ТЕПЕРЬ Я ТОЧНО ЗНАЮ ДЛЯ ЧЕГО КРЕСТИЛСЯ ИИСУС ХРИСТОС!
Знаете ли вы, для чего крестился Иисус? Почему Дух Святой сошёл на Иисуса именно после Его крещения? И что означают слова Спасителя: «Должно нам исполнить всякую правду»?
Крещение на Руси – великий праздник. И не только на Руси, но и во всём мире. В России его празднуют 19 января. У нас говорят: «Будет крещенский мороз, будет холодно». В это время многие смельчаки купаются в проруби, некоторые прямо там же принимают крещение. Говорят, что для здоровья полезно, и что крещение в это время наиболее благодатно для крестящегося, потому что этот праздник в честь того, что Сам Господь крестился у Иоанна и, дескать, нам велел.
Крещение Господне почитают и празднуют не только православные верующие, но и христиане других деноминаций - протестанты и католики. Но знаете ли вы, для чего крестился Иисус на самом деле?
Как рассказывают нам Евангелия, когда Иисус пришёл к Иоанну, тот в начале не хотел Его крестить. Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его. (Матф.3:14,15)
У меня вопрос к тебе, читатель, - какую правду пришёл исполнить Христос?
Традиционное толкование в протестантских (и не только) церквях такое: Иисус дал нам всем пример, что нужно принимать крещение, что оно истинно. Правильно? Но послушайте, все крестились в реке Иордан в покаяние, во оставление грехов, все исповедовали свои грехи. А Иисус был безгрешный Божий Сын, Ему не в чем было исповедоваться. Для чего же тогда Он крестился?
Ответ очень простой и вы, вероятно, на него уже ответили, только боитесь в это поверить: для того чтобы взять на Себя все грехи. Да! Его крещение не имело больше никакого другого смысла, как только этого, о котором на следующий день сказал Иоанн Креститель: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира». (Иоан.1:29)
Иисус Христос пришёл в этот мир по закону Ветхого Завета как жертвенный непорочный Агнец Божий, чтобы умереть. «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить» (Матф.5:17).
В книге Левит, начиная с 1-ой главы, подробно описывается порядок жертвоприношений, установленный Богом. Без выполнения этого порядка жертвоприношение считалось бы недействительным, не имеющим силы. Во-первых, для жертвоприношения нужен был священник. Священниками Ветхого Завета были только потомки Аарона. Никто другой не смог самовольно быть священником. Только священники имели власть совершать жертвоприношения. Во-вторых, было нужно невинное животное. В-третьих, жертвоприношение состояло из двух составляющих: в передаче грехов жертвенному животному и в смерти самого животного. Передача грехов совершалась определённым образом – через возложение рук. Например, когда согрешивший человек приводил животное к священнику, то сначала первый возлагал руки на голову животного, после чего животное убивали (смотрите подробно в книге Левит). Таким и только таким образом, согрешивший человек очищался по Закону от своего греха. «Ибо без пролития крови не бывает прощения». (Евр.9:22)
Также один раз в год по Закону Первосвященник приносил в жертву двух козлов за грехи всего народа. Первосвященник брал двух козлов (Левит 16), одного приносил в жертву всесожжения за грех, а другого, предварительно возложив на него руки и исповедовав все грехи народа, отпускал в пустынное место, где тот умирал. Таким образом священник очищал раз в год весь народ от всех грехов.
В жертве Иисуса Христа были выполнены все условия Закона. Жертвоприношения Ветхого Завета были лишь образами того истинного будущего жертвоприношения, которое совершил Христос. Те жертвы не могли сделать совесть людей чистой, и им постоянно приходилось снова и снова приносить одни и те же жертвы. «Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих с ними» (Евр.10:1). «Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога» (Евр.10:12).
Его жертва покрыла все недостатки Ветхого Завета, из-за которых люди, живущие по Закону, никогда не могли освободиться от чувства вины. Его жертва даровала всем верующим вечное совершенное спасение от всех грехов, а также чувство совершенной безопасности в этой вере. «Посему и Бог, желая преимущественнее показать наследникам обетования непреложность Своей воли, употребил в посредство клятву, дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду, которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу, куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека» (Евр.6:17-20).
Крещение Иисуса – это акт передачи грехов всего мира священником Иоанном (который был из рода Аарона) Иисусу. Акт передачи очень важен, ведь без него жертвоприношение не будет считаться действительным. Конечно, Иисус пришёл не только, чтобы взять на Себя грех, но и уничтожить его. Крещение является началом Евангелия, его фундаментом. Не случайно все четыре Евангелия начинаются с Иоанна. «Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия, как написано у пророков: вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою» (Мар.1:1,2). Иоанн приготовил путь – подготовил сердца людей, проводя их через крещение, чтобы они могли верить в Агнца, Который заберет все их грехи.
Не случайно, по словам Иисуса, со времени Иоанна Крестителя каждый может услышать проповедь Евангелия и попасть в царство Небесное. «От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его»(Матф.11:12). Почему? Потому что Иисус взял все грехи мира через крещение в реке Иордан. Именно поэтому у пророка Исаия написано «Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни» (Ис.53:4). Иисус действительно взял все наши немощи и понёс все наши болезни. После крещения началось Его служение и Он стал исцелять людей от болезней, освобождать от бесов, являть великую милость Божью.
Он нёс наши грехи три года. Затем Он умер на кресте мучительной смертью, чтобы Его Кровь стала достаточной платой в небесной системе правосудия. «Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых» (Евр.10:14).
Иными словами, после Его крещения на земле уже не было ни одного греха, который бы Он на Себя не взял. Единственным условием получения прощения является вера в Его искупительную жертву.
«Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия» (Иоан.3:17-20.)
Со времени Иоанна Крестителя Бог отменил Завет Закона и установил Закон Веры. Любое неисполнение Закона осуждает нас, но присутствие даже небольшой веры оправдывает.
Уверяю вас, что вся сила Бога будет на вашей стороне в борьбе с грехом, если вы поверите в то, что Иисус взял на себя ВСЕ ВАШИ ГРЕХИ, от которых вы, возможно, уже долго, даже будучи верующим, страдаете. Иисус принёс нам полное освобождение от власти греха и смерти. Это не шутки, это Евангелие – СИЛА БОЖЬЯ ко спасению всякого верующего.
«Сей есть Иисус Христос, пришедший водою и кровию и Духом, не водою только, но водою и кровию, и Дух свидетельствует о Нем, потому что Дух есть истина».
Иисус пришёл в этот мир водою, кровью и Духом. Он пришёл в этот мир водою Своего крещения, кровью Своего Тела и Духом Своего воскресения из мёртвых.
«Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино. И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном» (1Иоан.5:5-8).
Трое на небе и трое на земле свидетельствуют нам о полном спасении от всех грехов всех верующих в Иисуса.
Очень многие верующие живут под гнётом каждодневных грехов, под тяжестью самоосуждения и бичевания, не имея силы свидетельствовать. Они не знают, почему так происходит, почему их вера уже не даёт им силы, не может им помочь.
И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, - и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение. (Матф.3:16,17)
Божий Святой Дух истины сходит лишь тогда, когда Он хочет засвидетельствовать истину. И истина состоит в том, что «всякая правда», о которой говорил Иисус Иоанну, состоит в том, что « так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоан.3:16).
РОЖДЕНИЕ ОТ ВОДЫ И ДУХА
В Евангелии от Иоанна описывается разговор Иисуса с одним религиозным лидером того времени, Никодимом. Последнего очень волновал вопрос, как попасть в Царство Небесное. «Если не родишься от воды и Духа не войдёшь в Царство Небесное», - объяснял Учитель. Что же это за вода, от которой человек должен родиться свыше? Я слышал множество толкований этого места Писания, и все сейчас их даже не помню. Для одних вода - это написанное слово Божье – Логос, для других - это сказанное слово – Ремо, для третьих - это их водное крещение. Но тут возникает множество вопросов.
Лично у меня все вопросы отпали, когда я понял истинный смысл крещения Иисуса.
ВОДНОЕ КРЕЩЕНИЕ
Дело в том, что наше водное крещение без Его водного крещения – это пустой звук, оно не имеет никакой духовной силы. Вся сила состоит в вере в силу Его искупления, которое состоит из крещения, смерти и воскресения.
Многие задают вопрос: «Что я могу родиться свыше от крещения в воде? Я думаю, что нет. Есть множество людей принявших крещение и не родившихся свыше. Ответ состоит в том, что я должен принять водное крещение верой. Об этом как раз повествует история о евнухе в книге Деяния Святых Апостолов.
«Между тем, продолжая путь, они приехали к воде; и евнух сказал: вот вода; что препятствует мне креститься? Филипп же сказал ему: если веруешь от всего сердца, можно. Он сказал в ответ: верую, что Иисус Христос есть Сын Божий. И приказал остановить колесницу, и сошли оба в воду, Филипп и евнух; и крестил его. Когда же они вышли из воды, Дух Святый сошел на евнуха, а Филиппа восхитил Ангел Господень, и евнух уже не видел его, и продолжал путь, радуясь». (Деян.8:36-39)
По сути, когда человек принимает крещение, он должен думать о том крещении, которое состоялось 2000 лет назад в реке Иордан.
