Для ТЕБЯ - христианская газета

Страх Господний и страх людской
Проповеди

Начало О нас Статьи Христианское творчество Форум Чат Каталог-рейтинг
Начало | Поиск | Статьи | Отзывы | Газета | Христианские стихи, проза, проповеди | WWW-рейтинг | Форум | Чат
 


 Новая рубрика "Статья в газету": напиши статью - получи гонорар!

Новости Христианского творчества в формате RSS 2.0 Все рубрики [авторы]: Проза [а] Поэзия [а] Для детей [а] Драматургия [а] -- Статья в газету!
Публицистика [а] Проповеди [а] Теология [а] Свидетельство [а] Крик души [а] - Конкурс!
Найти Авторам: правила | регистрация | вход

[ ! ]    версия для печати

Страх Господний и страх людской



«Говорю же вам, друзьям Моим: не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать; но скажу вам, кого бояться: бойтесь того, кто, по убиении, может ввергнуть в геенну: ей, говорю вам, того бойтесь»(Лк 12,4-5).

Чем отличается страх перед Господом и страх перед людми? Страх перед Господом охраняет от ада и дает сиду и славу Господню. Страх перед людми ведет в вечную погибель.

«Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном. Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая»(Откр 21,7-8).

Как видим, из этого Господнего определения, в озере огненном поставлен грех боязливости за который обещена геена огненая. Мы отлично знаем, что должны выполнить очищающие труды Господа, чтобы освободиться от страха и вместо него приобрести любовь, без которой в вечности мы Господу не нужны:

«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы»(1 Кор 13,1-3).

Спомним апостола Петра, который из за страха за свою жизнь трижды отрекся от своего Господа. Чтобы понять разграничения страха Госпонего от страха человеческого надобно хорошо различать грехи произвольные от смертного сознательного греха.

Чтобы разобраться в различиях страха перед Господом и перед людми ответим себе на такие вопросы:

1. Чем отличаеться простой грех от смертного?
2. Есть ли пример в Библии об освобождение из страха и приобретения в место его любви?
3. Почему вера без дел мертва?
4. Что значит повторно распять Христа?
5. Почему нам надо морить дела плоти?

ПЕРВЫЙ ВОПРОС
ЧЕМ ОТЛИЧАЕТЬСЯ ПРОСТОЙ ГРЕХ ОТ СМЕРТНОГО?

Чем отличаеться сознательный – смертный грех от произвольных грехов? Ответ. В Библии записанно, что мудрость и любовь Господа определтла, что вышедшие из власти сатаны, через рождения от Духа Святого мы слепы и слабы. Поэтому много грешим и будем еще много грешить. Поэтому если исповедаем наши грехи нам прощаеться. Это видим из поучения апостолу Петру.

«Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз»(Мф 18,21-22).

Иаков говорит, что мы все много согрешаем:
«Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению, ибо все мы много согрешаем»(Иак 3,1-2).

Произвольные грехи есть не к смерьти и мы видим, что ученики хоть вели себя по греховной плоти, споря и осуждая исгоняющего бесов юношу, были предупреждены о геене но не потеряли своего спасения. Но есть грех к смерьти.

СМЕРТНЫЙ ГРЕХ
«Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и Бог даст ему жизнь, то есть согрешающему грехом не к смерти. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился. Всякая неправда есть грех; но есть грех не к смерти»(1Ин 5,16-17).

После рождения от Духа Святого мы стали детми Господа и каждому из нас есть один учитель – Дух Святой. Нам разрешено и прошается Его угашение (1Тес 5,19). Нам разрешено и прощаеться Его огрчение (Еф 4,30). Но не простительно ни сем веке ни на веки осксорбление Духа Святого, ибо за этот грех кровь Христа бессильна:

«Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников. Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью, то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет? Мы знаем Того, Кто сказал: у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь. И еще: Господь будет судить народ Свой. Страшно впасть в руки Бога живаго!»(Евр 10,26-32).

Не каится и не возратиться из плотской жизни в Дух Христа, дарованной нам , через кровь, страдание и смерть Сына Господа есть все равно что совершить три зладеяния перед Господом:

1. Попирает Сына Божия.
2. И не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен,
3. И Духа благодати оскорбляет.

В Ветхом Завете тоже действовал страх за сознательный грех:

«Если же кто из туземцев, или из пришельцев, сделает что дерзкою рукою, то он хулит Господа: истребится душа та из народа своего, ибо слово Господне он презрел и заповедь Его нарушил; истребится душа та; грех ее на ней. Когда сыны Израилевы были в пустыне, нашли человека, собиравшего дрова в день субботы; и привели его нашедшие его собирающим дрова [в день субботы] к Моисею и Аарону и ко всему обществу [сынов Израилевых]; и посадили его под стражу, потому что не было еще определено, что должно с ним сделать. И сказал Господь Моисею: должен умереть человек сей; пусть побьет его камнями все общество вне стана. И вывело его все общество вон из стана, и побили его камнями, и он умер, как повелел Господь Моисею» (Числ. 15,30 -36).

Смотря на Старый Завет мы можем видить примеры сознательного греха у слуги пророка Елисея, который из за алчности лгал и Нааману и пророку не боясь, что Господь это видит:

«И сказал Гиезий, слуга Елисея, человека Божия: вот, господин мой отказался взять из руки Неемана, этого Сириянина, то, что он приносил. Жив Господь! Побегу я за ним, и возьму у него что-нибудь. И погнался Гиезий за Нееманом. И увидел Нееман бегущего за собою, и сошел с колесницы навстречу ему, и сказал: с миром ли? Он отвечал: с миром; господин мой послал меня сказать: "вот, теперь пришли ко мне с горы Ефремовой два молодых человека из сынов пророческих; дай им талант серебра и две перемены одежд ". И сказал Нееман: возьми, пожалуй, два таланта. И упрашивал его. И завязал он два таланта серебра в два мешка и две перемены одежд и отдал двум слугам своим, и понесли перед ним. Когда он пришел к холму, то взял из рук их и спрятал дома. И отпустил людей, и они ушли. Когда он пришел и явился к господину своему, Елисей сказал ему: откуда, Гиезий? И сказал он: никуда не ходил раб твой. И сказал он ему: разве сердце мое не сопутствовало тебе, когда обратился навстречу тебе человек тот с колесницы своей? время ли брать серебро и брать одежды, или масличные деревья и виноградники, и мелкий или крупный скот, и рабов или рабынь? Пусть же проказа Нееманова пристанет к тебе и к потомству твоему навек. И вышел он от него белый от проказы, как снег»(4 Царств 5,20-27).

Гезий имел время покаиться после обмана с Нааманом, но не сделал это и при беседе с пророком. Проказа Нееманога прилипла к нему и его потомству на век.

Примером сознательного греха может служить и первый король Савл, которому Господь через пророка Самуила дал три возможности покаиться:

«И сказал Самуил Саулу: Господь послал меня помазать тебя царем над народом Его, над Израилем; теперь послушай гласа Господа. Так говорит Господь Саваоф: вспомнил Я о том, что сделал Амалик Израилю, как он противостал ему на пути, когда он шел из Египта; теперь иди и порази Амалика, и истреби все, что у него; и не давай пощады ему, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца, от вола до овцы, от верблюда до осла»(1Царств 15,1-3).

Саул увидев много добычи не истребил его по Слову Господа и при обличении выворачивался:

ПЕРВАЯ ЛОЖЬ
«И было слово Господа к Самуилу такое: жалею, что поставил Я Саула царем, ибо он отвратился от Меня и слова Моего не исполнил. И опечалился Самуил и взывал к Господу целую ночь. И встал Самуил рано утром и пошел навстречу Саулу. И известили Самуила, что Саул ходил на Кармил и там поставил себе памятник, и сошел в Галгал. Когда пришел Самуил к Саулу, то Саул сказал ему: благословен ты у Господа; я исполнил слово Господа. И сказал Самуил: а что это за блеяние овец в ушах моих и мычание волов, которое я слышу? И сказал Саул: привели их от Амалика, так как народ пощадил лучших из овец и волов для жертвоприношения Господу Богу твоему; прочее же мы истребили. И сказал Самуил Саулу: подожди, я скажу тебе, что сказал мне Господь ночью. И сказал ему Саул: говори. И сказал Самуил: не малым ли ты был в глазах твоих, когда сделался главою колен Израилевых, и Господь помазал тебя царем над Израилем? И послал тебя Господь в путь, сказав: "иди и предай заклятию нечестивых Амаликитян и воюй против них, доколе не уничтожишь их". Зачем же ты не послушал гласа Господа и бросился на добычу, и сделал зло пред очами Господа?» (1Царств 15,10-19).

Саул вывернулся от покаяния указав, что это не он, о народ взял добычу для приношения в жертву Господу. Тот же сознательный грех совершил Адам в место покояния указав не Еву, та на змия и все были прокляты. Тот же сознательный грех сделал и Кайн, который в место покаяния, просте предосторежения Господня, убил брата. Этот же грех совершил левит Корей воставший против Господнего устоновления и жаждущий власти священника в место служения левитом. Поэтому написанно в послании Иуды:

«Горе им, потому что идут путем Каиновым, предаются обольщению мзды, как Валаам, и в упорстве погибают, как Корей. Таковые бывают соблазном на ваших вечерях любви; пиршествуя с вами, без страха утучняют себя. Это безводные облака, носимые ветром; осенние деревья, бесплодные, дважды умершие, исторгнутые; свирепые морские волны, пенящиеся срамотами своими; звезды блуждающие, которым блюдется мрак тьмы на веки»(Ид 11-13).

Но совершенно противоположно Саулу поступил царь Давид. Он послал на смерть своего офицера и забрал его жену, но после обличения пророком натаном тут же от всего сердца покаился и был наказан но прощен:

«И сказал Нафан Давиду: ты - тот человек. Так говорит Господь Бог Израилев: Я помазал тебя в царя над Израилем и Я избавил тебя от руки Саула, и дал тебе дом господина твоего и жен господина твоего на лоно твое, и дал тебе дом Израилев и Иудин, и, если этого для тебя мало, прибавил бы тебе еще больше; зачем же ты пренебрег слово Господа, сделав злое пред очами Его? Урию Хеттеянина ты поразил мечом; жену его взял себе в жену, а его ты убил мечом Аммонитян; итак не отступит меч от дома твоего во веки, за то, что ты пренебрег Меня и взял жену Урии Хеттеянина, чтоб она была тебе женою. Так говорит Господь: вот, Я воздвигну на тебя зло из дома твоего, и возьму жен твоих пред глазами твоими, и отдам ближнему твоему, и будет он спать с женами твоими пред этим солнцем; ты сделал тайно, а Я сделаю это пред всем Израилем и пред солнцем. И сказал Давид Нафану: согрешил я пред Господом. И сказал Нафан Давиду: и Господь снял с тебя грех твой; ты не умрешь; но как ты этим делом подал повод врагам Господа хулить Его, то умрет родившийся у тебя сын. И пошел Нафан в дом свой. И поразил Господь дитя, которое родила жена Урии Давиду, и оно заболело»(2Царств 12,7-15).

ВТОРАЯ ЛОЖЬ САУЛА

«И сказал Саул Самуилу: я послушал гласа Господа и пошел в путь, куда послал меня Господь, и привел Агага, царя Амаликитского, а Амалика истребил; народ же из добычи, из овец и волов, взял лучшее из заклятого, для жертвоприношения Господу Богу твоему, в Галгале. И отвечал Самуил: неужели всесожжения и жертвы столько же приятны Господу, как послушание гласу Господа? Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов; ибо непокорность есть такой же грех, что волшебство, и противление то же, что идолопоклонство; за то, что ты отверг слово Господа, и Он отверг тебя, чтобы ты не был царем» (1Царств 15,20-23).
В противоположность каролю Давиду Саул не покаился в своем грехе и опять указал причину – это народ же из добычи, из овец и волов, взял лучшее из заклятого, для жертвоприношения Господу Богу твоему, в Галгале.

ТРЕТЬЯ ЛОЖЬ САУЛА
«И сказал Саул Самуилу: согрешил я, ибо преступил повеление Господа и слово твое; но я боялся народа и послушал голоса их; теперь же сними с меня грех мой и воротись со мною, чтобы я поклонился Господу. И отвечал Самуил Саулу: не ворочусь я с тобою, ибо ты отверг слово Господа, и Господь отверг тебя, чтобы ты не был царем над Израилем. И обратился Самуил, чтобы уйти. Но Саул ухватился за край одежды его и разодрал ее. Тогда сказал Самуил: ныне отторг Господь царство Израильское от тебя и отдал его ближнему твоему, лучшему тебя; и не скажет неправды и не раскается Верный Израилев; ибо не человек Он, чтобы раскаяться Ему. И сказал Саул: я согрешил, но почти меня ныне пред старейшинами народа моего и пред Израилем и воротись со мною, и я поклонюсь Господу Богу твоему. И возвратился Самуил за Саулом, и поклонился Саул Господу»(1Царств 15,24-31).

Наконец Саул покаился но не от сердца ибо Господь его покаяния не принял. Саул увидев, что ему не обмануть Самуила пришел к хитрости. Зная, что народ догадываеться, что Самуил пришел не поздравить с победой его, он захотел загладить недорозумения с выходом с Самуилом перед народом, чтобы тот почтил его показом не вражды о мира. Это противно Господу.
Виновен в сознательном грехе изглаживаеться из книги жизни:

«На другой день сказал Моисей народу: вы сделали великий грех; итак я взойду к Господу, не заглажу ли греха вашего. И возвратился Моисей к Господу и сказал: о, народ сей сделал великий грех: сделал себе золотого бога; прости им грех их, а если нет, то изгладь и меня из книги Твоей, в которую Ты вписал. Господь сказал Моисею: того, кто согрешил предо Мною, изглажу из книги Моей»(Исход 32,30-32).


ПРИМЕРЫ НОВОГО ЗАВЕТА О СМЕРТНОМ ГРЕХЕ

«Некоторый же муж, именем Анания, с женою своею Сапфирою, продав имение, утаил из цены, с ведома и жены своей, а некоторую часть принес и положил к ногам Апостолов. Но Петр сказал: Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли? Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоем? Ты солгал не человекам, а Богу. Услышав сии слова, Анания пал бездыханен; и великий страх объял всех, слышавших это»(Деян 5,1-5).

Примером сознательного греха может быть поступок супругов Анания и Сапфиры. Они сговорились между собой и обманули своих братьев, скрыв часть из суммы, вырученной от продажи имения. Их конец был более чем бесславный. Это пример сознательного греха ибо после уличения Духом Святым они не покаидись когда их об грехе переспросил Петр.

У нас был брат, который веровал уже четвертый год. Он усердно служил Господу, и его труды свидетельствовали о горячей любви к Богу. Как-то в нашу церковь прибыли иностранные миссионеры, которые проповедовали, что свидетельствовать каждый день - это полезть под ярмо и проклятие закона. В то время я не был силен в познании Господа и в учении о жизни в Духе Христа. Поэтому, как пастор баптийской церкви, твердого отпора дать им не мог и говорил, что раз написано о каждодневном благовестии, то значит это и есть воля нашего Господа.

«Воспойте Господу песнь новую; воспойте Господу, вся земля; пойте Господу, благословляйте имя Его, благовествуйте со дня на день спасение Его; возвещайте в народах славу Его, во всех племенах чудеса Его» (Псал. 95,1-3).

«И всякий день в храме и по домам не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе» (Деян. 5,42).

Но этот брат восстал протв слова Господа и в присутствии около двадцати верующих громко заявил, что не будет свидетельствовать каждый день - хоть его за это и исключили бы из членства в церкви. Слушая столь категоричное заявление, я с грустью думал о не разумности говорившего.
Естественно, никто не может заставлять другого исполнять труды Господа. И здесь уместно вспомнить притчу о благоразумном домоправителе:

«Господь же сказал: кто верный и благоразумный домоправитель, которого господин поставил над слугами своими раздавать им в своё время меру хлеба? Блажен раб тот, которого господин его, придя, найдет поступающим так.
Истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его. Если же раб тот скажет в сердце своем: не скоро придет господин мой, и начнет бить слуг и служанок, есть и пить и напиваться,- то придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, и рассечет его, и подвергнет его одной участи с неверными. Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много; а который не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше. И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут» (Лк. 12,42-48).

Милость Божья безгранична и в, то же время, разборчива. В этой притче описаны четыре категории верующих, которые наказываются (или вознаграждаются) каждый в свою меру:

1. Усердные служители;
2. Отпавшие, которые будет рассечены за смертный грех;
3. Знавшие и не выполнявшие, которым приготовлено много розог;
4. Не знавшие и не выполнявшие, которым приготовлено мало розог.

Не суметь, побояться, не приготовиться на выполнение каждодневного свидетельства, чтобы освободиться от свойства греховной плоти – страха, есть одно дело. Но воспротивиться воле Живого Бога – это смертный грех, это оскорбление Духа Святого.
Вскоре тому брату пришло возмездие от Господа. Он загорелся половой страстью к двум своим малолетним дочкам. Жена уличила его в развратных похотях и возбудила уголовное преследование. Вина его была доказана, он осужден. Семья, естественно, распалась. Вышло так, как написано в Писании:

«Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину. В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет. Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою...... Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение» (Римл. 1,14-27).

