любит ли Бог женщин?

ЛЮБИТ ЛИ БОГ ЖЕНЩИН?
Втр.21:10-14
«Когда ...увидишь между пленными женщину,красивую видом,и полюбишь ее,и захочешь взять ее себе в жену;то приведи ее в дом свой,и пусть она острижет голову свою и обрежет ногти свои,и снимет с себя пленническую одежду свою,и живет в доме твоем,и оплакивает отца своего и матерь свою в продолжение месяца; и после того ты можешь войти к ней и сделаться ее мужем,и она будет твоей женою.Если же она после не понравится тебе,то отпусти ее,куда она захочет,но не продавай ее за серебро,и не обращай ее в рабство,потому что ты смирил ее»
Втр.24:1-4
«Если кто возьмет жену и сделается ее мужем,и она не найдет благоволения в глазах его,потому что он находит в ней что-нибудь противное,и напишет ей разводное письмо,и даст ей в руки и отпустит ее из дома своего,и она выйдет из дома его,пойдет,и выйдет за другого мужа;но и сей последний муж возненавидит ее,и напишет ей разводное письмо,и даст ей в руки и отпустит ее из дома своего,или умрет сей последний муж ее,взявший ее себе в жену;то не может первый муж ее,отпустивший ее опять взять ее себе в жену,после того,как она осквернена;...»
Прочитывая эти места невольно становится особенно жалко женщин,живших в ветхозаветнее время,потому что кажется,что Бог как-то предвзято относится к ним.Используя эти,и другие подобные этим места,противники Божии часто обвиняют Бога в несправедливости и даже жестокости в отношении женщин.Порой даже христиане,не утвержденные в Слове Божием,встречаясь с подобного рода местами Ветхого Завета,пытаются как-то отмежеваться от Бога в подобных случаях и ссылаются на то,что это был Ветхий Завет,а сейчас мы живем в новозаветнее время,по благодати,и наш Бог-есть Бог любви.После таких объяснений порой создается впечатление,что Бог Ветхого Завета и Бог Нового Завета-это разные Боги,а если нет,то в Новом Завете Бог радикально изменился и стал очень добрым.Подобные способы изъяснения трудных мест Писания не только не помогают представить Бога в правильном свете,но наоборот извращают понимание людей об истинном характере Божием.Потому что Писание говорит,что в нашем Боге «...нет изменения ,ни тени перемены»(Иак.1:17) А если так,то Бог одинаково любил и заботился о женщинах,как в Ветхом Завете,так и в Новом.Как же понять эти места,прочитанные нами в начале?
Прежде чем пытаться разобраться в них я бы предложил вернуться в далекое прошлое,когда не было закона ,частью которого были эти повеления,и посмотреть,как обращались мужчины с женщинами,когда единственным словом Божиим на эту тему были слова Бога,сказанные Еве в Эдемском саду: «...и к мужу твоему влечение твое,и он будет господствовать над тобою»(Быт.3:16)
Давайте посмотрим на Авраама и Сарру.Они оба ставятся в пример нам в новозаветних Писаниях,и хочется верить,что Авраам любил Сарру и уважал ее,но вместе с тем никуда не денешься от факта,что он дважды отдавал ее другим мужчинам,потому что боялся за свою жизнь.(Быт.12:12-13).Первый раз,когда Сара была взята в дом фараона и жила там,об Авраме сказано: «И Авраму хорошо было ради нее;и был у него мелкий и крупный скот,и ослы,и рабы,и рабыни,и лошаки и верблюды»Быт. 12:16.А хорошо ли было Саре?Я сомневаюсь,и если бы Бог лично не вступился за нее,то ей было бы еще хуже.Наверняка,когда фараон возвращал ее Авраму, она чувствовала себя красивой игрушкой,передаваемой из рук в руки.