Честно говоря, когда я сам принимал крещение в воде я ничего такого не думал. В церкви нас учили, что крещение – это обещание Богу доброй совести, это заключение завета с Богом. И это всё правильно. Но здесь недоставало самого главного – значения крещения Иисуса.
МОЖНО ЛИ ОБОЙТИСЬ СОВСЕМ БЕЗ ВОДНОГО КРЕЩЕНИЯ, ДОСТАТОЧНО ЛИ ТОЛЬКО ВЕРЫ?
Нет. Участие водного крещения в прощении грехов подтверждается словами Апостола Павла. «Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа» (Деян.2:38).
Таким образом, водное крещение участвует в прощении грехов и, по сути, является актом веры.
То, что вера является важнее самого обряда крещения, видно из истории с разбойником на кресте, не принявшего водного крещения, но всё же удостоившегося войти в Царство Небесное (Лук.23:43). Преимущество веры очевидно в истории обращения язычников через проповедь Апостола Петра. Язычники, услышав проповедь, получили Святого Духа, ещё не приняв водного крещения. «Кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святого Духа?» (Деян.10:47).
ОМОВЕНИЕ НОГ
Когда Иисус умывал ноги Своим ученикам, Петр сопротивлялся. Он не понимал смысла омовения ног, как его не понимают сегодня, думаю, многие верующие. В нашей церкви учили, что омовением ног Иисус показал Своим ученикам новый принцип служения друг другу, отличный от устоев этого мира, что старшие должны служить младшим.
Я абсолютно не понимал омовение ног, видя как верующие в церквях разных деноминаций, раз в год или чаще совершают этот обряд. Я уважительно относился к вере других и оставлял этот вопрос до времени. И вот, когда я узнал, почему крестился Иисус на самом деле, ко мне пришло откровение.
Прочитайте внимательно текст Иоан.13:1-16.
Иисус сказал тогда Петру: «Что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после» (Иоан.13:7). Как ты думаешь, дорогой читатель, что Иисус имел в виду, когда сказал «после уразумеешь»? Неужели Иисус хотел преподать только «гигиенический» смысл омовения ног, что старшие должны умывать ноги младшим. Содержится ли здесь гораздо большее откровение?
Иисус не даром много индивидуально работал с Петром, хорошо зная все его будущие падения. Он хотел, чтобы откровение полного искупления глубоко проникло в его сердце и в сердца других учеников. Иисус «явил делом, что, возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их» (Иоан.13:1). Иисус возлюбил всех Своих детей существующих в мире (всех времён и народов) совершенной любовью. Всё та же вода продемонстрировала для Петра и других учеников спасение от всех их грехов. Иисус повелел Своим ученикам делать также: служить друг другу, омывать друг другу грехи силой Евангелия! «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1Иоан.1:9).
Иисус сказал, что «омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все». «Не о всех вас говорю; Я знаю, которых избрал. Но да сбудется Писание: ядущий со Мною хлеб поднял на Меня пяту свою» (Иоан.13:18).
Ученики уже были омыты. Они уже были чисты. Иисус уже взял их грех на Себя. Необходимо было только утвердить их в ЭТОМ, напоминать им об ЭТОМ и научить их служить и утверждать в ЭТОМ других.
ВЕРУЮЩИЕ ЛЮДИ ДЕЛЯТЬСЯ НА ЧЕТЫРЕ КАТЕГОРИИ (на мой взгляд):
1. Грешат, побеждаются грехом и больше не делают никаких попыток победить грех. Они, хотя и верят в Иисуса, но не живут верой. Вера на уровне знания. (отступничество)
2. Грешат и каются. Хотя и ненавидят грех, но не могут полностью от него избавиться. Занимаются самоосуждением и самобичеванием. Чувствуют себя недостойными Евангелия. Мечтают о жизни с полной верой. Не знают как помочь другим. (законничество)
3. Явно грешат, затем делают вид, что ничего не произошло. Скрывают свой грех. Затем учат жить «святой» жизни других. Осуждают других. (лицемерие)
4. Хотя и часто согрешают, но с лёгкостью признают грех, оставляют его, имеют власть над грехом, побеждают грех и живут святой жизнью с полной верой. Помогают обрести полную веру другим. (святые)
ЕЩЁ ИНТЕРЕСНЫЕ ВОПРОСЫ (для самостоятельного изучения):
• Почему, когда воин пробил бок распятого Христа копьем, вытекла кровь и вода? Что этим хочет сказать нам Господь?
• Почему Святой Дух сходил на верующих сразу же после их уверования и принятия крещения (пример с евнухом)?
• «Один Господь, одна вера, одно крещение». (Еф.4:5) О каком крещении идёт речь?
• Верите ли вы в Его крещение?
ОТ АВТОРА
Я сам очень долго принадлежал ко второй категории людей, которые занимаются самоосуждением. Я не мог понять, в чём причина. Почему моя вера постоянно даёт сбои. Занимаясь служением, я никак не мог выработать необходимую твёрдость и устойчивость. Я знал, что я спасён, что имею Святого Духа, что Иисус заплатил за мои грехи Своей Кровью. Но проблему каждодневных грехов и следующее за ними самоосуждение, я решал с большим трудом. Требовалось много времени, чтобы простить себя самого. Дьявол, клеветник братьев, был тут как тут. Старшие братья лишь говорили, что нужно жить по Духу, молиться. Теоретически я знал, что значит жить по Духу, и даже некоторое время периодически так жил, но приходил грех, и все повторялось. Когда же я узнал, что означает крещение Иисуса на самом деле, самоосуждение закончилось. Аллилуйя!!!
Я убеждён, что учение о крещении Иисуса является фундаментальной истиной, без которой невозможно полностью понять Писание и жить плодотворной христианской жизнью.
Алексей Мочалов,
Россия, Чита
Был спасён Иисусом от греха в 1995 году. Женат. Трое детей. Пять внуков. Бог дал видение служить Ему в Последней Реформации.
Прочитано 41033 раза. Голосов 5. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Ocen priznatelna avtoru etoj statji.
U menja toze postojannie ugrizenija sovesti, samokopanie.Vsem serdcem hocu sluzit Gospodu, no... .Ja tak ponimaju,
kak poetsja v odnom psalme ! "Pravednij veroju ziv budet".
Blagoslovenij Vam,dorogoj moj brat vo Hriste!
Zanna
2005-12-13 22:49:20
Вы просто умница.Спасибо вам.Божьих вам благословений.Как здорово узнать,что есть люди искренние,которые верят не напоказ.
Славко
2006-01-08 00:01:15
Друг, прости за мое воззрение на твою статью, но не сочти за навязывание.
Мнение о том, что Христос взял на себя грехи Иоанна Крестителя - идея интересная и лично я с ней согласен. Но то как ты преподносишь людям свое воззрение - агрессия.
Гордыня в словах твоих. И потом... военно-христианское движение противоречиво по сути своей. Для того, чтобы нести слово Божие людям (и военным конечно) не обязательно облекать это деяние в рамки отдельного института. Правда не тобой это начато. Все было до этого движения придумано.
Петр
2006-02-05 12:02:21
Братишка, писать ты можешь, согласен и я бы и не писал, если бы так убедительно не просили оставить отзыв. А раз просят...
Есть разница между тем, как пишет просто христианин и как пишет христианин-журналист. Я бы не называл это "агрессией", но то что чувствуется журналистский задор и хрситианин слегка как бы отодвигается на задний план - это есть. Я бы приставил к каждому христиансколму журналисту христианского консультанта, или посоветовал консультироваться со служителями (проповедниками) по таким вопросам. А потом и писать с такой "убежденностью". Слово "убежден" во многих случаях можно было бы заменить "склоняюсь к тому, что..." или "для меня это представляется в таком понимании...". Это нормально видеть Слово Божье "цветным", но нужно помнить одно правило и именно это я хочу оставить как совет для атора данной статьи:
Не спеши утверждать то, о чем умалчивает Библия! Комментарий автора: Петр, если Бог простил мне грехи, подарил вечную жизнь и сделал меня Своим сыном и наследником, то уже сейчас я это знаю точно. Я имею право так утверждать. Может быть для кого-то это будет слишком категорично и вызывающе, но я убеждён (то есть лично я), что так оно и есть на самом деле.
Это откровение, котрое Бог подарил лично мне, думаю скоро станет личным откровением многих верующих. Но я не первый. Я просто выразил это откровение на бумаге. Я спрашивал многих служителей об этом. Оказалось, что они его имеют уже давно. На самом деле оно настолько очевидно, что я до сих пор не понимаю, как раньше этого я не видел в Писании.
Василий
2006-03-31 05:59:20
Даже, если и не безспорно богословие, мне нравится именно убеждение автора, он его преподносит как своё личное откровение.Совет Петра "склоняюсь к тому" и т. п. говорит о неуверенности. А ведь по многим вопросам, Библия призывает нас иметь твёрдую уверенность, т.е.убеждения.
Ученик.
2006-06-02 19:11:16
Надеюсь что ты знаешь, что ни чего не знаешь Алёша Мочалов, и потому не обидишся... "ТАК нам должно Исполнить всякую правду"... Слова "ТАК ИСПОЛНИТЬ" , как мы понимаем - ключевое... Подумай! Всё остальное неважно.А говорить мы - Москва...
seniy
2006-07-26 13:54:53
крещение для нас и Сына Человечского является не омовением плотской нечистоты, а обещание Богу служить доброй совестью, спасает воскресением Иисуса Христа. 1-е ПЕТРА 3:21
Для христианского журналиста стратегия всегда на первом месте, пожалуста будьте СТРАТЕГОМ ПИСАНИЯ, так как всё что вне его, является тьмой. Если вы взялились осветить тему о крещении водном,
то как воин Христа вооружитесь хотябы симфонией и молитвой! В вашей статье missing both, how it's happened?
