Назад в будущее

***
Мы лежим в стыде своём,
и срам наш покрывает нас,
потому что мы грешили пред Господом,
Богом нашим, – мы и отцы наши, от
юности нашей и до сего дня, –
и не слушались Господа, Бога нашего.
(Иеремия. Гл.3-25)
***
Так говорит Господь: остановитесь
на путях ваших и рассмотрите,
и расспросите о путях древних,
где путь добрый, и идите по нему,
и найдёте покой душам вашим.
Но они сказали: – Не пойдём.
(Иеремия. Гл. 6-16)
***
Так говорит Господь: проклят человек,
который надеется на человека и плоть
делает своею опорою, и которого сердце
удаляется от Господа.
(Иеремия. Гл. 17-5)
***
Возвратитесь, мятежные дети:
Я исцелю вашу непокорность.
(Иеремия. Гл.3-22)

Предисловие

***
Кто создал Мир, родящий нас в раздор,
где суетой живут, войной решают спор:
мир тленных тел и мутного ума,
где большинству что воля, что тюрьма?

Ты создал – человек умом неясный,
с наружи величав, душой несчастный:
ты – выбрав дерзость, славу и борьбу,
На свои плечи взял, свою судьбу.

Сейчас – «творец» идей и ложных мнений,
поборник своих собственных суждений:
и вроде бы не спишь, но видишь сны
в которых больше… сраму и вины.

Иллюзии «обычной» жизни

***
Не нужно ходить далеко – достаточно посмотреть вокруг чтобы констатировать: современный человек в «обычной», «обыденной» жизни стал поистине «непробиваемым» для любого иного влияния, кроме «прагматичного». «Реальный», «чисто конкретный» способ видения настолько внедрился в нашу природу, что стал для нас почти инстинктивным. Потребительский, утилитарный образ мысли вообще присущ современному менталитету, поэтому в настоящем состоянии бездуховного вырождения мы дошли до полной потери самого понятия истины. Понятия полезности, удобства окончательно и целиком его заменили.

Современная наука, действующая с промышленностью заодно, тесно смешана с этой самой «обычной» жизнью и лихо «преуспевает». Для современной «креативной» публики – «преуспеяние» или «успех» стал как бы одним из «критериев истины», если вообще можно говорить здесь об истине в каком бы то ни было смысле.

Но суть заключается в том, что эта публика со всем их хваленым «здравым смыслом» и «прогрессом», по отношению к которым они с гордостью рассматривают себя как наиболее «продвинутых» представителей общества, на самом деле… являются лишь убогими существами, в которых некоторые необычные Духовные способности, так естественно и гармонично присущие нормальному человеку, до такой степени атрофировались, что почти полностью исчезли.

И без сомнения, они были бы очень удивлены, если бы узнали,… что существовали раньше и существуют сейчас люди, которые самое экстраординарное из всего что только можно себе вообразить, называют своей «обычной жизнью»… хотя она ничему из того, что «реально» «чисто конкретно» происходит вокруг в их существовании, не соответствует. Однако это так, и более того,… именно эти люди и должны считаться истинно «нормальными» людьми, ибо человеческая личность обладает ценностью лишь в той мере, в какой она служит отправной точкой для достижения Высших состояний.

«Продвинутые креативисты» совершенно не способны даже осознать возможность этого, ослепленные своими предвзятыми «гетерогенными» идеями, которые закрывают им любой выход из той узкой области в которой они привыкли двигаться, и внутри которой они чувствуют себя в совершенной безопасности.

Эта иллюзия, в определенном смысле и определенной мере «реализована» фактически самим современным человеком, но она представляет собою крайне нестабильное состояние. Безопасность «обычной» жизни, на которой покоилась до сих пор вся внешняя организация современного мира, сильно рискует быть поколебленной неожиданными взаимодействиями. Какими же взаимодействиями?

Чтобы понять это, надо вспомнить, что человеческий и Божественный порядки в реальности вовсе не отделены, но тесно связаны таким образом, что каждый из них постоянно реагирует друг на друга… и что всегда есть соответствие между их взаимными состояниями. Но, человек, вследствие «материализации» или «очерствения», утратил опыт употребления Духовных способностей, которые позволяли бы ему нормальным образом превосходить границы чувственного мира. Было бы законно спросить: как столь полная, столь всеобщая атрофия определённых Духовных способностей могла произойти?

Человек таким не был в предшествующих состояниях… и также верно, что в нем никогда не было никакого абсолютного разделения между человеческим и Божественным порядками существования, о чём нам и говорит Библия. Но, Библия также говорит и о том, что человек, вследствие ослушания Божественных заповедей был изгнан из Эдема… и пришёл к тому, что всё своё внимание направил исключительно на вещи чувственного мира: он «изготовил» «свой» современный мир, используя «реальные» возможности земной среды, но потерял личную реальную возможность общения с Богом напрямую.

]И как итог…исторический процесс состоит в неуклонном помрачении первозданных истин, на смену которым приходят соблазнительные и обманчивые идеи прогресса, всеобщего равенства и обоготворения тленной человеческой природы, приводящие, в конце концов, к торжеству отнюдь не гуманистических, а вполне сатанинских начал; к преклонению перед стадным духом, превращению качества в количество и массовому производству предметов, столь же схожих между собой, как и люди, которые их производят.

По мере того, как это «очерствение» продвигается вперед, оно становится все более шатким, потому, что самая низшая «реальность» есть также и самая нестабильная. Без конца растущая скорость изменений актуального мира доказывает это весьма красноречиво, но…«очерствение» мира, как бы далеко оно в действительности не зашло, никогда не может быть полным. Есть пределы, которые оно никогда не перейдет, потому что его предельное завершение было бы несовместимым со всем Реальным Божественным существованием даже на его самой низшей ступени.

Представляется, что сегодня дело дошло именно до этого и совпадает с тем моментом, в котором заканчивается чисто негативная фаза современного отклонения, обнаруживающего себя в полном и бесспорном господстве материалистической ментальности. Политический уровень современной цивилизации есть не что иное, как внешнее, коллективное выражение общепринятого в данный период типа мышления.

Фальсификация всех вещей, являющаяся одной из характерных черт нашей эпохи, не есть еще разрушение. Может прийти такой момент, когда состояние беспорядка и нарушения равновесия станет столь явным, что некоторые люди уже не смогут больше его не замечать, и тогда, возможно, произойдет «реакция».

5 июня 2013г.

Назад в будущееПублицистика

Назад в будущее
Публицистика