«Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу, и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его. И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним. И сказал Каин Авелю, брату своему. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его»(Быт 4,3-8).
Путь Кайна и путь Авеля проходит через все Писание, как путь широкий на погибель и путь узкий на спасение. Во время Нового завета, эти пути называется как церковь Христа, которая названа невестой. И церковь вавилонской блудницы. У них есть ясные различия. Посмотрим на эти различия при выполнении царского священства:
Первое отличие невесты от блудницы. Строим ли мы по проекту Великого Архитектора или по своим соображениям.
Второе отличие невесты от блудницы. Удостовериться принимает ли Господь мои жертвоприношения, или Он их отбрасывает.
Третье отличие невесты от блудницы. Невеста понимает, что ей надо строить по проекту Великого Архитектора, чтобы в место свойств духовного убийства приобрести любовь. Члены вавилонской блудницы думает, что после возрождения они совершенны и могут строить свое вечное жилище как хочет.
Четвертое отличие невесты от блудницы. Члены невесты умножает веру действующую любовью в своих семьях. Члены блудницы взяли убивающую букву закона. Этой буквой закона убивает себя и членов своих семьей.
Эти два пути обозначают как ветки несущие плод и засыхающие:
«Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают»(Ин 15,5-6).
Первое отличие невесты от блудницы
СТРОЕНИЕ ЦЕРКВИ ПО ПРОЕКТУ ВСЕЛЕНСКОГО АРХИТЕКТОРА ИИСУСА
«И вы - тело Христово, а порознь – члены»(1 Кор 12,27).
Господь принял тело человеческое, чтобы показать, какова структура Его тела. Он взял двенадцать учеников и за ними следовали женщины. Это была первая домашняя группа, основа строения любой церкви. Они были в этом теле каждый день.
«После сего Он проходил по городам и селениям, проповедуя и благовествуя Царствие Божие, и с Ним двенадцать, и некоторые женщины, которых Он исцелил от злых духов и болезней: Мария, называемая Магдалиною, из которой вышли семь бесов, и Иоанна, жена Хузы, домоправителя Иродова, и Сусанна, и многие другие, которые служили Ему имением своим»(Лк 8,1-3).
Таким образом, видим, что основа церкви есть домашние группы, которые общались каждый день. Когда богач отказался последовать примеру Христа, Господь ему объявил:
«Иисус, видя, что он опечалился, сказал: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие! ибо удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие. Слышавшие сие сказали: кто же может спастись? Но Он сказал: невозможное человекам возможно Богу. Петр же сказал: вот, мы оставили все и последовали за Тобою. Он сказал им: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или родителей, или братьев, или сестер, или жену, или детей для Царствия Божия, и не получил бы гораздо более в сие время, и в век будущий жизни вечной»(Лк 18,18-30).
Первые церкви последовали примеру Господа Иисуса и Его учеников, чтобы собираться каждый день: «И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца»(Деян 2,46). Обрати на эти примеры из Святого Писания обращая внимание на слово КАЖДЫЙ ДЕНЬ:
«И всякий день в храме и по домам не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе»(Деян 5,42).
«В эти дни, когда умножились ученики, произошел у Еллинистов ропот на Евреев за то, что вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии потребностей»(Деян 6,1).
«Итак он рассуждал в синагоге с Иудеями и с чтущими [Бога], и ежедневно на площади со встречающимися»(Деян 17,17).
«Но как некоторые ожесточились и не верили, злословя путь Господень перед народом, то он, оставив их, отделил учеников, и ежедневно проповедывал в училище некоего Тиранна»(Деян 19,9).
«Но наставляйте друг друга каждый день, доколе можно говорить: `ныне', чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом» (Евр 3,12-13).
«Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания а кто-нибудь из вас скажет им: `идите с миром, грейтесь и питайтесь', но не даст им потребного для тела: что пользы? Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе»(Иак 2,14-17).
По примеру Господа Иисуса Христа, Его первых учеников и примеру первых церквей, нам надо собираться в домашних группах каждый день. Это есть проект Вселенского Архитектора.
Блудница не придерживается проекта Вселенского Архитектора и это называется строить свое вечное жилище на песке, о не на камне. Это идолопоклонничество, потому, что каго то любишь более Господа и не можешь прийти к телу Христа, чтобы привиться к виноградной лозе и стать участником соков ствола и корней Виноградника. Господом написано:
«Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее»(Мф 10,37-39).
Пришла очень больная сестра и спросила от чего так. Ведь она после возрождения уже 15 лет. Мы ответили, что это розги любящего Господа, что бы она перестала строить свое вечное жилище на песке и не была бы обречена с миром. Так написано:
«Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. От того многие из вас немощны и больны и немало умирает. Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимые. Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром»(1 Кор 11,28-32).
Спросили больную сестру, собирается ли они каждый день, по проекту Великого Архитектора. Больная сестра сказала, что она об этом и не слышала. В их церкви общие собрания по средам и воскресениям. Понедельник собрание сестер, вторник собрание молодежи, в четверг репетиция хора, в пятницу собирается старшие церкви, но, чтобы собираться каждый день в домашних группах у них нет такого обычая. Мы объяснили ей, что это называется не размышлять о теле Господнем и есть и пить не благословение о осуждение.
Если мы не приходим каждый день к винограднику, чтобы привиться к нему и стать участниками соков ствола и корней виноградника, то как бесплодная ветка засыхаем, умираем и это называется пренебречь даром Господа и распять Христа в сердце своем(Евр 6,4-8; Пт 2,1-20). По той причине у нее и есть болезни, как розги любящего Господа, чтобы она не была откинута, как бесплодная ветка и обречена с миром. Сестра покаялась пред Господом за грех идолопоклонничества и после помазания елеем по слову Господа, стала совершенно здоровой (Иак 5,14-16).
Строение на скале или на песке, есть первое отличие Невеста Христа, отличающее от вавилонской блудницы. Что бы иметь духовную жизнь, надо каждый день собираться в домашних группах, как это показал Господь Иисус, Его первые ученики и первые церкви.
Являемся ли мы в теле невесты Христа или в теле вавилонской блудницы, можно познать от нашего жертвоприношения, потому, что в низ проявляется духовная жизнь или смерть.
Второе отличие невесты от блудницы.
ПРИНИМАЕТ ИЛИ ОТБРАСИВЫЕТ ГОСПОДЬ МОИ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ
«Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу, и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его»(Быт 4,3-4).
Кайн и Авель принесли жертвы. Господь принял жертву Авеля, о Кайна нет. Мы род избранный, царское священство и тоже приносим жертвы. По своим болезням, можем видит принял ли Господь нашу жертву или откинул:
«Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет»(1 Пт 2,9).
Невеста Христа от вавилонской блудницы отличается по вере Господа, что Он вылечит все наши болезни. Господь нам обещал:
«Благослови, душа моя, Господа и не забывай всех благодеяний Его. Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои; избавляет от могилы жизнь твою, венчает тебя милостью и щедротами; насыщает благами желание твое: обновляется, подобно орлу, юность твоя» (Пс 102,2-5).
Члены невесты верят, что болезни есть только средство Господа, что бы, через них в место неверия приобрести уверенность, что Господь вылечивает все болезни. Члены блудницы при болезнях не приносит их жертву Господу, о бежит к мирским врачам, тем самым делая из Господа лжеца, который обещал, но не лечит их болезней. Господом написано:
«Верующий в Сына Божия имеет свидетельство в себе самом; не верующий Богу представляет Его лживым, потому что не верует в свидетельство, которым Бог свидетельствовал о Сыне Своем»(1 Ин 5,10).
Написано, что кто имеет Сына имеет свидетельство. Кто не верует, то представляет Господа лживым. Принимает ли Господь твою жертву при болезнях или нет и по той причине ты бежишь к врачам и показывает, находишься в теле невесты или в теле блудницы.
ПЕРВОЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО ИСЦЕЛЕНИЯ
«А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились»(Ин 1,12-13).
Первое чудо в моей жизни произошло, когда был вылечен от пагубного пристрастия к алкоголю. Я был не простой алкоголик. В моей семье был дух сахарного диабета от которого умерла бабушка, моя мать. Мои внутренние пищеварительные органы были не здоровы. Поэтому при каждом запое, попадал в отравление организма, после которого сильно болел целую неделю. После месяца, только восстановлялось здоровье. Потом поиски новой работы и следующий запой. Так продолжалось несколько лет, по ка не встретил человека, который вылечился от рака крови за одну минуту. Он мне сказал, что мне надо поверить, что Небесный Отец меня любит, и что бы я в место ада попал в рай, заплатил за мои грехи кровью и жизнью своего Сына Господа Иисуса Христа. Мне надо только этому поверить и призвать Господа войти в мое сердце. Господь войдет в мое сердце своим могучим Духом, о то, что я вылечусь от алкоголизма за одну минуту, тому будет доказательство. Он научил меня и я обратился не врачам, о прямо Господу в такой мольбе: «Дорогой Иисус, я грешник, но услышал эту благую весть, что ты умер за мои грехи. Войди в мое сердце своим могучим Духом и стань моим Господом. Чудо свершилось и вот уже более двадцати лет являюсь свободным от алкогольной зависимости. Записанное в Святом Писании стало реальностью:
«А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились»(Ин 1,12-13).
ВТОРОЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО ИСЦЕЛЕНИЯ
«Благослови, душа моя, Господа и не забывай всех благодеяний Его. Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои; избавляет от могилы жизнь твою, венчает тебя милостью и щедротами; насыщает благами желание твое: обновляется, подобно орлу, юность твоя» (Пс 102,2-5).
После чудного освобождения от алкогольной зависимости был научен Господом, что любая болезнь есть свойство греховной плоти, как и раздражение, неверие, страхи и свойства духовного убийства, которые мы изучали. При любом греховном проявлении надо уяснить, что находимся в греховной плоти, о не в новой природе в духе Христа. Надо уяснить, что пришло время выполнить обязанности царского священства и положить свое бревно на алтарь всесожжения. Это надо делать с благодарением, что Господь дал нам этот метод очищения от любого греха и болезни. Потом от сердца поблагодаришь и насладишься плодами: Любовью, радостью и спокойствием, когда Господь примет твою жертву и в тот момент это исчезает из твой жизни.
У меня появились приступы острых болей в области желудка, кабы кто ковырял там острым ножом. Я не знал, что там происходит, потому, что к врачам не обращался. Но стал на колени и сказал Господу: «О господь, я приношу в жертву это мое заболевание и благодарю, что могу верить, что ты ее принимаешь и сейчас взял ее для вылечивания». Приступы проходили с пол года, при которых я благодарил Господа, что Он совершает лечение. В одну ночь проснулся от сильной боли это недуга. Перевернулся в постели стал на колени, чтобы благодарить и славить Господа, как написано:
«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому, к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас, силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время. О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа, Которого, не видев, любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченною и преславною, достигая наконец верою вашею спасения душ»(1 Пт 1,3-9).
