Семь дней творения - семь тысячелетий истории человечества
Издание второе, исправленное и дополненное
Аннотация: Что было, что есть и что будет. Дух Божий через Священное Писание открывает духовные законы, по которым существует и развивается наш мир. Эта книга является не просто кратким экскурсом в историю человечества от начала и до конца нашего мира, а и поэтапным открытием духовных законов, по которым мы живём, ведёт путём познания цели Творца в мироздании.
- - - - -
Оглавление
ВВЕДЕНИЕ
ПЕРВОЕ ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ ПО БИБЛЕЙСКОМУ ЛЕТОИСЧИСЛЕНИЮ
Хронологическое описание первого тысячелетия по библейскому летоисчислению: от сотворения мира до вознесения Еноха живым на Небо
Совпадение черт первого тысячелетия по библейскому летоисчислению и первого дня творения
ВТОРОЕ ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ ПО БИБЛЕЙСКОМУ ЛЕТОИСЧИСЛЕНИЮ
Хронологическое описание второго тысячелетия по библейскому летоисчислению: от рождения Ноя до рождения Аврама
Совпадение черт второго тысячелетия по библейскому летоисчислению и второго дня творения
ТРЕТЬЕ ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ ПО БИБЛЕЙСКОМУ ЛЕТОИСЧИСЛЕНИЮ
Хронологическое описание третьего тысячелетия по библейскому летоисчислению: от призвания Авраама до окончания правления судей в Израиле
Совпадение черт третьего тысячелетия по библейскому летоисчислению и третьего дня творения
ЧЕТВЁРТОЕ ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ ПО БИБЛЕЙСКОМУ ЛЕТОИСЧИСЛЕНИЮ
Хронологическое описание четвёртого тысячелетия по библейскому летоисчислению: от Самуила до империи Александра Македонского
Совпадение черт четвёртого тысячелетия по библейскому летоисчислению и четвёртого дня творения
ПЯТОЕ ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ ПО БИБЛЕЙСКОМУ ЛЕТОИСЧИСЛЕНИЮ
Хронологическое описание пятого тысячелетия по библейскому летоисчислению: от осквернения Храма Антиохом IV до Кирилла и Мефодия
Совпадение черт пятого тысячелетия по библейскому летоисчислению и пятого дня творения
ШЕСТОЕ ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ ПО БИБЛЕЙСКОМУ ЛЕТОИСЧИСЛЕНИЮ
Хронологическое описание шестого тысячелетия по библейскому летоисчислению: от "крещения" Руси до наших дней
Библейские пророчества: от ближайшего будущего до второго пришествия Иисуса Христа
Совпадение черт шестого тысячелетия по библейскому летоисчислению и шестого дня творения
СЕДЬМОЕ ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ ПО БИБЛЕЙСКОМУ ЛЕТОИСЧИСЛЕНИЮ
О ТОМ, ЧТО ПОСЛЕДУЕТ ЗА СЕДЬМЫМ ТЫСЯЧЕЛЕТИЕМ ПО БИБЛЕЙСКОМУ ЛЕТОИСЧИСЛЕНИЮ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛЕЙСКАЯ ХРОНОЛОГИЯ (ПРИЛОЖЕНИЕ 1)
БИБЛИОГРАФИЯ
Введение
Если взять любой учебник истории, то прошлое нашего мира в нём будет рассмотрено как смена одних великих империй другими, как повествование о деяниях императоров и военноначальников, ещё немного внимания будет уделено искусству и науке, пожалуй, и всё. А Израиль и Церковь будут упомянуты лишь побочно, по мере участия их представителей в мировой политике и экономике. Но Бог, Творец мира, не так смотрит на историю человечества, совсем не так, как наши учёные. У Бога поступок одного человека иногда оказывает на ход всей истории большее влияние, чем целые мировые империи. У Бога бывает так, что несколько избранных людей для Него оказываются дороже, чем целые народы, и даже… вся человеческая цивилизация.
Конечно, с человеческой точки зрения, это выглядит нелогично и даже абсурдно, но последнее слово как правило оставалось, остаётся и останется за Творцом, а не за нами, и с этим нельзя не согласиться. Так, например, я думаю, что историки, жившие до Всемирного потопа, как и мы сейчас, рассказали бы своим потомкам о том, как величественны их города и какие могущественные у них цари, о том, какие войны они вели и ведут, рассказывали о своём техническом прогрессе, о магии и многом, другом, что с их точки зрения было важным. А Господь Бог посчитал, что нам, потомкам, важнее знать не о том, о чём предположительно рассказывали допотопные историки, а о грехопадении человеков и о пророках Енохе и Ное.
И кто оказался мудрее – допотопные историки или Бог?
От городов и стран, таких важных и значимых в глазах допотопных людей, ничего не осталось, кроме нескольких пирамид и полуразрушенных фундаментов, типа камней Баальбека или Стоунхенджа. И от деяний могущественных царей ничего не осталось, кроме нескольких мифов, наподобие мифа об Атлантиде. Даже от технического прогресса того времени не осталось никаких следов, кроме нескольких вызывающих в нас удивление фигурок, таких, как золотые игрушки в виде самолетиков да хрустальные черепа, да ещё удивительные и недостижимые для нашей цивилизации способы обработки гранита и других твёрдых пород камня, увиденные на местах древних строений.
Посмотрели мы на следы древней цивилизации, некоторые поудивлялись её технологическому развитию, а большинство просто пожало плечами, типа: "Ну и что? Было и было" – и забыли об этом. Потому что для нашего мира, лично для нас всё это никакой пользы не несёт.
Пласты угля и нефти, вот, пожалуй, и всё, что осталось нам на пользу от древнего мира.
А поступок Адама и Евы до сих пор самым непосредственным образом влияет на каждого человека (все мы умираем), и то, что сделали Енох и Ной – самым прямым образом повлияло, влияет и будет влиять на судьбу всего мира, ибо все мы – потомки Ноя. И благословение Ноя стало благословением даже не народам, а целым человеческим расам, и его проклятие до сих пор висит тяжким бременем на целых расах. Также осуждение Енохом падших людей и падших ангелов навлекло на них суд Божий, и будет ещё так, что придёт он в последние дни вместе с пророком Илией для осуждения язычников, которые поклонятся Антихристу. А затем Господь Бог совершит суд над миром.
В семи главах книги (семь глав соответствуют семи дням творения и их духовным пророческим соответствиям, отразившимся в семи тысячелетиях истории человечества) приведена хронология, составленная на основании Библии, и описана история человечества именно такой, как видит её Творец.
А потом я приведу повествование Библейских пророков о нашем будущем, вплоть до конца Света. Повторяю, это не мои видения и откровения, а учение Божьих пророков, я лишь собрал эти пророчества в одну книгу и систематизировал в порядке их воплощения в жизнь.
Некоторые читатели могут спросить: "Для чего с самого первого дня исследовать дни творения как они описаны в Священном Писании, и проводить аналогию между событиями в соответствующем тысячелетии? Не лучше ли сразу перейти к анализу сегодняшнего времени и к пророчествам о будущем, ведь это намного интереснее – заглянуть "за горизонт", что будет завтра и послезавтра?"
Нет, не лучше! Любопытство, конечно, в таком случае удовлетворится быстрее, но понимание – почему сейчас происходит так, как происходит, и почему будет именно так, как об этом возвестили пророки, – не придёт. Только увидев прошлое глазами Творца и познав логику: почему Он сделал то и то, можно, пусть не в полной мере, но хотя бы в малой степени познать духовные законы, по которым живёт наш мир. И уже зная духовные законы, истинно понять наше настоящее и с разумением заглянуть в будущее.
Господь достаточно открыл в Своём Писании и о прошлом, и о будущем. От нас же требуется приложить усердие и прислушаться к Его гласу, присмотреться к Его слову. При этом помните, что познание сие (как и познание в любой области) открывается лишь последовательно шаг за шагом.
Первое тысячелетие по библейскому летоисчислению
Вы когда-нибудь задавались вопросом, почему Господь Бог сотворил этот мир за семь дней, а не за один день, или за один миг, или за тысячу лет? Согласитесь, семь дней творения – это не от немощи Божьей; ведь Он мог и за один миг всё сотворить, а мог, например, и за сорок дней сотворить мир.
Поверьте, неспроста Бог именно за семь дней сотворил мир.
И ещё, обращали ли вы внимание на порядок, в какой день что было сотворено? Задумывались ли вы над вопросом, почему Господь растения, например, создал в третий день, а солнце, луну и звёзды – в четвёртый. Или, почему Творец назвал луну великим светилом? – Разве Он не знал, что луна не излучает свет, а лишь отражает солнечный? Конечно, знал, но сказал именно так, как сказал: "Светило меньшее для управления ночью" – и, опять же, всё это не случайно.
Раз Господь Бог сотворил мир за семь дней и именно в таком порядке, о каком рассказал Моисей в книге Бытие, значит, Господь хотел научить нас чему-то.
Великая тайна семи дней творения!
И эту тайну по мере благодати Божьей я постараюсь открыть вам, уважаемые читатели. А сейчас, во вступительной части, скажу, что в Библейском рассказе о семи днях творения сокрыты прообразы семи тысячелетий истории человечества. Но увидеть эти прообразы и провести аналогии можно только при условии, если смотреть на историю мира так, как она описана Самим Творцом.
Тут могут спросить меня: "Зачем? Зачем нам изучать историю, как преподаёт её Творец? Неужели мало написано "Историй", начиная с Геродота?"
Отвечу: нужно знать, потому что Господь Бог не только рассказывает в Священном Писании о том, что было, Он ещё и объясняет, почему это произошло – открывает нам духовные законы, по которым живёт наш мир. А ещё Господь возвещает о будущем, к чему приведёт то, что люди уже "посеяли".
Итак, первый духовный закон: закон духовных прообразов.
О том, чтобы мы, люди, искали одном дне творения духовные прообразы тысячелетие истории, об этом Господь от древних времён возвестил нам через Своих пророков.
"Ибо пред очами Твоими тысяча лет, как день вчерашний, когда он прошёл, и [как] стража в ночи". (Пс.89:5) [1]
Возвещали об этом и Апостолы.
-- "Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день". (2Пет.3:8)
-- "О субботе упоминает Писание и при начале творения: "И сотворил Бог в шесть дней дела рук своих, и покончил в день седьмой, и успокоился в тот день, и освятил его". Итак, дети, в шесть дней, то есть в шесть тысяч лет, покончится всё. "И успокоился в день седьмой". Это значит, что когда Сын Его придёт и уничтожит время беззаконного, совершит суд над нечестивыми, изменит солнце, луну и звёзды, тогда Он прекрасно успокоится в седьмой день".[2]
О достоверности послания Апостола Варнавы ходит много споров, хотя сам факт его существования никто не оспаривает, потому что о Послании Варнавы есть упоминания, и даже цитаты у авторитетных древних христианских мыслителей: Оригена, Евсевия и Иеронима. Спорят больше о подлинности конкретного дошедшего до нас варианта послания. Хотя целью данной работы не является исследование подлинности Послания Варнавы, я всё же посчитал нужным кратко упомянуть об этом.
Приведу ещё одну цитату.
Ириней Лионский (ок. 130-202 гг.), ученик Поликарпа Смирнского, одного из учеников Иоанна Богослова, писал: "Ибо во сколько дней создан этот мир, столько тысяч лет он просуществует. И поэтому книга Бытия говорит: И совершилось небо и земля, всё украшение их. И совершил Бог в шестый день все дела Свои, которые сделал, и в день седьмой почил от всех дел Своих, которые создал (Быт.2:1,2). А это есть и сказание о прежде бывшем, как оно совершилось, и пророчество о будущем. Ибо день Господень как тысяча лет".[3]
Как видите, во времена ранней Церкви такой подход к истории мира: "день творения – образное сказание о тысячелетии истории человечества" – был известен многим богословам и принят ими за истину. И поверьте, эти люди знали как устроен наш мир, не путайте их со средневековыми религиозными фанатиками, слепо считающими, что мир плоский и стоит на трёх китах.
Хронологическое описание первого тысячелетия по библейскому летоисчислению: от сотворения мира до вознесения Еноха живым на Небо
1 год от сотворения мира по библейскому летоисчислению (4172 г. до н.э.) [4]
Библейский обзор истории мира начинается с самого начала – с рассказа о семи днях творения.
Итак, первый год от сотворения мира (или 4172 год до н.э. – по современному летоисчислению). В библейской хронологии (см. таблицу в конце книги) приведён расчёт, как была получена дата: 4172 г. до н.э., а здесь, начиная с этого года, я буду постепенно исследовать исторические эпохи, следуя за Библейским рассказом о жизни людей.
Также хочу сразу предупредить вас, что в приведённой мной хронологии могут быть некоторые незначительные, – не больше нескольких десятков лет, – отклонения от общепринятых дат известных исторических событий. Дело в том, что я не ставил себе цель: выяснить их абсолютную точность, меня больше интересовало выявление духовных законов, по которым живёт наш мир, и причинно-следственных связей между событиями. Поэтому, если кому-то, например, больше нравится дата смерти Александра Македонского – 323 г. до н.э., а не 312, как получилось в моей хронологии, пусть считает правильным 323 год (для тысячелетия, как понимаете, год туда – год сюда, не играет принципиальной роли).
Итак, начало творения.
Это не просто день – это НАЧАЛО – начало отсчёта времени во вселенной от дней творения. Это возникновение самих пространства и времени.
В Священном Писании сказано, что Бог сотворил мир за шесть дней, – не абстрактных, а реальных дней.
Семь дней творения – процитирую это место Писания полностью, ибо очень важно с самого начала проникнуться тем, как Сам Господь возвестил нам об этом:
"В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днём, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один". (Быт.1:1-5)
День первый – это день начала трудов Господа Бога и начало разделения, разделения света и тьмы (духовного света и духовной тьмы, физического света и физической тьмы).
"И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. И назвал Бог твердь небом. И был вечер, и было утро: день второй.
И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так. И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду её, и дерево, приносящее плод, в котором семя его по роду его. И увидел Бог, что [это] хорошо. И был вечер, и было утро: день третий.
И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времён, и дней, и годов; и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так. И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днём, и светило меньшее, для управления ночью, и звёзды; и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю, и управлять днём и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что [это] хорошо. И был вечер, и было утро: день четвёртый.
И сказал Бог: да произведёт вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной. И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду её. И увидел Бог, что [это] хорошо. И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле. И был вечер, и было утро: день пятый.
И сказал Бог: да произведёт земля душу живую по роду её, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так. И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что [это] хорошо. И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землёю, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.
И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал. (Быт.1:1-2:3)
Седьмой день в творении этого мира – особый день. Хотя на первый взгляд и кажется, что это день без всякой деятельности, ведь Бог ничего не сотворил, а просто почил, то есть просто пребывал среди Своего творения и наслаждался им. Но это был день, освящённый Богом, – день начала духовного преобразования творения, и, в частности, человека – образа Божия.
За седьмым днём последовал восьмой, девятый… и началась история нашего мира, история человечества.
Грехопадение человека и изгнание его из рая
"И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрёшь". (Быт.2:16,17)
Бог подарил человеку целый мир и дал всего одну заповедь: не ешь плода с дерева познания добра и зла. Всего одну заповедь! Но Адам и Ева нарушили эту единственную заповедь. И то, что они сделали, определило судьбу человечества на все последующие тысячелетия.
"И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что даёт знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел…
И сказал Господь Бог. Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей, Адаму же сказал: проклята земля за тебя; терния и волчцы произрастит она тебе; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься". (Быт.3:6-19)
"Терния и волчцы произрастит она тебе" – проклятие, наложенное Богом на землю за то, что Адам и Ева согрешили против Него, выразилось в том, что с тех пор терния и волчцы, различные сорняки стали расти на ней сами и очень буйно, а чтобы вырастить полезные растения, человекам приходится трудиться в поте лица.
"И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят. И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни". (Быт.3:23,24)
- - - - -
Древние свидетельства о том, как выглядели дерево жизни и дерево познания добра и зла
Рассказывая о первом тысячелетии от сотворения мира, конечно же, нельзя не упомянуть таких чудных творений Божьих, как дерево жизни и дерево познания добра и зла.
"И произрастил Господь Бог дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла". (Быт.2:9)
"Дерево жизни – дерево с благоуханием, которого я ещё никогда не обонял. Никакой другой запах не был похож на его запах; его листья, цветы, ствол не гниют вечно и плод его прекрасен; а его плод подобен грозду пальмы. К этому дереву не позволено прикасаться ни одному из смертных до времени великого суда. От его плода будет дана жизнь избранным.
Дерево познания добра и зла – оно похоже на кератонию; его плод, подобный виноградной кисти, очень прекрасен; запах дерева распространяется очень далеко. И Ангел Руфаил сказал: это то самое дерево мудрости, от которого твои предки вкусили и …".[5]
Древняя вавилонская надпись гласит: "Около Эриду (район на берегу Персидского залива, южнее Ура) был сад, в котором было таинственное священное дерево, дерево жизни, посаженное богами, корни которого были весьма глубоки, а ветви его простирались до неба, охраняемое сторожевыми духами, чтобы никто из людей не мог войти в сад".[6]
- - - - -
"Спустя несколько времени, Каин принёс от плодов земли дар Господу, и Авель также принёс от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел. (И) восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его". (Быт.4:3-8)
За убийство Аеля Каин был изгнан Господом с лица земли, принявшей кровь человека, и стал бродягой на земле.
После этого Господь Бог установил на земле закон, по которому наказание за грех устанавливалось всемеро большим, чем совершённый грех. По сути, это был первый уголовный закон.
Так Адам, Ева и их старший сын, Каин, своими грехами изменили не только свою жизнь, но и положили начало исторической судьбе всего человечества. Уже не благословение, а осуждение Божье несли на себе их потомки, ибо они наследовали от своих родителей то, что те имели – греховность и смертность. Они стали духовно мёртвыми (отделёнными от Бога), а потом, спустя годы и физически умерли, ибо возмездие за грех – смерть.
Не только они и их потомки, но вся земля и всё сущее на ней, вся вселенная подпали под власть греха, тления и смерти.
622 год (3550 г. до н.э.) – рождение Еноха
Далее в Священном Писании приводится краткая генеалогическая цепочка от Адама до Еноха.
Из родословной, приведенной в пятой главе Книги Бытия, следует, что до потопа люди жили по 800-1000 лет: так, например, Адам прожил 930 лет (Быт.5:3,4).
Возможно ли такое? По всей вероятности, так и было. Потому что, во-первых, об этом сказано в Библии – слове Божьем. А во-вторых, этому способствовала сама природа: у людей ещё не было ни генетических мутаций, ни заболеваний, кроме того, всё, что употребляли они в пищу, что окружало их, всё способствовало долгой полноценной жизни. Климат на всей земле был относительно равномерным и тёплым. Содержание кислорода в атмосфере, судя по имеющимся в янтаре пузырькам воздуха, было намного больше, чем сейчас: до 35%, да и атмосферное давление было выше, чем сейчас. В таких условиях даже современный человек смог бы, например, без устали пробежать десятки километров.
Судя по древним ископаемым остаткам, дошедшим до нас, в тех условиях стрекозы достигали метра в размахе крыльев, пресмыкающиеся (которые, в отличие от млекопитающих растут всю жизнь), достигали поистине "динозавровских" размеров. Даже травы и грибы были многометрового роста, не говоря о деревьях.
Но всё это важно только с нашей, человеческой точки зрения. Творец же, Господь Бог, из всей допотопной истории обращает наше внимание лишь на одного человека – Еноха. В седьмом от Адама поколении родился Енох, сын Иареда, будущий пророк Божий, чье служение распространилось не только на людей, но и на падших ангелов, – но об этом речь впереди.
987 год (3185 г. до н.э.) – вознесение Еноха
В седьмом от Адама поколении родился Енох, сын Иареда, будущий пророк Божий, чье служение распространилось не только на людей, но и на падших ангелов, поэтому Господь Бог и выделил его особо в Священном Писании.
"Всех же дней Еноха было триста шестьдесят пять лет. И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его". (Быт.5:23,24)
Итак, Енох прожил 365 лет и был живым взят на небо.
Это даже представить, не говорю сложно, а невозможно, но факт есть факт: Господь взял человека живым на Небо, в духовный мир, туда, куда от рождения закрыт доступ всем людям из-за того, что они, как потомки Адама и Евы, унаследовали их греховность и смертность.
Почему и с какой целью Господь это сделал – об этом я расскажу много позже, когда буду исследовать пророчества Священного Писания, возвещающие о временах перед Вторым пришествием Иисуса Христа. А сейчас ограничусь лишь самим фактом: из всех людей, живших до Всемирного потопа, был выделен Божий человек, призванный не только обличить людей обличить в грехе, но и падших ангелов, и возвестить всем о грядущем законе Моисеевом, об Иисусе Христе, и о том, что будет – вплоть до конца Света. Об этом Енох написал в своей книге пророчеств – Книге Еноха.
В последующие века, вплоть до конца тысячелетия от сотворения мира, с точки зрения Господа Бога ничего более значимого, чем вышеперечисленные события, на земле не происходило.
Совпадение черт первого тысячелетия по библейскому летоисчислению и первого дня творения
Сначала напомню, что было сказано в Священном Писании о первом дне творения: "В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днём, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один. (Быт.1:1-5)".
Итак, первое, о чём сказано в этом мете Писания: это было начало истории земли и неба.
Первое тысячелетие истории человечества, в период от Адама – до вознесения Еноха на Небо, тоже было началом – началом истории человеческой цивилизации.
Вторая аналогия: в книге Бытие о первом дне творения сказано, что земля была безвидна и пуста.
Здесь, конечно, нельзя говорить о прямом, физическом сходстве того, что было в первый день творения и того, что было в первом тысячелетии. Тогда, наоборот, природа на земле была прекрасна, и люди жили до тысячи лет. Но всё же первое тысячелетие истории человечества можно и даже нужно назвать периодом тьмы и пустоты – духовной тьмы и пустоты.
Господь Бог дал человеку власть и царство над Своим творением, но человек, поверив змею (сатане) и послушавшись его, восстал против своего Творца и таким образом сам себя лишил не только общения с Богом, но и подчинил себя сатане и его ангелам. И, как следствие непослушания человека Богу, уже всё творение явило непослушание и восстало против своего царя, человека.
Вот как прокомментировал Божье обетование о власти, данной Богом человеку над животными, Апостол Варнава: "Вначале сказано было людям, чтобы они растились и обладали зверями и птицами, и рыбами. Кто же ныне может обладать зверями, или рыбами, или птицами небесными? А мы должны понимать, что обладать означает власть, когда кто-нибудь распоряжается и повелевает. Хотя этого обладания и нет ныне, однако оно обещано нам; когда же оно будет? Когда сами столько будем совершенны, что сделаемся наследниками Завета Господня".[7]
А когда из-за его деяний человеческих в мире появился грех, то вместе с грехом пришла и смерть. Грех заполонил всё творение Божье и смерть захватила власть над ним.
"Посему, как одним человеком грех вошёл в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, [потому что] в нём все согрешили". (Рим.5:12)
Итак, начало истории человечества – это грех, смерть, разобщение между всем творением Божьим: все друг другу враги.
Что ещё происходило в истории человечества в первое тысячелетие?
В Священном Писании сказано, что от совокупления падших ангелов и жён человеческих родились демоны.
"В то время были на земле исполины (демоны), особенно же с того времени, как сыны Божии (ангелы, вернее, падшие ангелы) стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди. И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло". (Быт.6:4,5)
Более подробно о самом первом, допотопном периоде истории человечества, написал нам живший в те времена, Енох, (воистину – это Божье провидение, что до наших дней сохранилась его книга). Я специально процитирую значительный отрывок из Книги Еноха, чтобы вы, уважаемые читатели, не только узнали факты из жизни того периода, но и прочувствовали духовную атмосферу того времени.
"И случилось, – после того как сыны человеческие умножились в те дни, y них родились красивые и прелестные дочери. И ангелы, сыны неба, увидели их, и возжелали их, и сказали друг другу: "Давайте выберем себе жён в среде сынов человеческих и родим себе детей"!
И Семъйяза, начальник их, сказал им: "Я боюсь, что вы не захотите привести в исполнение это дело и тогда я один должен буду искупать этот великий грех". Тогда все они ответили ему и сказали: "Мы все поклянёмся клятвою и обяжемся друг другу заклятиями не оставлять этого намерения, но привести его в исполнение". Тогда поклялись все они вместе и обязались в этом все друг другу заклятиями: было же их всего двести. И они спустились на Аpдис, который есть вершина горы Еpмон; и они назвали её горою Еpмон, петому что поклялись на ней и изрекли друг другу заклятия.
И вот имена их начальников: Семъйяза, их начальник, Уpакибаpамеел, Акибеел, Тамиел, Рамyел, Данел, Езекеел, Саpакyйял, Азаел, Батpаал, Анани, Цакебе, Самсавеел, Саpтаел, Тypел, Иомъйяел, Аpазъйял. Это управители двухсот ангелов, и другие все были с ними. И они взяли себе жён, и каждый выбрал для себя одну; и они начали входить к ним и смешиваться с ними, и научили их волшебству и заклятиям, и открыли им срезывания корней и деревьев. Они зачали и родили великих исполинов, рост которых был в три тысячи локтей.[8] Они поели всё приобретение людей, так что люди уже не могли прокармливать их. Тогда исполины обратились против самих людей, чтобы пожирать их. И они стали согрешать по отношению к птицам и зверям, и тому, что движется, и рыбам, и стали пожирать друг с другом их мясо и пить из него кровь. Тогда сетовала земля на нечестивых.
И Азазел научил людей делать мечи, и ножи, и щиты, и панцири, и научил их видеть, что было позади них, и научил их искусствам: запястьям, и предметам украшения, и употреблению белил и румян, и украшению бровей, и украшению дpагоценнейших и превосходнейших камней, и всяких цветных материй, и металлов земли. И явилось великое нечестие и много непотребств, и люди согрешали, и все пути их развратились.
Амезаpак научил всяким заклинаниям и срезыванию корней, Аpмаpос – расторжению заклятий, Баpакал – наблюдению над звёздами, Кокабел – знамениям; и Темел научил наблюдению над звёздами, и Астpадел научил движению Лyны. И когда люди погибли, они возопили и голос их проник к небу.
Тогда взглянули Михаил, Гавpиил, Сypъйян и Уpъйян с неба и увидели много крови, которая текла на земле, и всю неправду, которая совершалась на земле. И они сказали друг другу: "Голос вопля их (людей) достиг от опустошённой земли до врат неба. И ныне к вам, о святые неба, обращаются с мольбою души людей, говоря: испросите нам правду y Всевышнего"".[9]
Падшие ангелы сошли на землю не ради блага людей, а движимые похотью и гордыней, сошли, чтобы ещё сильнее поработить души людей власти сатаны. И научили они не добру, не тому, что облегчает жизнь людей (как могло показаться вначале), а тому, как лучше им обманывать и убивать друг друга. Порождения падших ангелов и людей, демоны, обратили свою неимоверную мощь опять же не во благо, а против породивших их людей.
Свидетель той жизни, Енох, рассказал нам, что люди в допотопном мире умели делать оружие и воевать, и достигли в этом невиданного технического прогресса. Умели делать яды и колдовать, и в этом преуспели неимоверно. Женщины не только не уступали нашим современным модницам, но, думаю, даже превосходили их в искусстве украшения тела. Налицо явное свидетельство технического прогресса, но куда вёл человечество этот прогресс? – К мирной и радостной жизни, к тому, что люди становились добрее и красивее? Нет, наоборот, люди делали всё, что служило им во вред и, в конечном итоге, привело их к массовой гибели.
Воистину, хаос и ужас творился в жизни людей в первом тысячелетии их истории. И не было никакой надежды, никакого духовного просвета, потому что тех немногих, кто ещё верил в Бога и уповал на Его милость, убивали сами же люди (как убили Авеля), а тех, кого не убили люди, убивали порождения падших ангелов и людей – демоны. Так что совсем не идиллической была жизнь в допотопном мире.
Хотя внешне и красивой, такой, как описал её Платон в легенде об Атлантиде, но совсем не радостной и не мирной.
Так же и третья черта описания первого дня творения явилась прообразом для первого тысячелетия.
Хотя и была в первый день творения тьма над океаном (бездною), но эта тьма не была оставлена Богом на свой печальный произвол. В Писании сказано, что Дух Божий носился над водою. В Синодальном издании Библии древнееврейское слово переведено как "носился", но в оригинале более глубокий смысл, чем простое перемещение или мельтешение; здесь говорится об осмысленном действии Святого Духа.
Как в первый день творения Дух Божий носился над водою, так и в истории человечества – Господь не оставил людей один на один с их грехами, страхами и смертью, а предпринял меры к тому, чтобы грешные люди покаялись и снова обратились к Нему.
Ещё Адаму и Еве было дано обетование о пришествии Мессии (Быт.3:15). Авель и Сиф были угодны Богу своей верой, и, наконец, Енох, который был взят живым на небо. Через этих людей Господь показал человечеству путь возврата к Нему, путь к Жизни. И путь этот лежит через веру в Бога, через упование на любовь Божью.
История человечества в первом тысячелетии нашла свой прообраз и в четвёртой черте описания первого дня творения.
В первый день творения Бог создал свет и отделил его от тьмы, навсегда отделил. Обратите внимание: это было не создание светил, а именно сотворение света, самого по себе. И ещё обратите внимание на то, что свет был сотворён Богом независимо от земли, сотворён Им для осуществления Его замысла.
В первом тысячелетии Господь Бог отделил Своего пророка от грешного человечества – вознёс Еноха живым на Небо.
– Для чего Он это сделал?
– Для того чтобы через него возвестить суд Божий падшим ангелам и призвать людей к покаянию.
– Почему это событие можно назвать истинным переходом от первого тысячелетия ко второму, и что здесь общего с отделением света от тьмы?
– Посмотрите, что говорит об этом сам Енох:
"И едва я, Енох, прославил великого Господа и Царя мира, как меня призвали стражи, – меня, Еноха, писца, – и сказали мне: "Енох, писец правды! Иди, возвести стражам неба, которые оставили вышнее небо и святые вечные места, и развратились с жёнами, и поступили так, как делают сыны человеческие, и взяли себе жён, и погрузились на земле в великое развращение: они не будут иметь на земле ни мира, ни прощения грехов: ибо они не могут радоваться своим детям. Избиение своих любимцев увидят они, и о погибели своих детей будут воздыхать; и будут умолять, но милосердия и мира не будет для них".
И Енох пошёл и сказал Азазелy: "Ты не будешь иметь мира; тяжкий суд учинён над тобою, чтобы взять тебя, связать тебя, и облегчение, ходатайство и милосердие не будут долею для тебя за то насилие, которому ты научил, и за все дела хулы, насилия и грехи, которые ты показал сынам человеческим". Тогда я пошёл далее и сказал всем им вместе; и они устрашились все, страх и трепет объял их. И они просили меня написать за них просьбу, чтобы чрез это они обрели прощение, и вознести их просьбу на небо к Богу.
И я взглянул и увидел в нём (в Небесном Храме) возвышенный престол; его вид был как иней (великий белый престол Божий), и вокруг него было как бы блистающее солнце и херувимские голоса. И из-под великого престола выходили реки пылающего огня, так что нельзя было смотреть на него.
И Тот, Кто велик во славе, сидел на нём; одежда Его была блестящее, чем само солнце, и белее чистого снега. Ни ангел не мог вступить сюда, ни смертный созеpцать вид лица самого Славного и Величественного. Пламень пылающего огня был вокруг Него, и великий огонь находился пред Ним, и никто не мог к Нему приблизиться из тех, которые находились около Него: тьмы тем были пред Ним, но Он не нуждался в святом совете. И святые, которые были вблизи Его, не удалялись ни днём, ни ночью и никогда не отходили от Него. И я с тех пор имел покрывало на своём челе, петому что трепетал; тогда позвал меня Господь собственными устами и сказал мне: "Пойди, Енох, сюда и к Моему святому слову!" И Он повелел подняться мне и подойти к вратам – я же опустил своё лицо.
И Он отвечал и сказал мне Своим словом "Слушай! Не страшись, Енох, ты праведный муж и писец правды; подойди сюда и выслушай Моё слово! И ступай, скажи стражам неба, которые послали тебя, чтобы ты просил за них: вы должны попросить за людей, а не люди за вас. Зачем вы оставили вышнее, святое, вечное небо, и проспали с жёнами, и осквернились с дочеpьми человеческими, и взяли себе жён, и поступали как сыны земли, и родили сынов-исполинов? Будучи духовными, святыми, в наслаждении вечной жизни, вы осквернились с жёнами, кpовию плотской родили детей, возжелали крови людей и произвели плоть и кровь, как производят те, которые смеpтны и тленны. Ради того-то Я им и дал жён, чтобы они оплодотворяли их, и чрез них рождали бы детей, как это обыкновенно происходит на земле. Но вы были прежде дyховны, призваны к наслаждению вечной, бессмертной жизни на все роды мира. Посему Я не сотворил для вас жён, ибо духовные имеют своё жилище на небе. И теперь исполины, которые родились от тела и плоти, будут называться на земле злыми духами и на земле будет их жилище. Злые существа выходят из тела их; так как они сотворены свыше и их начало, и первое происхождение было от святых стражей, то они будут на земле злыми духами, и будут называться злыми духами.
А духи неба имеют своё жилище на небе, а духи земли, родившиеся на земле, имеют своё жилище на земле. И духи исполинов, которые устремляются на облака, погибнут, и будут низринуты, и станут совершать насилие, и производить разрушения на земле, и причинять бедствия; они не будут принимать пищи, и не будут жаждать, и будут невидимы. И те существа не восстанут против сынов человеческих и против жён, так как они произошли от них. В дни избиения и погибели и смерти исполинов, лишь только души выйдут из тел, их тело должно предаться тлению без суда; так будут погибать они до того дня, когда великий суд совершится над великим миром, – над стражами и нечестивыми людьми.
И теперь скажи стражам, которые послали тебя, чтобы ты просил за них, и которые жили прежде на небе, теперь скажи им: "Вы были на небе, и хотя сокровенные вещи не были ещё открыты вам, однако вы узнали незначительную тайну и рассказали её в своём жестокосердии жёнам, и чрез эту тайну жёны и мужья причиняют земле много зла". Скажи им: "Для вас нет мира" ".[10]
– Почему именно через Еноха, через человека, Господь Бог возвестил падшим ангелам и демонам о суде, а также предсказал, что во время Потопа тела демонов погибнут, но души их останутся на земле, и не будут находить себе места на ней, и будут стремиться найти себе жилище в телах людей (бесовская одержимость)?
– Потому что при сотворении мира Бог дал власть над землёй людям – не ангелам, а людям, – поэтому человек и обличил падших ангелов и их порождения, бесов, в грехах, которые они сотворили на земле, и возвестил им о суде Божьем по делам их. Господь Бог наделил Еноха невиданной для других людей властью: выступать от имени Бога и возвещать Его слово пред людьми и пред падшими ангелами.
Таким образом, ещё в первом тысячелетии Господь Бог отделил одну часть человечества от другой: тех, кто возлюбил тьму, Он определил к суду и вечной смерти, а тех, кто возлюбил свет истины – к вечной жизни с Собой. И ещё, чтобы понимать историю мира, мы должны помнить, что Бог есть свет, и нет в Нём никакой тьмы (1Иоан.1:5).
Свой изначальный замысел для творения Господь продолжит в следующем тысячелетии (как и при сотворении мира: не всё было сделано в первый день).
Второе тысячелетие по библейскому летоисчислению
В этой главе я продолжу хронологию второго тысячелетия по библейскому летоисчислению. Затем проведу параллели между вторым днём творения, как оно описано в книге Бытие, и вторым тысячелетием истории человечества, как об этом рассказано в Священном Писании.
Хронологическое описание второго тысячелетия по библейскому летоисчислению: от рождения Ноя до рождения Аврама
1056 год (3116 г. до н.э.) – рождение Ноя
Дата рождения Ноя почти совпадает с началом второго тысячелетия. Ной, как показала история, оказался знаковой фигурой не только для грядущего тысячелетия, но и для всей последующей истории человечества (как для первого тысячелетия были Адам и Енох).
Ной прожил 950 лет (Быт.9:29).
1001-1656 годы (3171-2516 гг. до н.э.) – жизнь людей до Всемирного потопа
Время, когда Господь Бог проведёт Ноя через все испытания и создаст от него новое поколение людей, было ещё в будущем, а в начале тысячелетия человечество жило своей привычной жизнью, такой же, как в первом тысячелетии от сотворения мира. Хотя очень сомневаюсь, можно ли назвать ту жизнь жизнью, в духовном понимании этого слова.
В Священном Писании так сказано о жизни людей в начале второго тысячелетия от сотворения мира: "И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет. В то время были на земле исполины [11]. И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своём. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их. Ной же обрёл благодать пред очами Господа. (Быт.6:3-8)".
И пророк Енох так же описывает жизнь на земле в то время: "И возопили люди, да и сама земля от ужаса пришедших на них бед от деятельности бесов и пожирающих всё живое, демонов.[12]
С одной стороны, Господь Бог возвестил человечеству, что оно, если не покается в своих грехах, будет уничтожено потопом. А, с другой стороны, как пишет очевидец событий того времени, Енох, человечество, делами своих рук и плодами общения с бесами, своей магией само себя довело до грани полного самоуничтожения. И такая жизнь, вернее, такой бег к всеобщей погибели продолжался на земле вплоть до наступления Всемирного потопа в 1656 году от сотворения мира по Библейскому летоисчислению.
1656 год (2516 г. до н.э.) – Всемирный потоп
"И сказал Бог Ною: конец всякой плоти пришёл пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли. Сделай себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи. И сделай его так: длина ковчега триста локтей; ширина его пятьдесят локтей, а высота его тридцать локтей. И сделай отверстие в ковчеге, и в локоть сведи его вверху, и дверь в ковчег сделай с боку его; устрой в нём нижнее, второе и третье [жильё]. И вот, Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; всё, что есть на земле, лишится жизни. Но с тобою Я поставлю завет Мой, и войдёшь в ковчег ты, и сыновья твои, и жена твоя, и жёны сынов твоих с тобою. Введи также в ковчег из всех животных, и от всякой плоти по паре, чтоб они остались с тобою в живых; мужеского пола и женского пусть они будут. Из птиц по роду их, и из скотов по роду их, и из всех пресмыкающихся по земле по роду их, из всех по паре войдут к тебе, чтобы остались в живых. И сделал Ной всё: как повелел ему Бог, так он и сделал". (Быт.6:13-22)
"Ной же был шестисот лет, как потоп водный пришёл на землю. И продолжалось на земле наводнение сорок дней, и умножилась вода, и подняла ковчег, и он возвысился над землёю; вода же усиливалась и весьма умножалась на земле, и ковчег плавал по поверхности вод. И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом; на пятнадцать локтей поднялась над ними вода, и покрылись горы". (Быт.7:6,17-20)
Для спасения и отделения от остального человечества последних, кто ещё был способен отличить истинное добро от зла, тех, кто ещё взывал к Нему, Господь вынужден был применить уже "хирургические методы". А остальные люди – всё человечество – стремительно скатывалось к полному самоуничтожению, более того, к уничтожению самой жизни на земле, ибо там, где отвержен Дух Жизни, не может быть жизни.
Наступил Всемирный потоп.
"И лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по земле, и птицы, и скоты, и звери, и все гады, ползающие по земле, и все люди; всё, что имело дыхание духа жизни в ноздрях своих на суше, умерло. Истребилось всякое существо, которое было на поверхности земли; от человека до скота, и гадов, и птиц небесных, – всё истребилось с земли, остался только Ной и что [было] с ним в ковчеге. Вода же усиливалась на земле сто пятьдесят дней". (Быт.7:20-24)
В тот год Господь Бог разделил водой человеческую цивилизацию на две части – на допотопную и послепотопную (нашу нынешнюю цивилизацию). В тот год Всевышний Творец разделил не только всю жизнь на земле, но и саму землю на два периода бытия.
1657 год (2515 г. до н.э.) – окончание Потопа; возрождение жизни на суше
"Шестьсот первого года (жизни Ноя) к первому [дню] первого месяца иссякла вода на земле; и открыл Ной кровлю ковчега и посмотрел, и вот, обсохла поверхность земли". (Быт.8:13)
"И сказал Бог Ною: выйди из ковчега ты и жена твоя, и сыновья твои, и жёны сынов твоих с тобою; выведи с собою всех животных, которые с тобою, от всякой плоти, из птиц, и скотов, и всех гадов, пресмыкающихся по земле: пусть разойдутся они по земле, и пусть плодятся и размножаются на земле. И вышел Ной и сыновья его, и жена его, и жёны сынов его с ним". (Быт.8:15-18)
"И устроил Ной жертвенник Господу; и взял из всякого скота чистого и из всех птиц чистых и принёс во всесожжение на жертвеннике. И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь в сердце Своём: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого – зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал: впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся". (Быт.8:20-22)
Для человечества эту дату можно считать новым днём рождения.
"Сыновья Ноя, вышедшие из ковчега, были: Сим, Хам и Иафет. Хам же был отец Ханаана. Сии трое были сыновья Ноевы, и от них населилась вся земля". (Быт.9:18,19)
Вскоре люди снова начали грешить (ведь все мы родом от Адама); к последствиям греха Адама и Евы прибавились последствия грехов детей и внуков Ноя и так далее, – и всё это снова принесло беды для человечества, для рас и народов, для каждого из людей.
После того, как Хам насмехался над ним, сказал Ной: "Благословен Господь Бог Симов; Ханаан (сын Хама) же будет рабом ему; да распространит Бог Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых; Ханаан же будет рабом ему. (Быт.9:26,27)". Эти слова Ноя предрекли судьбу человеческих рас, всего человечества (хотя и кажется невероятным, что в нашем мире слово простого человека может иметь силу и значение большее, чем влияние целых мировых империй).
Джордж Смит во второй половине XIX века нашёл глиняные таблички из Ниневии с фрагментом эпоса о Гильгамеше, где рассказывается о потопе. Это более древний документ, рассказывающий о сотворении мира и о потопе, чем книга Бытия.
Приведу один фрагмент из тех записей: "Утнапишти (пророк) ему вещает, Гильгамешу: я открою, Гильгамеш, сокровенное слово и тайну богов тебе расскажу я. Боги богов великий потоп склонило их сердце. Шуриппакиен, сын Убар-Туту снеси жилище, построй корабль, покинь изобилье, заботься о жизни, богатство презри, спасай свою душу! На свой корабль погрузи всё живое. Тот корабль, который ты построишь, очертаньем да будет четырехуголен. Покрой его кровлей. Я понял и вещаю Эа, владыке: "То слово, владыка, что ты мне молвил, почтить я должен, всё так и исполню. Что ж ответить мне граду – народу и старцам?". Эа уста открыл и молвит, мне, рабу своему он вещает: "А ты такую им речь промолви:
– Я знаю, Эллиль меня ненавидит, – не буду я больше жить в вашем граде, от почвы Эллиля стопы отвращу я. Спущусь к океану, к владыке Эа! А над вами дождь прольёт он обильно. Тайну птиц узнаете, убежище рыбы. На земле будет всюду богатая жатва. Утром хлынет ливень, а ночью хлебный дождь вы узрите воочию". Заложил я обводы, чертёж начертил я: шесть в корабле положил я палуб, его дно разделил на девять отсеков.
Был готов корабль в час захода солнца. Нагрузил его всем, что имел я, поднял на корабль всю семью, народ мой, скот степной и зверьё. Время назначил мне Шамаш: "Войди на корабль, засмоли его двери".
Настало назначенное время: утром хлынул ливень я взглянул на лицо погоды – страшно глядеть на погоду было. Едва занялось сияние утра, с основанья небес встала чёрная туча, Адду гремит в её середине, Шуллат и Ханиш идут пред нею. Идут, гонцы, горой и равниной. Эрагаль вырывает мачты, зажгли факелы Ануннаки, чтобы их сияньем зажечь всю землю, из-за Адду цепенеет небо, вся земля раскололась, как чаша. Первый день бушует Южный ветер, быстро налетел, затопляя горы, словно войною, людей настигая. Не видит один другого, и с небес не видать людей. Боги потопа устрашились, поднялись, удалились на небо Ану, прижались как псы, растянулись снаружи. Иштар кричит, как в муках родов. Успокоилось море, утих ураган – потоп прекратился и всё человечество стало глиной!" [13]
Конечно, это описание своеобразно, в духе языка и верований древней Месопотамии, но я процитировал его точно, чтобы вы, уважаемые читатели, сами увидели, что о Всемирном потопе рассказано не только в Библии, но и в других древних преданиях и рукописях.
1758 год (2414 г. до н.э.) – разделение земли
Первое, что принёс Потоп, это довольно быстрое сокращение продолжительности жизни всего живого на земле. Так Сим, сын Ноя, прожил уже гораздо меньше, чем люди, жившие до потопа – всего 600 лет, его дети и внуки прожили примерно 450 лет, а праправнуки уже немногим больше 200 лет. Спустя пятнадцать поколений, люди уже жили в среднем столько же, сколько живут и сейчас – не более 100 лет. Поэтому Иаков ничуть не лукавил, тогда на вопрос фараона, сколько ему лет, ответил: "Дней странствия моего сто тридцать лет; малы и несчастны дни жизни моей и не достигли до лет жизни отцов моих во днях странствования их. (Быт.47:9)".
Из-за сокращения продолжительности жизни в первые века после Потопа среди людей наблюдалась парадоксальная картина: умирали от старости внуки и правнуки, а их прадеды всё жили. Так, Ной прожил еще 350 лет после Потопа, Сим – 500 лет. Чтобы вы могли наглядно представить ситуацию, приведу пример: Авраам – потомок Ноя в седьмом колене – умер раньше Сима, сына Ноя. Аврааму было 58 лет, когда умер Ной, то есть Авраам вполне мог видеть Ноя, а Исаак и даже Иаков могли увидеть Сима.
Причина сокращения жизни кроется, вероятно, в том, что при потопе на земле произошли значительные климатические изменения, образовались новые климатические зоны, даже, более того, изменилась сама атмосфера: исчез паровой слой, своей массой уплотняющей атмосферу и задерживающий тепло. Возможно, произошли изменения так же и на внутреннем, клеточном и генетическом уровне. Не стану рассуждать, какие могли быть изменения, так как это не входит тему монографии, но однозначно должен признать, что после потопа земля стала менее пригодной для жизни людей.
Через три поколения после потопа, при жизни Фалека, на земле произошло событие, о котором Господь Бог посчитал, что нужно упомянуть особо.
"У Евера родились два сына; имя одному: Фалек, потому что во дни его земля разделена". (Быт.10:25)
Что это за разделение земли? Учитывая, что в Священном Писании очень скупо сказано о жизни на земле после Потопа, могу уверенно сказать, что явно это было не просто локальное землетрясение, во время которого один пласт земли сместился относительно другого – это была глобальная катастрофа, во время которой изменились контуры всей суши. Возможно, здесь сказано, что в то время единый протоматерик, Пангея, раскололся на ныне существующие шесть материков.
Предположительно древний материк, Пангея, имел такие очертания, как показано на рисунке 3. Затем, после Потопа, он раскололся на несколько частей, которые начали расходиться, в итоге образовались современные материки.
Скажете, что не могут так быстро, всего за несколько тысячелетий, разойтись целые материки? Возможно. Хотя, с другой стороны, как вы объясните тот факт, что из-за не очень большого землетрясения в Японии, случившегося в последние годы, вся Евразийская плита за считанные часы сдвинулась на 20 сантиметров в сторону Атлантического океана? И это в наше время, когда геологическая активность довольно низкая по сравнению с глобальными катастрофами того времени.
Возможно, в это же время Господь Бог разделил и дотоле единый народ на разные народы, говорящие на разных языках – об этом и будет дальше мой рассказ.
1758-1949 годы (2414-2223 гг. до н.э.) – от разделения земли до рождения Авраама
"На всей земле был один язык и одно наречие. Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там. И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжём огнём. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести. И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассемся по лицу всей земли.
И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город. Посему дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле". (Быт.11:1-9)
В годы жизни Рагава, примерно в 1800 году от сотворения мира, спустя двести лет после Потопа, в Вавилоне, Господь разделил человечество на языки и народы: образовалось не менее 67 народов (Быт.10:1-32).
Почему Господь Бог так ревностно отнёсся к, казалось бы, безобидной затее жителей Вавилона построить башню?
Греческий историк Геродот, живший в V в. до н.э. описывает эту башню так: "В середине этого храмового священного, участка воздвигнута громадная башня, длиной и шириной в стадию (почти 200 м). На этой башне стоит вторая, а на ней – ещё башня, в общем восемь башен – одна на другой. Наружная лестница ведёт наверх вокруг всех этих башен. На середине, на лестнице находятся скамьи, должно быть, для отдыха. На последней башне воздвигнут большой храм. В этом храме стоит большое, роскошно убранное ложе и рядом с ним золотой стол. Никакого изображения божества, однако, нет".[14]
Башня поклонения богам, в которой нет жертвенника, но есть роскошное ложе и стол с яствами, и к тому же служителем этого храма были не жрецы, и даже не жрицы, а прекрасная девственница, восходящая на ложе. Что это было за служение богам, о котором услышал Геродот?
Во многих древних странах и тогда и после строили башни для языческих богов, на которых ставили жертвенники и возносили курения и приносили жертвы, даже человеческие жертвы. Но только против Вавилонской башни, только против "служения" богам, возлегая пред ними на ложе, столь категорично выступил Господь Бог. Причина здесь, думаю, в том, что подобным образом жёны человеческие уже "служили" падшим ангелам, когда возлегали вместе с ними на ложах. – И чем всё это кончилось? От тех совокуплений родились демоны, человечество оказалось на грани полного самоуничтожения, и Господу пришлось навести на землю Потоп.
Не разрушь Господь Бог замысел человеческий (явно подсказанный людям сатаной), история повторилась бы снова.
После разделения на языки и народы люди начали расходиться всё дальше и дальше от изначальной точки – горы Арарат, на которой остановился Ноев ковчег. У детей рождались их дети, и через пять поколений после Фалека у Фарры родился сын, Аврам.
Авраам – это личность, через которую Господь Бог осуществит следующий шаг в воплощении Своего великого замысла для всего творения.
На этом историю второго тысячелетия можно завершить: основные факты, упомянутые в Библии относительно этого тысячелетия, я уже перечислил. Сведения, необходимые для сравнения второго тысячелетия истории человечества со вторым днём творения, выявил.
Совпадение черт второго тысячелетия по библейскому летоисчислению и второго дня творения
Как я уже сказал в главе: "Первое тысячелетие истории человечества", в первой половине второго тысячелетия люди буквально погибали от дел рук своих и от гнета бесов и демонов. И тогда возопили они к Богу с мольбою о суде и справедливости. Вознесение Еноха на Небо и наделение его властью быть гласом Божьим и для людей, и для падших ангелов, стало ответом Господа на мольбы о спасении и справедливости. Енох призвал людей к покаянию для спасения, а падшим ангелам возгласил о суде Божьем.
Затем на земле родился Ной – через него Господь Бог запланировал осуществить спасение от полной погибели человечества, да и самой жизни на земле.
Но люди не захотели покаяться и исправить пути свои, а падшие ангелы ещё больше озлобились, ещё больше озлобились и порождения падших ангелов и жён человеческих, злобные демоны-исполины.
Так наступило второе тысячелетие по библейскому летоисчислению.
Чтобы сравнить, в чём второй день творения стал прообразом второго тысячелетия истории человечества, напомню о том, что сказано в Священном Писании о втором дне творения.
"И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. И назвал Бог твердь небом. И был вечер, и было утро: день второй". (Быт.1:6-8)
Не знаю, почему в Синодальном переводе написано: "твердь", хотя в древнееврейском оригинале это слово означает свод, небо? Наша атмосфера действительно, как свод окружает землю. Приведу пример, где ещё используется это же слово: "И видел я, и вот на своде, который над главами Херувимов, как бы камень сапфир, как бы нечто, похожее на престол, видимо было над ними. (Иез.10:1)".
Итак, во второй день Господь Бог сотворил атмосферу и назвал её твердью (сводом небесным).
Твердь небесная (атмосфера земли) стала физическим прообразом суда Божьего – основного явления второго тысячелетия, определившего всю последующую историю человечества.
Во второй день творения Бог разделил воду на две части, отделив воду внизу от воды, которая в виде пара поднялась вверх.
Как во второй день земная атмосфера не просто отделила воду от воды, но изменила, очистила воду, которая была собрана вверху, от той, что осталась внизу, так же и суд Божий Всемирным потопом не только отделил послепотопное человечество (потомков Ноя) от допотопных, но и очистил их от прежнего бесовского и демонического гнета. Потоп качественно изменил духовную, да и физическую жизнь людей.
И ещё, как во второй день творения, вода была одной из наиважнейших составляющих трудов Божьих, так и во втором тысячелетии решающее значение в исполнении воли Божьей, в исполнении суда Божьего сыграла вода.
Но воды потопа пришли на землю в середине тысячелетия, а до этого, больше шести веков существовала на земле первая человеческая цивилизация, и жила она по-старому, в грехе и в прямом контакте с падшими ангелами и демонами.
Думаю, что вам будет интересно подробнее узнать о том, как жили люди в допотопном мире. Вот как описывает этот период человеческой истории летописец правды Енох (его книга – воистину неоценимый источник сведений очевидца той эпохи).
"Когда люди погибли (от падших ангелов и от порождения их совокуплений с женщинами – демонов), они возопили и голос их проник к небу. Тогда взглянули Михаил, Гавpиил, Сypъйян и Уpъйян с неба и увидели много крови, которая текла на земле, и всю неправду, которая совершалась на земле. И они сказали друг другу: "Голос вопля их (людей) достиг от опустошённой земли до врат неба. И ныне к вам, о святые неба, обращаются с мольбою души людей, говоря: испросите нам правду y Всевышнего".
И они сказали своему Господу Царю: "Господь господ, Бог богов, Царь царей! Престол Твоей славы существует во все роды мира: Ты прославлен и восхвалён! Ты всё сотворил, и владычество над всем Тебе принадлежит: всё пред Тобою обнаружено и открыто, и Ты видишь всё, и ничто не могло сокрыться пред Тобою. Так посмотри же, что сделал Азазел, как он научил на земле всякому нечестию и открыл небесные тайны мира. И заклинания открыл Семъйяза, которому ты дал власть быть вождём его сообщников. И пришли они (стражи) друг с другом к дочерям человеческим и переспали с ними, с этими жёнами, и осквернились, и открыли им эти грехи. Жёны же родили исполинов, и чрез это вся земля наполнилась кровью и нечестием. И вот теперь разлучённые души сетуют и вопиют к вратам неба и их воздыхание возносится: они не могут убежать от нечестия, которое совершается на земле. И Ты знаешь всё, прежде чем это случилось, и Ты знаешь это и их дела, и, однако же, ничего не говоришь нам. Что мы теперь должны сделать с ними за это?
Тогда стал говорить Всевышний, Великий и Святый, и послал Аpсъйялалйюpа к сыну Лемеха (Hою) и сказал ему: "Скажи ему Моим именем: "Скройся"! И объяви ему предстоящий конец! Ибо вся земля погибнет, и вода потопа готовится прийти на всю землю, и то, что есть на ней, погибнет. И теперь научи его, чтобы он спасся и его семя сохранилась для всей земли!"
И сказал опять Господь Рафyилy: "Свяжи Азазела по рукам и ногам и положи его во мрак. И в великий день суда он будет брошен в жар (в геенну). И исцели землю, которую развратили ангелы, и возвести земле исцеление, что Я исцелю её и что не все сыны человеческие погибнут чрез тайну всего того, что сказали стражи и чему научили сыновей своих; и вся земля развратилась чрез научения делам Азазела: ему припиши все грехи!"
И Гавриилу Бог сказал: "Иди к незаконным детям, и любодейцам, и к детям любодеяния и уничтожь детей любодеяния и детей стражей из среды людей; выведи их и выпусти, чтобы они сами погубили себя чрез избиение друг друга: ибо они не должны иметь долгой жизни".
И Михаилу Бог сказал: "Извести Семъйязy и его соучастников, которые соединились с жёнами, чтобы развратиться с ними во всей их нечистоте. Когда все сыны их (демоны) взаимно будут избивать друг друга, и они увидят своих любимцев, то крепко свяжи их под холмами земли до дня суда над ними и до окончания родов, пока не совершится последний суд над всею вечностью. В те дни их бросят в огненную бездну; на муку и в узы они будут заключены на всю вечность. Уничтожь всякое насилие с лица земли, и всякое злое деяние должно прекратиться; и явится растение справедливости и правды, и всякое дело будет сопровождаться благословением; справедливость и правда будут насаждать полную радость в века".[15]
Прочитав отрывок из книги Еноха некоторые из читателей, вероятно, испытали разочарование – они ожидали узнать подробности быта того времени, узнать об уровне технического прогресса, а тут: люди на земле развратились, и Господь Бог велел ангелу научить Ноя, как сделать ковчег.
