Беснование - духовная чума современности

Упорное неверие в злых духов — есть настоящее беснование, потому что идет наперекор истине, наперекор откровению Божию. Господь пришел на землю именно для того, чтобы разрушить дела диавола и спасти от насилия его человека. Если нет диавола, то нет христианства, тогда пришествие в мир Сына Божия было бы не нужно. Но это нелепо. И опыт каждого из нас, и здравый смысл, история жизни святых и история всех народов удостоверяют нас в бытии злых духов... Я видел и настоящих бесноватых, в которых вселились бесы, по неисповедимым судьбам Божиим, и производили в них умственное помешательство, произносили через них страшные хулы и сквернословия; видел, как ужасно бросали они одного несчастного из угла в угол, как нудили его лезть на стену и пр. Таковых, думаю вместе с Апостолом, Бог предал сатане на измождение плоти, да дух спасется (1 Кор. 5:5).

Святой праведный Иоанн Кронштадтский

Современная, оторванная от Церкви, психиатрия не в состоянии отличить больного от одержимого, хотя таких способов способов множество. Вот один из них: перед больным ставят десять стаканов с водой, из которых девять - со святой водой, а один - с простой. Но какой именно с какой водой – больной не знает. И затем, сколько бы ему ни предлагали выбрать один стакан из десяти, он всегда безошибочно берет стакан с простой водой (воду освященную бес боится панически). Другой пример: читается простая заклинательная молитва, например “Да воскреснет Бог и расточатся врази Его...” Люди с психическими отклонениями, как правило, реагируют на это совершенно спокойно, одержимых же начинает изворачивать, изгибать дугой; они кричат, просят прекратить чтение.

Священник Родион

Автор: иеромонах Пантелеимон (Псково-Печерская лавра)