Господь неустанно заботиться о спасении наших душ от неверия. Потому нам надо проходит через страдания царского священства, когда возносим на алтарь сожжения наши грехи и болезни. На сей раз боль была очень сильной и я стиснул зубы, чтобы не застонать и не пробудить домашних. Чтоб они, не вызвали скорой и что то подобное. Я благодарил Господа за страдание, которое есть средство моего лечение. И боль начала утихать, потом исчезла. После этого, уже пять лет не повторялось. О это обозначает, что Господь полностью вылечил этот очаг заболевания. Как написано:
«Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения, зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха»(Рым 6,5-7) .
Этот недуг, острые боли в области желудка были умерщвлены и я стал свободным от этой болезни как написано: «Ибо умерший освободился от греха».
ТРЕТЬЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО ИСЦЕЛЕНИЯ
«В одной из синагог учил Он в субботу. Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться. Иисус, увидев ее, подозвал и сказал ей: женщина! ты освобождаешься от недуга твоего. И возложил на нее руки, и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога. При этом начальник синагоги, негодуя, что Иисус исцелил в субботу, сказал народу: есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходите исцеляться, а не в день субботний. Господь сказал ему в ответ: лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет ли поить? сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний? И когда говорил Он это, все противившиеся Ему стыдились; и весь народ радовался о всех славных делах Его»(Лк 13,10-17).
Еврейка восемнадцать лет верила, что Господь может ее вылечит. Пришло время и вера спасла ее от болезни. Надо обратить внимание, что Господь обучает, что любая болезнь есть демон.
«Сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний?
У меня часто болели зубы. Наверное, все попробовали, какой это ужас. И вот в один вечер зуб заболел и боль была страшная. Казалось не зуб болит, о вся половина головы раскаливается на двое. Встал с постели и пошел в ванную комнату, набрал в рот воды, чтобы охладить страшную боль. Потом стал на колени и воззвал к Господу: «О мой Господь Иисус, Ты привел меня к алтарю, чтобы положить эту болезнь зубов на алтарь всесожжения. Без твой воли, воробей не упадет, о наши все волосы сочтены. Ты сказал, что мы познаем истину и истина нас сделает свободным(Ин 8,31-32)». Господь ответил мне, напомнив итог жертвоприношения:
«Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете»(1 Пт 4,12-13).
Я подумал, что огонь страдания в этом испытании очень горит, но в чем проявиться слава Господа? Я благодарил Господа, за нам присужденную власть царского священства, за возможность принести и возложить на алтарь наши грехи и болезни. И Господь принял мою жертву, потому, что боль зубов чудным образом исчезла. Я удивился, как это может быть? Только что была невыносимая боль, о в одно мгновение оно исчезло, как бы ее и не было. Я спросил Господа, чему это обучение и Учитель Дух Святой ответил: «Леонидас, ты должен выучить, что любая болезнь есть демон. Иова поразил сатана, Павла бил в бок сатана. Еврейку, восемнадцать лет держал дух немощи. Боль зубов дал дух болезни зубом, которого Я посторонил и боль исчезла. Тебе надо научится духовной брани:
«Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время. Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас. Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире. Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми. Ему слава и держава во веки веков. Аминь»(1 Пт 5,6-11).
Павел, пришедший в зрелость детей Господа, не ходил с лекарствами и не направлял больных к врачам. Только при его появления духи злобы и болезни уходили из людей:
«Бог же творил немало чудес руками Павла, так что на больных возлагали платки и опоясания с тела его, и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них»(Деян 19,11-12).
Господь продолжил: « Леонидас, ты как плодоносное пшеничное зерно пал в хорошую почву и даешь 30 кратный плод. При этом должен выучить, что любая болезнь демон и сперва должен их выгнать из себя моей силой. Когда дашь 60,100 плод, бесы и болезни уйдет, как только тебя увидит». При любых испытаниях, надо надеяться не на свою плоть, о на силу Господа. Потому все заботы надо возложит Ему. Надо быть бдительным, потому что диавол ходит как рыкающий лев, желая нас проглотить. В мое слабости должна проявиться сила Господа и поэтому жертвоприношение есть обязательное условия правильного служения Господу.
Прошли годы, но боли зубов больше никогда не повторялись. Когда, только почувствую, что подошел дух боли зубов, о это можно чувствовать, силой Господа прогоняю его. Может Господь разрешит духу боли зубов подойти, то тогда буду спрашивать, что Господь хочет научить меня новому. Ведь наша борьба не с плотью и кровью Господь учит нас:
«Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас»(Иак 4,7).
ЧЕТВЕРТОЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО О ИСЦЕЛЕНИИ
«Когда они пришли к народу, то подошел к Нему человек и, преклоняя пред Ним колени, сказал: Господи! помилуй сына моего; он в новолуния беснуется и тяжко страдает, ибо часто бросается в огонь и часто в воду, я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его. Иисус же, отвечая, сказал: о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? приведите его ко Мне сюда. И запретил ему Иисус, и бес вышел из него; и отрок исцелился в тот час. Тогда ученики, приступив к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его? Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: "перейди отсюда туда", и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас; 21 сей же род изгоняется только молитвою и постом»(Мф17,14-20).
Не сразу ученикам давалось наука по борьбе со злыми духами и тем самым с болезнями, но прошло время, и они приобрели совершенство. Так и мы, начиная с малого, должны овладеть навыками пользоваться помощью ангелов в изгнании бесов. Господ нас обучает:
«Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его. Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной»(Еф 6,10-12).
Выполняя царское священство и возложив на алтарь свои слабости и болезни, мы укрепляемся Господом и Его могуществом.
Вот небольшое свидетельство. Свидетельствовал я однажды своей родственнице, которая имела сильную депрессию. Молодая женщина несколько месяцев назад играла в оккультные игры. В один из вечеров кто-то три раза постучал в дверь ее спальни. Она точно знала, что дома никого нет, и поэтому никто не мог постучать. Но она поднялась и обошла всю квартиру, никого не было. Следующий вечер, кто-то опять постучал три раза в дверь ее спальни. Она поняла, что это дело духов и в ответ постучала три раза об пол. Это было новая игра и родственнице даже понравилось: иметь невидимого знакомого, который давал о себе знать каждый вечер трех разовым постукиванием. Она каждый раз ему отвечала тем же самым. В один вечер постукивания не было, и она постучала сама. В ответ она получила сильный удар и злой дух вошел в нее. С этой минуты она потеряла сон, впала в депрессию. Она не спала несколько ночей, мучима разными страшными мыслями, потеряла работоспособность. Вскоре ей пришлось лечь в психбольницу, и после двух месяцев лечения, она могла уснуть только при больших дозах снотворных.
Как-то я пригласил ее на воскресное богослужение. Ехали на машине и по пути она мне рассказала о духе, который приходил каждый вечер и постукивал в дверь, и как она отвечала на эти стуки. Рассказала и о том памятном дне, когда постукивания прекратились, и вместо них был удар, который лишил ее сна и спокойствия. При этих ее словах, я почувствовал дрожь, которая пробежала как слабый электрический ток по всему моему телу. Волосы на руках и с тыльной стороны головы стали дыбом. Это чувство было мне знакомо, ибо так можно почувствовать присутствие демона. Не ожидая долго, я призвал ангелов и именем Господа Иисуса Христа приказал отнести этого демона в тюрьму - в бездну.
Родственница после засвидетельствовала, что с той минуты к ней вернулась нормальное состояние, она стала спать без помощи лекарств и вернулась на работу.
В Библии, непраздно показаны примеры борьбы с диаволом. После ухода Господа Иисуса, земля не изменилось. Она по-прежнему под властью демонов и мы реально видим действие демонов разврата, алкоголизма, гомосексуализма, умопомешательства, болезней и др. Нам надлежит научиться борьбе с диаволом и его демонами, ибо таково поучение Господа.
«Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его. Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной»(Еф 6,10-12).
ПЯТОЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО ОБ ИСЦЕЛЕНИИ
«Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет»(1 Пт 2,9).
Заболели мои глаза, потому начал видеть как в тумане. Даже самому было интересно. Зрение у меня всегда было хорошее, о теперь, в дали, лица людей сплывались. Из далека видел номера домов, теперь же нет. Подумал, что скоро не узнаю своих братьев и сестер. Болезнь глаз осложнялось и вскоре видел только половину, что было пред глазами. Вторая половина закрывалась как прозрачной шторкой, в которой бежали темные полосы. От этого болели основания глаз, не мог водить машины, потому, что видел только половину дороги. Подошел дьявол и стал устрашать, что скоро буду слепой и что тогда поделаю? Старость не радость, о тебе за шестьдесят - нашёптывал сатана. Эти мысли дали печаль и в тот момент не мог воспротивиться дьяволу. Не имел в этом познания. Осталось прийти к жертвеннику и возложить эту проблему заболевания глаз Господу.
Господь, почему это со мной? И познание истины и через это утешение от Господа пришло. Учитель Дух Святой сказал, что это заболевание глаз не к ослеплению, о к вылечиванию, чтобы я мог видеть духовный мир. Если я нахожусь в невесте Христа, каждый день выполняю оба труда Наибольшей заповеди, служа Господу по примеру милостивого самарянина, то являюсь как зерно, которое пало в хорошую почву. Такое зерно должно умереть и дать 30,60,100 кратный плод. Господь сказал, что временное нарушение зрения есть процесс Его лечения, что бы я мог видеть духовный мир, как его видели пришедшие в зрелость верующие. Господь провел по примерам записанных во Святом Писании:
«Поутру служитель человека Божия встал и вышел; и вот, войско вокруг города, и кони и колесницы. И сказал ему слуга его: увы! господин мой, что нам делать? И сказал он: не бойся, потому что тех, которые с нами, больше, нежели тех, которые с ними. И молился Елисей, и говорил: Господи! открой ему глаза, чтоб он увидел. И открыл Господь глаза слуге, и он увидел, и вот, вся гора наполнена конями и колесницами огненными кругом Елисея. Когда пошли к нему Сирияне, Елисей помолился Господу и сказал: порази их слепотою. И Он поразил их слепотою по слову Елисея»(4 Царств 6,15-18).
Зрение пророка Елисея было исправлено и он видел прекрасный духовный мир. Степан видел Господа и Иисуса Христа:
«Стефан же, будучи исполнен Духа Святаго, воззрев на небо, увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога, и сказал: вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога»(Деян 7,55-56).
Апостол Иоанн видел все будущее, которое ему показал Господь и потому написал книгу Откровения. Он видел духовный мир и потому свидетельствовал:
«Я был в духе в день воскресный, и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный, который говорил: Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний; то, что видишь, напиши в книгу и пошли церквам, находящимся в Асии: в Ефес, и в Смирну, и в Пергам, и в Фиатиру, и в Сардис, и в Филадельфию, и в Лаодикию. Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и обратившись, увидел семь золотых светильников и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом: глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный; и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его, как шум вод многих. Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей. И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я есмь Первый и Последний, и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти. Итак напиши, что ты видел, и что есть, и что будет после сего»(Откр 1,10-19).