Не стоит разочаровываться. Хотите узнать о том, как жили тогда люди – зайдите в любой притон, сходите в ночной клуб, и вы получите, пусть не в полной мере, а лишь приблизительное представление о жизни допотопных людей и об их ценностях. А о техническом уровне той цивилизации можно судить по тому, что, судя по словам Еноха, люди получили от падших ангелов знания, которые позволяли им уничтожить на земле всё живое. То есть, та цивилизация не уступала нашей современной.
Вернусь к тому, о чём говорится в книге Еноха.
О наказании падших ангелов заключением во мраке до дня великого Божьего суда и до ввержения их в геенну позже писал и Апостол Пётр: "Ибо, если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания. (2Пет.2:4)".
Суд и потоп не были самоцелью Божьей, а начиная с отца Ноя, то есть ещё за шесть веков до Потопа, Он возвещал людям о пути спасения и предостерегал их о смертельных последствиях тех дел, которые они творят, предупреждал о грядущем суде за грехи их. Но никто не захотел услышать ни Божьего увещевания, ни Его предостережения, потому что ожесточились сердца человеков и возгордились они неимоверно.
Как сказано в Писании: "Ибо во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришёл потоп и не истребил всех. (Матф.24:38,39)" – жили, творили, что хотели и ни о чём не задумывались.
И вот пришёл день Всемирного потопа. Настал день и навсегда разделил историю человечества на два периода: на первый, когда все помышления сердец человеческих были устремлены в грех и погибель и на этап, когда сердца людей устремились ввысь, к надежде возврата к Богу. Так сбылось то, что образно было предсказано Богом во второй день творения, когда Он разделил воду на две части, отделив воду внизу от воды, которая в виде пара поднялась вверх.
Прошёл год, воды потопа сошли, и земля осушилась, и снова началась на земле жизнь.
"И сказал Бог Ною и сынам его с ним: вот, Я поставляю завет Мой с вами и с потомством вашим после вас, и со всякою душею живою, которая с вами, с птицами и со скотами, и со всеми зверями земными, которые у вас, со всеми вышедшими из ковчега, со всеми животными земными; поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли. И сказал Бог: Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением завета между Мною и между землёю". (Быт.9:8-13)
Сравним, как начались две человеческие цивилизации: допотопная, начавшаяся с Адама и послепотопная, начавшаяся с Ноя. Думаю, это будет и интересно, и назидательно.
Что в первую очередь сделал Адам, и что Ной? Адам начал с того, что вкусил запретный плод, то есть начал с непослушания Богу и с восстания против Его воли. Ной же первым делом построил жертвенник Богу и принёс на нём всесожжение во искупление грехов (Быт.8:18-20). Соответственно, по делам их, была и реакция Господа Бога: Адама Он изгнал из Эдема за его грех, а после убийства Каином Авеля ещё и земля, которую человек возделывал, стала проклятой (Быт.3:23, 4:11). Поступок же Ноя дал Святому Богу возможность дальнейших шагов по воплощению Своей благой цели для всего творения.
"И сказал Господь в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого – зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал: впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся. И благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю". (Быт.8:21,22; 9:1)
Как видите, начались допотопная и послепотопная человеческие цивилизации по-разному.
Кстати, физически эти цивилизации тоже начинались по-разному, только тут было всё наоборот: Адам начинал в саду Эдемском и при всеобщем послушании зверей и птиц, а Ною пришлось начинать новую жизнь в воистину всемирной грязи на пустынной земле, и все звери земные тогда уже боялись человека и бежали от него.
Как видите, и второй признак второго дня творения – разделение мира на две части – стал прообразом событий второго тысячелетия истории человеческой цивилизации.
Хочу отметить одну деталь Божьего подхода к описанию мировой истории: хотя уже в первые века после Потопа были созданы такие города, как Вавилон, Ур и Мемфис, возникли целые древнейшие государства, такие, как Месопотамия и Египет; хотя уже были созданы в те древнейшие времена величайшие культуры, такие, как Шумерская, Ханаанская, Древнеегипетская и другие, Господь Бог почему-то всё это упустил в Своём описании мировой истории. Он лишь вкратце упомянул о Вавилоне (Быт.11:1-9) да о разделении земли (Быт.10:25). А дальше Господь сосредотачивает всё наше внимание на одной из ветвей потомков Сима.
Почему у Господа такой необычный, с нашей, человеческой точки зрения, взгляд на мировую историю?
Потому что у Него есть конкретная цель не только в сотворении человечества и всего мира, но и в повествовании об истории этого мира, и вот к этой Своей цели он подводит наше сознание.
О третьей особенности второго дня творения сказано не столь явно, как о первых двух, но можно смело сказать, что во второй день были подготовлены условия для создания суши и жизни на ней, которые Господь создаст в третий день.
На земле так же была подготовлена духовная "почва" для последующего сближения Бога с человеком. И следующим шагом на этом пути будет Авраам (поэтому именно его родословную указал Творец в Своей истории мира). Но в те дальние времена об этом мог знать только Он Сам.
Третье тысячелетие по библейскому летоисчислению
В этой главе описана историю мира в третьем тысячелетии от сотворения, как она дана нам в Священном Писании и как была предсказана в рассказе Господа о третьем дне творения.
Изучая в Писании дни творения и историю человечества, я обратил внимание на одну деталь: как Иисус Христос часто учил притчами, так же и в книге Бытия, начиная с дней творения, Господь часто учит притчами. Иначе, зачем Он так последовательно рассказал нам о днях творения? Не для того же, чтобы дать нам инструкцию по сотворению мира?!
Нет, Божий рассказ о днях творения – это не просто напоминание нам, что Бог – Творец, – это ещё и пророчества, и назидательные притчи.
Интересно получилось. Я искал знания о человеческой истории, а открылась ещё одна черта характера Господа Бога: оказывается, Он любит притчи. Воистину Бог не изменяется! Каким мы Его увидели в Иисусе Христе, такой же Он и в Книге Бытия.
Но одним Господь даёт через притчи назидание и откровение, а другим, внешним, всё так и остается притчей. Вспомните, что Иисус ответил ученикам, на их вопрос: для чего притчами говоришь им?
"Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано, ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет; потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют; и сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите – и не уразумеете, и глазами смотреть будете – и не увидите, ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их. Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат, ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали. Вы же выслушайте [значение] притчи". (Матф.13:10-18)
Так дай же, Боже, и вам увидеть и постичь значение Его учения о семи днях творения!
Напомню, что Господь Бог создал в третий день творения: "И сказал Бог: да соберётся вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. И увидел Бог, что [это] хорошо. И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так. И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду её, и дерево, приносящее плод, в котором семя его по роду его. И увидел Бог, что [это] хорошо. И был вечер, и было утро: день третий. (Быт.1:9-13)".
В третий день Бог продолжил Свою работу. Он создал большое и малое – создал сушу и растения на ней. Но что было большим, а что было малым? Что для чего было создано и что было главным творением третьего дня? Какое назидание сокрыто в третьем дне творения и в третьем тысячелетии истории мира?
Хронологическое описание третьего тысячелетия по библейскому летоисчислению: от призвания Авраама до окончания правления судей в Израиле
2024 год (2148 г. до н.э.) – призвание Богом Авраама
Знаковой личностью начала третьего тысячелетия стал Авраам. Как я уже говорил, именно его избрал Господь для продолжения Своего замысла в творении мира. Именно рождением Аврама была завершена хронология второго тысячелетия истории человечества – это был 1949 год от сотворения мира по Библейскому летоисчислению.
"И пошёл Аврам, как сказал ему Господь; и с ним пошёл Лот. Аврам был семидесяти пяти лет, когда вышел из Харрана". (Быт.12:4)
Из среды народов Господь выделяет одного человека и отправляет его в избранное место, чтобы в будущем сделать его потомков наследниками Божьей благодати, а то место – средоточием духовной жизни для всего человечества.
Хотя с человеческой точки зрения год призвания Богом Авраама кажется маловажным событием в истории не то что одного народа, а даже одного рода, но именно Авраам повлиял больше всего на всю последующую историю мира: он стал не только родоначальником Израиля и Арабских народов, но и духовным родоначальником для всякого иудея, всякого христианина и всякого мусульманина.
Все произошло, как обещал ему Господь: "Будет тебе имя Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов и поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя; и дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю землю Ханаанскую, во владение вечное; и буду им Богом. (Быт.17:5-8)".
С этого события я и начну хронологию третьего тысячелетия истории человечества.
2049 год (2123 г. до н.э.) – рождение Исаака
"Авраам был ста лет, когда родился у него Исаак". (Быт.21:5)
А затем, после рождения Исаака, последовало событие, духовная ценность которого в мировой истории сопоставима разве что лишь с первым пришествием Иисуса Христа. Поверьте, по духовным последствиям действительно сопоставимо, хотя, конечно же, ни сделанное Авраамом, ни его власть, ни силы не были сопоставимы – Авраам явил лишь прообраз будущего.
"И было, после сих происшествий Бог искушал (испытал) Авраама и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я. [Бог] сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе. Авраам встал рано утром, оседлал осла своего, взял с собою двоих из отроков своих и Исаака, сына своего; наколол дров для всесожжения, и встав пошёл на место, о котором сказал ему Бог. И начал Исаак говорить Аврааму, отцу своему, и сказал: отец мой! Он отвечал: вот я, сын мой. Он сказал: вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения? Авраам сказал: Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой. И шли [далее] оба вместе. И пришли на место, о котором сказал ему Бог; и устроил там Авраам жертвенник, разложил дрова и, связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров. И простер Авраам руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего. Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься (почитаешь и слушаешься) ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня. И возвел Авраам очи свои и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошёл, взял овна и принёс его во всесожжение вместо сына своего. И нарёк Авраам имя месту тому: Иегова-ире. Посему [и] ныне говорится: на горе Иеговы усмотрится. И вторично воззвал к Аврааму Ангел Господень с неба и сказал: Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело, то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твоё, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твоё городами врагов своих; и благословятся в семени твоём все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего". (Быт.22:1-18)
Великая заслуга Авраама при испытании Богом его веры не в том, что он готов был пожертвовать сыном (многие язычники приносили своих детей в жертву их богам), а в том, что он поверил Богу. Поверил в то, что Он воскресит даже мёртвого (ведь Аврааму уже было дано обетование Божие о продолжении рода именно в Исааке). И не просто воскресит тело, но и душу спасёт. Да и сам Исаак был плодом веры Авраама; ибо рождён был не силой плоти его (100-летнего), а по вере.
Исследуя это место Писания, христиане очень редко обращаются к Иудейской Торе (к языку оригинала), а там намного ярче, эмоциональнее описан диалог Господа с Авраамом и суть испытания его веры.
В комментариях к Торе сказано: "Частица "на" указывает на то, что обращение (Всемогущего) носит характер просьбы, а не повеления, которое должно быть исполнено беспрекословно. А слова: "сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь" – многократные повторения, относящиеся к Ицхаку, подчёркивают трудность испытания, перед которым был поставлен Аврагам".[16]
Нет, не напрасно после испытания веры, Авраам сказал: "На этой горе открывается Бог (Иегова-ире)!". Иудейское предание учит, что на этой горе был построен Храм; христиане же считают, что это место распятия Иисуса Христа – Голгофа. Но важно даже не место, главное в том, что вера Авраама, испытанная его послушанием, дала возможность и Самому Богу явить Свою милость к грешным людям через искупительную жертву Иисуса Христа, не нарушив при этом ни святости, ни праведности Божьей. Дало возможность и нам вменить праведность не по делам, а по вере.
И на Исаака, сына Авраама, также излилось великое обетование, данное Богом для народа Израиля, и для всего человечества.
"Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твоё, как звёзды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твоё городами врагов своих; и благословятся в семени твоём всё народы земли". (Быт.22:17,18)
Обетование о грядущем Семени было дано Аврааму, когда ему было примерно сто двадцать лет (Быт.23:1). Обетование Божие о Семени – это обетование о Том, Кто явит истинную вечную жизнь для людей, дабы они принесли плод Святого Духа – обетование об ИИСУСЕ ХРИСТЕ.
2109 год (2063 г. до н.э.) – рождение Иакова
"И настало время родить ей (Ревеке): и вот близнецы в утробе её. Первый вышел красный, весь, как кожа, косматый; и нарекли ему имя Исав. Потом вышел брат его, держась рукою своею за пяту Исава; и наречено ему имя Иаков. Исаак же был шестидесяти лет, когда они родились". (Быт.25:24-26)
У Исаака родились Исав и Иаков. Исав стал родоначальником многих арабских народов, а Иакову Бог уготовал продолжить миссию, которую начали Авраама и Исаак. По плоти Иаков стал родоначальником евреев, а по духу родоначальником всех последовавших за Богом: и Израильтян, и Христиан.
2239 год (1933 г. до н.э.) – вход Израиля в Египет
Следующей личностью, которой было суждено внести великий вклад в осуществление Божьего замысла для всего человечества, стал Иосиф, сын Иакова. Ему было суждено не только спасти от голода свой народ, Израиль, но и сделать Египетского фараона величайшим из правителей, а Египет – богатейшей страной древнего мира.
"И вышел Иосиф от лица фараонова и прошёл по всей земле Египетской. Земля же в семь лет изобилия приносила [из зерна] по горсти. И собрал он всякий хлеб семи лет, которые были [плодородны] в земле Египетской, и положил хлеб в городах; в [каждом] городе положил хлеб полей, окружающих его. И наступили семь лет голода, как сказал Иосиф. И был голод во всех землях, а во всей земле Египетской был хлеб и отворил Иосиф все житницы, и стал продавать хлеб Египтянам. И из всех стран приходили в Египет покупать хлеб у Иосифа, ибо голод усилился по всей земле". (Быт.41:46-57)
Во время голода Иосиф перевёз своих отца и братьев, и детей их (семьдесят семей) в Египет. Во второй год голода перевёз он их.
"И привел Иосиф Иакова, отца своего, и представил его фараону; и благословил Иаков фараона". (Быт.47:7)
Обратите внимание на этот стих: не фараон, которого всё в стране считали полубогом, благословил Иакова, а Иаков, на которого египтяне смотрели, как на презренного пришлого пастуха, благословил фараона. Поверьте, только так: "Иаков благословил фараона" – Египет смог получить благословение Божье и стать процветающей великой империей.
Семь лет голода стали великим бедствием для миллионов и сделали богатейшими единицы, а фараон благодаря всенародному бедствию стал не просто самодержцем, а владельцем и земель, и людей Египта. Он за хлеб, запасённый в урожайные годы, собрал всё золото и серебро у своего и окрестных народов, весь скот и земли своих подданных, и самих их закабалил в рабство.
Почему Израиль должен был возникнуть, как народ, не на земле ханаанской, где странствовали Авраам, Исаак и Иаков, а на чужой, в Египте? Почему евреям сначала суждено было попасть в рабство к египетским правителям, а затем быть освобождёнными Божьей милостью? Ответы на эти вопросы Господь начнёт давать спустя 400 лет, когда призовёт Моисея.
2669 год (1503 г. до н.э.) – исход Израиля; закон Моисеев
Прошли века; в Священном Писании сказано, что Израиль в Египте переживал периоды взлёта и периоды падения. Народ Израиля стал за эти годы многочисленным, но потом оказался в жесточайшем гнёте у египтян. И Господь избрал Моисея для спасения Израиля и для дальнейшего воплощения Своего замысла в творении мира.
"Моисей [был] восьмидесяти, а Аарон восьмидесяти трёх лет, когда стали говорить они к фараону (о том, что Бог велел ему отпустить Израильтян)". (Исх.7:7)
Не сразу и не добровольно отпустил фараон народ Израиля из рабства. Девять казней, бедствий наводил Господь Бог на землю египетскую, а фараон всё ещё продолжал упорствовать. И только когда ангел Господень в одну ночь поразил всех первенцев египетских, от сына раба до сына фараона, покорился фараон воле Божьей и отпустил народ Израиля на свободу.
"Времени же, в которое сыны Израилевы обитали в Египте, было четыреста тридцать лет. По прошествии четырехсот тридцати лет, в этот самый день вышло всё ополчение Господне из земли Египетской ночью". (Исх.12:40,41)
Год Исхода Израиля из Египта – это год отделения народа Божьего из среды народов. Исход Израиля – это не просто освобождение из рабства маленького народа, это новая эра в истории человечества. Ибо Исход стал началом постепенного заката Египта и началом гибели государств Ханаана. А если судить в глобальном масштабе, то Исход стал началом конца языческого правления на земле.
Закон Моисеев (10 заповедей) "В третий месяц по исходе сынов Израиля из земли Египетской, в самый день новолуния, пришли они в пустыню Синайскую. И сошёл Господь на гору Синай, на вершину горы, и призвал Господь Моисея на вершину горы, и взошел Моисей. (Исх.19:1,20)
И изрёк Бог все слова сии, говоря:
1. Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.
2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого [рода], ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
4. Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и всё, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.
5. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, даёт тебе.
6. Не убивай.
7. Не прелюбодействуй.
8. Не кради.
9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
10. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего". (Исх.20:1-17)
Израилю был дан закон. Соблюдающий закон жив будет им и принесёт добрый плод праведности. Но, как показала история, закон ещё не давал истинной жизни, а был лишь прообразом её, ибо не было, нет, и не будет ни одного человека, который полностью исполнил бы закон и ни разу не согрешил. Поэтому и должен был прийти Иисус Христос – Спаситель, но об этом речь впереди.
И ещё, закон сразу же стал обличителем языческого идолопоклонства, начиная с Израиля и до края земли.
Для поклонения Богу было повеление построить Скинию – построить по образу, данному Моисею самим Господом.
"В первый месяц второго года, в первый [день] месяца поставлена скиния". (Исх.40:17)
В этот год была поставлена на земле Скиния – прообраз Небесного храма Божьего, а храм – прообраз жизни человека с Богом.
2709 год (1463 г. до н.э.) – вход Израиля в землю обетованную
Господь вновь и вновь начинал строить Свои взаимоотношения с людьми, но они каждый раз разрушались из-за их грехов и из-за их идолопоклонства. Так было и тогда, когда Израиль поставил Скинию собрания и когда Святой Дух в столбе огненном вёл евреев через пустыню. Много раз народ Израиля восставал на Моисея и роптал на Бога, пока они шли по пустыне.
В конце концов, Господь вынужден был возвестить, что народ Израиля сорок лет будет жить в пустыне и не войдёт в землю обетованную, доколе все взрослые люди от двадцати лет и старше не умрут в той пустыне. Наказал Он их за то, что они сначала по своей воле вышли из Египта, из рабства, а потом снова возжелали вернуться в своё рабство. Наказал за то, что они, дав обетования пред Богом и поклявшись, что последуют за Ним, потом возненавидели свободу и Бога.
"А сыны ваши будут кочевать в пустыне сорок лет, и будут нести [наказание] за блудодейство ваше, доколе не погибнут все тела ваши в пустыне; по числу сорока дней, в которые вы осматривали землю (обетованную), вы понесёте наказание за грехи ваши сорок лет, год за день, дабы вы познали, [что] [значит] быть оставленными Мною". (Чис.14:33,34)
Дети тех, кого вывел Бог из рабства, вошли в Ханаан, в землю обетованную.
"Сорокового года, одиннадцатого месяца, в первый [день] месяца говорил Моисей сынам Израилевым всё, что заповедал ему Господь о них. Вот, Я даю вам землю сию, пойдите, возьмите в наследие землю, которую Господь с клятвою обещал дать отцам вашим, Аврааму, Исааку и Иакову, им и потомству их". (Втор.1:3,8)
"По смерти Моисея, раба Господня, Господь сказал Иисусу, сыну Навину, служителю Моисееву: Моисей, раб Мой, умер; итак встань, перейди через Иордан сей, ты и весь народ сей, в землю, которую Я даю им, сынам Израилевым". (И.Нав.1:1,2)
В землю обетованную ввёл народ не Моисей (прообраз закона), а Иисус Навин (прообраз Иисуса Христа). Сама земля обетованная – Ханаан – это тоже всего лишь прообраз истинной жизни человека с Богом. То есть Израиль, хотя и вошёл в землю обетованную и получил закон, но ещё не стал истинно народом Божьим, пребывающим с Богом вовеки.
2750-3054 годы (1422-1118 гг. до н.э.) – правление Судей в Израиле
Иисус Навин прожил 110 лет (И.Нав.24:29). После его смерти коленами Израиля управляли судьи. Правление судей не было непрерывным, Господь призывал их к служению и объединению всего народа только во времена внешней агрессии; в остальное время каждый делал то, что ему казалось справедливым. Поэтому год начала их правления указан не совсем точно, – но их правление началось не позднее 1422 г. до н.э. по библейскому летоисчислению.
Израиль в этот период не оказывал на историю человечества заметного влияния, но для нас важен и этот период, потому что Господь Бог посчитал, что это важно для уяснения духовных законов, которые движут миром.
В Священном Писании описывается, каким образом Израиль, отпадая и снова возвращаясь к Богу, сумел сохранить себя, как единый народ. Описывается, как израильтяне познали, что только с помощью Божьей силы, только в послушании Божьей воле они смогут жить и выживать в окружении язычников.
Но познание сие ох как трудно доходило до евреев.
"Сыны Израилевы продолжали делать злое пред очами Господа и служили Ваалам и Астартам, и богам Арамейским, и богам Сидонским, и богам Моавитским, и богам Аммонитским, и богам Филистимским; а Господа оставили и не служили Ему. И воспылал гнев Господа на Израиля, и Он предал их в руки Филистимлян и в руки Аммонитян". (Суд.10:6,7)
Да, Израиль, хотя и назван в Священном Писании народом Божьим, был ничуть не праведнее языческих народов, живших вокруг. Но, несмотря на это, Господь Бог именно через Израиль продолжил воплощение Своего замысла для всего человечества.
Последним из судей Израиля был Илий, с его смертью завершился период правления Судей. Жизнь Илия породила два вида служителей Божьих – служителей по духу и служителей по букве. До сих пор пребывают в мире эти два типа служителей; хотя и проходят века, и меняются религии. И, что горько: те, кто "по букве", намного чаще возвышаются в церквях над теми, кто является служителем "по духу".
После Илия судьёй Израиля стал пророк Самуил. Во время его служения, я бы даже сказал: с его помощью начался новый период в Божьем плане духовного созидания мира – период царей и пророков Израиля.
О служении царей речь пойдет в следующей главе, а сейчас я просто отмечу годы их правления, чтобы вычислить дату окончания периода правления судей и тем не только подвести черту под третьим тысячелетием истории человечества, как о ней рассказано в Библии, но и указать дату начала четвёртого тысячелетия.
В Священном Писании сказано: "В четыреста восьмидесятом году по исшествии сынов Израилевых из земли Египетской, в четвёртый год царствования Соломонова над Израилем начал он строить храм Господу. (3Цар.6:1)".
Учитывая, что отец Соломона, Давид, царствовал сорок лет (2Цар.5:4), а перед этим Саул царствовал тоже сорок лет (Деян.13:21). Учитывая, что Самуил помазал Саула на царство в тринадцатый год своего судейства.[17] Зная год постройки храма, путём вычитания можно высчитать год завершения правления судей в Израиле. Получается 3054 г. от сотворения мира по библейскому летоисчислению (1118 г. до н.э.).
Более подробно – см. библейскую хронологию (приложение 1) в конце книги.
Совпадение черт третьего тысячелетия по библейскому летоисчислению и третьего дня творения
Сначала ещё раз напомню, что сказано в Священном Писании о третьем дне творения:
"И сказал Бог: да соберётся вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что [это] хорошо. И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так. И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду её, и дерево, приносящее плод, в котором семя его по роду его. И увидел Бог, что [это] хорошо. И был вечер, и было утро: день третий". (Быт.1:9-13)
Если вы будете искать физическое сходство между событиями третьего дня творения и событиями третьего тысячелетия от сотворения мира по Библейскому летоисчислению (периодом примерно 3200-2200 гг. до н.э.), то вряд ли найдёте что-то общее. Нужно рассматривать историю третьего тысячелетия так, и только так, как рассказал о ней нам Творец – концентрируя внимание на духовном.
Начиная с двадцать первой главы, даже ещё раньше, с двенадцатой главы, тема книги резко сужается и сосредотачивается сначала на одном человеке, Аврааме, а потом на одном из народов, возникших из потомков Авраама, Израиле. Остальные народы теперь в Библии упоминаются только по мере их контактов с Авраамом или с Израилем. При этом, – не забывайте, – цель Господня осталась неизменной: Он продолжает возвещать нам о важнейших событиях всей мировой истории.
Здесь можно провести некоторую аналогию с действиями Бога в третий день творения. Как поднятая из вод суша стала тем единственным местом на планете, стала почвой (в прямом и в переносном смысле) для создания растительной жизни, так и народ Израиля стал сосредоточением всего последующего Божьего замысла для творения – жизни вечной людей с Богом.
И как растительная жизнь стала прообразом и пищей для будущей истинной жизни – жизни с мыслящей душой живою, так и Израиль стал народом, с которым Господь заключил величайшие и важнейшие для жизни всех людей заветы (Быт.17:5-8, 25:15-18). Кроме того, через потомков Авраама – через Израиль, Господь Бог дал людям Свой закон (Исх.20:1-20).
В третьем тысячелетии были указаны два пути, каким образом человек может вернуться к Богу: первый: исполнивши весь закон, второй: обретя праведность, по вере вменённую от Бога.
Дух Божий через Моисея рассказал об Аврааме, которому Бог вменил праведность по вере его. И благодаря этой, вменённое ему по благодати Божьей праведности, он смог войти в общение с Господом, так, что Сам Господь назвал его другом. А ещё в Священном Писании рассказано о народе Израиля, пытающемся достичь праведности от дел своих, через соблюдение закона Моисеева. Но… никто из них так и не смог достичь цели, ибо, как сказано в Писании: "Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих [с ними]. Иначе перестали бы приносить [их], потому что приносящие жертву, быв очищены однажды, не имели бы уже никакого сознания грехов. Но жертвами каждогодно напоминается о грехах, ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи. (Евр.10:1-4)".
Но, как в дни творения нужно было сначала сотворить растения, дающие кислород и могущие служить пищей для последующих Божьих творений – рыб, птиц, животных и, наконец, человека, так и в духовном мире, прежде чем явился от Бога Несущий в Себе истинную жизнь, Иисус Христос, должно было появиться завету о передаче благословения или проклятия на потомков – Аврамову завету, и должно было появиться закону, исполнив который человек мог не просто обрести праведность пред Богом, а победить грех.
Если посмотреть на историю человечества с расстояния прошедших трёх с половиной тысячелетий, то можно увидеть расцвет Египта и Месопотамии, можно увидеть зарождающуюся Грецию и Хеттское царство, древний Китай и Индию. Но мы, если бы не Библия, никогда не увели бы с такого далёкого по времени расстояния ни Авраама, ни Иосифа, ни Моисея. Даже Израиль вряд ли различили среди множества народов.
Но Господь Бог возвестил нам, что не от Египта, не от Месопотамии, не от других великих империй древности зависела и продолжает зависеть жизнь человечества, а от поступков и веры Авраама, Исаака и Иакова, от дел Иосифа, Моисея, Иисуса Навина и других пророков Божьих.
То, что даже при жизни Авраама для других людей казалось малым и незначительным, оказалось самым важным и самым великим – вот вам и третье сходство между третьим днём творения и третьим тысячелетием от сотворения мира по библейскому летоисчислению.
Ведь если посмотреть на нашу планету издалека, даже с высоты нескольких тысяч километров, то никакой на ней не увидишь, но именно растительность, именно жизнь, существующая на земле, делает её уникальной.
Для того чтобы не просто назвать четвёртую аналогию между третьим днём творения и третьим тысячелетием от сотворения мира, сделаю отступление и вернусь к самому началу – к Адаму и Еве, чтобы показать вам, уважаемые читатели, как на протяжении веков менялись взаимоотношения между человеками и Господом Богом и как, исходя из них, менялись духовные законы.
После восстания Адама против Бога, после согрешения человека ответом Божьим стало осуждение греха (Быт.3:16,17). Итак, первым был закон: возмездие за грех.
Затем, после убийства Каином Авеля, Господь положил второй закон – назову его: возмездие за грех большей мере, чем сам совершённый грех (Быт.4:15).
Но ни страх возмездия за грех, ни даже страх всемеро большего возмездия не отвернули людей от греха. Человечество всё больше и больше погружалось в бездну греха и смерти. Человечество подошло к черте, за которой было только полное самоуничтожение. И конец, – естественный конец грехопадения человечества наступил, ибо возмездие за грех смерть. Господь навёл на землю Всемирный потоп.
Но Господь отделил одну семью, в которой ещё сохранилось желание быть угодными Богу, – семью Ноя, – и сохранил их. А затем через Ноя вывел Свои взаимоотношения с людьми на новый уровень: Господь как бы развернул вектор взаимоотношений с "минусового" на "плюсовой" – уже не о суде, не о проклятии, а о благословении пошла речь. Ной сделал то, что позволило Святому Богу, не оскверняя Своей святости, благословить грешного человека и через него всё человечество (Быт.9:1).
Итак, самым важным итогом второго тысячелетия явилось появление закона благословения грешного человека за его веру и послушание.
Вот я подошёл и к третьему тысячелетию. Следующим человеком, через которого Господь Бог сделал ещё один шаг к воплощению Своего замысла для всего человечества, стал Авраам. Что же сделал Авраам?
"Он пребыл твёрд в вере, воздав славу Богу и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное. Потому и вменилось ему в праведность". (Рим.4:20-22)
Вера Авраама принесла плод жизни не только в самом Аврааме (у него родился сын, Исаак, не по силе плоти, а по вере), но Исаак через веру Авраама стал прообразом благословения Божьего для всех народов – прообразом Иисуса Христа.
За веру Авраама взаимоотношения между Богом и человеком, а через него и со всем человечеством перешли на новый, ещё более близкий уровень: теперь Господь Бог за дело веры одного человека мог распространить благословение на многих его потомков (Быт.22:18).
Закон же, явленный людям спустя почти шестьсот пятьдесят лет, стал с Божьей точки зрения итогом развития человеческого общества за две с половиной тысячи лет. Закон стал также и базовой основой для дальнейшего развития взаимоотношений между Богом и человеками на последующие полторы тысячи лет, вплоть до рождения Иисуса Христа. Более того, благодаря закону в народе возникла необходимость в Спасителе, Мессии, и появилась возможность для осуществления Господом Его цели – победы над грехом и смертью. Сказано: "Потому что исполнители закона оправданы будут". (Рим.2:13)
Вот вам и четвёртое сходство между третьим днем творения и третьим тысячелетием истории человечества по библейскому летоисчислению: как в растениях через семена передаются их неповторимые черты в их поросль, так и у человека, возлюбившего Бога, благодаря его деятельной вере Господь мог теперь передавать Свое благословение его потомкам (каждому по роду его – в духовном понимании слова: род).
А дальше? Дальше было четвёртое тысячелетие.
Четвёртое тысячелетие по библейскому летоисчислению
В этой главе так же будут выявлены пророческие соответствия между днём творения и наиболее важными с Божьей, духовной точки зрения, событиями тысячелетия истории человечества.
Думаю, исследовать это тысячелетие будет интересно ещё и с той позиции, что четвёртое тысячелетие седмицы – это её середина: завершение первой половины истории человечества и начало второй половины. Надеюсь найти здесь некоторое подведение итогов прошлого периода человечества, и предвестие о его будущем на все последующие времена.
Итак, начну по порядку: в четвёртый день Бог сотворил звёзды и планеты, наполнил материальными объектами беспредельную вселенную:
"И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времён, и дней, и годов; и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так. И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днём, и светило меньшее, для управления ночью, и звёзды; и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю, и управлять днём и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что [это] хорошо. И был вечер, и было утро: день четвёртый". (Быт.1:14-19)
Хронологическое описание четвёртого тысячелетия по библейскому летоисчислению: от Самуила до империи Александра Македонского
За первые три тысячелетия в истории человечества произошло много, очень много событий. Было и начало мира, и грехопадение человеков, и первые шаги Божьи, направленные на спасение погибающих в грехах людей. Был суд Божий и очищение мира от демонов через Всемирный потоп. Потом началась новая история человеческой цивилизации, – не с суда над грехом, а с благословения людей через веру Ноя началась она в этот раз. Затем Бог дал Аврааму и его потомству (по плоти и по духу) великий завет о Спасителе, а через Моисея люди получили закон.
Опираясь на эту духовную базу история человечества продолжилась.
Ок. 3000 года (ок. 1172 г. до н.э.) – книга Руфь – повествование о любви и верности
В Библии описание событий четвёртого тысячелетия от сотворения мира начинается с книги Руфь. Это только на первый взгляд, только для тех, кто смотрит на историю человечества, как на чреду царей и войн, книга Руфь является малозначительной (подумаешь, рассказ о каких-то самых, что ни на есть обычных крестьянах), но на самом деле это очень важная книга, ибо в ней впервые рассказывается не о законе, не о жизни по закону, а о любви – о жизни по любви. Когда любовь возвысилась над законом, – не противопоставила себя закону, а стала выше закона. Как позже, при первом Своём пришествии, возвестит Иисус Христос пред всеми народами: "Пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? (Матф.9:13)".
Хотя книга Руфь имеет большую ценность и с чисто исторической точки зрения: в ней рассказывается о предках Давида – величайшего из царей Израиля.
"И взял Вооз Руфь, и она сделалась его женою. И вошел он к ней, и Господь дал ей беременность, и она родила сына. И говорили женщины Ноемини: благословен Господь, что Он не оставил тебя ныне без наследника! И да будет славно имя его в Израиле!" (Руф.4:13,14)
"Вооз родил Овида, Овид родил Иессея; Иессей родил Давида". (1Пар.2:12-15)
3054 год (1118 г. до н.э.) – Самуил стал судьёй Израиля
В Израиле было левитское священство, когда священниками люди становились по праву своего рождения, независимо от того, любят они Бога или нет, желают служить Ему или нет. И вот на смену такому служению Богу постепенно (наряду с первым) начал призывать Своих избранных – пророков Божьих.
Самуил стал не просто последним судьёй Израиля, но и пророком – он стал основоположником эпохи пророческого служения Господу Богу в народе Израиля. И даже цари, которые вскоре стали править Израилем, должны были слушаться пророков Божьих, ибо те по воле Божьей помазывали их на царство. Да и сами первые цари Израиля были пророками.
3066-3106 годы (1106-1066 гг. до н.э.) – царь Саул
Исстрадавшийся от постоянного внутреннего неустройства, когда каждый жил, как считал нужных, истерзанный нападениями соседних государств народ Израиля стал просить себе царя. И Господь удовлетворил их просьбу, ибо Бог не есть Бог неволи, а Бог любви. Он велел Самуилу помазать им на царство Саула.
"Потом просили они (Израиль) царя, и Бог дал им Саула, сына Кисова, мужа из колена Вениаминова. [Так прошло] лет сорок". (Деян.13:21)
Саул стал первым царём Израиля и царствовал сорок лет. Величайшим достижением его было то, что он собрал в единое централизованное государство разрозненные колена Израиля.
3106-3146 годы (1066-1026 г. до н.э.) – царь Давид
Прошло время и волевой, непреклонный в своих решениях Саул стал противиться воле Божьей. Он решил, что это не благодать Божья, а его воля и его ум позволили добиться успехов в объединении страны и победить внешних врагов. И из-за гордыни Саула Дух Божий отступил от него (1Цар.16:14). И призвал Господь пророка Самуила пойти и помазать на царство Давида.
"И сказал Господь Самуилу: доколе будешь ты печалиться о Сауле, которого Я отверг, чтоб он не был царём над Израилем? Наполни рог твой елеем и пойди; Я пошлю тебя к Иессею Вифлеемлянину, ибо между сыновьями его Я усмотрел Себе царя". (1Цар.16:1)
"Тридцать лет было Давиду, когда он воцарился; царствовал сорок лет. В Хевроне царствовал над Иудою семь лет и шесть месяцев, и в Иерусалиме царствовал тридцать три года над всем Израилем и Иудою". (2Цар.5:4,5)
Давид начал царствовать после смерти Саула, хотя и был помазан на царствование пророком Самуилом задолго до этого. Его взаимоотношения с Господом Богом, в отличие от предыдущих судей Израиля и в отличие от царя Саула, были построены на истинной взаимной любви. Давид хотел, чтобы и Израиль познал такое общение с Богом. Но только спустя тысячелетие, Иисус Христос смог воплотить мечту царя Давида, – воплотить в Церкви.
Давид был истинным пророком Божьим. Но я здесь не стану описывать великих дел царя Давида и его побед над врагами, не стану рассказывать о его доброте и мудрости (как историки обычно описывают великих царей). Нет, я расскажу о том, насколько велика ответственность пророка Божьего пред Богом и пред людьми. Расскажу, чтобы вы увидели и поняли, что это такое – быть Божьим избранником.
Царь Давид увидел и полюбил жену Урии, жителя Израиля, и прелюбодействовал с ней, а потом самого Урию послал на войну так, чтобы там он был убит Аммонитянами. Вскоре всё случилось по воле царя. И Давид преспокойно женился на Вирсавии – уже вдове Урии.
"И послал Господь Нафана к Давиду, и тот пришел к нему и сказал ему: Так говорит Господь Бог Израилев: Я помазал тебя в царя над Израилем и Я избавил тебя от руки Саула, и дал тебе дом господина твоего и жён господина твоего на лоно твоё, и дал тебе дом Израилев и Иудин, и, если этого [для тебя] мало, прибавил бы тебе ещё больше; зачем же ты пренебрёг слово Господа, сделав злое пред очами Его? Урию Хеттеянина ты поразил мечом; жену его взял себе в жену, а его ты убил мечом Аммонитян; итак не отступит меч от дома твоего во веки, за то, что ты пренебрёг Меня и взял жену Урии Хеттеянина, чтоб она была тебе женою. Так говорит Господь: вот, Я воздвигну на тебя зло из дома твоего, и возьму жён твоих пред глазами твоими, и отдам ближнему твоему, и будет он спать с жёнами твоими пред этим солнцем; ты сделал тайно, а Я сделаю это пред всем Израилем и пред солнцем.
И сказал Давид Нафану: согрешил я пред Господом. И сказал Нафан Давиду: и Господь снял [с тебя] грех твой; ты не умрешь; но как ты этим делом подал повод врагам Господа хулить Его, то умрёт родившийся у тебя сын". (2Цар.12:1-14)
Давид, – хотя он и любил Бога, но и он был обычным грешным человеком. И хотя он всем сердцем стремился к Богу, но и для него, чтобы предстать пред Богом, нужна искупительная жертва за грехи, нужен спаситель Иисус Христос.
Конечно, если бы Давид был просто царём, а не пророком Божьим, то он не понёс бы такого наказания за свой грех. Даже за более тяжкие грех многие цари не несли здесь, на земле наказания от Бога. Воистину, кому много дано (духовной благодати Божьей), с того строже и взыщут (Лук.12:48).
А царь Давид, был больше, чем пророком Божьим, с ним Господь Бог заключил величайший из заветов: завет о его Семени – об Иисусе Христе, и завет о том, что Христос воздвигнет истинный Храм Божий в сердцах верующих в Него людей. С ним Господь заключил завет о Тысячелетнем царстве Господа на земле и о Церкви.
"Когда исполнятся дни твои (Давид), и ты отойдёшь к отцам твоим, тогда Я восставлю семя твоё после тебя, которое будет из сынов твоих, и утвержу царство его. Он построит Мне дом, и утвержу престол его на веки. Я буду ему отцом, и он будет Мне сыном, – и милости Моей не отниму от него". (1Пар.17:11-13)
3146-3186 годы (1026-986 гг. до н.э.) – царь Соломон. В Иерусалиме построен храм Божий.
"И почил Давид с отцами своими и погребён был в городе Давидовом. И сел Соломон на престоле Давида, отца своего, и царствование его было очень твёрдо". (3Цар.2:10,12)
В четвёртый год по воцарении, Соломон по завещанию своего отца, Давида, начал строительство Божьего храма в Иерусалиме, и в одиннадцатый год построил его и внёс в храм жертвенник, и ковчег завета, и все принадлежности, необходимые для богослужений в нём (3Цар.6:38).
"В четыреста восьмидесятом году по исшествии сынов Израилевых из земли Египетской, в четвёртый год царствования Соломонова над Израилем, в месяц Зиф, который есть второй месяц, начал он строить храм Господу". (3Цар.6:1)
Постройка Божьего храма в Иерусалиме была очень важным для всего человечества событием, ибо этот земной храм стал прообразом истинного Небесного храма Божьего, и поклонение в земном храме – прообразом истинного общения людей с Богом.
По завершении строительства Господь освятил храм и благословил Израиль (3Цар.8:18-20). И Израиль в годы правления Соломона стал одним из влиятельнейших государств и самым богатым в мире; даже серебро там перестало цениться, как драгоценный металл.
Сначала в храме помимо принесения положенных по букве закона жертв поклонялись Богу ещё и хвалой, и молитвой, так, как поклонялся Ему сам царь Давид. Но вскоре люди опять обратились к формальному служению Богу. Просто теперь всё выглядело торжественнее и богаче, чем раньше, когда поклонялись Ему в скинии. А когда царь Соломон состарился, в Иерусалиме начали поклоняться уже не только Господу Богу, но и языческим идолам, и виной этому стал… сам Соломон.
"И было у него семьсот жён и триста наложниц; и развратили жёны его сердце его. Во время старости Соломона жены его склонили сердце его к иным богам, и сердце его не было вполне предано Господу Богу своему, как сердце Давида, отца его. И стал Соломон служить Астарте, божеству Сидонскому, и Милхому, мерзости Аммонитской. И делал Соломон неугодное пред очами Господа и не вполне последовал Господу, как Давид, отец его. Тогда построил Соломон капище Хамосу, мерзости Моавитской, на горе, которая пред Иерусалимом, и Молоху, мерзости Аммонитской. Так сделал он для всех своих чужестранных жён, которые кадили и приносили жертвы своим богам. И разгневался Господь на Соломона за то, что он уклонил сердце своё от Господа Бога Израилева, Который два раза являлся ему и заповедал ему, чтобы он не следовал иным богам; но он не исполнил того, что заповедал ему Господь". (3Цар.11:4-10)
"И сказал Господь Соломону: за то, что так у тебя делается, и ты не сохранил завета Моего и уставов Моих, которые Я заповедал тебе, Я отторгну от тебя царство и отдам его рабу твоему; но во дни твои Я не сделаю сего ради Давида, отца твоего; из руки сына твоего исторгну его; и не всё царство исторгну; одно колено дам сыну твоему ради Давида, раба Моего, и ради Иерусалима, который Я избрал". (3Цар.11:11-13)
3186 год (986 г. до н.э.) – Израиль разделился на два царства
"Времени царствования Соломонова в Иерусалиме над всем Израилем [было] сорок лет. И почил Соломон с отцами своими и погребён был в городе Давида, отца своего, и воцарился вместо него сын его Ровоам". (3Цар.11:42,43)
Вскоре после воцарения Ровоама, как и сказал Господь Бог (3Цар.11:11-13), из-за идолопоклонства Соломона, а также по вине самого Ровоама, из-за его гордыни, государство Израиль раскололось на две части. С того времени Ровоам царствовал только над одним коленом Иудиным, царём над остальными десятью коленами Израиля стал Иеровоам.
В годы царствования Соломона израильтяне имели всё, о чём только может мечтать человек на этой земле, – только любви к Богу не имели они. А после его смерти всё пошло прахом: Израиль раскололся на две враждующие друг с другом части, в народе процветало идолопоклонство – сначала в десяти коленах Израиля, а потом и в Иудее, – хотя и стоял в Иерусалиме храм Божий и продолжали приносить Господу Богу жертвы из тельцов и овнов.
Так богатства Соломона, которое, казалось, должно было принести благословение народу, принесло много бед, ибо пробудило в израильтянах непомерную алчность, а для царей соседних государств стало соблазном для нападения на Израиль.
3244-3322 годы (928-850 гг. до н.э.) – служение пророков Илии и Елисея
Настало время раздельного правления царей Израиля и царей Иудеи. Одни из них были праведными, другие были нечестивыми и обращались в идолопоклонство. И тогда Господь воздвигал пророков, чтобы обличать грехи царей и народа и увещевать их покаяться. Но не желали ни цари, ни народ слушать слов пророков Божьих и кого из них изгоняли, а кого истязали, и тогда…
"(Когда) Ахав, сын Амвриев, воцарился над Израилем, и делал неугодное пред очами Господа более всех бывших прежде него, сказал (пророк) Илия Фесвитянин, Ахаву: жив Господь Бог Израилев, пред Которым я стою! в сии годы не будет ни росы, ни дождя, разве только по моему слову". (3Цар.16:29-17:1)
Илия – это не просто пророк, который призывал народ Израиля к покаянию и возвращению сердцами своими к Господу Богу, Илия – это пророк, который был предвестником Иисуса Христа, и пророк, который перед Вторым пришествием Иисуса Христа возвестит народам суд Божий за их идолопоклонство и поклонение Зверю и Антихристу.
После смерти Ахава воцарился его сын, Иором.
"И делал (Иорам) неугодное в очах Господних, хотя не так, как отец его и мать его: он снял статую Ваала, которую сделал отец его; однако же грехов Иеровоама, сына Наватова, который ввёл в грех Израиля, он держался, не отставал от них". (4Цар.3:2,3)
Во время царствования Иорама в Израиле Господь Бог вознёс живым на Небо пророка Илию. Это был второй случай в истории человечества, когда Бог возносит в Царство Небесного человека живым. Первым был вознесён живым на Небо Енох, живший ещё до Всемирного потопа.
"Когда они (Илия и Елисей) шли и дорогою разговаривали, вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на небо. (4Цар.2:11)
После вознесения Илии его служение продолжил его ученик, пророк Елисей. Служение Елисея было долгим и многоразличным, и даже когда он умер, через тело его Господь Бог сотворил чудо воскрешения из мёртвых.
"И умер Елисей, и похоронили его. И полчища Моавитян пришли в землю в следующем году. И было, что, когда погребали одного человека, то, увидев это полчище, [погребавшие] бросили того человека в гроб Елисеев; и он при падении своём коснулся костей Елисея, и ожил, и встал на ноги свои". (4Цар.13:20,21)
Прошли годы, при царе Иеровоаме II Израиль снова достиг материального благополучия, религиозные богослужения в стране стали напыщенными: в храме появилось много золота, приносились многочисленные жертвы. Но поклонение Богу было лишь внешним, сердцами же своими евреи всё больше и больше отдалялись от Господа Бога. В народе, да и среди самих священников, процветало духовное и моральное разложение.
Пророк Осия предостерегал народ, что формальное поклонение, без приложения сердца, без любви к Богу, приведёт израильтян к ожесточению, к впадению в дикое, с жертвоприношением людей, идолопоклонства, и в конце концов к уничтожению Израиль, как государства. Но Осию, как и раньше других пророков, никто слушать не желал.
3380 год (792 г. до н.э.) – великая Ассирия
Во время царствования над Израилем Иеровоама II Господь возвеличил Ассирию – возвеличил языческое государство и сделал его могучей империей. И для этого были у Бога были Свои причины, был Свой замысел.
Как сказал пророк Исайя: "О, Ассур, жезл гнева Моего! и бич в руке его – Моё негодование! Я пошлю его против народа нечестивого и против народа гнева Моего (Израиля), дам ему повеление ограбить грабежом и добыть добычу и попирать его, как грязь на улицах. Но он не так подумает и не так помыслит сердце его; у него будет на сердце – разорить и истребить немало народов. (Ис.10:5-7)".
Но ещё оставалось время для народа Израиля, чтобы покаяться и оставить своё идолопоклонство: ибо Господь долготерпит грехи наши, до последнего давая нам возможность к покаянию.
3432-3485 год (740-687 гг. до н.э.) – служение пророка Исайи
Господь предал в руки Ассирии только северную часть народа, только десять колен Израиля, но царь ассирийский возжелал захватить и юг – колено Иудино, захватить Иерусалим и храм Господень. И тогда, в годы служения пророка Исайи, когда Езекия был царём в Иудее, произошло событие, оказавшее влияние на последующую историю не только Израиля, но и всего мира. В четырнадцатый год царя Езекии Господь Бог поразил под Иерусалимом Ассирийское войско.
"Посему так говорит Господь о царе Ассирийском: "не войдёт он в сей город, и не бросит туда стрелы, и не приступит к нему со щитом, и не насыплет против него вала. Тою же дорогою, которою пришёл, возвратится, и в город сей не войдет, говорит Господь. Я буду охранять город сей, чтобы спасти его ради Себя и ради Давида, раба Моего". И случилось в ту ночь: пошёл Ангел Господень и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесят пять тысяч. И встали поутру, и вот все тела мёртвые". (4Цар.19:32-35)
Вскоре после этого Ассирийский царь Сеннахирим был убит (4Цар.19:37). И хотя Ассирийская империя ещё долгое время оставалась могущественной мировой державой, её внутреннее единство было подорвано.
3456 год (716 г. до н.э.) – Ассирийский плен Израиля
"Пошёл Салманассар, царь Ассирийский, на Самарию, и осадил её, и взял её через три года; в шестой год Езекии, то есть в девятый год Осии, царя Израильского, взята Самария. И переселил царь Ассирийский Израильтян в Ассирию, и поселил их в Халахе и в Хаворе, при реке Гозан, и в городах Мидийских, за то, что они не слушали гласа Господа Бога своего и преступили завет Его, все, что заповедал Моисей раб Господень, они и не слушали и не исполняли". (4Цар.18:9-12)
С того времени северное царство, Израиль, навсегда перестало существовать, как государство. Так сбылись пророчества Осии о том, что идолопоклонство приведёт Израиль к суду Божьему и к погибели.
Ассирия в тот период достигла пика своего величия, и, казалось, что так будет во веки. Но в Божьем замысле империя уже исполнила свою роль: северное царство, Израиль, было наказано за идолопоклонство. Поэтому дни великой империи покатились к закату, на её место должен выйти другой исполнитель Божьего промысла – Вавилонская империя.
3456-3566 годы (716-606 гг. до н.э.) – от Ассирийского плена Израиля, до Вавилонского царя, Навуходоносора
Северное царство, Израиль, пало, но на юге Иудея жила своей обычной жизнью; так было до смерти царя Езекии. После его смерти воцарился его сын, Манассия (4Цар.20:21), и тут…
Грехи Манассии ввергли Иудею в страшное, кровавое идолопоклонство: иудеи стали приносить детей своих, первенцев своих в жертву Ваалу и Астарте. За эти грехи Господь отверг народ иудейский и осудил его на разорение от язычников и на Вавилонское пленение. Но и в этот раз, как и в случае с северным царством, Израилем, суд Божий совершился не скоро. Господь снова и снова через Своих пророков обличал народ в грехах и давал возможность покаяться, но евреи и здесь, в южном царстве, презрели Божье долготерпение.
А Вавилон в это время набирал силу и стал могущественной империей.
Не желая покаяться и отвергнуть идолов, но в то же время уклониться, спасти себя от грядущего Божьего суда евреи искали защиты у других великих языческих держав и при царе Иоакиме заключили союз с Египтом. Но этот союз не оградил их от суда Божьего за идолопоклонство, а сделал вассалами Египта.
В то время в Иудее Божью весть возвещал перед народом пророк Иеремия.
На рубеже VI-V веков до н.э. в Вавилоне правил Навуходоносор-II. При нём Вавилон стал мировой империей (и опять по воле Божьей, и опять для исполнения Божьей воли). Хотя звучит и необычно, что Бог осуществляет Свою волю через язычников, через идолопоклонников, но пути Господни неисповедимы.
"В третий год царствования Иоакима, царя Иудейского, пришёл Навуходоносор, царь Вавилонский, к Иерусалиму и осадил его. И предал Господь в руку его Иоакима, царя Иудейского, и часть сосудов дома Божия, и он отправил их в землю Сеннаар, в дом бога своего, и внёс эти сосуды в сокровищницу бога своего. И из сынов Израилевых, из рода царского и княжеского, привёл отроков. Между ними были из сынов Иудиных Даниил, Анания, Мисаил и Азария. И переименовал их начальник евнухов – Даниила Валтасаром, Ананию Седрахом, Мисаила Мисахом и Азарию Авденаго". (Дан.1:1-7)
В тот раз царь Вавилонский, Навуходоносор, чтобы гарантировать покорность Иудеи, взял в заложники сыновей из знатных семей, и наложил на Иудею значительный штраф. Но Иоакима не лишил царства, а по-прежнему оставил оставил царём в Иудее. После того Иоаким царствовал он ещё восемь лет.
3585 год (587 г. до н.э.) – Вавилонский плен, разрушение Иерусалима
"Иоаким одиннадцать лет царствовал в Иерусалиме и делал он неугодное в очах Господа Бога своего. Против него вышел Навуходоносор, царь Вавилонский, и оковал его (Иоакима) оковами, чтоб отвести его в Вавилон. И часть сосудов дома Господня перенёс Навуходоносор в Вавилон и положил их в капище своём в Вавилоне". (2Пар.36:5-7)
1-й Вавилонский плен Иудеи. "Восемнадцати лет [был] Иехония (сын Иоакима), когда воцарился, и три месяца и десять дней царствовал в Иерусалиме, и делал он неугодное в очах Господних. По прошествии года послал царь Навуходоносор и велел взять его в Вавилон вместе с драгоценными сосудами дома Господня, и воцарил над Иудеею и Иерусалимом Седекию, брата его". (2Пар.36:9,10)
Конечно, в мировой истории захват одного из городов-вассалов – это событие настолько малозначительное, что никто бы из историков не обратил бы на это внимания, да и сам марионеточный царь Иехония давно уже стал прахом, и не вспомнил бы о нём никто, если бы не Священное Писание. Но Господь Бог не так смотрит на мир и на жизнь народов земли, как смотрим мы. Его цель не перечислить политические события, которые происходили и будут происходить в мире, а показать нам, читающим Священное Писание, что порождают те или иные поступки людей, избранных Богом для служения.
В данном случае в Священном Писании рассказано об Иехонии, чтобы показать, к чему приводят неверность и предательство людей, избранных Богом для служения, даже неверность по отношению к язычникам. Как Он – Творец мира и Вседержитель – относится к заветам, заключаемым с людьми, так и мы должны относиться к заветам, заключаемым с кем бы то ни было.
В Священном Писании сказано: "Лучше тебе не обещать, нежели обещать и не исполнить. (Еккл.5:4)".
А ещё, жизнь, отступничество от Бога и впадение в идолопоклонство израильтян являются прообразами того, как будут поступать (и уже поступают) все народы на земле перед Вторым пришествием Иисуса Христа. И скорби, которые обрушились на Иудею при Вавилонском нашествии, явились прообразом великой скорби и суда Божьего над всем языческим миром (нашим миром).
2-й Вавилонский плен Иудеи. Вскоре марионеточный царь Седекия вступил в тайные переговоры с Египтом, чтобы совместно выступить против Вавилона. За это – за коварство Седекии, клявшегося Навуходоносору в верности, – царь Вавилонский снова пошёл войной на Иудею, теперь уже для того, чтобы уничтожить Иерусалим.
"И было ко мне (Иезекиилю) слово Господне в девятом году (от пленения царя Иоакима), в десятом месяце, в десятый день месяца: в этот самый день царь Вавилонский подступит к Иерусалиму". (Иез.24:1,2)
О скором разрушении Иерусалима и храма в то время пророчествовали, в Иерусалиме, Иеремия, а в Вавилоне, находящийся там в плену, Иезекииль. Пророки Божьи не просто предупреждали народ о грядущем суде Божьем и вавилонском рабстве, но и учили, как иудеи смогут предотвратить бедствия: они призывали народ отвергнуть всех своих идолов и покаяться пред Богом. Но ни народ, ни цари, ни даже священники, которые должны были быть верными Господу Богу по чину своего служения, не пожелали послушать Божьих пророков.
"(Царь Седекия) не смирился пред Иеремиею пророком, пророчествовавшим от уст Господних, и отложился от царя Навуходоносора, взявшего клятву с него именем Бога. Да и все начальствующие над священниками и над народом много грешили, подражая всем мерзостям язычников, и сквернили дом Господа, который Он освятил в Иерусалиме. И посылал к ним Господь Бог отцов их, посланников Своих от раннего утра, потому что Он жалел Свой народ и Своё жилище. Но они издевались над посланными от Бога и пренебрегали словами Его, и ругались над пророками Его, доколе не сошёл гнев Господа на народ Его, так что не было ему спасения. И Он навёл на них царя Халдейского. И сожгли дом Божий, и разрушили стену Иерусалима, и все чертоги его сожгли огнём, и все драгоценности его истребили. И переселил он оставшихся от меча в Вавилон". (2Пар.36:12-20)
"И взят был город (Иерусалим) в девятнадцатый год Навуходоносора, царя Вавилонского". (4Цар.25:8)
К сожалению, печальная история разрушения Иерусалима и пленения народа ничему не научила ни последующие поколения израильтян, ни, тем более, другие народы, которые были язычниками по рождению своему. И в последние времена люди поступали так же.
