Обращение к украинским христианам по поводу Нового, 2016 года

Обращение к украинским христианам по поводу Нового, 2016 года

Мы стоим на пороге Нового, 2016 года. Новый год – это условная черта в жизни человека, при переходе которой принято подводить итоги. В эти дни также исполняется два года со дня так называемого «майдана», в котором многие украинские христиане приняли активное участие. И сегодня спустя два года пора проанализировать свои действия на майдане и после него в свете Слова Божьего, вспомнить свои надежны, которые возлагались на майданный бунт, и сравнить их с сегодняшней реальностью. Исполнились ли надежды украинского народа на быстрое процветание в рамках Европы? Вопрос риторический, потому что все знают, что после Майдана жить стало в три раза хуже, - именно во столько раз выросли цены. Выросла безработица, и уровень жизни у потерявших работу упал не в три раза, а намного ниже. А сколько людей потеряли жизни или здоровье на войне... Кто виноват в том, что надежны на процветание не сбылись, и даже на смену самой бедности пришла нищета? Большинство украинцев с подачи олигархических СМИ считают, что виноват Путин. Но евангельские христиане должны уметь мыслить не на уровне телевизионной пропаганды, а на богословском уровне. Два года назад протестантские лидеры призывали с кафедр верующих идти на майдан, - мол, в этом появляется наша христианская духовность, потому что Бог якобы пробудил народ, Бог якобы хочет дать народу благословение через майдан, который якобы организован на евангельских принципах. Но вот прошло два года, мечты разбиты, обещанного благословения нет, хотя на Майдане и была «перемога». Неужто мы сделали всё правильно по воле Божьей, заслужили благословение, но Путин отнял его? И тут ребром встаёт богословский вопрос: Либо Путин сильнее Бога, раз он отнял Божье благословение, либо те христианские лидеры, которые усматривали в майданном бунте евангельские принципы, а в оголтелом майданном национализме – признаки духовного пробуждения, говорили ересь, ловко при этом манипулируя вырванными из контекста Библии цитатами.

Страна до сих пор находится в состоянии гражданской войны, да гражданской, а вовсе не войны с Россией. И всё-таки многие украинские христиане продолжают считать, что если бы не Путин, если бы не «аннексия» Крыма, если бы не ополченцы из Донбасса и их братья - добровольцы из России, не было бы сегодня войны. И, подводя итоги прожитого периода времени, украинские христиане должны наконец набраться мужества и ответить на вопрос: Что стало причиной паралича их разума и совести, что до сих пор не могут понять, что война началась не на Донбассе, а на Майдане с метания коктейлей Молотова, захвата государственных зданий и разграбления оружейных комнат в воинских частях на Западной Украине? Почему даже христианам так трудно понять, что не откололся бы Крым и Донбасс остался бы спокойным, если бы не было коктейлей Молотова на Майдане?

Украинцев ожидает трудная зима, холодная и тёмная, и это связано с нехваткой газа, нехваткой угля, так как власти ДНР ввели эмбарго на поставку угля на Украину. А ведь все годы независимости и газа, и угля хватало. Мы все знаем, что в этом «Путин виноват» и поэтому не хотим задуматься над вопросом: Почему Россия должна поставлять на Украину газ, если матерные оскорбления в адрес её Президента стали на майдане признаком хорошего тона? Почему Донбасс, где большинство населения – русские по национальности, должен поставлять уголь на Украину, заботясь о тепле её жителей, если большинство шахтёров, с точки зрения оболваненных майданом украинцев, относятся к категории «москалей и ватников»? (И даже задолго до Майдана они были «ДАУНбассом», по мнению «свiдомых», «щiрых» украинцев). Почему церковь утратила духовный дар распознания и выдвинула лозунг: Церковь с народом, - в то время как она была лишь с одной частью народа, который конфликтовал с другой из-за разности в политических взглядах? А ведь те, которые пришли в церковь в начале 90-х наверняка помнят, что в то время церковь в политике не участвовала, а политическая деятельность православных и католических служителей рассматривалась как один из признаков отступничества номинальных церквей.

Участие церкви в Майдане – это плачевная кульминация, к которой церковь шла более двадцати лет. Поэтому по случаю Нового, 2016 года желаю и служителям, и прихожанам проанализировать весь пройденный за последние два десятка лет путь, и сделать это честно и мужественно. В конце 80-х в России, Белоруссии и на Украине начался период свободы для евангельских христиан. Правда, и в России, и в Белоруссии, несмотря на свободу, сравнительно часто случались трения между протестантскими церквями и местными властями. На Украине же не было даже таких мелких трений. И никто тогда не задавался вопросом, почему украинские чиновники, самые коррумпированные на постсоветском пространстве, вдруг прониклись особым уважением к евангельским христианам...

