Человек – загадка. Он враг и друг. Помощь и беда. Благословление и проклятие. Все в этом мире с ним связанно. Он может не везде принимать участие, но присутствие его чувствуется повсеместно. В этом наши радости и еще больше проблемы. Как – бы там не было, но нам мы нужны. В нужде этой много муки, боли и недоразумений. Нежелательное, мощной помехой вторгается в нашу жизнь, делая ее невыносимой. Почему? Этот вопрос вековых томлений, кажется таким справедливым. Но быть может мы не вправе нести его, как знамя, как главный аргумент нашей мотивации. Оправдание которой, мы ищем в окружающей действительности.
Человек, каков он есть, не взирая на его способность мыслить свободно и руководить, сам является прилагаемым к чему – либо. Он в мир явился для жизни, что уже является делом порученным. Никто за нее не брался самостоятельно от начала. Человек не может быть исполнителем сугубо личных желаний. Все подчиненно обстановке, которую мы в свою очередь, можем ухудшать или улучшать. Хоть сад посади, хоть колодец отрави, хоть на печи лежи – мы уже здесь, мы уже в ответе за все. Эта тяжесть ученика в школе жизни. Нам это не по нраву. Свет ученья режет глаза и мы их закрываем, отправляясь в миражи чувственных потрясений. Это конфликт, между правдой и «я хочу». Вспыхивает детский бунт против самого бытия, несущий за собой безумство страсти, и как следствие – падение. Дети бегут от своих родителей и без стыда и страха, хают свое наследие. Родители надмеваются над своими отпрысками и воспитывают их по учению бесовскому. Общество трясет и лихорадит, которое рождает в болезни своей, личности террористического склада души. Пристрели усталую лошадь. Добей лежачего. Вколи смертельную дозу, безнадежно больному. Собери бездомных алкоголиков и массово сделай их неспособными к репродуктивной функции. Без жалости и интереса. Дабы к нам не пришло позорное, грязное, вшивое. Никакого шанса. Сострадание и жалость – удел слабых. Ты должен быть сильным, что бы властвовать над миром. Над жизнью. Над смертью. Человек, ограниченный пределами, решил покорить беспредельное. Не в желание опасность. Слепое самомнение губит. В неправильной оценке происходящего. В неверии и отпадении от Творца. Это дети «Искариота». С раздражением взирающие на простодушных и наивных. Яростно протестующее против доли людской, а по сути против правды Божьей. Неверующие в свободный выбор наш и вечно ищущие «козлов отпущения». Можно сетовать на судьбу нелегкую, но она нам сестра, потому что дочь отцов наших. Можно сказать нет, сумасшедшему человечеству и поставить на нем крест. Выбросить, как сломанную игрушку, вместе с миллионами судеб. Но жизнь это самое драгоценное событие, какое только может быть. Небрежность к жизни, находит суровый суд в самом человеке.
История знает колоссальные усилия сделать этот мир лучше, вернее независимым от своего Создателя. Мы не устаем возводить «Вавилонские башни», с мечтою о новом, сильном и свободным «Я»! Психологическое свойство детей. Делать не уставая практически одни и те же вещи. По скудости знаний и по богатству воображения. Один из последних, весьма показательных примеров – Советский Союз. В крови террора социал-демократов и анархистов, родился большой, но слабый советский человек. Почти одновременно с ним, в центре Европы, Третий Рейх триумфально лепил представителя арийской расы. Под звуки маршей, фестивалей и потрясающих парадов. Все это «ура», несет смерть и страдания миллионам людей. Но на каком основании бесы правят балом? Его нет. Как и канули во времени все могучие империи. Но есть социальные катастрофы, как разбуженные демоны зла. Мир конвульсивно спешит, в своих Богохульных попытках. Страшно подумать, чем это все кончится. Кто-то учится на своих ошибках, а кто-то их не признает. Потому что, свое желание поставлено в главу угла. В таком случаи ошибки не прекратятся и неудачи тем сильней будут, чем изощренней план. Вечная ярость на само правило жизни, неугасимым пламенем бушует в мыслях современного «Иуды». Он уничтожает саму жизнь в бессилии ее изменить. Последний акт, этой трагедии, заканчивается висельником над пропастью. Саморазрушение – апогей человеческого бунта против правды Божьей. Может кто-то имеет веру оправдать отдельную личность, в случи суицида. Но речь не об одном, но о всех. Как мы еще живы? Откуда берутся силы идти трудным историческим путем? Любая сверхдержава, это потенциальная угроза обществу, попавшему под ее влияние. В момент развала «колосса», а он неминуем, на граждан льется столько грязи, нечистоты, пепла, как издержек бурного производства, что хватает погасить всякий источник здравости и энтузиазма. Словно потухшая звезда во вселенной, обрушивается внутрь себя, неимоверно уплотняясь и прекращая световое излучение. Много раз человечество переживало самоубийство мировых масштабов. И каждый раз возрождалось к новой жизни, с новым смыслом и большим опытом. Наша ли это заслуга? Может быть, если гениальность заслуга гения. Тут есть загадка, нами пока непонятая. Тайна небесной любви в ее неизменности.