What's up dear friend! Are you still lack of knowlege in simple way to pump a
press? Here it is; be faithful to the Lord in small and He will put you in charge of greater. So be it in that way.
Inna
2006-10-28 10:26:45
Большое вам спасибо! Ваше откровение действительно от Духа Святого, это явно всем, кто практикует хождение с Иисусом в Духе Святом, а не копается в мертвой букве. Да благословит вас Господь в обильнейшей мере делиться с нами новыми живыми откровениями.
Станислав
2006-10-28 13:41:53
По-моему, тут много противоречий.
1. Крещение - погружение. Символически человек умирает, уходит под землю. Так как живым его не закапывают, уходит под воду. Смысл - ниже уровня земли (воды). Умер один, а встал другой. Возрождаясь, человек обещает Богу добрую совесть. По вашему, все наоборот. Во что погрузился Иисус? Во грехи! Вошел в воду безгрешным, вышел - самым грешным человеком. Что мог обещать Богу такой великий грешник? На какой из грехов сошел Святой Дух? Как самый больной и грешный человек мог служить в Духе и исцелять, даже вообще передвигаться? Или вы считаете, что возложение грехов - акт чисто символический, и Иисус не был за нас проклятым, грешником и больным, и Ему не было тяжко? Все становится бессмысленным и противоречивым. Как же дьявол не имеет ничего в столь отъявленном грешнике? Как с ним общается Отец, если Он не кается? Да и кто Он, в самом деле, с грузом грехов, как Его имя? Зачем Его испытывать в пустыне и какая сила Духа у грешника? Вы наворотили массу глупостей.
Зато все встает на свои места, если Он взял грехи мира на кресте! Тогда то Отец Его и покинул! Тогда-то Он и взвыл от непомерного груза - с ним Он не мог бы не только служить, общаться с Отцом, но даже просто ходить!
2. Вы говорите о погружении в воду и о возложении рук для передачи греха как об одном и том же акте. Не понимаете смысла ни того, ни другого.
По-моему, вы стоите как бы между учений: одной ногой в православии, другой в протестантстве, третьей - в своемыслии, которое выдаете за откровение. (В духовном мире бывают и трехногие люди. Это как Иисус - и агнец, и лев: смотря откуда смотришь, сверху или снизу).
Станислав
2006-10-28 14:17:24
Извините, я продолжу. Нельзя оставлять людей в заблуждении. О следующих ошибках и противоречиях.
Противоречите в том, что нельзя получить спасение без крещения в воде, и тут же приводите пример с разбойником, который этот факт опрокидывает. Выводите из этого то, что "вера важнее крещения". Это вещи разного порядка: вера предшествует крещению, приводит к нему. Крещение без веры не имеет смысла.
Ученики очистились словом, а не крещением Иисуса. Иначе, зачем им самим креститься?
Верите ли вы в крещение Иисуса? - а как не верить, если об этом в Писании сказано?
"Одна вера, одно крещение.О каком крещении идет речь?" - о крещении погружением в воду во имя Отца, и Сына, и Святого Духа (или во имя Иисуса Христа, что одно и тоже).
"Почему Д.Св. сходил сразу после крещения..." - это ошибка. Многим верующим пришлось ждать возложения рук апостолов, и ТОЛЬКО ПОСЛЕ ЭТОГО получить крещение Духом Святым.
"Исполнить всякую правду" - что имел в виду Иисус? Можно высказать несколько догадок, но они не должны быть ересью или человеческими фантазиями. Все крестившиеся крестились в "Кого-то": - одни - в Моисея, другие - в Иоанна, третьи (мы) в - Иисуса Христа. В кого крестился (погрузился, облекся) Иисус? Его слово "теперь" говорит о том, что действительно, Иоанну надо креститься от Него, а не наоборот (старший благословляет младшего). Но сейчас не время соблюдать проформу - где Иисусу найти служителя выше себя? На данный момент есть только Иоанн. В чем смысл Его крещения? Как и для любого другого человека - восстановление в духовном мире легитимных отношений с Богом посредством погружения Божьим служителем в символическую смерть и возрождение в жизнь с Богом. Иисус был обычным сыном человеческим, не служил еще Богу, был плотником. После акта крещения (посвящения Отцу) Он был крещен Духом Святым, и после испытания стал в служение.
Как вам такая версия, которая не противоречит Божьей логике и Божьему слову, в отличие от вашей?
Станислав
2006-10-28 14:50:13
Продолжу. Возложил на Иисуса грехи, наложив на Него руки другой священнослужитель - первосвященник Каиафа. Иоанн, святой, не мог совершить дела бесчестного, по сути - убийства невинного, возложив на него грехи, которых тот не совершал. Это сделал грешник, но облаченный священнической властью - Каиафа. При этом невольно произнес правильную формулу: пусть один пострадает за многих, и повесил Его на древе. При этом свершилось проклятие - проклят всяк, висящий на древе, и Святой Бог мог справедливо (по закону) подвергнуть его проклятию, а затем уже возложить на Него грехи (именно в таком порядке, а не наоборот). И только в аду грех заспорил с существом Иисуса - они оказались несовместимы.
Станислав
2006-10-28 15:06:29
С "правдой" более-менее ясно. Гораздо интереснее может оказаться толкование устаревшего слова "всякую". Оно может означать "любую" или "каждую". От этого смысл сильно меняется. В первом случае Иисус говорит нам о том, что правду нельзя делить на маленькую или большую. В данном случае, Иисус не мог начать исполнять большую правду благодати Нового завета, не исполнив "меньшую" правду закона, крестившись. Для нас это значит, что мы не можем сразу войти в отношения благодати, не предав себя крещением смерти по закону. В другом случае речь идет о порядке, который нельзя переступать: нельзя сделать второй шаг, не сделав первый. Тогда крещение для нас - неизбежная точка отсчета в бытии в царствии Небесном.
Ошибочно и понимание фразы "Со времен Иоанна Крестителя Царствие Небесное усилием берется" - там речь идет больше об усилии, чем о чем-то другом; это подчеркивает и повтор в парафразе. Видимо, раньше усилия не было нужно. Но это тема для другой статьи.
Inna
2006-10-29 06:12:08
Исправьте меня пожалуйста, если я не правильно поняла, что рождение свыше происходит во время покаяния, а чтобы родиться, перед этим необходимо умереть.
Крещение для меня - печать и подтверждение, что Иисус заключил со мной завет, где я буду по своей доброй воле посвящать Ему и детям Божьим мою новую, преобретенную свыше, жизнь, не заботясь о себе буду творить волю не свою а Бога, буду ходатайствовать за детей Божьих, т. е. брать их грехи на себя (Томми Тинни). И это нам показал Иисус, крестившись, в первую очередь заключил завет с Отцом, что Он будет творить только волю Отца, умерев для Своих интересов, жить только для Него и Его детей, будет носить их бремена на Себе, т.е. грехи. Извините, если что не так.
Еще раз благодарю автора, пусть Господь благословит всех нас истиною Своею.
Станислав
2006-10-30 16:44:07
Дорогая Инна,
ИМХО, в основном все понимаете правильно, кроме "взятия грехов на себя". Это не совсем точное понимание того, что имеет в виду Тони Тимми. Идентифицировать себя с грешниками - так будет правильнее. Так делали пророки, молясь за народ: "Господи, прости НАМ согрешения, МЫ согрешили, отвергли тебя, блудим" и т.д. Хотя они сами этих грехов не делали, но не отделяли себя от народа. А взять чужие грехи на себя мы не можем по нескольким причинам: 1. Мы не имеем полномочий, это может только Бог. 2. Нам нечего брать - ВСЕ грехи, и прошлые, и будущие - без исключения, уже взял на Себя Иисус. 3. Нет смысла нам брать на себя чужие грехи. а) Этим мы не освободим их от наказания, если их жизненный выбор - грех. Если они избрали Иисуса, то Он уже их грехи взял. б) Взятые на себя грехи куда мы денем? Если молитесь за других, значит, веруете в Иисуса, следовательно, Он уже ваши грехи искупил. Вы на себя не способны не только чужие, но даже свои грехи взять - для этого вам надо от Иисуса отречься. Вы же не собираетесь?
Для всех: братья и сестры, складывается мнение, что у многих людей великая нужда в Писаниях, в Божьем Слове. Как будто бы у них нет ни церкви, ни пастора, ни учения. Или я ошибаюсь?
Станислав
2007-01-15 17:51:47
По-моему, я должен извиниться перед автором за излишнюю резкость. Я не хотел его обидеть. Спасибо братьям Петру и seniy - их послания, полные любви и толерантности, устыдили меня. Пошел по другим статьям автора - они злободневные, разумные. Пожалуй, я понял, что произошло - Алексея просто "занесло". Есть такое состояние исступления, когда человек в духе, и льются откровения, и так трудно отличить, какое вдохновение от Бога, какое - от себя.
Еще раз прости, брат, если я тебя обидел, перешел грань между прямотой и резкостью.