Толпы подростков громят все на своем пути, возвращаясь с рок-концертов, самые дикие преступления стали нашей каждодневной реальностью, больницы переполнены больными, которые ставят в тупик современную медицину - все это наши духовные будни. Обо всем этом много говорят, указывают на причины... но не те. Правда обходится тщательно стороной, как будто ее вообще не существует. А она есть: действие духов злобы на душу и тело человека.
Та "духовная жуть", до которой мы докатились, - результат безверия и внутренней слепоты, стремительного духовного падения, которого могло и не быть.
Лет пятнадцать тому назад читал я книгу одного православного архиерея. В ней автор пытался привлечь внимание к очень тревожному факту: умножении в людях страшной духовной болезни - одержимости. Тогда я не придал словам пастыря должного внимания. Но прошли годы, и мысли этого святителя все чаще и чаще всплывают в моей памяти. Ныне болезнь сия достигла поистине катастрофических масштабов и будет распространяться и далее, т. к. отступление людей от Бога продолжается, а искажение правил духовной жизни у современных верующих становится нормой. Мало того, духовные заболевания, одержимость становятся часты среди священнослужителей и членов их семей. Этот факт накладывает свой отпечаток на духовную жизнь приходов, превращая ее в патологию. Отсюда невосприятие этой темы и пастырями, и духовными овечками.
Так что такое беснование? Что из себя представляет эта болезнь века? Многие авторы делают серьезные различия между одержимостью и беснованием. Одержимость - это, мол, подверженность человека какой-либо страсти, а беснование - это когда духи злобы вселяются в человека, по попущению Божию, за коснение в этих страстях. Я бы не стал так строго различать эти понятия. В Евангелии и то, и другое встречается одновременно. Тем более, картина болезни, ее симптоматика - различны: бес часто проявляется не сразу и по-своему. Да и вселение его в человека происходит по-разному: иногда это видят и ощущают, порою - нет.
Хотелось бы привести несколько примеров. Первый из них почти хрестоматийный, широко известный случай вселения беса в Н. А. Мотовилова: "Я задумался, " - пишет Мотовилов, - как это может случиться, что православная христианка, приобщающаяся Пречистых и Животворящих Тайн Господних, и вдруг одержима бесом и, притом, такое продолжительное время, как тридцать с лишним лет. И подумал я: вздор! этого быть не может! Посмотрел бы я, как бы посмел в меня вселиться бес, раз я часто прибегаю к Таинству Святого Причастия!" И в это самое мгновение страшное, холодное, зловонное облако окружило его и стало входить в его судорожно стиснутые уста.
Как ни бился несчастный Мотовилов, как ни старался защитить себя от льда и смрада вползающего в него облака, оно вошло в него все, несмотря на все его нечеловеческие усилия. Руки были точно парализованы и не могли сотворить крестного знамения, застывшая от ужаса мысль не могла вспомнить спасительного имени Иисусова. Отвратительно-ужасное совершилось, и для Николая Александровича наступил период тягчайших мучений". (С. Нилус. "Великое в малом", 1992 г. стр. 153).
Вот рассказ одной из моих знакомых: "Мне посоветовали обратиться к одному деду, который заговаривал и "помогал", как мне объяснили. А болел у меня кишечник; но врачи ничего не находили, кроме большого количества слизи в нем. Приходила я к деду один раз в неделю, приносила бутылку водки и пачку масла, над которыми дедушка что-то шептал и наливал грамм сто пятьдесят, которые я выпивала и ложкой масла закусывала. После чего ложилась на топчанчик и отдыхала, т. к. пьянела. Дед же с бабкой допивали остальное. Однажды бабки не было, и дед оставшуюся водку выпил один. Бабка, придя домой, оказалась обделенной и поэтому очень разозлилась. Налив воды в стакан, она долго шептала над ней, потом подошла ко мне, лежащей на топчане, и, протянув стакан, приказала выпить, что я и сделала. Злорадная улыбка исказила лицо старушки: "Ну, ты меня теперь долго будешь помнить."
Зачем она это сделала, почему так поступила - я не знаю. Придя домой, я очень плохо себя почувствовала, заболел желудок, что-то там зашевелилось; и, вдруг, к своему изумлению, я начала лаять, и довольно громко. Все происходило помимо моей воли. Соседи позвонили и вежливо поинтересовались: " Вы собачку купили?" - видно лай им был хорошо слышен и мешал. Я просто не понимала, что со мною, была в ужасе. Кто-то подсказал, что можно поехать в Печоры к о. Адриану. Только там я поняла, что со мною произошло".