Прекрасно иметь духовное зрение. Но это приходит по вере что Господь меня любит и по той причине лечит, хотя и в огненных испытаниях. Апостол Павел почти ослеп при процессе очищения, но потому был поднят до третьего неба и видел прекрасное:
«Не полезно хвалиться мне, ибо я приду к видениям и откровениям Господним. Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли - не знаю, вне ли тела - не знаю: Бог знает ) восхищен был до третьего неба. И знаю о таком человеке (только не знаю - в теле, или вне тела: Бог знает ), что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать. Таким человеком могу хвалиться; собою же не похвалюсь, разве только немощами моими. Впрочем, если захочу хвалиться, не буду неразумен, потому что скажу истину; но я удерживаюсь, чтобы кто не подумал о мне более, нежели сколько во мне видит или слышит от меня. И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился. Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня. Но Господь сказал мне: "довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи ". И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова»(2 Кор 12,1-9).
Нетрудно догадаться, что человеком, который был поднят до третьего неба и видел прекрасное, был сам Павел. Потому и получил жало, что бы не возгордился от увиденного.
Знаем испытания Иова, через которые провел его Господь. В результате огненного очищения он прозрел на духовный мир и потому сказал:
«И отвечал Иов Господу и сказал: знаю, что Ты все можешь, и что намерение Твое не может быть остановлено. Кто сей, омрачающий Провидение, ничего не разумея? - Так, я говорил о том, чего не разумел, о делах чудных для меня, которых я не знал. Выслушай, взывал я, и я буду говорить, и что буду спрашивать у Тебя, объясни мне. Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя; поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле»(Иов 42,1-6).
Господь в видений осветил эти места Святого писания и сказал: «Леонидас, ты должен знать и верить, что Я совершенная любовь, которая не может делать зла служащим в теле невесты. Огненные испытания, для таковых не для разрушения, о для восстановления. Благодари, о не ворчи из за болей глаз.
Я попросил Господа показать мне маленькое чудо, что могу видеть и хорошо в этот момент. Господь обратил мое внимание на номерной знак дома, который стоял на другой стороне улицы. Я не мог различить номерного знака, он для меня был как в тумане. Я закрыл глаза и когда с ново их открыл, то знак видел очень ясно. Я поблагодарил Господа за это маленькое чудо. Хорошее зрение держалось целую неделю. После недели, Господь с ново начал ремонт глаз и вид испортился, но знал, что это не на разрушение, о на лечение. Через несколько месяцев, зрение вернулось и для себя открыл, что то новое. Иногда ясно, иногда туманно стал видеть духовный мир.
Ясное видение. Вечером должен был стать пред аудиторией людей, что бы провозгласить, о спасительной жертве Иисуса Христа. Проходило евангелизационное мероприятие. Чувствовал себя подавленным и став на колени, спросил Господа от чего это так. Как я могу предстать пред людьми без наполнения Его Духом. И в видении увидел ясную картину большущего зеленого дракона, которой был около меня и как змея подняла голову и ударила мне в лицо. Я был спокойный, зная, что это только устрашение, она не могла меня поразить. На то и царское священство. Так и было. Когда его голова, с открытой пасть приблизилось к моему лицу, то остановилось. «Ну, что – сказал я, это все, что ты можешь? И попросил Господних ангелов, именем Иисуса унести в бездну, тюрьму злых духов и заточить, до судного дня. Дракон исчез, о я почувствовал, что усталость, уныние исчезли из моего сердца. Господь наполнил меня своим Духом и мог предстать пред людьми в зале.
Тусклое видение. Моя дочь, рассказала, что ее подруга детства лежит в Госпитале. Она работала в Англии и ей овладел нечистый дух, который приказал ей очистится. Это значит, выбросить через окно все предметы ее офиса. И через окно, из второго этажа, полетели стулья, вазы, компьютеры и прочие предметы. Конечно ее связали и положили в псих больницу. Родители полетели в Англию и привезли ее в Литву. Положили в Госпиталь, в отдел для нервно больных. Я попросил дочку, что бы она привела свою подругу на вечернее собрание нашей домашней группы. Больная была приведена и я усадил ее рядом со мной. Она сидела рядом и изредка страгивалась, боязливым видом осматривая собравшихся братьев и сестер. Мы спели гимны Господу, помолились и я приказал злому духу, именем Христа выйти из этой девушки. Я видел, как бы темную тучку, которая окутала больную. Дьявол в мысленной речью ответил, что он никуда от нее не уйдет. Я сказал сатане, что он наверняка шутит, потому, что думает, что он властвует в этой ситуации? Но здесь Господь Дух Святой, Его ангелы и тюрьма злых духов – бездна, открыла свои двери, чтобы его принять и закрыть до судного дня. Учитель Дух Святой наблюдал, как я учусь выполнять свои обязанности царского священства.
Именем Иисуса Христа приказал ангелам унести непокорного злого духа в бездну к их королю Аполиону. Темная тучка, которая была на больной девушке исчезла. Девочка перестала дрожать, с ее лица исчезло страх и озабоченность. На другой день она пришла на собрание домашней группы и засвидетельствовала, что получила освобождение. Когда проснулась и вышла на крыльцо своего дома, то ее не страшили проезжающие машины. Раньше, каждая проезжающая машина была как кровожадный дракон. Каждый подходящий человек был как вампир или другой злодей.
В это утро она любовалась пением птиц, окружающей красотой зеленого лета. Она пошла к свой бабушке, которая жила за квартал от их дома. Там выпила чаю и засвидетельствовала об своем освобождении через кровь Иисуса Христа.
В этом эпизоде, мое видение ограничилось видением демона в темном силуэте, о ангелов в светлом. Хотел бы все это видеть ясно, но, видно этого придётся подождать, пока не возрасту в новой природе в Духе Христа до полноты познания Его любви и силы. Господь нам это обещал:
«Для сего преклоняю колени мои пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле, да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею. А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем, Тому слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века. Аминь»(Еф 3,14-21).
ШЕСТОЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО ОБ ИСЦЕЛЕНИИ
«Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает. Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец? Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны. Притом, если мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить? Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей - для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его. Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности»(Евр 12,6-11).
Кого Господь любит, того и наказывает. Нашего музыканта увезли на скорой в клинику и врачи констатировали рак последней стадии простаты. Они позвали ее жену и сказали, что оперировать не станет, болезнь слишком запущена и ей просто надо готовиться к похоронам.
Навестил брата в госпитале, и мы от сердца, с молитвой, поговорили, о любви Господа и Его ремнях за непослушание наибольшей заповеди. Брат осознал, что не размышлял о теле Господнем надлежащим образом. Он стал халатно относиться к своим обязанностям, что бы выделить каждый день по несколько часов, чтобы прийти к Винограднику – в духовную семью, т привиться как виноградной ветке. Ведь это каждодневный духовный хлеб, посредством которого мы растем в новой природе в Духе Христа. Брат попробовал служить двум Господам. Это проявилось тем, что он стал подзарабатывать играя на вечеринках. По вечерам мы стараемся собраться в домашней группе – которое Господом называется телом Христа(1 Кор 12,27). Тело Христа или Виноградная лоза, в которую мы как ветки каждый день прививаемся, чтобы стать участниками соков Виноградного ствола и ветвей. Это каждодневная духовная пища из рук Господа для нашей новой природы Духа Христа живущего в наших сердцах(Ин 15,5-7; Рым 11,16-22). Если молим Господа, дай нам хлеб насущный, то и к дереву жизни, нам надо прийти каждый день.
Брат играя на вечеринках стал пропускать вечерние собрания христиан и то время которое он должен был выделить на выполнение Наибольшей заповеди - накормить Сына Господа в сердце своем, стал отдавать на заработок денег. Господь нас предупреждает:
«Он же сказал ему: один человек сделал большой ужин и звал многих, и когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званым: идите, ибо уже все готово. И начали все, как бы сговорившись, извиняться. Первый сказал ему: я купил землю и мне нужно пойти посмотреть ее; прошу тебя, извини меня. Другой сказал: я купил пять пар волов и иду испытать их; прошу тебя, извини меня. Третий сказал: я женился и потому не могу придти. И, возвратившись, раб тот донес о сем господину своему. Тогда, разгневавшись, хозяин дома сказал рабу своему: пойди скорее по улицам и переулкам города и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых. И сказал раб: господин! исполнено, как приказал ты, и еще есть место. Господин сказал рабу: пойди по дорогам и изгородям и убеди придти, чтобы наполнился дом мой. Ибо сказываю вам, что никто из тех званых не вкусит моего ужина, ибо много званых, но мало избранных. С Ним шло множество народа; и Он, обратившись, сказал им: если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником; и кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником»(Лк 14,16-27).
Да, по истине нам надо возненавидь любое, кто препятствует прийти к дереву жизни, чтобы получить из рук Господа хлеб насущный, чтобы Сын Господа в наших сердцах был бы накормлен и возрастал бы в нас. Любое препятствие мешающее прийти к дереву жизни названо идолом, которого христианин любит больше Господа( 1 Кор 10,14-22; 2 Кор 6,14-18). Потому и написано через Матвея:
«Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку - домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее»(Мф 10,34-39).
Брат осознал свой грех умерщвления Сына Господа в сердце своём и покаялся Господу. Он поблагодарил Господа за этот рак простаты, который остановил его от неминуемой участи в аду. И слова Господа из Священного Писания стали плотью через это испытание:
«Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает. Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец? Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны. Притом, если мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить? Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей - для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его. Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности»(Евр 12,6-11).
Через пару месяцев, брат стал совершенно здоров. Жена в это не могла поверить и умоляла брата пойти провериться. Брат отказывался, но наконец согласился. Когда он зашел в кабинет врача и сел на стуле, тот его спросил на чем он жалуется и открыл книгу истории его болезни.
Посмотрев на ее она с удивлением подняла глаза и сказала, что здесь записано………..и замолчала. Брат ответил врачу, что там наверное написано, что он выписан домой, чтобы там умереть, так ли ? Врач покачала головой и сказала, что чудеса по истине проявляться. Взяла вновь сделанные анализы и подтвердила, что брат совершенно здоров.
Но нас удивляло как проходил процесс лечения у дерева жизни – в домашней группе. После выписки из госпиталя брат ежедневно приходил в домашнюю группу. Он еле передвигался, выглядел очень больным, уже не садился к пианино. Но через пол часа, получая живительную воду, оживал, щеки покрывались румянцем(Откр 22,17). Ведь Господом написано:
«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко»(Мф 11,28-30).
