Странное название этой статьи, ибо хотел бы делать контраст между судом Бога и судом человека.
Вопрос стоит не на том, что человек может ли когда-нибудь дать спасение другому, а в том какие его суды. Словами Давида продолжая :2 Цар 24:14 " И сказал Давид Гаду: тяжело мне очень; но пусть впаду я в руки Господа, ибо велико милосердие Его; только бы в руки человеческие не впасть мне."
Давид испытал милосердие и праведные суды Бога. Не однократно он обращался к Богу за милость и спасение, Давид точно знал, что Бог хочет ему только добра наказывая его. Несколько раз и Давид обращается Богу прося Его о наказании, зная Его справедливость и любовь Пс 38:1 (37:1) " Псалом Давида. В воспоминание.(37-2) Господи! не в ярости Твоей обличай меня и не во гневе Твоем наказывай меня," Иеремия взывает Господу просьбой, когда Бог разгневался на Израиль, наведя на них бедствие
Иер 10:24 " Наказывай меня, Господи, но по правде, не во гневе Твоем, чтобы не умалить меня."
Бог в Ветхом Завете, производил суды так, как на людей так и на своих Израиля, из-за непослушания и отступничества. Но Бог был милосердным всегда, когда обращались к Нему признанием своих грехов и вины.
Бог просто так и внезапно не судил никого из-за того, что они не могли осознать свою вину. Он всегда предупреждал о последствиях греховной деятельности. Путь спасение всегда было открыто для виновного. Бог явил себя прокурором и адвокатом в одном лице. Святой закон осудил но и дал убежище для убийца. Числ 35:15 "для сынов Израилевых и для пришельца и для поселенца между вами будут сии шесть городов убежищем, чтобы убегать туда всякому, убившему человека неумышленно." Зуб за зуб, око за око, дал право отомстить обидчику, и для тех которые убили неумышленно, они по закону тоже могли быть убитыми по закону, но Бог предусмотрел шесть городов для убежище для таковых, и они могли иметь защиту от мести родственников убитого, пока в том городе не умер первосвященник. После смерти священника должны выдать виновного на суд.
Но Бог не забыл дать и возможность попасть в эти города убежище, повелел оставить пути к ним. Три города за Иорданом, три города до пределов Иордана и пути к ним. Втор 19:3 устрой себе дорогу и раздели на три части всю землю твою, которую Господь Бог твой дает тебе в удел; они будут служить убежищем всякому убийце.
Сегодня день благодати, Бог не судит мир и дела житейские, но судебные инстанции существует для сохранение порядка. Это все отдано в руки человека. Но человек не имеет справедливости много раз, законы человеческие не совершенны и много халатности и безразличия и влияния на правосудия из вне. Не зря говорят, что в тюрмах сидят много не винных. Яркий пример в прошлом, Пилат, и его вердикт к отношению Христа. В принципе Сын Божий на это и пришел по воле Бога, чтобы Его путь на этой земле кончен был судом и распятием. Но это не оправдание для Пилата и народа, который требовал суд над праведником. Их злое сердце и равнодушие Пилата, однозначно свидетельствует, что они боги, имеющие власть над всем и над святым законом Божиим. Господа Иисуса судили не по законом Моисеевым, и не могли, ибо Он не нарушал закон. Религиозные страсти так ослепили людей, что они даже не придерживались регламенту тогдашний демократии Рима. Народ натиснувши на Пилата достиг своей цели.
Если смотреть на сегодняшний день, и сегодня существуют религиозные фанаты, которые ослеплены злобю и коварством, откидывая заповеди Господа, выносят решение своих собрании не праведные решения. Не без согласия подопечных им. Толпа или молча, пассивно реагирует или ревностный партийный дух защищает их интересы, под лозунгом " Божей воли ", составляя целые аргументы по Писанию и это делается изысканным методом и клерикальным умом, что комар носа не под точит, таким образом судят членов своих собраний, под предлогом " сохранить праведность", чтобы ничего нечистого не было среди них, и чтобы другие страх имели.
Есть и другая сторона, когда блюстители собрания, относяться легкомысленно к греху или небрежно относяться к заповедям Господним. Распущенность имеет место там, где свои интересы защищаются любою ценою. Ради сохранения предвзятой духовности и мира, для увеличение числа душ, прибегают разным методам и вседозволенности, одобряют духа мира и фанатизма. В этих обществах можешь кричать " пожар, пожар " они ответят, аллилуиа.
Безразличия к заповедям Господним и учению Христа, реакция и вердикты к отношению к ближнему не праведны и приносят много скорби.
Личные связи отношения и оссуждения ближнего имеет древние корни от Адама. Каин взял на себя мантию судьи, и вынес приговор и привел к исполнению, в одном лице. Люди с первых дней стремились чего большего иметь больше чем определено им, притом во имя Господа. Если они хотели быть богами, то они уже высше Бога, доказывает это их действия и суды. Если дух мира сего подчинен сатане и несет характер гордости и силы и военной мощи, то и суды будут жестокими и беспощадными при военное время и братской битве. Брат на брата востают, это не новое явление, не новое и межконфесийные противосостояния , борьба за территории влияние.
Господь в нагорной проповеди, заступает за немощных и отношения к ним -Мф 5:22 "А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: „рака", подлежит синедриону; а кто скажет: „безумный", подлежит геенне огненной." Эти принципы будущего Царства Небесного, и эти принципы должны влиять на нас и сегодня. Почему будущее, ибо Иисус Христос говорит не во времени одного периода. Ибо Царь отвержен и находится на небесах, и Его царство в полным образом явится когда Сам Царь явится на земле. Тогда будет царить праведность Божия, и за грех человек будет предан к смерти. Ис 65:20" Там не будет более малолетнего и старца, который не достигал бы полноты дней своих; ибо столетний будет умирать юношею, но столетний грешник будет проклинаем."
Сегодня никто не может проклинать грешника, ибо Бог не проклинает, дает всякому грешнику путь спасения и только один путь, это Христос, где виновный может укрыться от грядущего суда Бога. Вечное убежище для таковых, которые заслуженно должны были бы быть осужденные на вечный погибель, но по милости Божией они нашли путь спасение в Иисусе Христе.
Если мы станем противниками настоящей и истинного суждения, что нам предлагает Дух Святой, то мы сами несем на себе осуждение. Мф 7:1 ,2 Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить.
Прочитано 1811 раз. Голосов 2. Средняя оценка: 4.5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
