Христианское слово
" Многие скажут Мне в тот день; Господи, Господи, не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесы изгоняли, и ....многие чудеса творили?( Мф.7, 22) и тогда Скажу им: "Я не когда не знал вас; отойдите от Меня делающие беззаконие" (Мф. 7, 23). И ещё " не всякий, говорящий Мне : " Господи. Господи!" войдёт в Царствие Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного" (Мф. 7, 21)
Итак, один и тот же человек может творить дела святые и беззаконные. Дух Святой сходит на грешника по усердной его молитве ( и это в чувстве сердца), и человек начинает говорить иными языками, пророчествовать и творить знамения, и увлекаются этими внешними проявлениями Духа, и не заботится о внутреннем своём устроении в жилище Ему, и когда Дух отходит, остаётся тем кем был. Потом опять призывает Духа, с полной верой в Его пришествии и получает по вере своей, но опять увлекается лишь внешней стороной, и со временем возникает в нём духовное сластолюбие.
Такой человек не знает себя, не знает, что человеческое естество грешно- [как бы]- (*10) по самой сущности . Он думает что уже вкусил Царство Небесное, и не беспокоится о смерти и вечности, и, приходит к смерти неподготовленным. Почему же Дух не открывает ему правды? Потому что он не ищет правды, а только сладости духовной. Поддерживая внешность духовной жизни воздержанием, богомыслием, и покаянием в видимых грехах, он чувствует себя вполне благополучно. За что же ему такое ослепление? За то что отпал от Церкви и не ходит вслед Отцов, а надеется на свою веру....... Оттого они и не знают о своих сокровенных грехах и считают свою исповедь достаточной. Причём делается всё это не по злобе или лукавству, а вполне искренне, что происходит от глубокого неведения.
Почему же возможно ощутимое действие Духа Святого в таком заблудшем человеке? Потому что над ним совершалось таинство Крещения, в Котором он получил начаток Духа, который пребудет с ним до Страшного Суда..... Почему же эти благодатные Дары так редки среди человеков Церкви? Потому что они истинно причащаются Тела и Крови Христовых, которые одни могут открыть человеку его сокровенные грехи, так что человек не дерзает просить о Духовных дарах, но прежде всего, просит истинного покаяния, что бы достойно приготовится к изшествию из сей жизни. Ибо в будущем веке языки умолкнут и пророчества прекратятся , но только чистии сердцем узрят Бога. Первый признак того, что человек не всуе причащается, есть глубокое сознание своей внутренней испорченности, и ненадеяние на исправления, а только на Милость Божию к грешнику, и этот путь предан нам от Отцов.
Прот. Александр (Козлов)
"Записки Духовного содержания"
стр. 15- 16
Санкт- Петербург
2006г
Исходя из выше, сказанного, беря наставление, как:- "Цель"- к которой надо стремится, я совместив с опытом своей прожитой жизни во Христе. Мне хотелось
кому может нужда есть в этом, поделится мнением, что ниже.
Да поможет нам Господь в этом, да, будет то на Пользу.
Начинающим же во Христе:- которым рано ещё:- Боже ты сокрой смысл, до времени.
ну а кому не полезно,- то, тот да не уведает,- Боже,-
но Ты им тоже Боже Помоги
ну а кто искренне Тебя Боже любит тот поймёт,-
дабы всех людей любишь Боже Милостивый.
слова что ниже:- отчасти из опыта, Христианские,- и никакого навязывания "своего":- другим людям, или другим религиям,- здесь нет. Верую что Бог любит всех людей, и есть у Него Забота,- о всех людях, и Знает,- Как, Кому, и Когда, и Что. В Библии написано,- что Бог Хочет "каждого" человека Спасти, и в Разум Истинный Привести. И Промысел Бога о -"всём" Творенье, Есть, Был и Будет
Основано на реальных событиях.
Какое моё Богослужение?
Как- то читал я на страничке в интернете
Выставляемые фразы, на обсуждение-
Служителей Христовых. И Богословские они.
