Известно, что Израиль - страна для евреев, что эта страна создавалась, как очаг для еврейского народа, как защита для тех, кто выжил в горниле войны и тотального гитлеровского истребления еврейской нации.
Если вы тонули в море, скажем, в результате гибели "Титаника" и чудом спаслись благодаря тому, что смогли зацепиться за останки корабля и сделать себе плот из подручных средств, то, разумеется, вы должны быть благодарны этому плоту. Но значит ли это, что плот сам по себе хороший и пригодный для дальнейшего употребления?
Давайте рассмотрим формообразующую государство Израиль идею "Израиль - для евреев" на предмет ее кошерности (духовной чистоты).
Общеизвестно, что евреи - это народ, избранный Богом для служения Ему. Однако, из факта Богоизбранности можно сделать два совершенно противоположных вывода. Первый - это кошерный: евреи должны быть примером для остальных народов, чтобы научить их служить Богу. То есть, должны быть более любящими, милосердными, мудрыми, праведными и так далее. Второй вывод - не кошерный: нас Бог избрал, значит, мы уже самые лучшие, а остальные народы - это как слуги для нас. Первый вывод приводит к смирению перед Богом, второй - к гордыне перед Ним. Собственно, второй вывод или подход, так уж сложилось исторически, победил. Гордость родила ненависть между своими же, переоценку своих сил и в конечном итоге, потерю земли и государства.
Бог рассеял евреев на две тысячи лет именно для того, чтобы разбить порочную идею зацикленности на самих себе и консервации своих пороков (гордыню богоизбранности). Он дал им чистое учение (Тору), которое они извратили. Затем предложил им мирный способ исправления, послав Машиаха, Которого они отвергли. Тогда Он насильственным образом их рассеял по миру, лишив земли и государства.
И вот теперь, по мысли Всевышнего, возвращаемые Им в землю отцов евреи, уже прошедшие науку смирения, должны были построить новое общество свободных и равных людей на основе любви к ближнему.
А чтобы проверить их любовь, допустил конфликт с арабами. Как они поделят землю между собой? Ведь этот конфликт решается только через любовь.
Ан, нет, вернувшиеся евреи опять извлекли из портков свою идею о том, что они - пуп вселенной, а остальные, как слуги или навоз для них. Приехавшие из стран бывшего СССР еврейские мальчики и девочки Абраша, Петя и Марина, несмотря на то, что несут на себе бремя неработающих и не служащих в армии датишных (верующих, которые занимаются лишь Торой и производством потомства), вновь вздернули ввысь свои крючковатые еврейские носы, требуя чистоты расы и пестуя идею своей национальной исключительности. Израиль - для евреев, вслед за сионисткой пропагандой гордо повторяют они.
Что можно сказать на это?
Тогда профукали государство, неужели и сейчас профукаем?
Комментарий автора: А ВЫ КАК ДУМАЕТЕ?
Израиль - для евреев?
- Да, Израиль - национальное государство.
- Нет, Израиль - демократическое государство.
- И да (для внутреннего употребления), и нет (для мирового сообщества).
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Вера и религия понятия малосовместимые.
Вера от Духа и через дух человеческий.
Религия от души человеческой и для комфорта души.
Что нам судить народ Божий? Бог оправдывает их :))...полезнее научиться молиться ДУХОВНО о Богоизбранном народе, чтоб вместо атеизма, религии пришла ЖИВАЯ вера Божья.
Йешуа haМошиах вчера и сегодня и вовеки тот же.
А плоть(читай "душа") как не разумела путь Духа, так и не разумеет :))
Мир на Израиля! желаю мира Иерусалиму; да благоденствуют любящие тебя, Земля святая. Комментарий автора: Обличение грехов - это и есть благословение. А покрывание грехов - это есть проклятие. Христиане действительно много зла сделали евреям в течении веков, убивая, изгоняя и преследуя их. Это непозволительно. Но с другой стороны, в христианстве есть другая крайность - обоготворение евреев, творение себе из еврейского народа идола, забывая при этом, что Бог по прежнему находиться в состоянии суда со Своим избранным народом, пока они не приняли Машиаха.
Если вы не имеете контакта с евреями, то вам действительно остается только молиться за них. Но если вы общаетесь с ними, тем более, если живете среди них, то вы не имеете права попирать Божью истину и не говорить им о Машиахе, обличая во грехе отвержения Машиаха до сих пор. Это - не просто религиозная доктрина. Отвержение евреями Машиаха в огромной мере сказывалось и сказывается на жизни Израиля. Напомню вам только то, что Израиль практически всю свою новейшую историю существования находиться в состоянии перманентной войны с арабским миром. Не говоря уже о внутренних проблемах, таких как дискриминация иных национальностей и колоссальные социальные проблемы.
маго мет
2012-07-09 19:11:16
ви, грайцер, ну не правильно совсем глядите
и ветку пилите, хотя на ней сидите.
вы лучше путина по прежнему ругайте.
а израИль трогать не надо! хорошо? прощайте! Комментарий автора: Ты, Магомет, садись-ка на осла
И уезжай-ка в древнюю пустыню.
А там, глядишь, и бренные слова
Твои обрящут мудрость, веру, силу.
брат Сева
2012-07-10 09:06:17
Думаю, что "датишная идея" - имеет право на жизнь.
Допустим кто-то не согласен.
Но ведь кто дал саму идею ?
Если некто получил как бремя определённое наследие от родителей, то только от субъекта зависит отношение к наследству. Не секрет, что есть те кто тяготятся наследством. Помните Мишу Лермонтова воспитывала бабушка, которая выполняла все желания внука, кроме одного - отпустить всех крепостных на волю. Комментарий автора: Когда вы смотрите из окна квартиры на уличную дорожную аварию, причем не видя того, что именно повлекло столкновение, вы как раз и можете рассуждать так: правота есть и у той стороны, и у другой. И я - прав, что не попал в эту аварию.
брат Сева
2012-07-10 21:24:39
Если человек не может переменить общество, он пытается сменить общество.
В каком-то смысле это выход. И люди едут на другие квартиры, меняют работы, города, страны, церкви.
И когда происходит смена, нужно осваиваться в новизне. Евреи придумали, что смена обстановки - это своего рода покаяние(тшува). Не спорю с этим, но смена и перемена - для меня разные понятия.
Недавно беседовал с одним молодым человеком(28 лет) он хочет и имеет возможность уехать в другую страну. Лучше мне будет там - он утверждает.
Возможно он и прав для себя.
Но для меня - он не прав.
Так как это желание плыть по течению, т.е обрести попутную поддержку в пути.
А где будет жизнь ?
Ведь хлеб, да каша, гораздо вкуснее после того, как пот начинает разъедать глаза до слёз.
Как быть тем кто любит устриц ?
Ах, вам каша не того-с ?
Простите за беспокойства Комментарий автора: Абрам спрашивает у Хаима - "Хаим, так ты едешь?"
- "А зачем, - отвечает Хаим, - мне и здесь плохо."
маго мет
2012-07-11 05:47:40
во мне не видишь мудрости, еврей?
тогда пили же ветку под собой скорей!
брат Сева
2012-07-11 06:40:23
Вы подняли извечную тему, что сначала выводы или смирение.
