СПАСЕН 5 (Почему мы так цепляемся за "свободную волю".

ПОЗИЦИЯ.
Чтобы не возникло недопонимания или двусмысленности, мне хотелось бы четко и однозначно очертить свою позицию.
Первое: во всем, что бы я ни говорил, мои безоговорочные приоритеты – истины Библии. А потому, у меня нет цели, внести в церковь хоть какое-то разделение.
- Дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге. /1-е Коринфянам 12:25/
Мне понятны приняты требования, установленные нам Писанием:
- Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них. /Римлянам 16:17/
В свою очередь, меня не удивляет тот факт, что не все, а вернее сказать, не многие согласны с тем, что мне доводится говорить. Но и здесь меня поддерживает Слово Господа нашего:
- Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные. /1-е Коринфянам 11:19/
Разномыслия не являются разделением. Это особенности нашего человеческого разума воспринимать по-разному, казалось бы, одинаковые понятия. Кроме того, мы призваны к разному труду и склонны производить оценку происходящего вокруг нас в соответствии с нашими «особенностями». Нужно лишь всегда помнить, что:
- Дары различны…, и служения различны…, и действия различны…, Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно. /1-е Коринф. 12:4-11/
Второе: Все верующие знают то, что
- Мы ходим верою, а не видением. /2-е Коринф.5:7/
А потому совершенно по-особому, словно адресованные именно мне, звучат для меня слова пророка Иезекииля:
- Сын человеческий! Я поставил тебя стражем дому Израилеву, и ты будешь слушать слово из уст Моих и будешь вразумлять их от Меня… /Иезекииль 3:17-21/
Возможно ли, что я ошибаюсь? И на этот вопрос отвечает Бог:
- …кто из нас совершен, так должен мыслить; если же вы о чем иначе мыслите, то и это Бог вам откроет. /Филиппийцам 3:15/
Третье: Что происходит сейчас? Произошло соприкосновение с иными учениями, о которых предостерегает нас Библия:
- Смотрите, братия. Чтобы кто не увлек вас философиею пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу. /Колоссянам 2:8/
И я всецело стараюсь следовать этому принципу. Поскольку единственно - верная истина есть лишь у Иисуса Христа, ибо это Он – путь, и истина, и жизнь. А потому
- Мы проповедуем Христа распятого /1-е Коринфянам 1:23/
К этому мы призваны и это мы делаем. Мысли и видение разных людей может восприниматься лишь постольку, поскольку они совпадают с Библией. Принятие того или иного учения опасно уходом от Христа, развитием сектантства, а огульное отвержение – потерей того драгоценного, что даровано было нашим Господом.
I. ПОЧЕМУ МЫ ТАК ЦЕПЛЯЕМСЯ ЗА «СВОБОДНУЮ ВОЛЮ»?
Откроем послание к Галатам 1:
- 1. Павел Апостол, избранный не человеками и не через человека, но Иисусом Христом и Богом Отцом, воскресившим Его из мертвых.
- 4. Который отдал Себя Самого за грехи наши, чтобы избавить нас от настоящего лукавого века, по воле Бога и Отца нашего;
- 6. Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатию Христовою так скоро переходите к иному благовествованию.
Представляется, что более чем доказательно звучат прочитанные нами строки о том, чья воля выполняется?! Мне приходилось слышать такой аргумент, что у Павла тоже была своя свободная воля, свой выбор идти, или не идти за Христом. Что он – Павел, мог выбрать иной путь. Обратимся за разъяснением к Библии, и здесь же в стихах 15 и 16 прочитаем:
- Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатию Своею, благоволил открыть во мне сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам….
Представляется, что яснее ответа быть просто не может. Сам Павел подтверждает факт, чья воля была на его призвание к служению. И это - Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатию Своею. Ограничивает ли этот факт нас? Лишает ли он нас свободы, о которой мы так печемся? Вся Библия просто-таки пронизана милостью нашего Бога, говорит нам об Его обетовании – дара спасения, дара вечной жизни. И не Сам ли Бог говорит нам:
- Если же вы Христовы. То вы семя Авраамово и по обетованию наследники. /Галатам 3:29/
Но наша плоть продолжает сопротивляться и отвоевывать себе какое-то эфемерное право «свободного выбора». И об этом так же нас предостерегает Святое Писание:
- Ибо плоть желает противного духу, а дух – противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы. /Галатам 5:17/
И нет никакой угрозы для нашей свободы, поскольку здесь же в этом же послании говориться, что
- К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти; /Галатам 5:13/
Да, именно к свободе, и именно - призваны. И вновь Библия напоминает нам:
- Познайте истину, и истина сделает вас свободными. /Иоанна 8:32/
И вновь, уже в который раз приходится напоминать, КТО истина:
- Я есть путь, и истина, и жизнь /Иоанна 14:6/
А теперь, будьте внимательны, читаем:
- Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства. /Галатам 5:1/
Вновь и вновь выпукло, доходчиво и ясно говорит нам Слово о том, кем мы были, и Кто нас избавил. Был ли у нас выбор? У рабов. И кто спрашивал нас о выборе?
I.1. Призрачная свобода.