Женщина привела в храм ребенка, у которого начались припадки дома, когда папа заставил его танцевать под хеви-металл. Этот случай интересен тем, что современная молодежь, увлекаясь “роком” и “металлом” в той или иной степени, становятся одержимыми, а родители недоумевают: почему дети болеют? Или почему становятся злобными “зверенышами”? Только и слышу от них, когда приводят больных деток в храм:" Сделано им, сделано..."
Чаще всего болящие и не знают, когда и почему в них вошел бес; и только на молебнах, или тщательно разбирая свою жизнь на исповеди, понимают причину одержимости, за какой именно грех это произошло.
Долго можно перечислять причины, за которые попускает Господь обладать нами духам злобы; но мне бы сейчас хотелось показать разнообразие "сюжетов", случаев вхождения, т. к. очень часто я слышу:" За что? Что такого я сделал?"
В одной из деревень я исповедывал и причащал на дому мужчину со страшной раной на лице: вся левая щека у него отсутствовала, из зияющей раны торчала десна с зубами. Все это было у него заткнуто ватой и обвязано повязкой. На мой вопрос, что с ним и как началась болезнь, он мне рассказал: "Несколько месяцев тому назад у меня на щеке вскочил маленький прыщик, я его выдавил и не обращал внимания. Через день или два после этого зашел в наш сельский магазин, разговариваю со старухами: ждем хлеба. Вошла пожилая баба из нашего села, подошла к прилавку, взяла со стоявшего там подноса селедку за голову и вдруг ударила меня этой селедкой по щеке, потом бросила ее опять на поднос и выбежала из магазина. Я мужик смирный, не буян, не грубиян, пожал плечами, думаю: "Что с ней такое случилось?". А вскоре об этом случае забыл. Только после этого стала гнить у меня щека, врачи понять ничего не могут и лекарства не помогают". Надо сказать, что как только я вошел в дом, то сразу увидел большую маску беса на стене, выполненную, как вешалка:
- Что это у вас? - спрашиваю.
- Вешалка, - отвечает.
Снял я эту маску, пошел и выбросил в туалет. Возвращаюсь в комнату, а хозяин меня спрашивает: "А вы куда его выбросили?" Объяснил ему, а он в ответ: "Так как же я теперь туда ходить по нужде буду?" Так понятно стало, что в больном бес, это подтвердилось на исповеди, т. к. его корежило во время молитв к ней и во время нее.
Многое, что случается с нами в жизни, труднообъяснимо, непонятно; но имеет, однако, духовный смысл. Только это нужно уметь видеть и понимать. Что далеко не просто.
Чувствую, что на вас напала тоска и безысходность: всюду бесы и нет никакого спасения? Совсем не так. Если мы, оградив себя постом и вооружившись молитвою, выходим на дела свои - все получается совсем иначе.
К батюшке приехала группа верующих за советом духовным и просьбою молитв. Поговорив со старцем, хотели взять благословение на обратный путь. " Давайте помолимся", - остановил он их и только после молитв " О путешествующих" благословил уезжать. После их отъезда бес, через стоящую рядом болящую, завопил: "Зачем молился? Все испортил нам! "Наши" уже встречали их на повороте шоссе с наговоренною землею, чтобы аварию сделать!.."
Сейчас появились в печати статьи о заклинательных молебнах, проводимых тем или иным священником, описываются красочные картины поведения этих больных, которые действительно впечатляют. Но это взгляд снаружи. Изнутри - это совсем иначе. Идет серьезная борьба с духами злобы, порою буквально за жизнь - духовную и физическую - человека. Но и внешняя сторона достойна изучения. Опытный заклинатель получает очень много информации из внешнего поведения больного и даже "бесовских разговоров", которым обычно святые отцы не советуют внимать, чтоб не подпасть под влияние беса: для заклинателя это - рабочий материал.
На молебне подношу мощевик к болящей:
Бес (ее устами): " Что, с ума сошел? Сколько можно выходить? Итак ничего от меня не осталось, страшный весь, облезлый..."
Я: " Выходи, вот и посмотрим на тебя."
Бес: " Ты что! От страха все убегут, ходить в храм никто не будет... Рано мне выходить. Думаешь, если я выйду, мне легче будет? А как бить меня будут другие бесы, душить! Не так, как я ее душу, хуже."
И дальше: " Как мне твои кресты надоели! Ты что не понимаешь? Что Н. плохо, хоть бы ее дуру пожалел безмозглую. Что она тебя, дура, слушается? Совсем дурой стала: молится, кланяется, плачет о грехах, тьфу (сплевывает) дура! Ненавижу ее и тебя с нею..."

