Опьяняющий аромат “духовной дипломатии”

Я воспитывался в баптистской семье, в которой родители старались привить детям скромность в духовных вопросах, поэтому редко встречался с людьми, много говорящими о своей особой духовности. Только уже подростком познакомился с христианами, в речи которых часто повторялось словосочетание “духовные христиане” или просто “мы, духовные…” Поначалу я подумал, что они обсуждают послание апостола Павла к коринфянам, а потом понял, что это их самоназвание. Это была группа христиан-пятидесятников, крещенных Духом Святым, молящихся на иных языках, что как они полагали, делало их духовными.

Явление это не новое. В первые века жизни церкви, еще при апостолах, зародилось движение гностиков – людей, претендующих на обладание особым знанием, гнозисом, которое делало их особо духовными. Прочий народ они называли душевными (“психиками” от греческого слова псюхе – душа) или хуже того – плотскими, гиликами. Обычным христианам гностики оказывали великодушие, причисляя к душевным, признавая их некое превосходство над вовсе уж плотскими язычниками. Само собой, никто не был достаточно духовным, если не принадлежал общине гностиков.

Такой классификации верующих как будто находится основание в Новом Завете. Апостол Павел сетует на то, что с некоторыми людьми не может говорить, как с духовными, а вынужден общаться с ними как с плотскими христианами. Но критерием апостола является не принадлежность к той или иной группе, и тем более не самоназвание, а реальное поведение. Одни ведут себя как духовные, другие – как плотские. “Если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? Ибо когда один говорит: „я Павлов», а другой: „я Аполлосов», то не плотские ли вы?” Для апостола те, которые с помощью особенного самоназвания пытаются идентифицировать себя как особо духовных, ведут себя, в действительности, банально по-плотски. Это характерно не только для апостольского времени. Людям вообще нравится примерять на себя красивые слова. В самом деле, кому захочется представляться: “Я из церкви плотских христиан “Сомнение”, входящей в Союз Духовно Уснувших Церквей!” Мы предпочитаем имена более впечатляющие: церковь “Победа”, Союз Церквей Веры. В одной общине настолько воодушевились броскими названиями, что даже районные церкви назвали Верой, Надеждой, Любовью и т.д. Когда же в одной из них дела обстояли не так хорошо, епископ, предваряя серьезный разговор на церковном совете, сурово предупредил: “А сегодня нам придётся заняться “Любовью”!” Хорошо, если бы игры со словами заканчивались только анекдотами.

Подмена понятий несет большую угрозу. Не случайно, что настоящие мастера красивых слов – это бесчестные политики. Еще Ленин возглавляя террористическую группировку, назвал ее партией большевиков. Нынешние левые демократы в Америке называют себя либералами, т.е. защитниками свободы. О какой свободе идет речь? Они ратуют за все большую роль государства, вмешивающегося во все сферы жизни: чему учить детей, как лечиться, какие автомобили покупать, какую температуру держать в домах, какие песни петь, какие праздники отмечать, во что верить… Список пополняется ежегодно. При этом они называют себя прогрессистами, причисляя таким образом своих оппонентов к ретроградам. А то, что в результате такого “прогресса” уровень образования падает, экономика загибается, нравственность размывается: кого волнует? Главное – назвать себя и свою деятельность хорошими словами. Эту особенность точно подметил Клайв Льюис в статье “Баламут провозглашает тост”. Выступая на банкете по случаю выпуска бесов-искусителей, опытный наставник Баламут перечисляя успехи своего ведомства, особо указывает на удачные попытки адских филологов подменить понятия общеизвестных слов. “Прекрасно выразила это одна молодая особа, – говорит он, – взывавшая недавно к Врагу (т.е. молившаяся – авт.): «Помоги мне стать нормальной и современной!» Нашими стараниями, – посмеивается Баламут, – это значит: «Помоги мне стать потаскухой, потребительницей и дурой!»

Больше всего любят играть со словами диктаторы. Кто из них признавался, что он удерживает власть ради собственной гордыни или обогащения? Ленин создавал самое справедливое общество в мире, Сталин выводил нищий русский народ в космическую эпоху, Мао Цзе Дун своей культурной революцией спасал китайский народ от пережитков прошлого. Даже Гитлер и тот исключительно о благе Германии заботился. Что же удивительного в том, что Путин не перераспределяет собственность, а поднимает Россию с колен, гребя как раб на галерах, что Лукашенко не фальсифицирует выборы, а устраивает из Беларуси островок стабильности в беспокойном мире. Ни один диктатор не овладел бы властью, не обладая необходимой харизмой. Они часто говорят настолько убедительно, что кажется, верят сами себе (что скорее всего так и есть). Встреться мы со Сталиным лично, наверняка мы бы вынесли благоприятное впечатление, пораженные его человечностью, простотой и откровенностью. Например, как Ромен Роллан или Лион Фейхтвангер, которые после посещения Москвы выступили в роли советских пропагандистов на Западе. «Сталин отправляет людей в лагеря смерти? Вы шутите? Я лично виделся с ним. Он заботится о своем народе!»

Видя, как хорошие, и как правило, неглупые во всех прочих отношениях люди, попадают под демоническое обольщение властолюбцев, понимаешь, что с диктаторами нельзя разговаривать по душам. Разве что в тюремной камере, в которой они находятся в ожидании приговора – может быть покаются перед смертью. Но человеческая самоуверенность неистребима. В мире всегда найдется немалое число интеллектуалов, уверенных, что своим позитивным влиянием, своими мудрыми словами они могут убедить волков не пожирать овец. Здесь страшно даже не то, что в истории нет ни одного примера перерождения диктаторов под влиянием благих речей, что все попытки обречены на провал. Хуже другое, властолюбивые правители используют такого рода, по словам Ленина, “полезных идиотов” для обеления своих режимов, для придания респектабельности своим отталкивающим фигурам. Плохо, когда этим занимаются такие люди, как вышеупомянутые Роллан и Фейхтвангер. Но что от них ожидать, они известны своими левыми убеждениями, заигрыванием с социализмом. Когда же к позорной практике умиротворения агрессоров присоединяются искренние христиане, зрелище становится невыносимым.

