Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное.(1Кор15-46)
Со времен Адама нет Собрания (Церкви)
Многие люди думают, что все верующие во всякие времена составляли Собрание (Церковь). Если бы это было правдой, тогда Собрание (Церковь) действительно существовало бы со времен Адама. Но это не так!
Все американцы являются людьми; однако то, что все люди являются американцами, неверно! Собрание всегда состояло из верующих; но то, что верующие всегда составляли Собрание, неверно.
Исходя из этого неправильного мнения, вы применяете все слова Бога в Ветхом и Новом Завете, а также вещи, представленные в Откровении, к Собранию (Церкви). Фактически, это явилось общим убеждением большинства в христианском мире, в результате чего люди видят Собрание (Церковь) в большей части Откровения и безнадежно запутываются. Вот почему многие обращают мало внимания на книгу, считая, что она всегда будет непостижимой. Так как последнее является плодом того мнения, то дерево не может быть хорошим, ведь дерево познается по плодам. И действительно, оно не может быть хорошим, поскольку отвергает книгу, в которой Бог показывает своим служителям то, чему надлежит быть вскоре. Итак, мнение, заставляющее христиан отвергать книгу, должно быть неверным.
Мнение, что Собрание существовало со времен Адама, на самом деле идет в разрез с Писанием. Может быть, мы были воспитаны в нем и удивляемся, почему кто-то имеет другое представление; но такая постановка вопроса не доказывает правильности позиции, а лишь показывает, что данное мнение широко принято и распространяется почтенным поколением. Тем не менее, оно могло быть широко распространенной ошибкой почтенного поколения. Первое замечание нашего Господа о Собрании (Церкви) будет Его ответом Петру в Матф.16,18: «на этой скале Я создам Церковь Мою». Не «создал» или «создаю», а «создам», – нечто еще не начатое в то время, когда Он говорил эти слова. Те, кто придерживаются мнения, что Собрание (Церковь) должно было существовать со времен Адама, не получают поддержки от Господа, – совсем наоборот! Кроме того, Собрание (Церковь) имеет Главу в небесах, – Человека, Христа Иисуса. И этот Человек был прославлен в небесах после своего воскресения. До того Он никогда не был прославленным Человеком и никогда не мог быть главой Церкви, своего Тела. А как могло бы существовать Тело без своего Главы? – Невероятно! Это подтверждено в Еф.2,19.20, где сказано, что святые – «сограждане святым и свои Богу»; и они «утверждены на основании апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем». Основание: апостолов и пророков (не в обратном порядке, а значит, – пророков Нового Завета). Если бы было истинным, что церковь существовала со времен Адама, тогда апостолы никогда не упоминались бы как основание, а скорее как планки крыши.
1Кор.3,10-12 приводит нас к такому же заключению. Павел написал там: «Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на нём; но каждый смотри, как строит. Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос».
Павел никогда не мог бы заложить основание, если бы Собрание (Церковь) существовало со времен Адама; он мог бы, пожалуй, накрывать крышу. Более того, если Собрание существовало со дней Адама, даже Иисус Христос не мог бы быть основанием, так как имя «Иисус» Он получил после своего рождения, прежде же Он не был известен под именем «Иисус». Так что, когда основание носит имя Иисуса, это основание должно быть заложено после Его рождения, а не до него. В 1Кор.3 Господь назван основанием не в образе обещанного Мессии, а в образе Человека Христа Иисуса. Это не могло быть воплощено в дни Адама или Моисея.
В конце концов, в Матф.16,16 Петр признал Господа, сказав: «Ты – Христос, Сын Бога Живого». Тогда Господь сказал: «На этой скале Я создам Церковь Мою».
На какой скале? На Петре? Но Петр не является скалой, а камнем, – совершенно другая вещь. Скалой является сам Господь, согласно признанию Петра; то есть, скала – это Иисус (Ты) Христос, Сын Бога живого. Это признание не могло быть произнесено Адамом или Даниилом, и это основание не было заложено до Его рождения.
Прочитано 3873 раза. Голосов 12. Средняя оценка: 1.42
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Какой смысл «идти и учить…»? (Спасен. Часть 7) - Сергей Сгибнев Сторонники "свободной воли" на спасение приводят в качестве аргумента в свою пользу - потерю смысла в поручении, данном нам Господом: "Идите и учите...". Дескать, если Господь Сам призывает нас, то какой смысл в заповеди: "Идите и учите..."?
Библия дает на этот вопрос однозначный ответ.
