Обстоятельства побуждают браться за перо, чтобы помочь христианам разобраться в извечном вопросе: Нужно ли нам исполнять Закон Моисеев? т.к. АСД, например, часто смущают неутвержденные души своей навязчивостью, и порой им удается даже завлекать в свои общины детей Божиих. Мы же, в последнее время, которому свойственен излишний либерализм, бываем чрезмерно терпимы к различным учениям, изобилующим серьезными отклонениями от Евангельского учения, что приводит порой к печальным последствиям. В данном случае я имею в виду тех, кто пытается навязать Закон Моисеев нам – христианам, спасенным благодатью Христовой. Такие люди, по словам Ап. Павла, «желают быть ЗАКОНОучителями, не разумея того, о чем говорят, ни того, что утверждают.» (1Тим. 1:7).
НЕСКОЛЬКО СЛОВ О ЗАКОНЕ МОИСЕЯ
Нам надо прежде всего иметь ясное представление, что закон был дан Богом Израильскому народу и только ему одному, ибо Господь заключил Свой Завет исключительно с Израилем. И это произошло у горы Синай на 50-й день после выхода их из Египта. К другим народам закон Моисеев не относился, как не относится к нам, христианам, хотя нам пытаются навязать мысль, что мы – новый Израиль и потому должны исполнять закон. Но это неверно. Верующие христиане – это Церковь Иисуса Христа, рожденная Им на Голгофе в великих муках, искупленная Кровью непорочного и чистого Агнца Божия. Те, кто утверждают, что для спасения недостаточно пролитой Крови Сына Божия, но еще надо соблюдать и закон, обесценивают Святую Кровь Спасителя и грешат против нее.
ДЛЯ ЧЕГО БЫЛ ДАН ЗАКОН И НА КАКОЕ ВРЕМЯ
Закон был дан по причине преступления до времени пришествия Семени, т.е. Иисуса Христа (Гал.3:19). Посредством закона был обнаружен грех, но законом не оправдалась никакая плоть, он был бессилен изменить человека. Его назначение - быть детоводителем ко Христу - Избавителю от власти греха. (Гал.3:24).
Итак, закон был дан не на вечные времена, как нам пытаются доказать. Посмотрим на Израиль, утверждающий это. Он до сего дня не имеет Христа.
Когда указываешь защитникам закона слова Ап. Павла: "Конец закона - Христос…", они тут же насмешливо добавляют: "И начало беззакония?"…Такая реплика не от мудрости Божией и выглядит святотатством. Не следовало ли им в смирении дочитать фразу до конца: "Конец закона - Христос К ПРАВЕДНОСТИ ВСЯКОГО ВЕРУЮЩЕГО" (Римл.10:4).
Когда читаешь им слова из Св.Писания, что "Христос упразднил (истребил) вражду (между иудеями и язычниками) Плотью Своею, а закон Заповедей учением" (Еф. 2:15; Кол. 2:14), они говорят, что это не относится к 10-ти Заповедям, но лишь к церемониальной части закона. Однако этого нигде не написано, пусть представят доказательства из Слова Божия. По этому случаю приведу пример из беседы с одним из сторонников закона. Однажды меня пригласили на беседу-диспут с одним из служителей субботствующих христиан. Когда я открыл Слово Божие и начал читать из 2Кор. 3главу, он занервничал и произнес: "Вы всегда читаете это место Писания"… Я же ответил: "Успокойтесь, брат. Во-первых, это не моё Писание и не ваше, но Апостола Павла для нас обоих." Тогда он сказал: "Тут не о скрижалях написано, но о рукописании на извести". В ответ я сказал: "Брат, будьте честны перед Богом, давайте еще раз внимательно прочитаем эту главу". Итак, после повторного чтения он признался, что был не прав.
Я настоятельно советую всякому христианину изучить 3-ю главу 2Кор., где Ап.Павел говорит о двух заветах и о двух служениях: служении смертоносным буквам (ст.7), начертанных на камнях (скрижалях), ст.3 и славном служении Духа (ст.3 и 6) - Законе Духа, начертанном на сердечных скрижалях. И он противопоставляет служению букве служение Духа. Господь есть Дух, а где Дух Господень, там свобода. Приходится только сожалеть, что АСД не имеют никакого понятия о служении Духа. Да и как они могут разуметь эту тайну, когда не знают, что Синайское событие - получение скрижалей - было всего лишь прообразом сошествия Духа Святого в день Пятидесятницы. Приходится вернуться к этой мысли снова.
Десять заповедей Израиль получил на 50-ый день после Пасхи, т.е. выхода из Египта. Тогда Господь в огне сходил на гору Синай и дал Моисею 10 Заповедей. Евреи из года в год праздновали и продолжают праздновать до сего дня это событие, но они упустили, а вместе и с ними АСД тот день, когда сошел Святой Дух на 50-й день после настоящей Пасхи, как написано "Пасха наша Христос, заклан за нас" (1Кор.5:7). Мы читаем во второй главе Деяний Апостолов, как Дух Святой сошел в виде огненных языков и бессмертными штрихами сделал запись на сердечных срижалях, что и вылилось в говорение на незнакомых языках. Блажен тот, кому Господь открыл эту тайну.
ЕСТЬ ЛИ ОПАСНОСТЬ ДЛЯ ТЕХ, КТО СТРЕМИТСЯ ИСПОЛНЯТЬ ЗАКОН?
Несомненно, и об этом упоминает Ап.Павел Галатам (5:4): "Вы,оправдывающие себя законом, остались без Христа,отпали от благодати." В связи с этими словами Ап. Павла, расскажу такой случай. Знал я одного брата по имени Иван Климович, который давно в Вечности, и я свободен упоминать его имя. Мне приходилось с ним беседовать. С этим почтенным старцем случилось то, что с Галатами, т. е. Он уклонился в закон. Сначала он проповедовал только о субботе, но затем принял обрезание и в конце концов купил себе "ермолку" и стал посещать синагогу. Думаете, чтобы иудеям проповедовать об Иисусе? Никак нет! Приглашая своего знакомого в синагогу, он предупредил его, чтобы о Христе тот не говорил ни слова.
"О несмысленные Галаты! (и подобные им христиане), кто прельстил вас (заколдовал, очаровал - оригинал) не покоряться истине? "- в недоумении восклицает Павел.
АСД особый упор делают в беседах (особенно внвчале) на соблюдение субботы. Они в своих словах дошли до абсурда, утверждая, что те, кто чтит воскресный день, якобы имеют на себе печать антихриста. Антихристом же они считают папу Римского, который якобы установил Воскресный день. Хотя достаточно известно и из Священного Писания и из церковной истории, что ученики Иисуса Христа с самого начала зарождения церкви имели обыкновение собираться для богослужения в Первый день недели, т.е. в Воскресенье (Д.Ап. 20:7). Римский же император Константин Великий, когда он принял христианство, просто лишь узаконил день Воскресный, как выходной день. Но АСД почему-то не нравится само название "Воскресение", как не нравится почитать за праздник Пасху, т.е. Христово Воскресение, которое радостно отмечает весь христианский мир. Между прочим, они не празднуют и Рождество Христово.
Далее АСД укоряют нас, что мы, совершая служение в Воскресный день, якобы поклоняемся Солнцу. Дело в том, что в Римской империи при составлении календаря каждому дню присваивали название одной из планет. Так для римлян день Воскресный соответствовал Солнцу. В беседе я спросил представителя АСД: "Какой планете соответствует Суббота?" -"Сатурну", -сказал он. "Тогда выходит, -говорю я,- вы поклоняетесь Сатурну?" -Молчание.
Елена Вайт.
АСД наравне со Св.Писанием принимают и учение Елены Вайт, называя его "голосом пророчества". Они утверждают, что о ней упоминается в Откровении (см.12:6, 13-17), где слова "от семени её" надо понимать как АСД. Что ж, выходит, истина родилась с появлением 100 лет назад некой госпожи Вайт.
Много и другого нездравого понятия имеется в учении АСД. Они, например, утверждают, что у человека нет духа, но имеется только душа, которая вместе со смертью человека спит до дня воскресения.
Удивительно и то, что АСД, постоянно проповедующие закон Моисеев, не знают Закона Христа. На мой вопрос одному из них: "Что есть Закон Христов?" он опустил голову. Тогда я прочитал ему эти слова: "Носите бремена друг друга и таким образом исполните Закон Христов" (Гал. 6:2; 5:14; Римл.13:8), ибо "Любовь есть исполнение Закона" (Римл.13:10).
Вопросы
1) Как относился Иисус к субботе? - "Суббота для человека, а не человек для субботы". (Мр.2:27).
2) Исполнил ли Христос Закон? - Только Он Один мог исполнить. Нас Он искупил (выкупил) из-под закона. (Гал.4:4-5)
3) Учили ли Апостолы исполнять закон и чтить субботу? - Нет. Они предписали христианам из язычников исполнять следующее: Воздерживаться от оскверненного идолами, от блуда, удавленины и крови, а также не делать другим того, чего не хотят себе. (Д.Ап. 15:20).
В. Навлинский,
Эстония
17.июня 2020 года автор перешел в Небесные Обители, куда он так стремился, прожив на земле 85 лет. Много прошел, много пережил, оставил много духовного наследия. Да благословит Господь всех читающих строки, написанные его рукой.
P.S. Виктор Навлинский- Виктор Лукутин - это одна личность. Витей Навлинским его звали друзья с его родины - Навли, Брянской области. Лукутин - фамилия его мамы.
Прочитано 12691 раз. Голосов 11. Средняя оценка: 4.18
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Дорогой брат во Христе. Как мелочно и по сатанински, исподволь твой укус Самого Иисуса Христа. Внимательно исследуй Писание и живи Со Христом и только тогда ты сможешь познать Закон Свободы, который отменить или исправить нельзя, так как является основой Правления Бога. Если бы можно было изменить Закон , то Христу не было бы необходимости умирать на Голгофе, достаточно было бы исправить Закон и таким образом не наказывать грешников. Ты глубоко заблуждаешься не зная ни Писаний ни силы Божьей. Молись и обратись к Богу и Святой Дух просветит тебя, но никогда не осуждай других, так как это право тебе не принадлежит, а только Богу.
Ангелина
2002-02-05 16:12:24
Думаю, что отзыв предыдущего брата спонтанен и необоснован. Притом, как мы видим, автор адресует статью не адвентистам, а христианам, чтобы предостеречь их от заблуждения. Да благословит Господь искренние сердца! Он не нуждается в том, чтобы Его Слово оправдывали и заступались за Него. Но воздает каждому по желанию его сердца. Спасибо автору за очень полезную статью.
Денис Матусович
2003-01-10 11:54:09
Что я думаю о субботе. Мое отношение к этой
заповеди основано на размышлении над отрывком из послания Колоссянам
апостола Павла. "Итак, никто да не осуждает вас за пищу, или питие,
или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу: Это есть
тень будущего, а тело - во Христе". (Кол. 2:16-17). Первый стих можно
понять двояко: никто да не осуждает вас за СОБЛЮДЕНИЕ праздников и
субботы и второй вариант: никто да не осуждает вас за НЕСОБЛЮДЕНИЕ тех
же праздников и субботы. Я думаю, что имел в виду сам апостол Павел
можно понять, проанализировав второй стих: "это есть тень будущего, а
тело - во Христе". Я считаю, что постановление о субботе было тенью,
праобразом чего-то. Бог повелел евреям отмечать ее физически,
буквально, чтобы этим показать им какую-то духовную истину. Я считаю,
что такой истиной было то, что всякий, кто принимает Христа, обретает
душевный покой. "Придите ко Мне, и Я успокою вас (буквально: дам вам
покой)" (Мт. 11:28). Некоторые буквальные, физические действия скрывали в себе
какую-то духовную истину. Например, когда Бог дал народу Израильскому
воду из скалы - это праобраз той воды живой, которая напояет всякого,
кто придет ко скале Христу. Бог дал Израилю манну с неба, а Христос
указал на то, что это было праобразом истинного духовного хлеба -
Христа Самого, который дает жизнь. Праобразами были и некоторые
заповеди, данные на Синае. Заповедь обрезываться символизировала то
духовное обрезание греховной природы, которое Бог производит с душами
людей. Заповедь приносить непорочных и чистых агнцев была праобразом
Того чистого и непорочного Агнца Божия, Который был принесен за грехи
всего мира. Когда пришел Христос, эта тень уже стала не нужна, пришло
само тело. Точно то же касается и заповеди о соблюдении субботы. Для
меня - это, как пишет Павел, тень, которая стала не нужна после
прихода Христа, самого тела. Стало быть, я склоняюсь ко второму
пониманию этого стиха. Никто да не осуждает вас за НЕИСПОЛНЕНИЕ
иудейских праздников и субботы. Так, по моему мнению, хотел сказать
Павел. В то время очень остро стояла проблема разрыва христианства и
иудаизма. Деяния повествуют нам, что пришли некоторые иудействующие
христиане в церковь стали смущать увероваших язычников: "Если не
обрежетесь по закону Моисееву, не спасетесь". (Деян. 15:1). Этому
вопросу был посвящен собор в Иерусалиме. Какое он вынес решение?
"Поелику мы услышали, что некоторые, вышедшие от нас, смутили вас
[своими] речами и поколебали ваши души, говоря , что должно
обрезываться и соблюдать закон, чего мы им не поручали,то мы,
собравшись, единодушно рассудили, избрав мужей, послать их к вам с
возлюбленными нашими Варнавою и Павлом, человеками, предавшими души
свои за имя Господа нашего Иисуса Христа. Итак мы послали Иуду и Силу,
которые изъяснят вам то же и словесно. Ибо угодно Св тому Духу и нам
не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого:
воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда, и
не делать другим того, чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо
сделаете. Будьте здравы ". (Деян. 15:24-29). Вот что постановили
апостолы касаемо отношения новозаветных верующих к Моисееву закону.
Поэтому я считаю, что Бог теперь не возлагает на верующих в Него такое
обязательство и такую заповедь, как соблюдать субботний день. Я не
думаю, что всю вину за то, что христиане стали собираться в
воскресенья, стоит валить на Константина. В Деяниях есть пример того,
что ученики собирались в первый день недели. (Деян. 20:7). Думается,
что такой обычай у христиан сложился в честь воскресения Христа, когда
Он воскрес в первый день недели. А мы ясно видим, что первый день
недели шел после субботнего дня покоя. (Лук. 24:1).
Чем меня еще настораживает возвращение к ветхозаветным заповедям?
Той ситуацией, которая сложилась в Галатии. Там образовалась церковь,
стали приходить люди, каяться, обращаться к Богу, возрождаться к новой
жизни Его силою. Но тут пришли "смущающие" и стали настаивать на
необходимости соблюсти ветхозаветную заповедь - совершить обрезание.
