Крушение красных кумиров

Душа человека не признает пустоты. Она должна быть наполнена верой во «что-либо». Таким образом, атеизм - это та же религия, только имеющая своей главной посылкой веру в то, что Бога нет.

АТЕИЗМ ТОЖЕ РЕЛИГИЯ

Карл Маркс - атеист, Энгельс – бесспорно, Ленин - тоже. А вот подавляющее большинство их последователей коммунистов - ВЕРУЮЩИЕ. Для объяснения этого на первый взгляд парадоксального тезиса, попытаемся привести доказательства того, что марксизм-ленинизм (учение Маркса в трактовке КПСС) является религией.
1) В большинстве религий есть некое Священное Писание (Библия, Танах, Коран, Трипитаки, Зенд-Авеста и т.п.); в марксизме-ленинизме (далее МЛ) – труды Маркса- Энгельса и Ленина.
2) Во многих религиях есть основатели, чей авторитет нельзя подвергать сомнению (Христос, Мухаммед, Заратуштра и т.п.); в МЛ - Маркс, Энгельс и Ленин. Как часто и бывает, самый молодой из них является и самым почитаемым. Вспомните эпическое содержание бигбордов, украшавших здания советских городов: «Ленин – жил, Ленин – жив, Ленин – будет жить!» Чем не образчик молитвы – вечной же субстанцией у верующих является только Бог.
3) Культовые действа – демонстрации, съезды, возложение венков к статуям кумиров, (посвящение) торжественные клятвы, начиная с октябрят и заканчивая членством в партии, партийные взносы как церковная десятина.
4) В большинстве религий есть материальные объекты поклонения (иконы, статуи божеств и т.п.); в МЛ – весь набор: от статуй вождей до мавзолея Ленина. Тело Ленина в мавзолее — это единственный «живой» символ советского строя, его «сердце», без которого современные компартии лишаться той мистической харизмы, которая до сих обольщает умы его сторонников и объединяет их силы.
5) Идеи Ленина действительно «живут и побеждают», пока идольское капище «мавзолея» громоздится в самом сердце России. «Революция продолжается!» — этот лозунг был справедлив и во времена «расцвета социализма» Брежнева, и в «перестроечный» период Горбачева, и в постсоветские времена.
Душа человека не признает пустоты. Она должна быть наполнена верой во «что-либо». Таким образом, атеизм - это та же религия, только имеющая своей главной посылкой веру в то, что Бога нет.

ИМЕЮЩИЙ ВЕРУ, ДОСТОИН УВАЖЕНИЯ

И сегодня бродит по необъятным просторам СНГ призрак революции, в невидимые жилы которого текут баснословные капиталы олигархии. КПР и КПУ по прежнему проходят в парламенты по причинам духовным - потому, что сердцем их идеологии продолжал оставаться этот демон революции.
Кумир революции имеет невероятную силу над умами и душами целого поколения советских людей, непроизвольно ощущающих могущество веры в него. Вспомним, что десятки тысяч людей, между которыми было много подлинно талантливых, вдохновенных душ, жертвовали ради этого кумира своей жизнью, спокойно всходили на виселицы, шли в ссылку и в тюремное заключение, отрекались от семьи, богатства, карьеры, даже от духовных благ искусства и науки, к которым многие из них были призваны. Со скорбью об их заблуждениях, но и с уважением, которого заслуживает даже самая ложная и зловредная вера, должны мы вспомнить об этих мучениках, добровольно приносивших себя в жертву молоху революции. Всякий человек имеющий убеждения – достоин уважения. Но восхищения достоин тот, кто найдет силы в себе или попросит их у Бога для трезвого переосмысления истории и своей жизни в ней.