Наш Господь предупреждает, что за смертный грех, который есть оскорбление Духа Святого, нет жертвы. Такое строение является пустым и свободным для дьявольского жития.

«Когда сильный с оружием охраняет свой дом, тогда в безопасности его имение; когда же сильнейший его нападет на него и победит его, тогда возьмет всё оружие его, на которое он надеялся, и разделит похищенное у него. Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает. Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел; и, придя, находит его выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там,- и бывает для человека того последнее хуже первого» (Лк. 11,21-25).

Смертный грех есть повторное распятие Иисуса Христа:

«Ибо невозможно - однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святаго, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему. Земля, пившая многократно сходящий на нее дождь и произращающая злак, полезный тем, для которых и возделывается, получает благословение от Бога; а производящая терния и волчцы негодна и близка к проклятию, которого конец – сожжение»(Евр 6,4-8).

ВЫВОД О РАЗНИЦЕ ПРОСТОГО И СМЕРТНОГО ГРЕХА

«Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников. Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью, то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет? Мы знаем Того, Кто сказал: у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь. И еще: Господь будет судить народ Свой. Страшно впасть в руки Бога живаго!»(Евр 10,26-32).

Мы все много согрешаем, но исповедав свои грехи получаем прощение. Не каится и не возратиться из плотской жизни в Дух Христа, дарованной нам , через кровь, страдание и смерть Сына Господа есть все равно что совершить три зладеяния перед Господом:

1. Попирать Сына Божия.
2. И не почитать за святыню Кровь завета, которою освящен,
3. И Духа благодати оскорбить.

Как то мне попалас в руки книга одного проповедника, который написал толстую книгу, о том, как возрожденный християнин ни при каких обстоятельствах не может потерять свое спасение. Просто было противно читать столь явную ложь из самого ада. Ведь так на пагубу совратил сатана Еву, сказав, что за грех непослушания не умрет. Все места, о потере спасения, в этой книге были вывернуты на подобие ложьи свидетелей иаговы, доказывающих, что ада нет. В этой книге небыло поучения о смертном – сознательном грехе, за которое не остаеться жертвы за грех. Который есть повторное распятие Иисуса Христа. Небыло записано и того, что за оскорбление Духа Святого верующий вычеркиваеться из книги жизни (Исход 32,32; Откр 3,1-5). Мы знаем, что вычеркнуть из книги жизни можно только тех, кто там записан. Не возражденные люди в этих книгах не значиться. Так что первое, чего должен бояться християнин это совершить сознательный грех и в место рая попасть в геену огненную навеки.
Об этом предупреждает и Господь:

«Говорю же вам, друзьям Моим: не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать; но скажу вам, кого бояться: бойтесь того, кто, по убиении, может ввергнуть в геенну: ей, говорю вам, того бойтесь»(Лк 12,4-5).


ВТОРОЙ ВОПРОС
ЕСТЬ ЛИ ПРИМЕР В БИБЛИИ ОБ ОСВОБОЖДЕНИЕ ИЗ СТРАХА И
ПРИОБРЕТЕНИЯ В МЕСТО ЕГО ЛЮБВИ?

«В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви. Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас»(1 Ин 4,18-19).

Возлюбить Господа всем сердцем, всем разумом и душой, есть наибольшая заповедь, которую нам надо выполнить. Апостол Павел призывает к этому:

«Для сего преклоняю колени мои пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле, да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею»(Еф 3,14-19).

Пасмотрим как укоренился в любви Господа Абраам.

СТРАХИ ПЕРЕД ЛЮДМИ
«И был голод в той земле. И сошел Аврам в Египет, пожить там, потому что усилился голод в земле той. Когда же он приближался к Египту, то сказал Саре, жене своей: вот, я знаю, что ты женщина, прекрасная видом; и когда Египтяне увидят тебя, то скажут: это жена его; и убьют меня, а тебя оставят в живых; скажи же, что ты мне сестра, дабы мне хорошо было ради тебя, и дабы жива была душа моя чрез тебя. И было, когда пришел Аврам в Египет, Египтяне увидели, что она женщина весьма красивая; увидели ее и вельможи фараоновы и похвалили ее фараону; и взята была она в дом фараонов. И Авраму хорошо было ради ее; и был у него мелкий и крупный скот и ослы, и рабы и рабыни, и лошаки и верблюды. Но Господь поразил тяжкими ударами фараона и дом его за Сару, жену Аврамову. И призвал фараон Аврама и сказал: что ты это сделал со мною? для чего не сказал мне, что она жена твоя? для чего ты сказал: она сестра моя? и я взял было ее себе в жену. И теперь вот жена твоя; возьми и пойди. И дал о нем фараон повеление людям, и проводили его, и жену его, и все, что у него было»(Бт 12,10-20).

В этом жизненном описании Абраама видим, что из за неверия любви и охраны Господа Абраам совершил четыре греха. Он боялся, лгал, что Сарра его сестра и отдал свою жену более сильному. Обраам боялся людей.
Через несколько лет Абраам повторил грех боязливости и грех неверия силы, любви и охраны Господа:

«Авраам поднялся оттуда к югу и поселился между Кадесом и между Суром; и был на время в Гераре. И сказал Авраам о Сарре, жене своей: она сестра моя. И послал Авимелех, царь Герарский, и взял Сарру. И пришел Бог к Авимелеху ночью во сне и сказал ему: вот, ты умрешь за женщину, которую ты взял, ибо она имеет мужа. Авимелех же не прикасался к ней и сказал: Владыка! неужели ты погубишь и невинный народ? Не сам ли он сказал мне: она сестра моя? И она сама сказала: он брат мой. Я сделал это в простоте сердца моего и в чистоте рук моих. И сказал ему Бог во сне: и Я знаю, что ты сделал сие в простоте сердца твоего, и удержал тебя от греха предо Мною, потому и не допустил тебя прикоснуться к ней; теперь же возврати жену мужу, ибо он пророк и помолится о тебе, и ты будешь жив; а если не возвратишь, то знай, что непременно умрешь ты и все твои. И встал Авимелех утром рано, и призвал всех рабов своих, и пересказал все слова сии в уши их; и люди сии весьма испугались. И призвал Авимелех Авраама и сказал ему: что ты с нами сделал? чем согрешил я против тебя, что ты навел было на меня и на царство мое великий грех? Ты сделал со мною дела, каких не делают. И сказал Авимелех Аврааму: что ты имел в виду, когда делал это дело? Авраам сказал: я подумал, что нет на месте сем страха Божия, и убьют меня за жену мою; да она и подлинно сестра мне: она дочь отца моего, только не дочь матери моей; и сделалась моею женою; когда Бог повел меня странствовать из дома отца моего, то я сказал ей: сделай со мною сию милость, в какое ни придем мы место, везде говори обо мне: это брат мой. И взял Авимелех мелкого и крупного скота, и рабов и рабынь, и дал Аврааму; и возвратил ему Сарру, жену его. И сказал Авимелех: вот, земля моя пред тобою; живи, где тебе угодно. И Сарре сказал: вот, я дал брату твоему тысячу сиклей серебра; вот, это тебе покрывало для очей пред всеми, которые с тобою, и пред всеми ты оправдана. И помолился Авраам Богу, и исцелил Бог Авимелеха, и жену его, и рабынь его, и они стали рождать; ибо заключил Господь всякое чрево в доме Авимелеха за Сарру, жену Авраамову»(Бт 1-18).

Абраам грешил и в этом эпизоде с королем Геррары из за страха. Но он был послушным Господу и покинув отечество пришел в Канаан. Не можем не видить, что в обоих случаях согрешении Абраама Господь был сним и спасал своего ученика, котрый шел путем приобретения любви и святости Господа. Не мог невидить этого и сам Абраам.
Под конец своего ученичества он покорно и бес всяхких страхов подчинился воле Господа пожертвовать любимого сына. Разбырая свидетельсво жихни Абраама о жертвовании своего сына не можем не дивиться, что делает приобретенная любовь в место страха, вед любовь не делает ближнему зла:


В МЕСТО СТРАХА ЛЮБОВЬ
«Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона»(Рымл 13,10).

Если просмотрим отношения Господа и Абраама описанные в Библии, то увидим терпение, любовь Господа своему ученику, которого он подготавливал к вечности. В Испытании с сыном небыло страха:

«И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я. Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе. Авраам встал рано утром, оседлал осла своего, взял с собою двоих из отроков своих и Исаака, сына своего; наколол дров для всесожжения, и встав пошел на место, о котором сказал ему Бог. На третий день Авраам возвел очи свои, и увидел то место издалека. И сказал Авраам отрокам своим: останьтесь вы здесь с ослом, а я и сын пойдем туда и поклонимся, и возвратимся к вам. И взял Авраам дрова для всесожжения, и возложил на Исаака, сына своего; взял в руки огонь и нож, и пошли оба вместе. И начал Исаак говорить Аврааму, отцу своему, и сказал: отец мой! Он отвечал: вот я, сын мой. Он сказал: вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения? Авраам сказал: Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой. И шли далее оба вместе. И пришли на место, о котором сказал ему Бог; и устроил там Авраам жертвенник, разложил дрова и, связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров. И простер Авраам руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего. Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он сказал: вот я. Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня. И возвел Авраам очи свои и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошел, взял овна и принес его во всесожжение вместо сына своего. И нарек Авраам имя месту тому: Иегова-ире. Посему и ныне говорится: на горе Иеговы усмотрится. И вторично воззвал к Аврааму Ангел Господень с неба и сказал: Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего, то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих; и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего»(Бт 22,1-18).

Абраам из личного общения с Господом познал Его любовь и это растворило страх, его не осталось:

«В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви. Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас»(1 Ин 4,18-19).

Тот же путь очищения от страха прошли и первые ученики Христа. Петр после трех лет ученичества из за страха за свою жизнь отрекся от своего Господа и горько плакал. Но он прошел крестное учение и смог стать перед синедрион без страха:

«Тогда Петр, исполнившись Духа Святаго, сказал им: начальники народа и старейшины Израильские! Если от нас сегодня требуют ответа в благодеянии человеку немощному, как он исцелен, то да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых, Им поставлен он перед вами здрав. Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения, ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись. Видя смелость Петра и Иоанна и приметив, что они люди некнижные и простые, они удивлялись, между тем узнавали их, что они были с Иисусом»(Деян 4,8-13).

Абрам, Петр освободились от страха познанием любви Господа и тем стали победителями которым присуждена вечная слава:

«Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном. Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая»(Откр 21,7-8).


ТРЕТИЙ ВОПРОС
ПОЧЕМУ ГОСПОДЬ СТОЛЬ СТРОГ СВОИМ ДЕТЯМ?

«Итак мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом, потому что Бог наш есть огнь поядающий»(Евр 12,28-29).

Изучая тему о Господнем страхе мы уже ответили на один вопрос о смертном, сознательном грехе – оскорбление Духа Святого. За этот грех християнин вычеркиваеться из книги жизни. Это есть основание для страха перед Господом и понятие почему написанно:

«Говорю же вам, друзьям Моим: не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать; но скажу вам, кого бояться: бойтесь того, кто, по убиении, может ввергнуть в геенну: ей, говорю вам, того бойтесь»(Лк 12,4-5).

Теперь посмотрим почему Господь применяет такую строгость своим детям?

Никогда возражденный християнин не должен забыть, что был дитем диавола и только от милости Господней, через дорогую кровь Христа получил возможность в место ада приобрести вечное блаженство. Но для этого надо выполнить дела Господа:

«И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие, Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены ........Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился. Ибо мы - Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять»(Еф 2,8-10).

Ибо мы - Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять. Должны исполнять труды. О если не исполняем, то становимся на такое положение как еврейский народ. Из числа 600 000 войнов в Обетованную землю вошли только двое. Другие полегли в гневе Господнем в пустине. О чем то похожем говорит и апостол Петр:

Поэтому и написанно предупреждение на пример непокорности еврейского народа:

«Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море; и все крестились в Моисея в облаке и в море; и все ели одну и ту же духовную пищу; и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос. Но не о многих из них благоволил Бог, ибо они поражены были в пустыне. А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы. Не будьте также идолопоклонниками, как некоторые из них, о которых написано: народ сел есть и пить, и встал играть. Не станем блудодействовать, как некоторые из них блудодействовали, и в один день погибло их двадцать три тысячи. Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали и погибли от змей. Не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя. Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков. Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть»(1 Кор 10,1-12).


ТРЕТИЙ ВОПРОС
ПОЧЕМУ ВЕРА БЕЗ ДЕЛ МЕРТВА?
«Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва»(Иак 2,26).

Посмотрим из за чего гнев в место благодати имели отпавшие церкви Сардийская и Лаодикейская:

«И Ангелу Сардийской церкви напиши: так говорит Имеющий семь духов Божиих и семь звезд: знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв. Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим. Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся. Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя. Впрочем у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих, и будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны. Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам»(Откр 3,1-6).
Сардийская церковь была мертва из за ненадлежащего выполнения дел. И это написанно очень ясно:

«Знаю твои дела....Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим»(Откр 3,2-3).

Интересно какое наше отнашение было к нанятому работнику, который в место шести дней в неделю на работу пришел один день или два и то ничего бы неделал. Посмотрим только на один труд Господний:

КАЖДЫЙ ДЕНЬ
«И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь»(Мф 28,18-20).

По воле Господа надо благоветствовать и благоветствовать каждый день.

«Воспойте Господу песнь новую; воспойте Господу, вся земля; пойте Господу, благословляйте имя Его, благовествуйте со дня на день спасение Его; возвещайте в народах славу Его, во всех племенах чудеса Его» (Псал. 95,1-3).

«И всякий день в храме и по домам не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе» (Деян. 5,42).

Как с выполнением Господней воли есть в наших церквях? Как обстоит дело с выполнением воли Господа в моем личном служении? Это я должен оценить приходя на вечерю Господню:

«Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. От того многие из вас немощны и больны и немало умирает. Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы. Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром»(1 Кор 11,27-31).

Если мы трудимся Господу то очищаемся как плодоносная ветка. Если нет, то являемся бесплодной веткой и потому слабой против греха, больной и мертвой как Сардийская церьковь. В Библии очень ясно записан труд Господа о каждолдневном благовествовании и мы можем подчинится воле Господа или игнорировать Его волю. За атказ последует горе:

«Ибо если я благовествую, то нечем мне хвалиться, потому что это необходимая обязанность моя, и горе мне, если не благовествую!»(1 Кор 16,9).

«Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами»(Мк 8,38).

Не секрет, что самым большим препятьсятвием для каждодневного благовествования есть страх и стыд перед людми. Мы вчера с женой и дочерью пошли в зоопарк и решили там свидетельствовать о искупительной жертве Христа. Но были удивленны, что в заопарке были в основном молодые люди с маленнькими детми. Люди в возрасте 30 лет наиболее противоположны к религиозным вестям. Людей было много и поэтому свидетельствовать было особенно тяжело. Мне удалось найти несколько людей пожилого возраста и засвидетельствовать. Двое из них покаились. Женьшинам было по труднее и они за три часа пребывания в зоопарке не заговорили о Христе ни с одним человеком. Они осознали, что многолюдие им не под силу побороть страх и стыд. Они решили выполнить волю Господа в другом месте, где не так людно и где больше пожилых людей.

Господь дал нам свои труды, чтобы мы в место страха перед людми приобрели страх перед Господом. Не выполняя трудов Господа мы теряем возможность пребывания в новой природе в Духе Христа и живем плотской, греховной жизнью. Пренебречь житием по новой природе есть распятие Христа повторно. Многие из церкви филип поступали противоположно Господней воле и апостол Павел горевал за них:

«Подражайте, братия, мне и смотрите на тех, которые поступают по образу, какой имеете в нас. Ибо многие, о которых я часто говорил вам, а теперь даже со слезами говорю, поступают как враги креста Христова. Их конец - погибель, их бог - чрево, и слава их - в сраме, они мыслят о земном»(Фил 3,17-19).

В книге откровении записанно, что первый грех за который християнин очутиться в аду есть страх:

«Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном. Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая»(Откр 21,7-8).

За отказ выполнения трудов Господь намеревался извергнуть из уст своих Лаодикейскую церьковь:

«И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия: знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды "; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся. Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною. Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам»(Откр 3,14-22).

Знаю твои дела –говорит Господь. О без дел вера мертва:

«Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва»(Иак 2,26).

В Библии записан пример разделение християн на овцы и на козлы только по трудам Господним:

Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов - по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне. Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне. Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня. Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе? Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне. И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную (Мф 25,31-46)


ЧЕТВЕРТЫЙ ВОПРОС
ЧТО ЗНАЧИТ ПОВТОРНО РАСПЯТЬ ХРИСТА?