Казалось бы, что тут такого. Это - заповедь Самого Бога, имеющая свое
начало не только с Синая, но и Авраама. Но апостол Павел, узнав об
этой ситуации, был очень категоричен. "Вы, оправдывающие себя законом,
остались без Христа,отпали от благодати" (Гал. 5:4). Вот это да! Отпасть от Христа, от
благодати. Это сильные слова. И почему такое произошло? Просто потому
что люди хотели соблюсти ветхозаветную заповедь. Лично мне такое
трудно понять, но, наверное, мы уже живем в такую эпоху, когда Бог
ожидает от нас чего-то другого, нежели исполнения ЕГо закона, данного
Израилю. И даже, попытавшись соблюсти этот закон, можно отпасть от
Христа!
Что еще я вижу из Послания к Галатам? Почему Павел сказал: "Еще
свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся , что он должен
исполнить весь закон"?
Если человек начинает исполнять ветхозаветный закон, он должен
исполнить его весь, целиком и полностью. "Все, утверждающиеся на делах
закона, находятся под клятвою . Ибо написано: проклят всяк, кто не
исполняет постоянно всего, что написано в книге закона" (Гал. 3:10).
Как только человек не исполняет хоть один пункт закона, хоть одну
малейшую заповедь, одну йоту или черту, то он становится виновным против
всего закона (Иак. 2:10). В этом и состояла клятва. Из Писания нам известно,
что закон никто не смог соблюсти полностью, кроме Христа. Он исполнил весь закон и теперь
дарит эту праведность как соблюдших закон нам- уверовашим в Него. Что
еще сделал для нас Христос? "Христос искупил нас от клятвы закона,
сделавшись за нас клятвой -- ибо написано: проклят всяк, висящий на
древе". (Гал. 3:13). Теперь верующие не находятся под клятвой закона,
ибо Христос искупил их от этой клятвы. Поэтому не нужно возвращаться в
прошлое. "Ныне же, познав Бога, или, лучше,
получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и
бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя ими?
Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы. Боюсь за вас, не напрасно ли я
трудился у вас" (Гал. 4:9-11). Наступила новая эра, эра Нового
Завета, нового соглашения с Богом. Закон показал нам Божью святость и
нашу испорченность. Он убедил нас, что мы - грешны, что мы не сможем
угодить Богу своими делами, нам нужен Тот, кто бы помог нам, кто
простил бы наши грехи, кто очистил бы нас. И в этом смысле он привел
нас ко Христу. "Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы
нам оправдаться верою ; по пришествии же веры, мы уже не под
руководством детоводителя" (Гал. 3:24-25). Эту же мысль Павел выражает
в Послании к Римлянам. "Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные,
обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить
плод смерти" (Рим.7:5). Т.е. закон обнаруживал в нас эти страсти
греховные и объявлял нас грешными перед Богом, однако изменить нас,
улучшить, он не мог. Для этого и пришел Христос, чтобы вселиться в нас
Духом Святым и жить в нас. Только это может изменить и преобразить
нас. Для того же, чтобы это случилось, нужно оставть все попытки
угодить Богу, пытаясь соблюсти Его заповеди, признать свое абсолютное
бессилие и отдаться на милость Его. Павел это состояние выражает
словами "умереть для закона" "Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым,
чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу.
но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него,
чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве".
Есть ли какие-то заповеди и повеления, применимые к нам, новозаветным
верующим? Да, те, которые мы находим в Новом Завете, в учении
апостолов и Христа. Некоторые ветхозаветные принципы в них
повторяются. Ученики Христовы не умерли для законов, касающихся
супружеской верности, честности, любви к ближним, прощения и т.д. Я
признаю обязательными только те заповеди и повеления, которые
продублированы в Новом Завете. Среди них нет повелений не только о
жертвоприношениях, но и о субботе. Наоборот, Павел объявляет ее тенью
будущих благ. Когда приходит само тело, тень исчезает.
Таковы мои размышления по поводу субботы, по поводу отношения Нового
Завета к Ветхому.
zealot
2004-08-25 07:03:31
вы используете только те тексты Библии, которые соответствуют вашему пониманию, а остальные игнорируете, например, вы говорите, что апостолы не учили соблюдать субботу, но Библия это опровергает, почитайте Деяния.
Вика
2004-12-05 06:44:27
Посему для народа Божия еще остается субботство. Евр.4:9
Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу...Мтф 24:20
" 31 год жизни, и ребенком и взрослым, соблюдал Иисус, а также Его семья и Его приверженцы еженедельную субботу, которая длится от заката солнца в пятницу до заката солнца в субботу. Это означает, что Иисус соблюдал субботу Господнюю не менее 1500 раз и помнил о ней!
Иисус сказал: Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить." Мтф 5:17
Иисус никогда не говорил о том, чтобы изменить субботу. Он порицал еврейский народ, сделавший субботу бременем, но ни разу не сказал:" измените ее на воскресенье"...
Нигде в Библии не говорится о том, чтобы заменить субботний день воскресеньем!
Евгений
2005-11-10 19:33:20
Ребята, воскресенье - это всего-навсего традиция! А Суббота - Божья заповедь. Если хотите быть верными Христу - делайте как Он. Он хранил субботу. Я беру пример с него. А Вы с кого?
xristianin
2006-02-03 15:34:12
В Библии нет ни одного упоминания о праздновании воскресного дня или постановления о праздновании в будующем. Единственное упоминание относится к затянувшемуся богослужению вечером в субботу, которое захватило и начало воскресенья (день в Библии начинается вечером). Исполнением ни субботы ни воскресенья спастись невозможно-тут как раз и приходит на помощь единственно возможный выход из-под проклятия греха-БЛАГОДАТЬ ХРИСТОВА, она то и освобождает нас от проклятия при неисполнении закона, но никак ни от необходимости его исполнения. Между прочим, как вы думаете, кто дал на синае Закон? Это был Иисус! Закон 10 заповедей единственное место в Библии написанное непосредственно Богом. Конечно же исполнение закона не спасает (спасает благодать Божья), но его нарушение является грехом. Пусть сила Святого Духа, под инспирацией которого была написана Библия, вразумит вас на её понимание.
Станислав
2006-05-12 05:54:47
Вот это да! Сколько отзывов, и все разные, есть даже целые статьи. Тема не исчерпана! Спасибо брату за статью, но, видимо, надо писать еще, открывать с других сторон. Обязательно попробую это сделать, и других приглашаю!
alex Grishchuk
2006-05-30 20:07:40
hi
Vitaliy
2006-11-26 00:14:53
Великолепная статья! Весьма хорошо!-)
Денис Матусович, не флудите.-)
константин каприян
2006-12-01 04:36:15
мне понравилось высказывание автора.точ-то он опирался на Священное писание.Хотелось бы что-бы было сказано и о праздниках потому-что субботники сильно опираются на них
Leonidas
2007-01-02 12:24:15
Какие смешные и детьские споры о законе. Христос есть конец закона. В Господе нет ни обрезания ни необрезания о любовь действующая в вере.
Текст не исправлен до 32 стр.
БЫТЬ УЧЕНИКОМ ИИСУСА ХРИСТА
ВВЕДЕНИЕ
ЦЕЛЬ ЖИЗНИ ХРИСТИЯНИНА
«Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа»(Иоан 17,3). Опостол Павл пишет нам, что в своей жизни мы должны выпольнить наибольшую заповедь возлюбить Господа всем церцем (Мф 22,37) Для этого надо познать любовь Господа на практике: «.... чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что' широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею»(Еф 3,14-19).
МЕТОДЫ ДОСТИЖЕНИЯ ЦЕЛИ
После рождения от Духа Святого стали новым творением, но в нас осталось греховная плоть, которая должна сгореть в огне испытаний выполнения трудов Господа.
«Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения, зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха»(Рымл 6,5-7).
Оставшуюся греховную плоть: Страх, неверие, раздражительность, злость, ненависть, зависть и подобное мы должны ненавидеть и стремиться уничтожению дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха. Ветка несущая плод очисчаються, о ненесущея отсекаеться (Иоан 15,5-6). Пшеничное зерно – это наше тело греховное, которое должно умереть, о новая природа – Дух Христа возрасти от младенчества, юношества до отцовства (Явр 5,11-14; 1Иоан 2,12-13).
«Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном. Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая»(Откр 21,7-8).
В этой студии мы расмотрим каждое свойство греховной плоти: Срах, неверие, скверность, убийство, любодеяние, чародейство, идопоклоничество, ложь за которые Господь пообещал озеро огненое.
В этой студии мы рассмотрим и 15 трудов как средство освобождения от греховной плоти и приобретение любви без которой в вечности Господу мы не нужны: «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви,- то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы»(1Кор 13,1-3).
Мы должны возненавидить свою греховную плоть. Усердно выполнить предназначеные труды в огне выполнения которых греховная плоть уничтожаеться и вместо ее приобретаеться познание любви Господа, познание Его как Личности. Вот некоторые из этих трудов:
Первый труд. Каждодневное благовествование об Иисусе Христе уничтожает страх.
Второй труд. Повеление Господа приобрести влагалища не ветшающие уничтожает неверие и дает возмозность управлять богатства Господа.
Третий труд. Приглашение Господа убедиться, что он лечит все болезни уничтожает недоверие к Господу и дает возможность познать Его любовь и заботу.
Четвертый труд. Повеление Господа приобрести навыки смиренного общения с людми уничтожает гордость.
Пятый труд. Повеление Господа о каждодневной заботе нуждающихся братьями освобождает от убийства и дает возможность приобрести любовь к ближнему.
Шестой труд. Проходя черес огненое крещение освобождаемся не только от физического прелюбодеяния, но и от духовного, который есть отказ идти через огненое крещение
Седмой труд есть наука записанная в Святом Писании об кристиянских волшебниках и методах его опознания.
Восмой труд. Это победа над всеми идолами которые мешаеть прийти к Господу в его тело для каждодневной духовной пищи.
Девятый труд. Знание о выполнение трудов Господа и проход через очищающую огонь дает познание науки о термине лжец в Библейском понятий и освободиться от него. Это спасает от самообмана, как предупреждает нас Господь через опостола Иакова: «Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души. Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя»(Иак 1,21-22).
Рассмотрим каждое из них в отдельности.
ПЕРВЫЙ ТРУД
КАЖДОДНЕВНОЕ БЛАГОВЕСТВОВАНИЕ УНИЧТОЖАЕТ СТРАХ
«Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном. Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая»(Откр 21,7-8).
В этой части мы расмотрим свойство греховного тела – страх и труды Господа написанные в Святом Писании которые выполняя убедимся, что страх исчезает и вместо его появляется любовь. В любви страха нет.
«В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви»(1Иоан 4,18).
Чтобы понять что такое страх и как от него освободиться, чтобы в место его приобрести любовь, мы рассмотрим такие темы:
1. Как появился страх и как он действует в практической жизни.
2. Цель дитя божьего спасение души от плоти греха.
3. Каждодневное благовествование уничтожает страх.
1
КАК ПОЯВИЛСЯ СТРАХ И ЧТО ЭТО ТАКОЕ В ПРАКТИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ.
«Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое. Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих. Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?»(Рымл 7,21-23). Все мы знаем о наших греховных поступках в поседневной жизьни. В конфликтных ситуациях ми не можем ответить добром на зло и это особенно видно в семьях детей Бога. Испытываем и страх за средства проживания, болезни, сохранность имущества и наших детей. Грех живет в наших членах и не мудрено, что Петр после трех лет ученичества из за страха за свою жизнь отрекся от Господа Иисуса. Как появился грех – страх, и как освободиться от него. Эти вопросы волнует каждое дорогое Господу дитя божьего.
После грехопадения первых людей появился страх:
«И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая. И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: [Адам,] где ты? Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся»(Быт 3, 8-10).
В человека после греха вошла смерть и страх. После обращения к Господу боязливый был и Абраам. Придя в Египет он испугался за свою жизнь и попросил Сарру, чтобы она назвала его братом. «И был голод в той земле. И сошел Аврам в Египет, пожить там, потому что усилился голод в земле той. Когда же он приближался к Египту, то сказал Саре, жене своей: вот, я знаю, что ты женщина, прекрасная видом; и когда Египтяне увидят тебя, то скажут: это жена его; и убьют меня, а тебя оставят в живых; 13 скажи же, что ты мне сестра, дабы мне хорошо было ради тебя, и дабы жива была душа моя чрез тебя. И было, когда пришел Аврам в Египет, Египтяне увидели, что она женщина весьма красивая; увидели ее и вельможи фараоновы и похвалили ее фараону; и взята была она в дом фараонов. И Авраму хорошо было ради ее; и был у него мелкий и крупный скот и ослы, и рабы и рабыни, и лошаки и верблюды. Но Господь поразил тяжкими ударами фараона и дом его за Сару, жену Аврамову. И призвал фараон Аврама и сказал: что ты это сделал со мною? для чего не сказал мне, что она жена твоя? для чего ты сказал: она сестра моя? и я взял было ее себе в жену. И теперь вот жена твоя; возьми [ее] и пойди. И дал о нем фараон повеление людям, и проводили его, и жену его, и все, что у него было»(Быт 12,10-20).
Как видим из этого случая Абраам совершил не менее трех греков. Он не верил, что Господь его любит и поэтому охраняет. Из за неверия он устрашился за свою жизнь. В третих он лгал, что Сарра его сестра. И как финал он отдал свою жену более сильному. Но Господь, слава Ему на веки, мвешался и исправил все кривое.
Прошло несколько лет и Абраам повторил тот же грех трусости и неверия.
«Авраам поднялся оттуда к югу и поселился между Кадесом и между Суром; и был на время в Гераре.И сказал Авраам о Сарре, жене своей: она сестра моя. [Ибо он боялся сказать, что это жена его, чтобы жители города того не убили его за нее.] И послал Авимелех, царь Герарский, и взял Сарру. И пришел Бог к Авимелеху ночью во сне и сказал ему: вот, ты умрешь за женщину, которую ты взял, ибо она имеет мужа. Авимелех же не прикасался к ней и сказал: Владыка! неужели Ты погубишь [не знавший сего] и невинный народ?Не сам ли он сказал мне: она сестра моя? И она сама сказала: он брат мой. Я сделал это в простоте сердца моего и в чистоте рук моих. И сказал ему Бог во сне: и Я знаю, что ты сделал сие в простоте сердца твоего, и удержал тебя от греха предо Мною, потому и не допустил тебя прикоснуться к ней; теперь же возврати жену мужу, ибо он пророк и помолится о тебе, и ты будешь жив; а если не возвратишь, то знай, что непременно умрешь ты и все твои. И встал Авимелех утром рано, и призвал всех рабов своих, и пересказал все слова сии в уши их; и люди сии [все] весьма испугались. И призвал Авимелех Авраама и сказал ему: что ты с нами сделал? чем согрешил я против тебя, что ты навел было на меня и на царство мое великий грех? Ты сделал со мною дела, каких не делают. И сказал Авимелех Аврааму: что ты имел в виду, когда делал это дело? Авраам сказал: я подумал, что нет на месте сем страха Божия, и убьют меня за жену мою»(Быт 20,1-11).