Но слова, надо отдать должное, слова при этом всем звучат красивые. Несколько лет назад известный русский христианский писатель и общественный деятель Михаил Моргулис основал Фонд “Духовная дипломатия”. Цель деятельности фонда была обозначена следующим образом: “Уменьшить ненависть и устранить войны с помощью… ресурсов Любви, находящихся в Библии и других священных книгах… Принципиально новый подход Духовной Дипломатии заключается во влиянии на души людей… Духовная Дипломатия – это не утопия, а реалистическая и прагматическая возможность разрешать наиболее жгучие проблемы через переговоры, в которых явственно ощущается присутствие Божье”. В качестве практического пособия для духовных дипломатов, Моргулисом были написаны “Десять руководящих принципов”, в которых предлагается почувствовать боль оппонента, понять его страдания, а прежде всего, испытывать искреннее сочувствие к нему. Не забудьте, что здесь речь идет не о жертвах насилия, а о насильнике, не о гниющих в тюрьмах людях, не угодивших диктатору, а о самом диктаторе. Особенно впечатляет принцип пятый: “Вы должны понимать, что перед вами человек, который любит кого-то и кто, возможно, кем-то любим. К сожалению, он еще не знает, что с помощью Единого Бога его любовь может расшириться и включить других людей, так что он сможет быть более счастливой личностью”. Сталин, говорят, любил детей. Особенно тех, чьих родителей отправлял в ГУЛАГ. А сколько женщин любило Гитлера, ублажало Мао – так вовсе не перечесть. Даже не стоит и вспоминать недавний эротический календарь, изданный студентками МГУ для дорогого лидера нации Путина. В чем не имеют недостатка диктаторы – так это в поклонниках. Только нужно ли христианам пополнять их ряды?

Уже несколько лет фонд Духовной дипломатии пытается влиять на сердце белорусского батьки Лукашенко. Смягчился ли режим белорусского фараона, легче ли стало христианам жить и служить в Белоруссии, стало ли свободнее в этой стране, честнее ли стали выборы? На все эти вопросы наиболее убедительно отвечают свежие кадры жестокого разгона мирных демонстрантов, протестовавших против фальсификации выборов. Омоновцы Лукашенко избивали людей и раньше, но никогда так жестоко как сейчас. Но несмотря ни на что, на пресс-конференции с «переизбранным» президентом, Михаил Моргулис снова, как и 4 года назад, от имени христиан Америки поздравил батьку с победой на выборах. А ведь Моргулис – это чрезвычайно одаренный человек, писатель, настоящий русский интеллигент и евангелист, благодаря усилиям которого русские читатели познакомились с книгами Клайва Льюиса, Френсиса Шеффера, получили множество Библий. Что заставляет его поддерживать грубое насилие белорусских властей?

На мой взгляд, у “духовных дипломатов” сбился моральный компас. И то, что они называют себя духовными, нисколько не приближает их к истине. Священные писания призывают нас не только к любви, но и к ненависти. «Любящие Господа, ненавидьте зло!» Иисус Христос был увенчан за то, что Он возлюбил правду и возненавидел беззаконие. Когда же моральный компас Моргулиса стрелкой «добро» указывает на Лукашенко, то естественно, противоположной стороной обращен к его жертвам. Так это обычно и случается с теми, кто оправдывает диктаторов, они начинают осуждать тех, кто не смирился с угнетением. Левые Запада в свое время изошли пеной, услышав как Рональд Рейган окрестил Советский Союз “империей зла”. Что ж, если человек не борется со злом, он начинает бороться с теми, кто, в отличие от него, противостоит злу.

В реальном мире настоящие миротворцы – это вооруженные силы, которые способны наказать тех, кто совершает беззаконие и защитить честных людей. Нет ни одной войны, которую остановили бы так называемые “борцы за мир”. Все что у них получается – это умиротворение агрессоров, результатом чего оказывается новое кровопролитие. Мир в ХХ веке не стал ни нацистским, ни коммунистическим адом благодаря не борцам за мир типа Ганди, который советовал евреям Европы не противиться Гитлеру, а покорить его сердце духом примирения. И даже, страшно сказать, не “духовным дипломатам”, а благодаря сильным вооруженным силам, способным победить врага, благодаря тому самому банальному мечу из тринадцатой главы послания апостола Павла к римлянам.

P.S. На всякий случай, оставлю-ка я себе путь к отступлению, а то вдруг в ближайшем будущем фонд “Духовной дипломатии” остановит все войны на земле? Ведь у духовных дипломатов на вооружении такой мощный принцип номер семь: “Мы и наши оппоненты, своими очищенными душами должны вдохнуть возбуждающие ароматы мира вокруг нас: легкий аромат неба и запах пшеницы и свежей почвы после дождя, смешанных с опьяняющими ароматами акации, сирени и дикой вишни”. Ах, как все это звучит красиво! Так бы и пребывал в опьяняющих ароматах «духовной дипломатии», чтобы не обращать внимания на матерные крики омоновцев Лукашенко, избивающих в кровь мирных белорусов.

Опьяняющий аромат “духовной дипломатии”Публицистика

Опьяняющий аромат “духовной дипломатии”

Опьяняющий аромат “духовной дипломатии”
Публицистика