Размышления о взятке

Коррупция, вымогательство, взятка… Знакомые, близкие по значению, слова, но всё чаще и чаще, упоминаемые в СМИ. По своей коррупционности Россия сейчас бьёт все рекорды. И надо сказать, что при этом о борьбе с этими преступлениями и пишется у нас гораздо больше, чем в большинстве других цивилизованных стран. То задержали сотрудника федеральной налоговой службы с миллионом долларов в дипломате в Москве, то в Ленинградской области арестовывают с поличным главу поселковой администрации, раскошелившего богатого клиента на 300.000 долларов за выделение элитного участка земли на территории посёлка. Надо сразу сказать, что на Западе очень мало пишется о проблемах взяточничества. И в светской, и в религиозной прессе… Суть дела, видимо, в разнице менталитетов. Попробуем поразмышлять об этом и мы, если эта тема так часто обсуждается в обществе.

Для начала определим, что же такое «взятка». В одной энциклопедии по этике предлагается вот такое определение:
«передача денег или благ человеку, находящемуся в должности, требующей доверия (правительственный, муниципальный или иной чиновник, судья), для того, чтобы исказить суд или заведомо изменить решение в свою пользу».
Другой автор говорит попроще:
«что-либо, данное ответственному человеку, чтобы тем самым заставить его сделать что-то незаконное, неправильное».

Вот пример из текущих событий. Одной женщине, частному предпринимателю было необходимо в целях улучшения своего бизнеса перевести помещение из разряда жилых в нежилое. Обратившись в комитет по имуществу местной мэрии, она получила ответ, что такие решения принимает некая межведомственная комиссия, которая заседает раз в полгода. А предыдущее заседание было всего две недели назад. Зайдя в комитет, она сказала одному из чиновников: «Я, кажется, знаю председателя вашей долгоиграющей комиссии…» Затем достала пару стодолларовых купюр и, показав на портрет, спросила: «Это ведь он, я не ошиблась?» Чиновнику оставалось только кивнуть с улыбкой.

Теперь обратимся к Писанию. Термин «взятка» в Библии встречается около 25 раз и лишь в Ветхом Завете. В Новом Завете косвенно это явление упоминается в Евангелии у Матфея 28:12-15. Впервые в отрицательном смысле слово «дар, приношение» употреблено в книге Исход 23:8. Еврейский закон был строг и осуждал дачу и получение взяток (1 Царств 8:3, Иов 15:34, Пс. 25:10, Исаия 1:23). В большинстве случаев, описанных в Ветхом Завете, указывается, что взятка, как таковая, неправедна, достойна порицания и справедливого наказания. Вот, к примеру, скажем, в Притчах 15:27, 17:23 она открыто осуждается. Но Притчи 17:8, 18:17, 21:14 вроде бы говорят об обратном. Но, как всегда, здесь не стоит пытаться одобрять свои действия, вырывая эти стихи из общего контекста Писания. Библия, не давая в подобных случаях комментария, указывает на сложившуюся практику, а не противоречит сама себе. И потом, следует учитывать, что в ряде случаев то, что на Западе воспринимается, как взятка, то на Востоке считается «чаевыми», законным вознаграждением за произведённый труд или полученную услугу.

Хотите ещё пример? Один, скажем так, «олигарх» привёз старенькую бабушку в Швейцарию отдохнуть. Бродя с ней по парку в окрестностях Женевского озера, им захотелось сфотографироваться на память. Ну, это же не Сочи и не Ялта, фотографы с мартышкой на плече там за отдыхающими не бегают. Пришлось отойти и купить «наикрутейший суперцифровой» аппарат. Пощёлкавшись, они отошли с километр, как вдруг этот «мэн» вспомнил, что оставил сумку с весьма серьёзной (даже для него!) суммой денег. Ноги сами понесли его назад, но не тут-то было. Что называется, плакали ваши денежки… Делать нечего! Но подошедший садовник, поинтересовавшись, в чём дело, посоветовал обратиться в ближайший полицейский участок. Не прошло и десяти минут, как наш олигарх уже держал в обнимку свою заветную сумку. Порывшись в её недрах, он достал увесистую пачку зелёных американских «рублей» и протянул дежурному офицеру. Каково же было его удивление, когда этот офицер согласился принять только сто «баксов». По швейцарским законам, как оказалось, до 100 $ считаются подарком или чаевыми, от 100 до 1000 швейцарских франков, примерно равных долларам, облагаются крупным налогом с полученного вознаграждения. А получение более 1000 этих самых «нерусских» денег влечёт за собой уголовное преследование.
Такие вот дела!

Есть очень серьёзная разница между реальным предложением взятки человеку и её вымогательством этим самым облечённым доверием человеком. И ещё заметьте, что Библия нигде впрямую не осуждает дачу взятки. И только лишь логически рассуждая, мы приходим к выводу, что, давая взятку, мы искушаем человеку, толкаем его на совершение неправедных, незаконных, преступных, греховных действий. Так же, между прочим, и «винопитие», т.е. употребление алкоголя, Писание нигде не запрещает, но ведь от этого оно не перестаёт быть грехом.

Размышления о взяткеПроповеди

Размышления о взятке
Проповеди