Марина Улианова
2007-10-28 14:07:05
Дорогой автор,очень приятно было читать вашу статью,потаму,что вы думающий христианин ищущий Бога. Но по моему есть некоторые неточности. Исупление всего мира началось не с момента крещения,а с момента воскрешения Иисуса из мертвых,когда жертва за грехи мира была принята Отцом,вы себе противоречите,когда говорите о жертвоприношении.Акт передачи грехов действует с того времени,когда жертва умервщлена,следавтельно, крещением принятие всех грехов мира на себя не могло произойти.
По поводу крещения у Иоанна,миссия пророка Иоанна заключалась в том,что ондолжен был провозгласить евреям о пришествии миссии.К нему в приходили со всего Израиля и Он ясно говорил:Покайтесь в грехах и креститесь у меня от воды и получите прощение грехов! Второе ОН,что прийдет Сильнейший меня у которого я не достоин развязать ремень обуви Его. Одним словом,он имея аторитет пророка заявлял Израилю,что скоро прийдет Иисус.Иисус пришел и исполнил все
то,что к чему призывал пророк. Он покрестился у Иоанна,не потаму,что он был грешный,а потаму,что Он должен был покориться призыву Пророка на глазах у всех Израильтян. И когда пророк увидал открытые небеса и Духа святого,сошедшего на Иисуса и голос с небес ему подтвердил,что это и есть Иисус,которого ожидал Израиль,которое было дано Израилю еще в пророке Иссая 40 глава Комментарий автора: Акт передачи грехов действует не когда жертва умерщвлена. Почитайте Закон Завета. Некоторых животных и вовсе не умерщвляли, а просто передав им грехи, священник отпускал в пустынное место, где они и умирали (козёл отпущения). Закон не домыслы людей и не их фантазия, поэтому пожалуйста уважайте Закон! Ведь Иисус не нарушить Закон пришёл, но исполнить.
Олег Дмитриевич
2008-01-19 23:26:06
Спасибо, Алексей! Согласен с мнением что вы думающий христианин, но слишком далеко зашли в своих рассуждениях и к тому же осмелились написать об этом. Выражать свои мысли не грешно, но нужно быть скромнее и согласиться, что ваше мнение всего лишь мнение и может быть ошибочным.
Теперь к сути. Согласен с тем, что в статье много противореяий. Не буду заострять внимание на многих, скажу о главном. Крещение не спасает. Хотя вы и оговариваете смысл сказанных вами слов, тем не менее фраза прозвучала. Во-вторых, грехи чловечества были взяты тогда, когда Сын висел на кресте, о чем свидетьствует оставление Богом Отцом Своего Сына. Он тогда возгласил "Боже Мой, Боже Мой, для чего Ты Меня оставил!? (Мф. 26:47, Мк.15:34). Грех прощается не в крещении. омывается не омовении (хотя по ВЗ закону мелки грехи, такие как прикосновение к мертвому, прокаженному и т.д. прощались через омовение), грех прощается в искупительном жертвоприношении, и никак не раньше.
Хотя идея конечно интересная, но все же богослоские не верная.
Что можетозначатькрещение Иисуса. Не следует думать, что Евангелие закрытая и зашифроманная книга. Напротив. Бог утаил ее мудрость от мудрых и открыл неразумным. Предтеча прповедовал о наступлении Новой Эры, которая долджна была начаться с явления Христа. Куда по вашему должен был идти Христос? Конечно на Иордан, к Иоанну Крестителю, так как вся Его будущая паства была там. Все, кто верил и ожидал Мессию были собранны именно там. Поэтому, "явление Христа народу" - идея вполне оправданная с точки зерния текстологии и Библейской истории. К томуже Христос не нуждался в прощении грехов так как был безгрешен (Лк. 1:35, Ис. 53:9). Его крещение подтверждало правильность самого действа крещения. Он демонстрировал народу важность того служния, которое они совершали крестясь "во имя грядущего Христа" (Деян. 19:3,4). Это действо и чудо (голос с небес) были знаковым как для народа, так и для Христа, так как народ должен был последовать за Ним, а Он открыто объявил о начале Своего служения. До этого события мы нигде не встречаем рассказов о том, чтобы Он где-то проповедовал и у Него были ученики.
Подводя итог скажем, что в Своем крещении Христос не мог взять грехи людей, и учеников в том числе так как это неотъемлемая составляющая искупления. Исли принять эту идею, то мы предполагаем о ином пути снятия гехов с человека (например омытого Петра), минуя Голгофу. Это простите за прямоту - ересь!
Христос вялся народу, подтверждая правильность (правду) выбранного ими пути, и выразил готовность исполнить волю БОга Отца. Это был акт передачи полномочий (духовной эстафеты) от Иоанна Крестителя ко Христу с подтверждением (приказом) выше "Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение, Его слушайте" (Мф. 17:5).
Благословений вам, Алексей. Не принимайте мою критику близко к сердцу. Господь Иисус да благословит вас обильно всяким духовным познанием!
С уважением Олег Дмитриевич.
Олег Дмитриевич
2008-01-19 23:30:51
Спасибо, Алексей! Согласен с мнением что вы думающий христианин, но слишком далеко зашли в своих рассуждениях и к тому же осмелились написать об этом. Выражать свои мысли не грешно, но нужно быть скромнее и согласиться, что ваше мнение всего лишь мнение и может быть ошибочным.
Теперь к сути. Согласен с тем, что в статье много противореяий. Не буду заострять внимание на многих, скажу о главном. Крещение не спасает. Хотя вы и оговариваете смысл сказанных вами слов, тем не менее фраза прозвучала. Во-вторых, грехи чловечества были взяты тогда, когда Сын висел на кресте, о чем свидетьствует оставление Богом Отцом Своего Сына. Он тогда возгласил "Боже Мой, Боже Мой, для чего Ты Меня оставил!? (Мф. 26:47, Мк.15:34). Грех прощается не в крещении. омывается не омовении (хотя по ВЗ закону мелки грехи, такие как прикосновение к мертвому, прокаженному и т.д. прощались через омовение), грех прощается в искупительном жертвоприношении, и никак не раньше.
Хотя идея конечно интересная, но все же богослоские не верная.
Что можетозначатькрещение Иисуса. Не следует думать, что Евангелие закрытая и зашифроманная книга. Напротив. Бог утаил ее мудрость от мудрых и открыл неразумным. Предтеча прповедовал о наступлении Новой Эры, которая долджна была начаться с явления Христа. Куда по вашему должен был идти Христос? Конечно на Иордан, к Иоанну Крестителю, так как вся Его будущая паства была там. Все, кто верил и ожидал Мессию были собранны именно там. Поэтому, "явление Христа народу" - идея вполне оправданная с точки зерния текстологии и Библейской истории. К томуже Христос не нуждался в прощении грехов так как был безгрешен (Лк. 1:35, Ис. 53:9). Его крещение подтверждало правильность самого действа крещения. Он демонстрировал народу важность того служния, которое они совершали крестясь "во имя грядущего Христа" (Деян. 19:3,4). Это действо и чудо (голос с небес) были знаковым как для народа, так и для Христа, так как народ должен был последовать за Ним, а Он открыто объявил о начале Своего служения. До этого события мы нигде не встречаем рассказов о том, чтобы Он где-то проповедовал и у Него были ученики.
Подводя итог скажем, что в Своем крещении Христос не мог взять грехи людей, и учеников в том числе так как это неотъемлемая составляющая искупления. Исли принять эту идею, то мы предполагаем о ином пути снятия гехов с человека (например омытого Петра), минуя Голгофу. Это простите за прямоту - ересь!
Христос вялся народу, подтверждая правильность (правду) выбранного ими пути, и выразил готовность исполнить волю БОга Отца. Это был акт передачи полномочий (духовной эстафеты) от Иоанна Крестителя ко Христу с подтверждением (приказом) выше "Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение, Его слушайте" (Мф. 17:5).
Благословений вам, Алексей. Не принимайте мою критику близко к сердцу. Господь Иисус да благословит вас обильно всяким духовным познанием!
С уважением Олег Дмитриевич.
Комментарий автора: Интересно, где это "прозвучала фраза, что крещение спасает"?
Вижу, что вы читали очень не внимательно. Вы пишите, что "крещение Иисуса подтверждает правильность самого крещения" - это масло маслянное утверждение. Также можно и утверждать, что правильность омовения ног, подтверждена тем, что Иисус омывал ноги ученикам. Или правильность воскрешения Лазаря, подтверждена тем, что Иисус его воскресил и т.д.
Явно что вы так и не знаете, для чего крестился Иисус Христос. Вопрос остаётся для вас. Вы так и не ответили!
Сергей, Филаделфия
2008-02-14 20:30:08
Мир тебе брат.
Хорошая и очень важная тема, которую ты попытался осветить. Думаю ты на правильном пути,но многое ещё предстоит тебе узнать о крещении нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа.
Ты пишешь о том, что через крещение в реке Иордан, Иисус Христос взял на себя грехи всего мира.Где об этом говорит Слово Божие?