Второй раз Авраам уступил Сарру Авимелеху.(Быт 20:2),и Богу опять пришлось лично защищать Сарру от немужского поведения обоих мужчин.Интересно,что Авимелеха Бог не обвинил,но удержал от греха.И Авраама тоже не обвинил,но назвал его пророком и по его молитве исцелил Авимелеха.(Быт.20;6-7)
Почему же так было?Действительно ли Авраам так боялся за свою жизнь,или просто недостаточно ценил честь своей жены?Ответ на этот вопрос можно найти в 14 гл.Бытие.Там взяли в плен Лота,и Авраам вооружает 318 своих рабов и во главе их гонится за пятью царями с их армиями,вступает в бой и освобождает Лота.Так высоко он ценил свободу своего племянника,что готов был за него погибнуть в бою!Почему же ему не пришла мысль в голову таким же образом защищать честь своей жены?Бытие 26:9 открывает нам образ мышления мужчины того времени: «...потому что я думал,не умереть бы мне ради нее.»Это сказал Исаак о Ревекке,когда оказался в такой же ситуации,как Авраам.Я далек от того,чтобы осуждать Авраама,ведь он наречен другом Божиим(Иак.2:23)И сам Бог назвал его пророком, но хотелось бы так же заметить,что Авраам ставится нам в пример,как муж веры, но не как муж Сарры.Интересно, что пророк Малахия вообще называет поведение Авраама вероломным(Мал.2,13-15) когда тот вошел к Агари, чтобы иметь сына, хотя сама идея исходила от Сарры(Быт.16,2-3)
Хотелось бы обратиться еще к одной истории,где описывается гибель Содома(Быт.19).Гомосексуалисты требуют от Лота выдачи гостей для издевательства,а Лот предлагает им двух своих дочерей: «вот ,у меня две дочери,которые не познали мужа;лучше я выведу их к вам,делайте с ними,что вам угодно;только людям сим не делайте ничего,так как они пришли под кров дома моего.»Неужели он не понимал,что девушки навряд ли останутся в живых после этого,а если и останутся,то будут абсолютно уничтожены,не только как женщины,но вообще как личности?Конечно понимал,но по всему видно.что для него жизнь и честь дочерей не имели той ценности,которую стоило бы отстаивать.Этим двум девушкам несказанно повезло в ту ночь: когда за них не хотел заступиться отец,за них заступился Бог.(Быт19:11)Я не могу осуждать Лота,потому что он назван в Писании праведником(2 Пет.2:8)Но мне интересно,если бы он забаррикадировался в доме и вооружился для защиты гостей и дочерей,назвал бы его Ап.Петр праведником или осудил бы за то,что Лот не обратил левую щеку?Это был бы абсолютно пустой вопрос,если бы мы жили в Новом Иерусалиме,но мы живем в стране,где каждые две минуты совершается изнасилование женщины,и нам мужьям-отцам-христианам нужно иметь четкое понимание того,что от нас требует Бог в вопросе защиты нашей семьи.И я обясню почему.
Все эти случаи из Библии,которые мы рассмотрели, закончились хорошо,благодаря тому,что лично Бог вступался за женщин.И хотелось бы верить,что так всегда было,есть и будет,но к сожалению это не так.Я бы хотел обратиться к еще одной библейской истории,которая закончилась ужасно и отвратительно, именно потому, что мужчина отказался защищать свою жену.