Вышел Православный календарь за 1997 г. с моею статьею: "Кто, кто в тереме живет?"
Реакция бесов устами некоторых болящих:
- Я тебя разорвал бы за этот календарь. Все о нас... все раскрываете!
- Куда архиерей смотрел? Он что, с ума сошел? Ну, мы ему устроим... Как он смел пропустить такое?
- Да кто это печатал?

На молебне в лагере строгого режима:
Бес женским голосом из мужчины:" Кто тебя сюда звал? Что тебе здесь надо? Жила спокойно, так явился... зачем тебе нужен этот уголовник?
- Я вошла в него... он пришел приворожить девочку, захотел молоденькую. Я и вошла: он такой красивенький был, стройненький, мне понравился, я и вошла...
Помазываю маслом больного, орет на весь лагерь:
- Жжет, жжет! Горю вся! Отпусти, хватит, ты что? !

Один бес устами болящей говорил:
- Все, выхожу, к Аивке (колдунье) не пойду, нашел девицу, в нее войду: красивая, беленькая, курит и пьет.
Я: -А Господь попустит?
Раздался визг и вопли: врагу ненавистно слышать о своей слабости и что без воли Божией ничего не может сделать.
Суббота совпала с Праздником Рождества Христова. Служили ночью, а в 14 часов молебен по болящим. Среди других была новенькая; я подошел к ней, чтобы проверить ее мощевиками. Бес заговорил:
- Отойди, и так устал!
- Что же ты делал?
- Всю ночь трудился и устал очень, отойди! Весь город обошел, даже в соборе был...
- Зачем?
- Всех настроил там друг против друга: в алтаре все переругались.
- Я думал, что ночью вы спите.
- Ты что?! Ночью у нас самая работа: драки, пьянки, убийства, разврат...
Мне пришлось привести много различных примеров, чтобы как-то отразить многогранность проблемы, которая перед нами стоит. Враг овладевает человеком по-разному, и мы сталкиваемся с различными проявлениями этого: агрессивность и развязность, сексуальная распущенность и половые извращения, всевозможные болезни и недомогания и т. д. Ведь это не единичные случаи, а сотни тысяч различных вариантов. Каждый человек - индивидуальность, и духи злобы различны между собою. У каждого из них свои привычки, опыт общения с людьми, свои любимые "пакости" и методы воздействия на душу и тело наше. Иногда клиническая картина заболевания навязчиво ясна, в других случаях совершенно не понятна и не поддается определению. Позволю себе привести такие примеры:
1). У одной из наших больных была аллергия на зелень укропа, петрушки и т. д. Она совершенно не могла кушать салаты, т. к. начиналась сыпь и отеки, и трапеза кончалась госпитализацией. Врачи, впрочем, не могли понять, почему именно на это реакция организма, а не на что-то другое. После нескольких месяцев хождения в наш храм она спокойно вкушала любой салат. Бес же ее устами часто говаривал: " Ненавижу эту хряпу, мяса хочу! " Таким образом враг подталкивал больную на нарушение поста, но после воздействия святыни и заклинательных молебнов не мог проявлять себя так, как хотел.
2). Женщина тридцати пяти лет прошла все отделения больницы. В каждом из них при обследовании врачи не могли выявить ничего, относящегося к их профилю, но замечали симптоматику другого отделения и переводили ее туда. Когда она попала к нам в храм, то стало понятно, что бес в ней далеко не один, и они по очереди проявлялись, заставляя больную впадать в апатию и уныние и подталкивая ее к самоубийству.
После отчиток она многое поняла и избрала духовные методы борьбы с врагом.
Вот так же становятся понятны поступки и действия многих окружающих нас людей, если рассматривать их с духовной точки зрения. Только одно "но": позиция наша должна быть глубоко православной. Если мы попытаемся разобраться в своих проблемах при помощи оккультизма, йоги, гадалок и целителей, то не только не достигнем ясности, но приведем себя в худшее состояние. А православная точка зрения начнет раскрывать вам глаза, когда вы будете стоять именно на ней. И поверьте мне, работа над собою принесет вам духовную радость, счастье общения с Богом!..

Из опыта христианских подвижников:

КТО ТАКИЕ БЕСЫ?

Демоны, или бесы созданы из тонкой материи, невидимой для человека, хотя их присутствие около себя можно ощутить по внезапному настороженному чувству (рядом кто-то есть), причём чувство это гнетущее, тревожное. Они могут проникать через все преграды (стена, дверь), т. к. могут "просачиваться" сквозь них. Свободные демоны не могут проникать в освящённое помещение. Это помещение "отмечено" для Господа, и если в нём происходят угодные ему действия, совершаются молитвы, нет сквернословия и разврата, то он посылает на это место свою Благодатную защиту. Благодать Божья, покрывающая такие места, опаляет демонов, они не могут её преодолеть. Если на человеке нет Божьей защиты, то бесы беспрепятственно могут проникать в его энергетические тела. Бесы живут там, где им есть место. Человек, греша, готовит им такое место. Где грех, там и они. По природе своей демоны (бесы)- это чрезвычайно злобные, лукавые, лживые существа, имеющие отвратительную внешность. Они ненавидят праведность и добродетели, ненавидят всё то, что связано с Господом. Они стремятся всеми силами заполучить человека, склонить его ко греху, и затем взращивать, увеличивать в нём этот грех, пока человек не станет их "рабом". Питаются демоны энергиями человека, когда он предаётся грешным занятиям (допустим, энергиям гнева, сладострастия, ненависти). Также бесам очень нравится, когда человек поглощает мясо, особенно с кровью, или же предаётся блудной страсти (при этом энергия партнёра "высасывается" демоном). Если демон находится в человеке, пришедшем в освящённое место (Православный Храм Божий), то от Благодати Божьей ему становится плохо, и человек склоняется к тому, чтобы покинуть это помещение как можно быстрее, путём мысленного внушения беса так, чтобы человек даже и не заподозрил (допустим, под каким-либо предлогом). Либо же бес, до этого тихо находившийся в нём, вдруг резко проявляет себя вовне и обнаруживается.