Мы знаем, что после грехопадения Адама Господь поставил ангела с мечем у дерева жизни, чтобы Адам не подходил к нему, не кушал его плода и не жил бы вечно(Быт 3,24). Господь Иисус восстановил дерево жизни для нас Его возрожденных детей и назвал Его Виноградным деревом:
«Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают»(Ин 15,5-6).
Таким образом если мы утруждающиеся и обремененные болезнями то должны прийти к дереву жизни – телу Христа- домашнюю группу и найдем покой душам нашим, через исцеление.
Как излечающи действует дерево жизни, мы очевидно видели в процессе лечения нашего маэстро. Так целый месяц он еле приходил на собрания домашней группы и через пол чеса оживал. С каждым днем ему становилось все луче, пока стал совершенно здоров. Так на практике исполняется обещания Господа:
«Благослови, душа моя, Господа и не забывай всех благодеяний Его. Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои; избавляет от могилы жизнь твою, венчает тебя милостью и щедротами; насыщает благами желание твое: обновляется, подобно орлу, юность твоя» (Пс 102,2-5).
СЕДЬМОЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО ИСЦЕЛЕНИЯ
«Праведник цветет, как пальма, возвышается подобно кедру на Ливане. Насажденные в доме Господнем, они цветут во дворах Бога нашего; они и в старости плодовиты, сочны и свежи, чтобы возвещать, что праведен Господь, твердыня моя, и нет неправды в Нем» (Пс 91,13-16).
Какие прекрасные обещания Господа, что христианин в старости будет плодовитым, сочным и свежим. Я рад, что знаю, что умру для этого тела, но помру без болезней, потому что к этому дню все болезни будет вылечены. Последнее испытание по болезням была самым жгучим, потому, что как последствие высокого давления произошел инсульт. Проснулся утром и готовил дочку в школу. Заметил, что не могу внятно говорит. Это меня удивило, потому, что говорил как бы держа в орту картошку. Не мог писать и подписывать. Далее заметил, что частично парализована правая сторона тела. Поэтому выйти на работу, водить машину уже было не для меня. Подумал, что это наверняка уже на более длительный срок и потому пошел в поликлинику, но не для лечения, о получения справки р нетрудоспособности. Когда зашел в кабинет врача, та меня обследовала и заволновалась, пригласила другого врача и стали советоваться, что со мной делать. Из их взволнованных лиц, можно понять, что заболевание нашли сложным. Врач обратилась ко мне и сказала: « У вас серьезное заболевание и по той причине мы вызываем скорую, что бы вас срочно отвезли в госпиталь, в реанимационный отдел. Болезнь только в начале и станет быстро осложняться. Если не принять срочные меры, то можете и умереть».
В эту минуту, радость прошла по моему сердцу и я понял верховенство учебы Господа о болезнях. Эти врачи ничего не понимает, что любая болезнь есть демон, которому Господь разрешил испытать мою веру. Радость приходит после того, что через многие испытания ты удостоверяешься, что Господь тебя любит и излечит все твои заболевания. Радостно и эту болезнь возложить на алтарь всесожжения, потому, что ты знаешь, что и она будет вылечена и в том появиться слава Господа. Ведь написано:
«С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка»(Иак 1,2-4).
Не могу передать словами, но в моем сердце по истине была великая радость, от понимания того, что в моем сердце происходит уничтожение страха, неверия и в место этих греховность возрастает уверенность силе и любви Господа, который готовит меня в вечность: «зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте».
Я смотрел на озабоченные лица врачей и видел большую разницу их и мое отношение на это же явление. Это же чувство имел Давид, который без страха пошел на Голиафа. Ведь до того он в силе Господа убил льва и медведя. Если ты в теле невесты, то при любом огненном испытании надеешься и удостоверяешься проявлением Славы Господа. Обещание Господа становиться плотью:
«Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете»(1 Пт 4,12-13).
Полный радости и спокойствия, поблагодарил врачей за их искреннее желание мне помочь, но ехать в госпиталь, в отдел реанимации отказался. Я повторил, что пришел только за справкой о временной нетрудоспособности. Врачи недоумевали, но выписали мне эти бумаги. Через четыре дня мое испытание закончилось и я стал как было. Знал, что только изменилось мое сердце, потому, что часть страха и неверия сгорели в огне страдания, о уверенность, что и в старости буду совершенно здоров, как обещано Господом:
«Праведник цветет, как пальма, возвышается подобно кедру на Ливане. Насажденные в доме Господнем, они цветут во дворах Бога нашего; они и в старости плодовиты, сочны и свежи, чтобы возвещать, что праведен Господь, твердыня моя, и нет неправды в Нем» (Пс 91,13-16).
Вывод второго отличия невесты от блудницы.
ВЫВОД ПРОВЕРКИ В ТЕЛЕ ХРИСТА ИЛИ БЛУДНИЦЫ НАХОЖУСЬ
«Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу, и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его»(Быт 4,3-4).
Кайн и Авель принесли жертвы. Господь принял жертву Авеля, о Кайна нет. Мы род избранный, царское священство и тоже приносим жертвы. По болезням можем видеть принял ли Господь нашу жертву или откинул:
«Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет»(1 Пт 2,9).
Невеста Христа от вавилонской блудницы отличается по вере Господа, что Он вылечит все наши болезни. Господь нам обещал:
«Благослови, душа моя, Господа и не забывай всех благодеяний Его. Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои; избавляет от могилы жизнь твою, венчает тебя милостью и щедротами; насыщает благами желание твое: обновляется, подобно орлу, юность твоя» (Пс 102,2-5).
Члены невесты верят, что болезни есть только средство Господа, что бы через них, в место неверия приобрести уверенность, что Господь вылечивает все болезни. Члены блудницы при болезнях не приносит их жертву Господу, о бежит к мирским врачам, тем самым делая из Господа лжеца, который обещал, но не лечит их болезней. Господом написано:
«Верующий в Сына Божия имеет свидетельство в себе самом; не верующий Богу представляет Его лживым, потому что не верует в свидетельство, которым Бог свидетельствовал о Сыне Своем»(1 Ин 5,10).
Написано, что кто имеет Сына имеет свидетельство. Кто не верует, то представляет Господа лживым. Принимает ли Господь твою жертву при болезнях или нет и по той причине ты бежишь к врачам и показывает, идешь ли ты путем Авеля или путем Кайна. Страшно будет услышать, что всю свою христианскую жизнь строил не на скале, о на песке. Пока в этих телах, то должны проверить себя, что бы не быть откинутым как бесплодной виноградной ветке и обречены с миром. Господь повелевает провериться:
«Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. От того многие из вас немощны и больны и немало умирает. Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимые. Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром»(1 Кор 11,28-32).
Третье отличия невесты от блудницы.
ДЛЯ ЧЕГО ВАЖНО СТРОИТЬ ПО ПРОЕКТУ ВЕЛИКОГО АРХИТЕКТОРА?
«Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу, и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его. И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним. И сказал Каин Авелю, брату своему. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его»(Быт 4,3-8).
Члены невесты знает, что после рождения от Духа Святого они приняли силу, что бы освободиться от кайного характера – духовного убийства. Члены не видит греха духовного убийства и по той причине убивает и думает, что тем служит Господу.
ЯВЛЯЮСЬ ЛИ Я ДУХОВНЫМ УБИЙЦЕЙ?
«Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном. Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая»(Откр21,7-8).
Написано очень понятно, что убийцы будут в озере огненном. Выполняя труды Господа, мы должны сжечь дьявольское наследие - убийство в нас. Мир признает убийством только физическое отнятие жизни. Для рожденных от Духа Святого требования повышенные, ибо убийством признается еще три свойства нашей греховной плоти.
Первый род духовного убийства: Им является сквернословие, за которое обещана геенна огненная: «...а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной»(Мф5,22).
Второй род духовного убийства – ненависть: «Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей»(1Ин 3,15).
Третий род духовного убийства: Убийством признается и лицеприятие: «Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона. (Иак 2,1-11).
Посмотрим на эти три разновидности духовного убийства по подробнее.
Первый род духовного убийства
СКВЕРНОСЛОВИЕ
«...а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной»(Мф5,22).
Безумный в переводе из оригинала означает пренебрежительный, судящий, плотский отзыв об другом человеке. Все христиане после рождения от Духа Святого имеют эту смертельную болезнь - сквернословие, и если они не будут умерщвлять дела плоти, то они могут лишиться пребывания с Господом в вечности. Таковы подлежит геенне огненной. И то, что между возрожденными детьми из разных церквей существует вражда до того, что одни у других не могут погостить, доказывает наличие этого вида убийства в место любви.
«Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого, ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же. А мы знаем, что поистине есть суд Божий на делающих такие дела. Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия, осуждая делающих такие дела и (сам) делая то же? Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию? Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога, Который воздаст каждому по делам его»(Рим 2,1-6).
Этот вид убийства, за которое человек подлежит геенне огненной, не такой сильный как ненависть, но и он неугоден Господу, свидетельствующий житие по греховной плоти.. Посмотрим на пример Марфы:
«В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; у нее была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его. Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне. Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее»(Лк 10,38-42).
Кажется, Марфа не была в ненависти, но Господь обратил ее внимание на ее плотское поведение, которое идет в одном русле - с осуждением. Это духовное убийство, за который назначена геенна огненная. Ворчание и недовольство Марфы свидетельствовали о ее житие не в новой природе, о в греховной плоти, которое есть противление Господу:
«Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут»(Рымл 8,6-8).
ГРЕХ УБИЙСТВА ПЕРВЫХ УЧЕНИКОВ
«Пришел в Капернаум; и когда был в доме, спросил их: о чем дорогою вы рассуждали между собою? Они молчали; потому что дорогою рассуждали между собою, кто больше. И, сев, призвал двенадцать и сказал им: кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою. И, взяв дитя, поставил его посреди них и, обняв его, сказал им: кто примет одно из таких детей во имя Мое, тот принимает Меня; а кто Меня примет, тот не Меня принимает, но Пославшего Меня. При сем Иоанн сказал: Учитель! мы видели человека, который именем Твоим изгоняет бесов, а не ходит за нами; и запретили ему, потому что не ходит за нами. Иисус сказал: не запрещайте ему, ибо никто, сотворивший чудо именем Моим, не может вскоре злословить Меня. Ибо кто не против вас, тот за вас. И кто напоит вас чашею воды во имя Мое, потому что вы Христовы, истинно говорю вам, не потеряет награды своей. А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и бросили его в море».