Мы бы рады надеиться на Господню заботу и любовь, но из за греховной плоти этого сделать не можем и поэтому дети ничем не отличаються от рабов хотя они наследники Божьяй славы (Гал 4,1).
То, что нашей вере мешает греховная плоть, очень ярко показывает страх за свою жизнь апостола Петра. После трех лет ученичества Петр все еще имел не спасеную душу ибо из за страха за свою жизнь, он трижды отрекся от своего Господа:
«Петр же сидел вне на дворе. И подошла к нему одна служанка и сказала: и ты был с Иисусом Галилеянином. Но он отрекся перед всеми, сказав: не знаю, что ты говоришь. Когда же он выходил за ворота, увидела его другая, и говорит бывшим там: и этот был с Иисусом Назореем. И он опять отрекся с клятвою, что не знает Сего Человека. Немного спустя подошли стоявшие там и сказали Петру: точно и ты из них, ибо и речь твоя обличает тебя. Тогда он начал клясться и божиться, что не знает Сего Человека. И вдруг запел петух. И вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня. И выйдя вон, плакал горько»(Мт 26,69-75).
Апостол Павел пишет, что в начале выполнения трудов Господа каждое дитя Божье имеет не спасеную душу от диавольского наследия и поэтому только при выполнений дел Господа мы можем быть очищены и прийти в совершенство по образу Господа Иисуса.
Вывод очень простой. После рождения от Духа Святого наши души не спасены от страха. В нас живет греховная плоть и вней страх от которого должны освободиться и в место нее приобрести любовь Божью без которой в вечности Господу мы не нужны (1Кор 13,1-3). «Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое. Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих. Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?»(Рымл 7,21-24).
«Еще скажу: наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего»(Гал 4,1).
2
ЦЕЛЬ ДИТЯ БОЖЬЕГО СПАСЕНИЕ ДУШИ ОТ ПЛОТИ ГРЕХА
«Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном. Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая»(Откр 21,7-8).
Побеждающии это наследует. Далее Господь перечисляет восем грехов за которые мы будем не в раю, о в озере огненом. БОЯЗЛИВЫХ ЖЕ И НЕВЕРНЫХ, И СКВЕРНЫХ И УБИЙЦ(ненависть – 1Иоан 3,15), И ЛЮБОДЕЕВ И ЧАРОДЕЕВ(Християнкие колдуны – Матв 24,24-25), И ИДОЛОСЛУЖИТЕЛЕЙ И ВСЕХ ЛЖЕЦОВ участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая».
Первый из этих грехов есть боязливость. Mы не должны забыть, что наша цель приобретение любви Господа. Все прекрасно знаем, что без любви Господу в вечности мы не нужны: «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви,- то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы»(1Коринф 13,1-3). Страха в любви нет: «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви»(1Ин 4,18).
Изучая библейские примеры старых пророков и первых учеников нашего Господа и Кароля Иисуса, мы видим действие страха в телах. Также видим как после следования за Господом они были очищены от дьявольского наследия – тела греха. Во многих местах Нового Завета определена цель християнина:
1. «Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее; какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?»(Матв 16,24-26).
2. «......достигая наконец верою вашею спасения душ»(1Петр 1,9).
3. «Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души»(Иак 1,21).
4. «Мы же не из колеблющихся на погибель, но стои'м в вере к спасению души»(Явр 10,39).
5. «Братия! если кто из вас уклонится от истины, и обратит кто его, 20 пусть тот знает, что обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов»(Иак 5,19).
Пасмотрим библейские примеры спанеия души.
БИБЛЕЙСКИЕ ПРИМЕРЫ ОСВОБОЖДЕНИЯ ОТ СТРАХА
«Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный»(Матв 5,48).
Господь Иисус принял человеческое тело не только для того, чтобы его смертью выкупить из власти дьявола и греха. В теле он показал какого совершенства должен быт человек выполнив труды Господа, которые есть средство уничтожения греховной плоти и наделения божественнй красоты и силы. Господь призывает детей божьих к совершенству и паэтому мы находим такие увещевания:
«Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду» (Ин 14,12).
Приобрести любовь и силу на подобию Иисуса Христа. Прийти в совершенство по примеру старых пророков и первых учеников Христа, чтобы в наших телах было бы прославлено Святое имя Господа.
Не все будем совершеными. Кто даст трицатикратный, кто шестидесяти кратный, о кто стократный плод зависить от нас.
СОВЕРШЕНСТВО АБРААМА В ПОЗНАНИЕ ЛЮБВИ ГОСПОДА
«В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви»(1Иоан 4,18).
Прекрасный пример совершенства любви Абраам, который после повиновения Господу был полностью освобожден от страха. В начале его служения когда он повиновался призыву Господа и вышел из своего рода и страны в которой родился, Господь начил сним работу. Абраам не мог не видить Господню любовь и опеку к нему, когда был чудным образом освобожден от гнева египетского фароона и мести кароля Герары за ложь об своей жене Саре, которую он назвал своей сестрою. Прочитайте весь жизненый путь Абраама с Господом и вы без труда увидите его прекрасное общение с Тем, который создал небо и землю. Апостол Павел призывает познат могущество и любовь Господа в наших телах: «Для сего преклоняю колени мои пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле, да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею. А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем, Тому слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века. Аминь»(Еф 3,14-20).
Познать и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, это цель жизни християнина. Когда на долю Абраама выпало испытание по познанию любви Господа он это испытание прекрасно выдержал. Когда Господь повелел Абрааму пожертвовать своего единственного сына, тот повиновался. Познав любовь Господа на практике уразумел, что любовь не делает зла ближнему: «Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона»(Рымл 13,10). Получив приказане Господа пожертвовать своего сына Абраам пошел на исполнение зная, что Господь это делает во благо ему и его сыну, о сам расуждал, что Господь воскресит его из мертвых:
«Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и, имея обетование, принес единородного, о котором было сказано: в Исааке наречется тебе семя. Ибо он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование»(Явр 11,17-19).
Господь хочет, чтобы мы познали его любовь в которой нет страха, которая не делает зла ближнему. А вет мы дети Бога, его родственники, но из за своей греховной, плотской природы этого не понимаем. Посмотрим испытание Абраама.
«И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я. Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе. Авраам встал рано утром, оседлал осла своего, взял с собою двоих из отроков своих и Исаака, сына своего; наколол дров для всесожжения, и встав пошел на место, о котором сказал ему Бог. На третий день Авраам возвел очи свои, и увидел то место издалека. И сказал Авраам отрокам своим: останьтесь вы здесь с ослом, а я и сын пойдем туда и поклонимся, и возвратимся к вам. И взял Авраам дрова для всесожжения, и возложил на Исаака, сына своего; взял в руки огонь и нож, и пошли оба вместе. И начал Исаак говорить Аврааму, отцу своему, и сказал: отец мой! Он отвечал: вот я, сын мой. Он сказал: вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения? Авраам сказал: Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой. И шли далее оба вместе. И пришли на место, о котором сказал ему Бог; и устроил там Авраам жертвенник, разложил дрова и, связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров. И простер Авраам руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего. Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он сказал: вот я. Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня. И возвел Авраам очи свои и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошел, взял овна и принес его во всесожжение вместо [Исаака], сына своего. И нарек Авраам имя месту тому: Иегова-ире*. Посему и ныне говорится: на горе Иеговы усмотрится И вторично воззвал к Аврааму Ангел Господень с неба и сказал: Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего, [для Меня,] то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих; и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего. И возвратился Авраам к отрокам своим, и встали и пошли вместе в Вирсавию; и жил Авраам в Вирсавии»(Быть 22,1-19).
Абраам наглядный библейский пример познания любви Господа, в которой нет страха и она не делает зла ближнему.
«В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви»(1Иоан 4,18).
«Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона»(Рымл 13,10).
ПРИМЕР ПЕРВЫХ УЧЕНИКОВ ПО ПОЗНАНИЮ СОВЕРШЕННОЙ ЛЮБВИ
«В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви»(1Иоана 4,18).
До огненного крещения, когда на учеников сошли пламнные языки огня они были не совершенны, боялись и не верили.
«В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю. И ученики, увидев Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали. Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь. Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне прийти к Тебе по воде. Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу, но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня. Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился? И, когда вошли они в лодку, ветер утих. Бывшие же в лодке подошли, поклонились Ему и сказали: истинно Ты Сын Божий»(Матв 14,25-33).
Как Абраам в начале, так и первые ученики имели страх и неверие. Прошли три года ученичества. Господь правел их через труды испытаний, в которых сгарает греховное тело и в место этого приобретается любовь Госпада и сила. Господь сказал, что они подготовленны и поэтому они наделяються господней властью упрвлять царством:
«Но вы пребыли со Мною в напастях Моих, и Я завещаваю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство»(Лука 22,28-29).
Господь приказал им не отлучаться пока они не будет крещены Духом Святым:
«И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня, ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым»(Деян 1,4-5).
Многие дети Бога думают, что крещение Духом Святым происходит при получения дара говорения на языках. Я лично в этом очень сомниваюсь и верю, что оно произайдеть после выполнения трудов Господа, которые есть средство уничтожения тела греха в нас. Господь на это указывает очень ясно: „Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода. Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную“(Иоан 12,24-25).
Слава Господа проявиться в нас после огненых испытаний и Петр на это указывает:
«Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете»(1Петр 4,12-13).
Только после Христовых страданиях появляется радость и торжество в славе Господа. Посмотрим на славу детей божьих:
«Петр отрекшийся от своего же Господа при таких же обстоятельствх не имел страха: Петр и Иоанн шли вместе в храм в час молитвы девятый. И был человек, хромой от чрева матери его, которого носили и сажали каждый день при дверях храма, называемых Красными, просить милостыни у входящих в храм. Он, увидев Петра и Иоанна перед входом в храм, просил у них милостыни. Петр с Иоанном, всмотревшись в него, сказали: взгляни на нас. И он пристально смотрел на них, надеясь получить от них что -- нибудь. Но Петр сказал: серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи. И, взяв его за правую руку, поднял; и вдруг укрепились его ступни и колени, и вскочив, стал, и начал ходить, и вошел с ними в храм, ходя и скача, и хваля Бога»(Деян 3,1-8).
Ученики за это чудо были орестованны и представлены перед синедрион, но страха в них небыло: «Когда они говорили к народу, к ним приступили священники и начальники стражи при храме и саддукеи, досадуя на то, что они учат народ и проповедуют в Иисусе воскресение из мертвых; и наложили на них руки и отдали [их] под стражу до утра; ибо уже был вечер. Многие же из слушавших слово уверовали; и было число таковых людей около пяти тысяч. На другой день собрались в Иерусалим начальники их и старейшины, и книжники, и Анна первосвященник, и Каиафа, и Иоанн, и Александр, и прочие из рода первосвященнического; и, поставив их посреди, спрашивали: какою силою или каким именем вы сделали это? Тогда Петр, исполнившись Духа Святаго, сказал им: начальники народа и старейшины Израильские! Если от нас сегодня требуют ответа в благодеянии человеку немощному, как он исцелен, то да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых, Им поставлен он перед вами здрав. Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения, ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись. Видя смелость Петра и Иоанна и приметив, что они люди некнижные и простые, они удивлялись, между тем узнавали их, что они были с Иисусом; видя же исцеленного человека, стоящего с ними, ничего не могли сказать вопреки»(Деян 4,1-14).
Всем нам надо стремиться к совершенству, чтобы в наших телах было бы прославлено имя Господа. Сам Иисус нас призывает к этому: «Вы -- свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного»(Мт 5,14-16).
Петр и другие ученики прославили имя Господа в своих телах:
«Руками же Апостолов совершались в народе многие знамения и чудеса; и все единодушно пребывали в притворе Соломоновом. Из посторонних же никто не смел пристать к ним, а народ прославлял их. Верующих же более и более присоединялось к Господу, множество мужчин и женщин, так что выносили больных на улицы и полагали на постелях и кроватях, дабы хотя тень проходящего Петра осенила кого из них. Сходились также в Иерусалим многие из окрестных городов, неся больных и нечистыми духами одержимых, которые и исцелялись все. Первосвященник же и с ним все, принадлежавшие к ереси саддукейской, исполнились зависти, и наложили руки свои на Апостолов, и заключили их в народную темницу. Но Ангел Господень ночью отворил двери темницы и, выведя их, сказал: идите и, став в храме, говорите народу все сии слова жизни. Они, выслушав, вошли утром в храм и учили. Между тем первосвященник и которые с ним, придя, созвали синедрион и всех старейшин из сынов Израилевых и послали в темницу привести [Апостолов]. Но служители, придя, не нашли их в темнице и, возвратившись, донесли, говоря: темницу мы нашли запертою со всею предосторожностью и стражей стоящими перед дверями; но, отворив, не нашли в ней никого. Когда услышали эти слова первосвященник, начальник стражи и [прочие] первосвященники, недоумевали, что бы это значило. Пришел же некто и донес им, говоря: вот, мужи, которых вы заключили в темницу, стоят в храме и учат народ. Тогда начальник стражи пошел со служителями и привел их без принуждения, потому что боялись народа, чтобы не побили их камнями»(Деян 5,12-26).
Мы должны верить нашему Создателю, что Он выкупив нас из власти диавола и греха очистит до совершенства которое он показал в своей плоти и как пример показал в своих первых учениках: «В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой» (Ин 7,37-38)
«Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду» (Ин 14,12).
Это и есть практическое спасение души от страха.
3
КАЖДОДНЕВНОЕ БЛАГОВЕСТВОВАНИЕ УНИЧТОЖАЕТ СТРАХ
«И так идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь»(Мт 28,18-19).
Это очень конкретное повеление Господа, которое надо выполнять каждый день: «Воспойте Господу песнь новую; воспойте Господу, вся земля; пойте Господу, благословляйте имя Его, благовествуйте со дня на день спасение Его; возвещайте в народах славу Его, во всех племенах чудеса Его» (Псл 95,1-3). «И всякий день в храме и по домам не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе»(Деян 5,42). Господь рад это делующими: «И как проповедовать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!»(Рымл 10.15). Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных. Потому нам нужно обуть ноги в готовность благовествовать мир: «Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных. Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злой и, все преодолев, устоять. Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир»(Ефес 6,10-15). Я победитель если стремлюсь благовествовать каждый день, чтобы в этом труде Божьем сгорела дьявольское наследие – боязливость и в место его приобрести любовь, в которой нет страха: «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви»(1Иоана 4,18).
Если я не благовествую каждый день, тогда я должень признать себя побежденным которому горе: «Ибо если я благовествую, то нечем мне хвалиться, потому что это необходимая обязанность моя, и горе мне, если не благовествую!»(1Коринф 9,16). Как часто можно слышать извращения Писании боязливых. Они говорять, что это написал Павел о себе, но он же опостол. Но павел таковым отвечает: «Будьте подражателями мне, как я Христу»(1Кор 11,1).