КУМИР ПОГИБ – ЖИЗНЬ ПОТЕРЯЛА СМЫСЛ…

Чтобы понять трагедию крушения этой веры, нужно, прежде всего, ощутить ее былую силу и обаятельность. Все ужасное, бушующее пламя русской революции разгорелось от огня этой веры, благоговейно хранимого в душах в течение столетия. И когда в душах интеллигенции, начиная с 1905 года, этот пыл начал уже остывать, и, в особенности, когда интеллигенция в октябре 1917 года в ужасе и смятении отшатнулась от зажженного ею же пожара, огонь этой веры перешел в души простых мужиков, солдат и рабочих, крестьян и лавочников. Ведь сколько бы порочных и корыстных вожделений ни участвовало в русской революции (как впрочем, и во всякой),— ее сила, упорство, демоническое могущество и непобедимость объясняются только пламенной верой, во имя которой тысячи «красноармейцев» и рабочих, шли на смерть, защищая свою святыню — «революцию».
А сколько и сейчас еще людей, считающих себя мыслящими и разумными политическими деятелями, которые в то время когда сама жизнь громко вопиет о ложности и гибельности этой веры, продолжают судорожно за нее цепляться. Потому что боятся, потеряв ее, утерять смысл жизни. Одни в рядах коммунистов упорно слагают с себя ответственность за все сотворенное зло, погрязают в преступлениях, оправдываемых политической необходимостью. Только потому, что не имеют внутреннего мужества отречься от ложной веры, не в силах признаться, что они впали в роковое заблуждение. Другие, ужаснувшиеся зла, которое принесла революция, стараются ответственность за него снять с самой революции и перенести на отдельных людей или на отдельную партию.
Так некоторые, отчасти в бессознательной слепоте, отчасти из упорного нежелания сознаться в банкротстве своей веры, продолжают во имя революции геройствовать в борьбе с новым порядком, как они раньше геройствовали в борьбе со старым порядком. Все это явления судорожного, отчаянного стремления искусственно раздуть потухающий огонь старой веры; обаяние которой было так безмерно велико и всевластно.

ВРЕМЯ СВОЕ ВОЗЬМЕТ

Но все же - вера эта умерла и ничто уже не в силах воскресить ее. Кумир, которому поклонялись многие поколения, которого считали живым богом -спасителем, которому приносились бесчисленные человеческие жертвы мертв, несмотря на присутствие праха в копии египетской пирамиды на Красной площади. Этот кумир, которому сейчас фанатики и лицемеры вынуждают еще поклоняться народ, калеча жизни, издеваясь над истинной религией. Именно в силу этого и потерял свою власть над душами мертвый истукан. Живые души в ужасе и омерзении отступились от него.
В самом деле, пришло время похоронить этот разрушительный дух революции, выпущенный из бутылки в 1917-м, в жертву которому были принесены миллионы и миллионы жизней

ИДЕАЛИЗАЦИЯ МИФИЧЕСКИХ ГЕРОЕВ

Мифы и легенды всех времен и народов населяли люди сильные и безупречные, напрочь лишенные простых человеческих слабостей, а стало быть, и сомой исконной человечности. В общем – как бы и не совсем люди, а скорее полубоги. А простой смертный во все века остро нуждался в поклонении обожествленным личностям.
В этом отношении в наиболее выигрышном положении, более честном и естественном состоянии предстают перед нами герои Библии. Ветхозаветные лидеры, несмотря на всю грандиозность возложенных на их плечи миссий, остаются людьми – с противоречивым набором качеств человеческого характера. Авраам – патриарх веры иудейской, в трудные минуты предлагал свою жену египетскому фараону, Моисей, через которого Бог Иегова являл евреям умопомрачительные чудеса, в порыве гнева на беспринципных соплеменников приказал левитам беспощадно истребить всех бунтовщиков, сын патриарха Иакова Иуда, из колена которого родился Спаситель Христос, в похоти расстался с атрибутами власти и престижа. И только Сын Божий – Иисус, согласно Библии был абсолютно безгрешен.
Остальные представители хомо-сапиенс по своей природе даже при желании «делать добро, одновременно творят и зло». «Нет праведного ни одного!» – констатирует Святое Писание.