Я на страничку ту зашёл
Хозяин той странички
Там слова пастыря привёл
И вот пастыря, того строчки-
"Всегда радуйтесь на Богослужении
Чтобы постных лиц, не было"
И так далее, с того подобного
Верны Христова служителя, глаголы
Наверно это, из какого- то его
Наставления, тем людям- были
Которые в этом нуждаются
Но, это лекарства Духовные, им.
Я вписал туда, что Хорошо конечно
Радоваться, если радуется.
И не всегда- то, возможно и нужно
Но хозяин странички стал, противится
И с его слов выходит
Что эти слова, сами, годятся
Что бы спасаться, Христианам
И полезны, и применимы к нам
Для всех, и всегда
Дал ссылку к ним вроде, этой-
В Евангелии
Если постишься,- умой лицо твоё
И что бы ни видели тебя, другие
Как постящегося...
То- есть, как подносились
Эти слова пастыря,- нам,
Хозяином странички-
Надо всегда, Христианам
Быть весёлыми, на Богослужении.
И Бог это Видит, (И получится- "ой!
Аллилуйя, ты спасён")
Но эти Слова, с Евангелия
По ссылке,- Сына Божьего-
Людям, у кого есть страсть
На показ, чего -то делать
Людям может быть,- другим
То, мало относимое.
Потому как В книге Иова-
Слово, Гласит, обратное
Когда на гноище, плачет
Иов,- всего лишённый
И на Бога, сетует.
И друзья его тогда
Хотели, наставить- в Боге
Говорили ему, что- да,
Ни за что, никого Бог
Просто так, не наказывает.
И тебе значит, по сделанным.
То есть, со слов друзей, выходит-
Прими от Бога, всё что Он, Назначит
И будь за то, довольным.
Тот же смысл,- у того ,
Хозяина странички,- имеется
С теми словами-
Хорошо тебе, плохо, радуйся.
Но в конце книги Иова, Бог Говорит,-
Хотящим, Иова наставить
(Как- бы, им правильно казалось).
Идите к Иову, и он помолится За вас
И вам Простится за то, что вы,
Не право говорили обо Мне. Но
Исходя из логики человеческой
Они говорили, правильно
Бог Справедлив, и ни какого зла
Без наказания не Оставит
В конечном счёте, и. т. д. и т.подобное
То- есть, Иов плачет
И на Бога, сетует
Что, Бог как- бы, не Прав
Что супротив него, Восстал.
И, его Бог, Любит
А тех, кто Бога защищает, от Иова
И тем самым, они считают
Что Бога прославляют.
Вы неправы, Говорит им, Бог
Много можно приводить, примеров
И таких достаточно, случаев
Сам Христос, Плакал, где надо,-
И Радовался, где надо.
И так все, Действия
Сына Божия, что- те
После Рождения в Христе.
И, Бог Троица Причастна
Нам, Не Сущностью,-
А Своею Благодатью
Но это, Тот же Бог,-
А не из твари, кто
От Начала Своего, Творения
И до Второго Христова, Пришествия
И не только. Это Метаистория, Бога
Просвещает, Своим Светом- Которая
Временную историю,- нашу
Находимся мы, до времени,- в которой.
И вот, Богослужение
Оно может быть в обычном
Божьем Храме,- Земном
И без Бога Истинного,-
Храма, быть не может.
Если возможности у нас нет
Быть, в Храме, обычном
Как исключение, Может, и, в Храме
Сердца. Но лучше и там,
И там,- одновременно.
Да не сделаю ограничений, Богу-
Здесь личное моё мнение-
Может Он, и, обычной, Богоугодной
Жизнью человеков- Принимает, богослужение
До времени, Известное, Ему?...
Ещё что- бы была, не разрывная
Связь- "что в Причастии"- с "Главою Церкви
Он Есть Христос, Сын Божий,-
Вторая Ипостась "Триединого Бога"
Которым всё Сотворено и Им Есть, и,
Который на Это, Благословлён
Отцом Небесным,- Первой Ипостасью.