И в будущем, – перед Вторым пришествием Иисуса Христа, – тоже будут поступать так же: перед ними будут пророчествовать в Иерусалиме два великих пророка Божьих, которые явят чудеса и знамения, но люди возненавидят их и не будут слушать их, а когда Антихрист убьёт тех пророков, то возрадуются и станут поздравлять друг друга с… избавлением (Отк.11:3-10).
3600 год (572 г. до н.э.) – расцвет Вавилона
В четырнадцатый год по разрушении Иерусалима находящемуся в вавилонском плену пророку Иезекиилю было видение нового храма в Иерусалиме. Это видение стало знаком для народа Израиля, что он не навсегда отринут Богом, а только для исправления и очищения от грехов. Этот, виденный в откровении храм не построен до сих пор – его воздвигнут в Иерусалиме незадолго до прихода к власти Антихриста.
"В двадцать седьмом году (от пленения царя Иоакима и пророка Иезекииля) было ко мне (Иезекиилю) слово Господне: Навуходоносор, царь Вавилонский, утомил своё войско большими работами при Тире, а ни ему, ни войску его нет вознаграждения от Тира за работы, которые он употребил против него. В награду за дело, которое он произвёл в нём, Я отдаю ему землю Египетскую, потому что они делали это для Меня, сказал Господь Бог". (Иез.29:17-20)
В тот период Вавилонская империя достигла вершины своего могущества, ибо даже Египет стал её вассалом.
3644 год (528 г. до н.э.) – Персидский царь, Кир II (Великий). Возвращение Израиля из Вавилонского плена.
"И вот слова письма, которое пророк Иеремия послал из Иерусалима к остатку старейшин между переселенцами и к священникам, и к пророкам, и ко всему народу, которых Навуходоносор вывел из Иерусалима в Вавилон, – после того, как вышли из Иерусалима царь Иехония. Так говорит Господь: когда исполнится вам в Вавилоне семьдесят лет, тогда Я посещу вас и исполню доброе слово Моё о вас, чтобы возвратить вас на место сие". (Иер.29:1,2,10)
Так был предсказан не только предсказан год возвращения народа Израиля из Вавилонского плена, но и год падения Вавилонской империи и зарождения на её месте другой – Мидо-Персидской империи, царём над которой стал Кир Великий.
Вскоре после воцарения Кир издал распоряжение, чтобы в Иерусалиме, вернее, в том, что осталось от Иерусалима после Вавилонского нашествия, иудеи возобновили служение своему Богу.
"А в первый год Кира, царя Персидского, во исполнение слова Господня, сказанного устами Иеремии, возбудил Господь дух Кира царя Персидского, и он велел объявить по всему царству своему, словесно и письменно, и сказать: так говорит Кир, царь Персидский: все царства земли дал мне Господь Бог небесный, и Он повелел мне построить Ему дом в Иерусалиме, что в Иудее. Кто есть из вас – из всего народа Его, да будет Господь Бог его с ним, и пусть он туда идёт". (2Пар.36:22,23)
И снова, как было с Ассирией, так и с Вавилоном: и возвеличивание его, и падение – всё произошло по промыслу Божьему. Как предвозвещено было в пророчестве Исайи: "Вот, Я подниму против них Мидян, которые не ценят серебра и не пристрастны к золоту. И Вавилон, краса царств, гордость Халдеев, будет ниспровержен Богом, как Содом и Гоморра, не заселится никогда. Но будут обитать в нём звери пустыни. (Ис.13:17-21)".
Всё так и произошло как Господь предрёк через пророка: ныне на месте, где находятся развалины Вавилона, пустынная равнина с жарким климатом и в то же время высокой влажностью болот, изобилующих москитами и малярийными комарами, а также ядовитыми змеями и скорпионами.
3656 год (516 г. до н.э.) – новый храм в Иерусалиме
Дальше цепь библейской хронологии прерывается, вернее, хронологии, описанной в собрании канонических книг Библии. Но в Каноническом собрании Библии указан год начала служения Иисуса Христа, поэтому цепь отсчёта времени от сотворения мира не нарушается.
В Апокрифических же книгах Библии рассказывается ещё об Александре Великом (Македонском) и о династиях, возникших после его смерти, самыми могущественными из которых стали Птолемеи и Селевкиды – это позволяет продолжить библейскую хронологию ещё на два столетия – от пятисотого года до н.э. до трёхсотого года до н.э.
Чтобы не нарушать хронологию событий, последовавших после возвращения Израиля из Вавилонского плена, я буду пользоваться как отсчётом дат, указанных в Апокрифах, так и дат, указанных в исторических справочниках, – думаю, что теперь, в относительно близкое по историческим меркам время, разница между датами, вычисленными мною по библейской хронологии и датами, принятыми официальной наукой, будет уже незначительной.
Хотя, уважаемые читатели, ещё раз хочу повторить: цель моей книги не высчитать точные даты исторических событий, а рассказать об истории мира так, как возвестил об этом Господь Бог.
А у Бог Свой взгляд на события, которые происходили в мировой истории, так, например, по Его воле в Священном Писании была написана целая книга, посвящённая рассказу о том, как Ездра с относительно небольшой группой израильтян вернулся из Вавилонского плена на родину, или тому, как евреи во главе с Неемией строили стену, вернее даже не стену, а стенку вокруг того, что осталось от Иерусалима. Думаю, что любой историк не уделил бы этим событиям и пары строк, а у Господа целые книги посвящены этим событиям.
Но если посмотреть на мировую историю с другой стороны: то, как вы думаете, первое пришествие Иисуса Христа было важным для мировой истории событием? Безусловно, важным, я бы даже сказал, наиважнейшим. Так вот, чтобы оно произошло, прежде народ Израиля должен был быть очищен в испытании от своего идолопоклонства, затем должен был вернуться к себе на родину и не просто вернуться, а восстановить свою национальную независимость, возобновить свою жизнь и поклонение Богу по закону Моисееву (Мессия мог прийти только к народу, живущему по закону Моисееву), а для этого нужно было сначала, как минимум, восстановить Иерусалим и построить в нём храм Божий. Так что, получается, что и книга Ездры, и книга Неемии, которые на первый взгляд могли показаться не важными для мировой истории, оказались не только поучительными, рассказывающими нам о послушании народа Израиля Богу и о благословении Им их, но и рассказывающими об очень важных в мировой истории событиях.
Так мы пришли к познанию ещё одного духовного закона: любое происходящее в жизни верующих людей, или описанное в Библии событие, каким бы малозначительным оно не казалось само по себе, в совокупности с другими, ведёт к воплощению очень важных, даже можно сказать наиважнейших Божьих целей в Его творении.
Итак, сразу же после возвращения из плена, во исполнение Божьей воли, народ Израиля во главе с Зоровавелем начал строительство храма в Иерусалиме. Но потом работы приостановились и затянулись на многие годы. И только в шестой год царствования Персидского царя Дария было завершено строительство.
Новый храм намного уступал храму Соломона и по размерам, и по красоте, и богатству отделки. Но Господь возвестил через пророка Аггея, что слава его будет больше чем слава храма Соломона. И пророчество Аггея сбылось: в этом храме Иисус Христос учил народ божий о Царстве Небесном при первом Своём пришествии.
Правда, в то время, когда Иисус учил в храме, в нём шла стройка и перестройка, затеянная ещё в двадцатом году до н.э. Иродом Великим. Переделки и "усовершенствования" храма Зоровавеля продолжались вплоть до семидесятого года н.э. А потом, когда перестроенный храм назвали храмом Ирода, его считай тут же сожгли Римляне – и храм Ирода сожгли, и Иерусалим разрушили, и тех евреев, кто остался жив после Иудейской войны, снова захватили в плен и продали в рабство, и так рассеяли их по всему миру.
Не благословил Бог "храм Ирода"!
Но это я забежал на полтысячелетия вперёд, – возвращусь снова к событиям пятого века до нашей эры…
3714 год (458 г. до н.э.) – возвращение Ездры, и возрождение поклонения Богу в Иудее
В 464 году до н.э. Артаксеркс I стал царём Персидским.
"Ездра вышел из Вавилона. Он был книжник, сведущий в законе Моисеевом, который дал Господь Бог Израилев. И дал ему царь (Артаксеркс) всё по желанию его, так как рука Господа Бога его была над ним. С ним пошли в Иерусалим и [некоторые] из сынов Израилевых, и из священников и левитов, и певцов и привратников и нефинеев в седьмой год царя Артаксеркса. И пришел он в Иерусалим в пятый месяц, – в седьмой же год царя". (Ездр.7:6-8)
Так началось возрождение Израиля не просто как народа, а как народа Божьего, живущего по закону Моисееву. Это означало для всего мира, что Господь обязательно исполнит Свой завет с Авраамом и с Давидом, и что придёт Мессия Израиля, Иисус Христос – Спаситель.
"И вот содержание письма, которое дал царь Артаксеркс Ездре: От меня дано повеление, чтобы в царстве моём всякий из народа Израилева желающий идти в Иерусалим, шёл с тобою. Так как ты посылаешься от царя и семи советников его, чтобы обозреть Иудею и Иерусалим по закону Бога твоего и чтобы доставить серебро и золото, которое царь и советники его пожертвовали Богу Израилеву. Ты же, Ездра, по премудрости Бога твоего, которая в руке твоей, поставь правителей и судей, чтоб они судили весь народ за рекою, – всех знающих законы Бога твоего, а кто не знает, тех учите. Кто же не будет исполнять закон Бога твоего и закон царя, над тем немедленно пусть производят суд". (Ездр.7:11-26)
3727 год (445 г. до н.э.) – постройка Неемией стены вокруг Иерусалима
"В двадцатый год царя Артаксеркса и сказал (Неемия) царю: если царю благоугодно, и если в благоволении раб твой пред лицем твоим, то пошли меня в Иудею, в город, где гробы отцов моих, чтоб я обстроил его". (Неем.2:1,5)
Став областеначальником, Неемия велел жителям Иерусалима строить вокруг города стену – это было очень важное и с политической, и с идеологическое точки зрения решение. Только в тех странах, которые считались союзниками Персии и сохраняли свою, пусть ограниченную, но свободу, городам позволялось иметь свою крепостную стену, – так что строительство стены вокруг Иерусалима стало для народа Израиля знаком надежды, что Господь Бог, возвратив их в землю обетованную, возродит государственность Израиля и что заветы, данные Им их отцам, не отменены из-за их неверности, а придёт время и Господь исполнит их для народа.
И ещё, чтобы и сами израильтяне осознавали, и весь мир понял, что возрождается не просто государство, а национальное государство евреев, Неемия не допустил иноплеменников к строительству стены вокруг Иерусалима. Не допустил, несмотря на то, что своих сил у евреев было катастрофически мало.
Но Господь снова явил Свою благодать: в немощи человеков явилась сила Божья: не смотря на малое число людей стена была завершена в кратчайшие сроки: в пятьдесят два дня.
3780 год (392 г. до н.э.) – спасение народа Божьего от правителя Амана
После Артаксеркса, в 423 году до н.э. царем Персидским стал Дарий II. Затем, в 404 году до н.э. – Артаксеркс II.
"В двенадцатый год царя Артаксеркса (Артаксеркса II) сказал Аман царю Артаксерксу: есть один народ законы их отличны от законов всех народов, и законов царя они не выполняют; и царю не следует так оставлять их". (Есф.3:7,8)
Сколько раз и какими только способами сатана не возбуждал язычников истребить народ Божий, Израиль, но всё было безуспешно. И в этот раз, не смотря на происки Амана, главного правителя при царе Артаксерксе II, Господь не только сохранил Свой народ, но даже, более того, возвеличил его среди всех народов могущественной Персидской империи.
В память о пережитом израильтянами испытании и о чудесном спасении провидением Божьим, Господь велел им каждый год праздновать праздник Пурим.
"И приняли Иудеи то, что уже сами начали делать, и о чём Мардохей написал к ним, как Аман, сын Амадафа, Вугеянин, враг всех Иудеев, думал погубить Иудеев и бросал пур, [жребий], об истреблении и погублении их, и как Есфирь дошла до царя, и как царь приказал новым письмом, чтобы злой замысл Амана, который он задумал на Иудеев, обратился на голову его, и чтобы повесили его и сыновей его на дереве. Потому и назвали эти дни Пурим, от имени: пур". (Есф.9:23-26)
Господь Бог всегда сохранял Свой народ, и сохранит, а губителей – губил и будет губить. Это ещё один духовный закон Божий, такой же нерушимый закон, как второй закон термодинамики; потому что Господь ещё Аврааму обещал: "Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные. (Быт.12:3)".
3848-3860 годы (324-312 гг. до н.э.) – царствование Александра Македонского
Начало царствования Александра Македонского было таким: "После того как Александр, сын Филиппа, Македонянин, который вышел из земли Киттим, поразил Дария (Дария III), царя Персидского и Мидийского, и воцарился вместо него прежде над Елладою он произвёл много войн и овладел многими укреплёнными местами, и убивал царей земли. И прошёл до пределов земли и взял добычу от множества народов; и умолкла земля пред ним, и он возвысился, и вознеслось сердце его. Он собрал весьма сильное войско и господствовал над областями и народами и властителями, и они сделались его данниками. После того он слёг в постель и, почувствовав, что умирает, призвал знатных из слуг своих, которые были воспитаны с ним от юности, и разделил им своё царство ещё при жизни своей. Александр царствовал двенадцать лет и умер. (1Макк.1:1-7)".[18]
Империя, созданная Александром Великим, даже будучи разделённой на государства диадохи, постоянно враждовавшие между собой, существовала ещё в течение трёх веков, вплоть до возвеличивания Рима.
"И владычествовали слуги его каждый в своём месте. И по смерти его все они возложили на себя венцы, а после них и сыновья их в течение многих лет; и умножили зло на земле". (1Макк.1:8,9)
А что касается эллинской культуры и науки, которые Александр начал насаждать в покорённых им странах, то влияние эллинизма не только после его смерти не ослабло, а наоборот, распространилось на территорию всех покорённых им стран Европы, Азии и Африки. Кроме того, древнегреческий язык с тех пор на многие века стал языком международного общения, а в некоторых областях культуры и науки не терял своего значения вплоть до XIX века нашей эры. Таким образом можно сказать, что эллинизм, по сути, сотворил ту цивилизацию, потомками которой являемся мы, европейцы.
Ещё за двести пятьдесят лет до возникновения Греческой империи предрекал о ней пророк Даниил. В видении Греческое царство было явлено ему, как одно из четырёх животных (одно из четырёх великих языческих царств):
"Поднял я (Даниил) глаза мои и увидел: вот, один овен стоит у реки (Ефрат); у него два рога, и рога высокие, но один выше другого, и высший поднялся после. Видел я, как этот овен бодал к западу и к северу и к югу, и никакой зверь не мог устоять против него, и никто не мог спасти от него; он делал, что хотел, и величался. Я внимательно смотрел на это, и вот, с запада шёл козел по лицу всей земли, не касаясь земли; у этого козла был видный рог между его глазами. Он пошёл на того овна, имеющего рога, которого я видел стоящим у реки, и бросился на него в сильной ярости своей. И я видел, как он, приблизившись к овну, рассвирепел на него и поразил овна, и сломил у него оба рога; и недостало силы у овна устоять против него, и он поверг его на землю и растоптал его, и не было никого, кто мог бы спасти овна от него. Тогда козёл чрезвычайно возвеличился; но когда он усилился, то сломился большой рог, и на место его вышли четыре, обращённые на четыре ветра небесных.
Овен, которого ты видел с двумя рогами, это цари Мидийский и Персидский. А козёл косматый – царь Греции, а большой рог, который между глазами его, это первый её царь; он сломился, и вместо него вышли другие четыре: это – четыре царства восстанут из этого народа, но не с его силою". (Дан.8:3-22)
Совпадение черт четвёртого тысячелетия по библейскому летоисчислению и четвёртого дня творения
После многих шагов по благоустроению земли, когда сушу покрывали леса и цветущие луга, и кажется уже всё уже было готово к тому, чтобы земля услышала пение птиц, и моря наполнились рыбами и различными морскими животными, Творец как бы сделал остановку на Своём пути сотворения жизни на земле и обратил Свой взор на бесконечную бездну неба. В четвёртый день Он создал небесные светила, по сути, создал космос в том виде, в каком мы его видим сейчас.
Зачем нужны были на небе миллионы, миллиарды различных светил, если Бог уже до этого сотворил свет и отделил его от тьмы? Неужели, только для того, чтобы всего лишь одно из них – солнце – стало источником света для земли?
В Священном Писании сказано, что Господь создал светила на небе для…
1. Для отделения дня от ночи, света от тьмы (Быт.1:14,18).
2. Для знамений (Быт.1:14).
3. Для времён и дней, и годов (Быт.1:14).
4. Чтобы светить на землю (Быт.1:15).
При этом Господь Бог, говоря о причинах сотворения светил на небе, особо выделил и уточнил, что Он создал для управления днём солнце, которое изнутри, из себя излучает свет, и для управления ночью – луну, которая хотя и выглядит на небе, как светило, на самом деле, лишь отражает свет солнца, светится за его счёт.
Нет, не случайно Господь Бог, прежде чем сотворить на земле жизнь душевную, а затем и духовную, сначала создал на небе светила! Бог создал на небе светила, чтобы они стали указателями света для всех живущих на земле и чтобы через одно из них, солнце, явить свет живущим на земле.
Подобным образом и в четвёртом тысячелетии Господь Бог как бы приостановился в воплощении Своего плана явить миру Спасителя, через Которого все жаждущие спасения смогли бы обрести жизнь вечную с Богом. Приостановился для того, чтобы через избранных Им людей показать: что есть свет духовный и что есть тьма духовная, и чтобы благодаря их служению все ищущие спасения в Боге смогли узнать и принять Спасителя, когда Он придёт.
Итак, начну по порядку.
Как я уже указал в библейской хронологии, описание событий четвёртого тысячелетия от сотворения мира начинается с повествования о Руфи – моавитянке, оставшейся верной своей свекрови, Ноемини, даже после смерти мужа, и пошедшей вместе с ней к её народу, Израилю, уверовавшей в Единого Истинного Бога и родившей от Вооза Овида, и тем самым продолжившей род в котором потом родится Давид – величайший царь Израиля. Но даже не это главное, а главное то, что от семени Давида будет рождён во плоти Иисус Христос.
Затем в Библии рассказывается о Самуиле, которым завершился период судей в Израиле. Самуил помазал на царство Саула, а потом Цавида. Самуил по сути стал первым пророком в Израиле, который понёс пророческое служение в полном смысле этого слова, как потом будут нести его, например, пророки Исайя и Иеремия.
Ещё на одно обстоятельство я обратил внимание: почти все книги Ветхого Завета (тридцать две из тридцати девяти) относятся к четвёртому тысячелетию от сотворения мира. Книга Руфь, Книги Царств, Книги Летописи, Псалмы и другие поэтические книги Священного Писания, и, наконец, книги пророков – все они были написаны в четвёртом тысячелетии от сотворения мира. Люди, пережившие в своих сердцах откровения Божьи и написавшие эти книги, стали духовными светильниками для нас, живущих во тьме мира сего. Их книги указывали и до сих пор указывают людям путь к свету жизни – к Иисусу Христу.
Не смогли бы мы, люди, увидеть и распознать Иисуса Христа – Свет истинный, духовный, без служения пророков, которые пройдя через все испытания, остались верны истине и донесли до нас в своих книгах её свет.
И еще, – нельзя не согласиться с тем, что не смогли бы появиться в народе Израиля эти светильники Божьи, пророки, не проживи человеческая цивилизация именно такое тысячелетие, не пройди Израиль свой путь – путь света и тьмы, путь приближения к Богу и отпадения от Него, путь славы и позора рабства.
Получается, что Господь Бог правильно сделал, что не поторопился с воплощением Своего замысла по спасению человеков, а ещё на целое тысячелетие задержал приход Спасителя Иисуса Христа, задержал явление Жизни на земле!
Воистину, в духовном плане человечество перед началом четвёртого тысячелетия было ещё, как небо перед четвёртым днём творения – пустым и тёмным.
Вернусь к прообразам между творениями четвёртого дня и величайшими событиями, с духовной точки зрения, четвёртого тысячелетия.
Следующий вопрос: "Кого из людей, живших в четвёртом тысячелетии от сотворения мира можно сравнить с великими светилами: солнцем и луной? И кого можно сравнить со звёздами, сияющими в ночном небе?"
В Священном Писании сказано и об этом, – пусть не прямолинейно "этот – солнце, а этот – луна", но достаточно ясно. С Давидом, именно с царём Давидом Господь Бог заключил завет о пришествии Мессии – Сына Божьего: "Я восставлю семя твоё после тебя и утвержу царство его. Он построит Мне дом, и утвержу престол его на веки. Я буду ему отцом, и он будет Мне сыном, – и милости Моей не отниму от него. (1Пар.17:11-13)".
Разве что-нибудь подобное было раньше? Можно ли было представить, чтобы, например, в первом тысячелетии от сотворения мира по Библейскому летоисчислению, Бог сказал человеку: "Я буду отцом семени твоему, и он будет Мне сыном"? Посмотрите на духовную жизнь в первом тысячелетии, и вы увидите, что нет, такое тогда было невозможно. В те древние времена, во времена "Азазелей" и демонов, люди даже не хотели думать об этом. Также и во втором, и в третьем тысячелетиях не могло ещё быть таких взаимоотношений между Богом и человеком. Даже величайшие из духовных людей тех тысячелетий, такие как Енох, Ной, Авраам и Моисей не достигли того доверия и любви к Богу, что мы увидели у Давида.
Только Давид, – да, грешный и обыкновенный человек, Давид, – но он осветил нам путь к Богу, к воплощению в жизнь великого Божьего замысла для творения: пребывать Богу и человечеству в единстве любви и веры. Именно у царя Давида мы увидели не просто уважительное послушание, а новую, духовную, животворящую веру в Бога как своего Спасителя, исшедшую от Бога, и зародившись, воплотившуюся уже в сердце самого Давида, в его словах и делах. И, самое главное, царь Давид явил миру новую любовь, – небесную, духовную любовь, познанную им от Бога и ставшую его любовью к Богу. Через эту любовь Давид познал Бога и возлюбил Его. Свою любовь к Богу он, насколько это возможно выразить словами человеческими, излил в Псалмах.
Завет, заключённый Богом с Давидом стал не только предтечей, подготовкой прихода Иисуса Христа, но и прообразом заключения Нового Завета – завета с Церковью.
Так Апостол Лука, возвещая о жизни людей в любви с Богом, сказал не о возрождении скинии Моисеевой (закона), а о скинии Давидовой, основанной на любви к Богу: "Потом обращусь и воссоздам скинию Давидову падшую, и то, что в ней разрушено, воссоздам, и исправлю её, чтобы взыскали Господа прочие человеки и все народы, между которыми возвестится имя Моё, говорит Господь, творящий всё сие". (Деян.15:17,18)
Вторым духовным светилом, которого можно сравнить с великим светилом, светящим в ночи, был Соломон, сын Давидов.
В чём же сходство между Соломоном и луной? Чтобы увидеть это, предлагаю прежде ответить на следующие вопросы:
1. Сам ли Соломон достиг благорасположения Божьего, и царства, и мудрости, или это было наследие от отца его, Давида?
2. Любил ли Соломон Бога, как любил отец его, Давид?
3. Доверял ли Соломон Богу, как доверял отец его, Давид?
На все вопросы правильно будет ответить: "Нет".
Да, мудрость Соломона стала нарицательной в веках. Также истинно и то, что не было и не будет вплоть до второго пришествия Иисуса Христа, подобного по изобилию, богатству и процветанию царства в Израиле, как было во времена Соломона. Израиль тогда сорок лет жил без войн, и в то же время Соломон умудрился почти в два раза увеличить территорию своей страны. Каждый израильтянин жил под своей лозой и в своём саду, то есть каждый имел не только свой дом, но и свой участок земли. Израильтяне при царе Соломоне работали только на руководящих должностях или были воинами (и это в то время, когда войн у Израиля не было). Благосостояние всех было настолько велико, что посуда из серебра в каждом доме, даже в самом бедном, была обычной повседневной вещью. В то же время в Израиле при царе Соломоне шло интенсивное строительство: было построено много новых городов, а старые были обнесены крепостными стенами. Израиль в то время был центром международной торговли, и многие народы поражались величию страны и возвещали славу о стране и её царе по всему миру.
Царствование Соломона превзошло царствование Давида и в величии, и в славе, и в богатстве, и сам Соломон превосходил отца своего, Давида, в земной мудрости. Но Соломон не только не достиг, он даже не понял сути духовного истинного богатства, которое обрёл от Бога отец его, Давид. Он не познал ни любви к Богу, ни веры истинной животворящей.
Забегая вперёд, хочу возвестить вам, уважаемые читатели, в Священном Писании сказано, что великолепие царства Соломона является лишь слабым прообразом Божьего благословения, которое обретёт не только Израиль, а вся земля, когда Господь исполнит завет, данный Им Давиду, отцу Соломона (подробно об этом я расскажу в седьмой главе, в описании Тысячелетнего царства).
Таким образом, нисшедшая от Бога любовь и вера, принятая Давидом, и в страданиях и боли его души впитанная его сердцем, и переплавленная, чтобы стать уже его, Давида, любовью и верой, стала тем истинным великим светом, что светит для нас в тысячелетиях.
А Соломон? Так же, как ночное светило не от себя несёт свет, а отражает его от дневного светила, так и Соломон явил нам не свой духовный свет, а лишь помутнённое, преобразованное в материальное благополучие, отражение духовного благословения, что царь Давид получил от Бога. А ещё, царь Соломон стал отражением, прообразом истинного Царя, Иисуса Христа, Который по завету Бога с Давидом будет царствовать вечно. И царство Соломона явилось лишь слабым отображением и Тысячелетнего царства, которое будет на земле, и истинного вечного Царства Божьего, которое дарует нам Бог в Сыне Своём, Иисусе Христе, и которого так искал и жаждал Давид.
Но и роль Соломона нельзя принижать. Как луна указывает путникам путь в ночи, так и Соломон своей мудростью, своими притчами показывает нам, как не погибнуть в этом мире, в мире тьмы духовной. Показывает нам, что есть другой мир, мир света и истины.
И пусть никого не смущает, что царство Давида и Соломона не было самым долговечным, не было самым могущественным царством на земле. Были в четвёртом тысячелетии от сотворения мира по библейскому летоисчислению и более великие царства, такие, например, как Финикия, Ассирия, Вавилон, Персия и, наконец, царство Александра Македонского, и уже тогда зарождавшееся Римскую республику можно отнести к великим государствам. А ещё могущественные и самобытные Индия и Китай. Но как бы не были велики цари Артаксеркс, Навуходоносор, Александр, или мудрецы Будда и Конфуций, никто из них не сравнится в Божьем, духовном мире с царём Давидом, ибо именно с Давидом Господь Бог заключил завет о Царе, о Мессии – Сыне Божьем, именно Давидову скинию, придя, восстановил Иисус Христос для всего мира – скинию служения Богу из любви, а не по требованию закона.
Кстати, и здесь можно проследить сходство со звёздным небом: среди звёзд солнце – это всего лишь жёлтый карлик, но для нас, живущих на земле, солнце – это Солнце, чей свет сохраняет нам жизнь.
Теперь о третьем сходстве между четвёртым днём творения и четвёртым тысячелетием: о духовных прообразах между пророками Божьими и звёздами на небе.
В Священном Писании сказано: "Иная слава солнца, иная слава луны, иная звёзд; и звезда от звезды разнится в славе. (1Кор.15:41)".
И ведь действительно, ни один из пророков Божьих, которые несли служение в Израиле после Давида и Соломона, не достиг уровня их величия в глазах людей.
Как звёзды разнятся между собой в славе, хотя все они суть – едино, все они излучают свет и их свет служит нам путеводителями в пространстве и времени, все они направляют наше внимание к всемогущему Творцу. Так и пророки Божьи, хотя и различаются по вкладу и по известности, но каждый из них не просто привнес для нас знание о том, что было и что будет. Каждый через свою жизнь, через свои страдания и потери постигал сам и открыл нам, уже в доступной для нас форме, крупинки познания о Боге и Его замысле. Воистину, без сердечного горения пророков, без их жизненного пути – пути страданий, позора и гонений, никогда бы мы не смогли познать Иисуса Христа. Каждый из них был Предтечей Мессии. А Иоанн Креститель стал финальным, завершающим воплощением ветхозаветного пророческого служения и стал истинным Предтечей грядущего тысячелетия – пятого тысячелетия истории человечества по библейскому летоисчислению. Если проводить аналогии со звёздами, то его можно сравнить с путеводной звездой, что возвестила миру о рождении Мессии – Христа Божьего.
Пятое тысячелетие по библейскому летоисчислению
Пятый день творения и пятое тысячелетие истории человечества, – какие Божьи откровения ожидают нас здесь?
Итак, в пятый день творения сказал Бог: да произведёт вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землёю, по тверди небесной. И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду её. И увидел Бог, что это хорошо. И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле (Быт.1:20-22).
Повествование Священного Писания не полностью охватывает события, которые произошли в пятом тысячелетии, а лишь первую четверть. Дальше уже мне самому придётся выбирать, какие события в истории человечества должны были быть важными с духовной, с Божьей точки зрения. Надеюсь, что с Божьим благословением, смогу решить эту сложную задачу. К тому же, решать мне её придётся не с нуля, а опираясь на опыт библейского описания более чем четырёх предыдущих тысячелетий истории человечества. Кроме того, Господь Бог в пророческих книгах Библии указал нам, какие события будущего являются наиболее важными с Его точки зрения. А маяком, указывающим нам цель в исследовании истории человечества, будет памятование о замысле Божьем при сотворении Им мира: "Да будет Бог всё во всём! (1Кор.15:28)".
Хронологическое описание пятого тысячелетия по библейскому летоисчислению: от осквернения Храма Антиохом IV до Кирилла и Мефодия
4005 год (167 г. до н.э.) – осквернение Божьего храма Антиохом Епифаном
Пятое тысячелетие по Библейскому летоисчислению началось с событиями, связанными с Сирийским царём Антиохом IV Епифаном.
В Библейском каноне об Антиохе почти ничего не сказано, кроме нескольких пророчеств, но в апокрифических книгах, столь же авторитетных и среди иудеев, и среди христиан, как и канонические, довольно подробно рассказывается и о царствовании Антиоха и о его злых делах.
Приведу несколько ссылок:
"И вышел от них корень греха – Антиох Епифан, сын царя Антиоха, который был заложником в Риме, и воцарился в сто тридцать седьмом году царства Еллинского (Селевкидов)". (1Макк.1:10)
"После поражения Египта Антиох возвратился в сто сорок третьем году и пошёл против Израиля. По прошествии двух лет послал царь начальника податей в города Иуды, и он пришёл в Иерусалим с большою толпою; коварно говорил им слова мира, и они поверили ему; но он внезапно напал на город и поразил его великим поражением. В пятнадцатый день Хаслева, сто сорок пятого года, устроили на жертвеннике мерзость запустения, и в городах Иудейских вокруг построили жертвенники". (1Макк.1:20-30,54)
Антиох Епифан осквернил Храм Божий в 167 году до н.э.
То было не просто разрушение Иерусалимского храма завоевателем, исповедующим других богов, а именно осквернение Божьего Храма, – по сути, первое умышленное публичное оскорбление имени Божьего, прямое восстание против Бога. Ни Египетские фараоны, ни Навуходоносор, царь Вавилонский, ни цари Персидские, ни Александр Македонский – никто не поднимал своей пяты на Бога неба и земли. Антиох был первым, – последним же из людей, кто в безумии гордыни восстанет на Бога, будет Антихрист. Поэтому Антиоха IV Епифана считают прообразом Антихриста.
И кончина Антиоха IV имеет много общего с тем, каким будет конец правления Антихриста: Антиох жил коварством и смерть настигла его внезапно, когда он думал, что вся власть в его руках.
А Израиль вскоре обрёл независимость.
4109 год (63 г. до н.э.) – возвеличивание Рима
С 63 года до н.э. – со времени правления Юлия Цезаря, – Римское государство начало набирать силу и вскоре стало мировой державой, покорившей всю Европу и наиболее могущественные государства Азии и Африки.
В видении пророка Даниила Римская империя названа четвёртым, последним зверем, то есть последним миропорядком правления язычников на этой земле: "После сего видел я в ночных видениях, и вот зверь четвёртый, страшный и ужасный и весьма сильный; у него большие железные зубы; он пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами; он отличен был от всех прежних зверей, и десять рогов было у него. (Дан.7:7)".
С тех пор на фоне Рима и Римского миропорядка развивались, и дальше будут развиваться, вплоть до второго пришествия Иисуса Христа, все основные события в Европе, да и, пожалуй, во всём мире: Первое пришествие Иисуса Христа, зарождение Церкви, распространение благой вести по всему языческому миру, слияние земных религиозных организаций и государств, гонения на христиан и так далее, включая последние времена о которых в Библии сказано: "Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. (2Тим.3:1)".
4167 год (5 г. до н.э.) – РОЖДЕСТВО ИИСУСА ХРИСТА
Рождество Иисуса Христа, Его служение и Его смерть на кресте во искупление наших грехов – это были величайшие события в истории человечества, воистину сопоставимые по своему значению с сотворением мира.
Вот как в Священном Писании рассказывается о Рождестве Иисуса Христа:
"И сказал (Деве Марии) Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнёшь во чреве, и родишь Сына, и наречёшь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца.
Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю? Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдёт на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречётся Сыном Божиим". (Лук.1:30-35)
"(И) наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице. В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего. Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдёте Младенца в пеленах, лежащего в яслях. И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!" (Лук.2:6-14)
4197 год (25 г.) – Начало служения Иисуса Христа
Не буду в рамках этой книги ни подробно, ни даже кратко описывать служение Иисуса Христа, ибо Его роль для человечества неизмеримо велика и общеизвестна. Да и описать служение Господа в двух предложениях невозможно, ибо как сказал Апостол Иоанн: "Если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг. (Ин.21:25)". Но один факт считаю, что необходимо отметить именно здесь, ибо он соответствует контексту данной книги: история мира, как о ней возвещено в Священном Писании. Ещё на рубеже VII-VI веков до н.э. Господь Бог через пророка Даниила указал нам год начала служения Иисуса Христа.
"Семьдесят седмин определены для народа твоего и святого города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых. Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена. И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет". (Дан.9:24-26)
В Библейском пророчестве отсчёт седмин (семилетних периодов) ведётся от начала служения Ездры, – потому что именно с этого момента началась жизнь израильтян по закону Божьему. Согласитесь, что ни физическое возвращение некоторой группы евреев с Зоровавелем, ни строительство стены в Иерусалиме с Неемией не могут считаться истинным восстановлением духовной жизни в Иерусалиме, как в граде Божьем: Господь Бог смотрит на духовное, а не на плотское.
Учитывая, что Ездра вернулся из Вавилонского плена и возродил в Иерусалиме поклонение Богу по Моисееву закону в 3714 году (458 г. до н.э.), прибавим семь седмин (7х7) и шестьдесят две седмины (62х7), получится 4197 год от сотворения мира по библейскому летоисчислению. Как видите, библейское летоисчисление не так уж и различается с общепринятым в нашем мире (по общепринятому календарю Иисус Христос начал Свое служение в тридцатом году (Лук.3:23)).
Подробнее о библейском летоисчислении – см. Приложение 1.
4200 год (28 г.) – смерть Иисуса Христа и Его воскресение на третий день
Служение Иисуса Христа длилось три с половиной года, а потом была страшная смерть на кресте.
"И распяли Его. И была надпись вины Его: Царь Иудейский. С Ним распяли двух разбойников, одного по правую, а другого по левую сторону Его. И сбылось слово Писания: и к злодеям причтён". (Мар.15:25-28)
Иисус Христос ни на йоту не нарушил ни закона Моисеева, ни законов принятых в то время в Римской империи, так почему же его подвергли такой страшной казни? Почему Бог допустил такую несправедливость?
В Священном Писании дан ответ на эти вопросы: "Христос умер за грехи наши, по Писанию, и Он погребён был, и воскрес в третий день, по Писанию, и явился Кифе, потом двенадцати; потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых (когда Апостол Павел писал послание), а некоторые и почили; потом явился Иакову, также всем Апостолам; а после всех явился и мне (Павлу), как некоему извергу. (1Кор.15:3-8)".
Безгрешный Иисус Христос умер для того, чтобы всякий верующий в Него, всякий вверивший себя Ему мог получить прощение пред святостью Божьей и при этом не был нарушен закон: "наказание за грех смерть". Он понёс на Себе наше наказание.
В год смерти и воскресения Иисуса Христа на земле возникла Церковь Божия.
"(В тот день), в который Он (Иисус Христос) вознёсся, дав Святым Духом повеления Апостолам, которых Он избрал, которым и явил Себя живым, по страдании Своём, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием. И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чём вы слышали от Меня, ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым.
При наступлении дня Пятидесятницы все они (Апостолы) были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.
(После сего) Пётр, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил (перед иудеями, собравшимися в Храме на праздник): мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим: Итак твёрдо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли. Услышав это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия? Пётр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа. Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовёт Господь Бог наш". (Деян.1:2-5; 2:1-39)
Так, внешне совсем не броско, Господь Бог воплотил в жизнь одно из наиважнейших дел всего творения и всей истории человечества – создал Церковь, которая кровью Иисуса Христа по вере своей обрела святость пред Богом и духовную жизнь от Святого Духа.
В АДАМЕ ВСЕ МЫ СТАЛИ ДУХОВНО МЁРТВЫМИ, ОТДЕЛЁННЫМИ ОТ БОГА, В ИИСУСЕ ХРИСТЕ ВЕРУЮЩИЕ В НЕГО ОБРЕЛИ ДУХОВНОЕ РОЖДЕНИЕ ИЗ МЁРТВЫХ, ВЕРНУЛИСЬ К ОБЩЕНИЮ С БОГОМ.
4240 год (68 г.) – разрушение Иерусалима
Господь Бог послал к Своему народу, Израилю, обещанного Мессию, Иисуса Христа, но израильтяне отвергли Его и убили Его. За это Дух Божий оставил израильтян, и покинул храм Божий в Иерусалиме.
Иисус Христос, предвидя отвержение Израилем Бога, и суд Божий над Иудеей с горечью восклицал: "Истинно говорю вам, что всё сие придёт на род сей (на поколение, живущее при Нём). Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се оставляю вам дом ваш пуст. (Мф.23:34-38)".
С тех пор прошло примерно сорок лет, за это время израильтяне не только не покаялись, но ещё больше ожесточились сердцами своими. Не чувствуя присутствия Божьего иудеи постарались заполнить возникшую в их сердцах духовную пустоту неистовой религиозностью. Это привело к тому, что в 64 году, после того как прокуратор Гессий Флор изъял из иерусалимского Храма драгоценности для строительства водопровода в Иерусалиме, иудейские религиозные фанатики учинили уличную бойню и осадили дворец. Они убивали всех, кого считали врагами, в том числе, своих соплеменников. Так началась Иудейская война против Рима.
Война продолжалась до 68 года (по некоторым данным до 70 года) и завершилась полным поражением иудеев, разрушением в огне Иерусалима и храма Божьего, и рассеянием народа Израиля по всей Римской империи. Только теперь Бог отверг Свой народ и рассеял его среди язычников не на семьдесят лет, как во время Вавилонского плена, а на долгие два тысячелетия. До сих пор народ Израиля рассеян по всему миру, и так будет вплоть до окончания времён правления язычников на земле.
Вот как описывал бедствия и безумие людей отвергнувших Бога историк и участник событий Иудейского восстания, Иосиф Флавий: "Бедствия Иерусалима с каждым днём становились ужаснее; но они только сильнее возбуждали мятежников и делали их всё более свирепыми, ибо голод похищал теперь свои жертвы не только из народа, но и из их собственной среды. Бесчисленные трупы, сваленные кучами в самом городе, представляли страшное зрелище, распространяли чумоносный запах и даже мешали воинам в их вылазках: точно на поле сражения, после кровавого боя, они в своих наступлениях должны были переступать чрез тела мёртвых. Но ступая на трупы, они не испытывали ни страха, ни жалости и не задумывались даже о том, что в этом поругании умерших кроется грозное предзнаменование для них самих. С руками, осквернёнными братоубийством, они вступали в бой с чужими, как будто хотели этим – мне, по крайней мере, так кажется – бросить вызов Божеству за то, что оно так долго медлит наказанием".[19]
Царю Ироду – убийце детей – пришла в голову идея перестроить, надстроить и всячески украсить храм Зоровавеля, простоявшего до того пятьсот лет. Перестройка храма длилась более девяносто лет, и когда закончилась, храм переименовали и стали называть "Храм Ирода". Но не суждено было ему – порождению человеческой гордыни – стоять на земле. Не освятил Господь Бог храм Ирода и почти сразу же он был сожжён и разнесён по камням до самого основания.
4485 год (313 г.) – Константин Великий: христианство легализовано в Римской империи
В этом году император Константин Великий опубликовал эдикт об изменении религиозной политики Рима, в котором легализовал христианство в Римской империи.
Сейчас богословы по-разному относятся к деятельности императора Константина: одни считают, что он использовал Божье благословение Церкви для своих политических целей, другие, наоборот, отмечают его великую помощь Церкви, как материальную, так и организационную. Но как бы мы не относились к личности императора, бесспорным является то, что благодаря его властному влиянию смогли состояться Церковные соборы, на которых были сформулированы и утверждены основные канонические положения Церкви, как религиозной организации. С той поры деятели Церкви начали способствовать возвеличиванию и укреплению власти правителей мира сего – сначала императоров, затем королей и царей, а потом и… коммунистических и нацистских диктаторов.
4553 год (381 г.) – Христианство стало государственной религией Римской империи
В 381 году христианство было объявлено государственной религией Римской империи, а на язычество, наоборот, начались государственные гонения. Вначале показалось, что христианство получило механизм духовного влияния на языческий римский миропорядок, но прошло короткое время, и стало ясно, что всё как раз наоборот: христианство само превратилось в механизм римской государственной системы. И хотя Церковная религиозная организация была очень высокопоставленным "механизмом" в римском миропорядке, но всего лишь механизмом в системе миропорядка Рима.
А когда наступят последние времена языческого мироправления (уже близко это время) религиозные организации Церквей окончательно превратятся в верного слугу князя мира сего, – но об этом я расскажу позже, в шестой главе. Сейчас же хочу напомнить вам, братья и сестры во Христе, что сказал Иисус Христос дьяволу, когда тот искушал Его в пустыне: "И сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их. Итак, если Ты поклонишься мне, то всё будет Твоё. Иисус сказал ему в ответ: отойди от Меня, сатана; написано: Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи. (Лук.4:5-8)".
Иисус Христос во время искушений в пустыне отверг предложение власти от князя мира сего, сатаны, а земные Церкви, к сожалению, соблазнились величием всех сих царств.
4567 год (395 г.) – разделение Римской империи
В этот год Римская империя официально разделилась на Западную империю (столица Рим) и на Восточную (столица Константинополь).
Разделение властей и борьба за первенство, хотя и не сразу, а постепенно, но очень глубоко отразились и на церквях. Римская Церковь вступила в противостояние с Константинопольской Церковью за главенство в христианском мире, а по сути, за власть на земле – мирскую власть и… иллюзию духовной власти. И хотя формально и Римская, и Константинопольская Церкви ещё считались всего лишь частями единой земной соборной Церкви, в каждой из этих частей стремительно возрастало влияние их руководителей: папы Римского и патриарха Константинопольского.
4648 год (476 г.) – падение Рима; Византийская империя
Римская империя, как единое централизованное государство, перестала существовать, но это не стало крахом римского миропорядка, просто он реформировался и ещё больше приспособился к взаимодействию с земными Церквями. В результате этой, нельзя сказать, что гибели, скорее реформы Римской империи родилась Византийская империя. Если Рим воспринимался всеми как сила и порядок, и это якобы давало ему моральное право управлять другими народами, то Византия уже больше ассоциировалась с богатством и красотой.
В своём богатстве и красоте Византийская империя нашла "оправдание" и "причину" для порабощения других народов: как же, ведь она является самой цивилизованной (и до сих пор поработители всех мастей: крестоносцы, колонизаторы… и, завершая список нацистами, таким "оправданием" оправдывают свою жестокость по отношению к другим народам).
4737 год (565 г.) – расцвет Византийской империи; могущество Православной церкви
При императоре Юстиниане Византийская империя, присоединив мечом и огнём земли по всему периметру Средиземного моря, достигла могущества, сопоставимого с былой славой Римской империи.
В это время император жертвовал земным церквям невиданные богатства, так, например, в Константинополе началось строительство Софийского собора, монастырям в изобилии давалась земля. В результате – из-за могущества Константинополя и из-за обильных пожертвований – Константинопольская Православная Церковь на пять веков стала самой богатой и самой влиятельной (не духовно, а политически) церковью в мире.
4794 год (622 г.) – зарождение Мусульманства
В 610 году, в возрасте сорока лет, пророк Мухаммед начал проповедовать в Мекке новую монотеистическую религию, названную им исламом. В своих проповедях он призывал к вере в единого Бога. Однако идеи Мухаммеда не встретили широкой поддержки у мекканской знати, которая отнеслась к нему враждебно. Из-за их преследования Мухаммед вместе с немногочисленными приверженцами вынужден был бежать в Медину, где в 622 году создал первую мусульманскую общину. С тех пор началось распространение мусульманства по всей Аравии – распространение в основном с помощью религиозных войн с язычниками (газавата).
Вскоре мусульманство стало одной из ведущих сил миропорядка. И одной из причин популярности нового учения было сосредоточение религиозной и мирской власти в одних руках. Мухаммед выдвинул идею о халифате – праведном государстве на земле, долженствующем объединить под свои законы все народы.
Когда в Аравии распространялось мусульманство, воспользовавшись экономическим и политическим кризисом в Риме Западная христианская Церковь, руководимая Римским епископом (папой), сумела захватить политическую власть в стране. Таким образом, в Западной Европе христианская религия стала не просто одним из "механизмов" Римского миропорядка, а его ведущей силой. Господи, какое извращение цели пребывания Церкви на земле!
В результате произошедших в VII веке политических изменений страны Европы и Средиземноморья стали различаться в сознании людей не по национальностям, не по культурному уровню, а по тому, какие религии господствуют на их территории – христианство или мусульманство. Христианские страны разделились ещё на православные и католические.
4972 год (800 г.) – император Карл Великий
Теперь в обзоре мировой истории я отправлюсь ещё на два века вперёд – в начало IX века. Это не значит, что во второй половине VII-го и в VIII-м веке в мире не произошло ничего интересного. Вовсе нет. С исторической точки зрения этот период был очень насыщенным событиями, влияние которых мы ощущаем до сих пор. Перечислю только некоторые из них: завоевание арабами Пиренейского полуострова; борьба в Византии между иконоборцами и иконопоклонниками (последователь какого из течений станет императором); многочисленные войны между Византией и арабским халифатом и так далее.
Но я всё же решил в своём историческом обзоре после рассказа о возникновении мусульманства обратиться сразу к периоду правления Карла Великого. Объясню почему: в его правление Западная Европа восстановила своё единство и постепенно снова стала одной из ведущих мировых сил.
Карл Великий путём войн и порабощения народов, создал Франкскую империю, которая была сравнимой с Западно-Римской империей V века. Карл провозгласил себя императором, объявив тем самым, что является преемником древнеримской мировой державы. А в 800 году он был коронован Римским папой Львом III. Так мир был разделён на три основные силы, почти равные друг другу по могуществу.
Так как империя не могла быть управляемой без развитых и сильных городов, поэтому возникла нужда в различных науках и искусствах. Но наука и образование в Западной Европе изначально находились на финансировании и, соответственно, под контролем Католической Церкви. Что могло родиться в результате такой опеки, сами понимаете. Возник удивительный по своей несуразности, но, почему-то, очень живучий гибрид церкви с эллинизмом (академиями), который с самого своего начала находился в непрерывной вражде и в неразрывной связи.
К тому времени, даже немного раньше, в VII веке, такая же ситуация во взаимоотношениях между наукой и религией сложилось и в Восточной Европе – в Византии.
5015 год (843 г.) – заложены основы современной Европы
По Верденскому договору империя Карла Великого была разделена на Западнофранкское королевство, Восточнофранкское королевство и Лотарингию. Эти королевства легли в основу трёх будущих европейских государств: Франции, Германии и Италии. Так, в Западной Европе были заложены основы мироустройства, которое существует поныне и будет существовать вплоть до времён Великой скорби, вплоть до прихода к власти Антихриста.
5032 год (860 г.) – перевод Священного Писания на славянский язык
В 860 году Кирилл и Мефодий по повелению Константинопольского патриарха перевели Священное Писание и некоторые богослужебные книги на славянский язык. Это событие хотя и выглядит на первый взгляд малозначительным по сравнению с другими историческими событиями девятого века, на самом деле оказало огромное стратегическое влияние на мировую историю. В первую очередь, то, что Евангелие зазвучало на славянском языке, позволило ещё на несколько веков сохранить Византийскую империю. Славяне противостали проникновению католицизма с Запада (до этого им было всё равно, слушать проповедь на непонятном греческом языке или на непонятном латинском, а тут они услышали о Христе на своём родном языке). Потом, то, что в Православной Церкви богослужения идут на славянском языке, стало одним из решающих факторов, привлекших набиравшую силу Русь к союзу с Византией.
Прошло совсем немного времени (по историческим понятиям) и славянские народы уже не представляли себя вне православия. А так как их епископы назначались на служение и рукополагались Константинопольским патриархом, то славянские государства вынуждены были оставаться в составе Византийской империи даже тогда, когда у Константинополя уже не было возможности удерживать их силой.
Таким образом, к концу IX века три "кита": католицизм, православие и мусульманство стали не просто одними из главных правящих сил в мире, но слилась с национальной идентификацией народов. С тех пор так и считается, что если человек, например, русский, то он должен быть православным, поляк – католиком, араб – мусульманином. И если кто осмеливался усомниться в истинности хотя бы одного из догматов религии, которая была основной в его народе, он автоматически считался уже не только еретиком, но и предателем своего народа, изменником родины.
Приведу пример, который наглядно показывает, как то, что земные церкви взяли на себя некоторые государственные функции, разрушающе подействовало и на гражданские дела в этих государствах, и на судьбы граждан этих государств, и на сами церкви.
"Вплоть до IX века в Византийской империи брак признавался законным, если супруги были обвенчаны по гражданским законам, а венчание в Православной Церкви служило символом их вечного единения и друг с другом и с Богом, и часто ограничивалось совместным причащением Святых Таин (строго установленного последования или чина венчания тогда ещё не существовало).
Но в конце девятого века Византийский император, Лев VI, в 89 новелле (законе) постановил, что брак, не получивший церковного благословения "не будет называться браком". В результате, Православная Церковь получила необычную для неё ответственность – юридическое урегулирование брачных дел. Кажется – это же хорошо! Теперь все браки автоматически будут благословляться и Небесами. Но на самом деле такая "власть" оказалась ловушкой для Церкви Христовой. Потому что сразу же возникли разные вопросы, как, например, быть с разводами и повторными браками? Как быть с браками людей разных религиозных исповеданий или людей разных церковных конфессий? В результате такого "благословения" грань между гражданским и церковным браком перестала существовать. Церкви пришлось приспосабливаться к новой ситуации, и отсюда, например, появление "чина о второбрачных", то есть появление формы церковного благословения брака, не одобряемого Церковью (парадокс!)".[20]
Компромиссы и сделки с установленными в мире правилами сильно поколебали в сознании верующих истинное значение христианского венчания, как вечного союза по образу Христа и Церкви. Даже хуже – это противоречило учению Иисуса Христа, и было вред верующим – истинно верующим – ибо подрывало их веру. Но, к сожалению, церковнослужителям понравилось, что они получили ещё больше власти и денег, и они не только не исправили ошибку императора Льва VI, а содействовали тому, чтобы никакие другие браки кроме церковных не считались законными. Добивались, добивались и добились – в XIII веке император Андроник Палеолог и Константинопольский патриарх Афанасий совместным решением окончательно запретили заключение браков вне церкви.
Какой вывод можно сделать из этого частного примера?
Всё большее и большее слияние земной Церкви и государственной власти в конце приведёт к тому, что над миром воцарится ставленник князя мира сего, сатаны, Антихрист.
Совпадение черт пятого тысячелетия по библейскому летоисчислению и пятого дня творения
Ожидалось, что пятое тысячелетие истории человечества начнётся с Пришествия Иисуса Христа, и действительно это событие наиболее достойно, чтобы стать началом нового тысячелетия. Но Творец смотрит на историю мира не так, как мы, люди. То, что для нас имеет значение, например круглые даты, для Него совсем не важно. Хотя наверно так оно и есть: началом новой эры в истории человечества, и духовным началом пятого тысячелетия действительно является Пришествие Иисуса Христа, Его смерть и воскресение в прославленном теле на третий день, и возникновение Церкви. Но хронологически пятое тысячелетие началось с Антиоха IV Епифана – с прообраза Антихриста, с порождения этого мира.
Вот что возвестил Господь пророку Даниилу об Антиохе Епифане – этом прообразе Антихриста: "Под конец же царства их (царей империи Александра Македонского), когда отступники (священники и народ Израиля) исполнят меру беззаконий своих, восстанет царь наглый и искусный в коварстве; и укрепится сила его, хотя и не его силою, и он будет производить удивительные опустошения и успевать и действовать и губить сильных и народ святых, и при уме его и коварство будет иметь успех в руке его, и сердцем своим он превознесётся, и среди мира погубит многих, и против Владыки владык восстанет, но будет сокрушён – не рукою. (Дан.8:23-25)".
Исследуйте слова и дела Антиоха Епифана, и вы увидите, каким будет Антихрист. Поэтому Господь так много внимания уделил в Священном Писании этому правителю (о нём сказано в книге Даниила и в 1 книге Маккавейской). Кончина Антиоха Епифана тоже является прообразом конца Антихриста. Антиох возмечтал погубить храм Божий и погубить народ Божий, Израиль, и когда он уже думал, что достиг вершины своего могущества, пришёл ему скорый и печальный конец: он скоропостижно умер в страшных мучениях, поражённый болезнью чрева. А Храм Божий был очищен от скверны и снова освящён, более того, Израиль обрёл свободу. Всё это очень явный и наглядный прообраз того, что будет в истории нашего мира при Антихристе.
Прошло менее двух веков с начала пятого тысячелетия по библейскому летоисчислению и совершилось то, о чём еще от начала создания мира предсказывал Всевышний через пророков: Рождество Спасителя – Иисуса Христа.
А потом был период Его служения среди людей (я чуть не написал: на земле, но правильнее будет: среди народа Израильского, ибо Иисус пришёл по обетованию, данному Аврааму). Период служения длился всего три с половиной года, но эти три с половиной года изменили мир. Главное в нём было не то, что Иисус Христос явил великие чудеса и знамения, а то, что Он стал нашим Спасителем. С тех пор всякому верующему в Иисуса Христа даруется спасение и независимо от дел вера – действенная вера – вменяется в праведность.
Вот как описал Господа Иисуса Христа и Его служение, Апостол Иоанн:
"В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Всё чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нём была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его. Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.
В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал. Пришёл к своим, и свои Его не приняли. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.
И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца. И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать, ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа. Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил". (Иоан.1:1-18)
Воистину, в Иисусе Христа пребывает Жизнь. Жизнь с большой буквы, ибо Он сам был этой Жизнью, и пришёл для того, чтобы и мы, приняв от Него по вере эту жизнь – вечную жизнь в Царстве Небесном, – сами стали не просто душой живою, а духом животворящим. Он явился среди людей – среди людского моря в избранном Богом народе, Израиле.
В этом – в том, что через Иисуса Христа зародилась духовная жизнь на земле, зародилась Церковь – состоит первое и главное сходство между пятым тысячелетием по библейскому летоисчислению и пятым днём творения, о котором сказано в Священном Писании: "И сотворил Бог всякую душу (Быт.1:21)".
В рождении и служении Иисуса Христа, а после него в жизни и служении Церкви можно увидеть второе сходство с творением пятого дня. В книге Бытия сказано: "И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода (Быт.1:21)". В Священном Писании довольно часто море и воды многие образно сравниваются с различными народами, с людьми живущими на нашей земле. И как в пятый день Бог сотворил жизнь сначала в море, так и Рождество, и жизнь Иисуса Христа и Его служение проходили среди обычных людей, среди народов земли. А потом, после Его воскресения и вознесения на Небо, Церковь, верные Христовы, обретя духовное рождение от Святого Духа, всё же остались на земле, и несли народам благую весть об Иисусе Христе Спасителе и о Царстве Небесном.
Теперь проведу аналогию между тем, какие три группы творений были созданы Богом в пятый день творения и тем, как после пришествия Иисуса Христа разделились люди на три духовные группы.
Начну с пятого дня творения:
"И сказал Бог: да произведёт вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной. И был вечер, и было утро: день пятый". (Быт.1:20,22)
Одна группа сотворённых в пятый день живых существ, всю жизнь находится в воде, другая, хотя и может выходить на сушу, пресмыкается по земле и зачастую трудно понять земные это животные или водные, а третья группа взмыла под облака и, хотя вынуждена жить на земле, она создана для неба.
