Воля. Камень преткновения и камень соблазна. (Спасен 13)

Так, нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих.
(Матф.18:14)

Воля. Камень преткновения и камень соблазна. Мы так стараемся отстоять СВОЕ право иметь эту самую волю! Откуда это? Есть ли она? Что приводит к разногласиям? Многие утверждают, что, дескать, Бог не создал человека безвольным, не создал его роботом.
Безусловно, воля у человека есть. И она предполагает, как наличие способности к сопротивлению изнутри, так и наличие способности сопротивляться внешним воздействиям.
Обратимся к Источнику всего.

- И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле (Быт.1:26).

Бог имеет Свою волю. И Он проявил ее.

- И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их (Быт.1:27).

Создал ли Бог людей безвольными? Создал ли Он их "роботами" или "марионетками"?

- И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь,
и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле
(Быт.1:28).

Требуется ли наличие воли у человека для того, чтобы исполнить заповеди Бога? Безусловно. Преодоление собственного настроения, удовлетворение требований людей, которые находятся рядом; труд, творчество - все требует эмоциональных, физических, а в основе всего - волевых затрат.

Библия дает нам подтверждение того факта, что воля человека имеет смысл лишь в единении с Богом. "Ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: "мы Его и род" (Деян.17:28).
И дана нам НАША воля лишь для получения возможности творить Его волю. Тогда наша воля превозмогает нашу немощь (слабость, лень, гордость…).
И Библия дает нам подтверждение того факта, что Бог создал человека для правых дел. Человеческая же воля увела его от Бога - по "своим путям". Вспомним, что говорил царь Соломон: "Только это я нашел, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы" (Еккл.7:29).

Достаточно часто приходится слышать доводы - вопросы, мол, Бог не смог что ли создать совершенное существо, способное не грешить?
Но, во первых, почему-то не задается вопрос, - А считал ли Бог необходимым создавать "второго Бога"? И, еще, почему-то легко принимается возможным решать за Бога: "Ах, вот, Он почему-то не сделал так или Он, почему-то, не сделал иначе"? На все эти "благие пожелания" в адрес Бога Им Самим же и отвечено: "Какое безрассудство! Разве можно считать горшечника, как глину? Скажет ли изделие о сделавшем его: "не он сделал меня"? и скажет ли произведение о художнике своем: "он не разумеет"? (Ис.29:16).

Рассмотрим возможность воли Самого Бога противиться кому или чему бы то ни было. Возможно ли это? Да, Библия говорит нам, что возможно: "посему и сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать" (Иак.4:6).
Требователен ли Бог к исполнению Своей воли? И это подтверждение мы имеем: "Я Господь, это - Мое имя, и не дам славы Моей иному и хвалы Моей истуканам" (Ис.42:8).
Мало того, Бог и ставленникам Своим дает власть - требовать, и Сам утверждает их власть: "...всякий, кто воспротивится повелению твоему и не послушает слов твоих во всем, что ты ни повелишь ему, будет предан смерти. Только будь тверд и мужествен"! (Иис.Нав.1:18)

Вспомните, сколько раз нам самим приходилось противиться тем поручениям, что давали нам наши руководители? Многие из нас считают себя вправе осуждать и обсуждать решения правительства, приказы директора, поручения мастера, замечания старших по возрасту людей. И все это - наша противящаяся воля. Но, вот что говорит Бог: "Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение" (Рим.13:2).
Бог поручает нам подчиняться, во первых, Его воле: "И все, живущие на земле, ничего не значат; по воле Своей Он действует как в небесном воинстве, так и у живущих на земле; и нет никого, кто мог бы противиться руке Его и сказать Ему: "что Ты сделал?" (Дан.4:32).
В случае же противления Бог предостерегает нас о том, что ждет тех, кто вознамерится противиться Его воле: "... а если не будете слушать гласа Господа и станете противиться повелениям Господа, то рука Господа будет против вас, [как была] против отцов ваших (1Цар.12:15).