Дана и ответственность боязливым: «Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами»(Марк 8,38). Боязливых ждет озеро огненое: «Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном. Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая»(Откр 21,7-8).
Из выполнения этого повелевания Господа не трудно определить являюсь я овцой и тем самим покорной невестой или обманщиком.
«А что мы познали Его, узнаём из того, что соблюдаем Его заповеди. Кто говорит: "я познал Его", но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины; а кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаём, что мы в Нем»(1Иоан 2,3-5).
«Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души. Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя»(Иак 1,21-22).
ПРАКТИКА БЛАГОВЕСТВИИ
«Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем, но, по примеру призвавшего вас Святаго, и сами будьте святы во всех поступках. Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят»(1Петр 1,14-15).
После рождения от Духа Святого мы приобретаем новое тело в нас - Дух Христа, в котором жить должны научиться, чтобы греховная плоть была распята. И не толко. Надо выполнить труды Господа, тобы греховная плоть была уничтожена: «Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения, зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха»(Рымл 6,5-7). Оставшуюся греховную плоть: Страх, неверие, раздражительность, злость, ненависть, зависть и подобное мы должны ненавидеть и стремиться уничтожению дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха. Это цель жизни християнина –спасение души от греховного тела. Нами рассмотреный путь освобождения Абраама и апостола Петра потверждает эту науку Господа.
Приходя на вечерю Господню мы каждый рас споминаем о смерти греховной плоти и нашего стремления к святости и совершенству пока в нас проявиться Слава Христа:
«Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет»(1Кор 11,26).
«Дети мои, для которых я снова в му'ках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!»(Гал 4,19).
Достичь совершенства не легкая задача ибо жить в греховном теле нет проблем, мы жить в нем привыкли. О вот жить в новом теле – в Духе Христа, это жизнь новая и только в практике выполнения работы Господа мы приобретем навыки жизни в Иисусе. Это есть святость и каждодневное чудо жизни в Духе Христа:
«Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти»(Рымл 8,1-2).
Что значит жить в Иисусе на практике мы узнаем изучая повеление Господа о каждодневном благовествии. Для этого рассмотрим такие стороны жизни в Духе Христа:
1
ПОВИНОВЕНИЕ ДУХУ СВЯТОМУ
«Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет»(Иоан 14,16-18).
После ухода Иисуса Господа нашего Он прислал своего Духа – нашего учителя:
«Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам»(Иоан 14,26).
Если мы хотим, чтобы Дух Святой был с нами должны повиноваться для выполнения его воли об каждодневном благовествовании. «И так идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь»(Мт 28,18-19). Я с вами во все дни до скончания века. Наверное каждый поймет, что Дух Христа будет с нами если мы будем послушными овцами, о не откинувшими волю Господа по выполнению этого труда.
СВИДЕТЕЛЬСТВО
Както мы собрались крестить несколко новообращенных и назначив воскресное время помолилис о хорошей погоде. Наступило день крещения, но хорошей погоды небыло ибо лил проливной дождь. Отправляясь из дома на утреннее воскресное богослужение обратился к Господу с вопросом почему нет хорошей погоды. Разве наша молба останеться без ответа. Господь ответил, что хорощая погода наступит в момент крещения у вадоема и свое обетование укрепил полным наполнением Духа Святого. Каждое живое дитя божье знает, что диалоги с Господом не проходит просто мысленно, но практически всегда следует наполнением Святого Духа от чего счастье и радость изливаеться в сердце. Полный радости от беседы с Господом и его обещания о хорошей погоде прибыл на место воскресного собрания. У дверей меня встретил брат во Христе и спросил как будет с крещением в такой дождь. Я Был полный радости, в этот момент мне захотелось похвастаться Господом и в ответ я переспрасил его, как с его верой, веть в чера мы молились о хорошей погоде. В тот день проповедавал о вере и спросил собравшихся, кто верит, что через час будет хорошая погода. Попросил в это верующих поднять руки, ведь в чера сообща мы молились Господу о хорощей погоде. Обещания Господа записанны в Святом писании:
«Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них»(Мт 18б19-20).
В зале робко поднялись две или три руки. И это понятно. Поверить, что через час будет хорошая пагода, когда за окном проливной дождь было трудно. Но в маем сердце было запечатано Божье обещание, наполненное Духом Святым и это дало непоколебимую увереность. Поэтому я призвал собравшихся увидить чудо отвеченной молбы. Собравшимся рассказал о диалоге с Господом с последующей печатью наполнения Духом Святым и его обещания дать хорошую погоду во время крещения. После богослужения на автомобилях отправилис к вадоему за городом. Дождь лил как из ведра, густые темные тучи покривали все небо и просвета на хорошую погоду не было ни капельки. Когда прибыли к вадоему ситуация была без изменений и всем пришлос воспользовться зонтиками. Комне подошел один брат и спросил, что будем делать, ведь дождь не прекращаеться. По традиции при крещении мы приносили с собой угощения для общего стола. В такой дождь не возможно постелить скатерти на траву для угощений. В тот момент подошел и сатана. Он стал насмехаться из моей веры: «Хорош ты дружище на вид. Нахвастался на всю церковь о чуде изменения погоды во время кресчения, о что получилось». После этой дьявольской насмешки, после этой огненой стрелы вера во мне поколебалось, но уверенность запечетленная пладами Духа Святого выдержала и радость к надежде возобновилось. Решительно повернулся и сложив зонтик направился к берегу озера ведя братьев и сестер к воде. Как только приступили к воде чудо совершилось. Дождь перестал лить, Господ прорвал темные облака по полам и из появившейся синевы хлынули потоки золотистых лучей солнца. Силный ветер унес тучи и перед нами сияло безоблачное небо. Трудно было поверить, что только несколько минут назад был дождь и тяжелые темные тучи. И толко пар поднимающийся от мокрой травы напоминал о бывшем проливном дожде.
Такой падарок подарил Господь нашей церкви и новообращенным при крещении. В нашей церкви верующие знают о цели тела Христова – спасения душ от греховной плоти, чтобы при уничтожении ее приобрести любовь Господа. Это только один пример из личного общения с Господом. Изучая другие стороны и труды убедимся как прекрасный процес познания Господа как личности. Мы научены Духом Святым, что если не хотим потерять благодать Господа то должны усердно каждый день свидетельствовать о спасении.
Мы также знаем, что если откиним волю Господа по ежедневному свидетельству, то наши молитвы не будет услышанны. «Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают. Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, проси'те, и будет вам»(Иоан 15,5-7).
Желающие иметь личное общение Господа, желающие научиться жить не по плоти, о по Духу должны повиноваться воле Господа о каждодневном свидетельстве.
«Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам»(Иоан 14,26).
2
НАУЧИТЬСЯ НАПОЛНИТЬСЯ ДУХОМ СВЯТЫМ
«И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом, назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу, благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа»(Еф 5,18-20).
Поделюсь как это происходит в практической жизни. Я привык каждое утро выйты лдя личного благоветствования на улицах своего города. И как часто бывает этот труд начинается во плоти ибо чуствуеш страх и стыд. Прохожих пытаюсь останавить задавая вопрос: «Не хотите ли узнать почему Христос помер за наши грехи». Многие отмахиваеться, некоторые оскарбляют назвав меня сектантом и так далее. Наблюдая за собой вижу маю плотскую жалость к себе и себялюбие. Меня ранят оскорбления или высокомерное игнорирование и презрение прохожих. Я вижу, как задавая свой вопрос о Христе, стараюсь уменьшить огонь презрения. Поэтому задою вопрос тихим голосом, чтобы другие люди не услышали темы моего обращения. Определив и осознав свою жизнь во плоти, поднимаю глаза к Господу и начинаю жаловаться ему о моей беде и грехе, потому, что благовествую не в Духе Христа, о по плоти. Я говорю Господу, что выполнять труд благовествования без Его я не могу и по этому Он должен, по своему Слову, перевести меня из плотского состояния в духовный. Обещения Господа есть радостное для каждого дитя Бога: «И сказал им: положим, что кто-нибудь из вас, имея друга, придёт к нему в полночь и скажет ему: друг! дай мне взаймы три хлеба, 6 ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мне нечего предложить ему; 7 а тот изнутри скажет ему в ответ: не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе. Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько просит. И Я скажу вам: проси'те, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, 10 ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы. Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него»(Лука 11,5-13).
Подошедши к подземному переходу, остоновил человека, спросив не хочет ли он узнать причину смерти Господа Иисуса Христа за наши грехи. Тот остоновился и внимательно посмотрев мне в глаза, с явным презрением спросил меня. Являюсь ли сумашедшим, прикидываюсь таковым или так зарабатываю на жизнь. Выкинув мне это оскорбление он повернулся и пошел в подземный переход. Мне тоже надо было идти в эту сторону, поэтому подождав удаления этого человека пошел следом. После выхода из подземного перехода заметил того же человека остоновившего на автобусной стоянке. Будучи среди ожидающих людей он сосредоточился на подьезжающем транспорте стараяс определить его ли номер подходит. Для осторожности, чтобы меня незаметил мой оскорбитель я последовал за спиной человека идущего перед мною. Выйдя из подземного перехода обошел автобусную стоянку с тильной стороны. Опасность повторной встречи с маим обычиком миновала. Всдохнув я с мольбой обратилься к Господу о наполнении меня своим Духом ибо по плоти благовествовть мне тяжело, да и не возможно. Услышал тихое утешение и подкрепление, чтобы продолжал свидетельство и Божий дух сойдет на меня. Я поблагодорил Господа и продолжал поиск желающих узнать о Спасителе Иисусе Христе. Подошел к одному, к второму, к третему человеку и заметил как мое униние постепенно переполняеться легкой радостью. Когда я подошел к пятому человеку у меня небыло ни какого страха или стыда. Свидетельствуя во плоти старался говорить пониженым голосом, чтобы окружающие люди не услышали, то тепер на оборот. Я старался говорить повышенным голосом, чтобы слышали и нас окружающие люди. Мне было радостно и легко благовествовать людям.
В это время полил дождь и я обратилься е Господу об его прекращении ибо он мешал свидетельствовать. Через несколько минут дождь прекратился и я с благодарением мог блпговествовать дальше с радостью и любовью в сердце.
Это свидетельство об наполнений Духом Святым. Когда ты учишся переходить из плоти в новое тело в Дух Христа, то наверное нет более эфективного средства данного нам Господом и Каралем нашим Иисусом, как каждодневное свидетельство. Выполнеящий этот труд Господа на практике убедиться, что без действия и помощи Святого духа выполнить эту работу не возможно. И с другой стороны как прекрасно увидить каждодневное чудо в своей жизни когда в ответ на твои молитвы Господь переводить тебя из греховной плоти в дух Христа. Вот что значит на практике наполниться духом Святым:
«И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом, назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу, благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа»(Еф 5,18-20).
3
НАУЧИТЬСЯ НЕ УГАШАТЬ ДУХА СВЯТОГО
«Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе. Духа не угашайте»(1 Фел 5,16-18).
Настал день эвангелизационного собрания к которому мы задолго готовились и с этой целью распространили много пригласителных листков о любви Господа к павшему человеку.
В тот день Господь был во мне и я в Нем. Господь одел меня любовью наполнив плодами Духа. Я шел по центральной улице города и дивился той радостью которая была в моем сердце. Я наблюдал как прекрасна жизнь в новой природе когда ты можешь любить любова человека. Я заметил и другова рода любовь в которой чуствовалось не веселье, о сострадание обремененным людям. Мне было жалостно попрашайнищего грязного бомжа и когда он подошел с протянутой рукой я дал ему денег, чтобы он был рад. Испытывал глубокое сострадание колеке, без ноги человеку, который с трудом двигался на костилях и старухе в потрепаном палтишке с горем на лице. Я осознал, что так на людей смотрить мой Господь, который есть в моем сердце. Чувства и мысли были противоположны обыденной плотской жизни. Я это видел, этим наслаждался и дивился, тем какая любовь Господа к каждому человеку. Да я просто удивлялся ибо осознал, что через меня на людей смотрит Дух Христа в моем сердце. Я искренее удивлялся ибо мог сравнить, что такого любовного отношения к людям ни один человек во плоти не может испитать. Даже бережливая мать не имеет такай любви к своему ребенку, к Господь к людям и каждый християнин может это чувство испытать. Я могу только представить как Господь любил и берег Абраама когда тот из за своего неверия боялся, лгал и отдал свою жену более сильнему.
С этой радостью и удивлению проходил по ценральной улице города направляясь к месту эвангелизации и по пути заметил магазин радио товаров. Спомнил, что давно намеревался купить портативный магнетофон, для записи проповедей. Еще имел время и поэтому зашедши в магазин начил осматривать магнетофоны. Понятия об их действии не имел и мне нужна была помощь продовца консултанта. Их было только двое и как на зло были заняты солидным покупателем покупающим крупный радиоцентр. Эта обстоновка меня не радовало ибо времени было в обрез. Я попросил продовца показать мне портотивный магнетофон и он недовольный, что я его оторвал от покупателя подошел и достав магнатофон положил на прилавок. Я хотел его расспросить об его действии, но он обвернулся и пошел памогать своему другу подготовить к транспортировке радиоцентра. Я был огорчен невнимателностью продовца и его пренебрежительном отношением комне. Оставив магнетофон вышел на улицу и обнаружил катастрофу в моем сердце. Любви и радости там уже небыло и я понял, что с воими негативными мыслями угасил Духа Сятого. Как написано: «Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу - о духовном. Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир»(Рымл 8,5-6). Одного мысленного осуждения хватило, что угасить Дух Святой и из Духа Христа перейти в жалкое состояние греховной плоти. Я испугался, ведь через несколько минут мне надо предстать с Эвангелской проповедью перед сотней людей и что я им скажу без своего Господа. Прекрасно понял, что мною владеет страх ,стыд и в таком состоянии я не могу предстать перед людми. Обратился к Господо с сажалением о своем грехе осуждения и просил меня вернуть в дух Христа, ведь я иду на эвангелизационное собрание. Славо Господу, что если исповедаемся в своих грехах, он их прощает и нас очищает. «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды»(1 Иоан 1,9).
Через минуточку любовь, мир и радость были мне возвращены и я без страха мог предстать перед собравшихся на эвангелизационное собрание.
4
ПРИОБРЕСТИ СТРАХ НЕ ОСКОРБИТЬ ДУХА СВЯТОГО
«Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам; если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем»(Мт 12,31-32).
Духа Святого можно угасить, но нельзя оскорбить. Оскорбление Духа Святого есть сознательный грех и за него нет крови Христа. Кровь Христа не может омыть сознательный грех: «Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников. Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью, то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет? Мы знаем Того, Кто сказал: у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь. И еще: Господь будет судить народ Свой.Страшно впасть в руки Бога живаго!»(Явр 10,26-31).