Один американский пастор рассказал историю из своей жизни. Когда он был ещё студентом, к нему подошёл другой студент и прямо сказал: «Я атеист, но хочу сделать карьеру в политике; подскажи, как можно стать членом церкви?» Дело в том, что на Юге США невозможно быть политиком, не имея поддержки церкви. (Это объясняет, почему в династии Бушов все «верующие»). Теперь, думаю, всем должно быть понятно, что благосклонность украинских политиков и чиновников к евангельской церкви – это не что иное, как желание использовать её ресурс в своих корыстных целях. И им, к сожалению, это удалось, за что руководство церкви будет держать ответ перед Богом. Вспомнить хотя бы бывшего премьер-министра Лазаренко, который в 1997 году разыграл комедию с покаянием, получил на выборах голоса всех евангельских христиан и в 1999 бежал из страны, прихватив около 400 миллионов долларов из бюджета страны. Соратница Лазаренко Юлия Тимошенко не разыгрывала спектакля с покаянием, но в начале нулевых и она бывала в церкви «Посольство Божье». И хотя традиционные евангельские церкви дистанцируются от «Посольства», все равно благословляют тех политиков, которых благословило «Посольство», что мы видели на первом Майдане. И на первом майдане и после его победы Ющенко и Тимошенко получили полную поддержку со стороны руководства евангельских церквей, но тем не мение одиннадцать миллиардов, полученные от приватизации комбината «Криворожсталь» где-то потерялись... Бывший мэр Киева Леонид Чернивецкий тоже был прихожанином церкви «Посольство Божье», что автоматически вызывало симпатии к нему со стороны всех протестантов, хотя евангельского света на своём посту он не показал... Список «верующих по-евангельски» чиновников и политиков можно продолжить. Одно только словосочетание «Юлины баптисты» чего стоит...

Протестаны составляют один или два процента от общей численности населения Украины. Но на Украине, которая изначально сильно разделена, выборы выигрывабтся с перевесом в несколько процентов, поэтому есть смысл политикам бороться за голоса протестантов. Хочется спросить у служителей, которые в былые времена так гордились своим неучастием в политике и осуждали номинальные церкви за их политическую деятельность: «Доколе будете позволять политикам использовать церковный человеческий ресурс в своих целях?

Украинская церковь все годы независимости проповедует Евангелие, но при этом всё чаще и чаще вносит в проповедь поправки с целью угодить покровительствующим политиком. В результате, если в начале 90-х евангельские верующие на Украине не воспринимали идею украинского национализма, так как понимали, что это противоречит евангельскому учению, то сегодня многие считают украинский национализм чуть ли не частью евангельской доктрины. Помню, как в начале 90-х я побывал на молодёжном служении у баптистов во Львове. Молодёжь ставила сценку про Содом. Сценка начиналась со встречи двух содомлян, которые поприветствовали друг друга словами : Слава Содому! Героям (в смысле содомлянам) слава! Львовская баптистская молодёжь встретила эту шутку здоровым дружным смехом. Это было в 1994 году, в собрании на улице Галины Гурской. Но с тех пор многое поменялось...

Своё обращение по случаю Нового года хочу закончить словами из Библии, из Книги Плач Иеремии: «Пророки твои провещали тебе пустое и ложное и не раскрывали твоего беззакония, чтобы отвратить твоё пленение, изрекали тебе откровения ложные и приведшие тебя к изгнанию». (Плач. 2:14) Книга «Плач Иеремии» написана, выражаясь музыкальной терминологией, в минорной тональности, но тем не мение и она возвещает о милости Господа: «По милости Господа мы не исчезли, ибо милосердие Его не истощилось; оно обновляется каждое утро; велика верность Твоя! (Плач. 3:22, 23) и эта минорная Книга даёт прекрасный совет народу Божьему: «Испытаем и исследуем пути свои, и обратимся к Господу». (Плач. 3:40). Украинские христиане уже обращались к Господу в «молитвенных палатках» на Майдане или просто на площадях; многие из этих палаток были украшены жёлто-блакитными флагами, теми самыми флагами под которыми ваши предки бандеровцы устраивали еврейские погромы и Волынскую резню во время Второй Мировой. Сами же теперь видите, что такое обращение к Господу не помогло: и народ, и церковь остались в стыде, ожидаемая манна с неба как награда за русофобию не посыпалась. Попробуйте ещё раз обратиться к Господу, но сделайте это по-евангельски, в потаённой комнате, а не на площади с прапором, и молитесь не против кого-то (именно так воспринимаются молитвы под любым флагом), а исследуйте свои сердца, выбрасывая из него национализм и нацизм, а также те еретические учения, посредством которых национализм вошёл в украинскую церковь. Время для размышления длинными, холодными и тёмными зимними вечерами будет много.

P.S. Эту статью я закончил писать буквальньо за два дня до визита Байдена в Киев. И вот буквально вчера Байден сказал, что Украина по-прежнему остаётся самым коррумпированным государством. Во многих коррупционных схемах задействованы те люди, которых благсловили евангельските служители на Майдане. В принципе, подчёркиваю ещё раз, ситуация не нова: так было со всеми «верующими» политиками, начиная с Лазаренко.... Выводы делайте сами...

Декабрь 2015

Обращение к украинским христианам по поводу Нового, 2016 годаПублицистика

Обращение к украинским христианам по поводу Нового, 2016 года

Обращение к украинским христианам по поводу Нового, 2016 года
Публицистика