ПРИЗНАКИ ПРИСУТСТВИЯ БЕСА В ЧЕЛОВЕКЕ И ЕГО ВОЗДЕЙСТВИЕ НА ЧЕЛОВЕКА

Человек начинает слышать чужие мысли (допустим, я твой друг, я помогу тебе, я люблю тебя, я передам тебе особые знания). Могут быть и "космические истории" внеземного Разума, и даже обман, когда демон притворяется, будто это Ангел-хранитель, или же голос Бога. Делается это для того, чтобы войти в доверие, демон знает, где ваше слабое место. Делается ставка на самолюбие - я выбрал тебя, потому что ты лучше других, они хуже тебя. Бес манипулирует вами, как хочет, чтобы вы поверили ему, и захотели с ним общаться. Если вы что-то заподозрите, у него сразу найдутся отговорки, чтобы вы успокоились и слепо доверились ему. Затем "друг" и "наставник" начнёт вас учить и направлять.
Может быть иная ситуация. Человек явно никаких других голосов не слышит, но он внезапно вдруг становится совсем иным. Резко меняется взгляд, походка, движения, манера говорить, внутри чувствуется внезапно появившаяся наглая уверенность, ощущение силы и властности. В таком состоянии человека, до этого весьма скромного и добродетельного, сразу тянет на грех. Часто катализатором этого состояния является прогулка по темноте, распитие спиртных напитков, шумная дискотека с трансовыми ритмами. Всё может закончится блудом или поножовщиной. После человек осознает, что он наделал, и впадает в недоумение. Как мог он, такой добродетельный, сотворить подобное? А причина в том, что внутри него находится бес. Питается демон энергиями греха, и специально устраивает так, чтобы жертва выпила спиртное, пошла на дискотеку, а затем сотворила ещё более страшное - чтобы получить необходимые энергии.
Вселение демона (беса) в человека называется одержимостью. Открытое его проявление является беснованием. При одержимости в жертву может вселиться как один, так и несколько бесов. По своей силе бесы (демоны) различаются в зависимости от их иерархии. Бес при вселении в человека подключается к его мозгу, нервной системе, зрению, слуху, осязанию, обонянию, речи. Вот откуда медиумизм, "чревовещание" не своим голосом, "нечеловеческий пронзительный взгляд", внезапно увеличившаяся сила мышц, видения и слышания. Влияние паразита может проявляться по беспричинной слабости, лени, апатии, депрессии (бес высасывает энергию из человека). Бес не хочет выдать себя, и проявляется порой явно, когда человек расслабляется и внутренне раскрепощается, либо его вынуждают проявиться усиленные православные молитвы при изгнании. Одержимый чувствует себя в это время как-бы в необычном полугипнотическо-трансовом состоянии, он ощущает, слышит, видит, что происходит, но порой, как под небольшим гипнозом (если не сопротивляется демону), он просто становится куклой в руках беса. При этом существо открыто показывает своё отношение к людям, выкрикивая хулу на них, в ход идут ругательства, порой нецензурная брань в сторону людей, сопровождающаяся ненавистью и сильной агрессией - порой такой, что одержимый может замахнутся на вас острым первым попавшимся предметом, или запустить в вас тем, что первое попало под руку. Человек может встать на четвереньки, начать лаять, выть, хрюкать, залезть в шкаф и спрятаться там, и т. п. Демон ненавидит всё то, что связано с Божественным, и поэтому как только видит или чувствует освящённые вещи (иконы, свечи, святую воду, крест с распятием), это вызывает у него бурю ненависти. При этом человек выкрикивает богохульства, может плевать на иконы, опрокинуть стакан с освящённой водой, задуть освящённую свечу. При проявлении бесновании лицо человека изменяется, становится неестественным, жертва может шипеть, рычать, реветь, выть, визжать, кричать, хохотать, произносить заклинания на непонятном языке такими голосами, что это не только отвратительно слышать, это не может воспроизвести человек. Даже животное не может воспроизвести таких звуков, как бес. Человеческое тело внезапно начинает раскачиваться, бьётся в судорогах, которые начинаются из живота и солнечного сплетения - излюбленного места нахождения беса. Руки и ноги начинают содрогаться и биться, внутри мышц в это время ощущается зуд. Тело человека может неестественно прогнуться (живот поднят, опора