В Старом Завете тоже действовал страх за сознательный грех: «Если же один кто согрешит по неведению, то пусть принесет козу однолетнюю в жертву за грех; и очистит священник душу, сделавшую по ошибке грех пред Господом, и очищена будет, и прощено будет ей; 29 один закон да будет для вас, как для природного жителя из сынов Израилевых, так и для пришельца, живущего у вас, если кто сделает что по ошибке. Если же кто из туземцев, или из пришельцев, сделает что дерзкою рукою, то он хулит Господа: истребится душа та из народа своего, ибо слово Господне он презрел и заповедь Его нарушил; истребится душа та; грех ее на ней. Когда сыны Израилевы были в пустыне, нашли человека, собиравшего дрова в день субботы; 33 и привели его нашедшие его собирающим дрова [в день субботы] к Моисею и Аарону и ко всему обществу [сынов Израилевых]; 34 и посадили его под стражу, потому что не было еще определено, что должно с ним сделать. И сказал Господь Моисею: должен умереть человек сей; пусть побьет его камнями все общество вне стана. И вывело его все общество вон из стана, и побили его камнями, и он умер, как повелел Господь Моисею. И сказал Господь Моисею, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им, чтоб они делали себе кисти на краях одежд своих в роды их, и в кисти, которые на краях, вставляли нити из голубой шерсти; 39 и будут они в кистях у вас для того, чтобы вы, смотря на них, вспоминали все заповеди Господни, и исполняли их, и не ходили вслед сердца вашего и очей ваших, которые влекут вас к блудодейству, 40 чтобы вы помнили и исполняли все заповеди Мои и были святы пред Богом вашим. Я Господь, Бог ваш, Который вывел вас из земли Египетской, чтоб быть вашим Богом: Я Господь, Бог ваш»(Числ 15,27-41).
Примером сознательного греха может быть Анания со своей супругой которые договорились меж сабой обмануть своих братьев (Деян 5,1-10).
У нас был брат, который с Господом был уже четвертый год. Он усердно служил Господу и его труды потверждали о его горячему сердцу к Господу. Както в нашу церковь прибыли иностраные мисионеры которые проповедовали, что свидетельствовать каждый день это полезть под ярмо и проклятие закона. В то время я небыл силен в познании Господа и в науке в жизни в Духе Христа. Поятому твердого отпора не мог дать и говорил, что раз напмсано благовествуйте каждый день, то это и есть Вля нашего Господа.
«Воспойте Господу песнь новую; воспойте Господу, вся земля; пойте Господу, благословляйте имя Его, благовествуйте со дня на день спасение Его; возвещайте в народах славу Его, во всех племенах чудеса Его» (Псл 95,1-3). «И всякий день в храме и по домам не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе»(Деян 5,42).
Наш Господь свидетельствовал каждый день и мы должны это делать. А то проповедуеш ты по под проклятие плоти или в Духе, есть твое личное дело.Но этот брат востал и громко в присутствии около дватцати братьев заявил. Что он не будет свидетельствовать каждый день, хоть его за это и исключили из членства в церкви. В это время я только подумал о глупости этого брата. Никто не может другого заставлять делать или не делать трудов Господа. Милость Господа без границ и приче о верном слуге написанны четире категории верующих:
1. Усердные служители.
2. Отпавшие, которые будет рассечены.
3. Знавшие и не выполнявшие, которым приготовленно много розгов.
4. Не знавшие и не выполнявшие, которым приготовленно мало розгов.
«Блажен раб тот, которого господин его, придя, найдет поступающим так.
Истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его. Если же раб тот скажет в сердце своем: не скоро придет господин мой, и начнет бить слуг и служанок, есть и пить и напиваться,- то придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, и рассечет его, и подвергнет его одной участи с неверными. Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много; а который не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше. И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут»(Лк 12,43-48).
Не суметь, побояться, не приготовиться на выполнение каждодневного свидетельства, чтобы освободиться от свойства греховной плоти – страха, есть одно дело. Но воспротивиться воле Живого Бога – это смертный грех, это оскорбление Господа Духа Святого. Вскоре пришло страшное возмездие от Господа. Брат, который воспротивился воле Господа об каждодневном благовествии, загорелся половой страстью к двум своим малолетним дочкам. Его жена уличила его в развратных похотях и возбудила уголовное преследование. Вина его была доказана, он осужден. Естественно семья распалось. Вышло так, как написано в Святом писании:
«Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину. В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет. Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою...... Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение»(Рымл 1,14-27).
Наш Господь предупреждает, что за смертный грех, который есть оскорбление Духа Святого, нет жертвы. Такое строение являеться пустым и свободным для дьявольского жития. «Когда сильный с оружием охраняет свой дом, тогда в безопасности его имение; когда же сильнейший его нападет на него и победит его, тогда возьмет всё оружие его, на которое он надеялся, и разделит похищенное у него. Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает. Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел; 25 и, придя, находит его выметенным и убранным; 26 тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там,- и бывает для человека того последнее хуже первого»(Лк 11,21-25).
Верующий будучи в живой церкви будеть видеть смертные грехи и их последствия, чтобы научиться страху Господню, как это произошло после смерти Анания и его жены.
«И великий страх объял всю церковь и всех слышавших это»(Деян 5,11).
«Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников. Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью, то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет? Мы знаем Того, Кто сказал: у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь. И еще: Господь будет судить народ Свой.Страшно впасть в руки Бога живаго!»(Явр 10,26-31).
5
НАУЧИТЬСЯ ДУХОМ СВЯТЫМ УМЕРШВЛЯТЬ ДЕЛА ПЛОТИ
«Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете. Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии»(Рымл 8,12-14).
Быть водимым Духом Святым и Духом Бога умерщвлять дела плоти одно из труднейших трудов Господа которое мы должны научиться повседневно делать. Одна из самых живучих и гадких свойств нашей греховной плоти есть гордость. Дитя Бога постепенно осваивает правило, что Господь гордым противиться, о смиренным дает благодать: «Но тем бо'льшую дает благодать; посему и сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас»(Иак 4,6-7).
Гордость и смирение есть две противоположности в нас. Вот примеры.
Шел по улице заговаривая с людми не хочет ли они узнать о жертве Господа Иисуса за наши грехи. Благовествование толко начил и желающего узнать о Благой вести пока не поствречал. Подошел к человеку, который на вид был как потрепанный интилегент. Хотя и в костюме и при галстуке, но силно паношенных. Спросил его не хочить ли он узнать зачем Христос помер за наши грехи. Человечик перекорчился и язвительно спросил меня не принадлежу ли я свидетелям Иаговы. Между нами стал сатана столбом неприязни и мне хотелось этого замурашку прибить ответным язвительным комплиментом, но удержался, поборол плотское и пошел на смирение. Спокойным, хотя в начальной стадии и с внутренней борьбой, праговорил: «Я хотел свами поговорить не о религиях, о про то как Господь спас меня от агкоголизма и ряда болезней». Сразу почуствовал как сатана стоящий столбом неприязни и враждебности отошел. Было явно как дествует Закон Бога для смиренных: «Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас». Смиренность в конфликтной ситуации и есть метод Духом морить дела плоти. Ой как не легкий этот труд смириться ибо это так противоположно нашей привичной плотской жизьни. Человек заинтересовался как это я смог освободиться от пагубного пристрастия к алкоголю и я заимел прекрасную возможность поделиться спасительной вестью, о жертве Иисуса Христа за наши грехи. Дух Святой не может действовать или использовать гордость в какой бы он в форме не проявлялься. Дух Святой действует только через смиренный сосуд и поэтому каждодневное свидетельство дает прекрасныые навики смирения и тем самым жизнь в Иисусе Христе.
Откинте Божью заповедь о каждодневном благовествовании и вы перестаните расти духовно в познание любви Господа ибо Он написал нам, что ветка несущая плод очищаються, о не несущая отсекаеться. Апостол Петр познав глубины совершенной дружбы с Господом пишет о методе хождения с Господом.
«Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время. Все заботы ваши возложи'те на Него, ибо Он печется о вас. Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире. Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми. Ему слава и держава во веки веков. Аминь» (1Петр 5,6-10).
В этом поучении Петра есть пять правил при любом испытании. Посмотрим на них детально.
1. Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время. Первое правило смирение.
2. Все заботы ваши возложи'те на Него, ибо Он печется о вас. Если ты смирился то и стал исполнителем воли Всевишнего, то Господь печется о тебе.
3. Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Дьявал проглотит тебя в ту же минуту если в конфликтной ситуации поступишь по плотской гордости. И Дьявол будет отогнан Духом Святым если ты смиришся.
4. Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире. Переход от греховного плоткого высокомерия в смиренность идет в страдании ибо поступить нам гордо в конфликте это просто, о ответить смиренно есть нова и это борьба с дьяволом.
5. Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми. Ему слава и держава во веки веков. Аминь. Петр сам пришедший в совершенство повторяет обетования Господа об совершенстве, кабы в наших телах было прославлено Святое имя Отца и Господа Иисуса Христа.
Но это приходит при каждодневной тренировке смирения при благовествовании и это наука Господа как умершвлять греховную плоть:
«Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете. Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии»(Рымл 8,12-14).
6
НАУЧИТЬСЯ БЫТЬ ВОДИМЫМ ДУХОМ СВЯТЫМ
«Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии»(Рымл 8,14).
Имею выработанную привычку утром перед работой пол часа свидетелствоать о спасении. То утро по привычке пошел к крупному универмагу где людей по больше. Мой Учитель Господь Святой Дух указал в толпе людей без рукого человека. Я стал пробираться к нему и догнал у почты. Когда спросил его не хочет ли он узнать о спасительной любви Господа, он улыбнулся и сказал, что буквально несколько дней назад он принял в свое сердце Иисуса Христа как своего спасителя и Господа. Отошевши в сторонку беседовали. Он рассказал, что он уже убедился Господьей помощью. Был вечер он был голоден и бродил по пустому базару. Поднявши глаза попросил Отца небесного помочь наити еды ибо денег не имел. Сразу после молитвы заметил дерущихся из за кокого то свертка двух собак. Отогнав собак он поднял сверток и развернув его обрадовался. В нем по хозяйски было свернут обед кокого то торговца. Он нашел хлеб, колбасу, огурцы, лук, памидоры в прекраснейшем состоянии. Остовалось только паблогадарить Господа. Но тут его лицо унило. Он сказал, что являеться бездомным и ему негде жить. Я был в Духе и поэтому с радостью сообщил, что ему найдется место в моем доме. Ведь мы братья, сыны одного небестного Отца, не зря же Господь напрваил меня кнему. С начала он не поверил своим ушам, что сегодня он будет спать не в тепловых трасах, о в нормальном доме. Я потвердил, что так и будет и он будет спать в нормалной кравти. Но тут его лицо опять стало печальным и я спросол. Что не в порядке. Он ответил, что он не один и сним его женщина. Несколько секунд переварив поступивщую новую информацию, будучи в радостном духе Христа ответил, коль ест место для него, то найдется место и для его женщины. Мы договорились о встрече у этого магазина в мой обеденный перерыв и раастались ибо мне была пора на работу.
В назначенное время на автомобиле прибыл забрать моих новых друзей у магазина. Подьехав остоновился и поднял глаза пытаясь найти их потоке прохожих. В скоре я увидел их и остолбенел. Все в порядке было с моим другом, но женщина была противоположность моему представлению. Я думал, что женщина будет состветствовать внешности мужчине. Лет под сорок, среднего телосложения, нормально одета и тд. Но увидел противоположное. Это была не женщина, о какой то ужас. Представте себе самого неваливого бомжа и васе представление будет еще далекое, что увидел я. Рядом с моим братом стоял уродливый и грязный человек обтянувшись рваный комибизон лыжника. Глаза тупые, большая отвывшея нижняя губа и качающая, как бы на костилях ходящего человека ходьба. Этот человек назывался женщиной маего нового брата. Я так и застыл у руля полный негативного волнения и страха о том, что такое не будет принято в моем доме. Я возвал к Господу и сказал, что такое испытание мне не под силу и пока они меня не видять я развернусь и убегу. Тогда мой Господь тихо спрос
Leonidas
2007-01-02 12:26:55
Какие смешные и детьские споры о законе. Христос есть конец закона. В Господе нет ни обрезания ни необрезания о любовь действующая в вере.
Продолжение
Leonidas
2007-01-02 12:50:53
продолжение
6
НАУЧИТЬСЯ БЫТЬ ВОДИМЫМ ДУХОМ СВЯТЫМ
«Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии»(Рымл 8,14).
Имею выработанную привычку утром перед работой пол часа свидетелствоать о спасении. То утро по привычке пошел к крупному универмагу где людей по больше. Мой Учитель Господь Святой Дух указал в толпе людей без рукого человека. Я стал пробираться к нему и догнал у почты. Когда спросил его не хочет ли он узнать о спасительной любви Господа, он улыбнулся и сказал, что буквально несколько дней назад он принял в свое сердце Иисуса Христа как своего спасителя и Господа. Отошевши в сторонку беседовали. Он рассказал, что он уже убедился Господьей помощью. Был вечер он был голоден и бродил по пустому базару. Поднявши глаза попросил Отца небесного помочь наити еды ибо денег не имел. Сразу после молитвы заметил дерущихся из за кокого то свертка двух собак. Отогнав собак он поднял сверток и развернув его обрадовался. В нем по хозяйски было свернут обед кокого то торговца. Он нашел хлеб, колбасу, огурцы, лук, памидоры в прекраснейшем состоянии. Остовалось только паблогадарить Господа. Но тут его лицо унило. Он сказал, что являеться бездомным и ему негде жить. Я был в Духе и поэтому с радостью сообщил, что ему найдется место в моем доме. Ведь мы братья, сыны одного небестного Отца, не зря же Господь напрваил меня кнему. С начала он не поверил своим ушам, что сегодня он будет спать не в тепловых трасах, о в нормальном доме. Я потвердил, что так и будет и он будет спать в нормалной кравти. Но тут его лицо опять стало печальным и я спросол. Что не в порядке. Он ответил, что он не один и сним его женщина. Несколько секунд переварив поступивщую новую информацию, будучи в радостном духе Христа ответил, коль ест место для него, то найдется место и для его женщины. Мы договорились о встрече у этого магазина в мой обеденный перерыв и раастались ибо мне была пора на работу.