Создав на суше условия для жизни: наполнив её растениями, приносящими плоды, Господь Бог почему-то сначала сотворят живых существ в море. Сотворяет тех, кому, хотя и суждено находятся рядом с границей суши и неба, никогда не быть там. Затем Бог сотворил пресмыкающихся – существ, которые больше стремятся к морю, чем к небу. И только о третьей группе творений созданных в пятый день сказано: "Да полетят над землёю, по тверди небесной". Губительны для птиц морские воды, они лишь летают над ними, и суша также полна для них смертельной опасности, и только в небе их радость.
Теперь о пятом тысячелетии по библейскому летоисчислению:
В Евангелиях рассказывается, что к этому времени человечество уже было приготовлено к тому, чтобы в его среде зародилась духовная жизнь – истинная жизнь, даруемая Святым Духом для вечной жизни в Царстве Небесном. Именно об этой жизни Иисус Христос поведал Никодиму, сказав: "Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рождённое от плоти есть плоть, а рождённое от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. (Иоан.3:3-7)".
Иисус Христос создал Церковь, создал новую группу людей Божьих, которой было предопределено стать начатком в воплощении в жизнь цели, которую поставил перед Собой Господь Бог при создании мира: "Да будет Бог всё во всём".
В пятом тысячелетии по библейскому летоисчислению началась земная история Церкви, история Её служения и распространения благой вести по земле.
Церковь свидетельствовала и до сих пор свидетельствует об Иисусе Христе и о Царстве Небесном, но большинство людей отвергают благую весть Христову, и из тех, кто принимает её, большая часть при малейшем испытании веры тут же отвергается Христа и возвращается назад, к своей прежней бездуховной жизни, и лишь немногие всем сердцем устремляются за Христом в Царство Небесное. Эти, – устремлённые сердцами своими к Господу, – являются истинной Церковью Божьей.
В течение первых двух с половиной веков, то есть до середины пятого тысячелетия истории человечества, земная Церковь была гонима властями мира сего. В те трудные для верующих времена многие отрекались от Иисуса Христа, отрекались от Неба, ради жизни на земле, ради жизни среди своего народа, ради жизни в мире сём. Но были и те, кто умирал на земле, чтобы жить со Христом в Царстве Небесном. Сейчас мы, верующие, славим их в своих церквях и берём с них пример.
Потом, – со второй середины пятого тысячелетия по библейскому летоисчислению, – сатана, князь мира сего, изменил тактику борьбы с земной Церковью: он предложил церковнослужителям свои услуги и земные богатства, якобы для служения благовестию Христову. На самом же деле он стремился оторвать их сердца от Царства Небесного и прилепить к земным царствам, к земным богатствам. И, к сожалению должен констатировать, что такой тактикой сатана добился гораздо большего успеха в борьбе с земной Церковью – в духовной борьбе с земной Церковью.
Многие из руководителей церквей пошли на компромисс с миром сем, с властями мира сего, предлагающими им богатства и власть, и… прилепились к этим привилегиям, к этой славе и власти. Это произошло не сразу, а постепенно: сначала церкви были вовлечены в новые, не духовные, а мирские заботы и труды, а потом, когда в церквях появилось много денег, а у церковнослужителей много власти и почёта в этом мире, они прилепились к земле уже и сердцами своими. Прилепились, несмотря на Божье предостережение: "НИКАКОЙ слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне. (Лук.16:13)".
В 313 году сотрудничество между властями мира сего и церковноначальниками было оформлено официально: христианство стало основной "государственно религией" Римской империи.
В следующие пять веков исчезали империи, сменялись государства и даже религиозные системы, но союз руководителей земных церквей и властей мира сего из века в век только укреплялся (князь мира сего, сатана, настойчиво и последовательно воплощал в жизнь свою тактику: отторгнуть сердца верующих от Царства Небесного, завлекая их богатствами и славой мира сего).
Не прошло и века, как благодаря поддержке властей мира сего, считанные единицы церковнослужителей (в основном епископов) сконцентрировали в своих руках всю власть в земных церквях и скопили огромные материальные богатства – так земная Церковь из братского союза верующих превратилась в РЕЛИГИОЗНУЮ ОРГАНИЗАЦИЮ с жёсткой вертикалью власти, в которой "низы" не имеют никакой реальной возможности влиять на "верхи", и со своим уставом (церковным уставом), по сути, письменным законом.
Но, не смотря на изменения, произошедшие в земных церквях, в Церкви (с большой буквы "Ц"), были верующие, которые всем сердцем стремились к Господу. Они жили на земле, но истинный дом их был в Царстве Небесном. В большинстве своём это были безвестные христиане, которые так и оставались до самой своей смерти чуждыми и для мира сего, и… для многих членов своих поместных церквей. Некоторых из них мы знаем, а теперь даже и почитаем, как Божьих людей – это Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст, Николай Угодник и многие другие мужи и жены, жившие уже здесь, на земле, как граждане Царства Небесного.
Таким образом, как видите, среди обретших духовную жизнь, среди верующих в Иисуса Христа, одни так и остались в среде своего народа, так и остались в мире сем – приспособились жить в нём. Они подобны рыбам. Подобны жизни, которая осталась в "людском море". Они осталась, чтобы уже никогда не вознестись в небо.
Другие из рождённых свыше христиан хотя и отделились от мира сего, но вышли, чтобы утвердиться в земной церкви, чтобы здесь на этой земле обрести славу и власть – эти тоже укоренились здесь на земле, чтобы уже никогда не вознестись в небо. Одного из таких людей назвал Апостол Павел: "Ибо Димас оставил меня, возлюбив нынешний век. (2Тим.4:10)". Эти люди подобны пресмыкающимся, которые хотя и вышли из вод морских, но вышли, чтобы жить на земле и никогда не отрываться от неё.
Третьи, – я считаю их истинно верующими людьми, – подобны птицам небесным. Они не могут уже жить по-прежнему, жить так, как жили до покаяния, до уверования и рождения свыше, от Святого Духа, потому что прежнюю жизнь они воспринимают как смерть – свою смерть. Они не господствуют ни в этом мире, ни в земных церквях, а пребывают в опасности от осуждения и гонений, ибо их желания, их мысли, их жизнь – всё раздражает тех, кто вернулся в мир сей, ибо напоминает им об их отступничестве.
Хотя эта, третья группа людей, и пребывает ещё на земле, но настанет момент, когда все они будут вознесены на небеса навстречу Господу Иисусу Христу.
Вот я и перечислил духовные особенности пятого тысячелетия от сотворения мира, как о нём рассказано в Писании. И снова прослеживается между ними аналогия.
Последив мои сравнения, некоторые читатели возможно скажут: "Так можно найти аналогии между чем угодно". Согласен, если изначально задаваться целью искать аналогии, то можно. Но я выделил основные черты пятого дня творения, как его описал Бог. Основные. Затем описал основные с Божьей точки зрения черты пятого тысячелетия. Именно основные особенности, потому что для Бога вечное духовное важнее того, что временно и тленно, важнее материального, мирского. А аналогия между пятым днём творения и пятым тысячелетием по библейскому описанию уже сама собой всплыла.
Можно, конечно, исследовать ещё и изменения в религиозной жизни тех людей, которые не приняли благую весть Иисуса Христа: сначала это были иудеи, а в последней четверти пятого тысячелетия истории человечества появилась – мусульмане. Но Творец, рассказывая о пятом дне творения, не стал рассказывать нам, как создавал растительную жизнь в море, а посчитал, что нужно упомянуть лишь о сотворении им душ живых. Поэтому и я ограничился при описании пятого тысячелетия лишь историей земной Церкви – описанием тех людей, которые по благодати Христовой обрели духовную жизнь.
Следующее, шестое тысячелетие, думаю, вам, уважаемые читатели, будет особенно интересно, ибо это время нашего относительно недавнего прошлого, время нашего настоящего и ближайшего будущего.
Шестое тысячелетие по библейскому летоисчислению
Шестое тысячелетие по библейскому летоисчислению, как я уже сказал, включает в себя последнее тысячелетие нашей истории, наше настоящее и ближайшее будущее, – поэтому исследовать его будет очень интересно, наверное, даже интереснее, чем исследовать седьмое тысячелетие. К тому же, можно смело сказать, что наше время – это преддверие очень важных событий для всего человечества, которые по своему влиянию будут сопоставимы, разве что с всемирным потопом и с первым пришествием Иисуса Христа.
Хотя историческое повествование Библии завершилось в первом веке нашей эры, в ней содержатся пророчества, рассказывающие о последующих временах. Причём, большая часть из них относится именно к событиям нашего времени – ближайшего прошлого, настоящего и будущего.
Начну, как обычно, с описания дня творения, как возвещает о нём Господь Бог: "И сказал Бог (в шестой день): да произведёт земля душу живую по роду её, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так. И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что [это] хорошо. И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землёю, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле. (Быт.1:24-28)".
А хронологию шестого тысячелетия по библейскому летоисчислению начну с России, вернее, с Руси; потому что "Крещение Руси" стало и характерным, и во многом знаковым для начала шестого тысячелетия событием – первым в целой цепочке исторических свершений, предшествующих периоду нашего времени (именно периоду, а не просто нашему времени, ибо события, происходящие сейчас, являются звеньями в целой цепочке событий, которые в Священном Писании названы: "Последние времена").
Хронологическое описание шестого тысячелетия по библейскому летоисчислению: от "крещения" Руси до наших дней
5160 год (988 г.) – "крещение Руси"
Пусть не обижаются на меня читающие эти строки за то, что выражение: "крещение Руси" взято в кавычки, но крестить страну – такого в Священном Писании нет.
Несмотря на то, что цель крещения была вполне земная: для объединения разноплемённой Руси в единое государство нужна была единая государственная религия, исповедующая единого Бога, это событие впоследствии оказало как политическое, так и духовное влияние на жизнь не только славянских народов, но всего мира.
Но вернусь к 988 году. Князь Владимир стремится ввести свою молодую страну в международное сообщество. Византия в то время являлась самым передовым государством, да и Православие было уже известно на Руси – этому способствовали довольно обширные торговые связи с Византией, и то, что княгиня Ольга, бабка Владимира, была христианкой. А что сильнее брака может сблизить людей и страны? Ничего, ибо единение семей правителей является надёжным залогом союза между странами. И Киевский князь, Владимир, женится на сестре императора Византийской империи, Анне. А для того, чтобы этот брак мог быть заключён, нужно было, чтобы Владимир принял Православную веру. Что он и сделал.
Потом князь, своим повелением "крестил" Русь. Приведу свидетельство, каким было "благовестие" великого князя: "Если не придёт кто завтра на реку (креститься) – будь то богатый или бедный, или нищий, или раб, – да будет мне враг".[21]
То, что Русь приняла Православие, укрепило авторитет и самой Руси, и мощь Византии. В результате этого союза в Европе вновь создался паритет сил между Западом и Востоком и соответственно, между двумя господствующими христианскими церквями. Кроме того снова установилось равновесие сил с третьей мировой религией – мусульманством. Сформировался трехполюсный мир: католический, православный и мусульманский, в котором. О том, что в этом триумвирате каждый из "полюсов" жаждал смерти других, подробно объяснять, думаю, не нужно.
5226 год (1054 г.) – окончательный раскол между Католической и Православной церквями
В этот год Католическая христианская церковь и Православная христианская церковь не только разделились, но и прокляли друг друга. Этот раскол стал началом, зачином целого потока новых взаимных проклятий и "отлучений" христианскими деноминациями друг друга и по инерции продолжается до сих пор: протестанты, отделившись, выступили против Католической церкви, никонианские православные – против старообрядческих православных, лютеране против баптистов, баптисты против пятидесятников и так далее.
Поводом к вражде и последующему расколу между некогда братскими церквями стали не духовные причины, а сугубо земные – борьба за земли и власть над народами Европы. Но официально – в учебниках по истории церкви, конечно, озвучиваются теологические разногласия.
Дату раскола церквей также можно назвать ещё и датой окончательного превращения земной Церкви в одну из структур (религиозную структуру) системы управления князя мира сего.
Внешне церкви в то время выглядели преуспевающими: строились прекрасные соборы; церковнослужители пользовались уважением среди людей и обладали небывалой дотоле властью; почти все граждане государств, в которых христианство было объявлено государственной религией, считались прихожанами поместных церквей. Но это внешне, а духовно земная Церковь переживала глубокий кризис. Сатана, не добившись в пустыне того, чтобы ему поклонился Иисус Христос, не добившись силой и гонениями того, чтобы ему поклонились первые христиане, сумел достичь своей цели через тысячу лет. Через лесть и земные богатства, которыми, начиная с IV века, буквально завалил церкви, он сумел разжечь в церковноправителях алчность и гордость. И вот результат – земная Церковь разделилась на враждующие друг с другом религиозные деноминации.
Сатана добился того, что ради земного богатства, ради земной славы члены церквей начали всё более и более отворачиваться от духовных ценностей, отворачиваться от Царства Небесного. Видимо епископы забыли, пренебрегли предостережениями, которые были сказаны в Священном Писании: "А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям. Ты же, человек Божий, убегай сего, а преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости. (1Тим.6:9-11)".
5267 год (1095 г.) – Начало Крестовых походов
В этом году папа Римский организовывает первый Крестовый поход в Иерусалим против мусульман.
Думаю, что крестовые походы были бы отмечены и в Писании, если бы Господь продолжил написание истории человечества, как Он описал её со дня сотворения и до конца первого века нашей эры. Отметил бы их Господь в Своём – духовном описании истории мира, чтобы мы наглядно увидели, насколько изменилась жизнь земных церквей. Христиане уже не несли людям, народам благую весть, а силой оружия захватывали себе города и земли. С тех пор, даже до сего времени, христианство в глазах жителей Ближнего востока: и арабов, и евреев – ассоциируется с ужасом, с кровожадностью и дикой алчностью крестоносцев.
Да! Сатана научил церкви алчности.
5376 год (1204 г.) – Крестовый поход против христиан; Латинская империя
Прошло сто лет после первого Крестового похода, и христианин папа Римский организовал Крестовый поход на "святейшее дело" уже против… исповедующих христианство, правителей и жителей Константинополя.
Крестоносцы пришли, коварством вошли в город Константинополь, ограбили и поубивали жителей города, и ушли. Они ушли, но соделанное ими зло окончательно подорвало силы Византийской империи. Ослабленная от нападений с юга – от турок, и с запада – от добивающихся своей независимости стран Балканского полуострова, империя вскоре сама стала искать защиты у Западной Европы. Ради получения военной помощи Запада, император Михаил Палеолог признал власть папы Римского, а вслед за ним верховенство папы Римского и Католической церкви признал и Константинопольский патриарх Православной церкви. После этого в Восточной Европе наступил период Латинской империи. С тех пор Католическая церковь господствует в большей части Европы.
Но признание патриархом главенства папы Римского и делёж владений между новыми правителями особо не отразились на религиозной жизни народов, входивших в бывшую Византийскую империю. Число приверженцев католицизма и униатства были незначительно и располагались они в основном в больших административных центрах, даже титул императора Латинской Империи вскоре стал скорее номинальным, чем давал реальную власть. Основная масса населения Восточной Европы по прежнему исповедовала православие, и жила, как и раньше.
Чтобы ярче показать роль церкви в политической жизни тех времен, приведу отрывок из Жития Саввы Сербского: "Ослабление Латинской империи, борьба против неё Никейской империи и Болгарии позволили Нееманичам добиться (от Константинопольского патриарха) признания самостоятельности сербской церкви, что являлось в средние века одним из важнейших элементов государственной самостоятельности. Главная роль в этой победе (над Патриархом) принадлежала брату короля, монаху, Савве, рукоположенному Никейским патриархом в 1219 году в архиепископы. Таким образом была ликвидирована зависимость Сербских земель от Охридской архиепископии, которой они подчинялись в церковном отношении. Отныне преемники Саввы могли избираться в самой Сербии".[22]
5625 год (1453 г.) – падение Константинополя
К тому времени Латинская империя, именно как империя, де факто давно уже развалилась на ряд княжеств. А в 1453 году турецкой армией была захвачена и её столица, Константинополь. Со временем город стал столицей Османской империи и утвердился в своём современном названии: Стамбул.
После распада Византийской империи второй полюс в христианском мире и, соответственно, руководящая роль в земной Православной Церкви перешла к набиравшей силу России.
5664 год (1492 г.) – эра великих географических открытий
Дату открытия Колумбом Америки можно назвать началом эры великих географических открытий и началом нового передела мира по Европейскому образцу, то есть по Римскому миропорядку. С тех пор Римский миропорядок начал распространяться уже не только по Европе и части Африки, а по всему миру.
5689 год (1517 г.) – Протестанты
Мартин Лютер прибил к воротам "95 тезисов против папских индульгенций" – неожиданно даже для самого Лютера его выступление стало началом религиозного раскола Западной Церкви.
Учитывая теснейшую связь светских властей и земных церквей, вполне естественно, что вместе с религиозным расколом в Западной Европе произошел и государственный раскол на два блока. С того времени страны Северной Европы, во главе с Германией, начали выходить из-под контроля папы Римского.
Земная Церковь оказалась поделенной уже на три враждующие между собой группы: на Католическую церковь, на Православную церковь и на Протестантские церкви. Правда, на основах установленного Князем мира сего миропорядка это разделение почти не отразилось: Римский миропорядок ("четвёртый зверь", виденный пророком Даниилом) по-прежнему правил миром.
5722 год (1550 г.) – Россия стала во главе Православного мира
При Иоанне IV (Грозном) Россия, пусть не юридически, но, по сути, стала во главе православного мира. Именно Россия приняла от Византийской империи эстафету установления Римского миропорядка в Восточной Европе и Азии.
Почему не Католическая Церковь с папой во главе, а именно Православная Церковь в большей мере является продолжательницей Римского миропорядка?
Вспомните римского императора Константина Великого, вспомните роль земной Церкви в его империи и вы увидите, что взаимоотношения Православной Церкви и государства сохранились почти без изменений со времён Константина Великого (в отличие от Католической Церкви, которая сама стала претендовать на верховную власть в странах, где распространено католичество). А теперь вспомните самодержавную власть Римских императоров и сравните её с властью Византийских императоров и властью Российских царей, начиная с Иоанна Грозного, и вы увидите, что власть Европейских королей намного меньше. Даже по этим двум признакам можно увидеть, что в России, как ни в какой другой стране утверждён Римский миропорядок – не римская культура, а политическая сущность римского миропорядка.
LIX-LXI века (XVII-XIX вв.) – завершающая стадия шестого тысячелетия по библейскому летоисчислению
XV-XVI века в Европе прошли под лозунгами ренессанса и реформации. После них наступил период ещё более глубоких, я бы даже сказал, коренных изменений в мире – наступила эпоха научно-технического прогресса. Изменения охватили все области человеческой жизни, всё более и более ускоряясь в своём развитии.
Человечество в своём желании познания мира (материального мира), вырвавшись из-под опеки, вернее, из пут средневековой науки, построенной на Аристотелевской теории мироустройства, "дышало ненавистью" ко всему, что напоминало ему о прошлом. Это привело к тому, что вместе с плохим, учёные мужи оголтело отвергали и накопленные в веках истинные знания и истинную мудрость.
В период накопления новых знаний о материальном мире, эта поспешность в отрицании прошлого опыта почти не отражалась на развитии науки. Зазвучали имена новых учёных: Ньютон, Коперник, Галилей, Кеплер, Бернулли, Торричелли, Лейбниц, Линней и многие другие. В результате, к концу XIX – началу XX века было накоплено уже достаточно много новых фактов в познании устройства мира. Эти факты требовали систематизации и обобщения. Сначала возникли частные обобщения и теоретические выводы – обоснования законов химии, физики, биологии и других наук, такие, например, как таблица химических элементов Менделеева, теория относительности Эйнштейна, законы наследственности, закон естественного отбора и мутаций Дарвина и многие другие законы, относящиеся к разным наукам. А дальше человеческая гордыня снова себя проявила и, к сожалению, теперь в ещё большей степени, чем это было в древнем мире и в средние века. Начав с частных обобщений, научные теоретики решили, что знают уже достаточно для того, чтобы создать теоретическую модель всего мироустройства. Причём свою модель, в которой не должно быть места Творцу, – так появилась теория эволюции.
И теперь официальная мировая наука, построенная на новой теоретической модели мироустройства (теории эволюции), воспринимает всякую новую информацию только через свою теоретическую модель, а если новые сведения о строении мира не подпадают под эту модель, то они жесточайшим образом отвергаются – сведения отвергаются вместе с теми, кто их добыл. Всё в науке повторяется сейчас так же, как было в средние века разве что только учёных неэволюционистов не сжигают на кострах.
В духовном мире, в первую очередь в земной Церкви в этот период тоже произошли глобальные изменения. В Западной Европе католический мир в результате Реформации разделился на две враждующие религиозные группы: католиков и протестантов. Следом началось разделение и в православном мире: так, например, в России церковь раскололась на никониан и староверов.
Как и в науке, в религии начиналось всё с благих намерений, с попытки отдельных людей, сподвижников веры, вернуться к прежнему, Апостольскому учению о церкви, к жизни верующих под водительством Святого Духа, а не по букве религиозного закона. И поначалу всё выглядело многообещающим: возникшее книгопечатание и переводы Библии на национальные языки народов Европы позволили всякому желающему самому прочесть Библию. Богословие вернулось к исследованию первоисточников христианства, и это привело к новому витку развития не только богословия, но и самих земных церквей, как протестантских, так и церквей с уже устоявшимися обрядами и учением, таких как католическая церковь и православные церкви. Но очень скоро все благие намерения были забыты, и земные церкви ещё больше ожесточились друг против друга. Христиане проливали кровь христиан. Религиозные войны не прекращались десятками лет, столетиями.
И как итог изменений, начавшихся с реформации XVI века, как итог войн и взаимной вражды христиан, земные церкви ещё больше сблизились с властями мира сего, стали ещё больше зависимыми от них. Теперь церковноправители выступали уже в роли просителей перед властями мира сего, ища у них военной и экономической помощи для борьбы с другими церковноправителями, для того, чтобы убивать христиан другой деноминации. А учитывая, что князем мира сего является сатана, можно сказать, что теперь уже не он искал, как и чем соблазнить земные церкви, чтобы отвлечь христиан от Царства Небесного, а они сами заискивали перед ним, жаждая богатств и славы мира сего.
Это было начало отступничества земных церквей – церквей всех христианских деноминаций – от Иисуса Христа, о котором предупреждал нас Апостол Павел: "Ибо день тот не придёт (второе пришествие Иисуса Христа), доколе не придёт прежде отступление. (2Фесс.2:3)".
LX век (XX в.) – запущены в действие процессы, которые приведут к концу царствования князя мира сего
События, произошедшие в мире в двадцатом веке, в ещё большей степени подтвердили, что близок конец царствования князя мира сего, сатаны. И хотя хронологически двадцатый век относится к началу седьмого тысячелетия по библейскому летоисчислению, события, которые произошли в это время, больше соответствуют шестому дню творения (если проводить аналогию: день творения, как его описал Господь – тысячелетие в истории человечества). Апостол Пётр, возвестив: "Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день. (2Пет.3:8)" – имел в виду не точное математическое соответствие, а приблизительное историческое соотношение. Исследуя первые века, как описывает их Господь в Священном Писании, я в этом убедился – там события, соответствующие последующему тысячелетию, могли смещаться на несколько десятилетий в ту или иную сторону.
В Библии нет, да и не может быть исторического описания событий, которые ещё не произошли, но в ней содержится много пророческих предсказаний о последних годах правления князя мира сего, сатаны. Постараюсь исследовать их по порядку, шаг за шагом.
Скажи: "Пророчества о последних временах" – и сразу же приходит на ум книга Откровение Иоанна Богослова.
Я прочитал много разных версий её толкования: одни считают, что пророчества в ней понимать нужно как абстрактные параллели с историей Церкви (только Церкви); другие воспринимают пророчества из Откровения, как что-то, относящееся к далёкому будущему (когда ещё придёт тот Антихрист!). Но чаще всего авторы пытаются толковать лишь отдельные стихи из книги Откровения, причём толковать их, вырвав из контекста (таким образом, например, пытаются расшифровать код 666). Естественно, что такие "толкования" далеки от истины, потому что исходят не от Духа, а из умствований человеческого разума. На самом же деле библейские пророчества являются конкретными и детальными, хотя и бывает, что описаны они в образах. Так же и пророчества о последних временах являются конкретными и детальными, и сбываться они стали буквально и последовательно начиная с прошлого века. То, что пророчества начали сбываться – является важнейшим признаком приближения конца Века сего, приближением конца правления нашим миром сатаной и язычниками.
Итак, исследование пророчеств книги Откровение о последних (уже наших) временах:
"И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырёх животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь белый, и на нём всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он [как] победоносный, и чтобы победить". (Откр.6:1,2)
"Иди и смотри" – синодальный перевод этой фразы не отражает глубины древнегреческого оригинала, по смыслу здесь точнее будет: "Пусть идёт, да совершится то, чему быть надлежит (суждено); а ты (Иоанн) смотри".[23]
Как я уже сказал, это и два следующих пророчества напрямую относятся к нашему недавнему прошлому, нашему настоящему и ближайшему будущему, поэтому пророчества о семи печатях я рассмотрю довольно подробно.
Итак, судя по пророчеству Апостола Иоанна, Сам Господь Бог в конце Века сего начнёт, уже начал снимать печати (ограничения) с людей – со всей человеческой цивилизации. Хотите жить без Бога – живите.
Первым было снято духовное ограничение в насыщении людьми жажды к успеху, к победе.
И человечество, почувствовав свободу от духовных сдерживающих сил, стремительно бросилось самореализовывать себя, как бы доказывая, что оно может жить и быть успешным и победоносным и без Бога. Как реализовывать? А вот как: начались невиданные ранее войны, люди ожесточились сердцами, впали в дикий разврат, содомию. И это происходит сейчас по всей земле. По сути, человечество снова пошли по пути, которое в своё время довело мир до Потопа: тогда падшие ангелы и демоны научали людей, как им создавать всё больше и больше средств для удовлетворения своего тщеславия, своей гордыни и для… уничтожения человека человеком. Как сказано в Священном Писании: "И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время. (Быт.6:5)".
Уже было такое на земле!
Тогда, перед Потопом, люди достигли такого технического уровня и настолько ожесточились духовно, что не только сами себя поставили на грань полного самоуничтожения, а всему живому на земле грозила гибель. Сейчас… в мире снова наступила новая – техническая эра.
Сам по себе технический прогресс – это очень хорошо, но он обязательно должен сочетаться с духовным прогрессом, с жизнью по духу, то есть по Божьим правилам. Иначе беда, страшная и неминуемая беда, ибо обретя мощь, даруемую техническим прогрессом, погрязшие в грехах, превозносящиеся друг перед другом люди превращаются в Каинов, только уже не с камнем в руке, а в Каинов с ядерным оружием, с химическим и бактериологическим оружием и другими средствами массового уничтожения (самоуничтожения). Мир, состоящий из Каинов, – это страшно, это смерть!
Что сейчас свидетельствует, что мы, человечество, превращаемся в такой мир:
-- Возникла и начала развиваться единая транснациональная экономика, империализм, которая ради сверхприбылей готова жертвовать чем угодно – людьми, народами, природой,.. всем миром. Эти сверхкорпорации побуждают свои правительства к созданию сверхгосударств, а ещё лучше, к созданию единого мирового государства. Сейчас этот процесс называется глобализацией, но по сути ничего в нём не изменилось: ни цели, ни средства, ни бесчеловечность (лицемерно скрываемая за гуманистическими лозунгами, но абсолютно жестокая).
-- Чарльз Дарвин предложил гипотезу эволюционного развития жизни на земле, и, что удивительно, весь научный мир подхватил её. Подхватил, и сделал теоретической основой для всех наук, несмотря на то, что многие учёные видели, да и сейчас видят, что теория эволюции во многом противоречит сама себе и не подтверждается новыми открытиями законов материального мира. Основной причиной такой необычайной любви научного сообщества к теории эволюции является то, что это единственная более или менее имеющая вид правдоподобия, теория, которая пытается "сотворить мир" без Творца.
-- В области морали и законности Божье учение о добре и зле люди подменили гуманизмом с его лозунгом "человек превыше всего". Причина подмены такая же, что и с теорией эволюции: люди, видя несовершенство своего мира, но, не желая признавать вину в себе, отвергли Божьи нравственные нормы и стали придумывать свою, как им кажется, лучшую мораль, где желания и похоти человека поставлены в центр всего.
В результате этих подмен люди и сами не заметили, как скатились к небывалому лицемерию. Мировое сообщество принимает законы, запрещающие топтать газоны, и, в то же время, законодательно разрешает аборты без всяких ограничений, легализует гомосексуализм и проституцию. Поверьте, пройдёт немного времени, и будет легализована педофилия и разные сексуальные извращения.
Получается, что прав был Апостол Павел, когда назвал такую мораль безумием, сказав: "Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели, то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела. Они заменили истину Божию ложью. Потому предал их Бог постыдным страстям. (Рим.1:21-26)".
Снятие Господом Богом (по желанию самих людей) первой и последующих шести печатей, снимет все предохранительные ограничения с человечества. Именно предохранительные, ибо снятие ограничений не отменяет действия духовных законов, действовавших и продолжающих действовать в мире. Жажда быть успешным, победоносным, сродни надменности – она беспредельна и ненасытима, поэтому человечество, влекомое желанием быть победоносным, возжелало себе всё большей и большей независимости от Бога, от Его моральных и духовных законов. Как сказал пророк Аввакум: "Надменный человек, как бродящее вино, не успокаивается, так что расширяет душу свою, как ад, и, как смерть, он ненасытен, и собирает к себе все народы, и захватывает себе все племена. (Ав.2:5)".
Оглянитесь в наше ближайшее прошлое – в двадцатый век, и вы увидите, куда после снятия Божьих моральных ограничений устремилось человечество – "победоносное человечество" – движимое жаждой самоутверждения. Представляете, куда мы всё стремительнее и стремительнее скатываемся?! Стремясь к победам, к самоутверждению любой ценой, мы подошли к черте самоуничтожения. И эта опасность с каждым годом возрастает всё больше и больше.
В начале двадцатого века люди ещё не могли знать, к чему приведёт их жажда к победам. Они неистово стремились вперёд, к победам – желали переделать мир, причём не просто сделать его более удобным для жизни, а всё и всех подчинить себе, именно подчинить, покорить. Так начинался двадцатый век.
6086 год (1914 г.) – Первая Мировая война
С этого года мир стал ещё беззащитнее, ибо ещё одна группа Божьих ограничений была снята.
"И когда Он снял вторую печать, я слышал второе животное, говорящее: иди и смотри. И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нём дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч". (Откр.6:3,4)
Вы должны ясно понимать, что снятие второй Божьей печати (запрета, ограничения) не только не отменяет свободы в отношении первой группы духовных ограничений, которые сдерживались первой печатью, а ещё больше расширяет свободу деятельности людей (и, соответственно, степень их духовной ответственности за свои поступки). Соответственно, снятие третьей печати ещё больше усилит свободу людей, всего человечества и так далее.
Первая Мировая война.
Сразу же половина человечества была ввергнута, вернее, сама втянулась в безумие войны. Народы, страны вливались в кровавую бойню как бы влекомые некой невидимой, но могущественной силой. И эта жаждущая войны сила – князь мира сего, сатана, который действует через горстку людей, получившую возможность реализации (со снятием "печатей") своей безумной жажды к сверхприбылям и к мировому господству. Да, теперь, в наше время, единицы имеют власть вовлекать сотни миллионов человек в безумие зла, в безумие взаимного истребления. Ни один из правителей прошлого не имел такой возможности, даже Александр Македонский или Чингисхан.
6111 год (1939 г.) – Вторая Мировая война
Следующим "великим" всемирным деянием, которое совершило человечество свободное от сдерживающих "печатей" Божьих духовных законов была Вторая Мировая война.
Теперь уже почти все народы мира, прямо или косвенно, участвовали в смертоубийстве друг друга. И одной из особенностей этой войны было то, что эти сотни миллионов человек вовлеклись в безумие братоубийства даже не ради материальных интересов, а ради абсолютно безумных идей национал-социализма и интернационал-социализма.
По своей сути, эти безумные идеи, эти партии – являются всего лишь первыми плодами новой модели морали – гуманизма, и нового мировосприятия – теории эволюции.
Если такими были первые плоды, то, представляете, какими будут последующие? Один из основоположников гуманизма, Виссарион Григорьевич Белинский писал Боткину: "Я начинаю любить человечество по-Маратовски: чтобы сделать счастливой малейшую часть его, я, кажется, огнём и мечом истребил бы остальную".
Жажда к победе в мировой войне – в двух мировых войнах – побудила народы – всю человеческую цивилизацию – к тому, чтобы изобретать и создавать всё новые и новые средства уничтожения (массового уничтожения). Это, естественно, ускорило технический прогресс. Вот только вопрос: "Кому стало лучше и безопаснее жить, кто стал добрее и мудрее от того, что технический прогресс достиг такого высокого уровня?"
И что ещё больше тревожит меня в ситуации, когда люди создали средства массового уничтожения, способные уже целые города, целые страны смести с лица земли в считанные минуты – это то, что освободившись от Божьего духовного сдерживания, люди полностью утратили чувство реальной опасности. Так, например, если в тысяча девятисотом году пулемёт казался людям ужасным и бесчеловечным орудием массового уничтожения, то теперь, спустя век, даже атомная бомба, в общем-то, никого особенно уже не ужасает. А что будет дальше, если сейчас средства массовой информации настойчиво, даже назойливо приучают нас к культу насилия?
Равнодушие к насилию над другими, к чужим смертям – это как проказа. При физической болезни у человека отмирают нервные клетки, и он перестаёт чувствовать боль, постепенно перестаёт реагировать даже на ожоги. В данном же случае человечество заразилось – уже заболело духовной проказой, а духовное бесчувствие ещё страшнее по своим последствиям, чем физическое.
Не представляю, сколько зла могут принести другим и себе люди, хотя и телесно живые, даже пышущие здоровьем и силой, но с уже омертвелыми душами, сколько они могут убить в своём бесчувствии!
Помимо резкого роста в научно-техническом прогрессе, ещё одним из очень важных результатов Второй Мировой войны стало то, что человечество стало единой мировой системой в самом широком смысле этого слова: все страны были вовлечены в Организацию Объединённых Наций (ООН). Организацию, которой фактически управляют всего лишь несколько человек – лидеров сверхдержав.
И опять, уважаемые читатели, хочу обратить ваше внимание на ложь и лицемерие, которые изначально были заложены в основу ООН: страны заманивали в эту организацию под тем предлогом, что хотят создать всемирный совет, где каждая страна будет иметь равное право голоса. А на самом деле лидеры трёх сверхдержав создали легальный механизм захвата власти над всеми остальными странами мира, без прямых войн с ними и друг с другом. И теперь каждое непокорное с их точки зрения государство они "смиряют", применяя не только свою силу, но силу и, главное, "авторитетный голос" стран всего мира – стран, покорных и подвластных этим сверхдержавам.
6120 год (1948 г.) – воссоздано государство Израиль
О том, что это случится – государство Израиль будет вновь воссоздано на своей исторической земле – много раз возвещалось в пророческих книгах Священного Писания.
Приведу несколько примеров:
-- "И будет в тот день: Господь снова прострет руку Свою, чтобы возвратить Себе остаток народа Своего, какой останется у Ассура, и в Египте, и в Патросе, и у Хуса, и у Елама, и в Сеннааре, и в Емафе, и на островах моря. И поднимет знамя язычникам, и соберет изгнанников Израиля, и рассеянных Иудеев созовет от четырёх концов земли. И прекратится зависть Ефрема, и враждующие против Иуды будут истреблены. Ефрем не будет завидовать Иуде, и Иуда не будет притеснять Ефрема. И полетят на плеча Филистимлян к западу, ограбят всех детей Востока; на Едома и Моава наложат руку свою, и дети Аммона будут подданными им". (Ис.11:11-14)
-- "В те дни придёт дом Иудин к дому Израилеву, и пойдут вместе из земли северной в землю, которую Я дал в наследие отцам вашим". (Иер.3:18)
Воссоздание – не восстановление, а именно воссоздание с небытия – государства Израиль и получение независимости Арабскими государствами – это не просто некоторый эпизод в истории человечества: ведь возникали и исчезали гораздо более великие государства, целые империи. В Священном Писании сказано, что это будет знаком для нас, что НАСТУПИЛИ ПОСЛЕДНИЕ ВРЕМЕНА.
Пророчество, что Израиль обретёт вновь свою государственную независимость и будет единым государством (все 12 колен) на его исконной, Богом данной земле, сбылось 14.05.1948 года.
Арабские племена меунитяне – моавитяне римские легионы поработили примерно в то же время, что и Иудею, и два тысячелетия они находились под игом у разных народов. В 1946 году было создано независимое королевство Иордания – об этом тоже предсказано в Священном Писании: "Но в последние дни возвращу плен Моава, говорит Господь. Доселе – суд на Моава. (Иер.48:47)".
О том, что наступили последние времена, свидетельствует и обретение независимости государством Иран: "Но в последние дни возвращу плен Елама, говорит Господь. (Иер.49:39)".[24]
Первая половина LXII века по библейскому летоисчислению (вторая половина XX в.) – эпоха научно-технического прогресса и духовного упадка человеческой цивилизации
Во второй половине XX века взаимоотношения между людьми и народами перешли на качественно новый уровень: теперь люди решили, что уже настолько познали и подчинили себе силы природы и материю, что могут самостоятельно управлять ими – разумно управлять.
О том, насколько разрушительной может быть ядерная энергия, знают все, и сейчас это знание в какой-то степени сдерживает человечество от излишне рискованных экспериментов с атомным ядром, сдерживает правителей стран от поспешного применения ядерного оружия. Но это сейчас сдерживает, хотя, не уверен, сдерживает ли до сих пор, потому что всё чаще и чаще слышу, что политические и военные руководители ядерных держав разрабатывают планы так называемого ограниченного или точечного применения ядерного оружия.
Люди увидели, что могут как-то влиять на жизнь и стали это делать без всяких раздумий о последствиях; забыв, что растения и животные – это живые существа, творения Божии и что жить они должны по законам Божьим.
В последние десятилетия началось широкое, в масштабах всей земли, использование генной инженерии в производстве продуктов питания (продукты с ГМО). Выращивание домашних животных и птиц поставили на промышленный поток, превратили в "производство" мяса, молока и яиц. Сельхозпроизводители забыли, что животные и птицы – это души живые и им нужно жить в естественной среде, видеть солнце, а не сидеть в клетках, где их усиленно пичкают различными питательными смесями.
Духовная проказа, которой человечество заразилось в девятнадцатом веке, когда смыслом и целью жизни людей стало материальное преуспевание, теперь перешла в следующую свою стадию: люди утратили чувство опасности не только в духовной области, а во всех областях своей жизни. Они принимают новую "мораль", зная, что она губит их души, употребляют продукты, о которых знают, что те губительны для них, делают их или их детей (следующее поколение) бесплодным.
Думаю, что это стремление к саморазрушению возникло в людях от того, что они пребывают в духовном отчаянии. Всё более грубо и жестоко нарушая Божьи законы, своим стремлением к самоуничтожению они пытаются заглушить голос совести, заглушить страх перед будущим. Это как пир во время чумы – безумный пир отчаянных.
К концу двадцатого века человечество в целом уже перешло черту возврата, когда ещё можно было не допустить того глобального зла, в который сейчас катится весь мир.
Человечество стало беспечным!
Посмотрите вокруг себя, и вы увидите, что люди стали какими-то деловыми, что ли. Раньше многие, особенно будучи молодыми, мечтали, а сейчас мечтателей и энтузиастов называют чудаками, а то и ещё хуже – безумцами. Сейчас молодые люди имеют не мечты, а замыслы и планы, они стремятся и достигают своих целей – достигают своих материальных целей любой ценой. "Цель оправдывает средства" – вот лозунг нынешнего времени.
Люди (каждый отдельно взятый человек) стали озабоченными и деловыми, а человечество в целом стало беспечным. Парадокс!
Хотя нет, никакого парадокса здесь нет. Посмотрите, например, на тех, кто погряз в алкоголизме или наркомании: они с самого утра уже озабочены, у них есть цель. Но думают ли они о будущем? Нет, они поглощены только насущной заботой. Ответственны ли они за свои поступки? Нет, они поглощены только удовлетворением своей похоти. Мечтают ли они? Нет, у них есть только цели и заботы. Эти люди озабочены и целеустремлённы, но они стали беспечными. Потому что цели их и заботы не те, что надо.
Выходит, что мы, люди, сами себя обманули и продолжаем обманывать?!
Выходит, да! Вот и делайте выводы: во здравии ли душевном и духовном сейчас пребывает человечество?
6179 год (2007 г.) – наше время
Я оставил этот пункт, как есть, как он был написан в 2007 году. Просто мне самому стало интересно, насколько изменилась ситуация по сравнению с тем, как я видел её тогда – в уже, кажется далёком 2007 году.
Итак…
Прошел всего лишь один век со времени снятия первых двух печатей, первых двух ограничений в свободе человеческого сообщества. Но уже можно подвести некоторые итоги.
-- В этом году уже все понимают, что миром правит "нефть", что миром правят деньги, а там, где прибыль исчисляется миллиардами, ни о какой совести говорить не приходится.
-- В этом году критерии добра и зла в сознании абсолютного большинства населения уже непоправимо изменились: правильным стало не то, что честно и справедливо, а то, что выгодно. Приведу один пример: то, что террористы взорвали в США два здания и погибли две тысячи человек, все признали – это плохо. А вот то, что в результате санкций из-за несуществующего химического оружия (от запрета поставки лекарств) в Ираке умерло почти полмиллиона детей – не только почти никто не заметил; мировое сообщество даже ещё не решило: правильно ли они поступали, вводя те санкции. Хотя, на самом деле, все отлично понимают, что те санкции – это зло, но боятся сказать, так как боятся, что в ответ получат подобные санкции и по отношению к своей стране. Вот вам и познание добра и зла!
-- В этом году человечество уже обладает физическими возможностями несколько раз уничтожить не только себя, но и всё живое на земле.
-- В этом году в мире совершится больше пятидесяти миллионов абортов, и люди даже не заметят эти убийства (сравните: во Вторую Мировую войну за 5 лет тоже было убито пятьдесят миллионов человек). Чтобы представить весь кошмар этого бедствия, я приведу данные по Новокузнецку (Россия): в этом городе в 2000 году через аборты было убито детей в два раза больше, чем их было рождено, а в 2007 году соотношение убитых абортами и рождённых детей стало один к одному. И это считается достижением и хорошими показателями…
-- В этом году в так называемых развитых странах количество разводов почти сравняется с количеством заключённых браков. Сейчас институт семьи не только перестал казаться чем-то незыблемым, а в сознании многих и многих "развитых" и "цивилизованных" людей превратился в ненужный пережиток, в атавизм.
-- В этом году уже вся мировая наука считает теорию эволюции единственной общепризнанной и официальной теорией создания и развития нашего мира. И все учебные заведения во всём мире учат детей теории эволюции. Но, что ещё хуже, уже сами земные церкви – их богословы стали придумывать, как бы им так извратить сказанное в Священном Писании, чтобы это извращение не слишком бросалось в глаза верующим и в то же время подходило под догмы теории эволюции (языческого лжеучения о мироустройстве).
Библейские пророчества: от ближайшего будущего до второго пришествия Иисуса Христа
Дальше пойдёт рассказ о будущем. Исследуя пророчества Священного Писания и опираясь на знание открытых на Богом духовных законов, которые столь же непреложны в мире, как и законы физики или химии, можно довольно точно предсказать, что ожидает нас в ближайшие годы и в отдалённом будущем. А о том, когда это произойдёт, знает только Бог.
Итак, следующим шагом, который окажет существенное влияние на жизнь человечества, будет снятие Господом третьей группы духовных ограничений.
"И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь вороной, и на нём всадник, имеющий меру в руке своей. И слышал я голос посреди четырёх животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай". (Откр.6:5,6)
У читателей может возникнуть вопрос: "Почему я говорю "Господь снимет очередные духовные ограничения" – когда в приведённом мною месте из Писания речь идёт о голоде и росте цен на продукты?"
Дело в том, что в приведённых мною стихах речь идёт не о пшенице, ячмене и вине, а о том, что люди ныне решили, что имеют знания и силу изменить, переделать всё живое в этом мире. Не задумываясь ни о законах, по которым создано и живёт творение Божье, ни о последствиях того, что они делают, учёные начали массово использовать методы генной инженерии и всё глубже и глубже вмешиваются в жизнь на земле. И как их, скажите, теперь остановить их в их безумной деятельности? Никак не остановишь. Поэтому Господь Бог и допустит им самим убедиться, к чему ведёт то, что они сеют (сеют и в прямом и в переносном смысле).
Господь не будет наводить на человечество голод, Он просто допустит людям творить то, что они хотят творить. Допустит, чтобы люди сами увидели, что они сейчас творят. Что своим, так называемым "научным" сельским хозяйством превращают землю в пустыню.
Увидев плоды своих дел, люди бросятся уничтожать химически заражённые и генетически модифицированные растительные и животные продукты, бросятся уничтожать семена, но будет уже поздно, на земле почти не останется незаражённых и генетически непоражённых растений и животных. Из-за этого – из за плодов гордыни человеческой – на земле начнётся голод. И тогда цена на хлеб подскочит до пятидесяти долларов за булку. Тогда не станет в продаже ни мяса, ни молока.
И всё это произойдёт очень скоро. Уже сейчас мы видим первые "звоночки" будущего голода в виде небывалых ранее болезней животных, таких, как птичий грипп, в виде небывалых ранее болезней людей, таких, как СПИД, в виде начинающего "пробуждаться" бесплодия у людей и животных, употреблявших генномодифицированные продукты. Уже сейчас мы видим, как люди бывают вынуждены уничтожать миллионами штук птицу и домашний скот, чтобы не умереть от поразивших тех животных эпидемий. Уже сейчас мы видим, что чистые от "научного" воздействия продукты, стоят в десятки раз дороже, чем остальные, и найти эти "чистые" продукты с каждым годом становится всё труднее и труднее. Уже сейчас мы видим, что такое "научное" вмешательство в жизнь происходит во всех уголках земли.
Человечество всё с большей настойчивостью и озлобленной беспечностью приближает свой конец, поэтому Господь Боги возвестил: "Да совершится то, чему быть надлежит" – зная всё наперёд, возвестил. Люди жаждут свободы от Божьей духовной опеки, хотят жить по своим моральным устоям (антиморальным), поэтому Господь Бог и допускает им жить так, как они хотят.
"И когда Он снял четвёртую печать, я слышал голос четвёртого животного, говорящий: иди и смотри. И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нём всадник, которому имя "смерть"; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвёртою частью земли – умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными". (Откр.6:7,8)
По желанию сердец человеческих Творец снимет четвёртую печать (четвёртый вид духовных ограничений) и после этого вся ответственность за физическое существование людей на земле будет уже лежать на их самих.
Посмотрите, куда сейчас идут миллиарды и миллиарды нефтедолларов в США, в России, во всём мире. Они идут на создание всё более и более совершенных средств убийства. И как вы думаете, поступят люди, когда добьются от Бога того, чтобы распоряжаться этим оружием без духовных препон (не чувствуя никаких угрызений совести за то, что делаешь), потому что со снятием четвёртой печати вся ответственность за жизнь людей не земле будет лежать уже на самом человечестве?
Думаете, люди с гневом отринут уже созданное ими оружие? Оружие, уже само по себе созданное вопреки Божьему: "Не убий". Нет!
БУДЕТ ТРЕТЬЯ МИРОВАЯ ВОЙНА.
Люди, народы бросятся уничтожать друг друга и уничтожат около двух миллиардов человек. И ещё больше уничтожили бы, да Господь Бог поставил Свою защиту над остальными тремя четвёртыми частями населения земли.
"Земля опустошена вконец и совершенно разграблена, ибо Господь изрёк слово сие. Сетует, уныла земля; поникла, уныла вселенная; поникли возвышавшиеся над народом земли. И земля осквернена под живущими на ней, ибо они преступили законы, изменили устав, нарушили вечный завет. За то проклятие поедает землю, и несут наказание живущие на ней; за то сожжены обитатели земли, и немного осталось людей. Плачет сок грозда; болит виноградная лоза; воздыхают все веселившиеся сердцем. (Ис.24:3-7)" – хотя это пророчество Исайи относится к более позднему периоду: ко времени, когда Господь будет судить оставшихся людей за содеянное ими зло, думаю, здесь точно описан ужас, который будет на земле после гибели четвёртой части населения. Разрушения будут настолько страшными, что сами разрушители придут в ужас от дел своих.
Затем Творец снимет ещё одно духовное ограничение с человечества.
"И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились ещё на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число". (Отк.6:9-11)
Перед снятием пятой печати, несмотря на повсеместное отступничество церквей, некоторое число водимых Святым Духом христиан ещё будет жить на земле. Верных Христовых ложно обвинят во всех бедах, которые будут происходить в те времена на земле, и будут хулить и гнать – в первую очередь сами церкви-отступники, а потом и весь мир. И тогда Господь снимет пятую печать (духовное ограничение) и на Небе произойдёт событие, значимость которого в наше время ещё мало кто понимает.
Попробую объяснить суть того, что произойдёт на Небе, а затем, как следствие, на земле, после снятия Господом пятой печати.
"Я увидел под жертвенником души убиенных (верных Христовых). И даны были каждому из них одежды белые" – здесь сказано, что души христиан сейчас находится хотя и в Царстве Небесном, но не предстоят пред Богом, а пребывают под жертвенником Божьим. А после снятия Господом пятой печати они будут облачены в Христову праведность (белые одежды), и предстанут пред Богом как святые.
– Почему Дух Божий облачит души этих христиан в одежды праведности именно в этот момент? Ведь если рассуждать логичесно, то более последовательным было бы, если бы Святой Дух облачал души верных Христовых в праведность сразу же после их смерти, или – при втором пришествии Иисуса Христа, когда Дух Божий даст нам, христианам, вечные прославленные тела. А тут – при снятии пятой печати…
– Этому есть несколько причин и есть цель в том, чтобы верные Христовы предстали пред Богом именно в тот момент, когда Господь снимет пятую печать. Во-первых, обратите внимание на то, кто будет облачён в одежды праведности. Это будут убиенные за слово Божие и за свидетельство, которое они имели.
Рассуждаю дальше: эти люди (их души), будучи облачёнными в праведность Христову, в праведность и святость Божью, при снятии пятой печати получат возможность предстоять пред Богом. И первое, что они сделают – это возложат молитвы всех святых на жертвенник Божий в Небесном Иерусалиме (Отк.8:3,4). Сейчас пред Богом предстоит лишь Первосвященник Церкви, Иисус Христос, но не только Он, а ещё и ангелы, среди которых и сатана, ибо изначально он сотворён ангелом. Сатана имеет возможность обличать людей пред Богом, в том числе и людей, уверовавших в Иисуса Христа (а то, что он искушает людей, формально грехом не является: ведь он же не принуждает нас к греху, а только предлагает согрешить).
Теперь перехожу ко второму пункту в цепочке рассуждений:
Ответьте, кто будет изобличён в грехе в молитвах верных Христовых, возлитых ими на жертвенник, когда они предстанут пред Богом? В первую очередь, конечно, эту будет сатана. Люди – обычные люди, а не Сын Божий – представ пред Богом, изобличат сатану уже не только как искусителя, но и как клеветника. Они своей смертью за слово Божье доказывают, что верны Богу и любят Его больше жизни. А если они любят Бога больше жизни, значит, сатана оклеветал их пред Богом. Клевета – это уже грех. А грешник (человек или ангел) не может предстоять пред святым Богом. Поэтому после того, как Господь снимет пятую печать, сатана, будучи обличённым в грехе, уже не сможет предстоять пред Богом.
Со снятием пятой печати сатана будет лишён возможности обличать людей пред Богом, а люди – путь не все, а лишь убиенные за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа – получат право предстоять пред жертвенником Божьим в Небесном Иерусалиме.
Как вы думаете, какой шаг сатана предпримет в ответ?
В Священном Писании сказано, что он возвеличит на земле человека, Антихриста, и передаст ему царство и силу свою.
Я много раз задумывался над вопросом: почему сатана пойдёт на этот шаг, ведь он знает библейское пророчество о том, что Антихрист будет править всего семь лет? Теперь понял почему. Лишившись из-за свидетельства Церкви возможности обличать людей пред Богом, он постарается любым путём удержать свою власть на земле – хоть временно удержать, – и постарается за это время доказать Господу, что люди поклоняются ему, сатане, добровольно, а не будучи обманутыми. Поэтому чтобы укрепить власть Антихриста, возвеличить его перед людьми, он передаст ему свою силу и свою власть – власть князя мира сего.
"И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь. И звёзды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои. И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих. И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор, и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришёл великий день гнева Его, и кто может устоять?" (Отк.6:12-17)
Снятие шестой печати, шестого духовного ограничения, откроет свободу действий уже не для людей, которые получаемую свободу всегда обращают в богоборческое безумие и ожесточение сердец, а откроет начало Божьих судов и Божьих предупреждений о грядущем дне гнева Его.
И первым таким предупреждением будет великое землетрясение, разрушения от которого потрясут всю землю. Поднявшиеся при этом дым и пыль заволокут всё небо непроницаемой пеленой.
"И будут знамения в солнце и луне и звёздах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится; люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются". (Лк.21:25,26)
И тогда до людей начнет доходить, что то, что они сделали, уже необратимо – это конец. Но даже умирая от сотворённого ими зла, люди не раскаются, а ещё больше ожесточатся в сердцах своих (и это после того как погибнет четвёртая часть населения земли от голода и войн!).
Не удивляйтесь, что так будет, подобные случаи уже были в истории, хотя, конечно, не в таких масштабах.
"И Он сказал мне: сын человеческий! вот люди, у которых на уме беззаконие и которые дают худой совет в городе сем, говоря: "ещё не близко; будем строить домы; он (Иерусалим) котёл, а мы мясо". Скажи, так говорит Господь: что говорите вы, дом Израилев, и что на ум вам приходит, это Я знаю. Много убитых ваших вы положили в сем городе и улицы его наполнили трупами. Посему так говорит Господь Бог: убитые ваши, которых вы положили среди него, суть мясо, а он – котёл; но вас Я выведу из него. Вы боитесь меча, и Я наведу на вас меч, говорит Господь Бог. И выведу вас из него (Иерусалима), и отдам вас в руку чужих, и произведу над вами суд". (Иез.11:2-10)
А что же будет в это время с земной Церковью?
В Священном Писании есть предостережение нам: "Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: "Я Христос", и многих прельстят. (Мф.24:4,5)".
Сатана и нечестивые люди пытались обольщать христиан разными способами ещё с Апостольских времён, но в наше время начался небывалый рост количества христов всех мастей и рангов. И поверьте, главная угроза для земной Церкви заключается не в тех "христах", которые прячутся по таёжным дебрям и вовлекают в свою ложь десяток или сотню наивных людей. Нет, наиболее опасны те "христы", которые в сердцах своих превозносятся перед людьми, и в помыслах своих считают себя посредниками между Богом и человеками, и величают себя не прямо божьими помазанниками. Они скрывают, что в Священном Писании христом (или помазанником) назван только Иисус Христос. Эти "особые помазанники" вводят в заблуждение уже не сотню, а сотни тысяч, миллионы верующих.
Хотя я считаю, что в том, что эти миллионы поддаются соблазну, не столько беда, сколько вина обманутых людей: они сами захотели быть обманутыми, так как избрали лёгкий путь, и решили идти за видимым, а не узкий путь – идти за Невидимым. Как сказал Апостол Павел: "Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням. (2Тим.4:3,4)".
Уже сейчас во многих церквях церковноначальники хулят и, оклеветав, гонят верующих, которые остаются послушными воле Святого Духа. А в последние годы правления князя мира сего, сатаны, эти гонения ещё больше усилятся, станут повсеместными, – начнутся массовые гонения на истинно верующих христиан. И православные, и католики, и баптисты, и пятидесятники – все будут гнать из своих церквей и предавать на смерть истинно верующих людей, и при этом будут думать, что тем они служат Богу. Поэтому лишь немногие, очень немногие водимые Святым Духом христиане во время царствования Антихриста смогут выжить и будут пребывать на земле, в момент второго пришествия Иисуса Христа.
Да, лишь немногие. Какими бы многочисленными не были сейчас христианские деноминации, и какие бы великие пробуждения не происходили в них, только лишь единицы останутся верными Иисусу Христу – об этом предупредил нас Иисус Христос: "Некто сказал Ему: Господи! неужели мало спасающихся? Он же сказал им: подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут. (Лк.13:23,24)".
В то время, – время гонений Зверем и Антихристом верующих в Иисуса Христа, – Господь Бог позаботится не только об этих христианах, но и об израильтянах, которые не осквернят себя поклонением Зверю. Причём, позаботиться о сохранении всех двенадцати колен Израиля.