Рассмотрим отношение к покорности и действенное смирение Апостола Павла. Будучи водим Духом Святым, и зная об этом, Павел, как казалось бы, мог и не подчиняться решениям какого бы то ни было начальства? Но в приводимом ниже отрывке мы увидим насколько Павел был смирен перед Господом. А уже это смирение приводило его и к смирению перед людьми. Но не ради собственного комфорта, а ради славы Господней. Поскольку Павел во всем стремился отражать Христа. Итак.
- Павел, устремив взор на синедрион, сказал: мужи братия! я всею доброю совестью жил пред Богом до сего дня. Первосвященник же Анания стоявшим перед ним приказал бить его по устам. Тогда Павел сказал ему: Бог будет бить тебя, стена подбеленная! ты сидишь, чтобы судить по закону, и, вопреки закону, велишь бить меня. Предстоящие же сказали: первосвященника Божия поносишь? Павел сказал: я не знал, братия, что он первосвященник; ибо написано: начальствующего в народе твоем не злословь (Деян.23:1-5).

А сам Иисус? Не большее ли смирение проявлял Он?
- Когда Он сказал это, один из служителей, стоявший близко, ударил Иисуса по щеке, сказав: так отвечаешь Ты первосвященнику? (Иоан.18:22).
И обратите внимание на ответ Иисуса:
- Иисус отвечал ему: если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьешь Меня? (Иоан.18:23).
Иисус мог бы испепелить всех, кто присутствовал при Его истязании. Вспомните, что говорил Он Петру: "... или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов"? (Матф.26:53)
И вот, здесь, при описываемых событиях, сколько "волей" сошлось одномоментно? Воля иудеев, стремившихся убить Христа. Воля учеников, пока еще остававшихся с Ним. И воля Самого Христа. Но как разительно отличается она от волеизъявления людей, окружающих Его!
Вот что говрит Сам Бог: "... ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца" (Иоан.6:38).
Ведь для того, чтобы творить "волю пославшего [Его] Отца" тоже нужна воля. И какая воля!
Иисус же продолжает увещевать. В какой уже раз Он предоставляет иудеям возможность "сделать свой выбор"?! И какой уже раз Он преподает всем нам урок терпения и смирения.
- В тот час сказал Иисус народу: как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями взять Меня; каждый день с вами сидел Я, уча в храме, и вы не брали Меня (Матф.26:55).
Разве не было у людей возможности проявить "свою волю"? Три года наблюдали они чудеса, творимые Христом. Три года имели возможность спрашивать и выяснять все, что оставалось им непонятным. Три года они видели учеников Христа, и видели перемены, что произошли в них. И немалые перемены. Вчерашние рыбаки, мытарь, зелот, что, по сути, соотносился с разбойником, - все они претерпели чудесные изменения. Казалось бы, чего проще? Вот она – возможность проявить "свою добрую волю", чтобы обрести спасение! Мало того, иудеи того времени не задавались вопросом: "А есть ли Бог вообще"? Они в этом были уверены. И они ждали прихода Христа. И они дождались. И, тем не менее, они... "как будто на разбойника вышли с мечами и кольями взять [Его]". Вот, именно в этом нашла проявление "ИХ СВОБОДНАЯ ВОЛЯ"!
Как же разительно отличается от их воли, воля Бога Христа, что превозмогает волю Христа - человека.
- Иисус отвечал: Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда (Иоан.18:36).
Приоритет Христа - достижение его главной цели - спасение человечества. А потому, главный вопрос, что интересовал Иисуса, прежде всего: - как же сбудутся Писания, что так должно быть? (Матф.26:54)
Что же с волей учеников? Не богато, честно говоря - "Сие же все было, да сбудутся писания пророков. Тогда все ученики, оставив Его, бежали" (Матф.26:56).
Все знали о Христе. Все имели возможность проявить "СВОЮ волю". Все имели возможность получить спасение. Но одни - "вышли с мечами и кольями". Другие - "оставив Его, бежали". И только Иисус "... сошел с небес..., чтобы творить волю...пославшего [Его] Отца".