В назначенное время на автомобиле прибыл забрать моих новых друзей у магазина. Подьехав остоновился и поднял глаза пытаясь найти их потоке прохожих. В скоре я увидел их и остолбенел. Все в порядке было с моим другом, но женщина была противоположность моему представлению. Я думал, что женщина будет состветствовать внешности мужчине. Лет под сорок, среднего телосложения, нормально одета и тд. Но увидел противоположное. Это была не женщина, о какой то ужас. Представте себе самого неваливого бомжа и васе представление будет еще далекое, что увидел я. Рядом с моим братом стоял уродливый и грязный человек обтянувшись рваный комибизон лыжника. Глаза тупые, большая отвывшея нижняя губа и качающая, как бы на костилях ходящего человека ходьба. Этот человек назывался женщиной маего нового брата. Я так и застыл у руля полный негативного волнения и страха о том, что такое не будет принято в моем доме. Я возвал к Господу и сказал, что такое испытание мне не под силу и пока они меня не видять я развернусь и убегу. Тогда мой Господь тихо спросил: «О как может с этим уродливым человеком – инвалидной женщиной возиться твой брат». Я чувствовл противление своей греховной плоти и нажим дьявола, который шептал, о еще большем горе, презрение и недовольство моих домашних. Дьявол шептал, что на такое испытание я не готов и как просто есть развернуться и уехать. Ведь после можно извиниться перед Господом за малодушие, ведь и апостол Петр отрекся от Господа в непосильном испытании. Но Господь укрепил наповнив о сострадальном самарянине и то, что получив повеление Господа обязан его выполнить. Не послушание Господу Духу Святому и неверие, что Он расчистит все дороги падобает Израильскому народу который из за неверие и не послушание не вошел в обетовнную землю где течет молоко и мед. Господь напомнил свои обещания сказанные через пророка Исаию:
«Таков ли тот пост, который Я избрал, день, в который томит человек душу свою, когда гнет голову свою, как тростник, и подстилает под себя рубище и пепел? Это ли назовешь постом и днем, угодным Господу? Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: "вот Я!" Когда ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное, и отдашь голодному душу твою и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак твой будет как полдень; и будет Господь вождем твоим всегда, и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь, как напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают»(Исаии 58,5-11).
Я осознал, что Господь призвал на практике выполнить наибольшую заповедь возлюбить Господа и своего ближнего. Поблагодарил Господа за наставления и вышедши из машины подошел к брату. Оказываеться его женщина имела больные ноги и поэтому струдом передвигалась. Мы усадили ее на заднюю сиденье и тронулись к маему дому. Все это время я чуствовал следование дьявола ибо его действие соправождалось какбы внешней депресивностью. Ни как не могог быть радостным и любящим. Моменты духовной борьбы далеки от радостного состояния когда ты наполнен Духом Святым. Но как они необходимые для любого дитя Бога, ведь в ней повторяеться муки нашего Господа и короля Иисуса Христа. Именно в таких муках сгорает греховная плоть и приобретаеться познание любви Господа. Только в таких испытаниях открываеться истинный смысл страдания записанный в Святом Писании:
«Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время. Все заботы ваши возложи'те на Него, ибо Он печется о вас. Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире. Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми. Ему слава и держава во веки веков. Аминь» (1Петр 5,6-10).
Выполнение наибольшей заповеди есть кресное страдание обещенное Господом, которое уничтожаеть греховную плоть: «Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения, зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха»(Рымл 6,5-7).
Семя попавшее в хорошую почву должна умереть иначе она не даст плода. Поэтому апостол Павел говорит, что он жаждит страдании:
«Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере; чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мертвых»(Фил 3,8-11).
Выполнеие заповедей Господа по благовевствованию и забота об уверовавших и нуждающихся сопровождаеться не любовью и радостью, но страданиями, ибо дьявол разжигает свои огненые стрелы, которые мы должны отбить. В мире такое состояния называется депресией. Апостол Петр говорит, что огня не надо бояться:
«Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете»(1Петр 4,12-13).
В натиске и в скорбном зажиме дьявола Господь напаминал свои обетования написанные в Святом писании и от них в серце журжало внутренее, еле уловимая радость веры, что этот огонь как очищающее средство по пути к совершенству познания любви и силы Господа. Эта надежда и вера была в сердце и дьявол со своим великим натиском не мог его погасить. Слава за это нашему Господу Иисусу Христу вовеки.
Было начало апреля и по сторонам еще можно было видить снег. Мой новый брат и его женщина были бездомные и жили в тепловых трасах. Поэтому когда они уселись в машину от них пднялась такая вонь, что понадобилось открыть окна. В своем депресивном нажиме дьявол и здесь поспешил напомнить, о том как нахмуриться мой домашние почуяв такие запахи. Когда подьехали к дому я попрасил своих новых друзей обождать в машине, о сам пошел проверить какое положение дома. Детей небыло, о жена суетилась на кухне. Поэтому позвав своих пасажиров павел их на второй этаж, где была свободная комната. Женщину пришлось, в буквальном смысле, затянуть на второй этаж ибо ступения при ее состоянии были неодолимим препятствием. Посадив их за столом подумал о запахе и предложил им скинуть куртки и снять обувь, думая, что с этим запах уменьшиться. Здесь я ошибся ибо когда они сняли обувь и курки запах удвоился. В тот момент в комнату вошла моя жена, оглядела нас и нисказав ни слова вышла. Вскоре она вернулась неся тарелки с едой для маего брата и его женщины. Положив еду она попросила меня вниз для беседы. Когда мы уединились она сказала мне, что я трезво оценил обстоновку. Она не против маего служения Господу, ибо в маем доме они небыли первыми, которые нуждались помощи. Но она просила обратить внимание на женщину которой была необходима медицинская помощ. Я видел как моя жена испытывала тоже депресивное давление дьявола, которое соправождало это испытание Господа и ей приходилось приложить усилие чтобы говорить сдержанно и без расдражения. Секунду обдумав ее замечание понял, что перекинув заботу об этой женщине получу большое облекчение. Тем более что она небыла моей сестрой в Господе и не являлась женой маего брата. Получилось такое состояние как и явреям при раскритии красного моря. До этой минуты шел ошупью и меня давило непредвиденное обстоятельство с женщиной инвалидом, сейчас появилься выход из создавшегося положения. Она больна и требуеться медицинская помощь. По действующим государственным законам никто не может отказаться принять больного в госпиталь. В тот момент давление дьявола кончилось, он отошел. Отошел потому, что не выполнились его устрашения по двум основным пунктам.
Первое. Дьявол все время давил, что жена придет в бешенство от новых жильцов. Этого не произошло.
Второе. Дьявол давил о непосильной заботе о женщине инвалиде, которая сама не в состоянии добраться до туалета. И из этого трудного положения Госпдь дал выход. По своему слову: «Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести»(1К ор 10,13).
В мыслях поблагодарил Господа за его чудное действие и облекчение которое Он мне дал. С женой помолились, чтоб Господь памог нам положить женщину в больницу. Посоветовавшись решили отвести женщину в пансионат престарелых нашего района. Обьяснили нашим новым знакомым, что поедим в госпиталь и уже четверо поехали до пансионата. Мой новый брат остался, о мы с женой взяли женщину под мишки и привели в пансионат. Здесь дьявол заработал с новой силой, но уже на половину той с которой он зажал меня в начале. Сестрички забегали: «Бомжа привели». Но для меня отношение с дьяволом уже имели другое положение. Я знал Божью волю и небыл в испытании. Поэтому восползовался служащими ангелами и приказал им во Имя Иисуса Христа всех демонов, которые смели мешать выполнения Божьей воли, собрат и закрыт в их тюрме – в бездне, где их демонский король Ополион. Шумная ситуация быстро умолкла. Господь учить своих детей пользоватся помощю ангелов и тюрмой демонов – бездной. Многократно это использую в семейных отношениях. Если прихожу домой и вижу, что жена или дети раздражены и нервные, сразу определяю, что в доме хозействует демоны. По плодам их присутствие определить очень не трудно. Сам я ничего не могу. Но их прогнать может меня соправождающие ангелы и немедля я прызываю их на помощь. Демоны не хотят в тюрму – в бездну, ибо потчиняющееся Господу и приказам детей божьих имеет свободу на земле. Спомним как легион демонов упрашивал Господа Иисуса не послать их в бездну, но разрешить пойти в свиньи. Дома ангелы срабатыват довольно быстро и на глазах видно, как плоды плоти превращаються в плоды Духа Святого, когда Он- наш Господь Дух Христа туда приходит. Об этом Господь нам обещает:
«Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом. И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас. И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель»(2Кор 6,14-18).
Как свет и тма не можеть быть в месте, так и Господь и демоны не может быть на одном месте. Единственное исключение – испитание через искушение, по примеру нашего Господа Иисуса Христа, когда Дух повел его в пустиню кабы его искушал дьявол. После прихода Господа дети и жена становиться любящими и веселыми. Я искренее сочувствую християнам которые потеряли благодать Господа и поэтому им приходиться учить с воих детей по правилам Старого Завета – ремнем. В Новом Завете, написано, что учить детей мы должны в Господе, о не с ремнем.
Господь приступил и в пансионате наступило спокойствие. Вышел главврач и пригласил меня зайти в его кабинет на беседу. Когда мы уселись в его кабинете он спрасил не роственница ли эта женщина нам. Узнав, что это совсем чужой нам человек он удивился, почему мы сним возимся, веть бомжов вокруг полно. Я ответил, что этот бомж больной, она женщина и оставить ее на улице без присмотра просто безчеловечно. Врачь с сомной согласился но сказал, что всетаки мы постучались не по адрессу. Здесь пансионат престарелых, о не болница и он в не праве ее принять для лечения. Но тут задумался и сказал свой план действия, как нам помочь. Я поблагодорил Господа ибо видел его чудное действие через этого врача, который зажогся желанием нам помочь. Он рассказал мне свой план. Я должен позвонить заместителю мера города по социальным вопросам и расказать о бльной бездомной женщине и спросить, что она посеветует делать. Я так и зделал. Слава Богу она была на месте и тут же дала телефон отдела социальной службы, куда мне следует обратиться и женщине будет оказана помощь. Я перезванил по указанному телефону и рассказал о нуждающейся помощи больной бездомной женщине. Женщина инспектор ответила, что нам надлежить ее отвести панционат для престарелых, указав адресс пансионата из которого я в это время звонил. Я вежливо ей ответил, что я как раз звоню из этого пансионата и нас сдесь не принимают. Попросил, чтобы она сама поговорила с главврачем. Главврачь взял трубку и стал стыдить испекторшу: «Люди нашли больную бездомную женщину и выполняя свой гражданскии долг просит вашей помощи, о вы их путайте, ведь вам отлично известны нормативные акты о положении пансионатов для престарелых». Он дабавил, что я звонил заместителю мяра города и она направила нас в их отдел социальной помощи. Услышав, что свое распоряжение об этой женьшине дала сама заместительница мера инспекторша попросила привести женщину в их отдел. Поблагодарив главврача за сердечную помощь, мы направились в отдел социальной службы.
Приехав к зданию мы опять с женой взяли бальную под мышки и понемножку дошли до кабинета инспектора социальной службы. Когдв Вошли немного смутились ибо в кабинете была чистота и раскошно. Небыло простово стула где могли бы усадить грязную женщину, о усаживать в бархать оптянутый диван и кресла не смели. Это смущение длилось несколько секунд и нежелая выдерживать тяжесть посадили бедную у стола инспекторши прямо в прекраное кресло. Инспекторша смотрела на все это с явным противлением, не таяь скорчила нос от злавонного запаха и я понял, что в ее мыслях действует враг наш, которого присутсвие сразу почуялось из давления и неприязной отмосферы. Опять пришлось в ступить в борьбу дьяволом и мысленно приказать ангелам забрать духи противления и вынести их в тюрму – бездну. Через минуту почувствовалоь как обстановка изменилась. Инспекторша, которая до этого момента была серьезная, недовольная и строгая, смягчилась. Она расматривая еще не замененый и недействующий паспорт с удивлением и жалотью обратилась к женьшине: «Посмотри ты только на себя, ведь тебе как и мне пятьдесят лет, о на что ты похожа. Я думала что тебе лет под восемдесять»- удивлялалась она. После, совсем уже по дружески, спросила беднягу не желает ли она выпить кофе. Подавши ей кофе начала заполнять какие то бумаги, записывая ее данные из паспорта. Мы с женой уже небыли нужны и тогда я спросил инспекторшу, что сейчас она будеть предпринимать с этой беднягой. Та нам ответила, что во первых осуществит ее прописку при отделе соц страхования. Второе, что надобно сделать, это начать действия для выдачи нового, действующего паспорта и оформления гражданства, которого она еще не имела. В треьих, через час на скорой ее отвезет в госпитал и уложит в палату. В четвертых, после засвидетельствования врачей, ей будеть надобно оформить пенсию по инвалидности. Мы просто удивились, как коренно может изменить Господь жизнь человека за короткое время. Когда вышедши рассказали ожидавшему нас брату, те процесы, которые будет выполнены ее женшине, он не мог поверить и переспрашивал нас по несколько раз. Уразумев, что еще сегодня она будет спать в белой пастели в госпитале, что ей будет оформленны документы и пенсия по инвалидности, он не скрывал своей восторженной радости. Брат рассказал, что с этой женшиной он прожил более десяти лет. В начале они оба трудилиь в индивидуальном бизнесе и им везло. Они имели и где жить и могли жить с достатком. Но несколко лет назад все рухнуло. Бизнис кончился, они влезли в долги, потеряли в жилье. Сам он стал пьяницей, о женщине из за нервов отняли ноги и помутилься разум. Так он уже три года, сам без одной руки, с женщиной инвалидом добивал пищу и начлег, в джюнглях человеческой отверженности и жестокости. Многие приятели предлагали бросить эту женщину. На что он отвечал. Что с нею он имел и харошие дни, что и она его много раз спасала.
В этот же день, для него кончились страдания, он освопожден от тягот и лишения из за своей женшины. Сейчас он спокоен за ее судьбу. На следующий день мы навестили его женшину в госпитале, где она лежала в белой пастели одета в чистое белье. Цветы и шаколад. Которые мы принесли засвидетельствовали конец ее страдании и начало другой жизни. Мой новый брат был очищен Господом от павгубного пристрастия к алкоголю, через некоторое время и от курения. Он устроился на работу сторожом, востоновил отнощения с роственниками.
Это небоьшое свидетельство, как Господь употребил меня и мою жену для помощи нового Его дитя. Для меня это была прекрасная учеба хождения с Господом. Как написанно: «Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии»(Рымл 8,14).
7
НАУЧИТЬСЯ ПОЛЬЗОВАТЬСЯ ПОМОЩЬЮ АНГЕЛОВ
И ТЮРМОЙ ЗЛЫХ ДУХОВ – БЕЗДНОЙ
«Кому когда из Ангелов сказал Бог: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих? Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?»(Явр 1,13-14)
Став детьми Бога наделяемся помощю ангелов и властью непокорных духов дьиавола посылать в их тюрму - бездну.