на голову (как-бы мост)). Живот бывает, ходит ходуном, при этом надуваясь, как будто "вы беременны" и что-то внутри вас шевелится. Солнечное сплетение при этом охватывают жар и болезненные спазмы. Спазмы могут охватить также и голову, затылок, сзади спину в области плечей, ключицу. Паразит может перемещаться по телу человека, его можно ощутить как комок энергии, при этом в местах перемещения чувствуется внутренний зуд. Если существо переместилось, допустим, в руку или в ногу, то конечность наряду с зудом, начинает трясти. Если во время такого трясения на это место дотронуться святыней или даже просто покрестить, то тряс на этом месте и зуд мгновенно проходят, т. к. существо очень быстро перемещается на другой участок тела болящего. Если в место, куда бес (демон) переместился, приложить святыню (крест, святое масло, икону), то болящий может взреветь, его может тряхануть (демон чувствует ожог от святынь) - обязательно последует мгновенная сильная реакция паразита. Человек может ощущать, как что-то его дергает, резко толкает, пытается бросить в неизвестном направлении. При этом возникают мысленные внушения, и видения непристойного содержания. Также демон может воздействовать на горло и голосовые связки путем вызывания болезненных спазмов, приказывая вам подчиниться ему. Человек может оскаливаться, гримасничать, махать руками, словно крыльями, чувствовать, что на руках у него длинные когти, проявлять сильную агрессию к окружающим. При этом его зубы так и хотят вцепиться во что-нибудь. Если одержимый в состоянии беснования падает, то он так упадёт, что ничего себе не повредит. Иногда после того, как беснование пройдёт, человек резко расслабляется, как-бы засыпая, и не помнит, что с ним было. Так демон проявляет себя, вторгаясь в сознание и нервную систему жертвы.
Бес может склонять человека на просмотр фильмов ужасов, фильмов по блудной тематике, фильмов со сценами кровопролитий, жестокости, насилия, при этом человек от просмотра испытывает удовольствия, и жаждет снова и снова таких просмотров, а некоторые хотят получить эти удовольствия в реальной жизни, подражая любимым героям фильмов. Во время таких удовольствий человек выделяет необходимые бесу энергии, которые существо поглощает, у человека формируется стойкая страстная зависимость. Тем самым человек готовит себя к контакту с уже реальными героями любимого "фильма ужасов".
У человека может появиться необъяснимая тяга к оккультной символике, которая в изобилии продаётся в специализированных отделах эзотерики. Жертву беса начинает тянуть к талисманам, картам, статуэткам, аудиоматериалам с трансовыми ритмами, медитациям, лекциям психоэнерготерапевтов (прослушивая которые, человек входит в гипнотическое состояние, и открывается для бесовских воздействий), ароматическим возжигаемым благовониям, книгам по оккультизму, целительству, магии, колдовству. Человек стремится развить в себе сверхспособности, открыть "Третий глаз", чтобы стать всевидящим и всесильным, не задумываясь о том, что идёт на сделку с дьяволом.
Демон может внушить одержимому им человеку, что у него необычные способности и их нужно развивать, он не такой, как все, и тогда, воспользовавшись стремлением человека к познанию, он начинает "обрабатывать" человека, склоняя его к обучению в открывающихся школах магии, колдовства, целительства и т.п., порой играя на чувствах альтруизма и сострадания жертвы, что так человек будет помогать людям, исцелять их, принесёт неоценимую пользу другим, подбадривая жертву, что "скоро о тебе все узнают, ты будешь лучшим целителем".
Когда воля человека сильно ослаблена, бес может вводить жертву в гипнотическое состояние, буквально приказывая ему совершить порой дикие вещи, даже опасные для жизни, причём человек в это время может не отдавать отчёта своим действиям. Человек доводится до состояния психического расстройства, во время которого может убить другого человека (даже своего близкого)или покончить с собой. Что для беса является самым лучшим подарком...

Беснование - духовная чума современностиСвидетельство

Беснование - духовная чума современности

Беснование - духовная чума современности
Свидетельство