«Свобода выбора» - это лишь гипотетическое допущение и оно опасно тем, что очень тесно граничит со спасением «по делам». Скажите, чем отличается обряд выхода к кафедре и произнесения словесной формулы: «Я признаю Иисуса свои личным спасителем и Господом» от обряда крещения или принесения десятины или иного пожертвования? И то, и другое, и третье – все во имя Иисуса Христа. Но где в Библии говориться о том, что для принятия спасения я должен подойти к кафедре или к пастору, или к дьякону, или к иному служителю и произнести какие-то слова? Пусть это будут даже слова молитвы веры, как ее называют? Надеюсь, что ни пасторы, ни дьяконы, ни служители не в обиде на меня за эти вопросы? И нигде в Библии я не встречал формулы: «Я признаю Иисуса своим личным спасителем и Господом». Чтобы эта формула была обозначена, как обязательное условие спасения. Вот, что говорит Библия:
- … никто не может назвать Иисуса господом, как только Духом святым. /1-е Коринфянам 12:3/
А теперь вернемся совсем немного назад – ко 2-му стиху:
- Знаете, что когда вы были язычниками, то ходили к безгласным идолам – так, как бы вели вас.
И о какой же свободной воле мы можем говорить, и какого выбора ожидать от язычников, связанных и ведомых к идолам? От рабов, не знающих о том, что есть свобода? От рабов, думающих, что только так и можно жить, как они живут?
I.2. Случаи из практики.
Расскажу историю, что произошла со мной несколько лет назад. Однажды утром я шел на служение. На аллее, на лавочке сидели двое – мужчина и женщина. И она спрашивает у меня: «Скажите, а какие свечи нужно ставить и сколько?» Я стал ей объяснять, что ни сами свечи, и их количество не принесут спасения. Что спасение возможно лишь по вере в Иисуса Христа, и что об этом говорит Библия. Тогда эта женщина говорит мне: «Я верю в Иисуса Христа! А что еще нужно сделать?» Отвечаю: «Покаяться в грехах и попросить Его о спасении». И предложил ей помолиться прямо здесь на аллее. Она легко так выбросила горсть сигарет, что были у нее в руке, и так же легко повторила за мной молитву веры. Потом спрашивает: «И все?» И все, - отвечаю. На служение он не пошли. Больше я их не встречал. Так что же произошло? Спасение или ритуал? Что с ней, где она? Где мужчина, что был с ней в то утро? Она говорила, что оно служил в Афганистане и у него теперь проблемы с психикой. Могу ли я быть в чем-то уверен, или должен ожидать расплаты за обман? Ведь она сделала свой «свободный выбор»? Воля Бога объясняет все. «Наша воля» – оставляет лишь вопросы.
Другой случай. Нищенка, о которой я рассказывал неоднократно. Та, что передала мне трактат с адресом церкви. Она говорила, что верит в Иисуса. Она читает Новый Завет. Она чистит подсвечники в православном храме и, тем не менее, ездит побираться в Красноярск. Кто она? Заблудшая религиозница или Лазарь в женском обличье у ворот богача? Я получил через общение с ней очень серьезные уроки от Господа. Но имеет ли она спасение? Больная, одинокая, отверженная, нищая…. Где она, что с ней? Не спешите с выводами.
I.3. Неожиданная поддержка.
Неожиданную поддержку своим размышлениям я получил, переводя книгу одного американского автора «Формула семьи». Автор, с которым мы никак не могли сговориться, да, к тому же он еще и американец, несколько лет назад написал:
- «Невозрожденные мужчины и женщины не склонны следовать Библейским принципам, поскольку в них нет того, что называется «страх Господень». Далее следует ссылка:
- Страх Господень – ненавидеть зло; гордость и высокомерие и злой путь и коварные уста Я ненавижу. /Притчи 8:13/
Перечитайте внимательно еще раз восьмую и девятую главы Притчей. В особенности слова:
- Начало мудрости – страх Господень, и познание Святого – разум; /Притчи 9:10/
А по прочтении постарайтесь объяснить, откуда в мире «страх Господень»? Откуда мудрость? Откуда может появиться возможность определить, что есть добро и что есть зло по истине, а не по нашему греховному разумению? Далее автор продолжает:
- «… потому, что он (невозрожденный человек) не понимает действительного значения Библейских истин». И подтверждение тому слова из Боговдохновенного Писания:
- Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. /1-е Коринф. 2:14/
Ну, как, скажите, мирской неверующий человек может сделать «свой свободный выбор» того, что он «считает безумием»? И только когда за дело принимается Святой Дух, все становится возможным. И эту ситуацию прекрасно иллюстрирует книга Деяний 8:26 – 40:
- А Филиппу Ангел Господень сказал: встань и иди на полдень, на дорогу, идущую из Иерусалима в Газу…
То, что произошло, вы прекрасно знаете. Дух Святой начал Свой труд, и Он же его блестяще завершил:
- Когда же они вышли из воды, Дух Святой сошел на евнуха; а Филиппа восхитил Ангел Господень…
ФИЛИПП, БУДУЧИ ПОСЛУШЕН Богу, стал соработником в великом деле спасения.
- Евнух же … продолжал свой путь радуясь.

СПАСЕН 5 (Почему мы так цепляемся за "свободную волю".Проповеди

СПАСЕН 5 (Почему мы так цепляемся за "свободную волю".

СПАСЕН 5 (Почему мы так цепляемся за "свободную волю".
Проповеди