаи, стагнации в экономике, кризисы и пр. Помните, что Иисус сказал об упавшей башне и погибших? И то, что вы не признаете эволюции добра, так это как раз не по Писанию. Писание говорит: обратитесь от злых дел к Богу. Значит, человек может исправиться. Не так ли? А если человек исправляется, то исправляются и дела его рук, в том числе и в политике.

Габор 2013-08-18 18:28:58
Только не много о судах.
"Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу. Или вы думаете, что напрасно говорит Писание: "до ревности любит дух, живущий в нас"? "
"Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир."
" языком своим обманывают; яд аспидов на губах их. Уста их полны злословия и горечи. Ноги их быстры на пролитие крови; разрушение и пагуба на путях их; они не знают пути мира. Нет страха Божия перед глазами их. Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом, "
"О временах же и сроках нет нужды писать к вам, братия, ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью. Ибо, когда будут говорить: "мир и безопасность", тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнут."
"Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша. Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий? …"
"И будет Он судить многие народы, и обличит многие племена в отдаленных странах; и перекуют они мечи свои на орала и копья свои - на серпы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать."
" И когда он снял вторую печать, я слышал второе животное, говорящее: иди и смотри. И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч."
" О, Ассур, жезл гнева Моего! и бич в руке его - Мое негодование! Я пошлю его против народа нечестивого и против народа гнева Моего, дам ему повеление ограбить грабежом и добыть добычу и попирать его, как грязь на улицах."
"Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого. Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: "Слово Божие ". И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый. Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя. На одежде и на бедре Его написано имя: "Царь царей и Господь господствующих ". И увидел я одного Ангела, стоящего на солнце; и он воскликнул громким голосом, говоря всем птицам, летающим по средине неба: летите, собирайтесь на великую вечерю Божию, чтобы пожрать трупы царей, трупы сильных, трупы тысяченачальников, трупы коней и сидящих на них, трупы всех свободных и рабов, и малых и великих. И увидел я зверя и царей земных и воинства их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его. И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою; а прочие убиты мечом Сидящего на коне, исходящим из уст Его, и все птицы напитались их трупами."
 Комментарий автора:
И как это противоречит тому, о чем я написал? Только своими словами скажите.

Габор 2013-08-19 17:50:11
Все противоречит, даже не хочу объяснить, очень сложно. Ибо у вас составлен уже мировозрения.
 Комментарий автора:
Если вы не можете показать моих ошибок, тогда стоило ли в них упрекать?

Крылов 2013-08-20 03:44:47
«граждан, послушных властям, смешивают с грязью как ничего не стоящих добровольных рабов, зато правителей, похожих на подвластных, и подвластных, похожих на правителей, там восхваляют и почитают как в частном, так и в общественном обиходе… Свобода проникает и в частные дома… Например, отец привыкает уподобляться ребёнку и страшится своих сыновей, а сын – вести себя наподобие отца; там не станут почитать и бояться родителей… При таком порядке вещей учитель боится школьников и заискивает перед ними, а школьники ни во что не ставят своих учителей и наставников. Вообще молодые начинают подражать взрослым и состязаются с ними в рассуждениях и делах, а старшие, приспособляясь к молодым и, подражая им, то и дело острят и балагурят, чтобы не казаться неприятными и властными… Но крайняя свобода для народа такого государства состоит в том, что купленные рабы и рабыни ничуть не менее свободны, чем их покупатели… Равноправие и свобода существуют там у женщин по отношению к мужчинам и у мужчин по отношению к женщинам».
Платон "Государство"
 Комментарий автора:
Сказано в Писании -" Где Дух Господень, там свобода". Кто является противником свободы, остается без Бога. Искушение контроля лержать все в своиз руказ, будь то в государстве или в семье - добром не заканчивается. Таких деспотов не любят. В лучшем случае, боятся.

Крылов 2013-08-20 11:14:28
"— В демократическом государстве нет никакой надобности принимать участие в управлении, даже если ты к этому и способен; не обязательно и подчиняться, если ты не желаешь, или воевать, когда другие воюют, Или соблюдать подобно другим условия мира, если ты мира не жаждешь. И опять-таки, если какой-нибудь закон запрещает тебе управлять либо судить, ты все же можешь управлять и судить, если это тебе придет в голову. Разве не чудесна на первый взгляд и не соблазнительна подобная жизнь?"
Платон "Государство" кн.8
 
читайте в разделе Публицистика обратите внимание

Их бесполезно переубеждать - Николай Николаевич

Незабываемое зрелище - Васильева Валентина Яковлевна

Истина об общении - Дмитрий

>>> Все произведения раздела Публицистика >>>

Поэзия :
Семейное счастье.-притча - Близнецова Наталья

Публицистика :
Векторы культуры - Александр Грайцер

Поэзия :
Что могут люди... - Сергей Каухер(Хоронжа)
Записал на работе 17.11.2010г,

 
Назад | Христианское творчество: все разделы | Раздел Публицистика
www.ForU.ru - (c) Христианская газета Для ТЕБЯ 1998-2012 - , тел.: +38 068 478 92 77
  Каталог христианских сайтов Для ТЕБЯ


Рамочка.ру - лучшее средство опубликовать фотки в сети!

Надежный хостинг: CPanel + php5 + MySQL5 от $1.95 Hosting





Маранафа - Библия, каталог сайтов, христианский чат, форум

Rambler's Top100
Яндекс цитирования

Rambler's Top100