«Что я Пушкин, что-ли?» или магия наших дней.

«Что я Пушкин, что-ли?» - отвечали бездельники застойных времен, чтобы отказаться от принятия на себя ответственности или выполнения невыгодного для себя труда. Пушкин тогда был самый авторитетный пример отечественного творчества. И надо сказать, что заслуженно. Его творчество интересно и актуально досих пор и является одним из самых ярких примеров русской культуры. Современный русский язык – это продукт его творчества, это подтвердит любой лингвист, до этого поэта русский язык был другой. Но так ли идилически проходила его жизнь? Нет, конечно! Ну, во первых, любой человек дворянской культуры того времени должен был творить или «культурным» языком того времени – французском, прошел бы и греческий или латинский. Во вторых по русски можно было писать «правильным» ямбом. Итак, с точки зрения литературных «профессионалов» пушкинского времени Пушкин был «никчемный» поэт», хотя с точки зрения читателя и самого поэта эти «профессионалы» переводили бумагу и деньги.
Итак есть два взгляда на само понятие «профессионализма»: Пушкинское, которое нужно истории и людям и «профессиональное» для профессионалов.
Сейчас есть большая дискуссия и громкая дискуссия о гибели современнной цивилизации, которая вместо красиво цветущего дерева превращается в раковую опухоль нашей планеты. Очень много об этом говорят и выдвигают огромное количество примеров и доводов, но не говорят о самой главной причине перерождения живого организма современной культуры в убийственную идеологию псевдопрофессионализма.
Сейчас очень актуальна проблема падения культурного и образовательного уровня каждого нового поколения и это очень серьезная проблема, но ведь у этой проблемы тоже есть причина! И она лежит в том, что деградировать выгодней и интересней, чем трудиться и развиваться. Кто-то со мной не согласен?
Приведу пример: как интересней и легче получить яблоко, сказать магическое заклинание и получить заветное яблочко или вырастить и сорвать это яблочко? Непонятно? В реальном мире можно выучить определенный образ действий и знаний и получить от этого количество дивидентов этого мира, можно пытаться понять принципы и законы этого мира и развивать способности для получения дивидентов этого мира. Ну и что?! Что дает эта логическая формула? А вот что магический принцип поведения и развития цивилизации приводит к тому, что: во-первых, получение нужных знаний стало считаться скучным занятием. Современное образование очень значительно оторвано от необходимого для жизни и работы знания. Во-вторых, для получения дивидентов становится бесполезным и даже вредным, для жаждущих получения выгоды, обретение необходимых знаний и навыков.
Это ведь реалии нашей повседневной жизни, превращающий ее в театр абсурда. Зачем разбираться в сложной путанице добра и зла, когда достаточно набраться ханжества и имидж «святого» тебе обеспечен. Зачем расти культурно и морально, если можно набраться шаблонов знаний и поведения христианского учения и спокойно выдавать себя за «духовного» человека. Зачем развиваться эстетически и интеллектуально, когда можно просто одеться в стильный костюм и «крутую» машину и считать себя «элитой» общества. Зачем расти профессионально, когда можно выучить несколько признанных профессиональных приемов и твой «авторитет» тебе обеспечен.
Я сам не раз видел множество похожих на грамотные (а больше и не надо!) проекты - безумных с точки зрения здравомыслящего человека, но выглядящих весьма профессионально. Простой человек не может понять, почему наша отечественная архитектура самая дорогая, некачественная и некрасивая архитектура в мире, и он даже не подозревает, что выдать ему худшую во всех смыслах продукцию и есть главный «признак» «профессионализма»!!! Об этом написано очень много. Так есть очень большая «борьба» с коррупцией, но результатов ее не видно не из-за того, что этой «борьбы» нет или это в принципе невозможно. Пример даже бывших советских республик доказывает, что это не так уж сложно. Зато эта борьба ведется «правильно» - «профессионально», при этом совершенно дискредитируя легитимность всякой власти в принципе и подвергая риску само существование нашего государства. Среди ответственных людей нет привычки поиска свежих и перспективных идей, потому что истинных ПРОФЕСИОНАЛОВ, почти не осталось, потому что надо много знать, иметь большой опыт и острый аналитический ум, чтобы отделить действительно нужное изобретение от логической пустышки и довести ее до реального практического осуществления, к тому же способных пойти на риск ответственности. Куда проще выбрать общепризнанную передовую реально работающую идею и поставить свою державу в положение вечно догоняющей и недостаточно развитой цивилизации!
Самое удивительное даже не в том, что сторонники магического стиля жизни реально губят родную страну, а то, что они уверены в своей полезности, они самые «передовые» борцы с неправдой и несправедливостью этого мира и их слышнее больше всего, с грехом, магией и оккультизмом в окружающем их мире и так далее в том же духе! И их слышат больше всего! По крайней мере в нашей стране.
Казалось бы борьба с этой «раковой» опухолью бесполезна. Ведь есть самый известный пример борьбы с этим псевдо-профессионализмом – жизнь Иисуса Христа. И в Его случае Его социальный статус и Его диплом об образовании не соответствовал их понятиям о «профессионализме». И за Ним велось дотошное отслеживание каждого слова и поступка и на основе тщательного и внимательного анализа был выведен однозначный вердикт – «этот Человек не профессионал и он не имеет права на профессиональную деятельность, этот человек обманщик (Мф 27:62-66)». Казалось бы он стал самым знаменитым «неудачником», но нет людей и религиозных деноминаций, которые бы считали подобное утверждение правдой и на Земле нет равного Ему победителя во всех существовавших, даже самых великих цивилизаций.
И так есть хороший принцип стать победителем в глазах Б-га и не наследить, а оставить след на этой Земле – жить по Его правде и не заниматься судом других людей в этой жизни и на этой Земле!

«Что я Пушкин, что-ли?» или магия наших дней.Публицистика

«Что я Пушкин, что-ли?» или магия наших дней.

«Что я Пушкин, что-ли?» или магия наших дней.
Публицистика