Наши души не спасены от дьявольского наследия убийства. Из этого случая видно, что Господь очень строго предупредил своих первых учеников. Они не крали, не прелюбодействовали, не пьянствовали, но у них было плотское и презрительное отношение между собой и с верующим, который не следовал за ними. Господь три раза предупредил их, что за такое поведение их ждет геенна огненная:
«И если соблазняет тебя рука твоя, отсеки ее: лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну, в огонь неугасимый, где червь их не умирает и огонь не угасает. И если нога твоя соблазняет тебя, отсеки ее: лучше тебе войти в жизнь хромому, нежели с двумя ногами быть вверженным в геенну, в огонь неугасимый, где червь их не умирает и огонь не угасает. И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его: лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть вверженным в геенну огненную, где червь их не умирает и огонь не угасает. Ибо всякий огнем осолится, и всякая жертва солью осолится. Соль - добрая вещь; но ежели соль не солона будет, чем вы ее поправите? Имейте в себе соль, и мир имейте между собою»(Мк 9,33-50).
Если преступник совершил злодеяние, за которое предназначена смертная казнь, то он это и получит. Господь говорит, что за жизнь по плоти и пользование ее свойств духовного убийства следует смерть в геенне огненной: Сравним Господне предупреждение в нагорной проповеди:
«...а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной»(Мф5,22).
Если мы это знаем и правильно понимаем, то нам понятны и Господни предупреждения, что нам надлежит бояться ада:
«Говорю же вам, друзьям Моим: не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать; но скажу вам, кого бояться: бойтесь того, кто, по убиении, может ввергнуть в геенну: ей, говорю вам, того бойтесь»(Лк 12,4-5).
CВИДЕТЕЛЬСТВО ДУХОВНОГО УБИЙСТВА
«Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете»(Рымл 8,12-13).
Имел огненное испытания в котором мог поступить по плоти или по Духу Христа. Зашел к нотариусу для оформления и засвидетельствования документов. Все шло нормально пока вопрос не коснулся его вознаграждения за услуги. Будучи юристом я отлично знал, что оформление такого рода документов стоит от 70 до 100 долларов. Нотариус назвал мне цену в двое большую и моя старая, греховная плоть восстала на такую несправедливость, хотя Господь учит, что если отнимает верхнее, отдай и нижнее. Ограбление надобно принимать с радостью:
«Вспомните прежние дни ваши, когда вы, быв просвещены, выдержали великий подвиг страданий, то сами среди поношений и скорбей служа зрелищем для других, то принимая участие в других, находившихся в таком же состоянии; ибо вы и моим узам сострадали и расхищение имения вашего приняли с радостью, зная, что есть у вас на небесах имущество лучшее и непреходящее»(Евр 10,32-34).
Принять ограбление с радостью, по истине не легко и тем более, когда Господь ведет через испытания по нехватке средств. Названную сумму денег надобно было принести завтра после подписи документов. Я закрыл рот, чтобы не промолвить свое недовольство и постарался быстрей выйти. В сердце хозяйничала злость, неприязнь к грабителю, само сожаление, и желание поставить нотариуса перед фактом явного обмана. Ведь так не трудно взять и в интернете раскрыть расценки за услуги утвержденные министром юстиции. В этом испытаний я мог поступить двояким образом: Вылить недовольство или благодарение. Недовольство уже было в моем сердце и если я его выпустил бы из своего рта, то поджег бы все бытие зажженное от гены огненной (Иак 3,5-10).
Но зная, что в страдании уничтожается греховная плоть и свойства духовного убийства закрыл рот в страдании(Рымл 5,3-5; Иак 1,2-13). Это огненное страдание из повеления Господа любить врага и ограбление принять с радостью. Похоти плоти надобно не возжигать, о умертвить в страдании:
«Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение, за которые гнев Божий грядет на сынов противления, в которых и вы некогда обращались, когда жили между ними. А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших; не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его, где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос. Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы. Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства»(Кол 3,5-14).
В любой конфликтной ситуаций, мы можем умерщвлять дела плоти, или дать ей проявиться через наши уста и тем поджечь все бытие воспаленное от геенны (Иак 3,5-10). Лучше умертвить и воскреснуть в жизни новой природе в Духе Христа.
Умерщвление и распятие греховной плоти произошло и появилась слава Господа переводом из греховной плоти в Дух Христа и я уже любил нотариуса. Это чудо, бросить дерево в горькие воды Меривы, чтобы горькая вода стала сладкой. Когда, на другой день, зашел к нотариусу, мне по истине было жалко этого человека в любви Христовой. Мне хотелось ему сделать что то хорошее и если в тот момент имел и 500 долларов, то отдал бы ему. Я был не в диавольской плоти, о в Духе Христа, в ласке поблагодарил его за его труд и он не мог чувствовать любви Господа, исходящей из моего сердца. Если бы, я пришел к нотариусу во греховной плоти, то мог бы умерщвлять дела плоти сдерживая свое противление, но любви во мне не было бы этому человеку. Умерщвление, есть сжигание духовного убийства:
«Наконец будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосерды, дружелюбны, смиренномудры; не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение.Ибо, кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей; уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и стремись к нему, потому что очи Господа обращены к праведным и уши Его к молитве их, но лице Господне против делающих зло, (чтобы истребить их с земли)»(1 Пт 3,8-12).
Любить врага можно только живя по новой природе – в Духе Христа:
«Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти»(Рымл 8,1-2).
Это было чудо, очередного умерщвления греховной плоти, и возрастания в познании Господней любви, вылитой через мое сердце.
«...а кто скажет: "безумный», этот термин в греческом оригинале, обозначен как осуждение другого человека. Так поступала Марфа и была предупреждена. Первые ученики спорили и осуждали юношу, изгоняющего бесов. Господь за грех духовного убийства, трижды пообещал геенну огненную. В Нагорной проповеди Господь предупредил, что за этот грех есть осуждение до ада: «...а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной»(Мф5,22).
Второй род духовного убийства
НЕНАВИСТЬ
«Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей»(1Ин 3,15).
Ненависть есть исключительное свойство греховной, диавольской плоти, свидетельствующее о наличии духовного убийства. Не умерщвляющие это диавольское свойство, чтобы освободиться от него, и возрастать в новой природе в Духе Христа, не имеет вечной жизни в нем пребывающей.
От греха духовного убийства – ненависти не были свободны и первые ученики Христа. Когда самаряне отказались принять их на ночлег, то они хотели сжечь это селение:
«Когда же приближались дни взятия Его от мира, Он восхотел идти в Иерусалим; и послал вестников пред лицем Своим; и они пошли и вошли в селение Самарянское; чтобы приготовить для Него; но там не приняли Его, потому что Он имел вид путешествующего в Иерусалим. Видя то, ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал? Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа; ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать. И пошли в другое селение»(Лк 9,51-56).
Да по истине, как наш Господь взял группу духовных убийц, чтобы очистить их от дьявольского наследия, так и с нами. Нам надо понять, что после рождения от Духа Святого мы получили силу освободиться от греха духовного убийства и в место его приобрести любовь. Для этого надо каждый день выполнять обязанности милостивого самарянина. Если мы не признаем, что имеем свойства греховной плоти – духовного убийства, то будем служить Господу, как священник и левит. Ведь здоровому не нужен Врач, о только больному. Потому и написано, что по этому различается дети Господа и дети диавола:
«Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего. Ибо таково благовествование, которое вы слышали от начала, чтобы мы любили друг друга, не так, как Каин, который был от лукавого и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны. Не дивитесь, братия мои, если мир ненавидит вас. Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти. Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей.»(1Ин 3,10-15).
СВИДЕТЕЛЬСТВО НЕНАВИСТИ В ПРАКТИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ
Греховная плоть проявляется и в нашей повседневной жизни. Вот небольшой случай из моей семейной жизни, как я ненавидел свою жену:
Вернулся усталый после рабочего дня желая отдыха. Жена открыла дверь и сообщила, что приготовила мне новое блюдо, которое попробовав удивлюсь. Не спеша переоделся , помыл руки и отправился в столовую. Здесь меня уже ждала неприятная ситуация ибо жена разозлилась на детей, которые пообедав не прибрали стол, не помыли посуды и выбежали во двор. Младшая дочь не успела вывернуться и получила надлежащую дозу: «А ты как свинья грязная и так села к столу? Нет у тебя ни совести ни стыда». Дочь заплакала и выбежала за сестрами. Жена убирая стол раздраженно бурчала, что мы все ее держим за рабыню Изауру. Живя с женой, уже три десятка лет, выработал привычку не обращать внимания на ее плохое настроение и тем паче, не в вязаться с ней в спор. Тихо сел у обеденного стола в выжидании обещанного сюрприза. Жена повернулась и неприятным тоном обратила мое внимание на мою не сообразительность: «Ну надо тебе сесть как раз так, чтобы я не могла свободно подойти к холодильнику. Ты что, специально так делаешь, чтобы раздражить меня еще более. Вот по истине в этой семье каждый думает только про себя». Не отвечая на придирки я медленно стал, чтобы пересесть и чуть не уронил кружку стоящую на краюшке обеденного стола. Увидев рискованно стоящую кружку, я взял ее и положил в безопасное место на комод. Жена увидев это мое действие опять гневно отреагировала: «Ну разве тебе трудно положить кружку в раковину для мытья. Вас много и если я за каждым вашим шагом должна следить и все поправлять, то откуда мне силы и время получить. Вот так всю жизнь иди за каждым и поправляй. Какие люди в этой семье безжалостные». Еще бурча жена положила на стол тарелку с новым блюдом, на которое я уже и посмотреть не хотел ибо мое сердце уже было задето. Я отчетливо понимал, что в место спокойствия там появилась раздражение, неприязнь и само сожаление ибо я и слова не промолвил, о от жены получил уже тройное жало. Но увидел и еще одно негативное свойство это ненависть за такое поведение жены и желание ей отомстить. В нажиме неприятности продумывал, что ей сказать по крепче и язвительнее, чтобы она взвыла и скорчилась от злости. Но тут стоп. Я вспомнил, что являюсь детям божьим и включился рассматривать свои мысли и чувства, которые показывает присутствие Бога и дьявола как учит Святое Писание:
«Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью. Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину. Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская, ибо где зависть и сварливость, там неустройство и все худое. Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна. Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир»(Ик 3,13-18).
Вникнув в мысли и чувства, без труда уяснил, что дьявол теперь проглотил меня. Я не был бдительным и не вникал предостережениям Святого Духа, как написано:
«Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире»(1Пт 5,8-9).
Я отчетливо слышал предлагаемый план дьявола решения ссоры: «Толкни презрительно тарелку с новым блюдом и выговори, что ты сыт только от его гарнира неприязней, бурчания и язвительности, коим был накормлен. Потом стань из за стола с презрительной и недовольной мимикой лица выйди, и так тресни дверями, чтобы стекла ее разлетелись по комнате. Понял, что являюсь пленником дьявола проглоченный его духом и осталось только воспользоваться помощью Господа ибо написано:
«Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды»(1Ин 1,9).