Однажды благовествуя встретил малодого, но сильно болного человека. Он был просто измучен злыми духами. Мирские врачи поставили диагноз – психически больной и он даже получал пенсию по инвалидности. Мы разговорились и он рассказал мне о своей болезни. Все началось когда его стали посещать две духовные личности. Каждый вечер они приходили при закрытых дверях, усаживались на таких же прозрачных как и они сами стулчиках и по долгу сним беседовали о перспективах его жизни. Тогда он был еще здоров. Както он шел с товарищем и поствречались с неприятелем. Который его стал толкать, ударил по лицу так. Что он упал на землю. Разазлившись на обитьчика он произнес видение которое в тот момент увидел. Видение было очен ясное и представилось как гибель обитчика в автоаварии в которой автомобил красного цвета убил его. Он изрек это видение на обитчика и сказал. Что за свою дерзость он помреть через неделю в автоаварии. Так и случилось, После этого проишествия пришли те два духа и обьявили ему, что они навестились в последний раз. Ясновидение у него отнимаеться, ибо он использовал это к плохому из мести. Когда духи удалились у нево появилась бессонница, головные боли, туманность мыслей и приступы депресии.
Я попытался эму рассказать о жертвенной любви Господа, но было видно, что он блокирован и не как не может воспринять вести о жертвеной любви Господа. Поняв, что блок торможения простым благоветствием не пробью, в мыслях призвал ангелов на помощь и сразу же увидел просветление его ума. Он понял суть мною сказанного о искупительной крови Иисуса Христа и помолился об освобождении. Но на сей раз мне не повезло ибо буквально через минуту он опят приобрел вид с тупым взглядом. Эту борьбу я проиграл. Я оставил ему трактат об освобождении и распращался. Через несколько дней он позвонил мне, по указанному телефону на трактате телефону жалуясь на непосильную депресию. Минутку с ним поговорив, я произнес, что теперь прекращаю расговор с Робертом и хочу поговорить с духом, который прижимаеть его. Я приказал именим Иисуса Христа злому духу выийти из этого человека. Что то произошло невераятное. Вдрух из телефона вместо плаксивого голоса Роберта раздался громкий металическии хохот с обращением к комне: «Ну кто ты такой, чтобы мне приказывать». Я не смутился и ответил, что являюсь Сыном небесного Отца и наделен властью в королевское священство и поятому приказываю ему выйти из этого человека. Гордый и возвышенный голос врага переменился в заискивающий тон переговоров и он произнес: « Ну что толку, что я выйду из этого человека и войду в другого». Я растерялся и впрямь, веть от такого перемещения толку не будет. Тогда сказал злому духу, что на сей раз я прекращаю с ним беседу и хочу говорить с Робертом. Услишав тот же унылый голос Роберта поговорил с ним минуточку все думая о случившемся.
Сразу после этого неудавшегося расговора с диаволом спросил Господа, почему я не сумел выгнать его из Роберта. Мой учитель Дух Святой обьяснил мне, что диавол меня просто обманул, проверив знаю ли я свои права посылать демонов в их тюрму –бездну. И мысленно провел через многия места Святого писания где говориться, что демоны бояться изменитьсвое свободно движение по земле на тюрму – бездну, в которой править их король – убийца – Ополион. Вот эти места Святого писания:
«Когда же вышел Он на берег, встретил Его один человек из города, одержимый бесами с давнего времени, и в одежду не одевавшийся, и живший не в доме, а в гробах. Он, увидев Иисуса, вскричал, пал пред Ним и громким голосом сказал: что' Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? умоляю Тебя, не мучь меня. Ибо Иисус повелел нечистому духу выйти из сего человека, потому что он долгое время мучил его, так что его связывали цепями и узами, сберегая его; но он разрывал узы и был гоним бесом в пустыни. Иисус спросил его: как тебе имя? Он сказал: легион,- потому что много бесов вошло в него. И они просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну. Тут же на горе паслось большое стадо свиней; и бесы просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил им»(Лк 8, 26-32).
Бесы умаляли, чтобы не повелел им идти в бездну. Есть два рода злых духов. Те которые подчиняеться детям Бога и непослушные. Для которых приготовлена тюрма до суда –бездна:
«Пятый Ангел вострубил, и я увидел звезду, падшую с неба на землю, и дан был ей ключ от кладязя бездны. Она отворила кладязь бездны, и вышел дым из кладязя, как дым из большой печи; и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя. И из дыма вышла саранча на землю, и дана была ей власть, какую имеют земные скорпионы. И сказано было ей, чтобы не делала вреда траве земной, и никакой зелени, и никакому дереву, а только одним людям, которые не имеют печати Божией на челах своих. И дано ей не убивать их, а только мучить пять месяцев; и мучение от нее подобно мучению от скорпиона, когда ужалит человека. В те дни люди будут искать смерти, но не найдут ее; пожелают умереть, но смерть убежит от них. По виду своему саранча была подобна коням, приготовленным на войну; и на головах у ней как бы венцы, похожие на золотые, лица же ее - как лица человеческие; 8 и волосы у ней - как волосы у женщин, а зубы у ней были, как у львов. На ней были брони, как бы брони железные, а шум от крыльев ее - как стук от колесниц, когда множество коней бежит на войну; 10 у ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах ее были жала; власть же ее была - вредить людям пять месяцев. Царем над собою она имела ангела бездны; имя ему по-еврейски Аваддон, а по-гречески Аполлион»(Откр 5,1-11).
Ангелы и служат детям Бога Живого для выполнения наказания злым духам за непослушания. Приведу три примера из своей практической жизни по борьбе с духами и помощи ангелов.
ПЕРВЫЙ ПРИМЕР
В нашей церкви был одоренный молодой брат, который был спасен Господом от самоубийства. В причину своей одоренности был рукоположен на пасторское служение с молодежью и видно это было сделанно поспешно ибо он восгордился. В Библии написано, что пресвитер не может быть из новообращенных: «Не должен быть из новообращенных, чтобы не возгордился и не подпал осуждению с диаволом»(1Тим 3,11).
За гордость Господь отдал его на умопомешательство как Набукодносора (Дан 4), но не в такой острой форме. Мы видели, что он не в порядке, что часто переходил в ненормальный смех или говорил не соображая сам о чем говорить. В другое время вел себя как нормальный человек. Не опытные сестры с сажалением перешептывались, что надо его положить в психболницу, начать поить успокаительными. Боле зрелые отвечали, что ни какой врачь не вылечит психопомешательство и нужна молитва и терпение.
Через пару недель мне позвонила его молодая жена и в ужасе попрасила о помощи ибо он бушует дома и страшить ее и трехлетнего сынишку. Немедля пригласил с собой одного из братьев и мы прибыли на их квартиру. Вошедши в квартиру удивились ибо помешенный вел себя очень огрессивно и имитировал хишных животных нацеливающихся на жертву. Не медля приказал злому духу отойти от брата или его последующее житье окончиться в бездне. Это подействовало мгновенно и брат был освобождень от умопомешательства. Наша борба не в фантазиях, о в реалии и это записанно в Библии.
«Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его. Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных. Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злой и, все преодолев, устоять. Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; 17 и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие»(Еф 6,10-17).
ВТОРОЙ ПРИМЕР
«Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас»(Иак 4,7).
Господь Дух Святой учит нас своих учеников духовной боьбе, как Христос учил своих первых учеников:
«Когда они пришли к народу, то подошел к Нему человек и, преклоняя пред Ним колени, сказал: Господи! помилуй сына моего; он в новолуния беснуется и тяжко страдает, ибо часто бросается в огонь и часто в воду, я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его. Иисус же, отвечая, сказал: о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? приведите его ко Мне сюда. И запретил ему Иисус, и бес вышел из него; и отрок исцелился в тот час. Тогда ученики, приступив к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его? Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: "перейди отсюда туда", и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас; 21 сей же род изгоняется только молитвою и постом»(Мф 17,14-20).
Не сразу ученикам довалось наука по борьбе со злыми духами, но прошло время и они приобрели совершенство. Так и мы начиная с малого должны овладеть навыками пользоваться помощю ангелов и изгнанием бесов. Вот небольшое свидетельство.
Свидетельствовал однажды своей родственнице, которая имела сильную депресию. Молодая женшина несколько месяцев назад заиграла в окультные игры. В один вечер кто то три раза постучал в ее дверь спални. Она точно знала, что дома никого нет, и по этому никто не мог постучать. Но она поднялась и обошла всю квартиру, никого небыло. Следующий вечер кто то опять постучал три раза в дверь ее спални. Она поняла, что это дело духов и в ответ постучала три раза об пол. Это новая игра продолжалось и родственице это даже понравилось иметь не видимого знакомого, который давал о себе знать каждый вечер трех разовым постукиванием. Она каждый раз ему отвечала тем же самим. В одинь вечер постукивания не было и она постучала сама. В ответ произошел огромный удар и дух вошел в ее. С этой минуты она потеряла сон, впала в депресию. Она неспала несколько ночей, мучима разными страшными мыслями, потеряла работоспозобность. В скорее пришлось лечь в психбольницу и после двух месяцев могла уснуть только при сильных дозах снотворных. Както я пригласил ее на богослужение и усадив в машину повез на воскресное богослужение. По пути она мне расказала о духе, который приходил каждый вечер и постукивал в дверь и как она отвечала на эти стуки. Расказала и о тот памятный день когда постукивания прекратились и в место них был удар, который лишил ее сна и спокойствия. При этих ее словах, я почуствовал дрожь котороя пробежала как слабый електрический ток по всему моему телу. Волосы на руках и стылной стороны головы стали дыбом. Это чувство было мне знакого, ибо так можно почувствовать присутствие демона. Не ожидая долго призвал ангелов и именим Господа Иисуса Христа приказал отнести этого демона в тюрму - бездну. Родственица после засвидетельствовала, что стой минуты у нее вернулась нормальное состояние, она стала спать без помощи лекарств и вернулась на работу.
В Библии не празно показаны примеры борьбы с диаволом. После ухода Господа Иисуса, земля не изменилось. Она по прежнему под властью демонов и мы реально видим действие демонов разврата, алкоголизма, гомосексуализма, умопомешательства и др. Нам надлежить научиться боьбе с диаволом и его демонами ибо таков приказ Господа.
«Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас»(Иак 4,7).
ТРЕТИЙ ПРИМЕР
«Пишу вам, дети, потому что прощены вам грехи ради имени Его. Пишу вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала. Пишу вам, юноши, потому что вы победили лукавого»(1Иоан 2,12-13).
В этой цитате есть указанны три степени роста дитя Бого Живого. Детсво, юношество и отсовство. Дети знають, что им прощены все грехи. Юноша уже те которые побеждает сатану. Отцы дошедшие до познания совершенной любви Господа.
Только из того, как ты научен пользоваться помощью ангелов и тюрмой бесов – бездной ты можеж определить в каковом возрасте находишся. Апостол павел говорит о многих християнах, что по времени они должны быть учителями, но им подобает молоко:
«О сем надлежало бы нам говорить много; но трудно истолковать, потому что вы сделались неспособны слушать. Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища. Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец; твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла»(Явр 5,11-13).
Отличительная черта учеников юношей их победа над дьявалом. « Пишу вам, юноши, потому что вы победили лукавого»(1Иоан 2,13). Эсли этого нет в вашей жизни, то вы или младенец ибо умершый духовно. На своих собраниях мы часто выслушиваем свидетельство братев и сестер о победах и поражениях в борьбе с лукавым. Апостол Павел небыл в числе первых учеников Иисуса, которые его видели телесно, но прошедши младенчество, юношество и отцовство призывает подражать ему, как он подражает Христу. «Будьте подражателями мне, как я Христу»(1Кор 11,1).
Бесы боялиь Павла и даже ему принадлежавших или к нему коснувшихся вещей:
«Бог же творил немало чудес руками Павла, 12 так что на больных возлагали платки и опоясания с тела его, и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них. Даже некоторые из скитающихся Иудейских заклинателей стали употреблять над имеющими злых духов имя Господа Иисуса, говоря: заклинаем вас Иисусом, Которого Павел проповедует. Это делали какие-то семь сынов Иудейского первосвященника Скевы. Но злой дух сказал в ответ: Иисуса знаю, и Павел мне известен, а вы кто? И бросился на них человек, в котором был злой дух, и, одолев их, взял над ними такую силу, что они, нагие и избитые, выбежали из того дома»(Деян 19,11-16).
В этом примере видим реакцию демонов на Иисуса и апостола Павла и тех, которые только прикрывались их именем. Бесы должны научиться нас бояться и для этово нам Господь дал отличные средства: помощь могущественных ангелов и тюрму демонов. Вот еще мое свидетельство.
В одно воскрестное утро, имея время до утреннего богослужения, прогуливался по парку с целью выполнения Божьей заповеди о каждодневном свидетельствовании. Было раннее летнее утро и у еще закрытого пивного ларька увидел мужщину лет под сорок. Из его лица можно было определить, что человечих жаждит похмелиться, но киоск ещще закрыт. Я подошел к бедняге и спросил его не хочет ли он освободиться от алкоголя и засвидетельствовад, как Господь спас от этого пагубного пристрастия и меня самого. Он пожелал освобождения и мы помолились. Его лицо на глазах переменилось и он сказал, что после молитвы ему очень полегчало и ему нет жгучей надобности похмелиться. Тогда посеветовал ему в место пивной пройтис со мной на утреннее багослужение. Это ему понравилось и мы в месте двинулись к залу собрания. По пути мой новый знакомый замешкался и сказал, что ему наверное не стоить идти на собрания ибо после запоя ярко проявляеться эпилепсия и он падает на землю. Со своей эпилепсией он только будет мешать. Мне не было приятно слышать это, ибо знал, как такия случая негативно сказываеться на ход собрании, но не хотел отступать, тем более, что внем уже жил Дух Христа. То, что после молбы у него отпала необходимость похмела свидетельствовало это обстоятельство. Я напоинил ему, что после рождения от Духа Святого он получил силу Господа, которое в его сердце и он больше не будет падать в припадке эпилепсии. Я сказал это сам в это не очень веря, но чтобы подбодрить его. Он успокоился и мы шли дальше. Сатана знал ситуацию и тут же пристал устрашая меня: «Будет вам с этим человеком, упадеть, умрет и все газеты огласит, что сектанты умарили человека». С начала я принял это как мой собственные мысли и я не придал им настоящего происхождения, хотя они меня опечалили. То есть не распознал, что это нашептование моего врага. Когда мы вошли в зал и сели в уютном круге для беседы, мой новый знакомый сел рядом со мной. Через несколько минут, он опять наклонился комне и сказал, что думает уйти ибо не желает упаст в приступе эпилепсии и сделать нам проблем. Враг опят подошел и выдавая себя за мое мышление разрешил мне подумать, что и впрям, зачем удерживать человека, раз он сам желает уйти. На сей раз Господь Дух Святой дал мне разумение определить, что эти мысли от диавола и сравнив с первым пуганием об смерти этого человека, громко приказал ангелам, во имя Иисуса Христа, унести дух эпилепсии в бездну. Я не видел, но почувствовал кагбы порывистый ветер прошел по залу и все умолкло. За все занятие этот человек не проговорил об своем падении.