«Ибо невозможно - однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святаго, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему. Земля, пившая многократно сходящий на нее дождь и произращающая злак, полезный тем, для которых и возделывается, получает благословение от Бога; а производящая терния и волчцы негодна и близка к проклятию, которого конец – сожжение»(Евр 6,4-8).

Представте такую картину. Вы будучи королем государства решили помиловать группу разбойников. Но по законам королевства, кто то должен умереть. Из большей любви к преступникам вы вознесли на алтар своего сына:

«Ибо Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых. Ибо едва ли кто умрет за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть. Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками»(Рымл 5,6-8).

Вы пожетвовали своим сыном за разбойников с условием, что они будет выполнять труды, чтобы в огне страдания выполнения трудов была умертвлена греховная плоть с ее свойствам: Страхом, неверностью, духовным убийством и развратом, гордостью, алчностью и др.

«И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие, Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены, - и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе, дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе. Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился. Ибо мы - Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять»(Еф 2,1-10).

Вы пожетрвовали своего сына и вручили разбойникам завет в котором записанно, что им надлежить морить дела плоти в специальных трудах (Один из них каждодневное свидетельство), чтобы в место страха приобрести любовь. Для напоминания этого вы учредили вечерю Господню, чтобы они не забыли бы обезательности очищающих крестных страдании:

«Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. От того многие из вас немощны и больны и немало умирает. Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы. Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром»(1 Кор 11,27-31).

Приходя на Господню вечерю пьем и едим благословение или осуждение споминая о любви и строгости Господней, чтобы небыли бы обречены с миром.

Но вот разбойники пренебрегли вашей любовью, вашим даром жить по новой природе – в Духе Христа и сного вернулись в жизнь плотскую, бесовскую. Отказ от морения греховной плоти есть отказ от креста Христа и в это впали многие из церькви Филип:

«Подражайте, братия, мне и смотрите на тех, которые поступают по образу, какой имеете в нас. Ибо многие, о которых я часто говорил вам, а теперь даже со слезами говорю, поступают как враги креста Христова. Их конец - погибель, их бог - чрево, и слава их - в сраме, они мыслят о земном»(Фил 3,17-19).

Вы наверника не очень бы любили разбойников которые пренебрегли вашей милостью за которую вы заплатили жизнью своего сына. Так себя чувствует и Отец небесный называя таковых своими врагами и прелюбодейниками:

«Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу. Или вы думаете, что напрасно говорит Писание: "до ревности любит дух, живущий в нас?»(Иак 4,4-5).

Господь для таковых не жалеет острых эпитетов называя их безводными источниками, облаками и мглой гонимых бурей, которым приготовлен мрак вечной тьмы:

«Оставив прямой путь, они заблудились, идя по следам Валаама, сына Восорова, который возлюбил мзду неправедную, но был обличен в своем беззаконии: бессловесная ослица, проговорив человеческим голосом, остановила безумие пророка. Это безводные источники, облака и мглы, гонимые бурею: им приготовлен мрак вечной тьмы»(2 Пт 2,15-17).

Определяя как Ему противна жизнь християнина по старой греховной плоти унаследованной от диавола в место новой природы в Духе Христа, таковых называет вернувшимся в собачью блевотину и свинную грясь:

«Ибо если, избегнув скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого. Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди. Но с ними случается по верной пословице: пес возвращается на свою блевотину, и: вымытая свинья идет валяться в грязи»(2 Пт 2,18-20).

В жизнь греховной плоти впала Лаодикейская церьков и Господь намеревался с отвращением извергнуть ее из уст своиз если она не покается(Откр 3,14-20).

Зная эти поучения из Святого Писания мы уже можем поразмыслить почему нам надо бояться Господа и через это, морением греховной плоти, выйти из страха перед людми, чтобы приобрести страх Господний – страх распять сына Бога.
Мы должны бояться пренебречь даром Господа жизни по новой природе в Духе Христа и жить по греховной плоти ибо написанно:

«Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете»(Рымл 8,12-13).

Морить, значить благовествовать ибо греховная плоть этого не хочит. Если не будем благоветствовать каждый день, то не пройдем обязательного курса морения греховной плоти и не увидим до чего она страшна в глазах Господа и не испугаемся, что являемся боязливыми и лжецами, о за эти свойства обещена геена огненная:

«Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном. Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая»(Откр 21,7-8).

Кто же боязливый и кто же лжец по понятиям Господним:

«А что мы познали Его, узнаем из того, что соблюдаем Его заповеди. Кто говорит: "я познал Его ", но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины; а кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаем, что мы в Нем»(1 Ин 2,3-5).

Знания эти поучения из Святого Писания можем догадаться, почему написанно о двух противоположных страках: Страхе Господне и страхе людском.


ГОСПОДНИЙ СТРАХ СПАСАЕТ
«Страх Господень - источник жизни, удаляющий от сетей смерти»(Пр 16,27).

Из нашего каждодневного жития должно исчезнуть осуждение, наговоры:

«.....а кто скажет: "безумный ", подлежит геенне огненной»(Мф 5,22).

Спомним Господне предупреждения первым ученикам, которые спорили меж сабой и осуждали молодого верующего изгоняющего бесов. За грех жития по диавольской плоти, Господь их трижды предупредил об геене огненой (Мк 9,33-50).
Пренебрежение жизни по новой природе в Духе Христа и жизни по старой бесовской природе можно определит и по мыслям:

Страх – первый грех, за который християнин пойдет в ад если в место этого свойства не приобретеь любви: «И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы»

«Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну»(Мф 5,27-30).

СВИДЕТЕЛЬСТВО
Могу засвидетельствовать только за сегодняшнюю борьбу с греховной плотью и диаволом. Зашел в кафе. Комне обратилась знакомая официанка и мило предложила попробовать новый сорт кофе, которое она принесла из дома. Я охотно согласился ибо вторую ночь спал только пять часов и не чувствовал себя бодро. Молодая женшина подошла к столику, у которого я уселся, и положила кофе и пирожок. Присаживаясь рядом нагнулась и через немалый разрес, во всей красе открилась, ож до самых сосков, грудь. Через мое тело, с легкой дрожью, прошлы сладостные чары жажды этой молодой и красивой женщины. Мысли заверьтелись и я осознал, что заиметь эту женщину небыло бы проблем. Она разведенная, одна выращивает сынишку и у нас приятельские, дружеские отношения до уровня обоюдной симпатий. Но, в этот момент, в своем сердце я перешел этот уровень и уже жаждал эту женшину.
Небыло трудно определить, что я был в греховной плоти и диавол рисовал прекрасные, сладкие картины физической близости с этой женшиной. Я видел, что тот же дух прелюбодейства обьял и молодую женщину и мы были окутанны чарами преисподней. Cработал предохранитель против ада – мудрость страх Господний, ведь за этот грех обещенна генна огненая.

«Страх Господень - источник жизни, удаляющий от сетей смерти»(Пр 16,27).

Далее следовало духовная борьба с диаволом. Именем Господа Иисуса Христа попрасил Отца послать ангелов, чтобы отвести духов прелюбодейства в их тюрьму (бездну) к их королю Апполиону. Далее попросил Господа помочь умертвить и распять греховную плоть:

«Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения, зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха(Рымл 6,5-7).

Через несколько минут чары прелюбодейства улетучились, греховная плоть была распята и я и молодая женщина освободились от греха прелюбодейства(Умерли для греха). Остались прежние отношения обоюдной симпатии не проходящие барьера вожделения.
На этом сайте мне часто пишет, что в ых церьквях нет прелюбодейников, пьяниц, убийц и др. В нашей церкви они есть и я есм первый, ибо не являюсь полностью очищен и не стыжусь поднять гадости греховной плоти, которую Господь приказал ненавидить (Ин 12,25), морить (Рымл 8,12-13; Кол 3,5-9), распять (Гал 5,24) и бояться в ней жить. Вот почему так много пишеться о Господнем страхе:

«Сын мой! если ты примешь слова мои и сохранишь при себе заповеди мои, так что ухо твое сделаешь внимательным к мудрости и наклонишь сердце твое к размышлению; если будешь призывать знание и взывать к разуму; если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище, то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге. Ибо Господь дает мудрость; из уст Его - знание и разум»(Пр 2,1-5).

Еслиб я не знал, что за плотскае житие попаду в ад, то не сработал бы спасающий механизм от жития по греховной плоти. По немножку пал бы в блуд и тем распял бы своего Спасителя и Короля Иисуса Христа.
Из своей християнской практики знаю, как многие християне блудодействует и в церьквях это проявляеться когда молодые християнки забеременеют. Еще больше распостроненный грех повторного брака. За мои 17 лет после обращения, я видел востания из за повторного брака. В блуд впадает и многие пасторы церьквей которым не известна наука о распятии Христа повторно, пренебрегая жизнью в Духе Христа. Я видел как страсть отуманила глаза и сильно идущим, тогда воля Господа становится незрачной и исчезает. Не срабатывал механизм страха Господнего.


ОТВЕТ НА ЧЕТВЕРТЫЙ ВОПРОС
ЧТО ЗНАЧИТ ПОВТОРНО РАСПЯТЬ ХРИСТА?
Ответ очень ясно записанный во Святом Писанииб что мы должны закончить свое спасение с трепетом и страхом:

«Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение»(Фил2,12).

Страх Господний охраняет, спасает от вечных мук в аду:

«Страх Господень - источник жизни, удаляющий от сетей смерти»(Пр 16,27).

Страх Господний охраняет от жития по греховной, диавольской природе и пренебрежения трудами Господа, которые есть морение греховной плоти и средством перехода в новую природу Дух Христа. Этот страх охраняет от неописуемого греха распятия повторно Сына Божьего Иисуса Христа.

«Ибо невозможно - однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святаго, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему. Земля, пившая многократно сходящий на нее дождь и произращающая злак, полезный тем, для которых и возделывается, получает благословение от Бога; а производящая терния и волчцы негодна и близка к проклятию, которого конец – сожжение»(Евр 6,4-8).


ПЯТЫЙ ВОПРОС
ПОЧЕМУ НАМ ОБЯЗАТЕЛЬНО МОРИТЬ ГРЕХОВНУЮ ПЛОТЬ?

«Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете»(Рымл 8,12-13).

После рождения от Духа Святого мы стали новыми творениями ибо в нас появилась новая природа Дух Христа рядом с греховной, бесовской плотью с ее свойством - страхом. Господь повелевает нам научиться жить в новой природе в Его Духе, чтобы греховная плоть была ненавидима, морима и распята:

«Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы. Если же вы духом водитесь, то вы не под законом. Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют. Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями»(Гал 5,16-24).

Это теория, которую знает каждый возрожденный християнин и мы также знаем как не часто нам приходиться наслаждаться плодами Духа Святого от пребывания в новой природе. Каждодневное свидетельство и есть тот каждодневный метод морения греховной плоти и освобождение от страха перед людми. Это метод перехода из плоти в Дух Христа, чтобы насладиться плодами Духа Святого и укрепиться в жизни в Нем.
Жизнь в новой природе – в Духе Христа есть жизнь, о жизнь в греховной природе есть смерть.

«Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение, за которые гнев Божий грядет на сынов противления, в которых и вы некогда обращались, когда жили между ними. А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших; не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его»(Кол 3,5-10).

Эти две природы в нас можно сопотставить с двумя собаками. Одна большая, черная из ада, которую Господь приказал ненавидить (Ин 12,24-25), морить (Рымл 8,12-13), распять до смерьти (Рысл 6,5-7). Вторая собака маленькая, белая из неба, которую надо любить,уважать,кормить, чтобы она возрастала до совершенной любви и силы(1Кор 2,17-18; Еф 3,17-20).
Греховная плоть большая и она нас хочет держать в плену (Рымл 7,21-24). Победить ее можно только морением огнем выполнения каждодневного свидетельства(Рымл 5,3-5; 1Пт 4,12-14). Как сжигаеться греховная плоть, так возрастает в нас Дух Христа.

Первый шаг морения
УВИДИТЬ БРЕВНО ПРИ ИСПОЛНЕНИИ ВОЛИ ГОСПОДА

«Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: "дай, я выну сучок из глаза твоего ", а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего»(Мф 7,1-5).

Я привык каждое утро выходить на улицы своего города для личного благовестия. И, как часто бывает, этот труд начинается по плоти, ибо чувствуешь страх и стыд. И это закономерно ибо приняв духовную силу от Господа через раждение от Духа Святого мы остались жить в тюрьме злых духов – Земле. Публичное свидетельство о спасительной жертве Иисуса Христа принимаеться как постидное дело. Благоветствуя пытаюсь остановить прохожих, задавая вопрос: «Не хотите ли узнать - почему Христос умер за наши грехи?» Кто-то просто отмахивается; кто-то оскорбляет меня, называя «сектантом» и тому подобное. Наблюдая за собой, вижу мою плотскую жалость к себе и себялюбие. Меня ранят оскорбления или высокомерное игнорирование и презрение прохожих и поэтому я в каждом вижу сучек в его глазу. Но слава Господу за Его труд нам о каждодневном благословении ибо в этом труде видиш и свое бревно – боязливость за которое обещена геена огненая.
Вижу, как задавая свой вопрос о Христе, стараюсь уменьшить ответный огонь презрения. Поэтому говорю тихим голосом, чтобы другие прохожие не услышали моего обращения. В этом труде ярко проявляеться греховная плоть. И не зря апостол Павел пишит об этом проявлении нашей старой природы:

«Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое. Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих. Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?»(Рымл 7,21-24).

Определив и осознав, что действую по плоти, поднимаю глаза к Господу и начинаю молиться Ему о моей беде и грехе, потому что благовествую не в Духе Христа, а по плоти. Говорю Господу, что выполнять труд благовествования без Него не могу, и поэтому Он должен, по своему Слову, перевести меня из плотского состояния в духовное. Господь одобрил меня мысленным напоминанием, что благоветствование по греховной плоти не есть плохое, но самое желанное для християнина ибо это процесс огненного очищения – морения греховной плоти, как написанно:

«И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда, а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам»(Рымл 5,3-5).

От скорьби происходит терпение и опытность. Это огненое очищение:

«И кто выдержит день пришествия Его, и кто устоит, когда Он явится? Ибо Он - как огонь расплавляющий и как щелок очищающий, и сядет переплавлять и очищать серебро, и очистит сынов Левия и переплавит их, как золото и как серебро, чтобы приносили жертву Господу в правде»(Мал 3,2-3).

Подойдя к подземному переходу, я остановил человека, спросив, не хочет ли он узнать о смерти Господа Иисуса Христа за наши грехи. Тот остановился и, внимательно посмотрев мне в глаза, с явным презрением спросил - являюсь ли я сумашедшим, прикидываюсь ли таковым или таким образом зарабатываю себе на жизнь? Бросив мне в лицо это оскорбление, он повернулся и пошел в подземный переход. Его оскорбление пронзило меня как огненая стрела и смятение и слабость пронзило меня от головы до пяток. Греховная плоть заработала всей мощю. Я был трусом. Каждодневное свидетельство есть

«Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная»(Рымл 12,1-2).

Второй шаг
МОРЕНИЕ ГРРЕХОВНОЙ ПЛОТИ В ТРУДАХ
«Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете»(Рымл 8,12-13).

Я хотел оставить свидетельство, но знал, что после обнаружения бревна надобно направить в него огонь страдания до его распятия и тем пройти в Дух Христа, как записал апостол Петр:

«Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете. Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас. Теми Он хулится, а вами прославляется»(1 Пт 4,12-14).

Мне тоже надо было идти в ту сторону куда пошел мой обидчик. Подождав, пока он удалился, пошел и я. Выйдя из подземки, увидел его стоящим на автобусной остановке в ожидании транспорта. Чтобы мой оскорбитель не заметил меня, я осторожно последовал за спиной впереди идущего человека и обошел автобусную остановку с тыльной стороны. Опасность повторной встречи с моим обидчиком и тем самым дополнитнльного огня страдания миновала. Вздохнув, я обратился к Господу с отчанием за мою греховную плоть и просьбой ее уморить для перехода в Его Дух.
Никогда так отчетливо не проявляеться наш самый злейший враг в нас - греховная плоть, как при выполнении трудов Господа. Откинте каждодневное благовествование и попадете в закваску фаризейскуя видя в вдругих сучок и не видя в своем глазу бревна (Мф 7,1-5). Но слава Господу, что через Иисуса Христа можно выйти из плена своего врага в нас и перейти в новую природу – Дух Христа:

«Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти» (Рымл 8,1-2).

Как мгновенно Господь освободил меня от пагубного пристрастия к алкоголю во время моего обращения, так его спасение проявляеться и перевода из греховной плоти в Дух Христа. С молитвой обратился к Господу о спасении из греховной плоти и наполнении меня Святым Духом. Услышал утешение и подкрепление, Бог ободрил меня продолжить свидетельство для окончательного морения и распятия греховной плоти. Господь пообещал освободить меня и излить Свой Дух в процессе моего свидетельства. Я поблагодарил Господа и продолжил искать тех, кто желает узнать о Спасителе.