Рассмотрим еще один пример. Известная история о богатом юноше, который "говорит Ему: все это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне?" (Матф.19:20).
Но, вспомним подробнее.
- Когда выходил Он в путь, подбежал некто, пал пред Ним на колени и спросил Его: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не обижай, почитай отца твоего и мать. Он же сказал Ему в ответ: Учитель! все это сохранил я от юности моей. Иисус, взглянув на него, полюбил его и сказал ему: одного тебе недостает: пойди, все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за Мною, взяв крест. Он же, смутившись от сего слова, отошел с печалью, потому что у него было большое имение.
И, посмотрев вокруг, Иисус говорит ученикам Своим: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие! (Мар.10:17-23)
Не очевидный ли в своей простоте и ясности сюжет? Этот человек не просто знал о Боге, не просто слышал о Христе, не просто задумывался о вечном.… Более того, он "подбежал, пал пред Ним на колени и спросил Его: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную"? Вот оно, казалось бы, явление той свободной воли, которая должна была бы привести ее хозяина к покаянию. Он пришел к Христу. Он сам пришел, даже "подбежал". По своей свободной воле. И он пал пред Ним на колени! И он даже "спросил Его: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную"?
И Иисус явил ему Свою волю - принял этого юношу. Писание говорит: "Иисус, взглянув на него, полюбил его". И Бог ответил на вопрос человека: "...одного тебе недостает: пойди, все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за Мною, взяв крест".
Воля Бога явлена: "приходи, последуй за Мною, взяв крест"! Но, вот, воля человека.... Увы.... "Он же, смутившись от сего слова, отошел с печалью". Вот и все. Его воля исчерпала себя. Мало того, проявила всю свою несостоятельность. Человек сделал свой выбор. И отнюдь, не в пользу Бога. И все "потому что у него было большое имение".

А сколько таких вот "имений" имеет неверующий мир?! Что они стоят эти "имения"? Выпивки, азартные игры, "свободная любовь", своеволие... Стоит ли продолжать? И ох, какое же оно большое это, вот, наше имение! Имение, под названием ГРЕХ. Чего мы ждем от нас самих? Какой такой "свободной воли"?
Юноша этот, "смутившись от сего слова, отошел с печалью". Мы же, ничуть не смущаясь, продолжаем гордо пребывать в грехе, и не менее гордо заявлять при этом: "А я - атеист"! В лучшем случае: "А, на все воля Божья"!

Да. Воля Божья еще и на то, чтобы проявлять Свою праведность по отношению к греху, ограждая детей Своих от его (греха) тлетворного влияния. Не о нашем ли времени сказано: "Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; и, называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, … - то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела... Они заменили истину Божию ложью, …. Потому предал их Бог постыдным страстям... И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму - делать непотребства, так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы. Они знают праведный [суд] Божий, что делающие такие [дела] достойны смерти; однако не только [их] делают, но и делающих одобряют" (Рим.1:21-32).

Здесь-то воля человека представлена во всей своей красе: "Они знают праведный [суд] Божий, что делающие такие [дела] достойны смерти; однако не только [их] делают, но и делающих одобряют".
И что нам ждать от этих людей? И что нам ждать для этих людей? "Ибо возмездие за грех - смерть" (Рим.6:23) - так говорит Библия.
Ждать ли нам когда, наконец, проснется наша "свободная воля", а тем временем миллиарды уйдут в ад? Или уповать, все-таки на волю Бога? И иметь при этом обоснованную надежду, которая, как известно, "не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам. Ибо Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых» (Рим.5:5,6).

И, знаете, я верю, что многие и многие люди, как и юноша, тот, который "говорил Ему: все это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне?" - скажут однажды "Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое"!
И услышат однажды, как услышал разбойник, услышали, и еще услышат миллиарды людей на нашей планете земля:
- И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю (Лук.23:42-44).

Почему я в это верю? Потому, что "... нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих" (Матф.18:14).

Аминь!

Воля. Камень преткновения и камень соблазна. (Спасен 13)Проповеди

Воля. Камень преткновения и камень соблазна. (Спасен 13)

Воля. Камень преткновения и камень соблазна. (Спасен 13)
Проповеди