"И видел я иного Ангела имеющего печать Бога живого. И воскликнул он громким голосом к четырём Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря: не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего. И я слышал число запечатлённых: запечатлённых было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых (по двенадцать тысяч из каждого колена)". (Отк.7:2-4)
Бог возложит печати на верных из народа Израиля, чтобы отделить их от остальных, когда будет судить поклонившихся Зверю. Судить за то, что они гнали и убивали людей Божьих. А ещё, Господь отделит сто сорок четыре тысячи верных из всех колен сынов Израилевых, для того, чтобы они в Тысячелетнем Царстве, когда Церковь будет восхищена в прославленных вечных телах на Небо, продолжили возвещать на земле истину о Мессии и Господе, Иисусе Христе.
Как возвестил пророк Исайя: "Тогда оставшиеся на Сионе и уцелевшие в Иерусалиме (сто сорок четыре тысячи) будут именоваться святыми, все вписанные в книгу для житья в Иерусалиме, когда Господь омоет скверну дочерей Сиона и очистит кровь Иерусалима из среды его духом суда и духом огня. (Ис.4:3,4)".
Да, первое, что после вознесения Церкви, сделает Господь Иисус Христос при втором Своём пришествии – это отделит верных Своих, для того, чтобы судить всех, кто поклонился Зверю. Судить за то, что они гнали и убивали людей Божьих.
"И когда Он снял седьмую печать, сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса. И я видел семь Ангелов, которые стояли пред Богом; и дано им семь труб. И пришёл иной Ангел, и стал перед жертвенником. И вознесся дым фимиама с молитвами святых от руки Ангела пред Бога". (Откр.8:1-3)
Со снятием седьмой печати начнётся следующий этап в истории человечества, который в книге Откровения назван: "Семь трубных гласов Ангельских". Глас ангельских труб будет последним призывом Господа Бога к людям, живущим на земле, чтобы покаялись в своих грехах, покаялись в том, что поклонились Зверю, как своему богу. Это будет не увещевание Божье, не благая весть, а грозный гласом Божий, который возвестит о грядущем суде, возвестит о великой скорби на земле.
"И взял Ангел кадильницу, и наполнил её огнём с жертвенника, и поверг на землю: и произошли голоса и громы, и молнии и землетрясение". (Откр.8:5)
Огонь с жертвенника – это плоды дел людей, которые будут жить перед Вторым пришествием Господа, – плоды их ненависти к истине и к тем, кто провозглашал слово Божье, плоды зла и убийств, которые они совершат. Ангел повергнет огонь суда Божьего в таком объёме, в каком люди посеяли зло – ни больше, но и не меньше.
При этом на земле будут происходить не просто стихийные бедствия (стихийные бедствия происходят и сейчас), а вместе с ними явятся различные видения и знамения, свидетельствующие о гневе Божьем.
"Первый Ангел вострубил, и сделались град и огонь, смешанные с кровью, и пали на землю; и третья часть дерев сгорела, и вся трава зелёная сгорела". (Откр.8:1-7)
Прозвучал первый призыв Господень к людям и первое предупреждение, чтобы покаялись.
Скажите, что сможет противопоставить гордое и "всесильное" человечество тем глобальным бедствиям, которые начнутся на земле? Ничего. Но люди ожесточат свои сердца пред Богом, и за это Господь изольёт на землю вторую казнь – возможно, это будет гигантский метеорит, который, упав в море, вызовет гигантские волны-цунами.
"Второй Ангел вострубил, и как бы большая гора, пылающая огнём, низверглась в море; и третья часть моря сделалась кровью, и умерла третья часть одушевлённых тварей, живущих в море, и третья часть судов погибла". (Откр.8:8,9)
Большая часть морской жизни сосредоточена на мелководье, в зоне доступной разрушительным волнам. Также примерно третья часть кораблей постоянно находится не в открытом море, а у берега – в портах и в ремонтных доках. Всё это погибнет.
Но, к сожалению, и после второй казни люди, которые поклонятся сатане и Антихристу, не захотят услышать грозный Божий призыв к покаянию, а ещё больше ожесточатся. И тогда прозвучит третий Божий призыв и на землю обрушится третья казнь.
Обратите внимание, с самого начала – с первой трубы Ангельской, Господь будет призывать людей к покаянию, но первые казни Он изольёт не на них, а на зверей и птиц, живущих в лесах, потом на всё живущее в море, и только после третьего призыва, после третьей казни, страдать начнут уже и сами люди.
"Третий Ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод. Имя сей звезде "полынь"; и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки". (Откр.8:10,11)
Большая горящая звезда – это большой пылающий подобно факелу, метеорит, который сгорит и распадётся ещё в небе. От отходов его горения пресная вода по всей земле сделается непригодной для питья, будет нести болезни и смерть уже не только животным, но и людям, которые будут пить её. Но, даже после этого люди не захотят покаяться в грехах своих, не захотят отвратиться от Зверя и Антихриста и поклониться Богу, наоборот, они ещё больше ожесточатся сердцами своими.
Вы задумывались над тем, почему Господь обрушит на людей именно эту казнь? От первых двух казней – огня и цунами пострадают в основном твари, живущие на земле и в воде, а от грязной, смертельно горькой воды умрёт уже и множество людей.
Вода – это прообраз слова. Вода живая – прообраз слова Христова, слова истины (Ин.4:10), а вода горькая, ядовитая – это прообраз лжи, которую люди по своей воле примут от сатаны и Антихриста.
Затем Господь Бог явит уже прямой небесный знак того, что человечество идёт во тьму ада; и все люди своими глазами увидят эти знамения.
"Четвёртый Ангел вострубил, и поражена была третья часть солнца и третья часть луны и третья часть звёзд, так что затмилась третья часть их, и третья часть дня не светла была – так, как и ночи. И видел я и слышал одного Ангела, летящего посреди неба и говорящего громким голосом: горе, горе, горе живущим на земле от остальных трубных голосов трёх Ангелов, которые будут трубить!" (Откр.8:12,13)
Но и в этот раз, уже к прямому обращению Ангела, летящего по небу, никто из людей не прислушается. Скорее всего, они решат, что горькая вода – это результат предыдущих стихийных бедствий: падения двух предыдущих метеоритов, а потемнение солнца и луны результат пыли и копоти, скопившейся в атмосфере. А глас Ангела – так, померещилось.
Не захотят люди задуматься над знамениями, как не захотели задуматься, понять и принять знамения тьмы, которая наступила на земле после распятия Иисуса Христа. Вспомните: "Было же около шестого часа дня, и сделалась тьма по всей земле до часа девятого [25]: и померкло солнце, и завеса в храме раздралась по средине. Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух. (Лк.23:44-46)".
А на самом деле эти знамения будут видимыми на земле отблесками великой Небесной битвы и грядущего великого земного явления: обращения Израиля к Богу и второго пришествия Мессии.
Вот как описывает те Небесные события Апостол Иоанн: "И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним. (Отк.12:7,8)".
Да, на земле люди увидят лишь небесные знамения, а в духовном мире в это время совершится великое событие, которое вскоре повлияет на судьбу всего человечества. Иисус Христос и умершие во Христе, которые, по вере своей получили праведность Христову (белые одежды), изобличат клевету дьявола. И ему не будет уже ни дела, ни места пред Богом. И воспоют тогда Небеса: "Низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь. Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти. (Откр.12:10,11)".
"Пятый Ангел вострубил, и я увидел звезду, падшую с неба на землю, и дан был ей ключ от кладязя бездны. Она отворила кладязь бездны, и вышел дым из кладязя, как дым из большой печи; и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя. И из дыма вышла саранча на землю, и дана была ей власть, какую имеют земные скорпионы. И сказано было ей, чтобы не делала вреда траве земной, и никакой зелени, и никакому дереву, а только одним людям, которые не имеют печати Божией на челах своих. И дано ей не убивать их, а только мучить пять месяцев; и мучение от неё подобно мучению от скорпиона, когда ужалит человека. В те дни люди будут искать смерти, но не найдут её; пожелают умереть, но смерть убежит от них. По виду своему саранча была подобна коням, приготовленным на войну; и на головах у ней как бы венцы, похожие на золотые, лица же её – как лица человеческие; и волосы у ней – как волосы у женщин, а зубы у ней были, как у львов. На ней были брони, как бы брони железные, а шум от крыльев её – как стук от колесниц, когда множество коней бежит на войну; у ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах её были жала; власть же её была – вредить людям пять месяцев. Царём над собою она имела ангела бездны; имя ему по-еврейски Аваддон, а по-гречески Аполлион. Одно горе прошло; вот, идут за ним ещё два горя". (Откр.9:1-12)
Большинство людей снова решит, что дым и тьма по всей земле – это всего лишь последствия от упавшего с неба метеорита, и что никаких духовных изменений они им не предвещают, – мол, дым рассеется и всё вернётся на круги своя. Но…
Но на самом деле, всё будет как раз наоборот: духовные изменения на Небе будут причиной физических явлений на земле: упавший с неба метеорит – это физический прообраз низвержения сатаны на землю. Как сказано: "И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним. (Откр.12:9)". Поэтому и последствия от падения метеорита (саранча) принесут беды не растениям, не животным, а только людям.
Но, повторяю, это будут ещё не суды Божьи, а Божье предупреждение и призыв к покаянию – грозное предупреждение и грозный призыв (сколько можно увещевать, если не внемлют увещеваниям). Скорпионы – это будет зло, исходящее от падшего ангела, Аваддона (Разрушителя), споспешника сатаны.
Что это за саранча? Возможно, это будут мутировавшие насекомые, а, может, так будут выглядеть бесы, вышедшие на свободу вредить людям. Но, думаю, что вероятнее всего это будет и то, и другое – и ядовитая, ставшая плотоядной саранча, и страшное наваждение бесов, которые будут управлять ею. Оба эти зла получат власть вредить людям в течение пяти месяцев. Но бесы не будут иметь власти убивать людей.
А что люди? Люди подумают, что это какая-то эпидемия, но не будут находить источника эпидемии, потому что снова не захотят принять истину. И снова люди не захотят извлечь урок из своих страданий и покаяться в своих грехах. Наоборот, обольщаемые низвергнутым на землю сатаной, они будут желать, чтобы его сила и власть на земле ещё больше укрепились.
"Шестой Ангел вострубил, и я услышал один голос от четырёх рогов золотого жертвенника, стоящего пред Богом, говоривший шестому Ангелу, имевшему трубу: освободи четырёх Ангелов, связанных при великой реке Евфрате. И освобождены были четыре Ангела, приготовленные на час и день, и месяц и год, для того, чтобы умертвить третью часть людей (более двух миллиардов!). Число конного войска было две тьмы тем (двести миллионов); и я слышал число его. Так видел я в видении коней и на них всадников, которые имели на себе брони огненные, гиацинтовые и серные; головы у коней – как головы у львов, и изо рта их выходил огонь, дым и сера. От этих трёх язв, от огня, дыма и серы, выходящих изо рта их, умерла третья часть людей; ибо сила коней заключалась во рту их и в хвостах их; а хвосты их были подобны змеям, и имели головы, и ими они вредили". (Откр.9:13-19)
После того, как вострубит шестой Ангел, после шестого призыва и предупреждения Господнего бесы получат власть не только вредить людям, но и умерщвлять их.
"Число конного войска было две тьмы тем" – и эти двести миллионов – не бесов, а людей одержимых бесами – будут вовлечены в войну. Причём не просто войну, а современную войну, когда у каждой воюющей стороны будут в руках современные средства массового уничтожения. В итоге погибнет третья часть населения земли – больше двух миллиардов человек.
ВОЗМОЖНО, ЭТО БУДЕТ ЧЕТВЁРТАЯ МИРОВАЯ ВОЙНА.
Это будет уже не просто война между государствами или народами, а война между людьми, находящимися под прямым бесовским влиянием.
В пророческом откровении Апостол Иоанн увидел, чем будут убиваемы люди и постарался описать это через сравнения доступные людям, жившим в его время – в конце первого века. Вот как описывает он своё видение: люди будут убиваемы огнём, дымом и серой, исходящими изо рта неких существ (или творений), и будут орудия убийства, имеющие хвосты, подобные змеиным (возможно, он имел в виду, огненные хвосты) и смерть они будут нести в головах своих (в головной части).
Война, которая разразится на земле после шестого Божьего призыва к покаянию, будет не просто разовым событием. Взаимоистребление людьми влекомыми и управляемыми бесами, по сути, бесовским воинством, будет лишь одним страшным эпизодом в целой череде бедствий, которые произойдут на земле после того, как люди добьются снятия семи уровней духовных ограничений и отринут семь призывов Божьих к покаянию, отринут семь Его предупреждений (семь труб Ангельских). Всё это названо в Священном Писании: великая скорбь.
-- "Ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет". (Мф.24:21)
-- "И наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени". (Дан.12:1)
-- О масштабах бедствий, которые произойдут на земле во время великой Скорби, писал пророк Захария: "И будет на всей земле, говорит Господь, две части на ней будут истреблены, вымрут, а третья останется на ней. (Зах.13:8)".
Четверть населения земли (примерно два миллиарда человек) погибнет из-за гордыни человеческой, из-за жажды людей побеждать и владеть, владеть и побеждать, затем треть из оставшихся людей (ещё примерно два миллиарда) будет убита людьми одержимыми бесами. Погибнет почти две трети населения земли, будут разрушены сами основы жизни на земле – такими будут "плоды" гордыни человеческой и сатанинского правления, которого возжелают себе люди, возлюбившие ложь и стремящиеся к независимости от Бога. Представляете, насколько пропитал нас, потомков Адама и Евы, яд от дерева познания добра и зла! Насколько глубоко сидит в натуре нас, человеков, желание быть независимыми от Господа Бога – независимыми любой ценой, даже ценой подчинения своих жизней сатане (Богоненавистнику и человеконенавистнику, сатане).
И, что самое плохое, сейчас почти никто из людей не замечает, что они духовно отравлены. Люди находятся в одурманенном состоянии, в какой-то безумной эйфории от самих себя. Так же будет и потом, после труб Ангельских, – об этом сказано в Священном Писании: "Прочие же люди, которые не умерли от этих язв, не раскаялись в делах рук своих, так чтобы не поклоняться бесам и золотым, серебряным, медным, каменным и деревянным идолам, которые не могут ни видеть, ни слышать, ни ходить. И не раскаялись они в убийствах своих, ни в чародействах своих, ни в блудодеянии своём, ни в воровстве своём. (Отк.9:20,21)".
Последняя седмица правления дьявола: конец Века сего. Зверь и Антихрист.
Вот как образно описал первого Зверя Апостол Иоанн: "И стал я (Иоанн) на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные. Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него – как у медведя, а пасть у него – как пасть у льва; и дал ему дракон (сатана) силу свою и престол свой и великую власть. И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились дракону, который дал власть зверю, и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним? И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца. (Откр.13:1-5)".
После того, как вострубит шестой Ангел, когда вся земля будет охвачена безумием и хаосом, произойдёт последнее знаковое событие времён царствования князя мира сего, сатаны, – он явит свою власть перед людьми одновременно в образе Зверя и в образе "спасителя мира", Антихриста.
Сначала о Звере первом – о мировой системе управления, которую сатана создаст на земле за три с половиной года до второго пришествия Иисуса Христа. В своём видении Апостол Иоанн описал духовную сущность этой системы управления, как:
1. зверя, выходящего из моря, которому сатана, князь мира сего, даст свою власть на три с половиной года (первые три с половиной года правления до второго пришествия Иисуса Христа), и все народы поклонятся ему;
2. зверь был подобен барсу; ноги у него – как у медведя, а пасть у него – как пасть у льва;
3. зверя с семью головами и на головах его имена богохульные, причём одна из голов зверя была как-бы смертельно ранена, но эта рана исцелилась;
4. на головах зверя было десять рогов и на рогах его было десять диадим;
5. и даны будут первому зверю уста, говорящие гордо и богохульно.
1. То, что о Звере сказано: "выходящий из моря" – означает, что созданная сатаной мировая система управления, хотя и будет навязана людям врагом рода человеческого, сатаной, воспримется народами (морем людским), как родная, естественная для них, ибо будет соответствовать греховным влечениям и страхам людей. И все люди воспримут эту мировую систему не только как единственно возможную в то время, но и как настолько устойчивую, что никакая сила не способна будет её изменить.
2. Продолжу описание первого зверя: "Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него – как у медведя, а пасть у него – как пасть у льва" – созданная сатаной мировая система управления воплотит в себе самые сильные и в то же время самые злые и бесчеловечные (звериные) черты трёх предшествующих систем государственного правления, образно названными пророком зверями:
-- барса – то есть будет подобна Греческой, ныне Европейской цивилизации;
-- медведя – то есть опираться новая мировая система власти будет на структуру, подобную бескомпромиссной Мидо-Персидской власти, восточной тирании;
-- льва – идеологией этой мировой системы власти будет такая же гордыня, богохульство имени Божьего, как были в Вавилоне.
О жестокости и кровожадности этого последнего Зверя (последней мировой системы управления) предупреждал нас ещё пророк Даниил: "После сего видел я в ночных видениях, и вот зверь четвёртый, страшный и ужасный и весьма сильный; у него большие железные зубы; он пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами. В роге (зверя) были глаза, как глаза человеческие, и уста, говорящие высокомерно. (Дан.7:7,8)".
Если провести историческую аналогию, то этот первый Зверь (мировая система управления) будет нести народам демократию так же, как принёс её бонапартизм, залив Европу кровью, как несут её сейчас по всему миру Соединённые Штаты Америки. Равенство и братство будет нести Зверь подобно тому, как принёс их миру интернационал-социализм (коммунизм): превращая всех людей в рабов государственной системы и истребляя всякого, по их мнению, недостойного для счастливой жизни. Порядок в мире будет наводиться Зверем по образу и подобию фашизма: начнётся его наведение с истребления непослушных человеков, а закончится истреблением неугодных народов. И первыми среди гонимых этим Зверем будут христиане (истинные христиане, водимые Святым Духом), потом евреи, которые не захотят поклониться Зверю, как Богу. Здесь перечислены только три из тех методов, которыми Зверь будет управлять миром, но и их достаточно, чтобы прийти в ужас.
Ещё хочу добавить об этом Звере (мировой системе управления), что все, кто подчинится ему, в обязательном порядке должны будут публично отвергнуть Иисуса Христа – Сына Божьего.
3. Апостол Иоанн в образном описании созданной сатаной последней мировой системы управления, сравнил её со Зверем с семью головами и на головах его имена богохульные.
Что означают эти "семь голов"?
– Это семь правителей?
– Нет, потому что в пророческих книгах правителей обычно сравнивают с рогами. Так же, и здесь, в книге Откровения, Апостол Иоанн поведёт дальше речь о десяти рогах, на которых одеты короны. "Семь голов" – это образное описание семи всемирных организаций или партий, которые хотя и будут различаться по своей структуре, будут едины в главной своей цели: поставить во главе мира правителя, чья власть – и духовная, и политическая – будет безоговорочной, то есть они будут способстовать воцарению Антихриста.
Есть одна структура – духовно-религиозная структура, – которая уже в существующем виде идеально подходит для подчинения единому вождю всех в неё входящих – это Католическая Церковь.
Ещё одной организацией, в уставе которой прописано безоговорочное подчинение вождю, является фашистская партия. В книге Откровения об одной из голов сказана: "Одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела". Если сравнить описание этой головы с историей фашистской партии, то найдётся много общего. Был период, когда фашизм претендовал на то, чтобы стать одной из мировых сил, потом, после Второй Мировой войны, фашизм, как идеология и как партия, был запрещён Нюрнбергским трибуналом. Казалось, что ему пришёл конец, но сейчас мы видим, как появляются всё новые и новые "ростки" фашизма. И, что в данном случае важно, в фашистской партии интересы вождя партии в уставном порядке поставлены превыше прав любого человека, любого сообщества, любой нации.
А теперь представьте, что организации, подобные фашистской партии и Католической Церкви станут правящими силами в мире, и во главе их станет один и тот же человек. Он одновременно будет и духовным и политическим диктатором (именно диктатором) над всем миром, то есть воцарится Антихрист.
Конечно, Католическая Церковь в том виде, в каком мы видим её сейчас, не сможет стать правящей духовной силой в мире. Поэтому князь мира сего, сатана, и прилагает усилия к тому, чтобы создать на её основе Всемирный Совет Церквей – международную экуменистическую организацию. И он уже добился значительных успехов: все крупнейшие христианские деноминации уже вошли в этот Совет. В последние годы папа Римский прилагает воистину иезуитские старания (коварные при внешней видимости покорности) для вовлечения в этот Совет представителей иудаизма, мусульманства и буддизма.
Фашистская идеология, думаю, тоже, когда наберёт силу, изменит свой неприглядный внешний фасад, по крайней мере, из неё будут удалены такие экстремистские крайности, как нацизм. Кстати, изначально, в итальянском варианте, фашизм был довольно терпим к тому, кто какой национальности, лишь бы человек был преданы идеологии партии и предан вождю.
4. "На головах зверя было десять рогов и на рогах его было десять диадим" – что это за десять рогов с диадимами (коронами)? Я уже сказал, что в пророчествах чаще всего с рогами сравнивают правителей государств. Так же и здесь, в книге Откровение, речь идёт о правителях, которые будут возглавлять союз ведущих мировых держав, возможно, "Большую десятку", прообразом которой сейчас является "Большая семёрка".
5. Слова: "И даны будут первому зверю уста, говорящие гордо и богохульно" – означают не только то, что от всякого, кто исповедует власть Зверя, потребуют публично отречься от Иисуса Христа. В конце концов, верить в Иисуса Христа, как своего Спасителя и Господа, или не верить – это личное дело каждого. Господь Бог никого не принуждает к вере. Здесь всё будет гораздо хуже: Зверь (мировая система управления) потребует от людей, чтобы они хулили Святого Духа – Духа истины. Сатана отлично знает, что хула на Святого Духа, хула на Бога-творца погубит души хулящих, поэтому и будет, – нет, не силой принуждать, а всячески побуждать людей к этому.
Иисус Христос сказал: "Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа (Божьего) не простится человекам; если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем. (Матф.12:31,32)".
Далее, Апостол Иоанн возвещает о том, с чего начнёт своё правление первый Зверь
"И отверз он (Зверь) уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе. И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем. И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира". (Откр.13:6-8)
Что удивительно в данной ситуации, так это то, что, даже слыша от хулу на Бога и видя жестокость и насилие, которыми будет сопровождаться правление первого Зверя, люди будут воспринимать его правление с величайшей радостью и с надеждой на светлое будущее. Звучит парадоксально, но будет именно так. А если кто не верит, что такое возможно, вспомните, с каким энтузиазмом, с какой надеждой в своё время люди принимали Бонапарта, принимали приход к власти коммунистов или фашистов. Хотя, почему я удивляюсь тому, что Зверь будет так радостно встречен, ведь он так близок и понятен нам, грешным людям. Ещё Фёдор Михайлович Достоевский устами Ивана Карамазова говорил: "Во всяком человеке, конечно, таится зверь, зверь гневливости, зверь сладострастной распаляемости от криков истязуемой жертвы, зверь без удержу, спущенного с цепи, зверь нажитых в разврате болезней, подагр, больных печенок и прочего".[26]
Люди с великой радостью и надеждой воспримут (уже воспринимают) ложь сатаны, потому что прежде они отвергли истину. За это Господь Бог наказал их тем, что они стали (уже верят) верить лжи сатанинской – верят вопреки всякой логике и здравому смыслу. Как сказано в Священном Писании: "И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи. (2Фес.2:11)".
Зверь и сатана так настроят людей, что те будут думать, что все их беды происходят от Бога и от верующих в Иисуса Христа (подобно тому, как в древнем Израиле грешный народ обвинял во всех своих бедах пророков, увещевавших и обличавших их).
И пусть вас, братья и сестры во Христе, не удивляет и не ужасает то, что в последние времена все возненавидят вас безвинно, об этом изначально, ещё от создания Церкви предупреждал нас Иисус Христос и Апостолы (приведу пару мест Писания):
-- "Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас (тех, кто не захочет принимать ложь обольщения); и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Моё; и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих; и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасётся". (Мф.24:9-13)
-- "Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы". (2Тим.3:12)
Да утешатся сердца ваши осознанием, что власть Зверя будет длиться не долго: через три с половиной года, пройдя через мучения и смерть последних времён, верные Христовы получат вечное утешение от Бога у себя дома – в Царстве Небесном. Как сказано: "И отрёт Бог всякую слезу с очей их. (Отк.7:17)".
А церковные организации, как они поведут себя в те, последние годы правления сатаны? Где будут в то время все эти ныне процветающие христианские деноминации с их миллионами платных служителей, сотнями миллионов, миллиардами прихожан и несметными материальными богатствами? Где будут религиозные системы Католической церкви, Православных церквей и Протестантских церквей?
В Священном Писании сказано: "Придёт прежде отступление. (2Фесс.2:3)". В греческом оригинале это слово переводится как: "отпадение", "отступление", "восстание".
Итак, перед приходом Антихриста все церковные религиозные структуры в мире, называющие себя христианскими церквями, будут хулить Иисуса Христа.
Сейчас таким словам о церковных деноминациях, конечно же, трудно поверить, но время покажет, кто прав.
Ниже, в сравнительном анализе черт, указанных Господом в шестом дне и событий шестого тысячелетия от сотворения мира, я перечислю некоторые причины того, почему земные церкви перед приходом Антихриста отступят от Иисуса Христа. Но, поверьте, перед приходом Антихриста это случится: так сказано в Священном Писании.
Ещё во время правления миром первого Зверя и Антихриста произойдёт, хотя внешне совсем неприметное, но очень важное в истории человечества событие: Евангелие Иисуса Христа будет проповедано уже всем народам, всем человекам, которые пожелают услышать его.
"И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придёт конец". (Мф.24:14)
В это же время произойдёт ещё одно знаковое для мировой истории событие: не смотря на войны, всеобщий хаос и богохульство, израильтяне снова построят в Иерусалиме храм Божий. Такой храм, каким его видел в своём видении пророк Иезекииль.
"В видениях Божиих привёл Он меня в землю Израилеву и поставил меня на весьма высокой горе, и на ней, с южной стороны, были как бы городские здания; и привёл меня туда… "прилагай сердце твоё ко всему, что я буду показывать тебе, ибо ты для того и приведён сюда, чтоб я показал тебе это; всё, что увидишь, возвести дому Израилеву". И вот, вне храма стена… (далее идёт подробное описание храма Божьего в Иерусалиме)". (Иез.40-42гл.)
Иудеи на малое время возобновят свои служения в Иерусалимском храме. Но богослужения продлятся не долго, да и будут пустыми религиозными обрядами, не более того, ибо Духа Божьего не будет там. Служения и принесения жертв Богу будут продолжаться тех пор, пока Израиль не увидит, что Антихрист осквернил своей гордыней храм Божий. После этого отвергнет Израиль Антихриста, и взыщет Господа Бога своего, и Мессию, Иисуса Христа.
Кстати, если внимательно читать, как описывает помещения и дворы Иерусалимского храма пророк Иезекииль, то можно заметить, что он видел храм пустым и безжизненным. Как сказал пророк Осия: "Ибо долгое время сыны Израилевы будут оставаться без царя, и без князя, и без жертвы, без жертвенника, без ефода, и терафима. (Ос.3:4)".
Это будут времена, когда миром будут править десять царей. А после правления миром "Большой десятки" восстанет из их среды единовластный правитель, Антихрист.
"И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон". (Откр.13:11)
В Священном Писании сказано, что сатана возвеличит на земле человека, Антихриста, и передаст ему царство и силу свою.
Выше я уже объяснял, почему сатана пойдёт на этот шаг, не смотря на чёткое пророческое предсказание, что Антихрист будет править на земле всего семь лет, не смотря на то, что сатана ненавидит и презирает всех, без исключения, людей.
Дело в том, что после того, как Господь снимет пятую печать (духовное ограничение), Он облачит в одежды праведности христиан убитых за слово Божье и за свидетельство о Христе. И те, будучи облачёнными в праведность Христову и за счёт этого имея право лично предстать пред Богом, засвидетельствуют, что сатана не только искуситель человеков, но и клеветник на Бога и на людей (смертью своей убитые за слово Божье явят тому доказательство). И после того, как грех сатаны будет доказан свидетельскими показаниями, он будет лишён права обличать людей пред Богом.
Лишённый права предстоять пред Богом, лишённый силы и власти на Небе, сатана любой ценой будет стараться, хоть на время, но ещё удержать свою власть на земле. Для этого он передаст её избранному человеку, Антихристу. С его помощью сатана попытается доказать Богу, что люди поклоняются ему, как князю мира сего, добровольно, а не будучи обманутыми. И чтобы укрепить власть Антихриста и возвеличить его перед остальными человеками, сатана передаст ему не только свою власть, но и свою силу.
Сначала Антихрист будет действовать перед людьми, так же, как сатана (змей) действовал перед Евой и Адамом – он будет прельщать людей кротким видом и доброжелательными речами, но по своей сути он будет искусителем и клеветником на Бога, он будет дьяволом.
"Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела; и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми". (Откр.13:12,13)
Антихрист будет устремлён к власти, как Наполеон, будет устремлён к войне и победам, как Гитлер, будет коварен, как Сталин. Этот последний Зверь, так же, как и первый Зверь, впитает и воплотит в себе зло и коварство всех предыдущих прообразов Антихриста, начиная с Антиоха Епифана. Нет, начиная с Каина.
Вот еще о чём хочу предостеречь. В наше время, в конце двадцатого – начале двадцать первого века, ещё не все черты Антихриста выявлены и опробованы князем мира сего на людях и на государствах.
В ближайшее время появится новый прообраз (или новые прообразы) Антихриста. Только теперь вознесение к власти этого прообраза Антихриста будет ещё стремительнее. Его методы превращения народа в слепую, легкоуправляемую и легковозбуждаемую толпу будут ещё коварнее, ещё совершеннее. Его ложь будет ещё более извращённой. При этом он уже будет мало заботиться о том, чтобы слова имели хоть какие-то внешние подтверждения, наоборот, цель его правления, цель его лжи: добиться того, чтобы люди верили ему, не смотря ни на что, чтобы своим глазам перестали верить своим ушам перестали верить, а ему верили. Так же и способы истребления всякого инакомыслия будут во время его правления ещё более жестокими и действенными.
Правление нового прообраза (или прообразов) Антихриста обойдется человечеству намного дороже, чем обошлось правление Наполеона, Гитлера и Сталина. Если "опыты" первого, Наполеона, стоили людям миллионы жизней, "опыты" второго и третьего, Гитлера и Сталина, стоили человечеству уже десятки миллионов жизней, то представляете, какой ценой, сколькими сотнями миллионов человеческих жизней обойдется миру правление следующего прообраза Антихриста.
Да, великое горе будет людям от последнего прообраза Антихриста.
История свидетельствует, что толпа прямо с истеричным восторгом принимала и обожала и Наполеона, и Гитлера, и Сталина. Они были кумирами толпы – толпы слепой и обезумевшей от своих эмоций. Таков феномен толпы. Ибо если бы каждый из этих "массовых обожателей" встретил раньше, один на один того, того, кого он станет обожать и даже боготворить, то, думаю, он сказал бы: "Ничего особенно выдающегося в этом человеке я не увидел – обыкновенный человек, как и все".
Толпа буквально боготворила и Наполеона, и Гитлера, и Сталина. Но боготворила, пока они были живы, а после смерти, как правило, приходило разочарование и даже ужас от того, что они под руководством своих кумиров сотворили (хотя некоторые и до сих пор предпочитают самообман, лишь бы не признавать, что были безумны в своём ослеплении).
Посмотрите, при каких обстоятельствах все эти "кумиры" вознеслись к власти.
1. Все они стали мировыми правителями в период послереволюционного хаоса.
2. Все они стали правителями в тех странах, которые незадолго до этого пережили поражение в войне (то есть стали правителями народа, переживающего стыд и унижение).
3. Все они вознеслись к неимоверной власти из самых низов, возникнув из "ниоткуда".
4. Все они пришли к власти благодаря коварству, лжи и кровопролитию. Но при этом они обещали навести в стране порядок и, как минимум, возродить величие и славу своей страны.
5. Все они ратовали за мировую справедливость и обещали устроить совершенный мировой порядок: счастье и справедливость для всех. И на этой волне, на устроении мировой справедливости, народы благословляли их на развязывание страшных войн и кровопролитий, и сами были готовы на великие жертвы ради будущего всеобщего счастья.
6. Также хочу обратить ваше внимание на то, что конец правления всех тех "кумиров" был похожим: мир был залит кровью и находился в ещё худшем состоянии, чем был до их воцарения.
И ещё, думаю, многим интересно узнать, как будет выглядеть Антихрист – не очередной его прообраз, а настоящий, предсказанный в Священном Писании, Антихрист?
Хотя в Священном Писании на этот счёт и нет чёткого ответа, но в книге пророка Захарии есть одно интересное место, которое, возможно, говорит нам о некоторых особенностях облика Антихриста: "Горе негодному пастуху, оставляющему стадо! меч на руку его и на правый глаз его! рука его совершенно иссохнет, и правый глаз его совершенно потускнет. (Зах.11:17)".
И ещё одно описание Антихриста, данное учеником Апостольским, Иринеем Лионским (130-202 гг.): "И ангел Гавриил, изъясняя видение Даниила (Дан.13:12,23), говорит об этом: в последнее время царства их восстанет царь весьма бесстыжий лицом и разумеющий тёмные волосы; сила его велика и удивительна, и он разрушит, устроит и сделает, и истребит сильных и народ святый; и ярмо его будет, как цепь золотая вокруг шеи: коварство его в руке его".[27]
Хотя, впрочем, не так уж и важно знать, как будет выглядеть Антихрист. Те, кто ищет истину, узнают его по плодам дел его. Правда, пока люди дождутся, когда созреют те "плоды", много времени пройдёт и много крови человеческой прольётся.
Итак, Господь предупредил нас, Свою Церковь, что прежде, чем будет Его второе пришествие, на земле воцарится Антихрист. Антихрист, который по внешнему поведению и словами своими будет очень похож на Христа, но внутри будет дьявол. И, что самое страшное, вначале никто по внешним признакам не сможет увидеть его звериной сущности. Только Святой Дух откроет это истинно верующим, знающим Иисуса Христа. Поэтому Христос так настоятельно предупреждал Свою Церковь: "Не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами (Апостолами) посланного, будто уже наступает день Христов. Да не обольстит вас никто никак: [ибо день тот не] [придёт], доколе не придёт прежде отступление (земной Церкви) и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом. (2Фесс.2:2-4)".
Не сразу, а только после того, как Антихрист увлечёт людей за собой и завладеет их сердцами и волей, тогда он откроет свои уста на Господа Иисуса Христа и станет хулить Бога. Тогда ему уже не нужно будет скрывать цель своего прихода.
"И против Всевышнего будет (Антихрист) произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них времена и закон (Богом поставленный предел времени правления князя мира сего, сатаны), и они преданы будут в руку его до времени и времён и полувремени". (Дан.7:25)
Главная цель прихода Антихриста: воцариться самому и, естественно, продлить на земле время царствования князя мира сего, сатаны, потому что сам по себе, без сатаны, Антихрист ничто. Как сказал Иисус Христос: "Я пришёл во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придёт во имя своё, его примете. (Ин.5:43)".
"И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив". (Откр.13:14)
Ради воплощения своей цели – ради власти – Антихрист готов будет уничтожить весь мир. Он создаст такую общемировую систему, в которой сможет выжить только тот, кто "добровольно" признает первого Зверя (и, соответственно, сатану) своим царём, кто осознанно отвергнет Бога. Он заставит людей впасть в явное идолопоклонство: поклоняться образу зверя.
"Образ зверя" – не знаю, каким он будет, но знаю, что Антихрист "оживит" его и заставит людей поклоняться ему, как Богу, как сказано в Писании: "И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя. (Откр.13:15)".
"И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть". (Откр.13:16-18)
"Шестьсот шестьдесят шесть" – уже почти два тысячелетия люди гадают о начертании и числе зверя: как это будет? Сейчас некоторые стали бояться тайного, завуалированного числа зверя, которое может быть зашифровано в коде ИНН или начертано на страничках паспорта. Считаю такие страхи необоснованными и пустыми, потому что, во-первых, это число должно быть знаком осознанного поклонения человека зверю (иначе весь смысл знака теряется), а во-вторых, это число будет введено по единой технической схеме на всей земле единоличным правителем – Антихристом.
По поводу значения числа зверя мудро сказал Ириней Лионский: "Если бы нужно было сейчас открыто провозгласить его (зверя) имя, то его назвал бы тот, кому было Откровение (Иоанн)".[28]
То, что Антихрист, зная о Божьем наказании всякому, кто поклонится Зверю и примет его число, будет стремиться, чтобы как можно больше людей совершили этот грех богоотступничества – это понятно: он, как и сатана, человеконенавистник. Но люди!.. Почему люди, зная о последствиях принятия числа Зверя, будут осознанно губить свои души – этого я понять не могу. Именно осознанно будут губить, потому что в Священном Писании прямо сказано: "Кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело своё, или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днём, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его. (Откр.14:9-11)".
Люди, принявшие на себя число Зверя, будут во веки веков гореть в Геенне огненной вместе с Антихристом и сатаной.
Горе тем, кто поклонится Зверю и примет на себя число имени его!
После того, как сатана через обольщение и гонения, через экуменическое объединение церквей добьётся того, что все христианские деноминации отвергнут Иисуса Христа и поклонятся Антихристу, как своему первосвященнику, в Иерусалиме встанут и начнут проповедовать два великих пророка. Об их служении Святой Дух возвестил нам через Апостола Иоанна: "И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище. Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли. И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрёт врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убиту. Они имеют власть затворить небо, чтобы не шёл дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами, превращать их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят. (Откр.11:3-6)".
Эти два человека – не просто пророки, а двое избранных из всей всех людей, живших за всю человеческую историю. Один них – Енох, который был живым взят Богом на Небо ещё до Потопа, а второй – Илия, взятый живым на Небо после Потопа. Они были взяты Богом, чтобы во времена Антихриста сойти с Неба на землю и свидетельствовать людям о Господе Иисусе Христе и обличать их в идолопоклонстве, в том, что они поклоняются Зверю.
И люди будут слышать их пророческое слово и все до одного узнают, что гнев Божий изольется на них за то, что поклонились Зверю и приняли на себя его число. Но, к сожалению, никто из принявших число Зверя не захочет покаяться, а, наоборот, они возненавидят Божьих пророков и будут желать их смерти. Именно поэтому Господь Бог и вынужден будет ограждать тех пророков огнём от всякого, кто будет покушаться на них (Отк.11:5).
Три с половиной года эти два пророка будут возносить молитвы, и стенать о безумии народа Израильского и безумии всего мира. И как доказательство того, что они истинно возвещают слово Божье, они на три с половиной года закроют небеса: не будет дождя на земле весь этот период.
"И когда кончат они свидетельство своё, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьёт их, и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет (город Иерусалим), где и Господь наш распят. И многие из народов и колен, и языков и племён будут смотреть на трупы их три дня с половиною, и не позволят положить трупы их во гробы. И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле. Но после трёх дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них. И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их. И в тот же час произошло великое землетрясение, и десятая часть города пала, и погибло при землетрясении семь тысяч имён человеческих; и прочие объяты были страхом и воздали славу Богу небесному". (Откр.11:7-13)
Кто-кто, а израильтяне должны знать, что перед пришествием Мессии должен прийти пророк Илия и свидетельствовать о Его грядущем пришествии. Но вот придёт к ним не только Илия, но ещё и Енох, и будут эти два пророка свидетельствовать против Антихриста, которого Израиль в то время будет считать своим долгожданным мессией. Но, даже слыша изобличения этих пророков, даже видя чудеса, евреи не захотят ставить свои заблуждения. Не захотят принять слова обличения от пророков Божьих, потому что слушать ложь Антихриста им будет приятнее. Так что получается, что призыв тех двух пророков будет, как глас вопиющих в пустыне, хотя и будут они стоять посреди многолюдного города Иерусалима, и будут возвещать слово Божье перед людьми, пришедшими из разных стран и народов.
По истечении трёх с половиной лет Антихрист убьёт тех пророков и все решат, что они обрели свободу, что это Бог наказал людей, вредивших им и закрывших небо от дождя. Антихрист же после того убийства ещё больше возгордится и превознесётся в сердце своём.
Хотя, возможно, в то время Антихрист ещё и будет скрывать свою истинную звериную сущность, но всякий человек уже сможет увидеть в нём дьявольскую гордыню, если, конечно, захочет увидеть. И одним из таких знаков гордыни будет то, что для Антихриста будут открыты Золотые ворота в Иерусалиме, и он войдёт в город через них (сейчас ворота заложены камнями, и перед ними расположено старое мусульманское кладбище, чтобы никто не ходил там, ибо через эти ворота входил в Иерусалим Иисус Христос).
"И привёл он меня обратно ко внешним воротам святилища, обращённым лицом на восток, и они были затворены. И сказал мне Господь: ворота сии будут затворены, не отворятся, и никакой человек не войдёт ими, ибо Господь, Бог Израилев, вошёл ими, и они будут затворены. Что до князя, он, как князь, сядет в них, чтобы есть хлеб пред Господом; войдёт путём притвора этих ворот, и тем же путём выйдет". (Иез.44:1-3)
И, как логический финал безмерной гордыни Антихриста, через три с половиной года правления он воссядет в храме, в Иерусалиме, выдавая себя за Бога. Всё произойдёт так, как пророчески возвестил об этом Апостол Павел: "Откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога. (2Фес.2:3,4)".
Когда человек воссядет в Божьем Храме как Бог, тогда уже и израильтяне увидят, что Антихрист – это не их долгожданный Мессия, а враг Божий, Антимессия. Тогда они отвергнут Антихриста, и обратятся к Богу, и воззовут к Иисусу Христу – своему истинному Мессии. И тогда…
Но о том, что произойдёт после того, как Израиль обратится к Иисусу Христу и воззовёт к Нему, я расскажу чуть позже. А пока задержусь в Иерусалиме. После того, как в храме Божьем воссядет Антихрист, выдавая себя за Бога, осквернённый Иерусалимский храм придёт в запустение: израильтяне прекратят богослужения в осквернённом храме и не будут больше приноситься жертвы. И все увидят эту мерзость запустения и вспомнят слова пророка Даниила: "А в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределённая гибель постигнет опустошителя. И слышал я, как муж в льняной одежде, находившийся над водами реки, подняв правую и левую руку к небу, клялся Живущим вовеки, что к концу времени и времён и полувремени (трёх с половиной лет), и по совершенном низложении силы народа святого, всё это совершится. Я слышал это, но не понял, и потому сказал: "Господин мой! что же после этого будет?" И отвечал он: "Иди, Даниил; ибо сокрыты и запечатаны слова сии до последнего времени. Многие очистятся, убелятся и переплавлены будут в искушении; нечестивые же будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют. (Дан.9:27;12:7-10)".
Теперь продолжу к рассказу о том, к какому величайшему событию в истории человечества приведёт принятие Израилем Иисуса Христа, как своего Мессии.
Это событие будет причиной и преддверием второго пришествия Иисуса Христа. И ещё: при втором пришествии Господа будет вознесена на небеса Церковь в прославленных телах в сретение Ему.
Ещё во время первого Своего пришествия Иисус Христос возвестил народу Израиля, что только после того, как они обратятся к Нему, как к своему Мессии и своему Господу, они увидят Его снова: "Се, оставляется вам дом ваш пуст. Сказываю же вам, что вы не увидите Меня, пока не придёт время, когда скажете: благословен Грядый во имя Господне! (Лк.13:35)".
И пророк Осия возвещал об этом народу Израиля: "Ибо долгое время сыны Израилевы будут оставаться без царя и без князя и без жертвы, без жертвенника, без ефода и терафима. После того обратятся сыны Израилевы и взыщут Господа Бога своего и Давида, царя своего, и будут благоговеть пред Господом и благостью Его в последние дни. (Ос.3:4,5)".
В Священном Писании сказано, что обращение народа Израиля к Иисусу Христу станет истинным благословение для всего мира, для всего творения Божьего. Вот что пишет об этом Апостол Павел: "Если же падение их (Израиля) – богатство миру, и оскудение их – богатство язычникам, то тем более полнота их. Ибо если отвержение их – примирение мира (с Богом через Церковь), то что будет принятие, как не жизнь из мёртвых? (Рим.11:12,15)".
Но прежде чем жизнь из мёртвых начнёт воплощаться в реальность, Израилю придётся пережить три с половиной года великой скорби. Уже своей – как народа Божьего – великой скорби от сатанинских гонений (подробнее о тех событиях я возвещу в следующей главе книги).
ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ ИИСУСА ХРИСТА И ВОЗНЕСЕНИЕ ЦЕРКВИ
Когда вострубит седьмой Ангел, когда будет провозглашено седьмое предупреждение, тогда свершится то, чего так долго ожидает Божья Церковь и чего так боится сатана: будет второе пришествие Иисуса Христа и на земле наступит конец царству сатаны.
"В те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам". (Откр.10:7)
"И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков. И двадцать четыре старца, сидящие пред Богом на престолах своих, пали на лица свои и поклонились Богу, говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился. И рассвирепели язычники; и пришёл гнев Твой и время судить мёртвых и дать возмездие рабам Твоим, пророкам и святым и боящимся имени Твоего, малым и великим, и погубить губивших землю. И отверзся храм Божий на небе, и явился ковчег завета Его в храме Его; и произошли молнии и голоса, и громы и землетрясение и великий град". (Откр.11:15-19)
В Священном Писании сказано, что для тех, кто на Небе, и для верных Христовых на земле, второе пришествие Иисуса Христа – это долгожданное и радостное событие. А для земли – для тех, кто поклонился Зверю – второе пришествие Иисуса Христа будет неожиданным и страшным.
Как сказано в Священном Писании:
-- "Ибо, когда будут говорить: "мир и безопасность", тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами [постигает] имеющую во чреве, и не избегнут". (1Фес.5:3)
-- "Ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого. И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звёзды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою. (Мф.24:27-30)
Из приведённых мест Писания следует, что, во-первых, второе пришествие Иисуса Христа будет видимым: все увидят Его на небе с силою и славою великой; во-вторых, Господь придёт на облаках небесных, то есть по небу, а не по земле; и в-третьих, Он придёт с востока.
Пророк Аввакум уточняет, с какой стороны жители Израиля увидят Иисуса Христа, грядущего на облаках: "Бог от Фемана грядет и Святый – от горы Фаран. Покрыло небеса величие Его, и славою Его наполнилась земля. (Ав.3:3)".
Кстати, о том, что второе пришествие Иисуса Христа будет видимым и придёт Он по небу, есть много, гораздо больше, чем я перечислил, свидетельств в Священном Писании. Перечислю ещё несколько:
-- "Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные. Ей, аминь". (Откр.1:7)
-- "Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдёт с неба". (1Фесс.4:16)
-- "И сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознёсшийся от вас на небо, придёт таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо". (Деян.1:11)
Прежде чем рассказать о том, как будет выглядеть Иисус Христос при Своём втором пришествии, я хочу еще раз, вкратце перечислить признаки, предшествующие этому.
1. Прежде будет отступление земных церквей от Бога; будет построен храм в Иерусалиме; и воцарится на земле Антихрист.
"Да не обольстит вас никто никак: [ибо день тот не] [придёт], доколе не придёт прежде отступление (земных церквей) и не откроется человек греха, сын погибели (Антихрист). В храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога". (2Фесс.2:3,4)
2. Прежде будет Великая скорбь.
"И вдруг, после скорби дней тех". (Матф.24:29)
3. И ещё хочу обратить ваше внимание на то, что в Священном Писании чётко сказано: никто, кроме Бога, не знает, в каком году будет второе пришествие Иисуса Христа.
"О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один". (Матф.24:36)
"Не знаете, в который час Господь ваш приидет". (Матф.24:42)
Поэтому, если кто будет говорить вам, что там-то или там-то Христос, Мессия, – не верьте им. И если кто будет говорить вам, что такой-то пророк указал дату Второго пришествия, или конца Света – не верьте им.
А теперь о том, как будет выглядеть Иисус Христос при втором пришествии.
Хотя в Священном Писании нет прямого указания на это, но кое-какие сведения мы можем почерпнуть из описания, каким Апостолы увидели Иисуса Христа, пребывающего во славе. Некоторые сведения можно почерпнуть из апостольского описания Его второго пришествия, например, в Священном Писании сказано, что Иисуса Христа увидят все народы, что Он будет на облаках небесных и будет во славе, с воинством небесным. Сопоставив все эти сведения, получим представление о том, как будет выглядеть Иисус Христос при втором пришествии.
-- "И преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет". (Матф.17:2)
-- "Я обратился и увидел подобного Сыну Человеческому, облечённого в подир и по персям опоясанного золотым поясом: глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный; и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его, как шум вод многих и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей". (Откр.1:13-16)
-- "Видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесённом, и края риз Его наполняли весь храм. Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал. И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его!" (Ис.6:1-3)
Хотя, нет! Кажется, есть у пророков описание того, как будет выглядеть Иисус Христос при втором пришествии.
"Покрыло небеса величие Его, и славою Его наполнилась земля. Блеск её – как солнечный свет; от руки Его лучи, и здесь тайник Его силы! Пред лицем Его идёт язва, а по стопам Его – жгучий ветер. Он стал и поколебал землю; воззрел, и в трепет привёл народы; вековые горы распались, первобытные холмы опали; пути Его вечные. Грустными видел я шатры Ефиопские; сотряслись палатки земли Мадиамской. Разве на реки воспылал, Господи, гнев Твой? разве на реки – негодование Твоё, или на море – ярость Твоя, что Ты восшёл на коней Твоих, на колесницы Твои спасительные? Ты обнажил лук Твой по клятвенному обетованию, данному коленам. Ты потоками рассёк землю. Увидев Тебя, вострепетали горы, ринулись воды; бездна дала голос свой, высоко подняла руки свои; солнце и луна остановились на месте своём пред светом летающих стрел Твоих, пред сиянием сверкающих копьев Твоих. Во гневе шествуешь Ты по земле и в негодовании попираешь народы. Ты выступаешь для спасения народа Твоего, для спасения помазанного Твоего. Ты сокрушаешь главу нечестивого дома, обнажая его от основания до верха. Ты пронзаешь копьями его главу вождей его, когда они как вихрь ринулись разбить меня, в радости, как бы думая поглотить бедного скрытно". (Авв.3:3-14)
Да, воистину, велик, прекрасен, и страшен будет Иисус Христос при втором пришествии! И кто устоит пред Ним? Все народы будут в трепете при виде нашего Господа. Все люди, и демоны, и бесы будут в великом трепете. Все, кроме Церкви Божией. Ибо те, кто всем сердцем любит Иисуса Христа, кто ждёт Его пришествия – они увидят на небесах не грозного Судью, а любящего Спасителя.
Уважаемые читатели, чтобы вы более полно могли представить, каким увидят люди Иисуса Христа во славе – не все люди, а только те, кто ожидает Господа, приведу здесь репродукцию иконы Дионисия "Спас в силах". Посмотрите, как точно сумел иконописец передать слова Апостола Иоанна (Ин.1:1-5): в начале, в центре изображения Книга – Слово Божие, оно не просто покоится, а открыто для нас у Бога и Человека. Слово от Бога, – Оно окружено тьмой, но тьма не объяла Его, наоборот, тьма попрана Им. Свет от Света исходит через тьму. И в Свете, и в сём Человеке – жизнь вечная.
Знайте же, что были, есть и до самого конца будут люди, которые всем сердцем будут ожидать второе пришествие Иисуса Христа. И для них Его пришествие не будет неожиданным, а будет долгожданным и предвиденным. Вспомните, ведь так же было и при первом пришествии Иисуса Христа. Те, кто искренне ожидал Его и возлюбил Его, ещё не видя, опознали в младенце Сына Божьего. Святой Дух открыл им это. Как сказано в Священном Писании: "Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать. Ибо все вы – сыны света и сыны дня: мы – не сыны ночи, ни тьмы. Мы же, будучи сынами дня, да трезвимся, облекшись в броню веры и любви и в шлем надежды спасения, потому что Бог определил нас не на гнев, но к получению спасения через Господа нашего Иисуса Христа, умершего за нас, чтобы мы, бодрствуем ли, или спим, жили вместе с Ним. (1Фесс.5:4-10)".
Завершая краткое описание второго пришествия Иисуса Христа, хочу предупредить вас, что наступление счастливого времени Царства Божьего на земле произойдет в тот же момент, как люди увидят на небе Иисуса Христа. Прежде будут суды Божьи над языческими народами – об этих судах будет сказано ниже. Но одно событие – величайшее событие – произойдёт сразу же, как только вострубит седьмой Ангел и люди увидят на небе Иисуса Христа грядущего во славе великой: в этот момент Церковь будет вознесена навстречу Господу.
Встреча Церкви – верных Христовых – с Господом произойдет на облаках: на виду у всех остальных жителей земли.
-- "Когда же начнёт это сбываться, тогда восклонитесь (верующие в Иисуса Христа) и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше. Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно". (Лук.21:28,34)
-- "Так будет пришествие Сына Человеческого; ибо, где будет труп, там соберутся орлы. Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырёх ветров, от края небес до края их". (Матф.24:27-31)
-- "Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдёт с неба, и мёртвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем". (1Фесс.4:16,17)
Воскресение и восхищение Церкви при втором пришествии Иисуса Христа
Вот как в Библии пророчески предсказывается воскресение и вознесение Церкви при втором пришествии Иисуса Христа: приведу несколько мест Писания:
-- "Но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошёл Ной в ковчег, и не думали, пока не пришёл потоп и не истребил всех, – так будет и пришествие Сына Человеческого; тогда будут двое на поле: один берётся, а другой оставляется; две мелющие в жерновах: одна берётся, а другая оставляется". (Матф.24:37-41)
-- "При Своём Пришествии Иисус Христос, будучи на небе, пошлёт Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырёх ветров, от края небес до края их". (Матф.24:31)
-- "Говорю вам тайну: не все мы умрём, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мёртвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие. Когда же тленное сие облечётся в нетление и смертное сие облечётся в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою". (1Кор.15:51-54)
-- "Ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах. А о воскресении мёртвых не читали ли вы реченного вам Богом: Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова? Бог не есть Бог мёртвых, но живых". (Матф.22:30-32)
И воскреснет Церковь!
И вознесётся на Небо, чтобы всегда быть со Христом!
И тогда исполнится замысел Божий для избранного Его народа – для Церкви!
"И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело своё и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. ЭТО – ПЕРВОЕ ВОСКРЕСЕНИЕ. Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет". (Откр.20:4-6)
Что принесёт второе пришествие Иисуса Христа остальному человечеству?
На этот вопрос я дам более подробный ответ в следующей главе, здесь же кратко перечислю лишь самое главное: после второго пришествия Христа, в течение трёх с половиной лет, на землю будут изливаться чаши суда Божьего, а затем жизнь на нашей земле обновится, воспрянет в гораздо большей силе, чем она сейчас. Так, за шестым тысячелетием последует седьмое – самое благословенное Богом тысячелетие в истории человечества.
Совпадение черт шестого тысячелетия по библейскому летоисчислению и шестого дня творения
Сначала напомню о шестом дне творения.
"И сказал Бог: да произведёт земля душу живую по роду её, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так. И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что [это] хорошо. И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землёю, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их". (Быт. 1:24-27)
В шестой день творения Господь Бог продолжил создавать жизнь на земле и к концу дня завершил Своё творение венцом жизни, человеком. Созданное в шестой день было прямым продолжением, развитием того, что Бог сделал в предыдущие дни, но в то же время, это был особенный день, и не только потому, что он был последним днём творения, а ещё и потому, что Бог сотворил человека – сотворил его по образу и подобию Своему. Ни Ангелы не названы подобием Божьим, ни всё, что было сотворено до этого, только человек.
Для чего Господь сотворил человека по образу Своему и подобию Своему? В Писании дан на это ответ: "И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. (Быт.1:26)".
Бог сотворил людей по образу Своему и подобию Своему, чтобы они управляли миром так, как управляет им Сам Бог. Не против Бога, а согласно с Богом, едино с Богом, как един Сам Бог – Отец, Сын и Святой Дух.
Теперь перейду истории шестого тысячелетия по библейскому летоисчислению – последнего прошедшего тысячелетия.
Начало шестого тысячелетия по библейскому летоисчислению – это блеск и гордыня всё ещё могущественной Византии с господствовавшей в ней православной религией, это алчность набирающей силу Западной Европы с господствующим в ней католицизмом, это огромное, от границ Индии до Иберии, царство Ислама.
Но так как меня интересует история мира с духовной точки зрения, как поведал бы о ней Господь Бог, то оставлю в стороне исламские государства, оставлю в стороне языческие Китай и Индию, а сосредоточу внимание на христианских государствах.
Итак, в начале шестого тысячелетия от сотворения мира в христианских государствах союз церковноправителей и мироправителей обрёл свои установившиеся формы и стал не просто союзом, а единым симбиозом земных церквей и мира (поэтому я и использовал выражение: христианские государства).