Третий шаг
РАСПЯТИЕ И ПЕРЕХОД ИЗ ГРЕХОВНОЙ ПЛОТИ В ДУХ
«Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения, зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха»(Рымл 6,5-7).

Подошел к одному, второму, третьему и заметил, как мое уныние постепенно исчезает, и я наполняюсь легкой радостью.
Когда подошел к пятому человеку, у меня уже не было никакого страха или стыда. В противовес прежнему боязливому состоянию, теперь я старался говорить громко и уверенно, желая, чтобы нас слышали и окружающие. Мне было радостно и легко благовествовать людям ибо проявились плоды Дуза Святого.

«Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями»(Гал 5,21-24).

Вот что значит на практике распять греховную плоть, освободиться от нее и наполниться Духом Святым,. Это есть явное и конкретное свидетельство о личном общении с Господом как Личностью. Это противоположно духовной смерьти и распятия Сына Бога Живого. Какое утешение твердо знать, что после огненного испытания, поедающего мою греховную плоть, наступит проявление Славы Господа:

«Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти»(Рымл 8,1-2).

Один день мы предстаним пред Господом дать отчет по выполнении Его воли по ухаживанию за двумя собаками (Шреховной плотью и Духом Христа). Наверное не очень то хорощо выглядим если предстаним с черной собакой большой и крепкой, о белой собаченкой много раз погашеной (1 Тес 5,19), потушенной (Еф 4,30), распятой, поруганой и мертвой.


ВЫВОД СТУДИИ О СТРАХЕ ГОСПОДНЕМ И ЛЮДСКОМ

«Говорю же вам, друзьям Моим: не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать; но скажу вам, кого бояться: бойтесь того, кто, по убиении, может ввергнуть в геенну: ей, говорю вам, того бойтесь»(Лк 12,4-5).

Господа не надо бояться. Надо бояться пренебречь данной возможности пройти очищение и приобрести любовь Господа в место страха перед людми. Пример нежной Господней любви и теерпеня к Абрааму, который из за страха лгал про Сарру тому прекрасный пример.

Любовь Господа нелзя перемешивать с Его ненавистью. Господь сжег Садому и Гомору с детьми и женщинами. Господь потопил мир и спас только Ноя и его семью. Господь не пожелел Люцифера и воставших ангелов. Господь мог исправить ошибку Адама и Евы, но Он их проклял и дал вкусить ужас неподчинения, когда первородный сын убил брата. Почему?
Я часто задумываюсь почему это так, разве Всесильный Господь из за отсовской любви и всемогущества не мог ли исправить прогрешения своих детей? Ведь на место Его мы применили бы розги но не сожгли бы, не прокляли бы и не потопили бы своих творении. Так почему так узасаючи ведет себя небесный Отец? Почему же нам велено закончить свое спасение со страхом и трепетом?(Фил 2,12), почему Господь огонь поядающий для непокорных(Евр 12,25-29).

Ответ простой - закон вселенной - за грех идеть смерть. Поэтому и был прислан Сын небесного Отца Иисус Христос умереть за наши грехи. Далее надобно очетливо разграничить произвольные грехи, которых нам разрешено сделать 70 х 7 (Мф 18,21-23). Мы часто угашаем Духа Святого (1Тес 5,19), обижаем Его(Еф 4,30), но нам не разрешено ни одного раза оскорьбить Духа Святого своим не подчинением (Мф 12,31-32) .
Оскорбление Духа Святого – есть противление и грех к смерти:

Этим мы распинаем Сына Божьего(Евр 6,4-8), почитаем за сор кровь завета и Духа благодати оскорбляем(Евр 10,26-31). За сознательный грех Кровь Христа не может его покрыть.
Совершающий сознательный грех становиться блудником и врагом Господа (Иак 4,1-10)
Такой християнин лишаеться жизни дарованной через кровь Сына - в новой природе в Духе Христа(Рымл 8,5-7; Гал 1,6-9; 5,13-25).
Такой как не плодоносная ветка отсекаеться,засыхает и в огнь бросаеться (Ин 15,5-6).
За сознательный грех вычеркиваеться из книги жизни (Их 32,32; Откр 3,1-5) и заточаеться жить в старой бесовской природе унаследованной от павшего Адама, без права общения с Господом и жития в новой природе в Духе Христа.
Таковые называеться отрекшимися от Христа и вернувшиеся в собачию блевотину и свинную грязь(2Пт 2,1-22).
Сознательный грех - оскорбление Духа Святого - есть сознательное противление Господу - есть смертный грех (1Ин 5,16) и ничего общего с Отсовской любоью не имеющий.

Библейских примером на кару за сознательный грех больше чем достаточно Кайн, пророк Балаам, Корей, Гезий, кароль Савл, Анания и его супруга Сапфира и многие другие.
Господь из за своей большой любви стараеться нас спасти пока не увидить наше сознательное противление, как это делали многие из церкви Филип ставших врагами Креста Христого(Фил 3,17-19).
Меня поражает глубина Отсовской любви и Его старание до последнего шага избывить своих чад от сознательного непослушания. Это отражает предосторожения Ефеской церкви, которой грозил сдвиг светильника если не покаеться (Откр 2,1-5). Мертвой Сардийской церькви и развращенной Лаодикейской церкви, которую Он намеревался извергнуть из уст своих , если она не покаиться. Господь любя стоял за дверью этой церькви, ибо Его там не пускали, и любовно стучал призывая на покаяние(Откр 3,1-22).

В этой студии мы ответили на пять вопросов:

1. Чем отличаеться простой грех от смертного?
2. Есть ли пример в Библии об освобождение из страха и приобретения в место его любви?
3. Почему вера без дел мертва?
4. Что значит повторно распять Христа?
5. Почему нам надо морить дела плоти?

Нельзя жить по новой природе не выполняя трудов Господа по каждодневному благовествованию. Каждодневное свидетельство есть морение греховной плоти и возрастание в опытности жизни по новой природе в Духе Христа (Рымл 8,12-13: Кол 3,5-9). Абраам пришел в совершенное познание любви Господа и освободился от страхов. Тот же путь прошел и апостол Петр. Надо бояться остаться со страхом людским и не приобрести страха Господнего.
Нет подчинения Господу, нет и прекрасных свидетельств об общений с Господом как Личностью, это духовная смерть которую наследовала церьков Сардисов.

«Кто говорит: "я познал Его ", но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины»(Ин 2,4).

Боязливые и лжецы будет в озере огненном и это написанно в Писании:

«Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном. Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая»(Откр 21,7-8).

Будем молить Господа приобрести сокровище – страх Господний пренебречь Его даром жизни по новой природе в Духе Христа, чтобы диавольская природа была ненавидима, морима и распята. Но на это все нам надлежить смотреть в свете сознательного, смертного греха - оскорбления Луха Святого, различая путь борьбы с греховной природой (Мф 12,31; Евр 10,26-31).Господь нас призывает к этому:

«Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее; какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою? ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его»(Мф 16,24-27).

С Господними благословениями брат Леонидас



























Об авторе все произведения автора >>>

Leonidas Puskovas, Kaunas Litva

e-mail автора: leonidasgv@gmail.com

 
Прочитано 6424 раза. Голосов 2. Средняя оценка: 3
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы, замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Отзывы читателей об этой статье Написать отзыв Форум
Т.П. 2008-07-03 04:08:14
Спасибо! Честно о победах,поражениях.Не все так могут.Чаще склонны учить на словах с полным правом А как посмотришь: "Обещают свободу,будучи сами рабами тления".
 
Игорь 2008-07-04 15:02:12
Брат Леонидас,
может некоторые мои наблюдения покажутся вам интересными как брату во Христе. Надеюсь, что порок гордыни вами изжит.

«В то время я не был силен в познании Господа»
«Я сам только вникаю в эту науку и сожелею, что еще являюсь тугоумным и часто грех властвует надо мной»
То есть недостаточно опыта, чтобы изменить себя, но достаточно, чтобы учить других?

СВИДЕТЕЛЬСТВО

«Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению, ибо все мы много согрешаем»(Иак 3,1-2). Итак, Господь предостерегал, что даже учителями могут быть немногие, что же о «свидетельстве»?

Слово «свидетельствовать» означает быть свидетелем чего-то. Соответственно свидетельствовать может только очевидец. В нашем случае свидетельствовать может человек, видевший Бога (пророк) или исполненный Духа Святого как познавший Бога и живущего в Боге (как апостолы Христа и Духа Святого).

(Иоанн 16;26,27) «Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне; а также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною». Это обращение к апостолам. И только после того, как они сами исполнятся Святого Духа: «Дух Отца вашего будет говорить в вас» (Матф 10;20). Поэтому апостолы обращали тысячами, а от вас все бегут.

«Апостолы же с великою силою свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса Христа; и великая благодать была на всех их». (Деян. 5;33)
«Сего Бог воскресил в третий день, и дал Ему являться
не всему народу, но свидетелям, предъизбранным от Бога, нам, которые с Ним ели и пили, по воскресении Его из мертвых.
И Он повелел нам проповедывать людям и свидетельствовать, что Он есть определенный от Бога Судия живых и мертвых.
О Нем все пророки свидетельствуют, что всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его». (Деян. 11;40)
«И всякий день в храме и по домам не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе» (Деян. 5,42).
««И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь»(Мф 28,18-20).
Все это сказано апостолам или об апостолах после получения Духа, а не заповедано всем членам церкви. Но если все ваши прихожане исполнены Духа и достигли святости, то тогда в путь.
«По воле Господа надо благоветствовать и благоветствовать каждый день», - пишете вы, не дав подтверждения, а почему нам-то? А про «каждый день» Господь даже апостолам ничего не говорил!

Мало для свидетельства прочесть Евангелие, потому что сами мы Господа не видели, и свидетелями не являемся.

Чему же учит Господь ЛЮДЕЙ? «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас». (Матф 7,6) Псы и свиньи иносказательно означают иноверцев и неверующих, а жемчуг и святыни – Его учение.

Не верите? Попробуйте тогда «посвидетельствовать» в какой-нибудь мусульманской стране. Или чувство страха у вас пропадает только от ощущения безнаказанности?

Вы утверждаете: «Не суметь, побояться, не приготовиться на выполнение каждодневного свидетельства, чтобы освободиться от свойства греховной плоти – страха, есть одно дело. Но воспротивиться воле Живого Бога – это смертный грех, это оскорбление Духа Святого».
Вы ничего не перепутали?
Привожу цитату: (Матф 12, 31) «Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам».
Любой грех – противление воле Бога. Хула – это сознательное порочение, оскорбление – это оскорбление. То есть зная про дары Духа хулить его – смертный грех. И ВСЕ!!!
Что, первых христиан тоже надо причислить к смертным грешникам за то, что они и веру не могли открыто исповедовать? Вы сами безгрешны и на крест готовы пойти? Если готовы, то многие слабее вас, и это не является смертным грехом. Господь Петру простил ОТРЕЧЕНИЕ! И поставил главой церкви!

«Но этот брат восстал протв слова Господа и в присутствии около двадцати верующих громко заявил, что не будет свидетельствовать каждый день - хоть его за это и исключили бы из членства в церкви».
Не могу себе представить церковь, где тебя ПРИНУЖДАЮТ что-то делать. «Исключить из членство церкви» – тоже здорово. Это как в КПСС, за аморалку или политическую незрелость? А билет даете, что к Господу допустили? Может, брат восстал против вами установленных правил, а не против слов Господа, но не получив твердой веры впал в грех.
Есть конфессии, где даже не слыхали о «свидетельствовании», и ничего, 2000 лет существуют и весьма успешно Богу служат.

Господь пришел, чтобы дать нам свободу, а не принуждение под угрозой «исключения из членов». Он никого не принуждает. «Пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы» (Матф 9,13). Христианство не уголовный кодекс, а образ мышления и жизни, измеряется только совестью, а не указами.

Вы пишете:
«Победить ее можно только морением огнем выполнения каждодневного свидетельства(Рымл 5,3-5; 1Пт 4,12-14)»
Я привожу ваши ссылки целиком:
«И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение,
от терпения опытность, от опытности надежда,
а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам».
«Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного,
но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете.
Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас. Теми Он хулится, а вами прославляется».
Ну, и где про каждодневное свидетельство? В ваших ссылках НЕТ ни одной, прямо говорящей о необходимости свидетельства.

«Воспойте Господу песнь новую; воспойте Господу, вся земля; пойте Господу, благословляйте имя Его, благовествуйте со дня на день спасение Его; возвещайте в народах славу Его, во всех племенах чудеса Его» (Псал. 95,1-3).
Весьма вольное толкование, чтоб увидеть в этих строках необходимость что-либо ежедневно свидетельствовать. Если так обращаться с Писанием, то тогда вы должны каждый день ВСЕМ народам возвещать о Боге. Попробуйте.

««О без дел вера мертва:
«Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва»(Иак 2,26).»
О каких делах говорит Господь? А каким делам учил Господь при жизни – заповеди помните? О любви говорил, не судить других говорил, молиться, помогать другим не зависимо от веры (притча о добром самаритянине).
Учить других? Попробуйте сперва себя изменить – может этот пример как раз послужит прославлению Господа больше, чем попытки изменить мир. Именно об этом и притча про бревно в глазу, неверно вами понятая.

Удивительно, как можно вообще спасение ставить в зависимость с какой-либо работой, кроме покаяния и молитвы: «Услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись?
А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же всё возможно». (Матф 20; 25-26)

СМЕРТНЫЙ ГРЕХ
«Смертный грех есть повторное распятие Иисуса Христа»
Да мы Его каждый день распинаем своими грехами. Он для этого и смерть принял, чтобы нам прощалось.
«В этой книге небыло поучения о смертном – сознательном грехе, за которое не остаеться жертвы за грех. Который есть повторное распятие Иисуса Христа».
И что, вы сами грешите только в бессознательном состоянии?

«Морить, значить благовествовать ибо греховная плоть этого не хочит».
Ну, опять такое незнание. Как морить плоть, Господь показал примером поста, молитвы и воздержанности во всем. «Постом и молитвой» - , сказал Господь. Смирением. «Греховная плоть» не хочет убивать, обижать, врать. Вам надо бы знать, что плоть не хочет противоестественных грехов, т.е. тех что не характерны для природы человека, во отличии от естественных – плотских удовольствий. Вы же пытаетесь насиловать душу. Попробуйте пройтись голым – вам тоже не захочется. А были церковные общины, где женщин заставляли заниматься проституций под предлогом «морения» плоти для заработка в «Божьих» целях. Думаю, их «греховная плоть» тоже не всегда хотела.
Таким вашим «морением» людям наносится душевная травма. Откуда и столько проблем с пьянством и психикой.

ЦИТАТЫ

«Не каится и не возратиться из плотской жизни в Дух Христа, дарованной нам , через кровь, страдание и смерть Сына Господа есть все равно что совершить три зладеяния перед Господом:
… 3. И Духа благодати оскорбить.»
А это откуда такой вывод № 3?

Вообще, цитирование Писания у вас неудачно и весьма произвольно. Подобные манеры были у советских деятелей, которые на любой случай выкраивали цитатку из Ильича, типа «важнейшее из искусств для нас кино».

Нельзя так «цитировать» Библию. Надергав из всего писания по нитке, вы не даете людям возможности обратиться к той части, где прозвучали эти слова. И результате или вам надо верить (а не хочется без подтверждения), или часами искать отрывки. А они В БОЛЬШИНСТВЕ оторваны полностью от контекста. Это называется манипулированием сознания. К вере не имеет никакого отношения, как бы ни были благи ваши цели.
Для примера, вы пишете:
«Страх – первый грех, за который християнин пойдет в ад если в место этого свойства не приобретеь любви: «И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы»
«Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну»(Мф 5,27-30).»
Какая связь между заповеданной Христом любовью, страхом, о котором пишете вы и прелюбодейством из цитаты? Похоже, вы сами себя пытаетесь в чем-то убедить.

«Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном. Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая»(Откр 21,7-8).
Чего боязливых? Очевидно того, что заповедовал Господь – отдать целиком ему сердце! А не бродить по улицам и приставать к людям. «Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму». (Матф 3,9)

______________
ЗООПАРК
История в зоопарке достойна детального рассмотрения.
«Но были удивленны, что в заопарке были в основном молодые люди с маленнькими детми».
А кого вы там думали увидеть, сборную Литвы по бобслею?
«Люди в возрасте 30 лет наиболее противоположны к религиозным вестям».
«Каков поп, таков и приход». Люди выбрали время научить детей добру и любви к животным, просто побыть со своими малышами, пообщаться, что так сложно при современной жизни. И тут появились вы со своими наставлениями. Кому? Детям, которым хочется бегать от клетки к клетке и лопать мороженное, или родителям, которые должны внимательно за ними смотреть, чтобы они не потерялись? И вы удивляетесь, что с вами не хотели общаться? Да потому, что это было не из любви к этим людям, а по принуждению, которое вы прилагаете к своей душе и вашим спутникам. А душу обмануть сложно. В ней то Бог, он фальшь видит. Вот и противились ваши спутники. Так что стыд не надо «бороть», надо прислушиваться к своему сердцу, совести и стыду. Через эти органы Бог с нами и общается. А вы бы еще в Макдональдсе или в бане попробовали проповедовать.