Везде и всегда, личность, живущая по духу истинной любви, знаменовал жизнь свою даром спасения для окружающих. Нет такого времени и места, где человек, искренно отдающий себя на служение другим людям не смог бы получить благодать и вдохновение. И что показательно, чем безвыходней ситуация, тем больше сил свыше.
Библейская история, нам повествует о жизни Авраама и несколькими эпизодами рассказывает о его племяннике – Лоте. Последний библейский текст, говорит, что после спешного бегства из города Содом, он оказался в стесненных обстоятельствах, в горной пещере, с двумя взрослыми дочерями. Страх и уныние овладели Лотом. Он потерял способность смело и здраво рассуждать. На его глазах погибла жена, и целый город превратился в руины. Он в шоке. Дочери, с томительной тревогой взирают на своего отца. Они привыкли видеть в нем идеал праведности и решимости. Произошедшая перемена их сильно беспокоит. Напряжение усиливается, ситуация накаляется. Что-то должно произойти и произошло. Дочери спаивают Лота и по очереди спят с ним. Безумие? Наверное да. Такую форму взаимоотношений между родителями и детьми, нормальный человек не приемлет. Но в случае с Лотом, все не так просто. Со стороны дочерей его не было демонического разврата. Это было дело спасения отцовского семени. То время воспитывало в духе выживания племени. Фамилия не должна исчезнуть с лица земли. Обязанность женщины была рожать. Простой дорого обходился. Безумие очень близко граничит с гениальностью. Нам сложно различит это. Поэтому гениальный апостол Павел, называл себя безумцем Христа ради. В нашем понимание, совокупление дочерей с пьяным отцом, есть большая мерзость. Это явная деградация и обществу не нужно объяснений. Сам факт говорит за себя. Но когда две смелые девушки , спаивают своего отца, что бы переспать с ним, дабы спасти семя, то в Божьих глазах, находят благословление. Два племени получают право на жизнь и выбор. Конечно это можно оспорить. Человек, может творить Богохульство и преуспевать в нем до времени. Но все – таки, рождение жизни в этот мир, прерогатива Божья. Не это твердое доказательство. Их как таковых нет. Да и вряд ли когда будут. Свобода дает шанс и сомнениям. В глазах ветхозаветного писателя – рождение и распространение, было знаком благодати. Ведь в самом деле, не демоны же от них родились, а два сына – Моав и Бен-Амми. Потом, много лет спустя, имя моавитянки Руфь, напишут в родословии Христа. И это тоже некий знак, как бы подтверждающий, что дочери Лота, поступили верно. Заметим одну деталь. Имена этих двух девушек нам неизвестны. Что против правил написания ветхого завета. Обычно, выдающиеся личности, запечатывались по именно. Мудрый автор этого писания их не пишет. Дабы в последствии никто не мог взять их имена, как пример жизненного поведения. Мы тяготеем к формам и примерам. Мы с детства привыкли копировать других людей. Суть ведь в том, что сделали Лотовы дочери. Главное, как они верили. Все верующему во благо. Такие люди – дети Божьи, несущие жизнь и свободу. Все возможно любящему Бога. Вот это пример, вот что надо взять на заметку. Не трудно запомнить, сколько ставит священник свечей перед образами. Или какие слова говорит авторитетный молитвенник. Или как одевается целомудренная верующая. Невозможно заглянуть в душу праведника и скопировать, как он верит. Лишь только намек. Как бы неуловимый запах и восхищение от чуда сыновства. Этого достаточно. Это нам от Бога. Что бы мы в вере не искали друг друга, а только Христа. Взирали на Распятого, Ему уподоблялись. Это предел, если так можно сказать. За границей этой, открывается вечность. Ограничение это временное, как и сама жизнь наша. Кто подступил к ней во всеоружии христианской веры, чувствует и видит, как через стекло закопченное. Приобщаясь к светлому будущему, легко идет, ощущая суетность и быстротечность земной жизни.
Пока мы живы, нам не мало предстоит совершить, о многом подумать и сделать выводы. Пока еще есть время и ответственность – человек, живи свободно, без страха и ропота, но в любви и мире.
--- Авторские права на произведение принадлежат газете "Для ТЕБЯ". Публикация произведения допускается только по согласованию с редакцией газеты.
Евгений Дроздов,
Новый Буг, Украина
Мне 32 года. Около 10 лет назад уверовал в Спасителя и с помощью старших уехал из родного дома (Курская область) с целью распространения Евангелия в Украину. Здесь женился. Наплодил детей. Работаю столяром и стараюсь служить словом на небольшом собрании.
Прочитано 2967 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Кризис наших дней. - Вячеслав Ивлев для среднестатистического человека далеко не всегда понятно, в чем же заключается Великий Кризис наших дней.
Цель статьи заключается в том, чтобы показать, что иногда проблема совсем не там, где нам кажется, а гораздо глубже, просто мы не хотим это признавать.