Господь был милостив и как родители несет мыть маленького ребенка, который еще делает в пиленки или в теперешние времена в памперсы, так поступает и наш небесный Отец. После исповеди и покаяния был очищен от раздражения, неприязни, злости, ненависти, и желания отомстить. В моем сердце заискрилась любовь и жалость бурчащей жене и я обратился к Господу об освобождения из когтей дьявола моей любимой жены, по Его Слову:
«Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и Бог даст ему жизнь, то есть согрешающему грехом не к смерти. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился»(1Ин 5,16).
Охваченный Духом любви Господа, некоторое время выжидал освобождения и тем самым проявления славы Господа в наших отношениях. И чудо свершилось буквально на глазах. В комнату вошла младшая дочь, которая минут десять была названа свиньей и которая вышла в слезах. Жена обратилась к ней нежным и приятным голосом назвав ее своим зайчиком. Дочка объяла мать и они в месте подошли к столу, где я намеревался попробовать новое блюдо. В прекрасном настроении мы обсудили новый рецепт в любви и ласке. Вечер был спасен».
Я дал свое свидетельство потому, чтобы показать правдивость библейского учения о наших не спасенных душ, и что огненное крещение обязательно, ибо только духовный огонь может уничтожить дьявольское наследие в нас НЕНАВИСЬ. Апостол Петр сам на практике прошедший огненные испытания советует не чуждаться огня:
«Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете»(1Пт 4,12-13).
Тысячи раз проходил по огненным испытаниям, пока стал бдительным сторожем своей души и свой семьи от присутствия дьявола. И стремлюсь к огню, чтобы греховная плоть во мне была бы уничтожена. Огненное крещение, оно тоже муки креста, является центральной фигурой всего Святого Писания и для ее воспоминания учреждена вечеря Господня. Апостол Павел жаждет крестовых мук:
«.....чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мертвых»(Фил 3,10-11).
Апостол Павел жаждал смерти своей греховной плоти, чтобы жить в совершенном Духе новой природы и тем самым познания любви Господа. Поэтому он указывал на Крест как средство огненных мук уничтожающих греховную плоть и его свойства духовного убийства.
«Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей»(1Ин 3,15).
Третий род духовного убийства
ЛИЦЕПРИЯТИЕ
«Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона» (Ик 2,1-11).
Лицеприятие есть третий род духовного убийства:
«Братия мои! имейте веру в Иисуса Христа нашего Господа славы, не взирая на лица. Ибо, если в собрание ваше войдет человек с золотым перстнем, в богатой одежде, войдет же и бедный в скудной одежде, и вы, смотря на одетого в богатую одежду, скажете ему: тебе хорошо сесть здесь, а бедному скажете: ты стань там, или садись здесь, у ног моих,- то не пересуживаете ли вы в себе и не становитесь ли судьями с худыми мыслями? Послушайте, братия мои возлюбленные: не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его? А вы презрели бедного. Не богатые ли притесняют вас, и не они ли влекут вас в суды? Не они ли бесславят доброе имя, которым вы называетесь? Если вы исполняете закон царский, по Писанию: возлюби ближнего твоего, как себя самого,- хорошо делаете. Но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете, и перед законом оказываетесь преступниками. Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем. Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона. (Иак 2,1-11).
И этот род духовного убийства есть в наших членах. Это не трудно проверить на практике. Если ваш ребенок откроет холодильник и возьмет яблоко, то это действие не вызовет у нас негативной реакции. Но если в мой дом зайдет только что возрожденный бездомный и не мытыми руками, с врожденной безкултурщиной начнет брать продукты из вашего холодильника, то это вызовет реальное внутреннее возмущение. Мы убедимся, что наша греховная, диаволская природа жива своим духовным убийством в нас. Она должна быть умерщвлена и распята, кабы мы воскресли в жизни по новой природе в Духе Христа.
Нам следует в место духовного убийства лицеприятия приобрести любовь. При любом проявлением духовного убийства оценить, что мы живем не в Духе Христа, о в бесовской природе и пройти процесс умерщвления убийства:
«Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете»(Рымл 8,12-13).
СВИДЕТЕЛЬСТВО ДУХОВНОГО УБИЙСТВА
«Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона» (Ик 2,1-11).
Собрался на миссию в другой город для подкрепления небольшой церкви Словом Господа. Прибыл на автостанцию и прогуливая наткнулся на ужасное зрелище. На скамейке бесстыдно целовались и лапали друг друга молодой парень и девица. Им не было больше шестнадцати лет. Зрелище было отталкивающее, ибо у девицы юбка была задрана до возможной высоты, так, что виднелись не только верхняя часть ног, но и трусики. Я отвернулся, ибо было стыдно смотреть на это зрелище. Ибо тем кабы и сам становишься участником этого непристойного зрелища.
Подъехал мой автобус и усевшись увидел, что эта пара опять стала перед моими глазами. Но моего взгляда на них уже не тревожило окружающая среда, так как я был в автобусе. Это были молоденькие мальчуган и смазливая девица. Наверное были изрядно выпившие или под действием наркотиков, ибо окружение их ни сколько не тревожило. Смотря на их непристойные лобзания подумал, как убого выглядел я, если на их месте был бы кто из моих детей. Смотря на распушенную молодую пару я стал призывать Господа, чтобы Он отогнал бы духа разврата от этих людей. И кажется это получилось, ибо парень встал и пошел в билетный зал. Но вскоре он вернулся и они опять начали обнимать и лобзать друг друга в том же духе как и прежде. Картина была отвратительна.
Учитель Дух Святой сказал, что я в данный момент являюсь духовным убийцей, потому, что смотрю на происходящее с осуждением. Я нахожусь в греховной плоти, потому, что не могу любить плохо поступающих. Значить люблю прилежных, порядочных, не могу любить поступающих дурно. То же делали фарисеи:
«Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди, сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии; а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь? Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания. Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень. И опять, наклонившись низко, писал на земле. Они же, услышав то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди. Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши»(Ин 8,3-11).
Фарисеи осуждали грешницу, О Господь ее оправдал. Я понял, что смотрю на непристойное поведение юношей как и все миряне – с осуждением, о это духовное убийство – лицеприятие. При этих мыслей, что то со мной произошло. Господь накрыл меня своим Святым Духом, без всякого моего вмешательства и показал ту же самую картину как она выглядит Его глазами. Это было чудо. В место обыденного осуждения, заискрилась любовь и сочувствие к этой молодой паре. Поплыли мысли, что они бедные вытворяют, думал я. Наверное убежали из дома и направляется для отделения от всего мира по принципу с любимым и рай в шалаше. Но как они ошибаются, не зная, что этим миром и людьми, не принявших в свое сердце Иисуса Христа, правит сатана, который очень скоро развеет их розовые мечты. Появится ребенок, о с ним и проблемы. Парень не опытный, специальности, не имеющий жилья и не имеющий брони против алкоголя и других петлей этого черного мира. В тот момент я хотел выбежать из автобуса и броситься к ним, чтобы объяснить какой мрак без помощи Христа их ожидает, но не успел, так как автобус тронулся. Я остался на своем сидении осмысливать, что со мной произошло.
Наверное первый раз в жизни мой учитель Дух Святой показал, какой скрытый и трудно уловимый дух осуждения и разделения личностей, который нам привычный от рождения, что его просто трудно заметить. Это тот недозволенный огонь осуждения, который направлен на других людей, в котором мы по истине видим каждый сучек, но в своем глазу не видим бревна. Господь прямо указывает на грех лицемерия:
«Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: "дай, я выну сучок из глаза твоего ", а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего»(Мф 7,1-5).
Господь и впрямь спрашивал меня. Почему ты не видишь бревна? Почему не видишь своего жития в греховной, бесовской плоти. Почему тебе не знаком третий вид духовного убийства – лицеприятие. Любить любящих, и осуждать грешников, это в нашей крови и потому написано:
«Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона» (Ик 2,1-11).
ЯВЛЯЮСЬ ЛИ Я ДУХОВНЫМ УБИЙЦЕЙ?
«Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном. Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая»(Откр21,7-8).
Написано очень понятно, что убийцы будут в озере огненном. Выполняя труды Господа, мы должны сжечь дьявольское наследие - убийство в нас. Мир признает убийством только физическое отнятие жизни. Для рожденных от Духа Святого требования повышенные, ибо убийством признается еще три свойства нашей греховной плоти.
Первый род духовного убийства: Им является сквернословие, за которое обещана геенна огненная: «...а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной»(Мф5,22).
Второй род духовного убийства – ненависть: «Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей»(1Ин 3,15).
Третий род духовного убийства: Убийством признается и лицеприятие: «Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона. (Иак 2,1-11).
Члены невесты Христа имеет жизнь духовную и по той причине Учитель Дух Святой научит, что после рождения от Духа Святого, мы приняли силу, чтобы в место духовного убийства приобрести любовь. Потому служба по примеру милостивого самарянина обязательна для спасения.
Члены блудницы верят, что после рождения от Духа Святого они совершенны и крови Иисуса Христа достаточно для их спасения. Они верят, что спасены по благодати и никаких трудов выполнять не надо. Это служба священника и левита и строительства вечного жилища на песке. Господь написал:
«Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают»(Ин 15,5-6).
ДЛЯ ЧЕГО НАДО СТРОИТЬ ПО ПРОЕКТУ ВЕЛИКОГО АРХИТЕКТОРА?
«Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу, и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его. И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним. И сказал Каин Авелю, брату своему. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его»(Быт 4,3-8).
Члены невесты знает, что после рождения от Духа Святого они приняли силу, что бы освободиться от кайного характера – духовного убийства. Члены не видит греха духовного убийства и по той причине убивает и думает, что тем служит Господу.
Чтобы очиститься от греха духовного убийства надо строить свое вечное жилище на скале, о не на песке. О это значит, что примеру Господа Иисуса Христа, Его первых учеников и примеру первых церквей, нам надо собираться каждый день. Этот пример мы видим и в служении милостивого самарянина, который заботился о побитом человеке каждый день:
«И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь? Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя. Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить. Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний? На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо. Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо. Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем; а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе. Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же»(Лк 10,25-37).
Господь Иисус Христос, что желающий наследовать жизнь вечную должен поступать как милостивый самарянин. Служба по примеру милостивого самарянина, по истине освобождает от греха духовного убийства и созидает любовь.
Священник и левит совершали третий род духовного убийства и этого не видели (Лицеприятие: «Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона» (Иак 2,11). Если на месте побитого человека лежал бы их отец или сын, то они не прошли бы. Нам надо иметь правильное понятие термина самого себя. На практике это означает, что с любым возрожденным христианином, ты должен поступать так, как бы поступил со своим отцом, матерью, детьми. Твоя семья это ты сам. Мы знаем если членам моего тела: Отцу, матери, детям случиться беда, то мы им найдем безвозмездное жилье, еду и одежду. Так должно поступать и снами, ибо суд не будет милостив не оказавшему милости:
«Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом. Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его? Если брат или сестра наги и НЕ ИМЕЮТ ДНЕВНОГО ПРОПИТАНИЯ, а кто-нибудь из вас скажет им: "идите с миром, грейтесь и питайтесь ", но не даст им потребного для тела: что пользы? Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе»(Иак 2,13-17).