СТРАХ

«Страх – первый грех, за который християнин пойдет в ад если в место этого свойства не приобретеь любви» - пишете вы. И затем: «Страх – первый грех» Что-то я от Господа такой заповеди не слышал.
Как вы ловко умудрились противопоставить страх и любовь. Ведь это не правда. Человек должен чего-то бояться, иначе он ненормальный. Проконсультируйтесь у психиатров – они подтвердят. Страшно ли солдату умирать за родину? Конечно. Но он идет в бой. Поэтому его подвиг и ценится так высоко.

«И когда я приходил к вам, братия, приходил возвещать вам свидетельство Божие не в превосходстве слова или мудрости,
ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого,
и был я у вас в немощи и в страхе и в великом трепете. (1 Кор. 3) Это о себе пишет апостол Павел! Для него страх вообще не грех!

ГРЕХ
«Через мое тело, с легкой дрожью, прошлы сладостные чары жажды этой молодой и красивой женщины. Мысли заверьтелись и я осознал, что заиметь эту женщину небыло бы проблем.».
Мы все не безгрешны. Только:
1. стоило ли ГРЕХ описывать столь красочно, с сосками? Это проповедь или роман?
2. Если бы вы знали, что такое прилог, и не позволили своим мыслям «завертеться», у вас не возникло бы нужды писать про эту женщину. И про себя. Молиться надо было СРАЗУ, Господа просить об избавлении, не пуская в сердце грех. Бесу только дай палец. И сработать первым делом должен был не страх, а мудрость, опыт борьбы с дьяволом. А вы успели все продумать, взвесить. Это не вера, это торг – на одних весах сладость, на других страх. Только причем тут любовь к Богу, о которой заповедал Христос.
А если вы допустили, что вам хочется… Да, пример яркий. Поэтому среди некоторых групп христиан и встречается так много мерзости, что не знают как себя вести в подобных ситуациях. Ни пастыри, ни паства. «Слепые вожди слепых».
«Через несколько минут чары прелюбодейства улетучились, греховная плоть была распята и я и молодая женщина освободились от греха прелюбодейства(Умерли для греха)».
Довели себя до состояния греха (согрешили помыслом), и с опозданием хватились. А Христос учит: «Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя» (Матф 5,29). Вырвали? Сидели и глазели!

Радостно, что вы честно ставите вопросы, и тем более не стыдитесь привести себя, как негативный пример. Нет ни церквей, ни людей, которые были бы безгрешны (хотя и не мне судить, просто такова наша суть). Плохо, что вы не дали правильного решения проблемы. Надеюсь, что будучи человеком честным, и похоже смелым, вы сможете себя не ограничивать нынешними рамками, чтобы честно ответить себе и пастве на многие вопросы, на которые у вас пока ответов нет.

Вывод: ваше многократное повторение неподтвержденных постулатов напоминает зомбирование. Только вот кого – своих прихожан или себя самого?

P.S. Хотел пройтись по уровню грамматики, но оставлю этот ужас на совести автора. Спросите, как пользоваться проверкой орфографии в Word!

 Комментарий автора:
Здравствуйте брат Игорь. Спасибо за столь обьемистый отзыв. Что я могу на него ответить. Скажу притчей моего Господа про двух людей зашедших в церьковь:

«Сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу: два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику! Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится»(Лк 18,9-14).

В своем отзыве вы скрупулезно разобрали многие мои погрежности, малограмотность духовную и орфографическую. И что, ничего нового вы мне не сказали ибо я отлично знаю, что являюсь навозной кучей и хуже ибо моя старая, греховная, диавольскаЯ плоть неисправима и по воле Господа должна быть ненавидима (Ин 12,24-25), морима (Рымл 8,12-13; Кол 3,5-9) и распята до смерьти (Рымл 6,5-7). Об этом мне напаминает Вечеря Господня.

Поэтому в отличии от Вас пониманию Писание строго противоположно по выполнению Воли Господа об каждодневном благовествовании.

Брат Леонидас

Игорь 2008-07-07 06:48:24
Брат Леонидас!
Я задал КОНКРЕТНЫЕ вопросы, касающиеся служения Господу, опираться на ФАКТЫ и ПИСАНИЕ. Ваш ответ, как я ожидал, должен был быть или согласием с моими убеждениями, или опровержением на основании писания. Ваше молчание по всем вопросам, как я понимаю, означает, что вы согласны с моими аргументами.
Что же касается вашей грешности, то это только ваше личное дело, меня интересуют только мои грехи. Вы же мне показались интересны как человек открытый, почему я к вам и обратился.
Чтобы хотелось добавить.
1. Когда вы пишете, что служением «морите» плоть, это неверно. Для плоти здесь нет никаких трудностей – ходить по зоопарку, да и вообще по вашему красивому городу должно быть приятно. Сопротивление вы встречаете в душах прихожан. А душа – очень тонкий механизм, через который с нами общается Бог. Вот Господь через душу и не велит делать неверное.
2. Вы ответили:
«я отлично знаю, что являюсь навозной кучей и хуже ибо моя старая, греховная, диавольская плоть неисправима» - так нельзя. Подобные мысли приводят к отчаянию. Плоть очень даже исправима, тому пример апостолы и праведники, которые были и есть.
Мои пожелания успехов в спасении души.

 Комментарий автора:
Дорогой брат Игорь, я не желаю спорить о делах закона ибо все в Библии записанно. Апостол Павел свидетельствовал каждый день (Деян 5,42; 17,16-17) и пишет нам, что мы были его подражателями (1Кор 11,1; Фил 3,16-18).
Я свидетельствую каждый день не для того чтобы исполнить закон, о чтобы было умершвленно мое грехоаное наследство унаследованная от павшего Адама и вместо его приобрести любовь, силу и святость.
Извиняюсь за повтор но просто предложу уже опубликованное для оргументации к сказанному.


Текст не исправлен извиняюсь за ошибки ибо русский не является моим родным языком.

ЧТО ЗНАЧИТ ПРИЙТИ К ГОСПОДУ ДЛЯ ОТДЫХА

«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко»(Мф 11,28-30).

Придите комне для покоя души. Где сейчас наш Господь Иисус Христос, чтобы прийти к нему для благословенного общения и успокоения души. Очень разно на этот вопрос отвечает християне. Одни говорят, что это приход в церковь. Но вряд ли это истино хороший ответ ибо бываеть церкви возрожденных детей Господа без Христа как это случилось с Галатской, Сардыйской и Лаодикейской(Гал 5,4; Откр 3,1-5; 3,14-20).

«Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати»(Гал 5,4).

Другие говорять, что встреча с Господом в выполнении Его трудов. Но вряд ли можно согласиться и с этим утверждением ибо Эфеская церковь очень старательно трудилас, но получила упрек от Господа, что она оставила свою первую любовь(Откр 2,1-5).
Год тому назад к нам пришла християнка из другой баптийской церкви нашего города. Она после возраждения от Духа Святого была уже пятнадцать лет. Я не плохо ее знал ибо это была по истинне самарянка. От своего второго рождения она усердно работала с наркоманами и алкоголиками. Но сегодня она была сломана и по истине чуть не плакала, о безрадостной християнской жизни. Она не пропускала не одной еангелизации, усердно помогала приезжавшим миссионерам разьежая по Литве. Мы разговорились и она пожаловалась, что служение Господу очень тяготное и Его самого как бы нет. В ее доме живет возрожденный наркоман из Грузии, который уже десять лет так и не вышел от наркотической зависимости. Десять лет возиться с наркоманом и не видить возможности его освобождения тягостно. Она сейчас очень больна астмой, которая ее изнуряет и поэтому где этот покой обещенный Господом.
Мне пришлось поделиться своим опытом как прийти в Господний покой. Для этого надобно взять крест, чтобы на нем распять греховную плоть, умереть и воскреснуть в Духе Христа. Только в Духе Христа можно встретиться с Господом и получив освобождение насладиться покоем души.
Сестра быстро освоила науку сороспятия с Христом и нашла желанный покой и радость душе. Ее наркоман через несколько месяцев был свободным от наркотической зависимости, она без участия врачей выздоровела от астмы. Радость личного общения с Господом переобразила всю ее жизнь. Потерянная первая любовь была возвращена, с духовной смертью было покончено.

«И кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее»(Мф 10,38-39).
В этой студий мы расмотрим два противоположных пути возрожденного от Духа Святого християнина зависящий от взятия и не взятия крестных страданий.


ЧТО ЗНАЧИТ НА ПРАКТИКЕ ВЗЯТЬ КРЕСТ ХРИСТА

«Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос»(Гал 2,19-20).

Чтобы прийти на встречу с Господом для получения радости и спокойствия души надобно научиться на практике четырем основным шагам:

1. Увидить бревно (Греховную плоть)и знать ответственность за житие в ней и ценность ее уничтожения.
2. Морения греховной плоти. Морение есть протиположность восжигания ее страстей и похотей.
3. Морение греховной плоти, до полного распятия.
4. Воскресения жизни в новой природе Иисусе Христе, чтобы насладиться плодами духа Святого, которые сопровождает это блаженное личное обшение с Господом.

Из своего практического опыта знаю, что эти четыре шага и дает нам возможность прийти на встречу с Господом и в нем получить покой нашим душам.

«Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее»(Мф 16,24-25).



СВИДЕТЕЛЬСТВО О ЛИЧНОМ ОБЩЕНИИ С ГОСПОДОМ

Отправился как то я к братьям на домашную группу в другом городе. Было позднее осеннее время, пасмурно и крапил нудный дождь. Настроение небыло хорошее и по этому я определил, что в этот момент я нахожусь не в Духе Христа, о в грязи бесовской природы – в греховной плоти. В место любви и радости в моем сердце была напряженность и тягота. Чтобы выйти из греховной плоти и перейти в Дух Христа для наслаждения любоью и радостью от Личного общения с Господом надобно греховную плоть уморить и распять. Для этого надобно пройти четыре шага.

ПЕРВЫЙ ШАГ - ОПРЕДЕЛЕНИЕ ЖИЗНИ ПО ГРЕХОВНОЙ ПЛОТИ
«Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут»(Рымл 8,6-8).

Быть в Иисусе Христе значит наслаждаться пдлодами Его присутствия. Плодов Духа ни счем не возможно спутать ибо они любовь, радость, спокоиствие (Гал 5,21-24). Это чувство сравнимое с выпивкой изрядной дозы вина. Как в народе говорят только первая бутилка дорогая, о потом уже и море по коленам. Помню как после одной евангелизации находился в Духе Христа и был так наполнен Святым Духом, что в маршрутном автобусе захотел спеть гимн во славу Господа. Для этого небыло ни стыда ни страха перед другими посажирами. Запел сперва в полголос вникая свое прекрасное настроение и радость в сердце. Сопровождавшие меня дочери с опаской попросили меня прекратить, я не хотел их слушать ибо слова гимна просто выривались из сердца. Дочери тут же удалились по далше и приняли вид, что меня не знает. На удивление посажиров мог обяснить, что радост дает Господь и для этого надобно поверить в Его пролитую кровь. Это было и не один раз в моей жизни. Каждый день выхожу на улицы свидетельствовать по Слову Господа, с целью набора навыков перехода из плоти в Дух Христа и науки жить в новой природе(Мф 28,19-20; Деян 5,42; Псл 95,2-3).
Был научен, что Господь Иисус есть дверь, через которые переходят из плоти в Дух Христа. Без крестного страдания, через эту дверь пройти невозможно. Чувства греховной плоти и жизни в Духе Христа несравнимы:

«Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы. Если же вы духом водитесь, то вы не под законом. Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют. Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями»(Гал 5,16-24).

В данный момет я небыл в Духе и унылое настроение потвердило мою жизнь в бесовской природе – в греховной плоти, которые притом и противление Господу.

«Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут»(Рымл 8,6-8).

Таким образом, первым делом надо определить в Духе Христа ты или в греховной плоти.

ВТОРОЙ ШАГ – МОРЕНИЕ ГРЕХОВНОЙ ПЛОТИ
«Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете»(Рымл 8,12-13).

Зная, что без страдания не возможно пройти из греховной плоти во святилище в моем сердце для встречи с Господом Иисусом Христом, начил свидетельствовать прохожим. Трусость и стыд сразу проявились в моем сердце как знак пребывания во плоти. Эти свойства надобно умертвить и это обязательное условие перехода из плоти в Дух Христа:

«Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение, за которые гнев Божий грядет на сынов противления, в которых и вы некогда обращались, когда жили между ними. А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших; не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его, где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос. Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы. Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства. И да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле, и будьте дружелюбны»(Кол 3,5-15).

Мы должны почитать себя мертвыми, что на практике есть определение своей плодской жизни и ее умершвления трудами Господа – свидетельством ( Не говоря о других трудах Господа). После уморения плоти проявляеться слава Господа в наших телах и это потверждение совершения Пасхи – перехода из бесевской плоти в Дух Христа. Свидетельствуя запросил несколько десятков прохожих не желает ли они узнать о искупительной крови Господа Иисуса Христа за наши грехи но ни один из них этого слышать не пожелал. Я отчетливо видел, как моя греховная плоть не хочет свидетельствовать, не хочет любить людей и изворачиваеться и негодует при каждом язвительном ответе или игнорирование прохожих. Это был процес морения плоти. Не зря апостол Павел пишет:

«Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения, зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха»(Рымл 6,5-7).

Я продолжал свидетельство или говоря духовным языком морить греховную плоть до полной ее смерти дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца в моем теле. Я жаждал слиться со смертью и воскресеним Христа в моем теле и продолжал свидетельство.

ТРЕТИЙ ШАГ - РАСПЯТИЕ
«Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос»(Гал 2,19-20).

Смерть греховной плоти распятием ее произошел при остоновке человека который язвительно спросил из какой я секты? И в этот момет моя греховная плоть в очередной раз возбудоражилась и была готова на язвительность ответить язвительностью. Прнименил метод смирения злейшего врага – греховной плоти ибо Господть гордым противиться, о смиренным дает благодать (Иак 4,6).

В кульминации конфликта християнин может поступить только двояким образом. Из его рта может выйти сладкая или горькая вода, что соответствует благословению или проклятию (Иак 3,5-10). Распять греховную плоть есть крестные муки, но за ними проявляеться слава Господа и это подтверждение перехода из греховной плоти в Дух Христа:

«Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете» (1Петр. 4,12-13).

Огонь испытания надо направить не на сучек оскорбителя, о на свое бревно. И поэтому такое повеление Господа: «кто ударит тебя по левой щеке, поставь ему правую». Если поступить иначе, то зажгеш все бытие восполенное от генны:

«.....так и язык - небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает! И язык - огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны»(Иак 3,5-6).

Никогда не перестаю удивляться высшей мудрости Господа, за такую прекрасную науку умершвления греховной плоти в крестных страданиях, чтобы возрасти до совершенства познания силы и любви Господа. Переход от морения в распятие и окончательное умершвление происходит от желания на язвительность ответить язвительностью, в унижение:

«...ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя. Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других. Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной»(Фил 2,3-8).

Имея навыки морения греховной плоти надо дойти до мысленного и чувственного факта: «Выполнено». Этот факт достигаеться в мысленном и чувственном осознании своей греховности, понятием, что происходить блаженное сжигание части греховной плоти, чтобы в место ее приобрести свойства Господней любви. Семя попавшее в землю умирает, о плод возрастает (Ин 12,24-25). В совокупности этой науки происходит смиренеие и из уст выходит не язвительность, о смиренное благовествование. Это произошло в моих чувствах и мыслях и поэтому я смренно обратился к человек:

«Дорогой человек, я был алкоголиком и через жертвенную кровь Господа Иисуса Христа был спасен от пагубного пристрастия за одну минуту, хотя до этого за пять лет безрезултатно использовал все возможные методы лечения».

Смиренность свидетельства подействовало и мой собеседник удивленно спросил, как это я могу так откровенно говорить о фактах моей бывшой постыдной жизни, когда все это скрывает. В этот момент произошла смерть моей грезовной плоти и я всем сердцем почувствовал как через все мое существо прокатились сладостные потоки любви и радости как написанно:

«В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой»(Иоан 7,37-38).

Это чувство не возможно спутать ни счем. Только что было желание на язвительность ответить с презренной язвительностью, о теперь любовь к бедному человеку. Я вошел во святилище и встретился с Духом Христа и Им оделся.

«Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти»(Рымл 8,1-2).

В любви и радости провозгласил человеку о дарованной нам возможности, через пролитую кровь Иисуса в место ада быть в вечной радости небесного Отца. Но пожилой человек был очен рассудительный и не мог верить тому, чего нельзя посчупать руками. Расстались мы как хорошие приятели и на окончание сказал ему, что остоновил его для того, чтобы сообщить благую весть и то что небесный Отец его очень любит.
Обятый пламенем любви и радости вышел за город и стал ожидать межгородного автобуса. Для себя осмыслил происшедшее и еще раз порадовался в сердце об дивном житие в новой природе Иисусе Христе и то, что без крестных страдании из плоти в Дух Христа неперейти. Ведь написанно у Петра:

«Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестает грешить»(1Петр 4,1).