Но в 1054 году религиозные противоречия и борьба за власть привели к расколу между Католической церковью и Православной церковью. Этот раскол и сопровождаемые им взаимные проклятия породили целую волну взаимной ненависти между церквями не только различных деноминаций, но между христианами из разных народов. Это в свою очередь вызвало войны между "христианскими" государствами.
К середине шестого тысячелетия часть церквей, объединившись против господства Католической церкви, создали протестантский союз: целую группу церквей, входящих в объединённую протестантскую деноминацию.
В результате к середине шестого тысячелетия по библейскому исчислению христианский мир представляли уже три могущественные религиозно-государственные группы: Католические государства, Православные государства и Протестантские государства. Но и эти группы не являются монолитными, в них постоянно происходит внутренняя борьба и подавление слабых церквей более сильными церквями, более многочисленными, богатыми и более тесно связанными с государственными структурами.
Вот вам и первая аналогия с шестым днём творения.
В Священном Писании сказано: "И сказал Бог: да произведёт земля душу живую по роду её, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так. (Быт.1:24)". Как в шестой день творения души живые были порождены не из воды (прообраза народов), а из земли собранной Богом и возвышенной над водами (прообраза Церкви), так и в шестом тысячелетии от сотворения мира по библейскому летоисчислению – не из народов, а из среды земной Церкви зародились и обрели силу новые, ранее невиданные, духовно-материальные порождения – церковно-государственные союзы: католические государства, православные государства и протестантские государства.
Далее в Священном Писании говорится: "И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо. (Быт.1:25)". Так же и здесь: Господь создал земную Церковь, состоящую из разных людей: из иудеев и язычников, из образованных и неграмотных, из свободных из рабов. Эти люди были разными, и собрания их, церкви, были разными, но изначально все они были едины в своей любви к Иисусу Христу, едины в вере. Поэтому и сказано: "И увидел Бог, что это хорошо".
Но когда грех появился в мире, тогда все животные, скот и гады, – все сотворённые в шестой день стали врагами друг другу. Все возжаждали крови друг друга, не смотря на то, что Господь Бог позаботился о том, чтобы пищи и места для жизни на всех хватало.
Так же и земные церкви не сразу стали враждовать друг с другом, не сразу разделились и прокляли друг друга. Но когда церковноначальники возжаждали богатств и власти в этом мире, когда они поставили земное выше Небесного, тогда началась вражда между земными церквями, приведшая к расколу и взаимным проклятиям. А что доброго могут породить проклятия? Только ещё большую взаимную вражду, ещё больше греха и горя.
Прочитав о церковно-государственных союзах, о том, что они станут основой для прихода Антихриста, многие искренне верующие члены церквей могут обидеться на меня. И гнев их будет праведным, но… не правильным, так как они поспешны в своих умозаключениях.
Позвольте прежде объяснить, что я имею в виду, говоря: "церковно-государственный союз". Это ни в коей мере не относится ни к христианской доктрине, ни духовному учению церквей различных деноминаций, не говоря уже о Священном Писании. Это не относится и к религиозным обрядам и обычаям (Господь изначально призвал нас из разных народов, с разными обычаями и национальными традициями). Это ни в коей мере не относится и к истинно верующим членам церквей, которые живут в послушании Святому Духу.
Говоря: "церковно-государственный союз" я имею в виду…
– Для примера возьму нашу страну, Россию. В 1942 году, опасаясь поражения в войне, антихристианское руководство СССР предложило Православной Церкви компромиссный союз: государство разрешит открываться храмы и возвратит из тюрем священнослужителей, а руководство Православной Церкви за это поддержит, и не просто поддержки, а безусловно поддержит советский строй, безусловно поддержит внешнюю и внутреннюю (?!) политику СССР. И Православная Церковь пошла на это. В церквях начали молиться за советскую власть и одобрять действия своих гонителей. Именно гонителей, потому что как ещё можно назвать руководство в СССР. Они и раньше, после гонений на церковь в двадцатые годы, предлагали Патриарху Сергию издать декларацию о безусловной поддержке коммунистов и способствовать их внутренней и внешней политике. И Патриарх Сергий издал такую декларацию, но тогда не помогло заискивание перед властями мира сего: в тридцатые годы коммунисты возобновили репрессии против священников. Теперь, в 1942 году, повторилась такая же история, и снова церковноначальники пошли на компромисс с антихристианской властью. Приведу выдержку из статьи "Верховный вождь страны и Красной Армии", написанной Митрополитом Николаем: "В нашем вожде (Сталине) верующие вместе со всей страной знают величайшего из людей, каких рождала наша страна…", или ещё: "Я чувствую себя глубоко счастливым быть среди вас (воинов, защищающих Родину) в эти дни, когда вы готовы в любую минуту – по приказу гениального нашего Полководца и нашего общего Отца Иосифа Виссарионовича – присоединить себя к красноармейским богатырям".[29]
Безусловно, защищать Родину – это очень благородное и важное дело, но зачем подхалимничать перед правителем страны, зачем угодничать перед гонителями и убийцами твоих братьев и сестёр во Христе Иисусе? И такое угодничество и приспособленчество присуще не только Русской Православной Церкви (её я взял только для примера), а всем без исключения христианским деноминациям.
Приведу ещё один, считаю, что очень наглядный признак церковно-государственного союза: это награждение друг друга руководителями государственной власти и руководителями церквей. И я не имею в виду церковнослужителей, получивших награды на фронте или за труд на предприятиях, а тех, кто получал советские ордена и премии, служа в церкви.[30] Разве они получили их за свидетельство о Христе? А может за проповедь Евангелия?
Нет! Нет! И нет!
Скажете, что плохого в церковно-государственных союзах? Что плохого в том, что страна стремится быть сильной и процветающей, или в том, что в стране на государственном уровне поддерживается христианская религия?
– По этим пунктам церковно-государственные союзы добиваются больших успехов (они собственно и для этого создаются).
Горе в другом, в том, что церковно-государственных союзах не только мирские власти, но и церковноначальники начинают смотреть на членов церкви, как на людскую массу, и при этом забывают о людях, как отдельных конкретных личностях. То есть церкви перестают быть Церковью – созданной Иисусом Христом и водимой Святым Духом Церковью, потому что никто не может служить двум господам и невозможно служить Богу и маммоне (Матф.6:24).
Иисус Христос пришёл и страдал на кресте не ради величия государств, не ради великолепия храмов, не ради земного могущества церковноправителей, а ради душ конкретных человеков.
Для души страждущий человек пойдёт не в величественный храм, подавляющий своими размерами и дорогим блеском, он скорее пойдет искать маленькую церквушку, пропахшую деревом, свечами и ладаном. Пойдет искать простого батюшку с натруженными руками, в скромном одеянии, который не имеет ни величия, ни вида, но будет добр к нему и внимателен.
Чтобы вы ещё лучше представили разницу между Христовой Церковью и религиозно-государственным союзом, предлагаю вспомнить Апостольскую церковь. Вы можете себе представить Иисуса Христа восседающим на почётных местах в Римском сенате или у царя Иудейского? Вы можете себе представить Апостола Павла получающим орден от римского правителя или награждающим какого-либо сенатора церковным орденом? Вы можете себе представить Апостолов, "освящающими" оружие воинов римской армии?
Нет. В Апостольской Церкви такого в принципе не могло быть, потому что Царство Иисуса Христа не от мира сего. А вот для церковно-государственного союза и участие церковных служителей в делах государства, и взаимные награждения госчиновников и церковноначальников – это нормальная практика. Это даже не события, а просто эпизоды в их совместной деятельности. "Когда мы говорим Россия – подразумеваем Православие, когда говорим Православие – подразумеваем Россию!" – таким, перефразированным коммунистическим лозунгом, можно назвать суть церковно-государственного союза.
Вернусь к анализу шестого тысячелетия.
Первую аналогию я уже провёл: возникнув на базе земной Церкви, новые творения (церковно-государственные союзы) начали "плодиться и размножаться" и захватывать землю, и господствовать на ней. И до сих пор творят сие жестоко и неустанно. Наиболее яркими примерами такого "размножения и захвата" являются крестовые походы, ужас от которых жив и поныне там где те "воины Христовы" евангелизировали огнём и мечом.
В середине шестого тысячелетия от Католической церкви откололись и объединились в самостоятельную силу протестанты, причём они сразу же создавали протестантские церковно-государственные союзы. Возникнув, эти союзы начали захватывать страны и превращать их в "протестантские государства", такие, например, как Германия, Швеция, а позже – США.
Новообразованные церковно-государственные союзы оказались, с одной стороны, самыми завуалированными (внешне почти не видно связи и единства руководства земных протестантских церквей с руководством властей мира сего), а с другой стороны, эти союзы стали самыми тесными и самыми агрессивными из всех церковно-государственных образований. Конечно, в теологическом смысле протестантство было некоторым возвратом к истокам Христианства, было отказом от многих и многих грехов Католической церкви таких, например, как царственное папство и религиозные ордена. Но, повторяю, протестантские церкви с самого своего начала не являлись истинным возвратом ко Христу, а служили для поддержки политики государств, стремившихся вырваться из цепких лап Католической церкви.
Я не спорю с теми, кто утверждает, что в протестантстве не заметно видимого стремления церквей стать во главе государственной власти, как в католицизме, и не заметно стремления быть "шеей" для "головы" государственной власти, как в православии, – этого нет, потому что новое порождение земных церквей и властей мира сего занято не столько внешней демонстрацией единства, сколько внутренним (истинным) соединением церковных организаций и мирской власти. Поэтому у протестантов не увидишь наряженных в парчу и золото священнослужителей, не услышишь так же и булл, которые бы повелевали правителям стран делать то-то и то-то. Этого не увидишь, потому что внешние атрибуты власти у церковнослужителей и внешняя демонстрация повелевания церковью государством, являются помехой для протестантско-государственных союзов: управлять не просто народами и странами, а персонально каждым человеком, управлять его восприятием мира, его ценностями, его привязанностями и, наконец, его образом мышления и его любовью.
Чтобы увидеть разницу между способами и видами влияния на людей трёх основных церковно-государственных союзов, предлагаю вспомнить из истории: как каждый из этих союзов воздействовал на захваченных территориях.
1. Православная Россия, захватив Среднеазиатские государства, ограничилась лишь чисто внешними атрибутами власти, а сами по себе народы продолжили жить, как жили, верить, как верили.
2. Католическая Испания, захватив Южноамериканские государства, сразу же всё их население стала насильно превращать в католиков, а затем, когда увидела, что они по прежнему остались язычниками – истребила целые народы как еретиков.
3. Протестантская Америка, захватывая новые страны и новые народы, часто внешне даже оставляет их якобы самостоятельными государствами: они имеют свои деньги, имеют своё правительство, свою религию и так далее. Но на самом деле постепенно американская церковно-государственная система, как вода в губку, проникает в жизнь людей и… превращает всех их в американцев: людей без национальной культуры, без национального самосознания, без национального языка. И, что самое страшное, – эти люди, потеряв свой род и национальность, даже гордятся потерей (стали как все). Очень наглядно этот принцип продемонстрирован в Американской киноиндустрии: там не ограничивают право людей смотреть фильмы других стран, хочешь – смотри. Просто в США их не дублируют на английский язык, а только иногда дают перевод в титрах. Хочешь, смотри русские фильмы, но твои дети уже не будут их смотреть, так как они уже плохо будут знать русский язык, и русскую культуру. Вот так! Вроде и не ограничивают ни в чём, но и не дают возможности остаться тем, кем ты был.
Поэтому протестантские государства являются наиболее близким прообразом последнего Зверя, о котором писал Апостол Иоанн и который появится в мире в конце шестого тысячелетия по библейскому летоисчислению. Зверя, который будет стремиться управлять не просто всеми людьми и каждым человеком персонально.
Вот каким увидел этого зверя Апостол Иоанн: "И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные. Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него – как у медведя, а пасть у него – как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть. И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились дракону, который дал власть зверю. (Откр.13:1-3)".
Как было сказано выше, мы ещё не знаем, в какой форме сатана создаст своего Зверя. Возможно, это будет партия или мировая земная церковь, или всемирный блок, или организация. Но Господь сказал в шестой день творения: да произведёт земля душу живую по роду её, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их (Быт.1:24).
Ранее уже я проводил аналогии, что земля в описании шестого дня творения – это прообраз земной Церкви, и звери земные – это прообраз церковно-государственных союзов (некоего порождения церковных организаций и властей мира сего). Следовательно, и последний Зверь тоже будет какой-то формой церковно-государственного союза.
Так мы подошли к ещё одной аналогии между духовной жизни человечества в шестом тысячелетии по библейскому летоисчислению и шестым днём творения: сначала звери земные наполнили землю.
Много раньше, ещё до возникновения желания исследовать шесть дней творения и сравнить их с шестью тысячелетиями истории человечества, я задавал себе вопрос: почему Бог в шестой день не ограничился сотворением зверей земных, ведь их так много и они так разнообразны, а в этот день создал ещё и человека?
Теперь я увидел ответ на этот вопрос. Если тогда, – в шестой день творения, – Господь Бог и мог оставить землю во власти зверей, скотов и гадов на одну ночь (ночь в нашем привычном понимании этого слова), то теперь, когда речь идёт о тысячелетии истории человечества, Господь Бог не может оставить духовную жизнь людей во власти Зверя (церковно-государственных союзов) на столь длительный срок. Должен Бог явить миру Человека. Должен явить миру Сына, который откроет миру Отца.
Должен явить миру Господа и Судью!
Вот вам и ещё одно сходство с шестым днём творения, где сказано: "Сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему (Быт.1:26)".
Не тысячу лет, а всего семь лет будут править миром зверь первый и зверь второй, Антихрист. За три с половиной года до второго пришествия Иисуса Христа они воцарятся над миром, а потом, когда вострубит седьмой Ангел, свершится то, что станет истинным венцом и истинной целью всей многотысячелетней истории человечества – придёт Иисус Христос, и на земле наступит конец царства князя мира сего, сатаны.
"Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий. Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное. Первый человек – из земли, перстный; второй человек – Господь с неба. Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные. И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного". (1Кор.15:45-49)
Для Церкви – не церковно-государственных союзов, а истинной Церкви – верных Христовых, второе пришествие Иисуса Христа будет величайшим в жизни событием: Святой Дух облачит их в духовные тела – вечные тела – прославленные, наделённые сиянием праведности Христовой тела.
В таком преображении избранных Христовых можно увидеть аналогию с шестым днём творения: как в шестой день творения Бог сотворил людям тела перстные из земли и вдохнул в них жизнь, и поселил их в Эдеме, так и в шестом тысячелетии по библейскому летоисчислению при втором пришествии Иисуса Христа Бог сотворит, хотя и не всем людям, а лишь верным Христовым, но сотворит тела – вечные духовные тела, чтобы люди могли вечно жить с Господом в Царстве Небесном.
И последним великим событием шестого тысячелетия по библейскому летоисчисленибю будет вознесение Церкви навстречу Господу Иисусу Христу. Церковь будет вознесена на небо, чтобы жить во славе и царствовать с Господом во веки веков.
Господь Иисус Христос и Церковь – Тело Христово будут жить и царствовать на небе.
Это знаменательное событие в истории человечества также имеет свой прообраз в шестом дне творения, ибо Бог сотворил мужчину и женщину. И как жена была от мужа, так и Церковь от Христа. Как жена была помощницей мужа, так и Церковь будет помощницей Христу. Как муж возлюбил жену свою, так и Христос возлюбил Церковь. Как жена приняла на себя благословение Божие, данное Адаму, так и Церковь приняла благословение Отца, данное Сыну.
Как видите, все особенности шестого дня творения, как их выделил и указал нам в Книге Бытия Всевышний Творец, нашли или найдут свое отражение в шестом тысячелетии по библейскому летоисчислению.
Воистину, не бывает напрасным ни одно слово, исходящее из уст Божьих!
Уважаемые читатели, постепенно, шаг за шагом, я привёл вас вплотную к исследованию последнего, самого благодатного седьмого тысячелетия истории человечества. Привёл к рассмотрению пророческих прообразов этого тысячелетия в седьмом дне творения, как рассказал нам о нём Творец.
Седьмое тысячелетие по библейскому летоисчислению
"И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал". (Быт.2:2,3)
Седьмой день в творении этого мира – это особый день, это освящённый Богом день. Хотя на первый взгляд можно подумать, что это был день, в который Господь Бог просто почивал, то есть пребывал в покое среди Своего творения, седьмой день был для Него не совсем днём наслаждения и беззаботного отдыха. В древнееврейском оригинале Священного Писания стоит слово [shbs], которое переводится, как "суббота", "остановка (в делах)", "завершение дела", то есть Бог завершил дело сотворения мира, а не вообще все дела, предоставив творению жить самому себе.
События седьмого тысячелетия по библейскому летоисчислению – это наше будущее, и когда оно наступит, знает только Бог, поэтому я просто соберу и по возможности систематизирую в очерёдности исполнения пророчества Священного Писания, относящиеся к этому периоду, и дам к ним краткие комментарии.
Это тысячелетие я разделил на три основных периода:
1. На первый период, который продлится три с половиной года после второго пришествия Иисуса Христа – это будет время Армагеддона и излияния чаш гнева Божьего на землю.
2. На второй период, который будет длиться около тысячи лет – это будет время Тысячелетнего царства на земле, время излияния благодати Божьей на землю.
3. И на третий период, довольно короткий по времени (на малое время Отк.20:3) – это будет период, предшествующий концу Света.
События, которые произойдут в первые три с половиной года после второго пришествия Иисуса Христа
При втором пришествии Иисуса Христа воскресшие в прославленных телах и вознесённые на небо избранные Христовы, Его Церковь, будут уже недоступны для сатаны. Но на земле останется Израиль, призвавший истинного своего Мессию, Иисуса Христа. Прозрение народа Израиля будет стоить ему великих бед, ибо сатана и Антихрист, которые до этого гнали водимых Святым Духом христиан, теперь со всей своей яростью обрушатся на Израиль.
Об этом Иисус Христос возвестил среди Своих учеников ещё при первом Своём пришествии, сказав: "Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, – читающий да разумеет, – тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего; и кто на поле, тот да не обращается назад взять одежды свои. Горе же беременным и питающим сосцами в те дни! Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу, ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет. И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни. (Матф.24:15-22)".
То, что Иисус возвестил это среди учеников, а не перед всем Израилем, натолкнуло некоторых богословов на мысль, что это пророчество относится к Церкви. Но это не так. Во-первых, Господь заповедует Церкви чтить воскресенье – первый день следующей недели, а не субботу (субботу чтят иудеи). Во-вторых, члены Церкви живут, и будут жить вплоть до второго пришествия Иисуса Христа не только в Иудее, а по всему миру. И, в-третьих, в тот момент, когда Иисус возвещал это пророчество, все Его ученики были израильтянами, так что пророчество относилось и к ним.
Приведу ещё одно место Священного Писания, которое некоторые по ошибке относят к Церкви, хотя в нём говорится об Израиле, о верных Господних из народа Израиля: "Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошёл диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остаётся времени. Когда же дракон увидел, что низвержен на землю, начал преследовать жену, которая родила младенца мужеского пола. И даны были жене два крыла большого орла, чтобы она летела в пустыню в своё место от лица змия и там питалась в продолжение времени, времён и полвремени. И пустил змий из пасти своей вслед жены воду как реку, дабы увлечь её рекою. Но земля помогла жене, и разверзла земля уста свои, и поглотила реку, которую пустил дракон из пасти своей. (Откр.12:12-16)".
Жена, о которой здесь говорится – это Израиль, а не Церковь, потому что в народе Израиля, от израильтянки Марии родился младенец Иисус Христос, Сын Божий, а не от Церкви. О том же, что это за два крыла большого орла, которые будут даны жене Израилевой, я не знаю. А, возможно, и знать ещё никто не должен, чтобы враг рода человеческого не навредил тем, кто будет спасаться от него. Но бесспорно то, что Израиль будет прятаться от озлобленных преследователей в безлюдных местах, в горах и пустынях. И ещё верно то, что змей (Антихрист) будет действовать против скрывающихся людей не только злобой и убийствами, но и хитрым обольщением и лживыми обещаниями, чтобы выманить их из укрытий. Но Господь Бог будет вскрывать его лживые ловушки и даже противостоять им, чтобы сохранить все двенадцать колен Израиля.
Пророк Иеремия, записывая слово Божье о будущем Израиля, так же возвестил об этих событиях: "Народ, уцелевший от меча, нашёл милость в пустыне; иду успокоить Израиля. Я снова устрою тебя, и ты будешь устроена, дева Израилева. (Иер.31:2-4)".
Сколько времени будут длиться гонения – об этом в Библии тоже сказано: "Со времени прекращения ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения пройдёт тысяча двести девяносто дней. Блажен, кто ожидает и достигнет тысячи трехсот тридцати пяти дней. (Дан.12:11,12)".
Долгих 1335 дней и ночей весь озлобленный сатаной языческий мир будет преследовать и убивать израильтян.
Кто же будут те из народа Израиля, которые сохранят заповеди Божьи и будут иметь в себе свидетельство Христово? Ибо именно против таких людей будет вести свою брань зверь и Антихрист. Вот что сказано об этом в Священном Писании: "И рассвирепел дракон на жену (Израиль), и пошёл, чтобы вступить в брань с прочими от семени её, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа. (Откр.12:17)".
Господь Бог запечатлеет верных Ему людей, чтобы они не подпали под пламя грядущих Божьих судов: когда будут излиты Им на землю чаши гнева. Зверь же, зная о запечатлённых Богом но, не умея их отличить от других евреев, решится уничтожить весь народ (как раньше сделал Ирод, истребивший всех младенцев в Вифлееме).
Приведу пророчество Апостола Иоанна о запечатлении избранных Божиих в Израиле: "И видел я иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога живаго. И воскликнул он громким голосом к четырём Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря: не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего. И я слышал число запечатлённых: запечатленных было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых – по двенадцать тысяч из каждого колена Израилева. (Откр.7:2-8)".
Как раньше дьявол, так и при втором пришествии Христа зверь и Антихрист будут творить зло на земле не своими руками, а руками обольщённых и обманутых ими людей.
"И рассвирепели язычники; и пришёл гнев Твой и время судить мёртвых и дать возмездие рабам Твоим, пророкам и святым и боящимся имени Твоего, малым и великим, и погубить губивших землю". (Откр.11:18)
Даже и тогда, когда Господь объявит о суде над озлобленными против Иисуса Христа людьми, над теми, кто поклонится Зверю и примет на себя число зверя, как клеймо раба, даже тогда Господь Бог не лишит их возможности покаяться. Как пишет Апостол Иоанн: "И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу; и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод. (Откр.14:6,7)".
Но и в этот раз не захотят грешники внять слову Божьему и будут хулить имя Христово.
И тогда сбудется пророчество Амоса, жившего в семьсот пятидесятом году до Рождества Христова: "Горе желающим дня Господня! для чего вам этот день Господень? он тьма, а не свет, то же, как если бы кто убежал от льва, и попался бы ему навстречу медведь, или если бы пришёл домой и оперся рукою о стену, и змея ужалила бы его. Разве день Господень не мрак, а свет? он тьма, и нет в нём сияния". (Ам.5:18-20)
И пожнёт Господь плоды дел и помыслов, которые люди посеяли на земле, и приготовит из них вино ярости, и изольёт это вино на землю (Отк.14:14-20).
Люди долго осуждали Бога словами: "Где ваш Бог? Почему Он не наказывает злодеев?". Но, когда Господь поставит предел Своему долготерпению и начнёт суды, то уже никто не посмеет сказать так, ибо каждый будет в страхе из-за своих грехов.
"Жатва на земле созрела! (Отк.14:15)" – что это будет означать для человечества?
Первое: больше ни один человек не войдет в число Церкви – Невесты Христовой.
Второе: делающие беззакония во имя зверя и Антихриста, и принявшие на руку свою и на чело своё число зверя, будут судимы, и наказание их будет вечным. Потом, после конца Света, они будут брошены в Геенну огненную, где будут находиться их хозяева: Антихрист, лжепророк и сатана.
Третье: те, на кого не будут излиты чащи суда Божьего, увидят, живя на этой земле, Тысячелетнее царство – царство любви и справедливости. И хотя они ещё не будут жить вечно, дни жизни их будут насыщенными и счастливыми.
Уважаемые читатели, наступит час, когда Господь Иисус Христос будет судить живущих на земле.
"И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу; и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод. И другой Ангел следовал за ним, говоря: пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы. И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его". (Откр.14:6-11)
Я специально ещё раз процитировал предупреждение Господне, изречённое через Апостола Иоанна. Господь предупредил нас, что всякий, кто поклонится зверю и запечатлеет на себе его число, будет судим судом вечным. Но, к сожалению, люди, которые будут жить на земле во время правления зверя и Антихриста, даже предстоя пред судом Божьим, не покаются в своём грехе, а, наоборот, ещё больше озлобятся на Господа Бога.
При втором пришествии Господь будет судить народы и страны. И одним из основных критериев обвинения во время этого суда будет отношение в этих народах к людям веры, к гонимым за слово Христово, особенно гонимым при Антихристе. Как сказал Сам Иисус Христос: "Если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших; истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому. (Матф.10:14,15)".
Теперь подробнее о суде Божьем, как он описан книге в Откровения.
"И иной Ангел, имеющий власть над огнём, вышел от жертвенника и с великим криком воскликнул к имеющему острый серп, говоря: пусти острый серп твой и обрежь гроздья винограда на земле, потому что созрели на нём ягоды. И поверг Ангел серп свой на землю, и обрезал виноград на земле, и бросил в великое точило гнева Божия. И истоптаны ягоды в точиле за городом, и потекла кровь из точила даже до узд конских, на тысячу шестьсот стадий. (Откр.14:17-20)".
Из-за ожесточения сердец человеческих плоды злых дел их будут так велики, что когда ангелы соберут их на земле, то будут они даже до узд конских. Поэтому и чаши гнева Божьего, которые последуют за этим, будут так страшны. Воистину, что посеет человек, то и пожнёт во время суда Божьего.
В это время Апостол Иоанн увидел на Небе следующее видение: "И увидел я иное знамение на небе, великое и чудное: семь Ангелов, имеющих семь последних язв, которыми оканчивалась ярость Божия. И видел я как бы стеклянное море, смешанное с огнём; и победившие зверя и образ его, и начертание его и число имени его, стоят на этом стеклянном море, держа гусли Божии, и поют песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца, говоря: велик и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! Праведны и истинны пути Твои, Царь святых! Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего? ибо Ты един свят. Все народы придут и поклонятся пред Тобою, ибо открылись суды Твои. И после сего я взглянул, и вот, отверзся храм скинии свидетельства на небе. И вышли из храма семь Ангелов, имеющие семь язв, облечённые в чистую и светлую льняную одежду и опоясанные по персям золотыми поясами. И одно из четырёх животных дало семи Ангелам семь золотых чаш, наполненных гневом Бога, живущего во веки веков. И наполнился храм дымом от славы Божией и от силы Его, и никто не мог войти в храм, доколе не окончились семь язв семи Ангелов. (Откр.15:1-8)".
Верные Христовы, пребывая на Небе с Господом, увидят, как Господь приготовит чаши гнева Своего для суда над народами и городами за то, что в них гнали избранных Божьих и убивали за слово Божье.
Обратите внимание ещё на одну подробность в пророчестве Апостола Иоанна: "Никто не мог войти в храм, доколе не окончились семь язв семи Ангелов". Храм – это место общения человеков с Богом, место ходатайства за человеков пред Богом, поэтому на время суда вход в храм будет закрыт – ни у кого в этот момент уже не будет возможности ходатайствовать за грешных людей.
Кстати, интересное совпадение: и на земле в это же время тоже никто не будет входить в Иерусалимский храм, чтобы служить там пред Богом. Но на земле люди прекратят принесение жертв в храме и оставят его в запустении из-за того, что он будет осквернён Антихристом. На Небе же никто не сможет войти в Храм по причине суда Божьего над землёй и над людьми, которые будут поклоняться зверю и носить на себе знак его.
Семь язв, которые будут излиты из чаш гнева Божьего на землю – это будут не просто разбушевавшиеся природные стихии, это будет воздаяние людям за содеянное ими: ангелы Божьи пожнут то, что люди посеяли. Потому что если вовремя не пожать "созревшие семена", в данном случае, если не казнить судом Божьим злые дела людей и целых народов, то на земле снова взрастут ненависть и жажда убийства. Нельзя, чтобы в Тысячелетнем царстве вырастали на земле такие "плоды", поэтому Господь и совершит суд над народами, поэтому и будут излиты семь чаш Его гнева.
Теперь с Небес снова обращаю ваш взор на нашу грешную землю, которая будет судима Господом Богом.
"И услышал я из храма громкий голос, говорящий семи Ангелам: идите и вылейте семь чаш гнева Божия на землю. Пошёл первый Ангел и вылил чашу свою на землю: и сделались жестокие и отвратительные гнойные раны на людях, имеющих начертание зверя и поклоняющихся образу его". (Откр.16:1,2)
Звериные знаки будут буквально выгнивать на людях. Выгнивать, как проказа, которая разъедает кожу и мясо больного человека. В это время почти всё человечество будет похожим на прокажённых: все будут ходить в гнойных язвах. Возможно, что те нарывы возникнут, как следствие технологии, которой будут нанесены на людей знаки числа зверя. Но причины гниения плоти, однозначно, будут духовные.
Но, к сожалению, не образумятся люди после того, как покроются гнойными ранами, как они не образумились и не отреклись от Антихриста, увидев Иисуса Христа, явившегося на небесах во славе. Даже страдая плотью, они будут продолжать верить лжи сатанинской, что Антихрист спасёт их.
За первой последует вторая чаша гнева Божьего.
"Второй Ангел вылил чашу свою в море: и сделалась кровь, как бы мертвеца, и всё одушевленное умерло в море". (Откр.16:3)
Уже до этого люди будут видеть и почувствуют, насколько ужасна гибель живого в море, когда при воцарении Антихриста в морях погибнет треть всего живого (Отк.8:8,9). Тогда, при воцарении Антихриста, погибла треть всего живого в морях, во время судов Божьих, погибнет всё остальное.
В Священном Писании море часто используется, как прообраз людей, прообраз народов. И гибель всего живого в море при излиянии второй чаши судов Божьих станет предупреждением для всех идолопоклонников и всех, кто поклоняется зверю и Антихристу, что они все идут к погибели. Все!
Сейчас для неверующих людей слова пророчества Апостола Иоанна звучат, как фантазия, даже как какой-то бред: "Всё живое в море погибнет из-за идолопоклонства человеков". Верьте – не верьте, но будет именно так: моря "зацветут", помутнеют и засмердят от гниющих останков рыб и водорослей, потому что Господь поразит всё живое в них из-за того, что люди поклонятся зверю и будут носить на себе его число.
Господи! До чего же мерзки дела наши, что принесут такие "плоды"!
"Третий Ангел вылил чашу свою в реки и источники вод: и сделалась кровь. И услышал я Ангела вод, который говорил: праведен Ты, Господи, Который еси и был, и свят, потому что так судил; за то, что они пролили кровь святых и пророков, Ты дал им пить кровь: они достойны того. И услышал я другого от жертвенника говорящего: ей, Господи Боже Вседержитель, истинны и праведны суды Твои". (Откр.16:4-7)
В Священном Писании слово Божие сравнивают с чистой, живой водой, например, Иисус Христос сравнивал Своё слово с живой водой: "Кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. (Ин.7:37,38)". Ложь же в духовном смысле всегда сравнивается с тёмной, мёртвой водой, с грязью, с кровью, потому что во лжи прячется всякий грех, ложь несёт в себе смерть. И из-за того, что люди от самого начала отвергли истину и возлюбили ложь, Бог даст им испить (уже не духовно, а физически) то, что они возлюбили: кровь, вонь и грязь. Люди гнали и убивали тех, кто нёс им "чистую воду" духовной истины. Вот они и будут пить кровь. И не смогут утолить жажды этой водой, этой кровью, ибо она будет нести в себе только мучение и смерть. А истина? – В своё время она будет явлена миру и всё тайное станет явным, – на суде Божьем всё про всех откроется.
"Четвёртый Ангел вылил чашу свою на солнце: и дано было ему жечь людей огнём. И жёг людей сильный зной, и они хулили имя Бога, имеющего власть над сими язвами, и не вразумились, чтобы воздать Ему славу". (Откр.16:8,9)
Человечество на земле в ту пору будет представлять собой ужасное зрелище: представьте миллионы, миллиарды покрытых гнойными язвами людей обезумевших от боли и жажды, из-за того, что отвергли истину и возложили своё упование на ложь сатанинскую, на зверя и Антихриста, которые, кстати, тоже будут изнывать от зноя и жажды. Воздух во всём мире будет пропитан тошнотворно-сладким ядовитым смрадом от разлагающихся трупов и гниющей воды.
– Неужели милостивый Господь Бог соделает всё это?
– Нет, это не Бог соделает, а люди сами, своей завистью, злыми помыслами и злыми делами породят всё это, а Господь лишь допустит, им вкусить плоды того, что посеяли.
И это ещё не всё – будет ещё три чаши гнева Божьего, ибо Господь – Судья справедливый и праведный: что заслужат люди, то и получат.
"Пятый Ангел вылил чашу свою на престол зверя: и сделалось царство его мрачно, и они кусали языки свои от страдания, и хулили Бога небесного от страданий своих и язв своих; и не раскаялись в делах своих". (Откр.16:10,11)
После четвёртого Ангела, после того, как солнце иссушит водные источники, и погубить всё живое в них, после того, как необычайно сильная солнечная радиация вызовет язвы на коже у людей, пятый Ангел выльет на землю чашу судов Божьих и земля погрузится во тьму. Но и после этого ожесточённые сердцами люди не покаются в своих грехах, а, кусая языки от боли и хуля имя Божье, по-прежнему будут служить зверю, и уповать на него, как на своего бога. Они по-прежнему будут славить Антихриста и восклицать: "Ты – царь наш и бог наш!". Они по-прежнему будут гнать и убивать верных Божьих из народа Израиля. Они будут подобны фараону Египетскому, который в безумии ненависти к Моисею и к народу Божьему, Израилю, чуть было не погубил весь свой народ и себя.
Хотя, впрочем, чему я удивляюсь? Ведь уже были исторические примеры такого поведения людей – сотен миллионов людей. Так, например, при сталинизме дети отцов, замученных голодом при коллективизации, славили Сталина и колхозы. Узники сталинских лагерей, будучи невинно осуждёнными и ничего доброго в своей жизни не видевшими, фанатично верили в справедливость Советской власти и в мудрость и заботу Сталина. Как это ни парадоксально, но это факт: чем страшнее диктатура и чем хуже при диктаторе живётся людям, тем фанатичнее они верят в справедливость и мудрость своего диктатора. Поэтому и в царстве Антихриста, хотя его правление приведёт к стольким смертям, приведёт к Божьему суду над землёй и к страданию всех живущих на ней людей, люди будут фанатично верить ему. Кусая свои языки от страданий и язв, будут славить зверя и не захотят ничего менять в своей жизни, не раскаются в своём идолопоклонстве и в том, что поклонились Антихристу, как своему царю.
– Может, они будут поступать так из-за всеобщего психического помешательства?
– Нет, это будет не из-за помешательства, а из-за гордыни и воистину сатанинского упорства в грехе. Люди не захотят раскаиваться в грехах не из-за того, что не будут видеть, что Антихрист обманул их, а из-за того, что в этом случае им придётся признаться и в том, что они гнали и убивали невинных людей – людей, которые говорили им истину Божью. Так что, не покаются люди в грехах своих, а, наоборот, с ещё большим остервенением бросятся гнать и убивать, только теперь уже Церковь, а Израиль – народ Божий, потому что Израиль перед вторым пришествием Иисуса Христа отвергнет Антихриста и призовёт своего истинного Мессию.
Хотя, нет, я был не прав, сказав, что люди не будут поражены безумием, – их поведение иначе, как безумием не назовёшь, только это будет не психическая болезнь, а другое безумие – безумие возненавидевших истину. Как сказал Апостол Павел: "За то, что они не приняли любви истины для своего спасения. За сие пошлёт им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду. (2Фесс.2:10-12)".
Таким образом, первые четыре чаши гнева Божьего принесут страдания телам человеческим. Но люди, страдая от боли, не раскаются в своих грехах, в своём идолопоклонстве. После этого ангел Господень изольёт на землю пятую чашу гнева, и помрачится разум человеков, которые, не смотря ни на что, будут упорствовать во лжи. И в помрачении своём идолопоклонники с ещё большей злобой обрушатся на тех, которые останутся верны пути истины и света. И тогда Ангел Господень изольёт шестую чашу гнева.
Армагеддон
"Шестой Ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат: и высохла в ней вода, чтобы готов был путь царям от восхода солнечного. И видел я [выходящих] из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка трёх духов нечистых, подобных жабам: это – бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя. Се (Я – Господь), иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его. И он (зверь) собрал их на место, называемое по-еврейски Армагеддон". (Откр.16:12-16)
Что это за река Евфрат и почему в пророчестве Апостола Иоанна говорится именно о ней, что она высохнет после того, как шестой Ангел выльет свою чашу? Если сравнить реку Евфрат с другими реками, то это далеко не самая большая и многоводная река на земле, значит, есть другие – духовные причины того, что в Откровении сказано о ней.
Некоторые толкователи объясняют это место Писания так: река высохнет, и это откроет свободный путь войскам Восточных царей для войны с верными Божьими. Считаю такое толкование неверным. Абсолютно неверным! Сами посудите, разве может в наше время какая-то река стать препятствием для продвижения войск?
Иерей Даниил Сысоев в своём Толковании на Апокалипсис так объясняет духовную суть пророчества: "Шестая язва – это не просто обычное высыхание рек. Река Евфрат берёт свой исток в Израиле, то есть высохшая вода в Евфрате означает, что связь рая и земли полностью прекращена. Последняя струйка, соединяющая рай с землёй, иссякла. И река высохла, чтобы открыть путь царям с востока. В своё время царь Кир Персидский взял величайший город древности Вавилон, отведя воду реки в сторону. Это случилось во время пира Валтасара, царя Халдейского, того самого пиршества, которое описывается в Книге пророка Даниила. Валтасар пировал и пил вино из богослужебных чаш, славя своих ложных богов, а в эту самую ночь Кир отвёл воды Евфрата в сторону, и по руслу реки войска его вошли в город и захватили его".[31]
Считаю, что толкование отца Даниила истинно отражает суть пророчества (Откр.16:12-16). Это пророчество нужно понимать духовно, а не просто как некое физическое явление. Таким образом, после того, как будет разорвана последняя нить общения живущих на земле человеков Святым Духом (кроме 144 000 верных истине, которых Господь выделит из двенадцати колен Израиля и сохранит с ними общение), нечистые духи выйдут на свободу и станут призывать людей пойти войной против Бога и Сына Божьего, Иисуса Христа.
И снова, не лично сатана, зверь и Антихрист, а нечистые духи, которые выйдут из них будут искушать и вовлекать царей земных на войну против Бога. Антихрист, будучи в то время царём над всей землёй, мог бы просто повелеть царям и народам пойти войной против Иисуса Христа, и все пошли бы. Но сатане этого мало, ему нужно чтобы люди сами, по своей воле вышли против Иисуса Христа, против Бога. Именно по своей воле.
Так сатана достигнет двух целей: во-первых, его нельзя будет обвинить в том, что это он послал людей на войну против Бога, и во-вторых, если вся ответственность будет на людях, следовательно, всё наказание за ту войну понесут люди.
Если раньше Адам и Ева по наущению сатаны нарушили волю Божью и вкусили плод от дерева познания добра и зла, для того чтобы стать такими как Бог и царствовать на земле без Бога, и за это непослушание Господь лишил их общения с Ним, – и только голос совести, как отголосок духовной жизни с Богом, передаётся теперь нам, их потомкам. То представляете, какому наказанию подвергнет Господь Бог тех, кто умышленно объявит Ему войну и выйдет против Иисуса Христа? Он бросит их в Геенну огненную – туда, где они будут мучиться во веки веков, мучиться вместе со своими вождями, Антихристом и лжепророком.
Вспомните, перед Армагеддоном сатана будет изгнан с Небес – он и падшие ангелы будут воевать против Архангела Михаила и Божьих ангелов и будут низвергнуты с Неба (Отк.12:7-9). После той битвы сатана лишится возможности обличать людей пред Богом, то есть у него останется власть только на земле, причём он знает (уже знает), что власть та на очень малое время. Поэтому он через нечистых духов вовлечёт людей на бессмысленную, заранее обречённую на погибель войну против Бога уже не ради того, чтобы победить, а ради того, чтобы погибло как можно больше людей, и было брошено в Геенну огненную.
То, что Апостол Иоанн увидел духов бесовских в подобии жаб, не означает, что это будут реальные физические жабы. Нет, это будут духи и они не имеют материальных тел (в нашем понимании материального физического мира). Но их присутствие человек может почувствовать своим духом и даже может увидеть их в виде определённых образов – но не глазами увидеть, а духом своим. Иногда можно почувствовать присутствие бесовского духа и физически, например, как ощущение холода исходящего из определённого места – не обычного холода, как, например, от куска льда, а несущего с собой необъяснимый страх и даже ужас. Что ещё добавить к сказанному об увиденных Апостолом духах-жабах? Пожалуй, добавлю ещё, что они могут влиять на физические процессы на земле, совершать чудеса.
Вот такие духи выйдут к царям земным. Цари, конечно же, их жабьих образов не будут видеть, но они почувствуют их влияние на свой разум, ощутят их соблазняющее внушение, и, будучи соблазнены нечистыми духами, соберут свои войска в долине Армагеддон на войну против Бога, против Иисуса Христа.
В долине Армагеддон вместе с Антихристом, на битву против Господа Иисуса Христа выйдут десять царей (Откр.17:12-14).
Где это место, которое в Откровении Апостола Иоанна названо "Армагеддон"?
В Священном Писании упоминается долина Мегиддо (Мегиддон) у горы Кармил (Кармель), на перекрёстке современных границ Израиля, Иордании и Палестины. Вероятно, эта долина и будет тем местом, потому что она, во-первых, расположена западнее реки Евфрат (цари пойдут с востока через Евфрат, к Армагеддону), и во-вторых, в Священном Писании эта долина описывается как место многих сражений: здесь пророк Илия победил, а затем убил жрецов Ваала, здесь же прекратилась засуха, длившаяся три с половиной года, и пошёл живительный дождь. То есть, это место издревле является символом победы над языческими идолами и над смертью, порождённой грехом идолопоклонства.
Но прежде чем произойдёт битва при Армагеддоне и погибнет множество – миллионы, десятки миллионов людей – ангел Господень выльет на землю седьмую чашу и сделается великое землетрясение. Это будет последнее Божье предупреждение идолопоклонникам (ибо поклонение зверю и Антихристу, как богу, это идолопоклонство).
"Седьмой Ангел вылил чашу свою на воздух: и из храма небесного от престола раздался громкий голос, говорящий: совершилось! И произошли молнии, громы и голоса, и сделалось великое землетрясение и град, величиною в талант, пал с неба на людей". (Откр.16:17-21)
Читая эти строки Священного Писания, я вспомнил другой случай, когда прозвучал возглас: "Совершилось!". Вот как описано то событие в Евангелии от Иоанна: "После того Иисус, зная, что уже всё совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду. Тут стоял сосуд, полный уксуса. [Воины], напоив уксусом губку и наложив на иссоп, поднесли к устам Его. Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух (то есть всё, что было сказано в Библейских пророчествах о Его первом пришествии, совершилось). (Ин.19:28-30)". Тогда Иисус Христос смертью победил грех и смерть, и, как доказательство Его победы, завеса земного храма, отделявшая святое от святого святых – места пребывания святости Божьей, разорвалась надвое сверху вниз, а Сам Иисус воскрес на третий день в прославленном вечном теле.
Теперь, когда из Небесного храма от престола Божьей славы раздастся возглас: "Совершилось!" – это будет означать конец власти сатаны на земле. Через обольщение Адама и Евы и благодаря их грехопадению сатана захватил власть на земле и властвовал на ней, как князь мира сего. Но после того как седьмой ангел Господень выльет чашу свою на воздух, наступит конец его царствованию.
Армагеддон.
Армагеддон начнётся не так, совсем не так, как ожидают и будут хотеть того Антихрист и вышедшие на войну цари. Пока они будут в одном месте, в долине Мегиддо, собирать миллионы, сотни миллионов войск на свою безумную битву против Бога. По воле Божьей на всей земле произойдёт великое и страшное землетрясение, какого не было от начала мира, а потом на людей обрушится град весом до 26 кг. Вот как об этом сказано в Откровении: "И произошли молнии, громы и голоса, и сделалось великое землетрясение, какого не бывало с тех пор, как люди на земле. Такое землетрясение! Так великое! И город великий распался на три части, и города языческие пали. И всякий остров убежал, и гор не стало; и град, величиною в талант, пал с неба на людей; и хулили люди Бога за язвы от града, потому что язва от него была весьма тяжкая. (Откр.16:18-21)".
Затем сгорит в огне столица языческого мира, названная в книге Откровения: "Вавилон – великая блудница (Отк.18:8)".
Вот как описан этот город в видении Апостола Иоанна: "И пришёл один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих; с нею блудодействовали цари земные, и вином её блудодеяния упивались живущие на земле. И повёл меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами. И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и на челе её написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным. (Откр.17:1-5)".
Описанию Вавилона – великой блудницы и суду над этим городом Апостол Иоанн посвятил больше двух глав в книге Откровение – почему Святой Дух уделил такое внимание этому городу? При этом Господь открыл Апостолу Иоанну о суде над Вавилоном раньше, чем о семи чашах гнева Божьего, хотя суд над этим городом Он произведёт лишь после того, как седьмой ангел выльет свою чашу на землю.
Считаю, что Господь сделал это, потому что город, названный Им "Вавилон – великая блудница" станет в последние времена источником всякого блуда и всякого греха, творимого на земле, станет столицей царства Антихриста.
Итак, Вавилон – великая блудница:
1. "Вавилон – великая блудница" – это не географическое название, а условное духовное название города, который будет и, скорее всего, уже де факто является мировой столицей, языческого мира. Пока точно не установлено, что это за город, буду называть его так, как он назван в Священном Писании: "Вавилон – великая блудница".
2. Вавилон – великая блудница будет, вернее, уже стал мировой столицей блуда – и физического блуда, и морального блуда, и духовного блуда, то есть рассадником идолопоклонства по всей земле.
3. В пророческих книгах часто тот или иной образ подразумевает двойное толкование – прямое и косвенное. Так и здесь, в книге Откровения, выражение: "Увидел блудницу, сидящую на водах многих" – подразумевает и прямое, и косвенное толкование. При прямом толковании выражение "воды многие" нужно понимать в буквальном смысле, то есть, что город будет стоять на берегу моря и, возможно, будет пересечён реками и заливами (Отк.18:17). При косвенном толковании под водами многими нужно понимать, что в этом городе будет жить множество народов, и он будет тесно взаимодействовать (политика, торговля и т.д.) со многими странами мира (Отк.17:15).
4. Ангел повёл Иоанна в духе в пустыню – что это за пустыня? Есть пустыни физические, а есть пустыня духовная. Вавилон – великая блудница не может находиться в физической пустыне, потому что, во-первых, уже сказано, что он находится на берегу вод многих, к тому же, в пустыне недостаточно воды, чтобы обеспечить многомиллионный город. Поэтому тут более вероятно только духовное толкование: к моменту суда Божьего над городом в нём не останется ни одного человека, живущего по духу и истине – они будут либо изгнаны, либо убиты местными жителями (Отк.18:4).
5. Дальше Апостол Иоанн пишет: "Увидел я жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами". Жена, сидящая на звере – это Вавилон – великая блудница, жители которого будут жить – во многом уже живут – жизнью угодной сатане (Отк.17:18). Зверь багряный, преисполненный именами богохульными – это сатана: сравните его с красным драконом с семью головами и десятью рогами (Отк.12:3).
6. "Зверь с семью головами" – о том, что такое семь голов ангел Господень объяснил Апостолу Иоанну: "Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена, и семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой ещё не пришёл, и когда придёт, не долго ему быть. И зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдёт в погибель. (Откр.17:9-11)". То, что город будет стоять на семи холмах – это понимать надо так, как оно сказано, не мудрствуя. Но что означают семь голов и семь царей, пять из которых пали, один жил во времена Апостола Иоанна, а другой ещё не появился, – здесь однозначного толкования нет. Наиболее вероятным считаю следующее толкование этого места Писания: в истории человечества до первого пришествия Иисуса Христа уже было пять городов, которые претендовали на то, чтобы стать столицей мира, но все они пали, шестой, Рим, возомнил себя таковым в первом веке – в годы жизни Апостола Иоанна, но не ему суждено стать столицей царства Антихриста. Иоанн пишет, что этот город появится гораздо позже, и он будет существовать недолго – недолго, конечно, по историческим меркам, по сравнению с другими великими городами. Он и будет тем Вавилоном – великой блудницей, который станет столицей царства Антихриста. Считаю, что этот город уже существует и, более того, он является мировым торговым и политическим центром.
7. "Зверь с десятью рогами" – что такое десять рогов ангел Господень тоже объяснил Апостолу Иоанну: "Десять рогов, которые ты видел, суть десять языческих царей, которые ещё не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час. Они имеют одни мысли и передадут силу и власть свою зверю. Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их. (Откр.17:12-14)". Возможно, это будет Большая десятка, наподобие действующей ныне Большой семёрки. Из среды этих правителей выйдет и возвеличится Антихрист.
8. Это будет очень богатый город – Апостол Иоанн увидел его в образе жены одетой в пурпурные и багряные одежды, блистающей золотыми украшениями с драгоценными камнями и жемчугом.
9. И ещё сказано, что на челе жены, представляющей образ столицы языческого мира, написано имя: "Тайна". То, что название города, который станет столицей языческого мира и царства Антихриста, в первом веке, да и сейчас, является тайной, это понятно. Мы можем лишь предполагать, какой из великих городов нашего времени может им стать. Но духовное название этого города мы уже знаем: "Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным".
Снова, теперь уже кратко перечислю признаки города, который назван в Откровении: Вавилон – великая блудница.
Итак, Вавилон – великая блудница, это:
-- в первую очередь, это будет духовная столица князя мира сего, сатаны, и столичный город Антихриста;
-- мировая политическая и экономическая столица мира;
-- мировой торговый центр и, соответственно, богатейший город мира;
-- центр зарождения и распространения по миру духовного и морального разложения (например, содомии и экуменизма, как государственной политики);
-- те, кто будет возвещать в этом городе слово Божье, будут гонимы;
-- относительно молодой город (не является одним из древних городов мира);
-- город, расположенный на водах многих, то есть на берегу моря;
-- город, который распростёрся на семи холмах.
Самые нетерпеливые из читателей, наверное, захотят тут же узнать, что это за город. Может, это Нью-Йорк? А может, Шанхай? А может, Москва? А может, Стамбул (бывший Константинополь)? А может, другой какой город?..
Кто желает узнать – молитесь о том, чтобы Господь открыл вам слово знания. Просите Бога, а не сами, своим плотским умом пытайтесь вычислить то, что является духовной тайной, ибо в Писании сказано: "Неисследимы пути Господни (Рим.11:33)".
Теперь, после того, как Апостол Иоанн описал приметы города, духовно названного "Вавилон – великая блудница", несколько слов о том, что будет в нём твориться.
"И жена держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства её. (Откр.17:4)" – столица Антихриста, духовно именуемая Вавилоном – великой блудницей, уподоблена здесь жене держащей в руке золотой сосуд и подающей его всякому, кто входит в дом её.
Вот как комментирует это место Писания иерей Даниил Сысоев: "Существует золотая чаша жизни – чаша Причастия, а блудница держит золотую чашу смерти – это опьяняющая идеология лжи. Есть истинное питье: Святое Причастие и слово Божие. Здесь же описано обратное: чаша тоже двойная, состоящая из идеологии лжи и реальной крови людей".[32]
Дальше в Откровении Иоанн сказано: "Я видел, что жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых. (Откр.17:6)" – то есть жители этого города будут реально проливать кровь людей Божьих, и обезумеют от дел своих, и будут опьянены этой кровью. Жители города будут рассуждать о гуманизме и либерализме, и в то же время жестоко преследовать и убивать тех, кто останется верен Божьей истине.
Нет, неспроста ангел Господень так подробно показал, а Апостол Иоанн записал для нас, каким будет город, названный им: Вавилон – великая блудница. Потому что это не просто город, а мировая столица блуда, роскоши, обольщения, разврата и лжи, город духовной тьмы – духовная столица сатаны, где будет стоять трон Антихриста.
И завершает Апостол Иоанн описание города, названного: Вавилон – великая блудница, предсказанием того, кто и по чьей воле разорит, разрушит, а потом ещё и сожжёт дотла этот город.
"И десять рогов, которые ты видел на звере (десять царей), сии возненавидят блудницу, и разорят её, и обнажат, и плоть её съедят, и сожгут её в огне; потому что Бог положил им на сердце – исполнить волю Его, исполнить одну волю, и отдать царство их зверю, доколе не исполнятся слова Божии". (Откр.17:16,17)
Цари, которые будут возвеличены в этом городе – столице зверя и Антихриста, которые получат власть от сатаны, они, именно они придут и разрушат тот город. Разрушат и сожгут его, ибо такова будет воля Божья. Так Господь покажет всем народам, покажет Антихристу и сатане, что Он есть Бог Вседержитель.
"В один день придут на неё казни, смерть и плач и голод, и будет сожжена огнём, потому что силен Господь Бог, судящий её". (Откр.18:8)
В восемнадцатой главе книги Откровения описывается и будущность, уготованная Господом Богом городу, названному: Вавилон – великая блудница.
"После сего я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его. И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице; ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы". (Откр.18:1,2)
Насколько же велики грехи этого города – не говорю: будут грехи, а уже есть и ещё больше будут, – что даже потом, после полного разрушения и уничтожения огнём, ничего чистого на той земле не будет обитать. Даже питающиеся падалью птицы и те будут находиться там, как в заключении, как в местах изоляции для нечистых прокажённых. Будущность этого города похожа на то, что произошло с Содомом и Гоморрой.
В Древнем Риме во время триумфального шествия римских войск возвращающихся с победой, за спиной военачальника ставили раба, который обязан был периодически напоминать триумфатору: "Memento mori (помни о смерти)". Мудрыми были те правители города, которые ввели это правило, ибо они понимали, что всё в этом мире проходит, особенно то, что кажется нам сейчас великим и незыблемым.
"И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от неё, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах её и не подвергнуться язвам её". (Откр.18:4)
Уже сейчас Господь Бог предостерегает нас, верных Христовых, чтобы мы не прельщались богатствами и сиянием рекламных огней этого города, ибо всё в нём: и то, что построено, и помыслы людей, живущих там, и дела их – всё заражено сатанинской гордыней. Всё в этом городе нечисто, поражено сатанинской ложью, даже то, что сейчас кажется делами праведности.
Не обманывайтесь! Ибо как невозможно не замараться, находясь в зловонном грязном болоте, так и в этом городе, преисполненном лжи и духовного блуда, вы не сможете не замарать белых одежд праведности. Сейчас Господь предостерегает нас, но скоро Его голос прозвучит как призыв к тому, чтобы мы бежали из этого города, бежали из Вавилона – великой блудницы, как праведный Лот бежал из Содома (Быт.19:12-26).
Бодрствуйте! Духовно бодрствуйте, чтобы не оказаться "соляным столпом" находясь на пороге спасения, как оказалась им жена Лотова.
Дальше Апостол Иоанн описывает, какой будет реакция живущих на земле людей при виде гибели Вавилона – великой блудницы: "И восплачут и возрыдают о ней (великой блуднице) цари земные, блудодействовавшие и роскошествовавшие с нею, когда увидят дым от пожара её, стоя издали от страха мучений её и говоря: горе, горе тебе, великий город Вавилон, город крепкий! ибо в один час пришёл суд твой. И купцы земные восплачут и возрыдают о ней, потому что товаров их никто уже не покупает. И все кормчие, и все плывущие на кораблях, и все корабельщики, и все торгующие на море стали вдали и, видя дым от пожара ее, возопили, говоря: какой город подобен городу великому!" (Откр.18:9-18)
Взирая на дымящиеся руины Вавилона, люди греха будут печалиться об утерянных богатствах своих, а на Небе святые Христовы, Апостолы и пророки будут радоваться и веселиться.
"Веселись о сём, небо и святые Апостолы и пророки; ибо совершил Бог суд ваш над ним". (Откр.18:20)
Как вы думаете, чему будут радоваться Ангелы и святые Божьи, – тому, что Вавилон – великая блудница будет уничтожен Божьим судом?
Нет. Ведь когда Господь предал суду и поразил огнём и серой Содом и Гоморру, на Небе не ликовали по этому поводу. Поэтому и здесь ликование будет не из-за того, что погибнет некий город. Чтобы уяснить, чему радовались Ангелы и святые Божьи на Небесах, ещё раз перечитайте внимательно этот стих. Здесь сказано: "Ибо совершил Бог СУД ВАШ" – то есть Апостол Иоанн возвещает нам о грядущем Божьем суде над столицей царства князя мира сего, сатаны. А если падёт столица царства князя мира сего, сатаны, то, значит, и конец царствованию сатаны, зверя и Антихриста будет уже предрешён – вот этому радовались Апостолы и пророки Божьи.
