Зачем читать Библию?

В Библии читаем: Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне». (Ин. 5:39) Чтобы лучше понять это место Писания, рассмотрим его в контексте. Иисус исцелил больного у купальни «Вифезда», сказавши ему: «...встань, возьмми постель твою и ходи». (Ин. 5:8) В связи с тем, что это исцеление произошло в субботу, в народе возникло большое негодование, так как они считали, что в субботу исцелять нельзя, тем более – носить постель. Толпа в своём слепом религиозном фанатизме дошла до того, что была готова убить Иисуса. (См. Ин 5:18) В ответ Иисус стал объяснять народу, что Он ничего не делает без воли Отца Небесного. Нужно отметить, что многие современники Иисуса без дополнительных разъяснений понимали эту истину. Например, Никодим ночью пришёл к Иисусу и начал разговор такими словами: «...Равви! мы знаем, что Ты – Учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог». (Ин.3:2) Нечто подобное сказал и слепорождённый, которому Иисус открыл глаза: «Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего». (Ин.9:31) Но то, что было само собой ясно и Никодиму, и исцелённому слепорождённому, было абсолютно закрыто от той группы людей, которая начала гнать Иисуса за исцеление больного у «Вифезды». И, как видим, дополнительные разъяснения не помогли. Эти люди считали, что Иисус якобы нарушил Закон Моисея, и не хотели слышать другой точки зрения, тем более не хотели предположить, что, возможно, это они неверно понимают Закон. Тогда Иисус предложил своим гонителям более детально исследовать Писания.
Интересно сравнить проповедь Павла в Фессолониках с его проповедью в Верии. (См. Деян. гл.17) Вот как было в Фессалониках: «Павел, по своему обыкновению, вошёл к ним и три субботы говорил с ними из Писаний, открывая и доказывая им, что Христу надлежало пострадать и воскреснуть из мёртвых, и что Сей Христос есть Иисус, Которого я проповедую вам». (Деян. 17:2,3) Многие уверовали, но не уверовавшие иудеи организовали против Павла гонения. Из Фессалоник Павел направился в Верию, и вот как обстояли дела там: «Здешние были благомысленнее Фессалоникийских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так; и многие из них уверовали...» (Деян.17:11,12) Как видим, иудеи из синагоги города Верия, в отличии от фессалоникийских, последовали совету Иисуса исследовать Писания, и это исследование принесло свои плоды. А не уверовавшие иудеи из Фессалоник восстали против Павла, очевидно, будучи уверены в том, что они лучше всех понимают Закон и Пророков.
После того как Иисус призвал восставших на Него иудеев исследовать Писания, Он подробно объяснил им, в чём суть их духовной проблемы: «Но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу». (Ин.5:42) И далее: «Ибо, если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне». (Ин. 5:46, 47) То есть, те люди не только не имели любви к Богу, но и не верили Писанию, хотя именно Писанием они мотивировали своё противление Иисусу, дескать, он нарушил Заповедь.
История повторяется. В Средние века, когда Католическая церковь стала частью государственной машины, людей оградили от Писания. Придумали догму, что якобы Писания можно читать только на трёх языках: еврейском, греческом и латинском, - и ни в коем случае нельзя его переводить на национальные языки. Богослужения тогда проходили исключительно на латинском языке. который к тому времени уже был непонятен для народных масс Европы. А пустоту наполнили традициями и обрядами, многие из которых имели языческое происхождение. И вот настала Реформация. Библию сперва перевели на немецкий, а затем и на другие европейские языки. Люди получили возможность исследовать Писания. Многие увидели несоответствие между католическим поклонением и евангельскими принципами. Как результат, стали образовываться общины, в которых жизнь и поклонение были приведены в соответствие с библейскими принципами. Но были и такие, кто не захотел исследовать Писания; они стали преследовать тех, кто очистился от проникших в христианство языческих традиций. Дошло до того, что те, которые закостенели в языческих традициях, но при этом считали себя верующими, стали сжигать на кострах инквизиции тех, кто жил свято. Почему? Потому что, во-первых, как сказал Иисус, они не имели в себе любви к Богу, а во-вторых, утверждая, что Библию якобы можно читать только на трёх языках, они по сути вообще не верили Библии.
Девяностые годы стали периодом массовых евангелизаций, на которых бесплатно раздавали Библии всем желающим, которые в течение предыдущих десятилетий были недоступны для широких масс населения. И тогда многие верующие из традиционных номинальных церквей получили доступ к Слову Божьему, исследовали его, увидели явные противоречия между Писанием и обрядами в номинальных церквах, сделали правильные выводы и пришли в евангельские церкви.
Писание прежде всего открывает нам Христа Спасителя, указывая путь к вечной жизни, но также необходимо отметить, что в Библии есть и много других важных тем. В Книге Исаии читаем: «И когда скажут вам: обратитесь к вызывателям умерших и к чародеям, к шептунам и чревовещателям, тогда отвечайте: не должен ли народ обращаться к своему Богу? спрашивают ли мёртвых о живых? Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света». (Ис. 8:19,20) В переводе на современный язык, шептуны, чародеи, чревовещатели – это гадалки, экстрасенсы, астрологи и тому подобное. К ним не обращаются с целью спросить, как правильно поклонятся Богу и как обрести жизнь вечную. К этой категории людей обращаются, когда нужна помощь в решении бытовых проблем, проблем в семье, проблем со здоровьем. Но Библия ясно говорит, что такими проблемами нужно обращаться не к гадалкам, а к Богу: Он не только заботится о том, чтобы даровать нам жизнь вечную; у Него и в Его Слове есть ответы и на наши бытовые проблемы. Но только для того, чтобы находить в Слове ответы на повседневные вопросы, нужно пребывать в Слове, исследовать Библию и анализировать себя в свете Писания. «Вникай в себя и в учение, занимайся сим постоянно», - написал Павел молодому христианину Тимофею. И ещё Павел пишет: «..занимайся чтением, наставлением, учением». (1-е Тим. 4:13)
Церковь в СССР была гонимая, но не была сломлена, устояла в гонениях, потому что пребывала в Слове. Верующие были готовы во всех ситуациях поступать так, как этого требует Библия, невзирая на цену. Это и есть тот узкий путь, о который ведёт в Царство Божие. Во всём поступай так, как поступил бы Христос, если Он был бы на твоём месте. В советское время люди по-разному относились к евангельской церкви: кто-то относился с уважением, кто-то считал верующих «отсталыми сектантами»; но при этом все соглашались с тем, что верующие твёрдо следуют своим принципам. Сегодня, к большому сожалению, ситуация изменилась. Нередко можно слышать от неверующих слова, которые они бы не сказали лет двадцать назад, мол, знаю ваших, работаю с ними, или живу с кем-то из ваших по соседству и не вижу, чтобы они выполняли то, чему у вас в церкви учат. И это в то время, когда Библия доступна всем, каждый может её свободно читать и выполнять написанное. Да и в церкви можно слышать Слово на родном языке, а не на латинском или церковнославянском. Слово слышат, но не меняются. Потому что Христос не стал центром их жизни. Таким людям, которые ходят в церковь, но не любят исследовать Писания и тем более жить по Слову, хочется напомнить слова из Писания: «Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч! Но как ты тёпл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чём не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен и жалок, и нищ и слеп и наг». (Откр. 3: 15-17) Почему это обращение такое грозное? Далее следует объяснение: «Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся». (Откр. 3:19) То есть, Бог тебя любит, но ты покайся.
18 октября 2014 года.

Зачем читать Библию?Проповеди

Зачем читать Библию?
Проповеди