И Третья Ипостась, Дух Святе
"Трисвятого Бога" Который от Отца
Что в Вечности Исходит,
И, Тот Их-(Лиц) Общих, Дел
Что, по отношению к творенью
Он- Совершитель Есть
Во Исхождении Своём
Он, и о Христе нам Напомнит
Людей Христа,- Одухотворит
А Вместе со Христом, Они -
Отца Небесного, нам- Являют.
И Бог Троица, доступен нам
Но не в Сущности Своей,-
А в Энергиях
Своих,-
Что Есть Тот же Бог.
И так Они- Лица Пресвятой Троицы
На Своём Привечном Совете Решили
И ни кто указатели
Им не бысть.
И вот Богослужение наше,- оно, и
Не только внешнее, наше воспоминания
Каких- то Слов Его, и Действий-
Сына Божия в истории, что в Библии.
(Это тоже Есть) Но и то важно
Чтобы внутреннее, Богослужение
Понимание этого, было
И от внутреннего уже,- и, внешнее
Тогда правильно. Здесь не говорится,
Не надо Богослужение внешнее-
Если нет внутреннего. Здесь говорится,
Что более полнее, правильнее
Потому как жизнь на земле, есть
Место и качество, и мы, меняющееся
В динамике. Меняющиеся в сторону Вечной
Жизни,- с Богом. Или в сторону, отчуждения
Личной жизни с Богом
У которых есть начало, своё
Святой Максим, так- тот глаголет
Что начало и конец жизни, нашей
Нам не подвластны
Ну а "путь" мы можем выбирать
То,- в нашей власти. И от одного
К другому, нам не перепрыгнуть
И вот,- на Церковном Богослужении,
И не только-
Каждое Событие- Метаистории-(*5),-
Что в Библии, исполняется
На наше проходящее, время, место, и нас
И вот читаются, и поются
События" с Евангелия- "шестого часа"
И третьего часа, читаются
Где Христос, Мучен и, на Кресте Распинается
И наше время, нашего шестого часа
Событиями Метафизического, Освещается-
Шестого часа
Это и Есть,- Истинно Проживается
Нами,- Божьего,
Ну и Наоборот.
И вот если я,- истинно люблю Бога
То,- вообще полезней для меня как минимум,-
Переживать,- об Этом
Боль Божия, прежде всего
Меня,- касается.
Из "мнимого" же почитания Бога,-
По предложенному (хозяином странички),-
Нужно на Богослужении, радоваться.
То было -бы справедливо
В конце Духовного пути, как Серафим убогий
Но до того- же, надо дорасти,
Полезнее нам, как тем, зайчатам
У Того Камня, нас пасти
Ведь люди разные, в Духовном.
Один вчера в Харран, добрался
Другой, в Гефсимании со Христом
Фаворским, третий- Освятился
Для нашей же пользы, возраст Духовный
Тот, сокрыт от нас. И вот если
Не радостные события, когда проживаются
В Богослужении,- а, я буду улыбаться
То не будет ли прав, Священник
Коль скоро, мне очитку от бесов
Назначит, курс пройти.
Вот к чему может привести
Только "внешнее" понимание
И исполнения, Слов в Писании
Но Бог, Живой, в Нём смысл Его Слов,
А не просто, написанная Буква
И Бога, Буквой, не ограничить
И Бога, в Букву, не загнать
Что бы сказать Ему, как человеку
Сиди здесь, а я пойду
Чего- ни будь, поделаю.
Слова Бога,- без Самого Бога
Могут и убить.
Бог через апостола Павла, ведь- Вещает
Что "сама по себе буква", убивает
Коль кто, без должного понимания
И благоговения, к Богу преступает
И вот становится время, Истинным
Наше время, которое временное
Оно уже становится и,- не Временным
То есть Оно уже "Тем самым"
Вышло за грань "только"
Временного, тварного
И те кто в Нём,- Его Бога
живут-
То есть Бог с ними Живёт
А точнее, Временем
И Тем, и тем,- одновременно
Не смешиваясь
Но уже, и, не разделяясь-
Христос и Тот, и Тот-(12*)",-
И что связано с Этим.
