об эстетическом вкусе и архитектуре

Об эстетическом вкусе в архитектуре.
Есть такая общепризнанная присказка – «о вкусах не спорят!». Но от вкуса специалистов, культурной элиты, чиновников, заказчиков и прочая, прочая… так много зависит все то что появилось и появится во всем что окружает нас вокруг. И то, что окружает нас вокруг не всегда нас удовлетворяет ни в эстетическом, ни в потребности удобства, то хочется в этом само вкусе разобраться.
В институте, где я учился когда-то на архитектора, было довольно большое количество нерадивых студентов, которые не утруждали себя поиском идеи, разбирательством в профессиональных знаниях и разработке проекта. Они поступали очень просто: копировали образец для подражания в профессиональном журнале и приносили этот проект на проверку к своему преподавателю, тот, в свою очередь, удивлялся «нелепости» этого скопированного проекта почти во всем и заставлял его исправить в «лучшую» сторону. В результате этого получался «уникальный» объект и все оставались довольны: студент получал свою пятерку, преподаватель «доказал» какой он умный, а в результате почти полное отсутствие реальных специалистов в архитектуре. Тот пример я привел для того, чтобы объяснить тотальное отсутствие вкуса как такового, как понимание законов красоты. В подавляющем случае за вкус выдается набор эстетических стереотипов!
В этой угнетающей каждого небезразличного к эстетика человека есть одна отрадная истина, что есть реальная красота, не порожденная в результате ленивого человеческого ума, но в реальной, часто очень жестокой, практике жизни – это красота природы!
Что мы видим в ней:
- это соподчинение всех частей друг-другу;
- присутствие всех эстетических законов: симметрия, ассиметрия, ритм, «метр», пропорции согласно закону «золотого сечения» и так далее и тому подобное;
- рациональная для реальной жизни прочность всех живых созданий: растения, скелеты животных и птиц, при этом в природе трудно найти прямые линии, тем более расположенные друг к другу под прямым углом, иначе это разрушится и погибнет!
- в природе существует порядок, который в принципе намного более совершенный, чем мы это себе понимаем, ведь только совсем недавно было открыто понятие фрактала, на основании которого сейчас 3D-художники создают фантастически эффектные картины деревьев, леса, огня, воды и взрывов!
Теперь рассмотрим человеческую культуру с понятий основ гармонии природы. Что мы там видим: как это ни странно, тоже не красоту вселенской гармонии, а искаженные крайности человеческого понимания природной красоты! Их как правило две:
Культуры порядка, почти всегда, доходящий до уровня жестокости – Древний Египет, Древний Рим, Классицизм, нацисткий Рейх, сталинский ампир и так далее в том порядка – им присущи симметрия, так называемый «метр» и стандартное повторение одних и тех же деталей;
Культуры свободы и любви, а, точнее, блуда – Барокко, Модерн, Советский конструктивизм, огромное количество стилей эпохи современного либерализма – им присущи тотальная ассиметрия, изгиб или изломанность линий и свобода игры эстетических форм.
При этом произведения этих крайностей часто бывают очень красивы!
То же в эстетике, что реально приближается к эстетике Природы в классической «эстетке» поставлено на положение андеграунда и считается «внесистемным» порождением «случайного» гения – деревянное зодчество России, христианская готика, национальное искусство народов мира, творения Антонио Гауди и многое другое.
Объяснение тому, что именно искаженные отклонения от красоты Природы, произведения человеческой деятельности, становятся «эталоном» красоты объясняются очень просто. Так как человеку по природе своей очень трудно быть одновременно и правильным, и свободным, то он по жизни выбирает какую-нибудь крайность: либо быть жестоким поборником «справедливости», либо быть сторонником безответственного «всепрощения». Ведь именно из-за притягивания под свои крайности так часто «склоняют» под свои интересы жизнь и проповеди Христа ханжи или сторонники вседозволенности. При этом «забывая» и клевеща на достижения предыдущих эпох, или достижений предыдущего стиля. Самый «классический» пример: выдавая современные достижения равноправия всех перед законом не победой христианско-иудейских заповедей, а «заслугой» Древнегреческой «демократии» - построенной на возможности выбора только для избранных, обязательно успешных членов полиса, с чудовищно жестокой системой рабовладения. Я просто не знаю представителей политики, культуры и науки, которые бы прямо говорили, что они сторонники садизма и блуда, у всех у них всегда были самые «благие» намерения и идеи – большевики строили «светлое» будущее, нацисты создавали «самую» «лучшую» «чистую рассу», деятели «серебрянного века» и «хиппи» отстаивали «свободу» «любви», даже Чингисхан мечтал о создании «прекрасной» державы, которой бы невинная девушка могла, с золотым сосудом на голове, пройти, не тронутая и не обиженная никем, всю его огромную державу». Все эти идеи быстро реализуются в искусстве и из форм стихов и картин художников переходят на уровень больших и очень больших построек.
Но, как бы не страшно было развитие современной цивилизации в истории, идет очевидное движение к лучшему: позади тотальный рассизм, торжествует тотальное равноправие перед законом, все больше ключевых изменений культуры к усилению возможностей проявления свободы, победа в тотальной потребности экологии, личной гигиены и общей чистоты и многое-многое другое. Также и в архитектуре и строительстве разгоняются тенденции к приближению законов прочности, пользы и красоты к природным: черезвычайная важность экологии в проектировании и строительстве, появление науки видеоэкологии (доказывающей, к примеру, что прямые «правильные» линии убивают психику человека), экономическая и экологическая важность аккуратность при строительстве, все более популярная эстетика более сложных природных форм («Птичье гнездо» олимпийского стадиона в Пекине), совершенство материалов (экструдированные, по форме похожие на расположение живых клеток, составы материалов, безопасность материалов) и формы конструкций (каркасы Эйфелевой башни, вантовые, тентовые конструкции).
Из всего этого очень хотелось бы вам пожелать быть более чутким и образованным в современном, очень быстро меняющемся мире и пусть ваша душа будет трудиться!

об эстетическом вкусе и архитектуреПублицистика

об эстетическом вкусе и архитектуре

об эстетическом вкусе и архитектуре
Публицистика