И ещё в Писании сказано: "И в нём найдена кровь пророков и святых и ВСЕХ убитых на земле. (Откр.18:24)". Это будет означать, что Господь Бог ответил на молитву избранных Христовых, убитых за слово Божье (Откр.6:10). И с той поры Церковь – Невесту Христову уже не будут связывать с тленной землёй никакие дела. С той поры Церковь уже может полностью посвятить себя жизни и общению с возлюбленным Господом, Иисусом Христом. НА НЕБЕ СВЕРШИТСЯ БРАК АГНЦА И ЦЕРКВИ.
Читая комментарии к этому месту Писания, у некоторых читателей может возникнуть вопрос: "Большинство избранных Божьих было убито людьми, которые жили в других городах и в другое время, а отвечать за всё придётся Вавилону – великой блуднице и её жителям – почему о них сказано, что кровь всех их нашли в Вавилоне?"
Ответ на этот вопрос и простой, и сложный. С одной стороны, тут всё логично: во все времена убийцы действовали по наущению и искушению сатаны, а Вавилон – великая блудница будет столицей сатаны, передавшему свою власть зверю и Антихристу. Это как было, например, в СССР: хотя во всех республиках были свои представители власти, но во всей стране проводилась единая государственная политика, и воплощались в жизнь решения, принятые в столице государства, Москве. А после распада СССР, ответственность за прошлое легла на Российскую Федерацию, как наследницу бывшего Союза.
Конечно, тут можно задать встречный вопрос: "Какую ответственность за пролитие крови праведников могут нести, например, малые дети, которые окажутся в Вавилоне в момент его гибели?" Но и здесь опять же, вспомните, что накануне суда над городом ангел Господень возгласит, чтобы люди выходили из него (Откр.18:4), так что если чьи-то родители или воспитатели, несмотря на предупреждение, останутся в Вавилоне – великой блуднице в день суда, то это будет на их совести. И потом, уважаемые читатели, не забывайте, что Господь Бог смотрит на жизнь и смерть не так, как мы: Он взирает на наше пребывание в тленном теле здесь на земле, как на малый эпизод в вечной жизни, и если кто во время суда над Вавилоном – великой блудницей, погибнет невинно, то неужели Божья справедливость допустит, чтобы этот человек был судим и в вечности? Нет, при конце Света, души невинно погибших будут облечены в новые вечные тела и будут жить в пакибытии – на новой земле, где уже ни смерти, ни слёз, ни болезней не будет.
---
После второго пришествия Иисуса Христа и излияния на землю семи чаш судов Божьих, на Небе произойдёт величайшее событие в истории нашего бытия – брак Агнца и Церкви. Небеса будут радоваться этому событию, а на земле…
А на земле люди, подстрекаемые Антихристом, будут готовиться к битве с Господом Иисусом Христом, будут готовиться к тому безумию, которое в Священном Писании названо Армагеддон.
"И увидел я отвёрстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нём называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого. Он был облечён в одежду, обагрённую кровью. Имя Ему: "Слово Божие". И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облечённые в виссон белый и чистый. Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасёт их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя. На одежде и на бедре Его написано имя: "Царь царей и Господь господствующих"". (Откр.19:11-16)
В книге Откровения есть несколько пророчеств об Армагеддоне (Откр.16:16; 17:11-14; 19:19). В них сказано, что одной стороны, Антихрист и десять царей приведут к долине Мегиддо своё войско, а с другой сойдёт с неба Сам Господь Иисус Христос. Сойдёт, чтобы явить гнев Свой. И предстанет перед людьми не на ослике, не как смиренный Агнец, а на боевом коне, как грозный истребитель восставших против Бога.
Многие. Ох, как многие мечтали бы, чтобы Он навсегда остался на ослике, а ещё лучше – на кресте. Но не мечтайте, не будет этого!
Ещё хочу обратить ваше внимание на слова: "Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого (Откр.19:12)". От пророка Исайи люди услышали о Господе, названном Эммануил, что означает: "Бог с нами". Затем Ангел Гавриил открыл Марии и Иосифу Его под именем Иисус, и объяснил значение имени: "Ибо Он спасёт людей Своих от грехов их". При Армагеддоне же наш Господь предстанет пред людьми под новым именем. Никому, кроме Бога нельзя будет знать, да и когда-либо узнать это имя, потому что это страшное имя. Никогда больше Господь не предстанет пред Своим творением под этим именем – только при Армагеддоне.
Для нас же, верующих в Иисуса Христа, Он как был, так и останется под именем: "Спаситель и Слово Божие". А всё остальное человечество узнает Его как Царя царей и Господа господствующих.
Но давайте вернёмся к Армагеддону. И вот соберется в долине Мегиддо войско тех, кто возненавидел Господа Бога и приготовится к битве.
И ГРЯНЕТ БОЙ! АРМАГЕДДОНСКИЙ БОЙ!
Пророк Исаия описал Армагеддон в виде диалога с Господом, где Тот Сам как бы рассказывает о битве:
"Кто это идёт от Едома, в червленых ризах от Восора, столь величественный в Своей одежде, выступающий в полноте силы Своей?
– "Я – изрекающий правду, сильный, чтобы спасать".
– Отчего же одеяние Твоё красно, и ризы у Тебя, как у топтавшего в точиле?
– "Я топтал точило один, и из народов никого не было со Мною; и Я топтал их во гневе Моём и попирал их в ярости Моей; кровь их брызгала на ризы Мои, и Я запятнал всё одеяние Своё; ибо день мщения – в сердце Моём, и год Моих искупленных настал. Я смотрел, и не было помощника; дивился, что не было поддерживающего; но помогла Мне мышца Моя, и ярость Моя – она поддержала Меня: и попрал Я народы во гневе Моём, и сокрушил их в ярости Моей, и вылил на землю кровь их". (Ис.63:1-6)
Воистину, то зрелище будет ужасным.
К сожалению, мы, люди, уже забыли о Потопе. Забыли, насколько грозным бывает Господь Бог в гневе Своём, и потому и нет почти ни в ком из нас не только любви к Богу, но даже элементарного почтения к Нему – к Его величию и могуществу.
А конец безумного военного выступления людей против Бога, против Творца, давно предрешён. Вот как он описан в Священном Писании: "И увидел я одного Ангела, стоящего на солнце; и он воскликнул громким голосом, говоря всем птицам, летающим по средине неба: летите, собирайтесь на великую вечерю Божию, чтобы пожрать трупы царей, трупы сильных, трупы тысяченачальников, трупы коней и сидящих на них, трупы всех свободных и рабов, и малых и великих. (Откр.19:17,18)".
И птицы напитаются их трупами (Откр.19:21).
Не знаю, сколько войска соберут Антихрист и десять царей, которые пойдут войной против Господа Иисуса Христа, но это будут многие миллионы и миллионы. Чтобы вы могли судить о масштабах бедствий, которые произойдут в последние годы правления Антихриста, приведу слова из Священного Писания: "И освобождены были четыре Ангела, приготовленные на час и день, и месяц и год, для того, чтобы умертвить третью часть людей. (Откр.9:15)".
Это будут не только те, кто пойдёт войной против Бога, но и многие из тех, кто примет начертание Зверя и число его. Напомню, что ещё пророк Амос предупреждал о том, что день гнева Божьего будет страшен: "Ищите добра, а не зла, чтобы вам остаться в живых. Так говорит Господь Бог Саваоф, Вседержитель: на всех улицах будет плач, и на всех дорогах будут восклицать: "увы, увы!", и призовут земледельца сетовать и искусных в плачевных песнях – плакать, и во всех виноградниках будет плач, ибо Я пройду среди тебя, говорит Господь. Горе желающим дня Господня! для чего вам этот день Господень? он тьма, а не свет, то же, как если бы кто убежал от льва, и попался бы ему навстречу медведь, или если бы пришёл домой и опёрся рукою о стену, и змея ужалила бы его. Разве день Господень не мрак, а свет? он тьма, и нет в нём сияния. (Ам.5:14-20)".
Но, к сожалению, ни тогда – при жизни Амоса, – люди не хотели слышать пророческого предостережения, ни сейчас не хотят, ни в будущем не захотят, когда в безумии своей гордыни выйдут войной против Господа Иисуса Христа.
После Армагеддона Иисус Христос произведёт суд над Антихристом и лжепророком, и они будут брошены на вечные муки в Геенну огненную. Как сказано в Священном Писании: "И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою. (Откр.19:20)".
Сатана тоже не будет больше властвовать на земле: "И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобождённым на малое время". (Откр.20:1-3)
Народы пойдут войной против Иерусалима, и Господь сойдет на гору Елеонскую и поразит захватчиков
После того, как войско десяти царей будет разбито при Армагеддоне и Антихрист и лжепророк будут брошены в Геенну огненную, казалось бы, что пора уже остальным людям понять, что Иисус Христос есть истинный Господь и Царь царей. Но нет, те, кто в своё время поклонится зверю и будет носить на себе его число, не успокоятся и не покаются. Они в озлоблении своём снова пойдут войной, но уже не против Бога, не против Господа Иисуса Христа, а против Иерусалима.
Вот как пророк Захария возвестил о тех событиях: "Вот наступает день Господень, и разделят награбленное у тебя среди тебя. И соберу все народы на войну против Иерусалима, и взят будет город, и разграблены будут домы, и обесчещены будут жёны, и половина города пойдёт в плен; но остальной народ не будет истреблён из города.
Тогда выступит Господь и ополчится против этих народов, как ополчился в день брани (при Армагеддоне). И станут ноги Его в тот день на горе Елеонской, которая перед лицем Иерусалима к востоку; и раздвоится гора Елеонская от востока к западу весьма большою долиною, и половина горы отойдёт к северу, а половина её – к югу.
И вы побежите в долину гор Моих, ибо долина гор будет простираться до Асила; и вы побежите, как бежали от землетрясения во дни Озии, царя Иудейского; и придёт Господь Бог мой и все святые с Ним. И будет в тот день: не станет света, светила удалятся. День этот будет единственный, ведомый только Господу: ни день, ни ночь; лишь в вечернее время явится свет. И вот какое будет поражение, которым поразит Господь все народы, которые воевали против Иерусалима: у каждого исчахнет тело его, когда он ещё стоит на своих ногах, и глаза у него истают в яминах своих, и язык его иссохнет во рту у него. И будет в тот день: произойдёт между ними великое смятение от Господа, так что один схватит руку другого, и поднимется рука его на руку ближнего его. Но и сам Иуда будет воевать против Иерусалима, и собрано будет богатство всех окрестных народов: золото, серебро и одежды в великом множестве. Будет такое же поражение и коней, и лошаков, и верблюдов, и ослов, и всякого скота, какой будет в станах у них. (Зах.14:1-7,12-15)".
Какое безумие! Правильно сказано: если человек умер, то это надолго, а если обезумел, то это навсегда.
Священное Писание предрекает нам, что ослеплённые от гордыни, погрязшие в идолопоклонстве народы, даже увидев разрушение Вавилона – великой блудницы, столицы зверя и Антихриста, даже увидев гибель своего войска при Армагеддоне, всё равно не угомонятся в ненависти к Богу. Только теперь они пойдут на Иерусалим, чтобы уничтожить его и разрушить Божий храм в нём. Они пойдут и разграбят город, и будут убивать его жителей. И тогда снова воззовёт Израиль к Господу своему, и ступит Господь Иисус Христос ногами Своими на гору Елеонскую.
Напомню, когда и где люди увидят Господа Иисуса Христа после Его второго пришествия:
-- Сначала все люди увидят Господа Иисуса Христа, пребывающим на облаках небесных, и увидят Церковь, вознесённую в прославленных телах навстречу Ему.
-- Затем, вышедшие на битву против Господа, увидят Его сидящем на белом коне, и сошедшим для того, чтобы излить гнев Свой при Армагеддоне.
-- И в третий раз Господь Иисус Христос станет на землю уже Своими ногами – станет на гору Елеонскую. И раздвоится гора, и сотрясётся вся земля, и померкнет свет на земле, и будет тьма весь день до вечера. И хотя Господь сокроет от грешных людей лик славы Своей, чтобы все они не погибли в мгновение ока, потому что взирать на святость Божию никто из грешных людей не может, даже в этом случае язычники в страхе побегут от города Иерусалима и от храма Божьего.
Святой Дух открыл пророку Иезекиилю, каким будет это великое и страшное событие – сошествие Господа на землю.
"И будет в тот день, когда Гог [33] придёт на землю Израилеву, говорит Господь Бог, гнев Мой воспылает в ярости Моей. И по всем горам Моим призову меч против него, говорит Господь Бог; меч каждого человека будет против брата его. И буду судиться с ним моровою язвою и кровопролитием, и пролью на него и на полки его и на многие народы, которые с ним, всепотопляющий дождь и каменный град, огонь и серу; и покажу Моё величие и святость Мою, и явлю Себя пред глазами многих народов, и узнают, что Я Господь.
Ты же, сын человеческий, изреки пророчество на Гога и скажи: так говорит Господь Бог: вот, Я – на тебя, Гог, князь Роша, Мешеха и Фувала! И поверну тебя, и поведу тебя, и выведу тебя от краёв севера, и приведу тебя на горы Израилевы. И выбью лук твой из левой руки твоей, и выброшу стрелы твои из правой руки твоей. Падёшь ты на горах Израилевых, ты и все полки твои, и народы, которые с тобою; отдам тебя на съедение всякого рода хищным птицам и зверям полевым. На открытом поле падёшь; ибо Я сказал это, говорит Господь Бог. И пошлю огонь на землю Магог и на жителей островов, живущих беспечно, и узнают, что Я Господь.
И явлю святое имя Моё среди народа Моего, Израиля, и не дам вперёд бесславить святаго имени Моего, и узнают народы, что Я Господь, Святый в Израиле. Вот, это придёт и сбудется, говорит Господь Бог, – это тот день, о котором Я сказал.
Тогда жители городов Израилевых выйдут, и разведут огонь, и будут сожигать оружие, щиты и латы, луки и стрелы, и булавы и копья; семь лет будут жечь их. И не будут носить дров с поля, ни рубить из лесов, но будут жечь только оружие; и ограбят грабителей своих, и оберут обирателей своих, говорит Господь Бог. И будет в тот день: дам Гогу место для могилы в Израиле, долину прохожих на восток от моря, и она будет задерживать прохожих; и похоронят там Гога и всё полчище его, и будут называть её долиною полчища Гогова. И дом Израилев семь месяцев будет хоронить их, чтобы очистить землю. И весь народ земли будет хоронить их, и знаменит будет у них день, в который Я прославлю Себя, говорит Господь Бог. И назначат людей, которые постоянно обходили бы землю и с помощью прохожих погребали бы оставшихся на поверхности земли, для очищения её; по прошествии семи месяцев они начнут делать поиски; и когда кто из обходящих землю увидит кость человеческую, то поставит возле неё знак, доколе погребатели не похоронят её в долине полчища Гогова. И будет имя городу: Гамона (место падения, многих погребений). И так очистят они землю. Ты же, сын человеческий, так говорит Господь Бог, скажи всякого рода птицам и всем зверям полевым: собирайтесь и идите, со всех сторон сходитесь к жертве Моей, которую Я заколю для вас, к великой жертве на горах Израилевых; и будете есть мясо и пить кровь. Мясо мужей сильных будете есть, и будете пить кровь князей земли, баранов, ягнят, козлов и тельцов, всех откормленных на Васане; и будете есть жир до сытости и пить кровь до опьянения от жертвы Моей, которую Я заколю для вас. И насытитесь за столом Моим конями и всадниками, мужами сильными и всякими людьми военными, говорит Господь Бог.
И явлю славу Мою между народами, и все народы увидят суд Мой, который Я произведу, и руку Мою, которую Я наложу на них.
И будет знать дом Израилев, что Я Господь Бог их, от сего дня и далее. И узнают народы, что дом Израилев был переселён за неправду свою; за то, что они поступали вероломно предо Мною, Я сокрыл от них лице Мое и отдал их в руки врагов их, и все они пали от меча. За нечистоты их и за их беззаконие Я сделал это с ними, и сокрыл от них лице Мое. Посему так говорит Господь Бог: ныне возвращу плен Иакова, и помилую весь дом Израиля, и возревную по святом имени Моём. И почувствуют они бесчестие своё и все беззакония свои, какие делали предо Мною, когда будут жить на земле своей безопасно, и никто не будет устрашать их, когда Я возвращу их из народов, и соберу их из земель врагов их, и явлю в них святость Мою пред глазами многих народов. И узнают, что Я Господь Бог их, когда, рассеяв их между народами, опять соберу их в землю их и не оставлю уже там ни одного из них; и не буду уже скрывать от них лица Моего, потому что Я изолью дух Мой на дом Израилев, говорит Господь Бог". (Иез.38:18-23, 39:1-29)
Здесь приведено описание поражения языческих народов, вышедших войной против Иерусалима. После этого люди очистят землю от скверны и очистятся сами от скверны.
И ВОЦАРИТСЯ ГОСПОДЬ НА ЗЕМЛЕ, КАК ОН ЦАРСТВУЕТ НА НЕБЕ!
Так исполнятся слова молитвы, каждый день произносимой на всех языках: "Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе. (Матф.6:9,10)".
Нападение войска язычников на Иерусалим – это будет последнее восстание языческого мира против Господа Иисуса Христа. Восстание людей, которые будут действовать уже сугубо по своей воле, без какого-либо подстрекательства со стороны сатаны и Антихриста, потому что те уже после Армагеддона будут осуждены и наказаны Господом Богом. После этого на земле наступит мир – тысячелетний мир.
Тысячелетнее царство на земле и вечный брак Агнца и Церкви на Небе
"После сего я услышал на небе громкий голос как бы многочисленного народа, который говорил: аллилуия! спасение и слава, и честь и сила Господу нашему! Тогда двадцать четыре старца и четыре животных пали и поклонились Богу, сидящему на престоле, говоря: аминь! аллилуия! И голос от престола исшёл, говорящий: хвалите Бога нашего, все рабы Его и боящиеся Его, малые и великие. И слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: Аллилуия! Ибо воцарился Господь Бог Вседержитель". (Откр.19:1-6)
С этого момента Иисус Христос будет царём не только в Царстве Небесном, но и на земле.
Церковь в это время, как свидетельствует Священное Писание, будет в прославленных телах пребывать со Христом в Царстве Небесном, и там Её ждет величайшее и знаменательнейшее событие – брак с Агнцем, Сыном Божьим и Творцом мира. А на земле после этого тоже наступят благодатные времена: Тысячелетнее царство и тысячелетнее священство Израиля – народа Божьего. Не такого Израиля, каким мы его знаем сейчас: преисполненного гордыней и отделённого от остальных народов, а обновлённого в духе, подобного Апостолам в любви к людям и в послушании Богу.
Уважаемые читатели, в связи с тем, что в разных христианских деноминациях по-разному учат о том, каким будет Тысячелетнее царство, предлагаю более подробно изучить места Священного Писания, в которых говорится об этом.
Начну с учения Апостола Павла о возрождении Израильского богослужения на нашей земле: "Итак, спрашиваю: неужели Бог отверг народ Свой (Израиль)? Никак. Итак спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы совсем пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность. Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, – чтобы вы не мечтали о себе, – что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдёт полное число язычников; и так весь Израиль спасётся, как написано: придёт от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова. И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их. (Рим.11:1,11,25-27)".
Так же считал и Папий Иерапольский, один из учеников Апостольских, вот что он пишет: "Он (Апостол Иоанн) говорят, утверждал тысячелетие Иудейской традиции (тысячелетнее служение первенцев Израиля в храме в Иерусалиме) после Второго пришествия. Тертуллиан в своей книге о надежде верующих, а также Викторин Петабионенс и Лактанций, придерживаются того же мнения".[34]
Таким образом, можно утверждать, что Апостолы и их ученики считали, что после второго пришествия Иисуса Христа и вознесения Церкви в Царство Небесное в прославленных бессмертных телах, здесь, на земле, будет Тысячелетнее царство. Также они утверждали, что будет возрождено священство Израиля. Это будет уже не Левитское священство, основанное на Синайском завете, а священства первенцев Израиля, основанное на новом завете – завете благодати во Христе (как Бог повелел изначально). И тогда все народы придут на поклонение Господу Богу в Иерусалим, и будут приносить жертвы в храме. И продлится это царство тысячу лет – наших земных лет.
Сомневаться же в том, что будет Тысячелетнее царство на земле и возродится священство первенцев Израиля, начали лишь в четвёртом веке. И причины здесь были скорее политические и экономические, чем теологические. Вспомните, именно в четвёртом веке руководство земных церквей получило признание и власть в Римской империи, то есть получило земную власть от начальств мира сего. А Израиль, наоборот, после Иудейской войны за независимость стал в Римской империи гонимым народом. Римские властители (теперь уже христиане властители) гнали и стремились вообще истребить Израиль, как народ. К тому же, все ещё помнили, что никто иной, а именно Рим разрушил храм Божий в Иерусалиме. В такой ситуации, как понимаете, было уже нежелательно, чтобы церковнослужители учили, что наступит время, когда Господь Бог вновь соберёт евреев на их историческом месте и снова возродит государство Израиль и на земле будет Тысячелетнее царство, в котором Израиль станет народом священническим для всего мира.
Так в угоду властям мира сего руководители земных церквей изменили Апостольское учение о Тысячелетнем царстве (а почему бы и не пожертвовать какими-то евреями, тем более что ещё сто лет тому назад они гнали Церковь?). Но, согласитесь, истина, даже если её и не выгодно признавать, всё равно остаётся истиной. Всё равно будет так, как сказал Господь Бог, а не так, как хотят человекоугодники и стяжатели захватившие руководство в церквях.
Рассказ о Тысячелетнем царстве на земле я продолжу ниже (тысячелетнее, оно и длиться будет тысячу лет – ещё успею рассказать), а сейчас поведаю вам, уважаемые читатели, о Небесном браке Агнца и Церкви.
Небесный брак Агнца и Церкви
По воцарении Иисуса Христа на земле произойдет величайшее и знаменательнейшее событие в истории творения – на Небесах свершится брак Агнца и Его Церкви.
Небесный брак – это не просто духовное единение с Господом Богом, когда Его цели становятся вашими целями, когда Его любовь становится вашей любовью, когда Дух Божий пребывает в вас, и вы вовеки пребываете в Духе Божьем. Небесный брак – это ещё и разделение с Иисусом Христом – Сыном Божьим славы, данной Ему от Отца. Небесный брак Агнца и Церкви – это первый этап реального, всеми видимого воплощения цели Творца для Его творения: да пребудет Бог, всё во всём.
"Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его (Церковь) приготовила себя. И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых. И сказал мне Ангел: напиши: блаженны званые на брачную вечерю Агнца. И сказал мне: сии суть истинные слова Божии". (Откр.19:7-9)
Брак Сына Божьего и Церкви – это событие, хотя оно и произойдёт на Небе, настолько значимо для всего творения Божьего, что его обязательно нужно рассмотреть подробнее.
Итак, всё по порядку:
1. Небесный брак Агнца и Церкви совершится, после второго пришествия Иисуса Христа и воцарения Его на земле, как Он царствует на Небе.
2. Брак Агнца и Церкви состоится в Небесном Иерусалиме, пред святилищем Божьим.
3. Агнца и Церковь будут славить в Царстве Небесном и на земле.
4. На той брачной вечере кроме Ангелов будут присутствовать Божьи пророки, которые не вошли в число Церкви, так как жили до её рождения. Как, например, Иоанн Креститель, который сказал о себе: "Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась. (Ин.3:29)". Как видите, он не отнёс себя к Церкви, Невесте Христовой, но назвал себя другом Жениха, Иисуса Христа. Здесь уместно будет вспомнить ещё Авеля, Ноя, Авраама, Исаака, Иакова, Моисея, Давида и других ветхозаветных пророков, – конечно, это будет далеко не полный список – о них сказано: "Блаженны званые на брачную вечерю Агнца".
Из ветхозаветных пророков следует выделить Еноха и Илию, взятых живыми на Небо (Быт.5:24; Евр.11:5; 4Цар.2:11) – накануне второго пришествия Иисуса Христа они в течение трёх с половиной лет будут изобличать зверя и Антихриста, и будут призывать народы к покаянию. Потом Антихрист их убьёт, но на третий день они воскреснут и будут вознесены Святым Духом на небо (Откр.11:3-13). Вознесены, подобно тому, как Церковь будет вознесена на небо при втором пришествии Иисуса Христа. Жизнь этих двух пророков уникальна, потому что они совместят в себе черты и служение и ветхозаветных пророков, и благовестников Христовых, хотя и не будут членами Церкви, потому что воочию увидят Иисуса Христа во славе, а не верой, как мы, христиане.
После брака с Агнцем Церковь будет называться уже не Невестой, а Женой Христовой и будет с Ним вовеки, всё более и более освящаясь, и всё более и более уподобляясь Господу Богу. И слава Христова станет их славой, так что и Ангелы небесные будут служить Церкви, как сейчас они служат Господу (Откр.19:10).
Посмотрите, какими увидел Иисуса Христа и Церковь псалмопевец Давид: "Излилось из сердца моего слово благое; я говорю: песнь моя о Царе; язык мой – трость скорописца. Ты прекраснее сынов человеческих; благодать излилась из уст Твоих; посему благословил Тебя Бог на веки. Препояшь Себя по бедру мечом Твоим, Сильный, славою Твоею и красотою Твоею, и в сем украшении Твоём поспеши, воссядь на колесницу ради истины и кротости и правды, и десница Твоя покажет Тебе дивные дела. Престол Твой, Боже, вовек; жезл правоты – жезл царства Твоего. Все одежды Твои, как смирна и алой и касия; из чертогов слоновой кости увеселяют Тебя.
Стала царица одесную Тебя в Офирском золоте. Слыши, дщерь, и смотри, и приклони ухо твоё, и забудь народ твой и дом отца твоего. И возжелает Царь красоты твоей; ибо Он Господь твой, и ты поклонись Ему. Вся слава дщери Царя внутри; одежда её шита золотом; в испещренной одежде ведётся она к Царю. Сделаю имя Твоё памятным в род и род; посему народы будут славить Тебя во веки и веки. (Пс.44:2-18)".
Тысячелетнее царство на земле
А на земле начнётся другое священство. То священство, которое Господь Бог обещал Аврааму, Исааку и Иакову. И вновь зазвучит евангелие благодати Божьей по городам и странам – наступит Тысячелетнее царство. Евангелие, которое Господь откроет первенцам из двенадцати колен Израиля.
"И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах. И услышал я голос с неба, как шум от множества вод и как звук сильного грома; и услышал голос как бы гуслистов, играющих на гуслях своих. Они поют как бы новую песнь пред престолом и пред четырьмя животными и старцами; и никто не мог научиться сей песни, кроме сих ста сорока четырех тысяч, искупленных от земли. Это те, которые не осквернились с жёнами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошёл. Они искуплены из людей, как первенцу Богу и Агнцу, и в устах их нет лукавства; они непорочны пред престолом Божиим". (Откр.14:1-5)
Мессия Израиля, Иисус Христос, при втором пришествии придёт не только для того, чтобы Церковь была вознесена в Царство Небесное, а ещё и для того, чтобы исполнить Свой обет о Тысячелетнем царстве на земле, данный Аврааму и народу Израиля. Но Мессия придёт не ко всем израильтянам, а только к верному остатку – ста сорока четырём тысячам, чьи сердца будут переплавлены в испытаниях и очищены от национальной гордыни. Господь Бог напишет Своё имя на челах тех израильтян, которые не поклонятся зверю и Антихристу, а пребудут в истине. Им придётся скитаться по пустыням и ущельям, они будут гонимыми и язычниками и своим народом.
Новая песнь, которую 144 000 верных и избранных воспоют пред Богом и перед народом будет не просто обращением к Иисусу Христу, как к своему Мессии и Господу, а возвещением нового завета, по которому будет жить на земле Израиль и все народы во время Тысячелетнего царства.
И возрождение скинии Давидовой – скинии не закона, а благодати и любви, – будет возрождением того служения пред Богом, которое было предначертано для Израиля изначально. Изначально Господь повелел Моисею, чтобы он освятил и посвятил на служение Ему первенцев из народа Израиля (Исх.13:1,2). Это уже позже, из-за нерадения народа, Господь вместо первенцев повелел отделить для служения Ему колено Левино (Чис.3:40,41).
Судя по библейским пророчествам, через три с половиной года после второго пришествия:
1. Господь заключит с избранными из народа Израиля НОВЫЙ ЗАВЕТ (не путайте этот новый завет с тем новым заметом, который Господь Иисус Христос во время первого Своего пришествия заключил с Церковью, – завет с Церковью будет полностью исполнен Господом во время Его второго пришествия: христианам будет дарована Христова праведность и они воскреснут в прославленных телах, чтобы вечно быть с Господом в Царстве Небесном).
2. Прежнее левитское служение, основанное на Моисеевом законе, будет отменено, его заменит служение первенцев. Сначала это будет служение 144 000 верных избранных из двенадцати колен Израиля. Они станут основой – духовной основой – обновлённого в духе народа Израиля.
3. Сначала 144 000, а потом избранные для служения Богу первенцы из народа Израиля будут возвещать истину об Иисусе Христе, Сыне Божьем, среди всех народов подобно тому, как в своё время двенадцать Апостолов стали основой Церкви Христовой.
4. На этом духовном основании – на новом завете, заключённом между Господом Богом и народом Израиля и будет строиться Тысячелетнее Царство Израиля на земле. Как сказал Апостол Павел: "Ибо если отвержение их (Израиля) – примирение мира, то что будет принятие, как не жизнь из мёртвых? (Рим.11:15)".
Сейчас между разными теологическими школами идут споры, будет ли Тысячелетнее царство на земле или нет, будет ли возрождено священство Израиля или нет. Отрицающие упирают на то, что в Библии не говорится об этом прямо, так, чтобы слово Божье нельзя было истолковать двояко. Что ответить этим скептикам? Вы не правы: есть, в том числе и в Новозаветных книгах есть прямые пророчества и о Тысячелетнем царстве на земле, и о возрождении священства Израиля – см. Отк.7:3-8; 14:1-5; Рим.11:25,26. Пожалуй, трёх мест Писания хватит, так как цель моего комментария не доказать, а просто сказать, что на земле будет Тысячелетнее царство, и кратко описать, каким оно будет.
Тысячелетнее царство.
Как я уже сказал выше, начало его послужит заключение нового завета между Господом и ста сорока четырьмя тысячами из двенадцати колен Израиля.
На земле возобновятся богослужения в Иерусалимском храме, только в Святом святых будет стоять уже не ковчег завета с каменными скрижалями, а будет установлен стол трапезы Господней, на котором будут возложены венцы, как знак царствования Иисуса Христа на земле, как Он царствует на Небе (Иез.41:22; Зах.6:9-14).
И будет, как сказано в Священном Писании: "Все остальные из всех народов, будут приходить из года в год для поклонения Царю, Господу Саваофу, и для празднования праздника кущей. И будет: если какое из племён земных не пойдёт в Иерусалим для поклонения Царю, Господу Саваофу, то не будет дождя у них. И если племя Египетское не поднимется в путь и не придёт, то и у него не будет [дождя] и постигнет его поражение, каким поразит Господь народы, не приходящие праздновать праздника кущей. Вот что будет за грех Египта и за грех всех народов, которые не придут праздновать праздника кущей! В то время даже на конских уборах будет [начертано]: "Святыня Господу", и котлы в доме Господнем будут, как жертвенные чаши перед алтарём. И все котлы в Иерусалиме и Иудее будут святынею Господа Саваофа, и будут приходить всё приносящие жертву и брать их и варить в них, и не будет более ни одного Хананея в доме Господа Саваофа в тот день. (Зах.14:16-21)".
Представляете! В дни праздника кущей будет так многолюдно в Иерусалиме и вокруг него, что не только территория храма, а весь город будет становиться местом поклонения Богу. И ещё, – обратите внимание на это особое внимание, – поклонение Богу и благословение от Бога будут находиться в прямой зависимости. Все люди будут видеть, что Господь благословляет верных Ему. И не будут больше лукавить священники, потому что Сам Господь будет следить за тем, чтобы служение Ему проходило в чистоте и истине. И тогда храм Божий в Иерусалиме воистину станет домом молитвы, а не вертепом разбойников (как сейчас). Он станет таким, каким мечтал его видеть, но так и не увидел Иисус Христос при первом Своём пришествии.
И ещё: в те времена люди смогут своими глазами видеть знамение присутствия Божьего на горе Сионе, где будет храм Божий. Это будет знак, подобный столпу облачному и огненному, что был в пустыне с Моисеем, и подобный языкам пламени, что сошли на Апостолов во время крещения их Святым Духом – об этом говорит пророк Исайя: "И сотворит Господь над всяким местом горы Сиона и над собраниями её облако и дым во время дня и блистание пылающего огня во время ночи; ибо над всем чтимым будет покров. И будет шатёр для осенения днём от зноя и для убежища и защиты от непогод и дождя. (Ис.4:5,6)".
Во время Тысячелетнего царства Израиль, наконец, сможет исполнить своё обещание Богу: нести истину о Нём всем народам. Приняв всем сердцем Иисуса Христа, как своего Мессию, Израиль примет Его слово и возвестит среди народов.
-- "После того обратятся сыны Израилевы и взыщут Господа Бога своего и Давида, царя своего, и будут благоговеть пред Господом и благостью Его в последние дни". (Ос.3:5)
-- "Тогда оставшиеся на Сионе и уцелевшие в Иерусалиме будут именоваться святыми, все вписанные в книгу для житья в Иерусалиме, когда Господь омоет скверну дочерей Сиона и очистит кровь Иерусалима из среды его духом суда и духом огня". (Ис.4:3,4)
Уважаемые читатели, ещё раз повторяю, не путайте, благую весть, которую возвестят 144 000 верных и избранных из двенадцати колен Израиля, с той благой вестью, которую мы сейчас слышим от Церкви. При втором пришествии Господа Церковь будет вознесена в Царство Небесное и больше уже никто не сможет получить ту благодать, которую Господь уготовал верующим в Него христианам. Но и та благая весть, которую принесут народам служители из народа Израиля, будет воистину благой, доброй вестью, ибо на земле наступит Тысячелетнее царство мира и благоденствия. Старцы будут умирать насыщенные днями, не будет войн и болезней.
Чтобы не быть голословным, и чтобы вы, уважаемые читатели, не приняли мои слова за фантазии, процитирую несколько пророчеств из Священного Писания.
"И сыновей иноплеменников, присоединившихся к Господу, чтобы служить Ему и любить имя Господа, быть рабами Его, всех, хранящих субботу от осквернения её и твёрдо держащихся завета Моего, Я приведу на святую гору Мою и обрадую их в Моём доме молитвы; всесожжения их и жертвы их [будут] благоприятны на жертвеннике Моём, ибо дом Мой назовётся домом молитвы для всех народов". (Ис.56:6,7)
Обратите внимание, здесь говорится, что во время Тысячелетнего царства будет сохранена заповедь о дне субботнем, более того, эта заповедь станет обязательной для всех людей на земле. Сейчас Церковь не соблюдает день субботний, а поклоняется Богу в воскресенье (воскресенье по древнему календарю было началом новой недели), потому что Иисус Христос воскрес в воскресенье и царство, в которое мы, христиане, стремимся, не земное, а Небесное. А субботство связано с нашей землёй и относится к её последнему тысячелетию, а потом будет конец Света.
Во время Тысячелетнего царства на земле не будет сатаны искусителя, он будет скован в бездне на тысячу лет (Откр.20:2), соответственно, не будет и его соработников – падших ангелов и демонов, и весь мир будет жить в согласии. Представляете, люди забудут всех мастеров боевых искусств, которых сейчас почитают и уважают, более того, забудут сами боевые искусства, потому что никто ни с кем не будет воевать. Как сказал пророк Исайя: "И перекуют (народы) мечи свои на орала, и копья свои – на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать. (Ис.2:4)".
И благословит Господь землю и всё живое на ней ради Израиля (Рим.11:15).
Посмотрите, о чём пел псалмопевец – он увидел в пророческом видении грядущую жизнь на земле и восславил Бога: "Праведник цветёт, как пальма, возвышается подобно кедру на Ливане. Насаждённые в доме Господнем, они цветут во дворах Бога нашего; они и в старости плодовиты, сочны и свежи, чтобы возвещать, что праведен Господь, твердыня моя, и нет неправды в Нём. (Пс.91:13-16)".
О каком времени поёт здесь Псалмопевец? О нашем ли времени, когда злодеи сильны и всё более укрепляются в своем злодействе? Нет, не о нашем времени он поёт, а о Тысячелетнем царстве, ибо только тогда будет так, что праведники и в старости будут плодовиты, сочны и свежи, чтобы возвещать, что праведен Господь.
Во время Тысячелетнего царства жизнь на земле и в море не просто восстановится, а восстанет в небывалом изобилии и благодати. Это будет и количественное, и качественное изменение жизни всей земной природы и жизни людей. Люди будут жить не просто долго и счастливо, они даже в самой глубокой старости не будут дряхлыми и немощными, а будут здоровыми и энергичными. И умирать будут, насытившись жизнью на земле. Но не для всех людей будет излита благодать Божья: плохо будет в то время людям со злыми сердцами, завистливым и лживым, потому что не благословение, а проклятие Божье изольётся на их головы.
Вот какой видел и описал будущую жизнь на земле пророк Енох, живший ещё до Потопа, но в откровении Святого Духа видевший уже последние времена жизни на земле: "И теперь в смирении будут поклоняться все праведные, и будут пребывать в жизни, пока не родят тысячу детей, и все дни своей юности и свои субботы они окончат в мире. В те дни вся земля будет обработана в справедливости, и будет вся обсажена деревьями, и исполнится благословения. Всякие деревья веселия насадятся на ней, и виноградники насадят на ней; виноградник, который будет насажен на ней, принесёт плод в изобилии, и от всякого семени, которое будет на ней посеяно, одна мера принесёт десять тысяч, и мера маслин даст десять прессов елея. И все сыны человеческие должны сделаться праведными, и все народы будут оказывать Мне почесть и прославлять Меня, и все будут поклоняться Мне. И земля будет очищена от всякого развращения, и от всякого греха, и от всякого наказания, и от всякого мучения. И Я никогда не пошлю опять на неё потопа, от рода до рода вовек (так, уже после написания книги Еноха, Господь возвестит Ною после Потопа – см. Быт.9:8-13). В те дни Я открою сокровищницы благословения, которые на небе, чтобы низвести их на землю, на произведение и на труд сынов человеческих. Мир и правда соединятся тогда на все дни мира и на все роды земли".[35]
Часто я специально воздерживаюсь от комментариев, а просто привожу цитаты из пророческих видений мужей Божьих, чтобы вы прочувствовали то, как им, пророкам, приоткрывал сведения о Тысячелетнем царстве Господь Бог. Особая ценность откровений пророков состоит в том, что истины, которые Господь открывает им, они сначала пропускали через свои сердца, и лишь потом, пережив в своей жизни то, о чём им придётся писать, возвещали истину Божью словами, доступными нашему уму – такова природа Божьих откровений. Поэтому не думайте, что Святой Дух стоял и диктовал пророкам, что им писать.
А теперь представьте, что вы вместе с пророком Исайей смогли бы вознестись в видении сквозь время и пространство и как бы на миг увидели нашу землю в будущем и познали неизречённую Божью истину. Затем, пережив увиденное, пережив радость от излияния дара Святого Духа, постарались бы описать пережитое словами и образами, доступными читателям того времени – шестого века до нашей эры. Вот как описал Тысячелетнее царство пророк Исайя: "А вы будете веселиться и радоваться вовеки о том, что Я творю: ибо вот, Я творю Иерусалим веселием и народ его радостью. И буду радоваться о Иерусалиме и веселиться о народе Моём; и не услышится в нём более голос плача и голос вопля. Там не будет более малолетнего и старца, который не достигал бы полноты дней своих; ибо столетний будет умирать юношею, но столетний грешник будет проклинаем. И буду строить домы и жить в них, и насаждать виноградники и есть плоды их. Не будут строить, чтобы другой жил, не будут насаждать, чтобы другой ел; ибо дни народа Моего будут, как дни дерева, и избранные Мои долго будут пользоваться изделием рук своих. Не будут трудиться напрасно и рождать детей на горе; ибо будут семенем, благословенным от Господа, и потомки их с ними. И будет, прежде нежели они воззовут, Я отвечу; они ещё будут говорить, и Я уже услышу. Волк и ягнёнок будут пастись вместе, и лев, как вол, будет есть солому, а для змея прах будет пищею: они не будут причинять зла и вреда на всей святой горе Моей, говорит Господь. (Ис.65:18-25)".
Или вот ещё: "Тогда волк будет жить вместе с ягнёнком, и барс будет лежать вместе с козлёнком; и телёнок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их. И корова будет пастись с медведицею, и детёныши их будут лежать вместе, и лев, как вол, будет есть солому. И младенец будет играть над норою аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи. Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей, ибо земля будет наполнена ведением Господа. (Ис.11:6-9)".
Согласитесь, нам гораздо легче представить, как Бог сотрясает землю, как наводит на неё огонь, чем представить, что лев не будет есть мяса. И причина такого неверия кроется в нашем жизненном опыте, который говорит нам, что сила демонстрируется через разрушение, через разбивание кирпичей, а не через выращивание ребёнка или хотя бы цветка.
"И Он даст дождь на семя твоё, которым засеешь поле, и хлеб, плод земли, и он будет обилен и сочен; стада твои в тот день будут пастись на обширных пастбищах. И волы и ослы, возделывающие поле, будут есть корм солёный, очищенный лопатою и веялом. И на всякой горе высокой и на всяком холме возвышенном потекут ручьи, потоки вод, в день великого поражения, когда упадут башни". (Ис.30:23-25)
Скажу ещё: во время Тысячелетнего царства изменится не только земля, но изменится и вся вселенная. Как сказано в Писании: "И свет луны будет, как свет солнца, а свет солнца будет светлее всемеро, как свет семи дней, в тот день, когда Господь обвяжет рану народа Своего и исцелит нанесённые ему язвы. (Ис.30:26)".
Солнце будет светить намного ярче, но его лучи будут нести на землю жизнь, а не смерть. Почти вся земля превратится в цветущий сад. Люди не смогли создать рай на земле: не по силам нам это, но всё возможно Богу.
Воистину прекрасной будет жизнь на земле во время Тысячелетнего царства. Почти все враги будут поражены: живи человек и радуйся. В Тысячелетнем царстве останется непобежденным один только враг – смерть. Окончательную победу над смертью Господь одержит в новом творении, когда земля и небо (вселенная) будут существовать уже по другим законам, не по таким, как сейчас, когда весь мир подлежит тлению (Отк.20:14,21:4).
Завершение седьмого тысячелетия по библейскому летоисчислению
Я уже цитировал это место Священного Писания: "Он (Ангел) взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобождённым на малое время. (Откр.20:2,3)". В данном случае хочу обратить ваше внимание на слова: "После же сего ему должно быть освобождённым на малое время".
Господь Бог освободит сатану из тысячелетнего заключения в бездне (вот уж действительно было время подумать и одуматься), но посмотрите, что он снова начнёт творить: "Сатана выйдет обольщать народы, находящиеся на четырёх углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской. И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный. (Откр.20:7,8)".
Почему и, главное, зачем сатана снова начнёт подбивать людей к бунту против Бога, ведь он отлично знает, какое наказание понесёт за это? Чтобы попытаться понять логику сатаны, нужно вспомнить, что он знает и о том, что не только его, а и всех людей, которые восстанут против Бога, будет ждать Божий суд и Геенна огненная, а людей он ненавидит больше всего, ибо их – не себя, а их – будет считать виновниками своего падения.
Уважаемые читатели, вам следует понимать, почему сатана и другие падшие ангелы так ненавидят людей? Их ненависть к нам, людям, вызвана тем, что Бог сотворил нас, а не их, по образу и подобию Своему. Сотворил, чтобы мы познавали и всё больше и больше уподоблялись Иисусу Христу, Сыну Божьему. Гордый в своём великолепии и могуществе Ангел света, Люцифер, не захотел принять того, что какие-то, из земли перстные люди, будут иметь славу и величие большие, чем у него, и решил сам вознести себя до Божественной высоты, а людей уничижить в глазах Бога, сделать так, чтобы Бог – святой Бог – Сам отверг их за грехи их. Так Ангел света стал сатаной-искусителем и врагом рода человеческого.
Итак, сатана выйдет и опять начнёт обольщать людей на восстание против Бога. И люди, – те люди, которые уже тысячу лет будут жить, по сути, в райских условиях, – снова последуют за сатаной. Люди снова решат, что если послушают сатану, то станут, как боги. Снова решат, что смогут жить сами, без Бога, без своего Творца. Но в отличие от Адама и Евы, после Тысячелетнего царства люди не просто нарушат Божьи заповеди, а пойдут на прямое восстание против Бога, они соберутся, чтобы разрушить храм Божий, чтобы уничтожить на земле не только царство Господа, а саму память о Творце.
И последует ответ…
"И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их; а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков". (Откр.20:9,10)
Это будет конец нашей земли и всей вселенной.
Это будет конец Света!
Конец Света
Сейчас мы смотрим на нашу вселенную, как на что-то беспредельное в пространстве и времени. И наверняка многие думают, что им уж точно не придётся присутствовать при конце Света. Да, ни наше поколение, ни наши дети, ни внуки и правнуки не доживут до конца Света. Но не обманывайтесь! Это событие относится ко всем, потому что день конца Света будет не просто днём гибели нашей вселенной, но и днём Божьего суда: когда все люди предстанут пред Богом для суда по делам своим,
Ещё пророк Софония предостерегал нас, что человечество и не заметит, как время бытия этого мира подойдёт к концу: "Близок великий день Господа, близок, и очень поспешает: уже слышен голос дня Господня; горько возопиет тогда и самый храбрый! Ни серебро, ни золото не сможет спасти их в день гнева Господа, и огнём ревности Его пожрана будет вся эта земля, ибо истребление, и притом внезапное, совершит Он над всеми жителями земли. (Соф.1:14-18)".
И пророк Исаия говорил о нашей земле и нашей вселенной, что они временны, преходящи: "Поднимите глаза ваши к небесам, и посмотрите на землю вниз: ибо небеса исчезнут, как дым, и земля обветшает, как одежда, и жители её также вымрут; а Моё спасение пребудет вечным, и правда Моя не престанет. (Ис.51:6)".
И Апостол Пётр предупреждал нас, что день Господень придёт неожиданно и конец Света наступит стремительно: "Придёт же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят. (2Пет.3:10)".
Огонь с неба от Бога уничтожит всё: и землю и звёзды – весь этот мир. Как пишет Апостол Иоанн: "И увидел я великий белый престол и Сидящего на нём, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места. (Откр.20:11)".
В нашем понимании конец Света означает гибель всего, но Господь Бог смотрит на это иначе (вспомните, что Он творец, а не разрушитель). Для Него это будет конец только того, что является тленным и смертным, а то, что бессмертно: души человеков, Ангелы, Церковь, которая будет в то время в бессмертных духовных телах, облечённая в святость Христову – всё это останется. Вот ради этого, ради того чтобы в новое творение не перешли ни грех, ни тление, ни смерть, Господь Бог и уничтожит огнём этот тленный мир.
---
Как при сотворении мира, за седьмым днём последовал восьмой, затем девятый и так далее, так будет и после конца Света. Господь Бог после этого сотворит новую вселенную и новую землю, на которой ни горя, ни смерти уже не будет. И воскреснут люди в бессмертных телах для суда Божьего: одни для вечной жизни, другие для вечной смерти. Но об этом рассказ в другой главе, посвящённой восьмому тысячелетию истории человечества.
Уважаемые читатели, исследуя библейские пророчества, я рассказал вам от самого начала, от сотворения и до самого конца, до гибели вселенной в огне историю жизни на нашей земле, как видит её Господь Бог. Показал, какой скоротечной является жизнь нашего мира. И, поверьте, это действительно так, потому что об этом возвестил нам Сам Творец.
Согласен, что сейчас люди с авторитетных научных кафедр говорят другое: мол, земля существовала миллиарды лет и ещё просуществует миллиарды лет, а потом всё повторится снова и так будет без конца. Но поверьте, в сердца каждого из этих "миллиардолетних" учителей сидит страх перед будущим, страх перед судом своей совести, обличающей их, что они ведут себя неправильно по отношению к Богу и Его слову.
О том, что последует за седьмым тысячелетием по библейскому летоисчислению
Прежде чем заглянуть в вечное, – действительно уже вечное будущее – и посмотреть пророчества о том, что произойдет после конца Света, предлагаю возвратиться к самому началу этой книги, и вспомнить слова Апостола Варнавы:
"О субботе упоминает Писание и при начале творения: "И сотворил Бог в шесть дней дела рук своих, и покончил в день седьмой, и успокоился в тот день, и освятил его". Замечайте, дети, что значит "покончил в шесть дней". Это значит, что Господь покончит все в шесть тысяч лет, ибо у Него день равняется тысяче лет. Он Сам свидетельствует об этом, говоря: "Вот настоящий день будет как тысяча лет". Итак, дети, в шесть дней, то есть в шесть тысяч лет, покончится всё. "И успокоился в день седьмой". Это значит, что когда Сын Его придёт и уничтожит время беззаконного, совершит суд над нечестивыми, изменит солнце, луну и звёзды, тогда Он прекрасно успокоится в седьмой день.
Притом сказано: "Освящай его руками чистыми и сердцем чистым". Итак, мы заблуждались бы, если бы думали, что кто-нибудь, не имея сердца во всём чистого, может ныне (то есть наше человечество, на нашей земле) освятить тот день, который освятил Бог. Следовательно, тогда только кто-нибудь прекрасно успокоится и освятит его, когда мы будем в состоянии делать праведное, получивши обетование, когда не будет уже беззакония, и все чрез Господа станет новым. Тогда мы будем в состоянии освятить тот день, освятившись наперёд сами.
Наконец, Бог говорит иудеям: "Новомесячий ваших и суббот ваших не терплю". Смотрите, как Он говорит: "Неприятны мне нынешние субботы, но те, которые Я определил и которые наступят тогда, когда, положив конец всему, сделаю начало дню осьмому или начало другому миру". Поэтому мы (Церковь) и проводим в радости осьмой день, в который Иисус воскрес из мёртвых и, после того как явился верующим, вознёсся на небо".[36]
В Священном Писании сказано, что в конце седьмого тысячелетия всё на земле сгорит, даже сама земля сгорит и вся вселенная сгорит. И когда всё тленное, всё временное исчезнет в огне, а останется только то, что не подвержено ни тлению, ни смерти – останутся наши бессмертные души, тогда свершится победа над смертью (просто ничего не останется, что могло бы умереть).
Как сказал Апостол Павел: "Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления. (1Кор.15:50)".
Вспомните, не то же ли самое произошло и при первом пришествии Иисуса Христа? Он умер на кресте и был погребён. А на третий день Он воскрес, причём воскрес не в своём тленном и смертном теле, а в прославленном бессмертном теле и так – Своим воскресением – победил смерть.
Уважаемые читатели, здесь хочу обратить ваше внимание на ещё одно совпадение: Иисус Христос воскрес, победил смерть, в воскресенье утром (в восьмой день, то есть в первый день новой недели). Случайно ли такое совпадение? Думаю, что нет. Это Божье предопределение, которое, как я показал на примере семи дней творения и семи тысячелетий истории человечества, точно сбывается даже в деталях.
Итак, новый период в истории человечества начнётся с победы над смертью, с воскресения умерших.
Воскресение мёртвых и суд Божий над ними: по делам их
После конца Света, когда всё тленное и смертное исчезнет в огне, Иисус Христос воскресит людей в вечных телах для суда над ними, по делам их – ЭТО БУДЕТ ВТОРОЕ ВОСКРЕСЕНИЕ. Как сказано в Писании: "Ибо, как Отец воскрешает мёртвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет. (Иоан.5:21)".
Уточняю: в этот раз Господь воскресит людей хоть и в вечных, но отнюдь не в прославленных телах, потому что воскреснут они для суда.
В прославленных же телах, сияющих во славе Христовой была воскрешена Церковь – воскрешена за тысячу лет до этого – при втором пришествии Иисуса Христа (Иоан.5:25; 1Фесс.4:16,17; Откр.20:5,6). Верные Христовы не будут судимы на том суде, потому что, по их вере Господь вменит им Свою праведность.
"Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь". (Иоан.5:24)
"И увидел я ВЕЛИКИЙ БЕЛЫЙ ПРЕСТОЛ И СИДЯЩЕГО НА НЁМ, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места". (Откр.20:11)
Вот Он – Царь царей и Господь господствующих!
Вот Он – Бог, воссевший на Своём престоле судить людей и ангелов!
Пророку Еноху, жившему ещё до Потопа, Святой Дух тоже открыл видение Небесного храма и великого белого престола и восседающего на Нём: "И вот там был дом. Все врата его стояли предо мной отворёнными, и он был выстроен из огненного пламени. И во всём было так преизобильно: во славе, в великолепии и величии, что я не могу дать описания вам его славы. Почвою же дома был огонь, а поверх его была молния и путь звёзд, и даже его крышею был пылающий огонь. И я взглянул и увидел в нём возвышенный престол, его вид был как иней (белый), и вокруг него было как бы блистающее солнце и херувимские голоса. Из под великого престола выходили реки пылающего огня, так что нельзя было смотреть на него. И Тот Кто велик во славе (Иисус Христос), сидел на нём; одежда Его была блестящее чем само солнце, и белее чистого снега. Ни ангел не мог ступить сюда, ни смертный созерцать вид лица Самого Славного и Величественного. Пламень пылающего огня был вокруг Его, и великий огонь находился пред Ним. Тьмы тем были пред Ним, но Он не нуждался в их совете. И святые, которые были вблизи Его, не удалялись ни днём, ни ночью, и никогда не отходили от Него (сравните с "и так всегда с Господом будем. (1Фес.4:17)")".[37]
Если Апостол Иоанн описывает как бы взглядом со стороны то, как Господь, воссев на великом белом престоле, будет судить людей, то Енох показывает нам, каким увидят Судью и место суда те, кто будет судим. То, что Апостол Иоанн и пророк Енох по-разному воспринимали грядущий суд Божий, легко объяснить: Иоанн знал, что он уже по вере своей искуплен Кровью Иисуса Христа и поэтому пред тем судом не предстанет (Ин.5:24), а для Еноха события, пережитые Иоанном и другими христианами, были далёким будущим.
Когда Господь воскресит людей и будет судить их по делам их никто не укроется от суда того, никто не сможет утаить грехи свои.
"Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не бывает потаённого, что не вышло бы наружу". (Мар.4:22)
Но начнётся суд Господень не с людей, а с дьявола и падших ангелов. И дьявол будет осуждён на муки вечные.
"А диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков". (Откр.20:10)
Кстати, обратите внимание на то, что в Священном Писании говорится, что сатана и его слуги будут мучиться во веки веков, а не "поджаривать грешников в аду на сковородках", как любят говорить и рисовать на картинках человеки, обманутые сатаной.
Енох, живший ещё до Потопа и который был живым взят на Небо, к Господу Богу, в откровении видел конец существования нашей вселенной, видел суд Божий и наказание Божье тем, кто возлюбил грех и смерть: "И я взглянул и обратился к другой стороне земли (то есть обратился в сторону от новой, сотворённой Богом земли), и увидел там глубокую долину с пылающим огнём. И там мои очи видели цепи-орудия, они приготовлены для отрядов Азазела, чтобы взять их в преисподний ад. В тот великий день суда (схватят их) и бросят в этот день в печь с пылающим огнём, дабы Господь духов отмстил им за их неправду, – за то, что они покорились сатане и прельстили живущих на земле".[38]
Затем будут судимы люди. И на суде том всё будет учтено Господом Богом: и доброе, и злое (Бог – праведный судья). Как сказано в Писании: "И увидел я мёртвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мёртвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. И судим был каждый по делам своим. (Откр.20:12,13)".
И по результатам суда, одни будут оставлены для жизни вечной на новой земле – жизни в присутствии Божьем, в общении с Господом Богом. А другие будут низвергнуты в Геенну огненную, к своему господину, сатане, чтобы вечно мучиться вместе с ним.
"И смерть и ад (будут) повержены в озеро огненное. Это смерть вторая. И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное. Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнём и серою. ЭТО СМЕРТЬ ВТОРАЯ. (Откр.20:14,15, 21:8)
Обратите внимание на то, что были судимы и ввержены в Геенну огненную не только бесы и грешники, но и сам Ад, и грех, и сама смерть. Не будет им места в новом творении. Их место в озере огненном во веки веков.
Но если смерти уже не будет то, что же такое – смерть вторая?