По Его Слову,- в Евангелии, и Апостолов
Останется, после того
Как Прейдёт Христос, в Своё Второе
Пришествие, Судить
Творение, Своё
Дела ж земные те,- сгорят
Земные, это те, что не связаны
С Истинным Богом.
И нашим на Это,- ответом.
Но, часто, только внешнее
Законическое, Богопочитание
Исходит, ведома откуда
Им захворало ещё на заре, становления
Часть "как бы" христиан
О таких, и, апостол Павел,- говорил.
Потом не корректно
Толковать Писания стали-
"Что грех передаётся по наследству"
Но вначале могли, и, по немощи
Человеческой, недопонимать?
А, уходя в столетия дальше, люди
по наитию "врага людей",- стали добавлять
Своей не корректности к имеющейся, уже
И вот некоторые, последователи
таких учений
Правильно,- ли?...-
Перетолковывают слова апостола Павла
О Предъизбрании, неких, людей.
Пример я приведу,- из похожей
Ситуации. Вот подходит к тебе человек
И спрашивает,- ты веруешь что Бог, тебя
Предъизбрал? Тот кого спрашивают,
Что бы ни прослыть отсталым, каким
Ну, верую, говорит.
Аллилуйя ты спасён.
Здесь есть не много упрощения
Сейчас всё завуалировано
Но смысл всегда один
Как ты не старайся, его завуалировать
Сейчас имеет место, и, шараханье
В иную, сторону
Но дело ведь не "в знаниях"
Каких -то вещей, философски
Даже пусть с Библии
А в их "Правильном"
Исполнении-
Но это уже, касается часто
Многих Христиан
Общая беда, то, есть
По всей земле- которая
Да я и сам не ключим есть.
Но,- если принимать за Истину
Что грех передаётся
По наследству,-( что не является Правдой)
То тогда,- можно понять
Почему всё "внешнее"- обязательно.
Потому тогда, есть необходимость
В обязательной проявлености
Исполнения, Слов Писания-
Только внешнее
Так как, проблема тогда получается
Не в человеке, а в Боге
И не столь важно внутреннее
Несоответствие человека,
Ты только веруй, и делай,- внешнее
Старайся внешними действиями
Походить на Христа,-
(А остальное хоть трава не расти)
Но Христос -то
Не только Совершенный Человек
Он же и от Начала, Бог Совершенный
И как Бог- Врач, Он знает, кого
И как лечить. А лечение Его
Это сниcхождение Сверху, до самого
Ада. То- есть Действие Бога
Направленное по снисхождению,- к творению
К тому- же ещё,
И, -Божественные Действия
Кроме Человеческих.
Взяв,- формулы же, я
Ой! аллилуйя ты спасён,
И Бог кого Предъизбрал
Того и Оправдал
Эти самые слова
Только буква,- "сами по себе"
Могут дать мне право
Возомнить о себе,- "что- то"-
А, это остановка, сначала "в Духовном"
А потом как результат духовной
Остановки
Следует и реальное падение,- вниз.
То есть,- эти "сами слова"-
Дают мне право остановки.
В духовном, остановка
Это гибель.
Потому как "Неизменная благая жизнь"-
Это у Бога
Нам же многим "по Причастию"- до этого
Ещё дорасти надо, потрудится.
Но если мы, эти понятия, смешаем
Божьи, с "не божьими, своими
То казусы такие, будут.
Но мы не Правы будем, и,
Если, "их",- разделим,- эти понятия,-(*8)
Они не смешиваясь - соединены во Христе,
Но каждое взятое отдельно,-
Не Правда, есть. Как это Происходит?-
Всё это в Церкви есть Его
Написано в Писании
То есть в Предании, Его
Апостола Павла, слова ещё есть
Что,- Бог искупил на Кресте,- Адама
По- разному к себе их можно применить.
Можно, и, так
При крещении меня
Вот Аркадий
Бог ведь Может Сказать?...
