«Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя» (1Тим.4:16).
Стих этот является одним из важнейших во всем Новом Завете. Он в конспективной форме говорит о пути спасения человека.
Прежде всего, здесь сказано о том, что спасение – это процесс, которому мы должны себя всецело посвятить, ибо что пользы человеку, если и весь мир приобретет, но душу потеряет. Спасение своей души, конечно, имеет первостепенное значение, а дальше в шкале ценностей стоит спасение окружающих – тех, кому можно нести Евангелие. Слово Божье, как известно, мы проповедует не только и не столько словами, сколько делами.
Как же двигаться путем спасения? Апостол говорит – вникая в себя и в учение. Прежде всего вникать в себя. Почему именно так? Потому что основное сражение происходит в душе, в разуме каждого из нас. Если мы видим, что происходит внутри нас, тогда мы можем активно участвовать в борьбе. Ведь именно нам сказано пленять всякое помышление в послушание Христу. Что же происходит, если мы это не делаем и греховные, порочные, лукавые мысли могут «вить гнезда» в нас? Происходит как говорит Иаков, зачатие греха в сердце.
Нечистая мысль сама по себе еще не грех, но становится грехом, если проникает в сердце. Самая яркая библейская иллюстрация этой истины находится в истории Анании и Сапфиры. Читая эту историю мы чаще всего задаемся вопросам, в чем именно они солгали Духу Святому? Однако, важнее другое. Давайте посмотрим, как именно обличал Ананию Дух Святой через апостола Петра: «Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому?» (Деян.5:3). Итак, Анания был виноват в том, что позволил вложить в свое сердце нечестивую мысль… Слава Богу, что мы живем в великой милости Божьей, иначе нас всех очень скоро постигла бы судьба Анании…
Впрочем, Господь наказывает только тех, кто уже научился побеждать грех, но все же продолжаем ему потворствовать. Очевидно, что Анания был научен тому, как хранить сердце в святости и чести (1Фес. 4:3-5). Этому можно и нужно научиться и потом уже хранить сердце более всего хранимого.
Именно по этой причине в указанном выше тексте сказано о том, что первейшая наша задача – вникать в себя, бодрствовать и молиться. Вторая задача – вникать в учение, которое является зеркалом для духовной жизни. Без зеркала человек просто не видит самого себя и не может оценить своего состояния. Так и без Слова Божьего любой из нас может стать легкой добычей для гордости и обольщения. Кроме того, именно Слово учит нас и формирует нашу веру, чтобы хранить себя в святости и чести.
Наконец, еще очень важная часть стиха 1Тим.4:16. Мы призваны не только вникать в себя и в учение, но и делать это постоянно! Оказывается, недостаточно просто знать истину и даже иногда ее практиковать, но действие наше должно быть систематичным и дисциплинированным. Не случайно Церковь Христова очень давно использует термин «духовная дисциплина». Общение с Богом через Писание – одна из духовных дисциплин. Другая – умение постоянно отслеживать свое духовное состояние, или внимать в себя.
Вспоминаются великие слова Джона Уэсли о том, что Церковь устоит и пройдет через все испытания, если только сохранит три вещи: Дух (общение с Богом в Духе), Доктрину (здравое и регулярное библейское учение) и Дисциплину…
Закончим призывом Писания: «Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя» (1Тим.4:16).
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Эх! Как досадно! Вникай в себя и в учение! А хочется учить и командовать другими! А тут в себе рыться? Да ещё постоянно?
Ну, то , что Вы вникаете в учение, видно по вашим проповедям!
А в себе то Вы что нашли? Нука раскажите нам, а мы послушаем и вникнем. Комментарий автора: Вы хотите, чтобы я исповедовался?
МОгу сказать, что я исповедуюсь, правда, как правило, не публично. Благо, одно из семи церковных таинств - это исповедь перед служителем.
Мои исповеди вряд ли будут назидательными, но вот одну назидательную могу привести:
Митрополит Антоний Сурожский
ФРАГМЕНТ ОБЩЕЙ ИСПОВЕДИ
Господи, предстою ныне пред Тобой со всей неправдой моей и облечённый
благодатью Твоей; Господи, ежечасно пред Тобой согрешаю: нет во мне радости о
встрече с Тобой; нет во мне усердия в искании Тебя! Боже, как легко мне в
суете житейской, в праздных мыслях; Господи, как трудно мне в молчании и
поклонении, в молитве и одиночестве предстоять перед Тобой! Боже, прости:
если бы я любил Тебя, то искал бы Тебя ежечасно, тосковал бы по Тебе день и
ночь, радовался бы каждому мгновению одиночества, чтобы быть с Тобой; но это
не так, Господи! Ты дал мне жизнь, Ты призвал меня быть другом Твоим, Ты
сошёл на землю, став одним из нас, людей, родным нам по плоти; Ты умер на
кресте, в тоске встречая смерть в Гефсиманском саду; Господи, и в ответ на
всё это я не могу принести той благодарности, которая подвигла бы меня
изменить жизнь, жить Тобой, для Тебя, для Твоего дела любви: Боже, если бы я
Тебя любил, я бы Тебя искал, я бы Тебе служил…
Боже, апостолам Твоим Ты сказал, что ничто не может нас оторвать от любви Твоей:
дай мне, Боже, проснуться от смерти греховной, от сна и от тления! Боже,
избави меня от забвения, от малодушия, от неблагодарности, от окамененного
нечувствия!