Прошло несколько месяцев после встречи с этим человеком и я за это время не видел его ибо он не посещал церковь. Но вот, спустя несколько месяцев, я его встретил и мне было очень интересно узнать как изменилось его жизнь от той памятной встречи у закритого пивного ларька. Он засвидетельствовал, что у него исчезла тяга к алкоголю и сним и эпилепсические припадки. Раньше он по предписанию врачей употреблял большие количества лекарст от эпилепсии, о тепер эта необходимость отпала.
Это третье свидетельство, как в поседневной жизни мы должны научиться пользаваться помощю ангелов и наделенной властью посылать не послушных нам демонов в их тюрму бездну. «Пишу вам, дети, потому что прощены вам грехи ради имени Его.
Пишу вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала. Пишу вам, юноши, потому что вы победили лукавого»(1Иоан 2,12-13).
8
ПРИОБРЕСТИ МУДРОСТЬ – СТРАХ ПОТЕРЯТЬ БЛАГОДАТЬ ГОСПОДА
«Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти»(Рымл 8,1-2).
Многия дети Бога путаеться в понятиях закона и благодати. О веть для живого християнина это очень просто понять. После рождения от Духа Святого мы приобретаем втору природу – Дух Христа в котором и должны жить, чтобы старая, греховная плоть была распята.
ГРЕХОВНАЯ ПЛОТЬ ДУХ ХРИСТА
«Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, 1ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы. Если же вы духом водитесь, то вы не под законом. Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны,) ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют»(Гал 5,16-24).
Многие дети Бога знает и эти схемы о Духе и плоти, но не знают практики жизни в Духе Иисусе Христе.
ГРЕХОВНАЯ ПЛОТЬ ДОЛЖНА УМЕРЕТЬ, ДУХОВНАЯ ВОЗРАСТИ
„Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода. Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную“(Иоан 12,24-25).
ПЕРВЫЙ ТРУД
«Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном. Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая»(Откр 21,7-8).
В этой части мы расмотрели свойство греховного тела – страх и труды Господа написанные в Святом Писании которые выполняя убедимся, что страх исчезает и вместо его появляется любовь. В любви страха нет.
«В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви»(1Иоан 4,18).
Примеры действующего страха мы находим у Абраама, который дважды из за страха за свою жизнь назвал свою жену Сару сестрой. Страх видим и у первых учеников Господа, где опостол Петр из за страха за свою жизнь отрекся от своего Господа. Но и Абраам и Петр пройдя предназначенные на выполнения труды, как плодоносные ветки были очищены от свойства грехвной плоти страха.
«Тогда Петр, исполнившись Духа Святаго, сказал им: начальники народа и старейшины Израильские! Если от нас сегодня требуют ответа в благодеянии человеку немощному, как он исцелен, то да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых, Им поставлен он перед вами здрав. Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения, ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись. Видя смелость Петра и Иоанна и приметив, что они люди некнижные и простые, они удивлялись, между тем узнавали их, что они были с Иисусом; видя же исцеленного человека, стоящего с ними, ничего не могли сказать вопреки»(Деян 4,8-14).
Чтобы освободиться от страха, за который пркдназначено озеро огненое нам надлежить во исполнение воли Господа кахдый день благовоствовать о спасительной милости Господа. Этот труд для Господа очен ясно указан в Святом писании:
«Воспойте Господу песнь новую; воспойте Господу, вся земля; пойте Господу, благословляйте имя Его, благовествуйте со дня на день спасение Его; возвещайте в народах славу Его, во всех племенах чудеса Его» (Псл 95,1-3). «И всякий день в храме и по домам не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе»(Деян 5,42). Господь рад это делующими: «И как проповедовать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!»(Рымл 10.15). Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных. Потому нам нужно обуть ноги в готовность благовествовать мир: «Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных. Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злой и, все преодолев, устоять. Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир»(Ефес 6,10-15). Я победитель если стремлюсь благовествовать каждый день, чтобы в этом труде Божьем сгорела дьявольское наследие – боязливость и в место его приобрести любовь, в которой нет страха: «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви»(1Иоана 4,18).
Если я не благовествую каждый день, тогда я должень признать себя побежденным которому горе: «Ибо если я благовествую, то нечем мне хвалиться, потому что это необходимая обязанность моя, и горе мне, если не благовествую!»(1Коринф 9,16). Как часто можно слышать извращения Писании боязливых. Они говорять, что это написал Павел о себе, но он же опостол. Но павел таковым отвечает: «Будьте подражателями мне, как я Христу»(1Кор 11,1).
Дана и ответственность боязливым: «Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами»(Марк 8,38). Боязливых ждет озеро огненое: «Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном. Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая»(Откр 21,7-8).
Из выполнения этого повелевания Господа не трудно определить являюсь я овцой и тем самим покорной невестой или обманщиком.
«А что мы познали Его, узнаём из того, что соблюдаем Его заповеди. Кто говорит: "я познал Его", но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины; а кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаём, что мы в Нем»(1Иоан 2,3-5).
«Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души. Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя»(Иак 1,21-22).
ПОЛЬЗА ОТ КАЖДОДНЕВНОГО БЛАГОВЕСТВОВАНИЯ
«Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения, зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха»(Рымл 6,5-7).
Оставшуюся греховную плоть: Страх, неверие, раздражительность, злость, ненависть, зависть и подобное мы должны ненавидеть и стремиться уничтожению дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха. Ветка несущая плод очисчаються, о ненесущея отсекаеться (Иоан 15,5-6). Пшеничное зерно – это наше тело греховное, которое должно умереть, о новая природа – Дух Христа возрасти от младенчества, юношества до отцовства (Явр 5,11-14; 1Иоан 2,12-13).
Нельзя быть в Духе Христа без самого Христа и мы рассмотрели семь своств общения с невидимым Господом при каждодневном благовествовании. Спомним эти свойства общения:
1. Это повиновение Учителю Духу Святому по пути к цели.
2. Научиться наполниться Духм Святым
3. Научиться не угасать Духа Святого.
4. Научиться не оскорблять Духа Святого.
5. Научиться Духом Святым умершвлять дела плоти.
6. Научиться быть водимым Духом Святым.
7. Научиться пользоваться помощью ангелов и тюрмой злых духов – бездной.
8. Приобрести мудрость – страх потерять благодать Господа.
Каждодневное благовествование научаеть совершенствоваться в методах познания любви Господа. По мере познания любви Господа страх исчезает и поэтому опостолы пишет нам увешевания:
«Для сего преклоняю колени мои пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле, да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что' широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею»(Еф 3,14-19).
ПРОВЕРТЕ СЕБЯ
«Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследуйте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то', чем должны быть»(2Кор 13,5).
Господь повелевает нам испытать самих себя в вере ли мы. То есть живем мы в Духе Христа или нет. Есть пути, которые кажеться правдивыми, но они ведут в смерть. Так случилось с Сардийской церковью:
«И Ангелу Сардийской церкви напиши: так говорит Имеющий семь духов Божиих и семь звезд: знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв. Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим» (Откр 3,1-6).
Когда мы приходим на вечерю Господа, то оно является специальным средством для испытания самих себя. Не являемся ли мы мертвые и по пути к осуждению с миром:
«Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает. Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы. Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром»(1Кор 11,28-32).
Мы специально прошли практические методы жизни и общения с Духом Христа, чтобы понять, что это значить. В кратсе спомним нами пройденные уроки жизни в Духе Иисуса Христа по свойствам общения с ним как Личностью:
1. Это повиновение Учителю Духу Святому по пути к цели.
2. Научиться наполниться Духм Святым
3. Научиться не угасать Духа Святого.
4. Научиться не оскорблять Духа Святого.
5. Научиться Духом Святым умершвлять дела плоти.
6. Научиться быть водимым Духом Святым.
7. Научиться пользоваться помощью ангелов и тюрмой злых духов – бездной.
8. Приобрести мудрость – страх потерять благодать Господа.
Мы пасмотрели тоько восем свойств пребывания в Духе Христа. Быть в нем без Его Личности, значить принять толко тереотическое познание и тем самым попасть под законом проклятия. Поэтому апостол Павл пишет галатам, которые потеряли благодать и отпали он Христа Иисуса: «Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати»(Гал 5,4).
Дорогой брат, сестра, проверь себя являещся ли ты под благодатью Господа или под проклятием закона. Быть в Духе Христа без Его Самого невозможно. Поэтому при каждом из восми личного общения с Господом свойств поставь крестик если у тебя есть это личное отношение с Господом при каждодневном благовествовании. И поставь минус если у тебя этого личного отношения с Господом нет. Дерего по плодам познаеться. Толко по нами прочитанными из Святого Писания восми свойствам общения с Господом как Личностью ты можеж себя проверить являешся ты плотский или духовный християнин.
Апостол Иоан пишет о свидетельстве, как о верном признаке личного отношения с Господом: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа»(Иоан 17,3).
„Верующий в Сына Божия имеет свидетельство в себе самом; не верующий Богу представляет Его лживым, потому что не верует в свидетельство, которым Бог свидетельствовал о Сыне Своем. Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его. Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни“(1Иоан 5,10-12).
Божью благодать можно потерять и для этого достаточно откинуть труды Господа , для выполнения которых мы и стали новой тварью:
«Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился. Ибо мы - Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять»(Еф 2,8-10).
ВЫВОД О ПЕРВОМ ТРУДЕ
КАЖДОДНЕВНОЕ БЛАГОВЕСТВОВАНИЕ УНИЧТОЖАЕТ СТРАХ
«Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном. Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая»(Откр 21,7-8).
В необьятных звездных просторах Земля есть толко камера смертников приговоренных к вечной погибели. Но Господь, по своей любящей милости дал каждому человеку возмозность спастись. Рождением от Духа Святого и водного крещения мы принимаем эту милость Господа стоновлясь новым творением, который наделяеться духовной силой, чтобы выплнить предназначенные труды Господом для освобождения от тела греха: Страха, неверия, скверности, духовного убийства- осуждения и ненависти(Мф 5,22;1Иоан 3,15) ит.д. В место греховной плоти мы должны приобрести любовь, без которой в вечности мы Господу не нужны:
«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви,- то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы»(1Кор 13,1-3).
Это цель каждого християнина – спасение души от греховной плоти. Эта цель обозначенна Господом в Святом Писании:
1. «Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее; какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?»(Матв 16,24-26).
2. «......достигая наконец верою вашею спасения душ»(1Петр 1,9).
3. «Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души»(Иак 1,21).
4. «Мы же не из колеблющихся на погибель, но стои'м в вере к спасению души»(Явр 10,39).
5. «Братия! если кто из вас уклонится от истины, и обратит кто его, пусть тот знает, что обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов»(Иак 5,19-20).
МЕТОДЫ СПАСЕНИЯ ДУШИ
«Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился. Ибо мы - Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять»(Еф 2,8-10).
Господь написав свои наставления семи церквям в книге откровении, пяти из них велел покаиться. Трех предупредил об ненадлежавшем выполнении трудов Господа и их риска быть отсеченными.
ЕФЕСКАЯ ЦЕРКОВ ОСТАВИЛА ПЕРВУЮ ЛЮБОВЬ
«Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься» (Откр 2,1-7).
САРДИЙСКАЯ ЦЕРКОВЬ БЫЛА МЕРТВА
«И Ангелу Сардийской церкви напиши: так говорит Имеющий семь духов Божиих и семь звезд: знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв. Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим» (Откр 3,1-6).
ЛАОДИКИЙСКУЮ ЦЕРКОВЬ ГОСПОДЬ НАМЕРЕВЛСЯ ИЗВЕРГНУТЬ
«И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия: знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих.» (Откр 3,14-22).
Человек земли приравниваеться больному, который болеет смерной болезнию и чтобы вылечиться должен очень скрупулезно выполнять каждодневные процедуры лечения. Нас небесный врачь хочеть изять из нас каменное сердце и вложить туда любящее но для этого надо выполнить труды, которые он нам предназначил на выполнение. Первое из них о каждодневном благословении мы уже изучили. В любви страха нет.
«В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви»(1Иоан 4,18).
Чтобы понять что такое страх и как от него освободиться, чтобы в место его приобрести любовь, мы рассмотрели такие темы:
1. Как появился страх и как он действует в практической жизни.
2. Цель дитя божьего спасение души от плоти греха.
3. Каждодневное благовествование уничтожает страх.
В последующих главах мы изичум следующие труды Господа по освобождению от неверия, скверности, осуждения, ненависти и др. Мы далжны стать победителями и нам в этом помощ сам Господь Дух Христа и его ангелы.
Опостол Петр пришедший в совершенство познания Господа призывает нас познать любовь Гопода прилагая все старание:
«Благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего. Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью: то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь. Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа. А в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих. Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь, ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа»(2Петр 1,2-11).
Богатырева Юлия
2007-06-26 06:20:15
Чувствуется искреннее стремление к познанию Бога. Я желаю тебе погрузится в Его глубины и выходить на мель только с той целью ,чтобы увести с собой еще кого-нибудь в эту бездну богатства Его любви, мудрости и СВОБОДЫ. с ЛЮБОВЬЮ И УВАЖЕНИЕМ, СЕСТРА ВО ХРИСТЕ.
Дмитрий Матюха
2007-07-07 14:39:31
"Все Писание Богодухновенно". Когда Павел писал эти слова Нового Завета не существовало. Для познания истины нужно оторваться от коньюктурного спекулирования и принять ВСЕ Писание. Иисус был евреем. Где тот русский мужик который умер за меня 6 июля 1975 года чтоб я мог жить. Есть такой мужик - его зовут Брюс Ли. (умер 6.07.1975) А если серьезно. Почему обделены вниманием книга Даниила и книга Откровение. Книга Даниила должна стать понятной в конце времени, а Откровение вообще открытая книга. Где ж у христиан рвение к изучению этих книг("Многие прочитают и умножится знание"-сказал Ангел Даниилу.)??? Есть такое понятие в Библии - "Тайна беззакония". Так вот она уже в действии. Мы читаем Слово Божье, то что нам нравится принимаем, а что не нравится бросаем за спину. Мы ищем себе учителей которые бы льстили нашему слуху и они находятся. Такова тайна беззакония. Сам Бог допустил эту тайну. Так же есть тайна благочестия. А чтоб понят эти тайны нам нужен Дух Святой и Ум Христов. Число зверя 666 и число полноты Божьей 777 разделяет всего одна единица информации. Это и есть та тайна которую Бог хочет открыть нам. Это очень важная весть. Для ее возвещения посланы одновременно три ангела (Откр 14:6-12). Если бы для Бога эта весть была бы не важна Он не посылал бы сразу трех ангелов. А что Христос делает сейчас в Еврейском святилище на Небе???? (Евр- все послание) Тоже вопрос ждущий своего честного ответа.
Романыч
2009-04-14 10:52:35
Те, кто утверждают, что для спасения недостаточно пролитой Крови Сына Божия, но еще надо соблюдать и закон...
Откровение 22/14, 15... не путайте наконец церемониальный закон Моисея, что в книге у кавчега завета и 10 заповедей - внутри ковчега, что дал Господь Своим перстом...