ОВЦЫ МЫ ИЛИ КОЗЛЫ?
«Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов - по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне. Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне. Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня. Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе? Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне. И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную»(Мф 25,31-46).
Если при этой жизни, мы поверили, что являемся духовными убийцами и воспользовались проектом Великого Архитектора, что бы строит свое вечное жилище на камне, то мы благословенны. Мы выполняли наибольшую заповедь и совершали свое служение Господу по примеру милостивого самарянина, что бы каждый день позаботиться о братьев меньших. Такое служение освобождает от греха духовного убийства и созидает свойства любви.
Если мы как то зерно попали в тернии – тело вавилонской блудницы т служим Господу не по примеру милостивого самарянина, о по примеру левита и священника, то в место духовного убийства не приобретем любовь, о без любви, мы Господу в вечности не нужны. Потому и написано, что суд не будет милостив не оказавшим милость:
«Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом. Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его? Если брат или сестра наги и НЕ ИМЕЮТ ДНЕВНОГО ПРОПИТАНИЯ, а кто-нибудь из вас скажет им: "идите с миром, грейтесь и питайтесь ", но не даст им потребного для тела: что пользы? Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе»(Иак 2,13-17).
Кто мы на данном этапе овцы или козлы должны исследовать на вечере Господней:
«Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. От того многие из вас немощны и больны и немало умирает. Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимые. Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром»(1 Кор 11,28-32).
Четвертое отличие невесты Христа от вавилонской блудницы по
жертвоприношению в семьях
«Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет»(1 Пт 2,9).
И невеста Христа и вавилонская блудница говорят, что они род избранный, царское священство. Как распознать в теле ты Невесты Христа или вавилонской блудницы? Это можно определить из нашего жертвоприношения в семьях.
Кайн и Авель принесли жертвы Господу. Господь принял жертву Авеля, потому, что он принес на алтарь ягнёнка и это жертва страдания. Но на жертву Кайна не посмотрел, потому что он жертвовал овощи, в которых нет крови и страдания.
Мы должны понять, что после второго рождения мы приняли дар Господней благодати как задаток(2 Кор 5,5). Мы получили силу, чтобы могли совершать труда милостивого самарянина и в место свойств духовного убийства приобрести любовь. Если к этому стремимся, то будем иметь Господню благодать и наши жертвы будет приняты Господом. Это очевидно мы будем видеть из наших семейных отношений. Члены невесты верой с любовью. Члены блудницы взяли букву убивающего закона и убивает себя и членов своих семей. Апостол Павел предупреждал галатиан:
«Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати, а мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры. Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью»(Гал 5,4-6).
Посмотрим на разные отношения невесты и блудницы в наших семьях:
1. Жертвоприношения мужей по спасению своих жен.
2. Жертвоприношения жен, по спасению своих мужей.
3. Жертвоприношение родителей по спасению своих детей.
4. Жертвоприношение по спасению родственников.
Если мы думаем, что строим свое вечное жилище на скале, но наши жертвы Господом не принимаются, значит, мы жертвуем не так как надо. Господом написано:
«Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. От того многие из вас немощны и больны и немало умирает. Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы. Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром»(1 Кор 11,27-32).
Жертвоприношения мужей по спасению своих жен.
МУЖЬЯ ЛЮБИТЕ СВОИХ ЖЕН
«Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна»(Еф 5,25-27).
Разговорился с одним христианином из харизматической церкви. Он пожаловался, что хотя от второго рождения уже пятнадцать лет, но в семье у него ад из за постоянно не довольной и ворчащей жены. Он испробовал всевозможные методы, но положение не меняется. Он подумывает, о разводе. Христианин с волнением рассказывал, что его жена покаялась, крестилась, но видать неверующая, потому, что не подчиняется ему как Господу. Значит не подчиняеться Господнему Слову. Сказал брату, что проблема не жене, о в нем самом, потому, что муж голова и спаситель жены, как Христос спаситель церкви тела своего. Господь спасал своих учеников, когда те начали тонуть:
«А лодка была уже на средине моря, и ее било волнами, потому что ветер был противный. В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю. И ученики, увидев Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали. Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь. Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде. Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу, но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня. Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился? И, когда вошли они в лодку, ветер утих. Бывшие же в лодке подошли, поклонились Ему и сказали: истинно Ты Сын Божий»(Мф 14,24-33).
Как Господь есть глава церкви и ее спаситель, так и с мужьями в семьях. Христианин сказал, что это все он знает, но на практике этого нет. Потом он спросил, о ты женат? Ответил ему, что женат и имею пять прекрасных дочерей. Пять дочерей, это трудновато жене – продолжил брат. Ей же надо всех обстирать, покормить, воспитать. Ну , о как твои отношения с женой? Ответил ему, что имею спокойствие и радость, как обещал Господь:
«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко»(Мф 11,28-30).
Христианин удивился и спросил, о что в твоей семье, в которой пять дочерей, покой души? Я ответил, что не только покой, о и большущая радость и восторг от дел, которые делает Господь в моей семье. Вот пример. Готовились к празднику и жена испекла вкусный и красивый пирог. Она была рада, что пирог вышел очень хороший, спасибо Господу. Она попросила меня, его разрезать на ломтики, чтобы было удобно взять и полакомиться. Я подумал и разрезал как лучше. Пришла жена и онемела от ужаса. Она зло промолвила, что я испортил не только пирог, но и ее праздничное настроение. Ее раздражение перешло мне, потому, что я сделал как луче, и если ей не нравится, то это ее проблема. Но Учитель Дух Святой напомнил, что сейчас самая пора взять крест и распять свою греховную плоть и возложить ее на алтарь как жертву живую:
«Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная»(Рым 12,1-2).
В этом конфликте, надо чтобы Господь принял мою жертву и проявилась Его слава в наших отношениях с женой, как написано:
«Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете»(1 Пт 4,12-13).
Пока идет жертвоприношение надо вытерпеть скорбь от незаслуженного оскорбления, чтобы высвободить воды живых рек, для излития во все бытие, которое уже зажглось от ада(Иак 3,5-6). В молитве стал ожидать, когда раздражение и недовольство в моем сердце начнет улетучиваться, о любовь и радость возрастать до полноты Господней славы(1 Пт 4,12-13). Какой восторг и радость, когда ты видишь, что сила Господа начинает действовать по Его Слову, что горькая вода семейной жизни превращается в сладкие воды. Разве не такие Господни обещания:
«Верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею. А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем»(Еф 3,17-20).
Благодать Господа, чтобы мы познали превосходящую все разумение любовь Христову и насладиться действием силы Господа, которая есть в нас от рождения. Но для этого надо выкатить свое бревно – раздражение, о это под силу Господу живущему в наших сердцах. Как воды прорванной плотины сносит все на своем пути, так и потоки живых вод из наших сердец, сокрушает и уносить весь хлам в нас и нашего окружения: раздражение, себялюбие, неприязнь, недовольство, все демоны, которые подливает керосин в огонь. Господом написано обещание:
«Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой»(Ин 7,38).
Не река, о реки – такая могучая сила есть в наших сердцах(Ин 1,12). Любовь, радость, спокойствие переполнило мое сердце, и сердце моей жены. В ее глазах в место печали и раздражения светились плоды Духа: Любовь и радость. Спасение жены и нашего окружения произошло во славу Господа и через Его. Да будет прославлено Святое Имя нашего Господа и Короля Иисуса Христа. Вот что значит, что муж спаситель своей жены, как Христос есть спаситель своей церкви:
«Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна»(Еф 5,25-27).
Жертвоприношение жен по спасению мужей
ЖЕНЫ ПОВИНУЙТЕСЬ СВОИМ МУЖЬЯМ
«Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие. Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом»(1 Пт 3,1-4).
Как кто трое мужчин, имеющие возрожденных жен, выпивали и засиделись до полуночи. Когда ресурсы алкоголя кончились, стали подумывать, как переночевать. Один сказал, что домой не пойдет, о переночует на скамейке, ибо жена устроит скандал. Тоже сказал второй. Третий удивился и сказал, что его жена христианка и его дома примет с лаской и нежностью. Да и его друзья могут пойти с ним, жена и их примет с лаской. Двое не поверили, что такое может быть в этом мире, ведь их жены тоже христианки. Но решили этим удостовериться и потому приняли приглашение друга.
Да, по истине, жена их приняла с лаской, накормила, постелила тем двум постель. Но они не видели, что после их прихода, посадив их за стол, она на несколько минут удалилась. Христианка пошла в свою комнату и став на колени молилась крепости выдержать это огненное испытание, потому, что в ее сердце бушевало возмущение, злость к мужу, который не только пьяный, но привел и своих дружков. Она просила разумения полюбить страдания, которое уничтожает свойства греховной плоти, как написано:
«Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестает грешить, чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией»(1 Пт 4,1-2).
Христианка молила, принять ее страдание как жертву живую. Господь пришел ей на помощь и умертвил ее старую греховную плоть. Господь принял ее жертву. Она радостно почувствовала, как свойства греховной плоти: Злость, раздражение, противление стали уменьшаться и исчезли из ее сердца. Вместо их возросли свойства Духа Святого: любовь, радость, спокойствие. Господни законы проявились на практике, как написано:
«К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу. Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя. Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом. Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы. Если же вы духом водитесь, то вы не под законом. Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют. Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями»(Гал 5,13-24).
Сестра принесла свою возбужденную плоть как жертву к Господу и Господь принял ее, умертвил ее. Плотские страсти: Злость, неприязнь, само сожаление ушли из ее сердца и ощутив чудо превращения горького в сладкое, от сего сердца возблагодарила своего Господа. Огненное испытание сего вечера было выдержано.
Три христианки и через уста их не возрожденных мужей, можно увидеть умность и глупость дев, идущих на брачный пир. Умная жена верит Господнему обещанию, что когда, через многие огненные испытания, ее старая дьявольская природа в огненных скорбях будет уничтожена и в сердце будет созданы свойства Господней любви, то Господь посторонит дух алкоголизма и от ее мужа. Когда жена приобретет свойства любви своему врагу - мужу, то Господь спасет и ее мужа. Это обещание записано Господом:
«Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие. Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом»(1 Пт 3,1-4).
Жертвоприношение родителей по спасению детей
ЧТО ЗНАЧИТ НЕ РАЗДРАЖАЙТЕ СВОИХ ДЕТЕЙ?
«Отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали» (Кол 3,21).
В христианских семьях, можно часто слышать когда родители говорят своим детям, что если они не будут послушны, то ремня им не миновать. Это раздражает детей, о Господь нам повелевает этого не делать:
«И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем» (Еф. 6,4).