Иногда християне заводит спор. Воля ли Господня благоветствовать каждый день или это не обязательно. Это подзаконые споры ибо каждодневное свидетельство есть только труд набора навыков перехода из греховной плоти в Дух Христа. Както в нашу церковь пришел брат из пятидесятников. Услышав нашу учебу и свидетельства о переходе из плоти в дух Христа он удивленно произнес: «Я в Господе уже десять лет, но такого в мой жизни нет?». Посоветовали ему испробовать применить крест в своей жизни и он очень скоро засиял Господней радостью.


ЛИЧНОЕ ОБЩЕНИЕ С ГОСПОДОМ
«Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос»(Гал 2,19-20).

При этих радостных размышлениях о воскревшом в моем теле Духа Христа остоновилась попутная машина и водитель спросил не желаю ли я составить ему кампанию путешествия до мне нужного города. Поблогодарил его и Господа за транспорт и мы поехали.
Будучи в Духе Христа завел речь о посмертной жизни и засвидетельствовал водителю об моем исцелении от алкоголизма, некоторых болезней и то как можно жить в радости с Господом. Время поездки прошло незаметно и мы подьежали к пункту моего следования. Дождь не перестал моросить и я в мыслях спросил Господа не даст ли Он мне хорошей погоды. Господть ответил, что моя мольба будет исполненна и как потверждение всплыли Его Слова:

«Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают. Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам»(Иоан 15,5-7).

Это прекрасные обещания Господа для пребывающих в Нем. Тогда спросил водителя не против ли он, что я громко попрошу своего небесного Отца остоновить дождь, дать нам солнце и как знак любви радугу. Водитель ответил, что молитва еще ни кому не помешала. Я во услышание попросил Господа дать нам солнце, синее небо и прекрасную радугу как знак Его любви и ласки. Буквально через несколько минут дождь прекратился и водитель выключил окноочистители. Еще через несколько минут в небе среди темных тучь появились пробелы синего неба и из одного из них прорвалось сильный поток солнечных лучей озаривший радостным светом всю природу, которая до этой минуты была замкнута в серость и слякость. Как финиш этого прекрасного изменения перед нашим взором небо было препоясанно прекрасной радугой сверкающей всей гаммой разных цветов. Моя душа переполнилась благодарной радостью за такой ответ на молитву. Водитель который увидел это чудо не мог не дивится и сначала только удивленным взглядом измерил меня от головы до ног и ничего не промолвил.

ВОЗВРАТ ИЗ ДУХА ХРИСТА В ПЛОТЬ ГРЕХА
«Праведный верою жив будет; а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя. Мы же не из колеблющихся на погибель, но стоим в вере к спасению души»(Евр 10,37-39).

Господь не оставил меня без испытания и в этой радости. Следовал урок выносливости веры не угасить Духа Святого чтобы не вернуться из Духа Христа в грязь бесовской плоти. На солнце наплыло большая туча и все померкло в тени. Дьявол не мог пропустить такой возможности вернуть меня в греховную плоть и стал нашебтывать, что ответ Господа на молитву был кратковременным и оно свое действие кончило. От вида пасмурности и нашептывания дьявола мое сердце унило и это был первый признак перехода из Духа Христа в плоть. Этого надобно опосаться ибо написанно для желающих пребывать в Духе Христа:

«Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе. Духа не угашайте»(1Фел 5,16-18).

Но к моему счастию облако прошло и лучи солца и света радуги обновились, уныние из сердца исчезло. В небе происходили перемены ибо все больше синевы появилось в место тяжелых и дождливых тучь.
Мы догнали самосвал, который колесами поднимал бризги с мокрого асфалта и водителю пришлось включить окноочистители. В то время солнце прикрил другое наплывшее облако, радуга померкла до ели видимой и мы сного очутились кагбы в пасмурной и дождливой погоде. Дьявол опять подошел и стал меня стыдить: «Ты зря возрадовался отвеченной молитвой, это кончилось и окружающая среда к тому потверждение. Ты расхвастался, что детю Господа надлежить выйти из машины в солнечную погоду с сопровождением цветов радуги, о выйдиш в дождь и пасмурную погоду. Дьявол не только нашептывал и издевался, но и в видении показал как я выхожу из машины в дождь и просшаюсь с водителем не поднимая глаз в стыде ибо молитва была не отвечена до конца.
Тут я поразмыслил, кому же я должен верить? Господу, который обещал мне солнце и радугу по прибытии к братьям или дьяволу который говорит об противоположном желая меня пленить в бесовской природе – в плоти греха. Именем Господа Иисуса Христа попрасил ангелов унести искусителя в бездну к их королю Аполиону и заточить до судного дня(Тюрьму бесов - Откр 9,1-10).
По прибытии в город вышел из машины в солце и в сопровеждении разнотцветной радуги, которые кабы отражали плоды жизни в новой природы Духа Христа с любовью и радостью. В домашней группе мог свидетельствовать о прекрасном общении с Господом как любящей Личностью. Как и каждый день делились победами и пророжениями в каждодневной борьбе с дьяволом и его стремлением заточить нас в старой бесовской и греховной плоти.
Апостол Павел напоминает нам о тюрьме в нас – теле греха:

«Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое. Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих. Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти? Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха»(Рымл 7,21-25).

После возраждения от Духа Святого и водного крещения дитя Господа имеет греховную плоть в которую дьявол хочет его заточить и духовно умертвить. Но слава нашему Господу и Королю Иисусу Христу мы имеем и новую природу Дух Христа в которое можем перейти посредством крестных страдании выполнения трудов Господа. И первый из них это каждодневное свидетельство о спасающей любви небесного Отца через жертвенную кровь Сына Иисуса Христа. Каждодневное свидетельство есть определение жизни во плоти греховной через проявление стыда и страха и так же умертвление греховной природы кабы воскреснуть во Христе Иисусе:

«Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти»(Рымл 8,1-2).

ВЫВОД
«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко»(Мф 11,28-30).

Придите комне для покоя души. Где сейчас наш Господь Иисус Христос, чтобы прийти к нему для благословенного общения и успокоения души. Очень разно на этот вопрос отвечает християне. Одни говорят, что это приход в церковь. Но вряд ли это истино хороший ответ ибо бываеть церкви возрожденных детей Господа без Христа как это случилось с Галатской, Сардыйской и Лаодикейской(Гал 5,4; Откр 3,1-5; 3,14-20).
Другие говорять, что встреча с Господом в выполнении Его трудов. Но вряд ли можно согласиться и с этим утверждением ибо Эфеская церковь очень старательно трудилас, но получила упрек от Господа, что она оставила свою первую любовь(Откр 2,1-5).
Прийти к Господу, это значит перейти из греховной плоти в Дух Христа для личного общения с Ним. Чтобы это произошло нам надобно каждый день выполнять повеления Господа о свидетельстве с целью набора навыков перехода из греховной плоти в Дух Христа. В каждодневном свидетельстве надобно усвоить четыре шага в нашей практической жизни:

1. Увидить бревно (Греховную плоть)и знания ценноси ее уничтожения.
2. Морения греховной плоти. Морение есть протиположность восжигания ее страстей и похотей.
3. Морение греховной плоти, до полного распятия.
4. Воскресения жизни в новой природе Иисусе Христе, чтобы насладиться плодами духа Святого, которые сопровождает это блаженное личное обшение с Господом.

Исмеем ли каждодневное свидетельство по Слову Господа и имеем ли мы навыки перехода из плоти в Дух Христа показывает кокой мы веткой являемся:

«Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают. Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам»(Иоан 15,5-7).

Прийти к Господу для радости и обшения с Ним как Личностью можно лишь совершив паску – переход в нашем сердце.






ЧТО ЗНАЧИТ ВЗЯТЬ И НЕ ВЗЯТЬ КРЕСТА
«И кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее»(Мф 10,38-39).
Есть два пути для возрожденного християнина. Один широкий путь на погибель и соответствует пяти неразумным девам, которых фонари погасли. Этим путем пошла Галатская (Гал 5,4), мертвая церковь Сардисов (Откр 3,1-7) и Лаодикейская церковь, которую Господь намеревался извергнуть из уст своих(Откр 3,14-20). Этот путь не взять крест и этим стать врагом Господу. Господь предупреждает нас об этом:

«С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть. И, отозвав Его, Петр начал прекословить Ему: будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою! Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое. Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее; какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою? ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его»(Мф 16,21-27).

Апостол Петр из за своей духовной неграмотности высказался против креста Христова и был назван сатаной. В галатскую церковь пришли лжехристы, ловко уведщие християн от креста и апостол Павел про таковых написал:

«Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию, которое впрочем не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово. Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема. Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема»(Гал 5,6-9).

Лжеучителя отвели галатиан от учения креста и апостол начил востонавливать науку креста:

«О, несмысленные Галаты! кто прельстил вас не покоряться истине, вас, у которых перед глазами предначертан был Иисус Христос, как бы у вас распятый? Сие только хочу знать от вас: через дела ли закона вы получили Духа, или через наставление в вере? Так ли вы несмысленны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотью? Столь многое потерпели вы неужели без пользы? О, если бы только без пользы! Подающий вам Духа и совершающий между вами чудеса через дела ли закона сие производит, или через наставление в вере?»(Гал 3,1-5).

Апостол делает ударение на распятого Христа. «Галаты! кто прельстил вас не покоряться истине, вас, у которых перед глазами предначертан был Иисус Христос, как бы у вас распятый?»
Далее он укоряет их за отход в жизни в новой природе и возврат к жизни плотской.

«Так ли вы несмысленны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотью?»

Возражденный от Духа Святого Християнин обязан научиться жить в новой природе, чтобы греховная плоть была распята. Плотская жизнь есть противление Господу и приводит к духовной смерьти.

«Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут»(Рымл 8,6-8).

Галаты были обмануты и из Духа Жизни во Христе Иисусе перешли к жизни по плоти и тем самым под проклятие закона (Гал 3,10). Они отпали от Христа и потеряли благодать:

«Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати, а мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры. Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью»(Гал 5,4-6).
Чтобы понять трагедию Галатской церкви проследим науку взятия креста в таких трудах:

1. Каждодневное благоветствие.
2. Быть самарянином, о не левитом и священником.
3. Крест в болезнях.

Мы просмотрим эти семь трудов Господа, чтобы убедиться, что они вызывают крестные страдания посредством которых происходит переход из греховной плоти в Дух Христа. Крестовые страдания сжигает греховную плоть и християнин возрастает познанием любви и силы Господа Иисуса Христа.

«Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее»(Мф 16,24-25).


Первый труд
КАЖДОДНЕВНОЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО
«И так идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго уча их уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь»(Мт 28,18-19).

Это очень конкретное повеление Господа, которое надо выполнять каждый день:

«Воспойте Господу песнь новую; воспойте Господу, вся земля; пойте Господу, благословляйте имя Его, благовествуйте со дня на день спасение Его; возвещайте в народах славу Его, во всех племенах чудеса Его» (Псл 95,1-3).

«И всякий день в храме и по домам не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе»(Деян 5,42).

Можно подчиниться воле Господа для каждодневного свидетельства, можно и не подчиниться. Подчиниться это взять крест. Господь рад это делующими, поэтому после своего обращения я каждый день выделяю время для личного свидетельства:

«И как проповедовать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!»(Рымл 10.15).

Как рабочий каждый день выходит на работу, так и я каждый день иду на улицу для личного свидетельства, ибо это моя борьба с греховной плотью и дьяволом. Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных. Потому нам нужно обуть ноги в готовность благовествовать мир. Так учит Господь:

«Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных. Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злой и, все преодолев, устоять. Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир»(Ефес 6,10-15).

Я победитель если стремлюсь благовествовать каждый день, чтобы в этом труде Божьем сгорела дьявольское наследие – боязливость и в место его приобрести любовь, в которой нет страха: «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви»(1Иоана 4,18). Если я не благовествую каждый день, тогда я должень признать себя побежденным которому горе:

«Ибо если я благовествую, то нечем мне хвалиться, потому что это необходимая обязанность моя, и горе мне, если не благовествую!»(1Кор 9,16).

Горе почему? Ответ прост. Если неумный християнин, то я не познал цены кресной скорьби как лекарства от свойства греховной плоти – стыда и страха. Не исполняющий воли Господа теряю драгоценное общение с Господом и обрекаю себя на духовную сметь:

«Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами»(Марк 8,38).

Каждодневное свидетельство это переход из греховной плоти в новую природу –Дух Христа и там встретиться с Господом. Для этого есть четыре шага:

1. Увидить бревно (Греховную плоть)и знать ответственность за житие в ней и ценность ее уничтожения.
2. Морения греховной плоти. Морение есть протиположность восжигания ее страстей и похотей.
3. Морение греховной плоти, до полного распятия.
4. Воскресения жизни в новой природе Иисусе Христе, чтобы насладиться плодами Духа Святого, которые сопровождает это блаженное личное обшение с Господом

Посмотрим как это проявляеться на практике.

ПЕРЕХОД ИЗ ПЛОТИ В ДУХ

После рождения от Духа Святого мы стали новыми творениями ибо в нас появилась новая природа Дух Христа рядом с греховной плотью. Господь повелевает нам научиться жить в новой природе в Его Духе, чтобы греховная плоть была распята:

«Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы. Если же вы духом водитесь, то вы не под законом. Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют. Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями»(Гал 5,16-24).

Это теория, которую знает каждый возрожденный християнин и мы также знаем как не часто нам приходиться наслаждаться плодами Духа Святого от пребывания в новой природе. Каждодневное свидетельство и есть тот каждодневный метод перехода из плоти в Дух Христа, чтобы насладиться плодами Духа Святого и укрепиться в жизни в Нем.
Жизнь в новой природе – в Духе Христа есть жизнь, о жизнь в греховной природе есть смерть.

«Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете»(Рымл 8,12-13).

УВИДИТЬ БРЕВНО
«Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: "дай, я выну сучок из глаза твоего ", а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего»(Мф 7,1-5).

Я привык каждое утро выходить на улицы своего города для личного благовестия. И, как часто бывает, этот труд начинается по плоти, ибо чувствуешь страх и стыд. И это закономерно ибо приняв духовную силу от Господа через раждение от Духа Святого мы остались жить в тюрьме злых духов – Земле. Публичное свидетельство о спасительной жертве Иисуса Христа принимаеться как постидное дело. Благоветствуя пытаюсь остановить прохожих, задавая вопрос: «Не хотите ли узнать - почему Христос умер за наши грехи?» Кто-то просто отмахивается; кто-то оскорбляет меня, называя «сектантом» и тому подобное. Наблюдая за собой, вижу мою плотскую жалость к себе и себялюбие. Меня ранят оскорбления или высокомерное игнорирование и презрение прохожих и поэтому я в каждом вижу сучек в его глазу. Но слава Господу за Его труд нам о каждодневном благословении ибо в этом труде видиш и свое бревно. Вижу, как задавая свой вопрос о Христе, стараюсь уменьшить ответный огонь презрения. Поэтому говорю тихим голосом, чтобы другие прохожие не услышали моего обращения. В этом труде ярко проявляеться греховная плоть. И не зря апостол Павел пишит об этом проявлении нашей старой природы:

«Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое. Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих. Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?»(Рымл 7,21-24).

Определив и осознав, что действую по плоти, поднимаю глаза к Господу и начинаю молиться Ему о моей беде и грехе, потому что благовествую не в Духе Христа, а по плоти. Говорю Господу, что выполнять труд благовествования без Него не могу, и поэтому Он должен, по своему Слову, перевести меня из плотского состояния в духовное.
Подойдя к подземному переходу, я остановил человека, спросив, не хочет ли он узнать о смерти Господа Иисуса Христа за наши грехи. Тот остановился и, внимательно посмотрев мне в глаза, с явным презрением спросил - являюсь ли я сумашедшим, прикидываюсь ли таковым или таким образом зарабатываю себе на жизнь? Бросив мне в лицо это оскорбление, он повернулся и пошел в подземный переход. Его оскорбление пронзило меня как огненая стрела и смятение и слабость пронзило меня от головы до пяток. Греховная плоть заработала всей мощю.