Господь Бог не так видит смерть, как привыкли смотреть на неё мы, люди, особенно неверующие люди. Для людей, особенно неверующих, смерть – это конец бытия, конец всего. Бог же смертью называет разлучение, вечное удаление человека или падшего ангела от общения с Ним, от жизни с Ним, потому что жизнь только у Бога, а без Него – вечное, бесконечное умирание.
Горе тем, кто будет ввержен в Геенну огненную!
"И дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днём, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его". (Откр.14:11)
Согласитесь, это будет справедливо и законно: тех, кто отверг Бога и возлюбил грех, возлюбил сатану, отправить туда, где будут вечно пребывать сатана и Антихрист – в Геенну огненную.
И завершить описание Геенны огненной хочу словами героя романа Ф. М. Достоевского – старца Зосимы, сказанными им перед смертью: "О, есть и во аде пребывающие гордыми и свирепыми, несмотря уже на знание бесспорное и на созерцание правды неотразимой; есть страшные, приобщившиеся сатане и гордому духу его всецело. Для тех ад уже добровольный и ненасытимый; те уже доброхотные мученики. Ибо сами прокляли себя, прокляв Бога и жизнь. Злобною гордостью своею питаются, как если бы голодный в пустыне кровь собственную свою сосать из своего же тела начал. Но ненасытимы во веки веков и прощение отвергают, Бога, зовущего их, проклинают. Бога Живаго без ненависти созерцать не могут и требуют, чтобы не было Бога жизни, чтобы уничтожил Себя и всё создание Своё. И будут гореть в огне гнева своего вечно, жаждать смерти и небытия. Но не получат смерти".[39]
Почему в совершенном Божьем мире, когда Он сотворит новое небо и новую землю, на которых не будет ни смерти, ни страдания, Господь оставит место Геенне огненной? Не лучше ли было бы, если бы Творец просто уничтожил сатану, бесов и грешников – как будто они и не существовали никогда?
Нет. Во-первых, Творец дал вечную жизнь Ангелам и вечную жизнь душам человеческим и никогда не станет их уничтожать – превращать в небытие.
Во-вторых, не для того Творец создал первый мир, чтобы те, кто будет жить в новом мире в новом творении забыли о прежнем.
В-третьих... Послушайте, что по этому поводу сказал Иоанн Златоуст: "Если бы наказание было злом для грешников, то Бог не присоединил бы зла ко злу и не восхотел бы сделать их ещё худшими. Ведь Тот, кто делает всё, чтобы истребить зло, не может увеличивать его. Итак, для грешника нет зла быть наказанным, а напротив, зло – не быть наказанным, подобно как зло для больного – не лечиться. Но ничего нет настолько вредного для человека, как неумеренная страсть. Тот, кто проводит роскошную и распущенную жизнь, предаёт душу свою во власть жестоким владычицам и мучителям".[40]
И еще: "Ты спрашиваешь: в каком месте будет геенна? По моему мнению, где-нибудь вне всего этого мира. Геенна будет где-нибудь вне этой вселенной (существующей сейчас). Знаю, что для вас всего неприятнее речь о геенне, но для меня нет ничего приятнее этого (ибо) память о ней не допустит нас впасть в неё. (А если) нам не придётся отдавать отчёт в жизни, то и диавол не будет наказан, и бесы избегнут наказания. Почему один наказан здесь, а другой не наказан за одни и те же грехи или гораздо более тяжкие? Если нет геенны, ты не в состоянии будешь отвечать на такое возражение. Спроси иудеев, эллинов, всех еретиков, и все они как бы одними устами ответят, что будет суд и воздаяние. Но тебе не достаточно человеческого свидетельства? Тогда спроси самих бесов, и услышишь, как они вопиют: "Что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? Пришёл Ты сюда прежде времени мучить нас (Мф.8:29)". Сообразив же всё это, убеди душу твою чтобы она на опыте не изведала геенны, а напротив, уцеломудрившись размышлением о геенне, могла бы не только избежать будущих мучений, но и получить будущие блага, благодатью и человеколюбием Господа нашего Иисуса Христа".[41]
И будет свершён суд Божий над делами нашего мира и тогда всё, что касается этого мира и жизни в нём, будет в прошлом, и сам наш мир будет в прошлом. Всё тленное и смертное: наша земля и вся вселенная, сгорят при конце Света. А то, что не подлежит тлению и смерти: смерть и те, кто возлюбили грех, будут брошены в вечный огонь – в Геенну огненную.
И будет конец, и будет начало.
Бог сотворит новое небо и новую землю, и смерти уже не будет
"И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрёт Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло. И сказал Сидящий на престоле: се, творю всё новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны. И сказал мне: совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой. Побеждающий наследует всё, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном". (Откр.21:1-7)
В небесном Иерусалиме будет обитать Агнец, и будет вечно жить Церковь. А все люди, которые после суда Божьего будут жить на новой земле, смогут восходить в небесный Иерусалим, ибо ничего нечистого уже не будет, и никто не будет уже грешным.
Небесный Иерусалим – обитель Иисуса Христа и Церкви, как он будет выглядеть?
Вот как описан он в Откровении Апостола Иоанна: "И пришёл ко мне один из семи Ангелов и сказал мне: пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца (Церковь). И вознёс меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога. Он имеет славу Божию. Светило его подобно драгоценнейшему камню, как бы камню яспису кристалловидному. Он имеет большую и высокую стену, имеет двенадцать ворот и на них двенадцать Ангелов; на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых: с востока трое ворот, с севера трое ворот, с юга трое ворот, с запада трое ворот. Стена города имеет двенадцать оснований, и на них имена двенадцати Апостолов Агнца. Город расположен четвероугольником, и длина его такая же, как и широта. И измерил он (Ангел) город тростью на двенадцать тысяч стадий; длина и широта и высота его равны. И стену его измерил во сто сорок четыре локтя, мерою человеческою, какова мера и Ангела. Стена его построена из ясписа, а город был чистое золото, подобен чистому стеклу. Основания стены города украшены всякими драгоценными камнями: основание первое яспис, второе сапфир, третье халкидон, четвёртое смарагд, пятое сардоникс, шестое сердолик, седьмое хризолит, восьмое вирилл, девятое топаз, десятое хризопрас, одиннадцатое гиацинт, двенадцатое аметист. А двенадцать ворот – двенадцать жемчужин: каждые ворота были из одной жемчужины. Улица города – чистое золото, как прозрачное стекло. Храма же я не видел в нём, ибо Господь Бог Вседержитель – храм его, и Агнец. И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его – Агнец. (Откр.21:9-23)".
Читая описание небесного Иерусалима, скинии Бога с Церковью, которая будет в пакибытии, я обратил внимание на то, что всё в нём связано с числом двенадцать: основание его состоит из двенадцати драгоценных камней; размерами он двенадцать тысяч стадий во все стороны; стены у него высотой сто сорок четыре локтя (двенадцать в квадрате); ворот у него двенадцать – слишком много совпадений, чтобы это оказалось просто случайно. Но если не случайно, то какова причина этой привязки к числу двенадцать?
Версия, что Господь Бог увидел некую магию в числе двенадцать, отвергается, как не имеющая смысла. Дело здесь вовсе не в "магическом числе", всё гораздо глубже и… гораздо проще, потому что логичнее.
Чтобы понять, почему небесный Иерусалим будет устроен именно так, нужно вспомнить, что этот будет существовать в пакибытии, то есть в духовном мире, значит, и в основу его будут положены духовные законы – вечные духовные законы.
А теперь, по порядку. И начну с основания.
Напомню, что о нём сказано в Священном Писании: "Стена города имеет двенадцать оснований, и на них имена двенадцати Апостолов Агнца. (Откр.21:12,14)". Основания названы именами двенадцати Апостолов – вот ключ к пониманию того, почему небесный Иерусалим имеет двенадцать оснований. Двенадцать Апостолов являются первенцами Церкви, на них первых сошёл обетованный Иисусом Христом Святой Дух и они первыми возвестили миру о рождении Церкви (Деян.2:1-4,32,33). А сошёл Святой Дух на них, не Сам по Себе: захотел и сошёл, а на основании нового завета, который Иисус Христос заключил с верующими в Него при первом Своём пришествии (Лк.22:20; 1Кор.11:25).
Церковь будет жить в небесном Иерусалиме на основании нового завета, который Господь заключил с ней при первом Своём пришествии. Поэтому и стоять святой небесный Иерусалим будет на двенадцати основаниях – символе нового завета между Иисусом Христом и Церковью.
Теперь о стенах небесного Иерусалима.
В Откровении сказано: "Он (небесный Иерусалим) имеет большую и высокую стену и двенадцать ворот; на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых. И стена его в сто сорок четыре локтя. (Откр.21:12,17)". Сто сорок четыре и двенадцать – где эти числа упоминаются в Священном Писании? Там, где речь идёт о Церкви? Нет. Эти числа упоминаются там, где речь идёт о ста сорока четырёх тысячах избранных Божьих из двенадцати колен Израиля – они воспоют новую песнь пред Господом Богом. Именно через них Господь Бог заключит завет (уже новый завет) с народом Израиля при втором Своём пришествии (Евр.8:8-10; Откр.14:1-3). И на основании этого завета все народы будут жить в Тысячелетнем царстве (жить здесь, на нашей земле), на основании этого завета они смогут приходить в Иерусалимский храм для поклонения Господу.
То, что стены небесного Иерусалима будут высотой сто сорок четыре локтя и в них будет двенадцать ворот, это символ и знак завета, который Господь заключит через 144 000 избранных из двенадцати колен Израиля при втором Своём пришествии. Именно на основании этого завета, заключённого с народом Израиля и через него, со всеми народами и будут люди, которые будут вечно жить на новой земле, входить в небесный Иерусалим для поклонения Господу.
Так что, уважаемые читатели, и в пакибытии жизнь Бога с нами – с каждым из нас – будет строиться на основании заветов, заключённых с Господом здесь, на этой земле. Воистину Господь Бог неизменен и слово Его пребывает во веки!
"Ворота его (небесного Иерусалима) не будут запираться днём; а ночи там не будет. И принесут в него славу и честь народов. И не войдёт в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни. И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца. Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева – для исцеления народов. И ничего уже не будет проклятого". (Откр.22:1-3)
Вот как описал жизнь людей в пакибытии и стоящее там древо жизни пророк Енох: "Оттуда я пошёл в другое место земли, и он (Архангел Михаил) показал мне там горный хребет огненный, который горел день и ночь. И седьмая гора была между ними; в своей же вышине они все были подобны тронному седалищу, которое было окружено благовонными деревьями. И между ними было одно дерево с благоуханием, которого я ещё никогда не обонял ни от тех, ни от других деревьев; и никакой другой запах не был похож на его запах; его листья, цветы, ствол не гниют вечно, и плод его прекрасен; а его плод подобен грозду пальмы. На этот раз я сказал: "Посмотри на это прекрасное дерево: прекрасны на вид и приятны его листья (ветви), и его плод очень приятен для ока".
Тогда отвечал мне Михаил, один из святых и почитаемых ангелов, бывший со мною, который был поставлен над этим. И он сказал мне: "Енох, что ты спрашиваешь меня о запахе этого дерева и стремишься узнать?"
Тогда я, Енох, отвечал ему, говоря: "Обо всём желал бы я узнать, но особенно об этом дереве".
И он отвечал мне, говоря: "Эта высокая гора, которую ты видел, и вершина, которая подобна престолу Господа, есть Его престол, где воссядет Святый и Великий, Господь славы, вечный Царь, когда Он сойдёт, чтобы посетить землю с милостью. И к этому дереву с драгоценным запахом не позволено прикасаться ни одному из смертных до времени великого суда; когда всё будет искуплено и окончено для вечности, оно будет отдано праведным и смиренным. От его плода будет дана жизнь избранным; оно будет пересажено на север к святому месту, – к храму Господа, великого Царя. Тогда они будут радоваться полною радостью, и ликовать в Святом; они будут воспринимать запах его в свои кости, и продолжительную жизнь они будут жить на земле (на новой земле), как жили их отцы; и в дни их жизни не коснётся их ни печаль, ни горе, ни труд, ни мучение"".[42]
Что ещё сказать о жизни в Царстве Небесном?
Там не будет равенства в смысле уравниловки. Общество людей, которые будут жить на новой земле, будет организованным, имеющим свою структуру управления. Понятно, что руководство там будет осуществляться не как здесь, где цари господствуют над народами и сильные притесняют слабых, а как сказал Иисус Христос: "Но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; так как Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих. (Мф.20:26-28)".
И тогда, в новом творении, наконец, осуществится цель Бога. Осуществится Его замысел, который Он начал воплощать уже более шести тысячелетий тому назад.
И в заключение подведу итог, вернее напомню слова Апостола Павла, как он вкратце описал цель Божью в сотворении мира и то, как Господь последовательно воплощает эту цель в жизнь.
"Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своём порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его. А затем конец (конец Света), когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу. Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. Последний же враг истребится – смерть, потому что все покорил под ноги Его. Когда же сказано, что Ему всё покорено, то ясно, что кроме Того, Который покорил Ему всё. Когда же всё покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему всё Ему, да будет Бог всё во всем". (1Кор.15:22-28)
"ДА БУДЕТ БОГ ВСЁ ВО ВСЕМ!" – вот цель творения Божьего, и, поверьте, Он воплотит её во всей полноте. И тогда постигнем мы тайну слов Иисуса Христа: "Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний. (Откр.22:13)".
Уважаемые читатели, давайте будем бодрствовать и молиться, чтобы не погибли наши души во время бедствий, которые грядут на землю и чтобы пребыли мы с Агнцем во веки веков.
Слава Богу за Его благодать!
Заключение
Уважаемые читатели, исследование пророческих соответствий между семью днями творения и историей нашего мира, как видит её Господь Бог, помогло нам не только глубже понять своё прошлое и настоящее, но и заглянуть в будущее. Мы узнали цель Творца в Его творении и то, каким образом Он, шаг за шагом, идет к её воплощению.
Но неужели то, о чём я написал в этой книге, было раньше сокрыто от церковнослужителей и учителей церкви? Нет. Конечно же, нет. Все мои рассуждения опираются на слово Божье, – на слово, которое Господь Бог ещё две тысячи лет назад открыл Своему народу через ветхозаветных и новозаветных пророков.
"Один день творения – одно тысячелетие истории человечества" – о такой аналогии хорошо знали также и в Православной Церкви. Даже более того однажды попали из-за этого в пренеприятнейшую ситуацию. В средние века православные богословы отнеслись к этому соотношению чисто математически, и начали подсчитывать, когда наступит седьмое тысячелетие от сотворения мира (кстати сказав, неверно подсчитывать) и… насчитали, что второе пришествие Иисуса Христа будет в 1492 году. Но прошёл ожидаемый год, затем прошёл и весь пятнадцатый век, а ожидаемого Второго пришествия так и не наступило. И тогда вместо того, чтобы признать свою ошибку и попытаться разобраться в ней, православные богословы постарались откреститься от самой идеи: семь дней творения – прообраз семи тысячелетий истории человечества.
А напрасно! Напрасно они так поступили, потому что, во-первых, никуда им уже не деться от того факта, что в 1492 году ожидали второе пришествие Иисуса Христа: что написано пером, того уже не вырубишь топором. Например, в Соловецкой пасхалии против 1492 года отмечено: "Зде страх! Зде скорбь! Аки в распятии Христове вей круг бысть, сие лето и на конце явися, в нем же чаем и всемирное твое пришествие"; об этом же говорится и в "Небесах" Иоанна Дамаскина и в "Житии Андрея Юродивого".
К тому же падение Константинополя в 1453 году ещё более усилило веру православного люда в скорое второе пришествие Иисуса Христа. Так что они даже стали гнать и убивать всякого, кто осмеливался усомниться в установленной ими дате Второго пришествия. Но те люди, те гонители ошиблись.
Если бы те богословы постарались разобраться в причине своей ошибки, то легко бы выяснили её. Перепроверив принятое в середине пятнадцатого века летоисчисление (тогда годы считали не от Рождества Христова, а от сотворения мира), они убедились бы, что даже при сугубо математическом подходе им ещё более пяти веков ждать, пока истекут рассчитанные с помощью Священного Писания шесть тысячелетий от сотворения мира. Но, что ещё более важно, они увидели бы, что Всевышний оценивает мир не как мы, а с духовной точки зрения, и что Он не привязан к круглым датам, поэтому к Его деяниям нельзя подходить с арифметикой. Творец мира последователен в Своём делании, но волен в сроках исполнения.
Исследуя Божьи дела, ищите духовные закономерности, а не даты тех или иных событий. Не повторяйте ошибок православных богословов пятнадцатого века.
А те, кто уже взял в руки калькулятор, чтобы заняться подсчётом лет до второго пришествия Иисуса Христа и до конца Света – отложите калькулятор, и ещё раз, уже самостоятельно, постарайтесь постичь то, чему Господь Бог желает научить вас, открывая прошлое, настоящее и будущее.
И дай вам Бог постичь духовное, рассматривая видимое, земное!
Помните слова Иисуса Христа: "Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут. О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец. Смотрите, бодрствуйте, молитесь, ибо не знаете, когда наступит это время. Подобно как бы кто, отходя в путь и оставляя дом свой, дал слугам своим власть и каждому своё дело, и приказал привратнику бодрствовать. Итак бодрствуйте, ибо не знаете, когда придёт хозяин дома: вечером, или в полночь, или в пение петухов, или поутру; чтобы, придя внезапно, не нашёл вас спящими. А что вам говорю, говорю всем: бодрствуйте. (Мар.13:31-37)".
Мир вам!
- - - - -
Библейская хронология (приложение 1)
ПЕРВОЕ ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ ПО БИБЛЕЙСКОМУ ЛЕТОИСЧИСЛЕНИЮ
1 год от сотворения мира по библейскому летоисчислению (4172 г. до н.э.) [43]
Если внимательно исследовать Библию, то можно вычислить количество лет между сотворением мира и Рождеством Иисуса Христа: 4167 год (подсчет: см. ниже). Исходя из разных пасхалий и других хронологий, а также данных астрономического расчета появления предполагаемой Вифлеемской звезды, установлено, что Рождество Христово было в 6-4 году до н.э. – я взял среднее значение: 5 год до н.э.
4167+5=4172 год до н.э.
622 год (3550 г. до н.э.) – рождение Еноха
Начну с расчета периода от Адама до Еноха; благо это сделать не сложно.
-- "Адам жил сто тридцать лет и родил [сына] по подобию своему по образу своему, и нарек ему имя: Сиф". (Быт.5:3)
-- "Сиф жил сто пять лет и родил Еноса". (Быт.5:6)
-- "Енос жил девяносто лет и родил Каинана". (Быт.5:9)
-- "Каинан жил семьдесят лет и родил Малелеила". (Быт.5:12)
-- "Малелеил жил шестьдесят пять лет и родил Иареда". (Быт.5:15)
-- "Иаред жил сто шестьдесят два года и родил Еноха". (Быт.5:18)
Сумма: 0+130+105+90+70+65+162=622 год от сотворения мира по Библейскому летоисчислению. Это год рождения Еноха – величайшего пророка всего допотопного периода.
874 год (3298 г. до н.э.) – рождение отца Ноя
-- "Енох жил шестьдесят пять лет и родил Мафусала". (Быт.5:21)
-- "Мафусал жил сто восемьдесят семь лет и родил Ламеха". (Быт.5:25)
Рождение Ламеха, отца Ноя: 622+65+187=874 год от сотворения мира по Библейскому летоисчислению. Эта дата, 874 год, позволит вычислить год рождения Ноя, и далее. Запомним её.
987 год (3185 г. до н.э.) – вознесение Еноха
-- "Всех же дней Еноха было триста шестьдесят пять лет. И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его". (Быт.5:23,24)
Вознесение Еноха на Небо: 622+365=987 год от сотворения мира по Библейскому летоисчислению. Это событие можно считать завершающим первое тысячелетие от сотворения мира.
ВТОРОЕ ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ ПО БИБЛЕЙСКОМУ ЛЕТОИСЧИСЛЕНИЮ
1056 год (3116 г. до н.э.) – рождение Ноя
-- "Ламех жил сто восемьдесят два года и родил сына, и нарек ему имя: Ной". (Быт.5:28,29)
Рождение Ноя: 874+182=1056 год от сотворения мира по Библейскому летоисчислению.
1656 год (2516 г. до н.э.) – Всемирный потоп
-- "Ной же был шестисот лет, как потоп водный пришел на землю". (Быт.7:6)
Всемирный потоп: 1056+600=1656 год от сотворения мира по Библейскому летоисчислению.
1657 год (2515 г. до н.э.) – окончание Потопа; возрождение жизни на суше
-- "Шестьсот первого года к первому [дню] первого месяца иссякла вода на земле; и открыл Ной кровлю ковчега и посмотрел, и вот, обсохла поверхность земли". (Быт.8:13)
Окончание Всемирного потопа: 1056+601=1657 год от сотворения мира по Библейскому летоисчислению.
1758 год (2414 г. до н.э.) – разделение земли при Фалеке
-- "Вот родословие Сима: Сим был ста лет и родил Арфаксада, чрез два года после потопа". (Быт.11:10)
-- "Арфаксад жил тридцать пять лет и родил Салу". (Быт.11:12)
-- "Сала жил тридцать лет и родил Евера". (Быт.11:14)
-- "Евер жил тридцать четыре года и родил Фалека". (Быт.11:16)
От Потопа до разделения земли: 1657+2+ 35+30+34=1758 год от сотворения мира по Библейскому летоисчислению.
1758-1949 годы (2414-2223 гг. до н.э.) – от разделения земли до рождения Авраама
-- "Фалек жил тридцать лет и родил Рагава". (Быт.11:18)
-- "Рагав жил тридцать два года и родил Серуха". (Быт.11:20)
-- "Серух жил тридцать лет и родил Нахора". (Быт.11:22)
-- "Нахор жил двадцать девять лет и родил Фарру". (Быт.11:24)
-- "Фарра жил семьдесят лет и родил Аврама, Нахора и Арана". (Быт.11:26)
Рождение Аврама: 1758+30+32+30+29+70=1949 год от сотворения мира по Библейскому летоисчислению.
ТРЕТЬЕ ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ ПО БИБЛЕЙСКОМУ ЛЕТОИСЧИСЛЕНИЮ
2024 год (2148 г. до н.э.) – призвание Богом Авраама
-- "Аврам был семидесяти пяти лет, когда вышел из Харрана". (Быт.12:4)
Призвания Авраама Богом: 1949+75=2024 год от сотворения мира по Библейскому летоисчислению.
2049 год (2123 г. до н.э.) – рождение Исаака
-- "Авраам был ста лет, когда родился у него Исаак". (Быт.21:5)
Рождение Исаака: 1949+100=2049 год от сотворения мира по Библейскому летоисчислению.
2109 год (2063 г. до н.э.) – рождение Иакова
-- "Исаак же был шестидесяти лет, когда они (Исав и Иаков) родились". (Быт.25:24-26)
Рождение Иакова: 2049+60=2109 год от сотворения мира по Библейскому летоисчислению.
2239 год (1933 г. до н.э.) – вход Израиля в Египет
-- "Иаков сказал фараону: дней странствования моего сто тридцать лет". (Быт47:9)
Исход Израиля в Египет – это был год, когда Иаков предстал пред фараоном: 2109+130=2239 год от сотворения мира по Библейскому летоисчислению.
А теперь, для справки, рождение Иосифа: 2239-2-7-30=2200. Иосифу было 30 лет, когда он стал правителем Египта, и 39 лет, когда он призвал Израиля в Египет (см. Быт.41:46,47,45:6) . Прожил Иосиф 110 лет (см. Быт.50:22).
2669 год (1503 г. до н.э.) – исход Израиля; закон Моисеев
-- "Времени же, в которое сыны Израилевы обитали в Египте, было четыреста тридцать лет". (Исх.12:40)
Исход Израиля из земли Египетской: 2239+430=2669 год от сотворения мира по Библейскому летоисчислению.
Тогда, получается, Моисей родился в 2669-80=2589 году (см. Исх.7:7).
-- "В первый месяц второго года, в первый [день] месяца поставлена скиния". (Исх.40:17)
Это год постройки Скинии собрания: 2669+1=2670.
2709 год (1463 г. до н.э.) – вход Израиля в землю обетованную
-- "А сыны ваши будут кочевать в пустыне сорок лет". (Чис.14:33)
Вход Израиля в землю обетованную: 2669+40=2709 год от сотворения мира по Библейскому летоисчислению.
Иисус Навин прожил 110 лет (см. И.Нав.24:29). Годы его жизни в Священном Писании не указаны (возможно, он жил в 2620-2730 годы по Библейскому летоисчислению).
2750-3054 годы (1422-1118 гг. до н.э.) – правление Судей в Израиле
-- "И служили сыны Израилевы Хусарсафему восемь лет. Тогда возопили сыны Израилевы к Господу, и воздвигнул Господь спасителя сынам Израилевым, который спас их, Гофониила, сына Кеназа, младшего брата Халевова… И покоилась земля сорок лет". (Суд.3:8-11)
-- "И он (царь Ханаанский) жестоко угнетал сынов Израилевых двадцать лет. В то время была судьею Израиля Девора пророчица". (Суд.4:3,4)
-- "Сыны Израилевы стали [опять] делать злое пред очами Господа, и предал их Господь в руки Мадианитян на семь лет". (Суд.6:1)
-- "И покоилась земля сорок лет во дни Гедеона". (Суд.8:28)
-- "Авимелех же царствовал над Израилем три года". (Суд.9:22)
-- "Он (Фола) был судьею Израиля двадцать три года, и умер". (Суд.10:2)
-- "После него восстал Иаир из Галаада и был судьею Израиля двадцать два года". (Суд.10:3)
-- "И воспылал гнев Господа на Израиля, и Он предал их в руки Филистимлян и в руки Аммонитян;они теснили и мучили сынов Израилевых с того года восемнадцать лет". (Суд.10:7,8)
-- "Иеффай был судьею Израиля шесть лет, и умер". (Суд.12:7)
-- "После него был судьею Израиля Есевон… и был судьею Израиля семь лет". (Суд.12:7-9)
-- "После него был судьею Израиля Елон Завулонянин и судил Израиля десять лет". (Суд.12:11)
-- "После него был судьею Израиля Авдон он судил Израиля восемь лет". (Суд.12:13,14)
-- "Сыны Израилевы продолжали делать злое пред очами Господа, и предал их Господь в руки Филистимлян на сорок лет". (Суд.13:1)
-- "Он (Самсон) был судьею Израиля двадцать лет". (Суд.16:31)
-- " [Илий]… был судьею Израиля сорок лет". (1Цар.4:18)
-- По Иосифу Флавию, Самуил помазал Саула на царствование в тринадцатый год своего судейства.
-- "Потом просили они царя, и Бог дал им Саула... [Так прошло] лет сорок". (Деян.13:21)
-- "Тридцать лет было Давиду, когда он воцарился; царствовал сорок лет". (2Цар.5:4)
-- "В четыреста восьмидесятом году по исшествии сынов Израилевых из земли Египетской, в четвертый год царствования Соломонова над Израилем… начал он строить храм Господу". (3Цар.6:1)
Период правления судей над Израилем придется вести в обратном порядке: от начала строительства храма к судьям, так как нет точной даты смерти Иисуса Навина: 2669+480=3149 год. Это начало строительства храма в Иерусалиме.
Самуил начал служение в 3149-3-40-40-12=3054 году. Это год смерти Илия – последнего судьи Израиля.
3054-40-20=2994 г. (Самсон); 2994-40-8-10-7-6-18-22-23-3-40=2817 г. (Гедеон); 2817-7-20=2790 г. (Девора); 2790-40=2750 г. (Гофониил).
Судьи правили в Израиле 2750-3054 гг. по Библейскому летоисчислению.
Год начала их правления вычислен не совсем точно, так как правление судей не было непрерывным, а периоды безвластия здесь не учтены – но их правление началось не позднее вычисленной даты.
ЧЕТВЁРТОЕ ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ ПО БИБЛЕЙСКОМУ ЛЕТОИСЧИСЛЕНИЮ
3054 год (1118 г. до н.э.) – Самуил стал судьёй Израиля
Самуил стал судьей Израиля в 3054 году от сотворения мира по Библейскому летоисчислению (расчет – см. 3 главу).
3066-3106 годы (1106-1066 гг. до н.э.) – царь Саул
-- По Иосифу Флавию, Самуил помазал Саула на царствование в тринадцатый год своего судейства.
Саул стал царем в 3054+12=3066 году от сотворения мира по Библейскому летоисчислению.
3106-3146 годы (1066-1026 г. до н.э.) – царь Давид
-- "Потом просили они царя, и Бог дал им Саула... [Так прошло] лет сорок". (Деян.13:21)
Давид стал царем в 3066+40=3106 году от сотворения мира по Библейскому летоисчислению.
3146-3186 годы (1026-986 гг. до н.э.) – царь Соломон; в Иерусалиме построен храм Божий
-- "В четыреста восьмидесятом году по исшествии сынов Израилевых из земли Египетской, в четвертый год царствования Соломонова… начал он строить храм Господу". (3Цар.6:1)
-- "Тридцать лет было Давиду, когда он воцарился; царствовал сорок лет". (2Цар.5:4)
Соломон стал царем в 2669+480-3=3146 году (или 3106+40=3146) от сотворения мира по Библейскому летоисчислению.
-- "Строил его (храм) семь лет". (3Цар.6:38)
Окончание строительства Храма в Иерусалиме: 2669+480+7=3156 год от сотворения мира по Библейскому летоисчислению.
3186 год (986 г. до н.э.) – Израиль разделился на два царства
-- "Времени царствования Соломонова в Иерусалиме над всем Израилем [было] сорок лет". (3Цар.11:42)
Смерть Соломона и разделения Израиля на два государства: 3146+40=3186 год от сотворения мира по Библейскому летоисчислению.
3244-3322 годы (928-850 гг. до н.э.) – служение пророков Илии и Елисея
-- "В двадцатый год [царствования] Иеровоама, царя Израильского, воцарился Аса над Иудеями". (3Цар:15:9)
-- "Ахав, сын Амвриев, воцарился над Израилем в тридцать восьмой год Асы". (3Цар:16:29)
-- "И делал Ахав, сын Амврия, неугодное пред очами Господа более всех бывших прежде него… И сказал Илия Фесвитянин, Ахаву: жив Господь Бог Израилев, пред Которым я стою! в сии годы не будет ни росы, ни дождя, разве только по моему слову". (3Цар.16:30,17:1)
Начало служения пророка Илии: 3186+20+38=3244 год от сотворения мира по Библейскому летоисчислению.
-- "Иосафат, сын Асы, воцарился над Иудеею в четвертый год Ахава, царя Израильского". (3Цар.22:41)
-- "Иорам, сын Ахава, воцарился над Израилем в Самарии в восемнадцатый год Иосафата, царя Иудейского… В то время, как Господь восхотел вознести Илию в вихре на небо". (4Цар.3:1,2:1)
Вознесение на Небо пророка Илии, начало служения пророка Елисея: 3244+4+18=3266 год от сотворения мира по Библейскому летоисчислению.
-- "Иорам, сын Ахава царствовал двенадцать лет. И умертвил Ииуй всех оставшихся из дома Ахава в Изрееле". (4Цар.3:1,10:11)
-- "В седьмой год Ииуя воцарился Иоас и сорок лет царствовал в Иерусалиме". (4Цар.12:1)
-- "В тридцать седьмой год Иоаса, царя Иудейского, воцарился Иоас, сын Иоахазов, над Израилем в Самарии, [и царствовал] шестнадцать лет… Елисей заболел болезнью, от которой [потом] и умер. И пришел к нему Иоас, царь Израильский, и плакал над ним, и говорил: отец мой! отец мой! колесница Израиля и конница его!" (4Цар.13:10,14)
Умер пророк Елисей в 3266+12+7+37=3322 году от сотворения мира по Библейскому летоисчислению.
3380 год (792 г. до н.э.) – великая Ассирия
-- "Во второй год Иоаса, сына Иоахазова, царя Израильского, воцарился Амасия, сын Иоаса, царь Иудейский". (4Цар.14:1)
-- "В пятнадцатый год Амасии, сына Иоасова, царя Иудейского, воцарился Иеровоам, сын Иоасов, царь Израильский, в Самарии, и [царствовал] сорок один год". (4Цар.14: 23)
Умер царь Иеровоам II в 3322+2+15+41=3380 году от сотворения мира по Библейскому летоисчислению.
3450 год (722 г. до н.э.) – пророк Исайя
-- "В двадцать седьмой год Иеровоама, царя Израильского, воцарился Азария, сын Амасии, царь Иудейский". (4Цар.15:1)
-- "В пятьдесят второй год Азарии, царя Иудейского, воцарился Факей, сын Ремалии, над Израилем". (4Цар.15:27)
-- "В семнадцатый год Факея, сына Ремалиина, воцарился Ахаз, сын Иоафама, царя Иудейского". (4Цар.16:1)
-- "В двенадцатый год Ахаза, царя Иудейского, воцарился Осия, сын Илы, в Самарии над Израилем". (4Цар.17:1)
-- "В третий год Осии, сына Илы, царя Израильского, воцарился Езекия, сын Ахаза, царя Иудейского". (4Цар.18:1)
Воцарение Езекии (начало служения пророка Исайи): 3380-41+27+52+17+12+3=3450 год от сотворения мира по Библейскому летоисчислению.
3456 год (716 г. до н.э.) – Ассирийский плен Израиля
-- "Пошел Салманассар, царь Ассирийский, на Самарию, и осадил ее, и взял ее через три года; в шестой год Езекии, то есть в девятый год Осии, царя Израильского, взята Самария". (4Цар.18:9,10)
Ассирийский плен Израиля: 3450+6=3456 год от сотворения мира по Библейскому летоисчислению.
3456-3566 годы (716-606 гг. до н.э.) – от Ассирийского плена Израиля, до Вавилонского царя, Навуходоносора
-- "Воцарился Езекия… двадцать девять лет царствовал в Иерусалиме… И почил Езекия с отцами своими, и воцарился Манассия, сын его, вместо него". (4Цар.18:1,2,20:21)
-- "Манассия пятьдесят лет царствовал в Иерусалиме". (4Цар.21:1)
-- "И почил Манассия. И воцарился Аммон, сын его, вместо него и два года царствовал в Иерусалиме". (4Цар.21:18,19)
-- "И похоронили его в гробнице его, в саду Уззы. И воцарился Иосия, сын его, вместо него… Тридцать один год (он) царствовал в Иерусалиме". (4Цар.21:26,22:1)
-- "И взял народ земли Иоахаза, сына Иосиина, и воцарили его, вместо отца его, в Иерусалиме… три месяца царствовал в Иерусалиме. И низложил его царь Египетский". (2Пар.36:1-3)
-- "И воцарил царь Египетский над Иудеею и Иерусалимом Елиакима, брата его, и переменил имя его на Иоакима… одиннадцать лет царствовал в Иерусалиме… Против него вышел Навуходоносор, царь Вавилонский, и оковал его (Иоакима) оковами, чтоб отвести его в Вавилон". (2Пар.36:4-6)
-- "И воцарился Иехония, сын (Иоакима)… По прошествии года послал царь Навуходоносор и велел взять его в Вавилон. И вышел Иехония, царь Иудейский, и взял его царь Вавилонский в восьмой год своего царствования". (2Пар.36:8-10, 4Цар.24:12)
Начало царствования Навуходоносора, царя Вавилонского: 3450+29+50+2+31+0+11+1-8=3566 год от сотворения мира по Библейскому летоисчислению.
3585 год (587 г. до н.э.) – Разрушение Иерусалима; Вавилонский плен
-- "И находился город в осаде до одиннадцатого года царя Седекии… И взят был город… в девятнадцатый год Навуходоносора, царя Вавилонского". (4Цар.25:2,3,8)
Разрушение Иерусалима и Вавилонский плен Иудеи: 3566+19=3585 год от сотворения мира по Библейскому летоисчислению.
3600 год (572 г. до н.э.) – расцвет Вавилона
-- "Вышел Навуходоносор, царь Вавилонский, и оковал его (Иоакима) оковами, чтоб отвести его в Вавилон. И воцарился Иехония, сын (Иоакима)… По прошествии года послал царь Навуходоносор и велел взять его в Вавилон. И вышел Иехония, царь Иудейский, и взял его царь Вавилонский в восьмой год своего царствования". (2Пар.36:4-10, 4Цар.24:12)
-- "В двадцать седьмом году (от пленения царя Иоакима) было ко мне (Иезекиилю) слово Господне: …Я отдаю ему (Навуходоносору) землю Египетскую". (Иез.29:17,20)
Покорение Вавилоном Египта: 3566+8-1+27=3600 год от сотворения мира по Библейскому летоисчислению.
3644 год (528 г. до н.э.) – Персидский царь, Кир II (Великий); возвращение Израиля из Вавилонского плена
-- "И вышел Иехония, царь Иудейский, и взял его царь Вавилонский в восьмой год своего царствования". (4Цар.24:12)
-- "После того, как вышли из Иерусалима царь Иехония… так говорит Господь: когда исполнится вам в Вавилоне семьдесят лет (после того, как вышел из Иерусалима царь Иехония), тогда Я посещу вас и исполню доброе слово Мое о вас, чтобы возвратить вас на место сие". (Иер.29:2,10)
Воцарение Кира II (Великого) и возвращения Израиля из Вавилонского плена: 3566+8+70=3644 год от сотворения мира по Библейскому летоисчислению.
3656 год (516 г. до н.э.) – новый храм в Иерусалиме
-- "И окончен дом сей к третьему дню месяца Адара, в шестой год царствования царя Дария". (Ездр.6:15)
Для подсчета года данных в Библии нет, поэтому я воспользуюсь другим источником. Дарий I правил 522-486 гг. до н.э.[44]
Следовательно, храм был построен в 522-6=516 году до н.э. или в 3644+528-516=3656 году от сотворения мира по Библейскому летоисчислению.
3714 год (458 г. до н.э.) – возвращение Ездры, и возрождение поклонения Богу в Иудее
-- "Ездра вышел из Вавилона… И пришел он в Иерусалим в пятый месяц, – в седьмой же год царя (Артаксеркса)". (Ездр.7:6-8)
Артаксеркс I правил в 465-424 гг. до н.э.
Приход Ездры в Иудею и возрождение поклонения Богу: 465-7=458 год до н.э., или 3656+516-458=3714 год от сотворения мира по Библейскому летоисчислению.
3727 год (445 г. до н.э.) – постройка Неемией стены вокруг Иерусалима
-- "В двадцатый год царя Артаксеркса и сказал (Неемия) царю: если царю благоугодно, и если в благоволении раб твой пред лицем твоим, то пошли меня в Иудею, в город, [где] гробы отцов моих, чтоб я обстроил его". (Неем.2:1,5)
Постройка стен в Иерусалиме: 465-20=445 год до н.э., или 3714+458-445=3727 год от сотворения мира по Библейскому летоисчислению.
3780 год (392 г. до н.э.) – спасение народа Божьего от правителя Амана
-- "В двенадцатый год царя Артаксеркса сказал Аман царю Артаксерксу: есть один народ законы их отличны от [законов] всех народов, и законов царя они не выполняют; и царю не следует [так] оставлять их". (Есф.3:7,8)
Артаксеркс II стал царем Персидским в 404 году до н.э.
Спасение народа Божьего от Амана: 404-12=392 год до н.э., или 3727+445-392=3780 год от сотворения мира по Библейскому летоисчислению.
3848-3860 годы (324-312 гг. до н.э.) – царствование Александра Македонского
В Священном Писании (в апокрифах) указано число лет царствования Александра Македонского и число лет между началом династии Селевкидов (из которой произошел Антиох Епифан) и осквернением Храма, которое было в 167 году до н.э.
-- "Александр царствовал двенадцать лет и умер". (1Макк.1:7)
-- "В пятнадцатый день Хаслева, сто сорок пятого года, устроил (Антиох) на жертвеннике мерзость запустения". (1Макк.1:54)
Начало царствования Александра Македонского: 167+145+12=324 год до н.э., или 3780+392-324=3848 год от сотворения мира по Библейскому летоисчислению.
ПЯТОЕ ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ ПО БИБЛЕЙСКОМУ ЛЕТОИСЧИСЛЕНИЮ
Так как даты происходящих далее событий не указаны в Священном Писании (кроме начала служения Иисуса Христа), то годы от сотворения мира по Библейскому летоисчислению я буду пересчитывать от общепринятых исторической наукой дат, сохраняя ранее вычисленную разность между летоисчислениями: 4172 года.
4005 год (167 г. до н.э.) – осквернение Божьего храма Антиохом Епифаном
4172-167=4005 год от сотворения мира по Библейскому летоисчислению.
4109 год (63 г. до н.э.) – возвеличивание Рима
4172-63=4109 год от сотворения мира по Библейскому летоисчислению.
4167 год (5 г. до н.э.) – РОЖДЕСТВО ИИСУСА ХРИСТА
-- В Книге пророка Даниила указано, через сколько лет от определенного события Иисус Христос начнет Свое служение (расчет, см. в следующем пункте), это 4197 год от сотворения мира по Библейскому летоисчислению.
-- "Иисус, начиная Свое служение, был лет тридцати". (Лук.3:23).
Рождество Иисуса Христа: 4197–30=4167 год от сотворения мира по Библейскому летоисчислению, или 5 год до н.э. (как установлено по данным исторической науки).
Таким образом, мы подошли к изначально приведенной в хронологии цифре: 4167+5=4172 год от сотворения мира по Библейскому летоисчислению.
4197 год (25 г.) – Начало служения Иисуса Христа
-- "Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины". (Дан.9:25)
Отсчет седмин в Библейском пророчестве ведется от начала служения Ездры, ибо это было истинным духовным восстановлением жизни Иудеи по закону Божьему: 3714+(7+62)*7=4197 год от сотворения мира по Библейскому летоисчислению, или 4197-4172 год до н.э.=25 год н.э.
4200 год (28 г.) – смерть Иисуса Христа и Его воскресение на третий день
Точных данных о продолжительности служения Иисуса Христа нет, но исходя из двух упоминаний о весне перед последней Пасхой, считается, что оно длилось примерно три с половиной года.
4172+25+3=4200 год от сотворения мира по Библейскому летоисчислению.
4240 год (68 г.) – разрушение Иерусалима
-- "Сорок дней неси на себе беззаконие дома Иудина, день за год, день за год Я определил тебе. И обрати лице твое и обнаженную правую руку твою на осаду Иерусалима, и пророчествуй против него". (Иез.4:6,7)
Разрушение Иерусалима и рассеяние народа Израиля: 4200+40=4240 год от сотворения мира по Библейскому летоисчислению, или 28+40=68 год н.э.
4485 год (313 г.) – Константин Великий; христианство легализовано в Римской империи
4172+313=4485 год от сотворения мира по Библейскому летоисчислению.
4553 год (381 г.) – Христианство стало государственной религией Римской империи
4172+381=4553 год от сотворения мира по Библейскому летоисчислению.
4567 год (395 г.) – разделение Римской империи
4172+395=4567 год от сотворения мира по Библейскому летоисчислению.
4648 год (476 г.) – падение Рима; Византийская империя
4172+476=4648 год от сотворения мира по Библейскому летоисчислению.
4737 год (565 г.) – расцвет Византийской империи; могущество Православной церкви
4172+565=4737 год от сотворения мира по Библейскому летоисчислению.
4794 год (622 г.) – зарождение Мусульманства
4172+622=4794 год от сотворения мира по Библейскому летоисчислению.
4972 год (800 г.) – император Карл Великий
4172+800=4972 год от сотворения мира по Библейскому летоисчислению.
5015 год (843 г.) – заложены основы современной Европы
4172+843=5015 год от сотворения мира по Библейскому летоисчислению.
5032 год (860 г.) – перевод Священного Писания на славянский язык
4172+860=5032 год от сотворения мира по Библейскому летоисчислению.
ШЕСТОЕ ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ ПО БИБЛЕЙСКОМУ ЛЕТОИСЧИСЛЕНИЮ
5160 год (988 г.) – "крещение Руси"
4172+988=5160 год от сотворения мира по Библейскому летоисчислению.
5226 год (1054 г.) – окончательный раскол между Католической и Православной церквями
4172+1054=5226 год от сотворения мира по Библейскому летоисчислению.
5267 год (1095 г.) – Начало Крестовых походов
4172+1095=5267 год от сотворения мира по Библейскому летоисчислению.
5376 год (1204 г.) – Крестовый поход против христиан; Латинская империя
4172+1204=5376 год от сотворения мира по Библейскому летоисчислению.
5625 год (1453 г.) – падение Константинополя
4172+1453=5625 год от сотворения мира по Библейскому летоисчислению.
5664 год (1492 г.) – эра великих географических открытий
4172+1492=5664 год от сотворения мира по Библейскому летоисчислению.
5689 год (1517 г.) – Протестанты
4172+1517=5689 год от сотворения мира по Библейскому летоисчислению.
5722 год (1550 г.) – Россия стала во главе Православного мира
4172+1550=5722 год от сотворения мира по Библейскому летоисчислению.
6086 год (1914 г.) – Первая Мировая война
4172+1914=6086 год от сотворения мира по Библейскому летоисчислению.
6111 год (1939 г.) – Вторая Мировая война
4172+1939=6111 год от сотворения мира по Библейскому летоисчислению.
6120 год (1948 г.) – воссоздано государство Израиль
4172+1948=6120 год от сотворения мира по Библейскому летоисчислению.
6179 год (2007 г.) – наше время
4172+2007=6179 год от сотворения мира по Библейскому летоисчислению.
- - - - -
Сноски
[1] Библейские цитаты приведены по Синодальному изданию Библии.
[2] Послание Апостола Варнавы. Гл.15.
[3] Ириней Лионский. О тираническом царстве Антихриста. с.2.
[4] Здесь и далее в скобках указаны даты по современному летоисчислению.
[5] Енох. Книга Еноха 5:23-31;58-61.
[6] Геллей Г. Библейский справочник, с.73.
[7] Послание Апостола Варнавы. гл.6.
[8] Возможно здесь ошибка переводчиков, ибо получается, что рост демонов – более километра, а может, так и было. Одна из древних надписей народа Майя гласит, что некие гиганты похвалялись, что им не страшен никакой потоп, ибо они стопой своей могут реку перекрыть. Но явно, что люди (даже пятиметровой высоты) не могли обладать описанной в книге Еноха силой и… прожорливостью.
[9] Енох. Книга Еноха 2:1-20.
[10] Енох. Книга Еноха 3:1-55.
[11] Исполины – это не люди, а демоны – порождения от совокупления бесов с людьми; в греческих мифах они названы титанами.
[12] Енох. Книга Еноха 2:10-13.
[13] Хлопин И.Н. А что было до потопа? с.118-120.
[14] Рами Юдовин. Библейские исследования.
[15] Енох. Книга Еноха 2:17-46.
[16] Тора: Пятикнижие и Гафтарот. с.101,102.
[17] Иосиф Флавий. Иудейские древности. Кн.6, гл.4.
[18] Синодальный перевод Библии (77 книг, включая Апокрифы).
[19] Иосиф Флавий. Иудейская война. Кн.6. Гл.1:1.
[20] Моисеев Д. Таинство брака.
[21] Путилов Б. Древняя Русь в лицах. Боги, герои, люди. с.247.
[22] Афремова О. Отец Димитрий.
[23] Толкование Новозаветных посланий и книги Откровения, с.547.
[24] Елам – Земля на юго-западе Ирана (г. Ахваз), там в древности жили семиты.
[25] По современному исчислению времени с 12 до 15 часов.
[26] Ф. М. Достоевский. Братья Карамазовы. Ч.2.
[27] Ириней Лионский. О тираническом царстве Антихриста, с.1.
[28] Евсевий Кесарийский. Церковная история. Кн.5:8(6).
[29] Журнал Московской патриархии. – 1944. № 4.
[30] Данные о награждении Православных иерархов государственными наградами СССР я взял с сайта: Деятели Русской Православной Церкви: епископат РПЦ/ Патриархия.RU.
[31] Иерей Даниил Сысоев. Толкование на Апокалипсис. Гл.16.
[32] Иерей Даниил Сысоев. Толкование на Апокалипсис. Гл.17.
[33] Гог из Магога – это имя звучит в пророчествах Иезекииля и Апостола Иоанна. В обоих случаях так назван вождь, который соберёт языческое войско против Иерусалима, для того чтобы уничтожить народ Израиля (см. – Иез.39:1 и Отк.20:7-9). Считается, что у Гога из Магога был исторический прообраз: царь Лидии, Гигес (Гуггу в ассирийских надписях), живший в 7 веке до н.э. А Лидия (земля Магог) находилась на западном побережье Малой Азии – сейчас это территория Турции. В годы жизни Иезекииля царь Гог (Гигес) со своим войском: Персами, Ефиоплянами, Рошем (скифами) и другими народами, вторгался в Израиль с севера, но Бог поразил их войско (Иез.38:5,6). Поэтому пророк Иезекииль, а позже Апостол Иоанн и используют имя Гога из Магога, как нарицательное имя вождя собравшегося войско из многих языческих народов, чтобы уничтожить Израиль, но поражённого Господом Богом.
[34] Папий Иерапольский (Гиерапольский). Избранное.
[35] Енох. Книга Еноха 2:47-54.
[36] Послание Апостола Варнавы. Гл.15.
[37] Енох. Книга Еноха. Гл.3:29-37.
[38] Енох. Книга Еноха 8:61-64.
[39] Достоевский Ф.М. Братья Карамазовы. Ч.2.
[40] Иоанн Златоуст. Беседы на послание к Римлянам. Беседа 9(4).
[41] Иоанн Златоуст. Беседы на послание к Римлянам. Беседа 31(3,4).
[42] Енох. Книга Еноха. Гл.5:20-31.
[43] Здесь и далее в скобках указаны даты от сотворения мира по Библейскому летоисчислению.
[44] Здесь, и далее данные правления царей взяты из Википедии. Свободной энциклопедии.
Библиография
1. Афремова О. Отец Димитрий/ О. Афремова// Россияне. – 1992. – № 5/6. – С. 6-57.
2. Барнуэлл К. Ключевые понятия Библии в тексте Нового Завета: Словарь-справочник/ К. Барнуэлл, П. Дэнси, Т. Поп. СПб.: ХО "Библия для всех", 1996. – 495 с.
3. Библия: книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета: Канонические; Синодальный перевод. – М.: Российское Библейское общество, 1998. – 1244 с.
4. Библиология 1.0 [Электронный ресурс]: Библия; Синодальный перевод (77 книг, включая Апокрифы/ Евро-Азиатская Аккредитационная Ассоциация Одесской богословской семинарии, The Leaming Alliance; М. Холман – Электрон. данные – Истра, Московская обл.: Слово жизни, 2002. – 1 электрон. опт. диск (CD-ROM) – (Электронная книга).
5. Валиев Р. Что такое мир Ислама?/ Р. Валиев// Вокруг света. – 2005. –№ 11. – С. 136-150.
6. Википедия. Свободная энциклопедия [Электронный ресурс]/ Wikimedia Foundation, Inc. – Электронные текстовые данные. – Источник текста по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike. – Режим доступа: http://ru.wikipedia.org/wiki свободный.
7. Геллей Г. Библейский справочник: с иллюстрациями и приложением. – СПб.: Христианское общ. "Библия для всех", 1996. – 860 с.
8. Деятели Русской Православной Церкви: епископат РПЦ [Электронный ресурс]/ Патриархия.RU. 2008. – Режим доступа: http://www.patriarchia.ru/db/text/ свободный.
9. Достоевский Ф.М. Братья Карамазовы: в 4 ч. ч.2/ – Кишинев: Картя Молдовеняскэ, 1972. – 380 с.
10. Евсевий Кесарийский Памфил. Церковная история: в 10 кн. Кн.3 [Электронный ресурс]/ Biblical Studies, Русские страницы, тексты 4 века. – Режим доступа: http://www.biblicalstudies.ru/Lib/Father4/CH3.html свободный.
11. Енох. Книга Еноха [Электронный ресурс]/ Мастерская маршала Линь Бяо; сост. проекта А. Петров. – 2000. – Режим доступа: http://www.old-rus.narod.ru/03-50-1.html свободный.
12. Замалеев А.Ф. Еретики и ортодоксы: очерки древнерусской духовности/ А.Ф. Замалеев, Е.А. Овчинникова. – Ленинград: Лениздат, 1988. – 210 с.: ил. – (Культура и религия).
13. Иер. Даниил (Сысоев). Толкование на Апокалипсис [Электронный ресурс] / Азбука веры. – Электронные текстовые данные. – Режим доступа: https://azbyka.ru/otechnik/Daniil_Sysoev/tolkovanie-na-apokalipsis/ свободный.
14. Иоанн Златоуст. Беседы на послание к Римлянам [Электронный ресурс]/ Издательский отдел Московского Патриархата: – М.: 1994. – Свободный режим доступа: http://www.orthlib.ru/John_Chrysostom/riml.html .
15. Ириней Лионский. О тираническом царстве Антихриста [Электронный ресурс]/ Biblical Studies, Русские страницы, тексты 2 века. – Свободный режим доступа: http://www.biblicalstudies.ru/Lib/Father2/Ireneus1.html .
16. Луис Б. Ислам и Запад/ Б. Луис; пер. С. Кулланда. – М.: Библейско-богословский институт св. Апостола Андрея, 2003. – 320 с.
17. Мень А. История религии: в 2 кн.: учебное пособие/ Протоиерей Александр Мень. – М.: Форум-Инфра-М, 2000-2001. – 2 т.: Пути христианства. – 2001. – 224 с.: ил.
18. Митрополит Николай. На алтарь Родины/ Журнал Московской патриархии. – 1944. – № 4.
19. Моисеев Д. Таинство брака/ Д. Моисеев. – М.: Религиозное издание "Русскiй Хронографъ", 1996. – 96 с.
20. Норт Д. История Церкви/ Д. Норт. – М.: Протестант, 1993. – 416 с.
21. Папий Гиерапольский (Иерапольский). Избранное [Электронный ресурс]/ Библиотека Руслана Хазарзара. – http://www.barnascha.narod.ru/books/kh/papias.pdf свободный режим доступа.
22. Писания мужей Апостольских: в русском переводе, с введениями и примечаниями прот. П. Преображенского/ Общество любителей православной литературы. – Киев: Изд-во имени свт. Льва, папы Римского, 2001. – 328 с.
23. Путилов Б. Древняя Русь в лицах: боги, герои, люди/ Б. Путилов. – СПб.: Азбука, 2000. – 460 с.: ил.
24. Рами Юдовин. Библейские исследования [Электронный ресурс]/ Ю. Рами. – Электронные текстовые данные. – Сайт "Неизвестный гений", 2008. – Режим доступа: http://neizvestniy-geniy.ru/cat/literature/relig/495370.html свободный.
25. Саггс Х. Вавилон и Ассирия: быт, религия, культура/ Х. Саггс; пер. с англ. Л.А. Карпова. – М.: Центрполиграф, 2004. – 234 с.: ил.
26. Советский энциклопедический словарь/ гл. ред. А.М. Прохоров. – 4-е издание. – М.: Советская энциклопедия, 1988. – 1600 с.: ил.
27. Толкование Новозаветных посланий и книги Откровения/ гл. ред. П. Харчлаа; перевод с англ. И. Череватой. – Зелигенштадт (Seligenstadt), Германия: РЕИ и СМИ "Хритианское издательство", 1990. – 598 с.
28. Тора Пятикнижие и Гафтарот (Ивритский текст с русским переводом и классическим комментарием "Сончино")/ составил комментарии Й. Герц, перев. текста Торы П. Гиль, перев. комментариев З. Мешков, ред. И. Аблина. М.: "Мосты культуры", Иерусалим: "Гешарим", 2001. – 1456 с.
29. Флавий Иосиф. Иудейская война: в 7 кн. Кн.6 [Электронный ресурс]/ пер. Я.Л. Чертка 1900 г.; Библиотека "Вехи". – Свободный режим доступа: http://www.vehi.net/istoriya/flavii/voina/index.html .
30. Хлопин И.Н. А что было до потопа?: Исторические корни древнейших мифов человечества/ И.Н. Хлопин. – Л.: Лениздат, 1990. – 220 с.: ил. – (Разум познает мир).
31. Холл С.Дж. Учение и жизнь ранней Церкви/ С.Дж. Холл; пер. с английского: Е. Подольская – Новосибирск: Посох, 2000. – 324 с.
Комментарий автора: Мы привыкли смотреть на историю человечества, как на творение людей, на их дела, их жизнь. Хотя есть и истинный Творец истории человечества, и думаю, будет интересно узнать, какой Он видит нашу историю, почему она сложилась именно такой и каков будет её конец. Интересно узнать какова цель существования человека и всего человечества, и каким образом она будет осуществлена. Перед Вами на фантастический рассказ, а исследование.
Николай Погребняк,
Россия
Родился в 1961 г. в Кокчетавской области Казахской ССР. После окончания Омского политехнического института работал инженером-конструктором. В 1995 г. по вере принял водное крещение в РПЦ. Позже работал в Центре реабилитации, исполнял диаконское служение и читал лекции. Автор книг и статей, посвящённых популяризации христианских ценностей и христианского учения, а также ряда произведений эпического жанра художественной литературы.
Прочитано 1110 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