ГЕРОИ РУШАТ ХРАМЫ СВОЕГО ИМЕНИ

Восторгаясь подвигами героев, люди простые одновременно с гораздо большим интересом смакуют слабости кумиров. Поскольку сильные стороны, кажется, легендарной личности и не принадлежат, так как ассоциируются с божественными и демоническими дарованиями. Перечисление примеров греховности личности – вся история цивилизации.
Культ личности могучего героя, хотя и возможен, всегда таит в себе опасность подвоха. Сам герой первой величины никогда не является основанием своего культа. Свою жизнь он заканчивает трагически или случайно, неаккуратно. В этом его отличие от Богов, которые красиво возносятся на небо, оставляя о себе светлую память и учение. Герой же, уйдя, продолжает свой загадочный путь, нередко делая подкопы под храмы своего имени. Всякий культ личности и тем более творчества великого героя является ложным. Он предстает свидетельством слабости понимания героя маленькими людьми. Им присуще безропотно и слепо обожествлять своих кумиров. В этом аспекте человек не изменен на протяжении всей своей истории. Золотому истукану, воздвигнутому вавилонским царем Новуходоносором, массы поклонялись также фанатично и трепетно, как современные адепты марксистско-ленинского культа изваяниям вождя и лидеров мирового пролетариата, продолжающим «украшать-устрашать» улицы и площади городов.

«... КОГДА ИСПОЛНИТСЯ ВАМ
В ВАВИЛОНЕ СЕМЬ ДЕСЯТКОВ ЛЕТ»

Отцы ваши грешили, их уж нет.
Но вы несете наказанье за бесчестие.
Лишь вспомните весь ужас этих лет.
БЕГИТЕ ПРОЧЬ! ТАМ ПРОКЛЯТОЕ МЕСТО…

Как трудно постигнуть нам суть благодати.
Стараемся делом наград заслужить.
Системой повязаны соцобязательств,
Проворно сумевшей нас обворожить.

Приемники красных идей коммунизма,
Мы семьдесят лет твердо верили в ад.
Нам мыли мозги очистительной клизмой.
Из флагов кровавых нам шили наряд.

Беспечно несем мы проклятья империй,
Веками откормленных плотью людей.
Язычества культ, атеизма безверье,
И головы наши - как шляпки гвоздей.

Доныне над Волгой, чей стон раздается?
Кровь, силой крещенных, течет по Днепру.
Чей страх гулким пульсом в висках отдается?
И дух обреченности жжет по нутру.

Нас лгать научили историки наши,
Запутав следы, извратив бытие.
Блюем мы вчерашнею манною кашей,
Доверившись «ПРАВДЕ», писавшей вранье.

Мы приняли ложь сатаниста - марксиста.
В банк наших умов он вложил «Капитал».
Изрек на прощанье нам: «Аста ла виста!»
Гуманной идеей рабов воспитал.

Чрез тяжкое марево диких столетий,
Не в силах расстаться с балластом времен,
Мы сызнова мерзкие идолы лепим,
Склоняясь кумирам бунтарских племен.

Во след палачам гильотины французской,
Царей мы казнили, за то, что цари.
Уму вопреки - все решали по-русски…
Привыкли с плеча, не подумав, рубить.

Пиратские символы взяли на флаги,
Украсили герб сатанинской звездой.
А всех недовольных отправили в лагерь.
Судьба наша славится смутной бедой.

Бредем мы пустынями цивилизаций,
Приняв за реальность далекий мираж.
Подопытный люд среди множества наций,
И бдит в мавзолее недремлющий страж.

Из плена иллюзий нам выйти не просто.
Беснуется в нас коммунизма чума.
Каналы, закрыв для духовного роста,
«Рабов и рабочих» нас держит тюрьма.

Активно приняв постановку вопроса,
Как бык разъяренный на красное прём,
Как Зимний в семнадцатом брали матросы,
Так мы Царство Божие силой берем.

О, Боже! Как трудно принять нам наследство…
По вере, без спроса, даровано всем!
Привыкли мы все отрабатывать с детства,
Мышление рабское в церковь несем…

Крушение красных кумировПублицистика

Крушение красных кумиров

Крушение красных кумиров
Публицистика