МОРЕНИЕ ГРРЕХОВНОЙ ПЛОТИ
«Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете»(Рымл 8,12-13).
Я хотел оставить свидетельство, но знал, что после обнаружения бревна надобно направить в него огонь страдакния до его распятия и тем пройти в Дух Христа. Мне тоже надо было идти в ту сторону куда пошел мой обидчик. Подождав, пока он удалился, пошел и я. Выйдя из подземки, увидел его стоящим на автобусной остановке в ожидании транспорта. Чтобы мой оскорбитель не заметил меня, я осторожно последовал за спиной впереди идущего человека и обошел автобусную остановку с тыльной стороны. Опасность повторной встречи с моим обидчиком и тем самым дополнитнльного огня страдания миновала. Вздохнув, я обратился к Господу с отчанием за мою греховную плоть и просьбой ее уморить для перехода в Его Дух.
Никогда так отчетливо не проявляеться наш самый злейший враг в нас - греховная плоть, как при выполнении трудов Господа. Откинте каждодневное благовествование и попадете в закваску фаризейскуя видя в вдругих сучок и не видя в своем глазу бревна (Мф 7,1-5). Но слава Господу, что через Иисуса Христа можно выйти из плена своего врага в нас и перейти в новую природу – Дух Христа:

«Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти» (Рымл 8,1-2).

Как мгновенно Господь освободил меня от пагубного пристрастия к алкоголю во время моего обращения, так его спасение проявляеться и перевода из греховной плоти в Дух Христа. С молитвой обратился к Господу о спасении из греховной плоти и наполнении меня Святым Духом. Услышал утешение и подкрепление, Бог ободрил меня продолжить свидетельство для окончательного морения и распятия греховной плоти. Господь пообещал освободить меня и излить Свой Дух в процессе моего свидетельства. Я поблагодарил Господа и продолжил искать тех, кто желает узнать о Спасителе.

РАСПЯТИЕ И ПЕРЕХОД
«Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения, зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха»(Рымл 6,5-7).

Подошел к одному, второму, третьему и заметил, как мое уныние постепенно исчезает, и я наполняюсь легкой радостью.
Когда подошел к пятому человеку, у меня уже не было никакого страха или стыда. В противовес прежнему боязливому состоянию, теперь я старался говорить громко и уверенно, желая, чтобы нас слышали и окружающие. Мне было радостно и легко благовествовать людям ибо проявились плоды Дуза Святого.

«Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями»(Гал 5,21-24).

Вот что значит на практике распять греховную плоть, освободиться от нее и наполниться Духом Святым,. Это есть явное и конкретное свидетельство о личном общении с Господом как Личностью. Какое утешение твердо знать, что после огненного испытания, поедающего мою греховную плоть, наступит проявление Славы Господа:
«Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти»(Рымл 8,1-2).

ЛИЧНОЕ ОБЩЕНИЕ С ГОСПОДОМ
«Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам»(Ин 15,5-7).

После евангелизации в небольшем городке мы радостно отправились к очень красивому озеру, который был в таком же кросивом сосновом лесу. Погода хотя была и пасмурная но прелести лета переходящие на осеннее изобилие ягод и грибов радовало сердце. Дождь усиливался и мы, восем человек, сидевшие в микроавтобусе, с опаской начили поглядывать на погоду, которая грозила сорвать наш пикник у озера. Когда подьехали к озеру и вышли из машины, сомнения, что нам не пробовать жаренных шашликов стало очевидной. С озера на нас дул ледяной ветер, так что можно было дивится откуда такая морозище в летнее время. Лил, довольно таки сильный дождь и все небо покрытое серыми облаками не предвещало никокого изменения погоды. Наш приподнятый дух, провожавший нас от успешной евангелизации угас. Мы уже намеревались начать возвращение домой, как вдруг кто то призвал помолится о хорошей погоде, ведь мы дети Бога Живово, Создателя неба и земли. Мы стали кругом и попросили Господа Его милости подарить нам хорошую погоду. После молитвы ничего не произошло и мы всетаки не сели в машину и в дожде ждали ответа на молитву. Не желая смотреть в глаза своим братьев, ибо вера в тот момент была ровна нулю и я побрел в сторонку. Ответ на молитву начил действовать минут через пять налетевшим ветром, который совершил чудо на глазах. Буквально через минуты три от ветренного шквала все утихло. В небе небыло ни одной тучки и ярко сияло солнце, ледяной ветер со стороны озера прекратил свое действие. И если не пар поднимающийся от мокрой травы, трудно было бы поверить, что только что лил дождь. Мы уже в радостной мольбе поблагодарили Господа и наш пикник прошел прекрасно.
По обратной дороге заехали на заправочную станцию и оказалось, что ни у кого небыло денег на бензин. Со всех собрали капейки и за них купили один литр горючего. Столько и залили. Было уже темно и мы расчитали, что проехать на имеющимся горючем нам ни как не выйдить проехать оставшиеся 60 километров ибо в баке осталось два или три литра бензина. Водитель обьяснил, что он знал о нехватке горючего и денег, но был договорившись, что бензин зальет братья из городка в котором проводили евангелизацию. Но в суете об этом все забыли и мы предстали перед проблемой. Договорились молится, чтобы Господь увеличил горючее в баке и мы могли бы доехать до дома по слову Господа. Нашу веру укреплял Господь воспаминанием о чуде с погодой у озера. Ведь обещание Господа записанные в Святом писании не возвращаються на небо неисполнившиеся как записанно:

«Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них»(Мф 18,19-20).

Наша маленькая вера в те минуты была настоящим лакомством для сатаны. Он набросился с устрашениями о начлеге в машине, о глупости нашей верить, что Господь увеличит бензин в баке. Это же не естественно. Многие водители наверное знает чувство езды на машине в которой бензин на исходе. Она не остонавливаеться сразу, но начинает захлебываться зависимо от прекращения подачи бензина, который в баке движеться. Пару десятков километров проехали и двигатель начил захлебываться. При каждой захлебки двигателя дрож проходила по всему телу. Это было действие сатаны с чувствами отчайния и неверия. Это была борьба за веру и я еще усиленнее просил Господа паполнить бак. Тихо молились и другие братья.
Для меня это был уже второй случай с нехваткой бензина. Примерно год назад я ночью ехал с меньшими дочками от родственников. До дома было еще около ста километров и о ужас, я спомнил, что забыл залить бензин. Посмотрев на индикатор уровня бензина убедился, что его не осталось. Попросил Господа прийти на выручку и в тот же момент стрелка индикатора бензина подпригнула показывая почти половину нормы горючего в баке. Это произошло очень быстро, без дьявольских атак. Мне, в радости, остовалось только поблагодарить Господа.
На сей раз диавол ударял при каждом захлебывании двигателя, но мы двигались по истине чудным образом. Мы уже проехали более пятидесяти километров, что в принципе невозможно. Мы все видели чудо действия Господа и благодарили и содрогались при очередной захлебке движка, очередной раз слыша искусителя, что этот раз последний. Но мы продолжали двигаться и вот показались светящиеся огни города. Движок захлебнулся и наконец машина остоновилась без признаков жизни. Мы с облегчением сдохнули ибо весь путь был изнуряющей борьбы и молитвы. Город был виден и до него осталось 3-4 километра, мы почти дома и устрашения о начлеге на улице не осталось. Мы поблагодарили Господа за чудо отвеченной молитвы и при окончании попросили паполнить бак еще чуть, чуть, чтобы мы могли доехать до конца. После молитвы, водител повернул ключок и мы с радостным удивлением услышали, что двигателт завелся, мы устремились в перед. В городе по дороге братья повыхадили и я остался один ибо жил за городом. Водитель брат не остонавливаесь проехал еще десять километров до моего дома, развернулся и уехал к себе. До дома он доехал, но на утро машина не завелась. Пришлось залить бензин не по чуду Господа, о по обыкновению в бензиноколонке.
Это только один из примеров действия силы слова человека ибо Господь обещал нам в этом Его сотрудничество:

«Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам»(Ин 15,5-7).

«Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду. И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю»(Иоан 14,12-13).

ВЫВОД
«Воспойте Господу песнь новую; воспойте Господу, вся земля; пойте Господу, благословляйте имя Его, благовествуйте со дня на день спасение Его; возвещайте в народах славу Его, во всех племенах чудеса Его» (Псл 95,1-3).
«И всякий день в храме и по домам не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе»(Деян 5,42).

Господь записал нам заповеди для нашего блага, чтобы мы освоили науку прихода к нему для духовного покоя. Без взятия креста – каждодневному свидетельству нельзя перейти из греховной плоти в Дух Христа.

«Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают. Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам»(Ин 15,5-7).

Являемся ли мы плодоносной веткой можем определить из выполнения заповедей Господа по каждодневному свидетельству и наборе навыков перехода из греховной плоти в Дух Христа для встречи с Ним и пребывания в Нем. Нет подчинения Господу, нет и прекрасных свидетельств об общений с Господом как Личностью. Ибо вера без дел мертва.

«Кто говорит: "я познал Его ", но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины»(Ин 2,4).



Второй труд
БЫТЬ САМОРЯНИНОМ
«И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь? Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя. Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить. Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний? На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо. Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо. Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем; а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе. Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же»(Лк 10,25-37).

Привести в дом бездомного есть одно из жгучих испытаний на долю християнина. Но с другой стороны это самое прекрасное средство сжигания греховной плоти и пребывания в новой природе в Иисусе Христе.


СВИДЕТЕЛЬСТВО
Имею выработанную привычку утром, перед работой, полчаса свидетельствовать людям о спасении. В то утро я по привычке пошел к крупному универмагу, где народу побольше. Мой Учитель Господь Святой Дух указал в толпе на человека без руки. Стал пробираться к нему и догнал у почты. Когда спросил - не хочет ли он узнать о спасительной любви Господа, он улыбнулся и ответил, что буквально несколько дней назад принял в свое сердце Иисуса Христа как Господа и Спасителя.
Мы отошли в сторонку, чтобы побеседовать. Мой собеседник рассказал, что уже убедился: Бог действительно помогает.
В тот вечер он был голоден, но не имел денег, чтобы купить пропитание. Бродил по пустому базару в надежде найти хоть что-нибудь, но ничего не попадалось. В отчаянии бедняга поднял глаза и попросил Отца Небесного помочь ему найти еду. Сразу после молитвы заметил двух собак, дерущихся из-за какого-то свертка. Отогнав их, поднял находку. Это был приличный обед какого-то торговца: хлеб, колбаса, огурцы, лук, помидоры - и всё в прекрасном состоянии! Оставалось только поблагодарить Господа.
Тут лицо рассказчика поникло. Он признался, что не имеет крыши над головой. Я был в Духе и поэтому с радостью сообщил, что ему найдется место в моем доме. Ведь мы - братья, сыновья одного Небесного Отца - не зря же Господь направил меня к нему! Сначала он не поверил своим ушам, что сегодня будет спать не в теплотрассе, а в нормальном доме. Я потвердил, что так и будет, и его ждёт удобная постель.
Но лицо моего нового знакомого вновь нахмурилось. На мой вопрос - что на сей раз не в порядке? - он ответил, что не один; с ним женщина. Чтобы переварить порцию вновь поступившей информации, мне потребовалось несколько секунд. Но продолжая пребывать в радостном Духе Христа, я сказал: «Если есть место для тебя, то найдется и для твоей женщины». Мы договорились о встрече в мой обеденный перерыв у этого же магазина и расстались – пора было на работу.

ПРОТИВНОСТЬ ГРЕХОВНОЙ ПРИРОДЫ

В назначенное время я подъехал на машине к магазину, чтоб забрать моих новых друзей - как и договаривались. Но вскоре увидев их в толпе прохожих, просто обомлел. С мужчиной было всё в порядке, но вот его подруга… …Это была не женщина, а какой-то ужас!
Попробуйте представить себе самого распоследнего бомжа – но ваше представление будет еще очень далеко от того, что увидел я. Рядом с моим вновь обретённым братом стоял уродливый и грязный человек, обтянутый рваным комбинезоном лыжника. Тупые глаза, большая отвисшая нижняя губа и качающаяся походка - словно человек передвигается на костылях. И этот экземпляр назывался женщиной моего нового брата!..
. Я застыл у руля, полный волнения - как такое будет принято в моем доме! В полной растерянности воззвал к Господу и сказал, что данное испытание мне просто не под-силу; и пока они меня не увидели – я лучше развернусь и уеду. И тут Господь тихо спросил: «Но ведь твой брат как-то возится с этой женщиной-инвалидом? А что же ты?»
Я чувствовал сильнейшее противление своей греховной плоти и нажим дьявола, который шептал о предстоящих - еще больших!- неприятностях: презрении и недовольстве моих домашних. Враг человеческий пытался мне внушить, что к такому испытанию я не готов; и ведь так просто развернуться и уехать. А после можно извиниться перед Богом за малодушие; апостол Петр вон отрекся же от Господа в непосильном испытании.
Но Бог укрепил меня, наповнив о сострадающем самарянине и о том, что получив повеление Господа, ты обязан его выполнить. Все мы прекрасно помним поучительную историю непослушания Израиля Богу и неверия, что Он расчистит народу путь; и печальный итог, когда избранный народ не вошел в обетованную землю. Господь напомнил свои обетования, сказанные через пророка Исаию:

«Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: "вот Я!" Когда ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное, и отдашь голодному душу твою и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак твой будет как полдень; и будет Господь вождем твоим всегда, и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь, как напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают» (Ис. 58,6-11).

МОРЕНИЕ ГРЕХОВНОЙ ПЛОТИ
«Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете»(Рымл 8,12-13).

Я осознал, что Господь призвал меня на практике выполнить наибольшую заповедь: возлюбить Бога и своего ближнего. Поблагодарил Господа за наставления и, выйдя из машины, подошел к брату. Мы усадили женщину на заднее сиденье и поехали ко мне домой. Все это время я чувствовал следование за мной дьявола – потому что депрессия нагнеталась и моя греховная плоть все время желала выкрутиться от огненного испытания. В эти нинуты мне не получалось быть радостным и любящим ибо был в процессе морения греховной плоти.
В моменты духовной борьбы ты далёк от состояния благости, когда Дух Святой переполняет тебя. И всё же такие моменты необходимы для любого Божьего дитя - ведь в них переживаются муки, подобные тем, что испытал Иисус. Именно в таких муках сгорает греховное в нас и приобретается познание любви Господа. Только в таких испытаниях открывается истинный смысл страдания, описанный в Писании:

«Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время. Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас. Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире. Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми. Ему слава и держава во веки веков. Аминь» (1Петр. 5,6-10).

Выполнение наибольшей заповеди есть крестное страдание, обещанное Господом:
«Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения, зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха» (Римл. 6,5-7).

Семя, попавшее в хорошую почву, должно умереть - иначе не принесёт плода. Поэтому апостол Павел говорит, что он жаждет страданий:

«Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере; чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мертвых» (Фил. 3,8-11).

Выполнение заповедей Господа по благовестию и заботе об уверовавших и нуждающихся сопровождается не радостью, а страданиями; ибо дьявол раскаляет свои огненные стрелы; а мы должны их отбить. В мире такое состояние называется депрессией. Апостол Петр говорит, что подобного огня бояться не надо:

«Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете» (1Петр. 4,12-13).

В натиске и скорбном зажиме дьявола Господь напоминал о Своих обетованиях, и от них в сердце тихонько звучала еле уловимая радость и вера в то, что этот огонь – очищающий, и он ведёт к совершенству познания любви и силы Господа. И дьявол со всем своим великим натиском не мог его погасить.
Когда мой новый брат-теплотрассник и его подруга уселись в машину, началась такая вонь, что понадобилось срочно открыть окна. В своем депрессивном нажиме дьявол и тут поспешил сконцентрировать меня на том, что будет с моими родными, когда они учуют такие ароматы.
Мы приехали. Детей дома не было, жена суетилась на кухне. Я повел гостей на второй этаж, где была свободная комната. Женщину пришлось буквально тянуть наверх - для её больных ног ступеньки были непреодолимым препятствием. Посадив вошедших за стол, я предложил им скинуть куртки и снять обувь, почему-то думая, что так запах, возможно, уменьшится. Но я сильно ошибся: вонь удвоилась.
В этот момент в комнату вошла моя жена, оглядела нас и, не сказав ни слова, вышла. А вскоре вернулась, неся тарелки с едой. Поставив их перед гостями, она попросила меня вниз для беседы. Когда мы уединились, супруга предложила трезво оценить обстановку. Она была не против моего служения Господу – в нашем доме эти люди были не первыми, кто нуждался в помощи. Жена посоветовала обратить внимание на женщину – той сейчас больше подошло бы медучреждение.
Я видел: моя супруга также испытывала депрессивное давление дьявола; ей приходилось прикладывать усилия, чтобы говорить сдержанно и без раздражения. Если бы нам удалось пристроить женщину в более компетентное учреждени – выиграли бы все. Тем более что она не была мне сестрой в Господе и не являлась законной женой моего брата во Христе.
Выстроив - пока только в мыслях - план дальнейших действий, я уже ощутил заметное облегчение. Наверное, это можно было бы сравнить с состоянием, которое пережили евреи, когда, казалось бы, на пике безвыходности вдруг Чёрмное море расступилось перед ними.
До этой минуты я шел ошупью, и меня подавляла неопределённость ситуации с женщиной- инвалидом. Но вот впереди забрезжил выход. Женщина действительно больна и ей требуется медицинская помощь. По действующим государственным законам никто не имеет права отказаться принять больного в госпиталь. В тот момент давление дьявола сошло на нет, и он был вынужден отойти.
А произошло это потому, что две основные дьявольские угрозы оказались тщетными. Напомню первую: враг все время давил, что моя жена придет в бешенство от новых квартирантов. Этого не произошло. Устрашение второе - о непосильной для нас заботе о женщине-инвалиде, которая сама не в состоянии добраться даже до туалета. Но и из этого трудного положения Господь дал выход.
Ну как же после этого не верить Библии:

«Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести» (1Кор. 10,13).