Это событие похоже на историю Лота и записана тоже в 19-й главе,только в книге Судей.В городе Гива,колена Вениаминова,был гостеприимный человек,который пригласил на ночлег путников,проходивших через его город: левита с наложницей и их слугу.Во время ужина случилось тоже,что и в Содоме: пришли развратные люди и требовали гостя для надругательства.И вот хозяин дома вышел к ним и говорит: «Нет,братья мои,не делайте зла,когда человек сей вошел в дом мой,не делайте этого безумия.Вот у меня дочь-девица,и у него наложница,выведу я их,смирите их и делайте с ними,что вам угодно;а с человеком сим не делайте этого безумия.»Заметьте, дважды говорит: «не делайте этого безумия»,а сам что предлагает?Не безумие ли?Но самое ужасное впереди.Наши «герои» выталкивают наложницу гомосексуалистам,а сами ложатся спать,и спят спокойно до утра,даже не слыша,как пришла еле живая женщина и упала у дверей дома,и не дождавшись,чтоб кто-то открыл дверь,умерла:над ней издевались всю ночь.Эту истрию невозможно читать без ужаса,и не от поведения гомосексуалистов-от них другого нечего ожидать.Ужас охватывает от поведения трех мужчин(если их вообще можно так назвать),которые вышвырнули женщину на растерзание,как кусок мяса диким псам.Я думаю,кровь этой женщины была на руках во-первых тех трех мужчин,а во-вторых тех,кто над ней издевался,и когда Израиль собрался на войну против этого города ,и уничтожил все Вениаминово колено за это беззаконие(за исключением 600 воинов,спасшихся в горах)то погиб там и этот гостеприимный хозяин дома со своей дочкой.(Суд.20:47-48)
Возникает много вопросов после этих историй: почему Бог не защитил эту женщину,как Он защищал Сарру и дочерей Лота?Может она не имела столько ценности в глазах Божиих,потому что она была наложница? Может те были верующие,а эта неверующая?Но ведь дочери Лота тоже были довольно развратными--какой грех они сотворили сразу после избавления Божия!(Быт.19:30-38)Может ли в наше время случаться нечто подобное с верующими ,или современным христианкам гарантированна особая защита от подобных посягательств насильников?
Я бы хотел остановиться на самом первом вопросе и попытаться ответить на него: Почему Бог защитил Сарру и дочерей Лотовых,но не эту женщину в Гиве?
Чтобы понять это,хотелось бы обратить внимание на то,что до закона,когда жили Авраам и Лот,не было ниакаких писаний и повелений от Бога,регулирующих взаимоотношения мужчины и женщины.Как уже было выше упомянуто,единственное,что знал мужчина,это господство над женщиной.И поэтому наверное ни Авраам ни Лот не чувствовали особой вины за свое отношение к жене и дочерям.Да и все мужчины того времени,похоже относились к женам,как к собственности,которую можно было отдать в залог,обменять или даже продать в рабство.Левит же со своей женой жил совсем в другое время,когда был закон Моисеев,который четко регулировал отношения мужчин и женщин,как и видно из двух мест Писания,которые мы прочитали в самом начале.И сейчас хотелось бы вернуться к ним и порассуждать о законе о разводном письме(Втр.24:1-4)и о законе о пленных женщинах.(Втр.21:10-14)
Говоря о разводном письме невозможно проигнорировать мнение Иисуса Христа об этом законе(Мар.10:2-9) «Подошли фарисеи и спросили ,искушая Его: позволительно ли разводиться мужу с женой?Он сказал им в ответ: Что заповедал вам Моисей? Они сказали: Моисей позволил писать разводное письмо и разводиться.Иисус сказал им в ответ: По жестокосердию вашему он написал эту заповедь;в начале же создания,Бог мужчину и женщину сотворил их.Поэтому оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей,и будут два одною плотью,так что они уже не двое,но одна плоть.Итак,что Бог сочетал,того человек да не разлучает.»Осуждает ли здесь Христос Моисея за разрешение развода?(5-6 ст.)Конечно нет,потому что все,что написано Моисеем-продиктовано ему лично Богом.Отменил ли Христос разводное письмо?Навряд ли.Но с уверенностью можно сказать,что не одобрил саму идею развода,потому что причиной разводного письма было жестокосердие--последствия грехопадения Адама.И жестокосердие заключалось не в том,что мужья,не любя жен,скрепя сердце жили с ними,упрашивая Моисея разрешения на развод,а в том,что они просто выгоняли надоевших жен из дома или даже иногда пускали их по рукам или продавали в рабство, а зачастую , может и сами обращались с ними как с рабынями.Разводное письмо как раз и защищало женщин от подобного обращения и давало им возможность на достойный образ жизни и право снова выйти замуж.А мужчине предупреждение,что если разойдется с ней и уступит другому мужчине,то больше никогда ее не вернет.