В 1Петра 2:24 Дух Святой через ап. Пётра, ученика Христа, говорит,что Он вознёс грехи мира на крест. И когда Отец возложил на Него грехи мира,Отец закрыл от Него Своё лицо:
"Боже Мой... для чего Ты Меня оставил" Мф.27:46 этот вопль вырвался из уст нашего Господа. Отец оставил Сына, возложив на Него все наши грехи, наши немощи и болезн. Ис. 53:4,6.Этот путь в одиночку, во тьме, продолжался " от часа шестого до часа девятого" Лк.23:44-46. После этого, Христос предав Свой Дух в руки Отца, умер.Наверное невозможно понять и объяснить как, единый с Отцом, Божий Сын,посредством грехов всего мира, был разлучен со Своим Небесным Отцом. Но уверен, что эту тайну,Господь обязательно откроет нам в Его Вечном Царстве.
Ещё ты брат, пишешь, что Христос нёс все наши грехи и болезни три года. Подскажи, где об этом говорит Слово Божие? Как бы мог, исполненный греха и беззаконий Иисус, в точности исполнять волю Святого Отца? как мог воскрешать мёртвых и творить "дела Его Небесного Отца?" Ин.5:30,36.
Прими эти заметки, как рассуждение над Словом Господним, а не как нечто, что возможно подразумевать под написанным текстом Слова Божия. Твой брат, Сергий Филаделфийский Комментарий автора: И тебе мир. Вижу в основном сложность состоит в том, чтобы принять мысль, как мог Святой безгрешный Сын Божий взять на Себя грех мира и три с половиной года ходить по земле, при этом творя милость, соверщая чудеса, "будучи исполненным грехом". Сразу скажу, что "взять на себя грехи", понести их и сделаться ходатаем за преступников" - это совсем не одно и то же, что "быть исполненным греха". Это вы сами домысливаете, а Слово чётко утверждает, что "Он взял наши немощи и понёс наши болезни". А когда взял, я уже говорил...
Юрий Колесников
2008-04-20 18:43:59
Думаю, Вы правильно сделали, что начали искать ответ на Мф.3:15 в Ветхом Завете, только немного отклонились, как мне кажется. Сделали упор на Жертве, а между тем Иисус пришел, чтобы не только стать Жертвой, но и Первосвященником, который может ходатайствовать за грехи народа. Жертва принесена была однажды, но Иисус и по сей день ходатайствует за нас как Первосвященник, причем не по чину Аарона, а по чину Мелхиседека (Евр.7:17). «Совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного, быв наречен от Бога Первосвященником по чину Мелхиседека (Евр.5:9). (Послание к Евреям хорошо разъясняет эту тему).
Аарон при своем посвящении в сан первосвященника (извините за тавтологию) прошел через определенные обряды, в том числе омовение, помазание елеем, кропление кровью и т.д. Все это детально описано в книге Левит.
Я могу предположить, что, проходя через такие же этапы, Господь показывал народу, как он становится первосвященником по закону. Для Иисуса омовением явилось крещение, елеем - сошествие Духа при свидетельстве Божьем, ну и конечно, кропление собственной кровью.
Таким образом, он сделался Первосвященником, способным ходатайствовать за нас на Небесах и поныне, как и написано: «куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека». Евр.6:20
Что же касается взятия грехов на себя, то в Евр.9:28 говорится на этот счет так: «однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих». Как мне кажется, это дает основание предполагать, что только жертва берет на себя грехи. Жертвой же Иисус стал только на Кресте. Я изложил свои соображения конспективно в уверенности, что Ваши собственные исследования дадут Вам гораздо больше. Благословений Вам в исследовании Слова Божьего!
Комментарий автора: Мир вам, Юрий! Иисус Христос не стал Сыном Бога Отца (Евр.1:5). Он по рождению Сын от вечности. И по рождению Он Царь (Евр.1:8), хотя Царство Его ещё не настало (Откр.12:10). От вечности также Он наречён Агнцем (Откр.13:8).
Священство же Он имеет непреходящее (Евр.7:24).
Хотя Он и был Агнцем всегда, но грехи всех людей Он взял только в определённое время, о чём я писал (через крещение от Иоанна). В определённое время Он стал Жертвой - на кресте - и тут я с вами согласен. Своё служение как Первосвященника он начал на небесах после вознесения - Евр.6:20 - и тут вы правы.
Если бы Иисус проходил обряд передачи Ему священства от Иоанна, судя по вашим словам, то получается, что Иисус был грешником – Ему нужно было омыть водой свои грехи, и помазать Себя собственной кровью. Это абсурд. Евр.7:26-28
Лора Попова
2008-06-26 23:02:16
Крещение не для чего, а во что. В Деяниях говорится об учении о крещениях (множественное число). Крещение - СОЕДИНЕНИЕ.
Иоанн крестил (соединял) в покаяние. Что есть покаяние (метанойя)? - изменение сознания. С чем, кем мы имеем со-знание - СОВМЕСТНОЕ знание при Иоанновом крещении? - с Небес нисходит дух покаяния, который открывает нам корни греховности, показывает греховность жизни по плоти.
Т. е. состояние, когда человек начинает осознавать свою греховность (жизнь по плоти) как препятствие к успешной человеческой жизни, т. к. человек есть дух. Всякий другой способ жизни не по Духу и не духом своим человеческим не достоин человека и ранее или позже разочарует человека. И если это произойдет до выхода из тела, то есть надежда. Но кто разочаруется после выхода из тела, ощутит реальность вечных страданий, страданий пребывания без Божьего света и любви... О таких можно только скорбеть - обманутые души! ведь на муки вечные не обрекают себя сознательно и добровольно.
Что произошло с Иисусом после крещения Иоаннова? отверзлось Небо и Он начал видеть и слышать ангельский Божий мир, и дух повел Его. Это Он обещал и нам: Будете видеть ангелов Божиих восходящих и нисходящих к сыну человеческому. Мы сыны человеческие. Это слово и для нас.
Религия не учит о служении Ангелов, а вера учит. Без разумения этого мы надрываемся, пытаясь делать все сами, когда у нас огромное количество помощников.
При Иоанновом крещении нисходит дух покаяния. И мы не можем принять Духа, если не будет даровано свыше.
Поэтому о покаянии просят у Бога. Бог дает покаяние. Иуда раскаялся, что предал Иисуса; он не ожидал, что события развернутся таким образом. Он не думал, что предает Учителя на смерть; и раскаялся. Но! Бог НЕ ДАЛ ЕМУ ПОКАЯНИЯ.
Крещение не обряд, но таинство. За земными символами стоит Небесное, не видимое плотскими очами, но зримое очами духа и слышимое ушами духа.
Это же происходит и с нами при Иоанновом крещении: нас готовят к восприятию духовной реальности. Наша чувствительность к незримому ранее возрастает; мы начинаем понимать то, что ранее считали интуицией - зачатки духовного предвидения. Также мы осознаем грехом то, что никогда ранее не разумели как грех: мы не хотим грешить мыслями, даже пустыми словами.
Вначале мы все переживаем бесславную жизнь христианина: грешу - каюсь, грешу - каюсь и изнемогаю; ибо делаю не то, что хочу, но что ненавижу, то делаю.
Вот здесь приходит осознание того, что рожденный от Бога не грешит, но рожденный от Бога хранит себя и лукавый не прикасается к нему.
Иисус Христос начинает учить, как заботиться иметь Бога в разуме.
И Бог учит нас востребовать через причастие видимое проявление Божьих обетований и наблюдать как быстро это приходит.
Хлебопреломление - религиозная ложь.
Есть таинство быть причастником Божеского естества - таинство Евхаристии, или причастия. Вот тогда Совершитель нашей веры - Господь Иисус Христос.
Иисус учил ПРАКТИЧЕСКОЙ жизни христианина. Никакие теоретические изыскания не помогут вкусить жизнь по Духу и духом. А только такая жизнь являестся жизнью победы. Иное - религия. И ведет к разделениям и малополезным религиозным спорам о букве Писаний: как понимать и толковать то или иное место Писаний.
Христианство это не шаг, а путь... Не теоретической, но практической жизни во Христе. По Духу и духом своим. Хорошо делиться духовным опытом, как войти в контакт с Богом, такой уровень личных отношений с Богом, как имел Павел, который принял и научился не от человеков, но через личные откровения от Иисуса Христа.
Иисус вчера и сегодня и вовеки тот же.
Учил Павла, силен учить и КАЖДОГО из нас. И делает это с радостью и удовольствием. И нам радостно общаться с Ним.
А то, что по младенчеству нас иногда заносит, или мы не понимаем глубину Божьих откровений: не страшно. Одно знаю: Иисус Христос открывает УЧЕНИЕ.
Надо читать от первой книги - Бытие до последней - Откровение. В этом иметь терпение и настойчивость. Перед чтением Библии просить то, что просил Павел в Ефесянах, а еще и духа Истины, который от Его Слова возьмет и нам скажет и будущее возвести нам: т. е. покажет ТВОРЯЩИЕ слова, меняющие и человека.
Это прекрасный путь живого общения с Отцом.
Мы на пути... Успеха всем!
Лора Попова
2008-07-27 20:17:54
Слава Богу за Вас, брат Алексей! за Ваше ищущее и любящее Бога сердце.
Бог любит, когда сын мудрый спрашивает. Бог побуждает нас задавать вопросы, даже Сам "наводит" на них; потому как говорит Библия, размышления сердца нашего под водительством Духа Истины даруют знание. Любящим Бога дано знание от Него. Вы, дорогой брат Алексей, начали получать откровения от Бога, значит Вы живой христианин; и у Бога на Ваше служение, Вашу жизнь есть особый великолепный план, в который Он Вас и вводит, давая соответствующее помазание; с которым Вам, как и всем нам, предстоит учиться сотрудничать и развивать общение.