Я поблагодарил Господа за его чудное действие. Мы помолились с женой, чтоб Отец помог нам положить женщину в больницу. Посоветовавшись, решили отвезти её в пансионат для престарелых нашего района. Обьяснили новым знакомым, что надо ехать в госпиталь и, уже вчетвером, сели и поехали.
Мой новый брат остался в машине, а мы с женой, взяв больную подмышки, привели её в пансионат. Здесь дьявол заработал снова, но уже с меньшей силой. Сестрички забегали: «Бомжиху привели». Но для меня отношения с дьяволом уже имели другую фазу. Теперь я знал Божью волю и не был в сильном испытании. Поэтому воспользовался служащими ангелами и приказал им во имя Иисуса Христа собрать всех демонов, которые смели мешать выполнению Божьей воли, и закрыть в их тюрьме – в бездне, где пребывает их царь Аполлион.
Шумная ситуация быстро умолкла. Господь учит своих детей пользоваться помощью ангелов и тюрьмой демонов – бездной. После соответствующей молитвы пансионате наступило спокойствие. Вышел главврач и пригласил меня зайти в его кабинет на беседу. Он начал с вопроса: не роственница ли эта женщина нам. Узнав, что это совсем чужой человек, удивился - почему тогда мы с ней так возимся, ведь бомжей вокруг полно. Я ответил, что она – больной человек, женщина; и оставить ее на улице без присмотра просто бесчеловечно.
Врач со мной согласился. Но сказал, что все-таки мы обратились не по адресу: здесь пансионат для престарелых, а не больница; и он не вправе принять ее на лечение. Но тут задумался и предложил свой план действий. Я поблагодарил Бога, видя Его чудное вмешательство через этого врача, вдруг загоревшегося желанием нам помочь. По его плану, я должен позвонить заместителю мэра города по социальным вопросам и рассказать о больной бездомной женщине, спросив, что мне посоветуют предпринять.
Я так и сделал. Слава Богу, заммэра была на месте и тут же дала телефон отдела социальной службы, куда мне следует обратиться. Позвонив по указанному телефону, я рассказал о бездомной. Инспектор ответила, что нам нужно отвезти ее в пансионат для престарелых, указав адрес. Сориентировавшись, я вежливо ответил ей, что звоню как раз из этого пансионата, и нас здесь не принимают. Попросил, чтобы она сама поговорила с главврачем.
Главврач взял трубку и стал стыдить испектора: «Люди нашли больную бездомную женщину и, выполняя свой гражданский долг, просят вашей помощи. А вы их путаете - ведь вам отлично известны нормативные акты о положении пансионатов для престарелых». Он добавил, что я звонил заместителю мэра города и она направила нас в их отдел. Услышав, что свое распоряжение об этой женщине дала сама заммэра, инспектор тут же попросила привезти женщину в их отдел. Поблагодарив главврача за сердечную помощь, мы направились в отдел социальной службы.
Вошли в кабинет, немного смутившись из-за необычайной чистоты и роскоши. Усадить грязную женщину на обтянутый бархатом диван не посмели. Смущение длилось несколько секунд и, не желая далее выдерживать тяжесть, посадили беднягу у стола инспектора - прямо в прекрасное кресло. Служащая смотрела на все это с явным противлением; не таясь, брезгливо скорчила нос от зловония. Я понял, что в ее мыслях действует враг, присутствие которого сразу почувствовалось из-за давления и неприязненной атмосферы.
Опять пришлось вступить в борьбу с дьяволом и мысленно приказать ангелам забрать духи противления и унести их в тюрьму – бездну. Через минуту почувствовалось, как обстановка разрядилась. Инспектор, до этого момента недовольная и строгая, вдруг смягчилась. Рассматривая еще не замененный на новый паспорт горе-посетительницы, служащая с удивлением и жалостью обратилась к ней: «Ты только посмотри на себя - ведь тебе, как и мне, пятьдесят, а на кого ты похожа? Я думала, тебе лет под восемдесять!»
После, совсем уж по дружески, подала гостье кофе и начала оформлять на неё бумаги. Мы с супругой были уже не нужны. Напоследок я спросил инспектора, что она предпримет. Та ответила, что во-первых – оформит женщину в отделе соцстрахования. Во-вторых – позаботится о выдаче бездомной паспорта нового образца и об оформлении гражданства. В-третьих, в течение часа госпитализирует её в больницу. В-четвертых, после засвидетельствования врачей, ей оформят пенсию по инвалидности.

РАСПЯТИЕ И ВОСКРЕСЕНИЕ
«Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере; чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мертвых»(Фил 3,8-11).

После определения дейсвия греховной плоти в моем сердце прошел процес его морения в огненных испытаниях из за вони и будущих тяг по ухаживанию за бездомными. В процесе испытания Господь облекчил тяготы и распятием греховной плоти перевел в Дух Христа, чтобы отдохнуть и насладиться Его плодами: любовью и радостью. Это было распятие греховной плоти и воскресение в новой природе жизни Иисуса Христа в нас. Мы с женой слушали и только удивлялись - каким коренным образом Господь может изменить всю жизнь человека, причём за столь короткий срок! Когда выйдя, мы рассказали о происшедшем ожидавшему нас брату, он просто не

Игорь 2008-07-08 10:28:28
Спасибо, брат Леонидас, за ответ!

Вы пишете:
«я не желаю спорить о делах закона ибо все в Библии записано».
Честно говоря, я тоже не расположен к богословским спорам (не дорос умом). Я лишь смиренно прошу вас, как «пастыря доброго, который полагает жизнь свою за овец», подтвердить ваши постулаты Писанием.

Рассмотрим ваши ссылки. Вы пишете:
«Апостол Павел свидетельствовал каждый день (Деян 5,42; 17,16-17) и пишет нам, что мы были его подражателями (1Кор 11,1; Фил 3,16-18)».
«И всякий день в храме и по домам не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе». (Деян. 5;42)
В Евангелии каждое слово не случайно. Вот вы своим прихожанам так и объявите – во ВСЯКИЙ день можете делать то и то. И тогда поймете, что это НЕ каждый день.

«В ожидании их в Афинах Павел возмутился духом при виде этого города, полного идолов.
Итак он рассуждал в синагоге с Иудеями и с чтущими Бога, и ежедневно на площади со встречающимися». (Деян. 17;16-17)
Да, соглашусь, что В АФИНАХ апостол Павел, возмущенный духом, ежедневно рассуждал в синагогах. Кстати, обратите внимание – РАССУЖДАЛ.

Таким образом ваши ссылки на ежедневное свидетельствование не подтверждены Евангелием. О чем я указывал ранее.

Ваша ссылка на 1 послание к Коринфянам:
«Будьте подражателями мне, как я Христу». (1 Кор. 11;1) Вы понимаете разницу, что значит «будьте подражателями»? Ап. Павел не говорит «делайте как я». НЕ МОГ апостол написать, что делает как Христос, потому что он не сын Бога. НЕ МОЖЕМ и мы брать на себя столько, сколько было дано Богом апостолу. Так о чем же эта строчка? Прочтем предыдущее предложение:
«Не подавайте соблазна ни Иудеям, ни Еллинам, ни церкви Божией,
так, как и я угождаю всем во всем, ища не своей пользы, но пользы многих, чтобы они спаслись». (1 Кор. 11;1) «Будьте подражателями мне, как я Христу». Все встало на свои места! «Угождайте», а не свидетельствуйте. И «не подавайте соблазна», а как вы пишете о реакции людей на вас, вы «соблазняете», чтобы о вас плохо говорили.

Ваша ссылка на Фил 3,16-18. Такого места в Евангелии нет.

Таким образом ваше «свидетельствование» не имеет никакого основания.
При этом вы настаиваете под угрозой изгнания, чтобы другие поступали по вашему требованию. Однако возражу еще раз словами Евангелия:
«…ибо для чего моей свободе быть судимой чужою совестью?» (1 Кор 10;29)

Вы пишете:
«Я свидетельствую каждый день не для того чтобы исполнить закон, о чтобы было умершвленно мое грехоаное наследство…»
Если вы не исполняете закон, то тогда это беззаконие? «И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие». (Матф 8;23)
Создается впечатление, что большая часть ваших усилий исходят не от Бога, но от вас, что опасно и для вас, и для ваших прихожан.

Многое, о чем вы пишете, я разделяю. В том числе и борьба с плотью, которую вы называете «морением». Жаль, что вы так и не объяснили, какая связь между прогулкой по зоопарку и борьбой с плотью. Вы боитесь появляться на людях или среди зверей?

Еще раз благодарю вас за ваше ко мне внимание.

 Комментарий автора:
Знаеш брат Игорь, Ваше Изучение Библии очень интересное. Как не крути Вы все равно ведете к тому, что благоветствовать не надо и это уже противоречит Писанию ибо Господь написал, что красивы ноги благоветствующих.
Я просто думою от куда у вас такое чертвое противление Воле Господа. Ответ может быть только один - вы мертвый християнин и Вы наверное из мертвой Сардийской церькви (Откр 3,1-5). Я продолжу беседу с Вами только на том основании, если Вы дадите свидетельства об личном общении с Господом за последнию неделю. Чтобы не просить у Вас невозможное я напишу о своем личном общении с Господом за два последних дня, которые поверьте были прекрасны. Каждодневное благоветствование есть взятие креста и через них жизнь духовная. Отказ от благоветствования есть отброс креста, за которым следует духовная смерть. То, что вы не нашли о подражании апостолу Павлу в писме Филипийцам то они есть:

Впрочем, до чего мы достигли, так и должны мыслить и по тому правилу жить. Подражайте, братия, мне и смотрите на тех, которые поступают по образу, какой имеете в нас. Ибо многие, о которых я часто говорил вам, а теперь даже со слезами говорю, поступают как враги креста Христова. Их конец - погибель, их бог - чрево, и слава их - в сраме, они мыслят о земном.

Дайте Игорь свое свидетельство и мы продолжим нашу беседу.

С Господней любовью брат Леонидас

Игорь 2008-07-09 08:43:37
Брат Леонидас, здравствуйте!
В отличие от вас, как и раньше отвечаю вам ТОЛЬКО словами Евангелия.

Вы пишите:
«Я продолжу беседу с Вами только на том основании, если Вы дадите свидетельства об личном общении с Господом за последнию неделю».
«Тогда первосвященник разодрал одежды свои и сказал: Он богохульствует! на что еще нам свидетелей? вот, теперь вы слышали богохульство Его!» (Матф. 27;65) Знакомо?

«Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне?
Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога». (Иоан. 8;46-47)
Если вы признаете истину Писания, на которое я ссылался, вам придется изменить всю свою жизнь, что-то объяснять прихожанам, близким и дальним, друзьям, лишить себя и семью верного пропитания. Честно скажу, когда я осознал это, то понял состояние фарисеев, распявших Христа. Страшно лишиться всего! Но страшнее – Бога.

Вы пишете: «Я продолжу беседу с Вами только на том основании, если Вы дадите свидетельства об личном общении с Господом за последнию неделю».
За последние 10 дней я видел столько и таких чудес, что вы не поверите. Только вы искушаете меня, как фарисеи искушали Христа:
«Тогда некоторые из книжников и фарисеев сказали: Учитель! хотелось бы нам видеть от Тебя знамение.
Но Он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения…» (Матф. 12;38-39)

Вы гордитесь, что Господь слышит ваши молитвы? Но Господь слышит любую молитву. Как молитву разбойника, распятого со Христом. «Всякое дыхание да славит Господа!» (Пс. 150)

Итак, вы готовы бросить меня без духовной помощи.
«Если бы у кого было сто овец, и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдет ли искать заблудившуюся?» (Матф. 18;12)

«…пастырь добрый полагает жизнь свою за овец.
А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их.
А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах». (Иоан. 10;11-13)

А так как вы не подтверждаете своих слов Писанием, само Писание обличает:
«Ибо таковые лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид Апостолов Христовых.
И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света,
а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их». (2 Кор. 11;13-15) Только и эти слова вы не поймете, потому что не знаете, что такое человек в прелести. Потому вы в безумии своем и сообщаете «о своем личном общении с Господом». Если вы ЛИЧНО общаетесь с Господом, что бы вам не написать «Евангелие от Леонидаса» нам в назидание?

Вы много говорите о своих добрых делах. Христос же учил:
«Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного.
Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою.
У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая,
чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно». (Матф. 6; 1-4)

Тот, кто называет себя пастырем, должен быть более занят молитвой и словом Божиим нежели чем другим. То, чем вы заняты и пытаетесь заменить богопознание называется многосуетностью, отвлекающей от истинного Христа.
«Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом,
а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё». (Лука 10;41-42)

Вы пишете: «Господь написал, что красивы ноги благоветствующих».
Где написал?
«Я просто думою от куда у вас такое чертвое противление Воле Господа».
Вы, брат Леонидас, все время свою волю с волей Господа путаете. Для чего я все это и пишу.
«Ответ может быть только один - вы мертвый християнин и Вы наверное из мертвой Сардийской церькви» (Откр 3,1-5).
А церковь, которой я имею счастье принадлежать, живет и здравствует 2000 лет, Апостольская, «по пророчеству с возложением рук священства» (Тим. 5;14) Хотя вы не ведаете, что значат слова Евангелия: «ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее». (Матф. 16;18)

Спасибо, что помогли мне найти цитату из Евангелия:
«Впрочем, до чего мы достигли, так и должны мыслить и по тому правилу жить.
Подражайте, братия, мне и смотрите на тех, которые поступают по образу, какой имеете в нас». (К Фил. 4;16-17)
Эта цитата – лишнее подтверждение того, что я писал вам раньше. Ап. Павел не говорит «делайте как я». А просит ап. Павел подражать мыслям и по правилам жить! НЕ МОЖЕМ и мы брать на себя столько, сколько было дано Богом апостолу. Хотите проверить – исцелите кого-нибудь, что и делали апостолы.

Сожалею, что не услышал от вас ничего, что бы вас оправдало,
«но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога,
Который воздаст каждому по делам его:
тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, - жизнь вечную;
а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, - ярость и гнев». (Рим. 2; 5-8)

Мои вам пожелания найти в себе силы и мудрости принять ПРАВДУ о Господе нашем Иисусе Христе взамен вашего иллюзорного мира, построенного на самомнении.

 Комментарий автора:
Вы Игорь пишете, что имели много чудес, но в ваших писаниях есть только мертвость буквы закона. Засвидетельствуйте о своем личном общении с Господом, ведь это так прекрасно.

Леонидас

Игорь 2008-07-25 14:44:28
Комментарий автора:
Вы Игорь пишете, что имели много чудес, но в ваших писаниях есть только мертвость буквы закона. Засвидетельствуйте о своем личном общении с Господом, ведь это так прекрасно.

Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие.

 
Игорь 2008-07-25 14:47:20
То, что вы называете "мертвостью буквы закона" не что иное, как обращенные к нам слова Господа. Кстати, данные не в виде закона, а примера для подражания.
 
Дружкова Наталья 2009-02-23 20:27:26
Свидетельствовать , свидетельствовать и еще раз свидетельствовать из- за страха Господня .Кто услышит,может и будет спасен .А где не принимают свидетельство отряхнуть прах с ног.... И молиться за спасение грешников , не дас ли им Господь покаяние
 
читайте в разделе Проповеди обратите внимание

Умышленный грех. - Габор

Мотивация и дисциплина. - Вячеслав Ивлев
Я видел много разных людей в церкви, которые зажигались от хороших проповедей, но их хватало на пару дней, тогда как их духовный генератор (дисциплина) не работал, и через какое-то время они останавливались и теряли духовные силы. Потом они опять ловили очередное откровение о Боге, и повторялась все та же история.

Уповай и Доверяй Господу - Владыкина Галина

>>> Все произведения раздела Проповеди >>>

Публицистика :
Короткая память - Николай Николаевич
«Дни человека — как трава; как цвет полевой, так он цветет. Пройдет над ним ветер, и нет его, и место его уже не узнает его». (Пс.102:15-16)

Поэзия :
После дождя - Саша Второв

Публицистика :
Обет Молчания - Павел Фомин

 
Назад | Христианское творчество: все разделы | Раздел Проповеди
www.ForU.ru - (c) Христианская газета Для ТЕБЯ 1998-2012 - , тел.: +38 068 478 92 77
  Каталог христианских сайтов Для ТЕБЯ


Рамочка.ру - лучшее средство опубликовать фотки в сети!

Надежный хостинг: CPanel + php5 + MySQL5 от $1.95 Hosting





Маранафа - Библия, каталог сайтов, христианский чат, форум

Rambler's Top100
Яндекс цитирования

Rambler's Top100