Закон о пленных женщинах тоже защищал их от обычаев того времени,когда пленных мужчин брали в рабы на плантации ,а молодых женщин делали рабынями-наложницами.Этот закон запрещал мужчинам-евреям использовать пленных женщин для удовлетворения своих похотей,а если какая-то понравилась,то он дожен был на ней женитья.И с этого момента она пользовалась правами жены,но не рабыни,и если вдруг случилось так,что не сжились,то ей надо было давать разводное письмо,а продавать или же опускать на уровень рабыни в своем доме категорически запрещалось.Суть подобных законов о женщинах сводилась к тому,что Бог возложил ответственность за защиту,заботу и попечение о жене и семье на плечи мужчины: «...Помните Господа великого и страшного,и сражайтесь за братьев своих,за сыновей своих и дочерей своих,за жен своих и за дома свои.»(Неем.4:14)Как раз это и не исполнили те трое мужчин из Гивы Вениаминовой,за что и поплатились.
Такие вот были времена,такие были мужчины.Но Бог всегда заступался за «немощнейшие сосуды».С тех пор прошли тысячи лет,и мужчины во многом изменились в лучшую сторону в своем отношении к женщине, но в чем-то остались такими же.Нет сейчас гаремов,по крайней мере в цивилизованных странах,и никакой мужчина не продаст жену или дочь в рабство.Но до совершенства еще очень далеко, и среди христиан есть много мужчин , не любящих своих жен, и даже бывают случаи , когда мужья психологически и физически издеваются над своими женами подобно тем гомосексуалистам из Гивы Вениаминовой.
Вспоминаются слова Лии,жены Иакова,после рождения первеца-Рувима: «Господь призрел на мое бедствие;ибо теперь будет любить меня муж мой»О каком бедствии она говорит?Иаков вроде хорошо с ней обращался.Оказывается, для нее бедствием было то,что он ее не любил!В наше время очень много трудностей и бедствий в семьях верующих ,часто из-за недостатка любви,которая во многих мужчинах находится в зачаточном или карликовом состоянии.Жена порой встанет в 5-6 утра,поднимет детей,накормит их,соберет и отвезет в школу,днем сделает стирку и уборку,съездит за продуктами в магазин,приготовит еду,съездит заберет детей со школы,встретит мужа с работы,всех покормит ужином,поможет детям с уроками,отвезет их в русскую школу и обратно домой,уложит их спать и еле живая доберется до кровати.И так изо дня в день,из года в год,а от мужа порой не только помощи нету,но даже просто доброго слова.И бедствуют женщины в наше время так же,как и во времена древние.Хорошо,когда мужчина понимая свою недостаточность пытается возрастать в любви,в познании и всяком чувстве,познавая лучшее(Фил.1:9).Плохо,когда мужчина почитает себя достигшим и не считает нужным возрастать в любви, и к сожалению таких большинство.Еще хуже,когда такие «достигшие»не только сами не хотят,но и желающим не дают и всячески противятся различным добрым началам. Был в нашей церкви CTL: исключительный курс по помощи мужчинам в возрастании,в познании любви и Слова Божия,но нашлись противники , которые ложно обвинили CTL в кальвинизме , разрушении хора и других церковных бедах и закрыли.А причина какова? : «...и запретили ему,потому что не ходит за нами.»(Мар.9:38)А слова Христа: «...не запрещайте»пролетают мимо ушей.
Какие же выводы можно сделать из всего этого?Во-первых,хотелось бы ободрить всех женщин: «Господь узрел,что Лия была не любима...»и заступился за нее,дав ей первенца.Господь видит каждую нужду каждой женщины,и не только видит,но и заступается.Понятно,это бедствие,когда муж не любит,но гораздо большая радость,когда Господь любит.Так как любит Господь,ни один муж не в сосотоянии полюбить.
А нам мужьям-урок.: «Мужья,любите своих жен,как и Христос возлюбил Церковь и ПРЕДАЛ СЕБЯ за нее...»Она у Него свята, непорочна,очищена,славна, не имеет пятна или порока, или чего-либо подобного.Еф. 5:25-27.А моя жена в каком состоянии?
А.Скробко Spokane WA

любит ли Бог женщин?Проповеди

любит ли Бог женщин?
Проповеди