Дети должны видит в родителях веру действующую любовью, это и есть учение и наставление Господне. Как мужья должны любить своих жен и для того умереть в старой природе и воскреснуть в новой природе в Духе Христа, чтобы их спасти, так и в воспитании детей. Когда поведения детей нас раздражает, то надо видеть свое бревно и предоставить Господу, как жертву живую. Вот пример.
Одна из моих дочерей была ответственна за мытье посуды. Но она всячески уклонялось от этих обязанностей. Этим она меня раздражала и я говорил, что если она не научиться выполнять своих обязанностей, хотя бы по мытье посуды, то она всю жизнь проживёт в роли троечника. В одно утро, я нашел кучу не вымытой посуды, и это мне принесло горесть.
Вечером, после ужина попросил, чтобы дочка помыла посуду, потому, что вчера она не выполнила своих обязанностей. Дочь ответила, что она сегодня чувствует себя очень усталой и потому этот труд сделает позже. Я заметил, что ее ответ меня раздразнил, потому, что такие отговорки я слышал почти каждый день, о на утро находил не вымытую посуду. Пришла мысль, взять бы ремень и отшлепать раз так, чтобы на всю жизнь запомнила. На помощь пришел Учитель Дух Святой и напомнил, что это плотское мышление, за которое следует смерть:
«Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу - о духовном. Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут»(Рымл 8,5-9).
После Господнего увещевания, понял, что я не в новой природе в Духе Христа, о греховной плоти – в бревне, которого надо силой Господа выкатить. Покаялся пред Господом, за грех плотского мышления и попросил принять мою жертву, чтобы она сгорела в огне страдания.
Прошло минуты духовной борьбы с греховной плотью и увидел чудо действия Господней любви, которая происходила в моем сердце. Неприязнь, раздражение из за халатности дочки по выполнению своих обязанностей, стало уменьшаться, о любовь, радость, спокойствие стало возрастать в сердце моем. Наконец я был наполнен Духом Святым и это называется свобода детей Господа, это называется наполниться Духом Святым:
«Верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею. А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем»(Еф 3,17-20).
Полный радости и духовных сил, вошел в комнату дочки и порадовался чуду Господа, которое произошло в сердце моем. Засвидетельствовал ей, что был раздражен на ее поведение из за мытья посуды, о теперь полный радости и любви приглашаю со мной выполнить эту работу. Сила Духа любви от меня перешла и на дочь, она подняла голову. В ее глазах в место усталости и безразличия, засверкали радость и бодрость. Она встала и пошла со мной на кухню, где мы очень быстро помыли всю посуду. Дочка сказала, что она по истине, только что, себя чувствовала очень усталой. Она не могла готовить уроков, о от мысли, что еще надо помыть посуду, брало великое уныние. Сейчас же, это все просто и радостно. Я осознал, что чудо жертвоприношения исполнилось и слава Господа проявилось, во всей моей семье.
После перехода из греховной плоти, воды живых рек изливается по обещанию Господа:
«Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой»(Ин 7,38).
Я спросил дочку, видит ли она чудесное превращение ее чувств и мыслей, от света Господней любви? За время мытья посуды, ми благодарили и славили Господа за эти чудеса в нашей семейной жизни. Вывод прост. Если меня раздражает поведение ребенка, то мое плотское поведение раздразнит и его. Перед тем, чтобы копать его сучек, мне надо выкатить свое бревно – раздражение. Потому и написано:
«И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем» (Еф. 6,4).
Брать ребенку ремень, как принято во многих церквях вавилонской блудницы, это плотское поведение христиан. Когда Господь не принимает их жертвы, то остаётся только взять убивающую букву закона. Апостол Павел нас предупреждает:
«Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати, а мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры. Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью»(Гал 5,4-6).
Жертвоприношение по спасению родственников
«Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой»(Ин 7,38).
Прекрасно, когда христианин начинает верить как написано в Писании и наслаждаться потоками живой воды текущими из его сердца. Господь наставляет нас на это:
«Для сего преклоняю колени мои пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле, да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею. А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем, Тому слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века. Аминь»(Еф 3,14-21).
Вот свидетельство борьбы и наслаждения от вод живой воды. Был приглашен на похороны родственника. Двое из близких умершего подошли камне и попросили, чтобы я на похоронах ничего не говорил о своем Боге. Понял, что дьявол начал действовать через людей и огляделся. В похоронном зале собрались люди. Обратил внимание на четырех мужчин разного возраста, которые стаяли отделившись от других и смотрели на мою сторону. Их черные костюмы кабы подтверждали агрессивность, если я заговорю о искупительной жертве Христа. Понял, что дьявол обладал реальной властью среди собравшихся и это меня страшило. Но Господам дана нам власть наступать на врага и уничтожать его крепости, как написано:
«Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию; се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам»(Лк 10,18-19).
Я определил, что в этот момент в моем сердце не было потоков живой воды. Напротив там царил страх, стыд. Враг показывая враждебность к собравшимся и подсказывал, что мне лучше удалиться и оставить мертвым хоронить своих мертвых. Нетрудно определил, что дьявол в союзе с моей греховной плотью, в этом испытании, желает утвердиться на троне моего сердца. Это было страдание, которое претерпев я должен был увидеть славу Господа.
В сердце возрожденного христианина идет непрерывная борьба двух против двух. С одной стороны наша греховная плоть и диавол. С другой стороны наша новая природа Дух Христа и ее охраняющий Учитель Дух Святой. Человеку дана свободная воля стать в одну или в другую сторону. Господь совершил свое дело для нашего спасения, но от нас зависит, кто в любом испытании сядет на трон нашего сердца. Потому и написано:
«Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?“(Рымл 6,16).
Об этой духовной борьбе напомнил мне Учитель Дух Святой и я обратился к Нему, чтобы Он умертвил вожделения греховной плоти и прогнал дьявола, который как рыкающий лев ходил, чтобы проглотить и меня и связать путами страха и стыда пред собравшимися людьми. Апостол Петр напоминает о ступени духовной борьбы, дважды делая акцент на страдания, чтобы мы научились высвободить потоки живой воды из своего сердца:
«Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время. Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас. Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же СТРАДАНИЯ случаются и с братьями вашими в мире. Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном СТРАДАНИИ вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми»(1 Пт 5,6-10).
Чтобы христианин увидел текущие воды живой воды надо вытерпеть крестные муки страдания борьбы с вожделениями греховной плоти и диаволом, который подливает масло в огонь, своими нашептыванием и устрашениями. Всю эту пакость, мы должны возложить на алтарь, как жертву живую. Так написано:
«Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная»(Рым 12,1-2).
Когда христианин приносит Господу как жертву свою возбужденную греховную плоть, то это называется выполнить обязанности царского священства. Когда Господь принимает нашу жертву, то в нашей немощи должна проявиться сила Господа. Я стоял умственно и сердцем отдавший власть моему Господу и ждал проявления его славы. Давление диавола было очень сильное и он со своим налетом просто вынуждал покинут зал похорон с враждебностью и само сожалением, что мол и на похоронах не стыдятся предупредить, чтобы мы не смели говорить о Господе Иисусе Христе. Я опят поднял глаза на тех четырех мужчин в черных костюмах и видел, что агрессия с их лиц не уменьшилась. Они просто сверлили меня глазами. Диавол указывал на эту напряженность и нашептывал с угрозе расправиться, если я промолвлю хоть слово о вере непринятой этим обществом. Я проходил огонь страдания, стоял и ждал проявления славы Господа, так как написано в Писании:
«Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете»(1 Пт 4,12-13).
Учитель Дух Святой напомнил о конце этой огненной битвы и укрепил первой волной любви, которая как врачующие лекарства прокатились через мое сердце. Мне стало чуть легче и по опыту знал, что скоро появиться вторая волна, третья пока я буду наполнен Святым Духом с избытком. И реки живой воды излились через мое сердце и распространились по всему залу освобождая собравшихся людей. Дьявол убежал и люди стали выпрямляться от депрессии и скованности. Господь любил этих людей через меня. Я опять посмотрел на тех четырех мужчин в черных костюмах и это были уже совершенно другие люди. Ни агрессии ни злобы не было в их глазах. Стоял пожилой бедный человек и трое мужчин среднего возраста, уставшие от ига житейских забот. Им очень надо было услышать об исцеляющей и спасающей любви нашего Господа и Короля Иисуса Христа. Я был наполнен любви этим людям и потому вышел к покойному и заговорил о возможности в место ада принять дар вечного спасения через смерть и страдания Господа Иисуса Христа. В провозглашении евангелия пользовался поучением из Святого Писания о богаче и Лазаре. После короткой проповеди пригласил собравшихся опустить головы и повторить за мной такую мольбу: «Дорогой Иисус, я грешник. Но услышал эту благую весть, что Ты помер за мои грехи. Войди в мое сердце и стань моим Господом. Многие из собравшихся в зале повторили эту молитву, потому, что в Духе была свобода и дьявол не имел места в сердцах присутствующих. После провозглашения евангелия камне подошли те две родственницы, через которых диавол запрещал мне говорить про Господа Иисуса и поблагодарили что столь чудную речь на похоронах. Они были искренни рады. После страдания, слава Господа проявилась. Вот что значит на практике слова Господа:
«Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой»(Ин 7,38).
ОБШИЙ ВЫВОД О ПУТИ КАЙНА И ПУТИ АВЕЛЯ
«Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу, и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его. И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним. И сказал Каин Авелю, брату своему. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его»(Быт 4,3-8).
Путь Кайна и путь Авеля проходит через все Писание, как путь широкий на погибель и путь узкий на спасение. Во время Нового завета, эти пути называется как церковь Христа, которая названа невестой. И церковь вавилонской блудницы. У них есть ясные различия, которые мы просмотрели через призму царского священства и наших жертвоприношениях:
Первое отличие невесты от блудницы. Строим ли мы по проекту Великого Архитектора или по своим соображениям.
Второе отличие невесты от блудницы. Удостовериться принимает ли Господь мои жертвоприношения, или Он их отбрасывает.
Третье отличие невесты от блудницы. Невеста понимает, что ей надо строить по проекту Великого Архитектора, чтобы в место свойств духовного убийства приобрести любовь. Члены вавилонской блудницы думает, что после возрождения они совершенны и могут строить свое вечное жилище как хочет.
Четвертое отличие невесты от блудницы. Члены невесты умножает веру действующую любовью в своих семьях. Члены блудницы взяли убивающую букву закона. Этой буквой закона убивает себя и членов своих семьей.
Тело невесты Христа и тело вавилонской блудницы есть два пути. Потому и написано:
«И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее(Из блудницы), народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее; ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее»( Откр18:4-5).
Да откроет наши духовные очи Господь и Король вселенной Иисус Христос, что бы мы не были отсечены, как бесплодные виноградные ветки и обречены с миром.
С Господней любовью брат Леонидас.
leonidasgv@gmail.com
|