Но никому Бог не дает напрасного знания, написано в Библии в книге Иова.
Будем знать от Бога ровно настолько, поскольку ревнуем ПРИМЕНЯТЬ полученное на практике.
Бог дает нам сердца способные рассуждать и размышлять о духовных истинах: И познаете истину и истина сделает вас свободными.
Знание от Бога освобождает нас и других; если мы готовы служить другим; ведь и Иисус пришел служить, и служил даже до смерти крестной, освобождающей принимающих Его в свой человеческий дух от способности грешить душой; а сила воскресения, действующая в принимающих Его, дарует рожденным свыше возможность жить по духу и не грешить, что получаем верою через причастие; и чем чаще такое причастие практикуем, тем успешнее наша жизнь христианина. Например, Серафим Саровский принимал причастие и читал одно Евангелие каждый день. Это к тому, что Бог по Своей сути ВНЕконфессионален и ни одна конфессия не имеет монополии на Бога. И чем старше духовно, тем лучше понимаешь и видишь это.
Бог и учение Его бесконечны. Конфессиональное учение ставит конфессиональный забор; и если духовно растем, то вопрос времени в этот забор уткнуться.
Христос и сегодня говорит нам: многое имею сказать вам, но вы ТЕПЕРЬ не можете вместить.
Слава Богу, что с духовным ростом растет и духовная наша чаша - дух человеческий; с каждым годом, с каждым месяцем мы вмещаем все больше, если только продолжаем гореть огнем Богоискания, огнем первой любви ревности по Богу.
Алексей! вы получили откровение огромной силы; способное менять жизнь планеты Земля; совершать волю Божию на земле, как на Небе.
Только по духовному возрасту Вам, как и всем нам, нужно время для духовного осмысления этого откровения и применения на практике.
Когда мы приходим к Богу и получаем ответы, то вначале почти не понимаем их духовной сути, кроме того, что это нечто драгоценное от Бога, и именно от Бога полученное.
Итак, что вы спросили и что Вам ответил Дух истины?
Вопрос не совсем так звучит, как Вы его записали, возможно Вы просто не осмелились его записать так, как он пришел:
Не для чего крестился Иисус, а ВО ЧТО крестился Иисус Христос?
Слово КРЕЩЕНИЕ означает СОЕДИНЕНИЕ, ПОГРУЖЕНИЕ в числе прочих значений этого слова.
Соединению Иисуса С ЧЕМ и погружению Его ВО ЧТО содействовал Иоанн? Чем Иоанн Креститель послужил Иисусу? -СЛОВОМ; погрузил Иисуса в слово-воды предначертания.
Бог использовал Иоанна, как Свои уста,
Бог высвободил через уста Иоанна на Иисуса Свое творящее слово Отца: Вот Агнец, Который берет на Себя грех мира. Иисус согласился с Божьим планом освобождения человечества от греха через победу на кресте. После этого на Него снизошла сила с Небес - крещение водами Небесными, что сделало Его способным совершить предназначение; Он принял силу - огонь силы Отца.
Иисус сказал: не может человек принимать на себя, если не будет даровано ему свыше.
Божьи уста изрекли, крестили силою огня вод помазанного слова:
Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение; Его слушайте; Он есмь крестящий Духом Святым и Огнем силы Моей.
Итак, ВО ЧТО крестил Иоанн Иисуса?
Иоанн крестил Иисуса водами Небесными слова благой воли Отца о всех нас: вот Агнец, Который берет на Себя грех мира.
Бог Отец как творил словом (см. 1гл. Бытия), так и продолжает творить, делая нас Своими устами. Учит нас, Вас Алексей, творить словом. Показывает насколько важно СЛОВО, что по своей сути слово, слова, являются крещением, соединением с Богом и Его благой волей для нас.
И не просто стать Его устами: процесс длительный, и так как связан не только с новой жизнью по духу, но и с обрезанием плоти, обрезанием души от всяких непотребств, временами весьма болезненный.
Так что готовьтесь, Алексей, Вы призваны являть Отца миру, как являл Иисус; являть ТВОРЯЩЕЕ слово Отца.
Слава Богу, родился, пришел еще один ДЕЛАТЕЛЬ словом. Помазание, которое на Вас, Алексей, прекрасно и чудно духовно благоухает.
Просто Вы его пока не совсем понимаете, но это вопрос духовного роста и времени, мы все проходили или проходим через подобное, если живы во Христе.
Растите, наш драгоценный брат, в меру полного возраста Христова; в мужа совершенного! переходите от веры в веру, от силы в силу пока не будет явлен в Вас и через Вас Христос и Отец Всемогущий. Аминь.
Лора Попова
2008-12-11 20:33:36
Вы, Алексей, наш благословенный брат, очень смелый стоять за истину, за откровение, полученное от Бога.
Тот вопрос, что Вы задали Богу: для чего, или точнее ВО ЧТО крестился ("погрузился, соединился") Иисус, и какую правду об Иисусе исполнил Иоанн (а Агнец Божий подтвердил Своим согласием) - это очень СВЕЖЕЕ И ЖИВОЕ откровение для церкви. И меня это тоже интересовало: вероятно Дух Христов побуждал многих размышлять об этом. Развивая глубину вИдения Слова Божия, Дух Истины бесконечно глубоко развивает учение Христово, побуждая разрывать религиозные стереотипы.
Вы написали:
,, ...Для чего же тогда Он крестился?
Ответ очень простой и вы, вероятно, на него уже ответили, только боитесь в это поверить: для того чтобы взять на Себя все грехи. Да! Его крещение не имело больше никакого другого смысла, как только этого, о котором на следующий день сказал Иоанн Креститель: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира». (Иоан.1:29)... ,,
То вИденье, что получила от Господа, вдохновленная Вашим помазанием, размышляя над Вашей статьей, восхитило меня. Чем и поделилась в вышеприведенном таком обширном отзыве.
Слава Богу за помазание, которое он Вам, Алексей дал. Оно дивно и чудно, благоуханно и так торжествующе прекрасно.
Слава Богу за Дух дерзновения, которым Он Вас наделил.
Да будет служение Ваше благословенно; мир Вам, сын Божий Алексей, мир дому вашему, мир всему Вашему - шалом!
Виктор
2009-01-14 10:07:28
Мир тебе дорогой брат Алексей!
Спасибо Богу за тебя, спасибо тебе за это откровение, за эту статью. Читаю твою проповедь я был очень вдохновлен. Я многое знал о крещении Иисуса, но такой глубины, чесно впервые. Это просто супер! Моя просьба к тебе, пожалуйста пиши больше свои проповеди. Да благословит тебя Господь!!!
Meshulam
2009-02-12 19:39:27
Поддерживаю автора в таком взгляде. Йешуа - Иисус - Агнец Божий, закланный от основания мира. Его земная жизнь была страданиями, что подтверждают его слова: Luke 12:50 Крещением должен Я креститься; и как Я томлюсь, пока сие совершится! А совершилось (завершилось и исполнилось) на Кресте. Согласен с тем, что прежде нужно копать в Ветхий Завет, особенно Тору (Пятикнижие)
Верующая душа
2009-08-06 07:00:10
"Взять на Себя грехи мира" - не значит их совершать или стать великим грешником под их грузом; это значит, что Господь дал обет Отцу Небесному 9в водном крещении)умереть для грехов и не проявить ни одного, приняв на Себя всякий грех, уничтожить его. Как? Принять на Себя все обвинения, клеветы, гонения, убийство, суды, преступления, гнев людской, раздражение и т.д. и не ответить злом на зло ни на одно из них: не осудить, не проклясть, не обвинить, не раздражиться и т.д., а покрыть все любовью Божией, кротостью и в смирении принять все, что будет послано Богом, даже отвержение всеми! Думаю, такой смысл в словах Евангелия о водном крещении. так совершил ИИсус, так должны креститься и мы...
Александр Тихонов
2009-12-21 22:39:29
Светло.
Якоб Захаревский
2010-01-02 16:00:36
1Ин 5-6: Дух, вода и кровь.
Ин 19-34:/ Но один из воинов копьем пронзил Ему рёбра, и тотчас истекла кровь и вода./
Посмотрим паралельное место из Мф 27-50,51.
Мф 27-50,51:/ Иисус же, опять воззопив громким голосом, испустил дух.
И вот, завеса в храме разодралась надвое, сверху донизу; /
Бог нам напомнил, что происходило при смерти Господа и Он нам напомнил о воде, крови и Духе.
1Ин 5-6:/ Сей есть Иисус Христос, пришедший водою и кровию (и Духом), не водою только, но водою и кровию; и Дух свидетельствует о Нем, потому что Дух есть истина./
_Вода - крещение:
Мф 3-13:/ Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну - креститься от него./
_Кровь - завет вечной жизни, а также очищение от греха:
Мф 26-28:/ Ибо сие есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов./
Ин 6-54:/ Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день;/
1Ин 1-7:/ Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха./
_Дух: истина Божья, которую человек принимает от Святого Духа:
Ин 1-33:/ Я не знал Его; но пославший меня крстить в воде сказал мне: "на кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Святым Духом";/
Через Иисуса Христа мы получаем истину вечности о Боге.