Вот Моё Искупление
Оно твоё и ни куда
Не денется,- от тебя
Или от какого-
Крещаемого, другого
Ты вступил в Мою Церковь Тело
Со всеми Таинствами Церкви, и Благодатью
Совершенствуйся, реально приложи все силы
Свои, и так до конца.
А Моё Предвидение,
А,- из Него и вытекает Предъизбрание
Ни тебя Аркадий, и ни кого- то другого
Пусть поменьше беспокоит...
То не подвластно, разуменью
У тебя есть Заповеди, по Ним, и живи
А Моё Предвидение
Это, Наша внутри Троицы,- Личная Жизнь
"Которая" Сущностного- Отношения
К сотворённому, не имеет.
Мыслимо ли Богу давать
Кому- либо,- отчёт? -
У Нас в Лицах Святой
Троицы, Свой Совет
Вечный Неизменный
И Бытие, "Само по Себе"
Что Вечно. Через некое
Время, не будет (этой- такой)
Земли, что есть сейчас
Из- за, грехов людей
И что?- Те, из человеков которые
Не захотели предложенное Мною, взять.
Что "Мы" их Насиловать
Что- ли Будем?- Кто захотел
Тот, в Мою Обитель, и вошёл.
В Мою Землю, новую
И в Ней Обожженные, Мною
Люди,- кто захотели.
Хотение это, прежде всего,
И вся приложенная, энергия
Для выполнения, этого хотения
С обоих сторон Как человека, так и Бога
Навстречу направленные
Друг другу. И Один, другого- не быстрей.
И, Отношения ни когда
Не противопоставляются Богом
С людьми. Для Бога мы все,- Его.
За нас Христос, ведь Жизнь отдал
Но, Бог в праве Сказать?...
Что взращивать "землю- сердца" своего
Как взращивает земледелец,
Всю жизнь клочок земли, свой
Ты должен сам,- Аркадий
И ни Какое Моё, Предъизбрание
Тут ни при чём
И Если тяжело проси, Я Помогу.
А Мой выкуп, за тебя
И за людей
Всегда лежит в Ячейке
Храма Небесного
Он и сейчас Действует
На тебя, и на того,
И на людей
И тем более на тех, самых
Кто хочет жить с Богом,- Истинно.
Просто не всё полезно, для вас самих
Знать,- пока
И для вашей же людей пользы.
Один пример из жизни
По поводу, высказывания
Ой!"Аллилуйя ты спасён"-
Мною здесь
Будет приведён:-
Был один пастор
Так- тот вещал-
Вот пять лет, читаю
Новый Завет и толкую
Его сам, как,- Ой! Аллилуйя ты спасён
Вот десять лет читаю, Новый Завет
Ой!- Аллилуйя ты спасён.
Кто спасён, куда спасён?-
"Но, с нами ни чего не происходит"
Вл. Высоцкий поёт песню,- что может
Ни чего и не произойти?...
(За эту строку- которая, от моей гордыни
Боже ты меня прости)
Но эта проблема:-
"Такое понимание что Бог кому- то,
Или что- то Должен"-
Или Нуждается, в чём -то или ком- то
В том числе и, каких- то
(мною мнимых) "хороших
моих Делах".
И это часто понимается
Неправильно нами, многими.
Слово Божье об обратном говорит-
в Евангелии- "чадо дай
сердце твоё"-
(Я Сам всё сделаю)-от автора)-
"Сам всё Сделаю",
Это совсем не значит
Человеку ни чего не надо, делать
И "сидеть тихо ушки свесила
О, нам было весело".
Нет, выполнять надо
Но только, не своё
А чтоб была, Воля Божья
А захочет ли Бог
Перебраться, в сердце моё, сарай?
Вот это вопрос
Который я сам себе и направляю?...-
Ты Боже, если только
Смилуешься, и, Сам же,
Тот сарайчик- кулютайку-(*6),
Сердца,- Предъочистишь
И Предпоставишь пред Собой
Его же Благодатью Наполнишь
Что б жить было нам уж с Тобой,-
В таком -то сердце, всяк приют обрящет
В таком -то в сердце
Всяк Любовь Твою найдёт.