Боже, согрешаю перед Тобой ежечасно и отношением моим к ближнему моему; не
Ты ли, Господи, сказал: Что сотворите одному из малых сих, вы Мне сотворили:
Боже, Ты веришь в нас, несмотря на то, что всё о нас знаешь - а я не умею
верить в брата, в сестру в ближних моих. Вижу только внешнее, поверхностное;
знаю, Боже, что Ты веришь в них, и остаюсь чужд Твоей вере, Твоей
несокрушимой о нас надежде, чужд и любви, Боже, прости! Сколь я мало люблю,
как мало, тех, которым открыто моё сердце, и как оно расчётливо, и как много
я требую от тех, кто готов любить меня, и как мало я даю! Боже, Ты поставил каждого принести слово утешения, слово крепости, слово радости, слово истины, слово веры и слово надежды, и слово любви Твоей - и нет у нас этих слов, нет у меня этих слов.
А где есть слова, то нет содержания их - они пусты, Господи, как медь
звенящая!.. Боже, против ближнего моего ежечасно грешу - и обманом, и
лицемерием, и холодностью, и забывчивостью, и нелюбовью: Грешу и
материально, грешу и душевно - всем, Господи! И Тебя, Господи, лишаю того,
для чего Ты жизнь Свою отдал: погибающего грешника, пропащую овцу не ищу, а
когда она приходит, отвергаю; сужу и осуждаю…
Боже, живу я только на поверхности жизни души моей,
боюсь глубин, боюсь уйти в одиночество, боюсь пустыни, боюсь глубины и тьмы;
а Ты, Господи, ждёшь меня в глубинах: Боже, гублю я в себе человека,
которого Ты создал для вечной жизни - прости и помилуй!
И мы, Церковь Христова, общество, собранное в Твоё имя. Господи, здесь -
разве мы не грешны перед Тобой? Разве люди могут слышать истину, и видеть
правду, и встретить любовь, и сострадание, и милосердие, и кротость, и
воздержание, и долготерпение, и милость, и веру в нашей среде? Боже, Тебя
судят по нам: прости нас! Ради нас хулится Твоё имя. Прости нас, Господи,
прости Церковь Твою, забывшую Слово жизни и переставшую жить. Боже, дохни
Духом Твоим Святым, сотряси глубины наши, обнови нас Господи силой Твоею,
если нужно - страхом Твоим, если возможно - любовью Твоей!..
Михаил
2009-09-22 13:08:19
Я уже давно ничего не хочу. Зачем Вам исповедоваться? Всё равно Ваша исповедь показушна и враньё. Признавайтесь друг перед другом давно заменено надмевайтесь друг перед другом. Кем? Вам лучше знать... Комментарий автора: Михаил, честно говоря жаль, что у Вас на сердце много горечи... Уста же говорят (и руки печатают) от избытка сердца... Да поможем Вам Господь освободиться от горечи! Надеюсь, не обидел Вас...
Михаил
2009-09-24 18:03:55
Господь конечно же поможет! Куда Ему хорошему деваться?
Ошибка же моя состоит в том, что я подумал, что помочь могут Ваши или чьи либо другие публикации...
А они конечно же никогда не помогут. Комментарий автора: Давайте не будет так пессиместичны. Ведь уже факт того, что Вы читаете разные проповеди говорит о том, что у Вас есть определенная духовная жизнь.
Пробуйте Иисусову молитву. Все еще изменится, если изменится мышление!!
Михаил
2009-09-26 07:38:37
Не пойму. Почему, когда я читаю Толстого или "Декамерон", это не духовная жизнь, а когда читаю "разные проповеди" или Вас, это сразу же духовная?
Разве "разные проповеди" это нормально? Комментарий автора: Я и не сказал, что только проповеди духовны. Я просто хотел ободрить вас не быть пессиместичным.
Михаил
2009-09-27 12:39:37
Я тоже хочу ободрить Вас. Заканчивайте с бесплодным творчеством. Становитесь на вершину пирамиды распределения гуманитарной помощи со словами как Бог нас благословляет.Глядишь и Вы попадёте в процветание...