Лора Попова
2010-06-14 10:25:13
“Почему Дух Святой сошёл на Иисуса именно после Его крещения?”
Иисус крестился-соединился со Своим призванием: Взять на Себя грех мира. Без соответствующего помазания не возможно исполнить призвание – т. е. исполнить правду Божьего обетования человеку.
И согласившись принять слово призвания, реченное Богом чрез Иоанна Крестителя (т. е. крестившись водами и огнем этого слова Бога), Иисус принял и помазание силою исполнить это – Дух Святый полноты силы Отца сошел на Него и почил на Нем. Без этого, не ЯВЛЯЯ миру Отца, призвание было бы не осуществлено.
Иисус не от бессилия Своего был распят человеками религии, но ДОБРОВОЛЬНО согласился ПРИНЯТЬ смерть, чтобы все человечество прошлого и грядущего было свободно от власти смерти и греха.
Смерть на кресте Господа Иисуса Христа – великая сила ко спасению всем человекам во все времена бытия земного. И слово о кресте – наша сила ко спасению и возрастании во спасении.
Так что, дорогой брат, Вы действительно получили могучее откровение лично от Бога:
“ …Ответ очень простой и вы, вероятно, на него уже ответили, только боитесь в это поверить: для того чтобы взять на Себя все грехи. Да! Его крещение не имело больше никакого другого смысла, как только этого, о котором на следующий день сказал Иоанн Креститель: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира». (Иоан.1:29)”
Благословен Бог открывший это Вам, а через Вас и всем нам. Слава Богу, спасибо Вам.
Ирина
2011-03-05 23:57:02
Вы просто умница. Большое вам спасибо. А ведь всё действительно так и получается. И отпадает столько вопросов. Комментарий автора: Вся слава Господу!
.антивина нина
2012-11-21 15:45:17
Вам сейчас не просто после такого откровения,но вы же знали,что могут быть вопросы и Ваша задача выстоять и ответить тем,кому это интересно.У меня к Вам такая просьба,пожалуйста,расскажите как Вы получили свидельство Духа Божьего духу Вашему,что Вы дитя Божье Рим.8-9.И хотелось бы знать,как Вы общаетесь с Богом,испытываите ли ВЫ,кто к Вам говорит,ведь написано в 1ИН 3 как испытывать духов.Лично я это делаю всякий раз уже более 12 лет.Мир Вам. Комментарий автора: Здравствуйте, Нина. Спасибо за отзыв. Свидетельство Духа есть внутри каждого рождённого свыше. Я получил его почти 18 лет назад , поверив в Иисуса. Это субъективно, но это есть у каждого верующего. "А кто Духа Святого не имеет, тот и не Его" -писал апостол Павел. Можно сказать, что выглядит это так - "я знаю, потому что знаю, потому что знаю". Для людей не познавших Бога это как безумие, но для всех детей Его - это реальность живых отношений с Ним.
Общение с Богом - это доверие, доверительные отношения. Бог и Его Слово (Писание) неразделимы. Он есть Истина и никогда не противоречит Самому Себе. На этом и строится ВЕРА.
Я испытываю духов также как и вы, Нина. Всё что прославляет Христа, всё, что утверждает Его слово и Его служение - от Бога.
Всё что противоречит Слову, лишает Христа славы, делает неэффективным Его служение - не от Бога.
Мир вам!
.антивина нина
2012-11-25 12:39:07
Алексей,здравствуйте,хочу Вам задать вопрос,который мне задал Дух Святой "Что лично для меня Библия",Господи,это путеводитель,чтобы быть с Тобой,так ответила я.А для Вас лично Библия что? В Писании написано ев.от Иоанна 14-30...ибо идет князь сего,и во Мне не имеет ничего.Мир Вам Божий. Комментарий автора: Вот, можете почитать лекцию на эту тему, сестра Нина -http://www.foru.ru/slovo.39988.1.html
Если сказать коротко - для меня Бог и Его Слово неразделимы.
.антивина нина
2012-11-28 12:38:51
Алексей,я хотела сказать,что в Писании в ев.от Иоанн 14-30 говорится о том,что противоречит Вашему полученному откровению и не мне Вам говорить,что Писание Богодухновенно.Мир Вам. Комментарий автора: Если бы Непорочный Святой Агнец Божий не взял на Себя грех мира и не понёс бы его... Если бы не донёс этот грех, болезни и немощи до самого креста, где стал Жертвою... Если будучи Невинным, не принял на Себя поругание и посрамления, и не пролил Своей Крови... Не умер бы и не воскрес... То верующие люди никогда не избавились бы от своих грехов и вера их была бы тщетной.
Вам сложно принять мысль, как безгрешный Сын Божий, в котором дьявол не имел и не имеет ничего, взял на Себя грехи.
Но если Христос так не сделал, то ваши грехи ещё на вас, и вера ваша тщетна.
В том-то и смысл, что это не были Его грехи, а были грехи всех нас. Он, взяв грехи на Себя, но в то же время оставался безгрешным. Таким Он был распят... Тайна сия велика...
В том и сила искупления, что Он всегда был святой, безгрешный, непорочный Агнец Божий.
Прикасаясь к проституткам, к прокажённым, больным, мёртвым, грешным Он не осквернялся... Он уже понёс всё это на Себе... (Матф.8:17). Христос ещё не был распят, а прокажённые уже очищались, мертвые уже воскресали...
"слепые прозревают, хромые ходят, прокаженные очищаются, глухие слышат, мертвые воскресают, нищие благовествуют; и блажен, кто не соблазнится о Мне!"(Лук.7:22,23)
А фарисеи соблазнялись и говорили - "Как Он может прикасаться к проституткам! Как может есть и пить с грешниками!" (Лук.7:39)
.антивина нина
2012-11-30 13:56:17
Алексей,разве разговор идет о том,что Иисус Христос взял или не взял на Себя наши грехи? Согласно Вашему откровению И.Христос взял на Себя наши грехи во время водного крещения,а Писание ев.от Иоанна 14-30 говорит,что это не так. Если ВЫ хотите сказать,что взяв на Себя грехи мира сего,ОН остался чистый и святой,тогда бы так было и написано и не надо было Отцу покидать Его в такой трудный момент.Мир Вам. Комментарий автора: Нина, я испытал того духа,который говорит от вас ко мне. "Иисус сказал им в ответ: заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией" (Матф.22:29). В Иоанна14:30 написано "Уже немного Мне говорить с вами; ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего".
Но также верно и то, что дьявол ничего не имел в Иисусе и даже тогда, когда Иисус говорил: "Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?"(Мар.15:34)
"...Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной [в жертву] за грех и осудил грех во плоти" (Рим.8:3)
- Бог осудил грех всех людей в святой и непорочной плоти Своего Сына.
.антивина нина
2012-12-19 08:40:15
Алексей,здравствуйте,вы сказали,что испытали духа,который говорит от меня к вам,пожалуйста,расскажите каким образом вы делаете,в Писании написано как испытывать духа,который говорит ко мне.Дух,который говорил к вам дал ответ,что я в таком же состоянии как Иисус сказал про саддукеев Матф.22-29.Далее вы пишете,что "Но так же верно и то,что дьявол ничего не имел в Иисусе и даже тогда,когда Иисус говорил:"Боже Мой!для чего Ты оставил Меня"Мар.15-30.Очень хочется в это верить,но привыкла находить подтверждение в Писании,может кто то имеет откровение по этому вопросу.И последнее о грехах,тема для меня очень трудная и во многом не понятная,только то,что написано "ОН был презрен и умален пред людьми,муж скорбей и изведавший болезни;и понес наши болезни.Но ОН был из"язвлен за грехи наши"ИС.53-3,4,5.Почему все проверяю.да потому,что боюсь попасть в сети заблуждения,чего и вам желаю.Мир Вам Божий.
.антивина нина
2012-12-19 08:46:56
Алексей,пожалуйста извини, имела в виду,чтобы был осторожным и не попал в сети заблуждения.Мир дому Вашему.
Андрей Ищенко
2013-01-14 11:44:05
Хорошая статья. Многое стало понятно. Оценку "хорошо" поставил потому что "великолепно" мог написать только Сам Иисус Христос. Благословений вам. В вашем служении.
В.Навлинский
2013-11-12 18:46:58
Алексею Мочалову и ВСЕМ участникам Форума .
Прежде всего советую автору и участникам форума делать заявления (высказывания) в духе кротости и взаимного уважения, помня, что цель увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры (1Тим.1-5).