А в том неправильном- понимания,- "людей
Спасения". Там в человеке-
Нет проблем, или проблемы малые.
А Бог чего- то медлит?...
Десять лет уже читаю Новый Завет
А Бог почему- то не Приходит?
А то -что у меня, внутри
Гадюжник, и скопище
Червятник, всех страстей
И каждый червячок на меня
Головку поднимает
И считает что он на меня
Все права имеет
А раз права, так там и власть
И это всё сатана, заширмавал
На первый взгляд, не видно
Так- как, если уж мутная вода
Да кто ж там, что, увидит?-
И это всё тогда
Без Бога человек хочет-
Когда
Или "на словах" только с Богом.
Есть в "Святцах"- такой рассказ
Один инок
Своему духовному отцу, вещает сказ
Ава отче,- почему меня бесы
Преследуют всегда?
Игумен и, говорит-
А ты посмотри сынок, (доченька)
У себя в карманах -(души)
Может у тебя, что- "ихнее", есть?
Они и преследуют тебя,-
А ты отдай, сынок (доченька) им "ихнее"
они, и, улетят.
То есть, пока я в душе,-
Чего- то, лелею
Пусть даже и небольшой
(Как мене кажется),
грешёк или страсть, какую?
То это, или маленькая,
Или большая
брешь в душе
Через неё, пролазят все
Остальные страсти.
Пока не наберутся
С обувью, в постель моей души
И не утопят, мой кораблик
Как бесы,- тех свиней
Что в Евангелии:- с обрыва.
Ещё бывает, и, так-
Можно каждый день, молится-
Боже, Боже...
И вторить, Ой!- Аллилуйя ты спасён
Но если в сердце-(11*) стоит, болванка( идол)
(страсть, грех)
Или, много их
Поставленные и оберегаемые, мной
Или чего хуже
Зиккурат, до неба, вознесённый
Что б своё имя в "Небо"-(*9)- вплесть
Ведь на земле уж места, мало
Надо на "Небо" перенесть.
Но там же Архангел с вращающим мечём:-
Ну а что Архангел? Коль вон уж
"Болезни смертные(*1)"- мы побеждаем
Взрыв во вселенной
И про дыры в ней, всё знаем
Да, уж, Кто меня такого, на Небо, пустит?
Всё так,- но на земле из дел людей "то"-
Можно увидать,-
"что в сердце, многие люди у себя
Такое "небо"- строят
Его и Богу показать, хотят- (*4)
И я не исключенье
Ты Боже Смилуйся над нами
Какое страшное сатана, ослепленье
произвёл.
Бог сотворил человека и в нём душа
И Бог их Уберечь от гибели-
Духовной, Старается
Душ(а) человека
Женского рода- на- (а) кончается
И есть песенка
Про неверную попутчицу, жизни-
"А сама потихоньку тайком
Ночью бегаешь к турку" -(*2)
Так и ты моя душа
Кто ж не всплачется о тебе?
Ты как та, неверная попутчица-
Хочешь на двух стульях, усидеть
Всё норовишь, и Богу угодить
Да, да, уж- сильно хочешь, угодить-
И те страстишки, в сердце полелеять.
послесловие:
Как -то раз прочитал
что "мощи" одного угодника Христова
много, много столетий пролежали в земле
и с ними ничего не стало:-
"вот чудо"- надо же,-
всё- таки кажется
не это чудо,- это- то как раз в порядке вещей
что должно, не портится,- то и не портится-(*7)
а чудо то,- что венец творенья, человек
в забвении Творца живёт всё больше,- это чудо,-
плохое чудо,-
недолжное чудо.
Боже Ты нам Помоги,-
И наши очинки,- Открой на- "Правду".
и Сам Той Правдой
Ты,- Будь для нас
*1)- На, победу- "над смертными болезнями"- можно посмотреть, и, по другому:- сама болезнь как говорят Святые Отцы,- это Дар Любящего Бога,- этой болезни. И это как брошенный Богом ,-утопающему круг спасения,- для вечной жизни с Богом
Но сама болезнь тоже не спасает,- нужно чтобы и человек правильно от Бога Дар принял,- иначе и сама
болезнь может ещё больше человека озлобить, и от Бога удалить,- человек всегда выбирает сам.
И долголетие может быть, в том числе, и,- "наказанием согрешившему человеку",- как на примере с Симеоном Богоприимцем, (через триста с гаком лет),- Бог дал ему,- "почить о Себе" и он благодарен за это Богу. А если я ,болезнь смертную в себе,- победю:- то,- что я сам себе наказание подарю что- ли? –что бы опять мне у Бога "её" выпрашивать? Бог Скажет,- ты же был с болезней,- куда дел? Ведь не сама жизнь ценна на земле, "сама по себе" - хотя, и, это дар Бога,- Бог больше хочет дать,- бессмертье с Ним. На жизнь на земле можно посмотреть и, как на содержимое человека,- его постепенное наполнение. И если я наполнен Божьим а Он Сама Жизнь,-
То это одно. Но если моё содержимое не Божье,- то я своею “жизнью” показываю “не Жизнь”. Потому как Жизнь всех жизней,- Бог. И Бог взяв моё проповедование -"не Жизни" и показует её тем кто всё- таки хочет с Богом решать все проблемы свои, и они устрашаются этого, и ещё сильнее прижимаются к Руке Божьей.
Но каждый получает по своим делам,- если сеял не Жизнь, не жизнь и получишь, даже если из того зла Бог сделал добро, но делавший зло,- к Божьему тут не причастен.
(*2- В конкретном моём здесь слове “к Турку”- это:- к одному из жителей Турецкой национальности, без никакой негативной подоплёке. Взято как сравнение:- красное- жёлтое, и.т.д. и т.п.- то- есть ты душа должна служить,- Богу а служишь страстям,- то- есть изменяешь.
(*4)- данные на этом месте,- в кавычках слова, взяты из Произведения Поэта от Бога Валентины Коц. За что Её благодарю и Бога.
(*5)- "Метаистория"- это История Бога- Троицы, по отношению к Тому и Чему Он Сотворил. Она не ограничивается ни временем, ни пространством. Она Неизменна по отношенью к Богу
Она "не смешивается" с "нашей историей человеков", -но в Сыне Божьем,- Который, в том числе, после Воплощении и, Рождении во Христе:- Она, и, не разделяется,- уже,- с нашей со Христом историей
Но Она становится:- Его Историей,- Личной,- потому как Бог Её Благословил и Освятил Себе и в Себе
и вот уже "тварное",- Обоживается Нетварными Энергиями Бога Троицы
Но Одна,- другую,- Обоживает и Бог Собою (не по Сущности, а по Благодати) людей Обоживает,- хотящих быть с Богом,- тех кто исполняет Заповеди Его. А поскольку человек включает в себя всё сотворённое, и миры- два,- сотворённые Богом, через То Максим Исповедник Угодник Божий говорит,- Бог Обожит всё - через человека- (не дословно, по смыслу, Всё это не значит всех)
(*6)- Кулютайка,- так мы называли в Средней Азии маленькое ветхое подсобное помещение. Как собачья конура.
(*7)- такое сравнение есть у профессора Философии Лега
(*8)- Предвидение Божье, Предъизбрание, Оправдание, Искупление, понятие о грехе
(*9)- Царство Небесное, Божье
(*10)- в Оригинале,- текста в квадратных скобках нет, это добавлено,- мной.
(11*)- не путать,- с умом. Умственная способность,- есть только одна часть души. В сердце, концитрируются все силы души. Из этого ещё не выходит что не надо пользоваться умом, но ум без Бога часто делается "предателем"- того,- чего должен защищать.
(12*)- во Христе, по Догматам Христианской Церкви, Две Природы, Божественная и Человеческая в Нём Существуют не смешиваясь, но и, не разделяясь,- Ипостась же Одна Божественная,- Сына Божия
(13*)- не тождественно с обычным возрастом.
|