А теперь посуществу. Как-то мы получили по почте объёмистую книгу через Германию из Кореи какраз на эту тему, т.е. что наше спасение зависит от крещения Иисуса Христа и т. д и т. п. Через несколько дней получаем вторично точно такую же книгу. Удивительно уже то, что отправители написали, что мы, якобы, просили книги в одной из радиостанций. Этот метод называется "навязчивостью". Познакомившись со статьёй бр. Алексея, подумал не получал ли и он такую книгу? Г. ЧИТА по сравнению с Эстонией намного ведь ближе к Корее. Скажу откровенно, что это бездуховная книга, содержание её - ересь и мы отправили её в огонь. Удивительно, что многие наивные христиане бывают часто доверчивы всяким учениям, особенно тем, которые преподносятся в красивой упаковке. За свою долгую жизнь с какими только заблуждениями я не встречался. Правда, упомянутая книга написана "простым" языком, а сколько книг, кстати, и произнесённых проповедей, преподносятся "витиеватыми", т. е. замысловатыми, красноречивыми словами, обольщая читателей и слушателей. Я встречался (в печати) с одним человеком, мудростью которого я восхищаюсь.Но как часто бывает, что и у них (мудрых) находятся"изъяны". Например, этот служитель глубако сожалел, о том, что не успел крестить знакомого человека когда тот был живой, а также сожалел, что не крестил его уже мёртвым. А вот другой пример. В России жила одна православная женщина по имени Ксения. Её неверующий муж, офицер цаской Армии, внезапно умер, а она его очеь любила. Он умер не спасённым и Ксения пошла на такой подвиг: она переоделась в его одежду, назвалась его именем и приняла за него крещение.Православная Церковь почитает Ксению, называя её "Блаженной". Вы подумаете возможно, что я "сгущаю краски". Но прочтите в 1Кор 15гл. 29 стих. В Коринфе проявлялось нечто подобное - некоторые крестились для мёртвых. С "богословием", дорогие мои,надо быть "осторожными", Богословие Иисуса Христа и Его учеников простое: наше спасение зиждется на смерти и воскресении Христа. Я верю, что и автор статьи и участники форума любят Слово Божие и желают познавать Истину, но будьте осторожны - в погоне за "новинкой", не забудьте главное, не всякой "приманкой" прельщайтесь. Я бы мог многими случаями из жизни поделиться с Вами, но не всегда легко осуществить желаемое. Будьте счастливы! Поддерживайте связь с умудрёнными служителями,"обивайте пороги мудрых", проверяйте и перепроверяйте то, что прочитаете или услышите.
С любовью Ваш брат В. Навлинский.
Комментарий автора: Уважаемый брат, В. Навлинский, спасибо за Ваш отзыв. Это откровение о важности крещения Иисуса Христа я получил лично от Бога. Книгу корейского пастора я также как и вы читал ранее, но не согласился с его крайними взглядами и считаю, что они не соответствуют Писанию. Например, что люди, принявшие крещение без откровения о смысле крещения Христа, фактически не имеют спасение и прощение грехов...
Но вы сами-то знаете ДЛЯ ЧЕГО КРЕСТИЛСЯ ИИСУС ХРИСТОС?
В.Навлинский
2013-11-15 17:17:45
Дорогой брат Алексей, дорогие участники форума, как видите, мои подозрения оправдались: автор статьи читал книгу, о которой я упомянул. И хотя он сделал оговорку, что не всё принял из этой книги, семя от чтения её дало всходы. Он всё же заимствовал суть в ней написанного, только, так сказать, сделал «перекройку» и добавил, что получил ОТКРОВЕНИЕ. А раз так, дорогой брат, поделись этим «откровением», хотя я лично не нуждаюсь в объяснениях. Ты сам напросился на это и хорошо, что ты проговорился. А так как твоя статья относится к богословскому разряду, богословская доктрина проверяется Библией и только Библией, но не сомнительными откровениями. Все серьёзно исследующие Слово Божие богословы знают это правило. Добавлю к этому ещё и то, что кто обращается к богословской тематике, должен знать и оригинальный язык. К примеру, ты пишешь, что крещение Святым Духом человек получает после водного крещения и ссылаешься на вельможу царицы Кандакии (Деян. Ап.8 гл.). Но в оригинале написано так: «когда же он вышел из воды, Дух Святой восхитил Филиппа, и евнух уже не видел его и продолжал путь, радуясь». Коль ты коснулся этого вопроса (о крещении Св.Духом после водного крещения), прочти 10 гл. Деяний 44-48. Там сначала получили Духа Св., а затем крестились в воде. И в наши дни подобным образом получают десятками, сотнями и даже тысячами слушатели Слова божия на Евангелизационных собраниях. Аллилуйя!... Далее, ты вот, Алексей, одной сестричке написал: «знаю, какой дух говорит через тебя ко мне». А на ее встречный вопрос поделиться, как ты узнаёшь мнимый дух, ты не ответил. Своими словами ты нанес рану дорогой сестре и одновременно повредил себе. Остерегайся произносить такие слова! Дорогой Алексей, твой выбор: «оставаться на своем курсе» (что может привести к катастрофе) или прислушаться к совету других. Не злоупотребляй словами «Я получил откровение, не дискредитируй, дорогой, это слово в глазах критиков всего духовного, не привыкай к этому приему – это опасно! Может, думаешь, что я из тех. Кто отвергает Божьи дары, в том числе и разновидности откровений Божьих? – ответ найдешь в моих статьях хотя бы на общем сайте газеты Для Тебя.
Мне жаль и тебя и тех, кто по неопытности своей сворачивает на опасный путь. Я не новичок, за долгую свою христианскую жизнь на этом пути чего только не встречал, с какими только заблуждениями и их последствиями не сталкивался, в том числе встречался и с такими братьями, которые любили говорить: «мне сказал Бог», «я получил откровения» и т.д. На мои уговоры не упражняться в таких словах, они не отреагировали правильно и…теперь их нет… Очень жаль, что люди попадают в пагубное обольщение. А на твой вопрос, брат Алексей: «вы сами-то знаете…?», отвечаю - не нахожу возможным в данном случае «сдавать экзамены». Тем более, что на этой странице обсуждается ТВОЯ статья. Да благословит тебя Господь!
С братской любовью и уважением,
В.Навлинский
Комментарий автора: Спасибо за предупреждения. Извините, брат, но Вы написали много, но ничего конструктивного. К тому же видно, что сосредоточены на своём духовном опыте и возрасте, а не на конкретных местах Писания. И Вы не внимательно читали мою статью, потому, что я не отстаиваю точку зрения, что Дух Святой сходит на человека ТОЛЬКО после водного крещения. Благословений!
Влад
2013-11-26 13:31:48
нет, это ошибочный взгляд.Буквализм. Всё сложнее. Много писать.
Леонид Лосев
2014-02-18 14:52:14
Станислав,не огорчайся. Сегодня многие стараются оставить последнее слово за собой, но оно всегда будет оставаться за Господом. Главное,что бы наши поиски служили делу Евангелия. Для меня события на Иордане открылись по детски просто. Я в кратце - действительно Иисус пришёл креститься как рядовой израильтянин "сын плотника", Иоанн же в то время был священно - служителем. И они просто исполнили возложенные на них Богом обязательства. Не смотря даже на то, что один был "Посланным", а другой "призванным". Мира всем и благославений.
Сергей Михайлов
2016-03-15 11:23:39
Здравия.
В окунании в тёплые воды на пересечении широт и долгот нынешних Палестины и Израиля отсутствует ТО, без чего Кресение ("выздоровление", "возРождение", "воЗхождение к Жизни", "оживание", "перерождение", "второе рождение", "второе пришествие", "птица-Феникс" через работу над собой самим, или с помощью других; позже, в христианстве и православии это стало именовать себя с добавлением сборки - "воЗ": "восКресение"(воскрешение)) имеет меньшее воздействие на человека, в сравнении с окунанием в холодную воду в проруби (зимой, поздней осенью и ранней весной). Только решившись войти в пугающе холодную воду, мы образно проходим часть "Калинова моста через реку Смородину" (это образ "пути обучения себя, а потом и других, для устранения причин, приводящих наши (живых существ) тела к гибели, ведь Жизнь - Суть Вечность", и постоянные перерождения в разных телах - ошибка (мной уже осознанная)) - "одерживаем верх" над собой только по данной составляющей Жизни. В христианстве этот путь назван "Путь Спасителя, Спаса"(кстати, "славянский Спас" - различные виды работы над собой, для очищения, укрепления Тела, Духа, Души. Как видно, Суть едина, но "углы зрения" стали чуть разными со временем), или "Путь на Крест". Это помогает дальше "одолевать себя самих" - свои страхи. Второе: холодная вода и холодный воздух начинают оздоравливать тело (как и Силу Воли - Дух), только этому "воскресению" надо помогать и другими "преодолениями" своих плохих, вредных привычек, уменьшая зависимости от как-бы нужных потребностей (Суть "соблазны", а корень, его основа - "БЛЗН" (без огласовок) легко может быть узнана в слове "болезнь"). Третье: в прохладе и холоде лучше начинает пробуждати себя Родовая Память.
Думаю, теперь каждый, кто прочёл это "другое" мнение, уже будет способен сопоставить все "за" либо в пользу всего лишь одной прежней, до этого имевшейся у него "Истины", либо установить Истину самостоятельно, имея два мнения или более.
Всех Благ.
Здравия
Лиза
2016-03-16 13:00:16
В Писании от Иоан.4-1-6 Господь предупреждает нас,"... не всякому духу верьте,но испытывайте духов,от Бога ли они...",это предупреждение для каждого,кто имеет общение с духами,но мы почему то так уверены,что с нами общается Господь,что не проверяли и не собираемся этого делать.
Вопрос,кого обманываем?
Лиза
2016-03-16 15:56:28
1Иоан.4-1-6 об испытании духов.
Алекс Даниэль
2018-01-20 22:27:48
Отличная статья,не нахожу никаких противоречий в Библии
Алекс Даниэль
2018-01-20 22:28:38
Отличная статья,не нахожу никаких противоречий в Библии
Алекс Даниэль
2018-01-20 22:28:48
Отличная статья,не нахожу никаких противоречий в Библии
