Для ТЕБЯ - христианская газета

Белых Виктор Иванович . Домостроительство Церкви Христовой. Часть 2.
Теология

Начало О нас Статьи Христианское творчество Форум Чат Каталог-рейтинг
Начало | Поиск | Статьи | Отзывы | Газета | Христианские стихи, проза, проповеди | WWW-рейтинг | Форум | Чат
 


 Новая рубрика "Статья в газету": напиши статью - получи гонорар!

Новости Христианского творчества в формате RSS 2.0 Все рубрики [авторы]: Проза [а] Поэзия [а] Для детей [а] Драматургия [а] -- Статья в газету!
Публицистика [а] Проповеди [а] Теология [а] Свидетельство [а] Крик души [а] - Конкурс!
Найти Авторам: правила | регистрация | вход

[ ! ]    версия для печати

Белых Виктор Иванович . Домостроительство Церкви Христовой. Часть 2.


СЛУЖИТЕЛЯ НОВОГО ЗАВЕТА В ЦЕРКВИ ХРИСТОВОЙ.
«И дал им власть и каждому свое дело»: Мр. 13 : 34.
«И Он поставил их одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями к совершению свя¬тых на дело служения, для созидания Тела Христова»: Ефес. 4 : 11—12.
«Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но Духа»: 2. Кор. 3 : 6.
1. АПОСТОЛЫ ИЗБРАНЫ ИИСУСОМ ХРИСТОМ
Лк. 6 :3: «Когда же настал день, призвал учеников Своих и из¬брал из них двенадцать, которых наименовал Апостолами». Д. Ап. 1 : 26. «И выпал жребий Матфею, и сопричислен к один¬надцати Апостолам». Еф. 4:11. «Он поставил одних Апостолами». Гил. 1 : 1. «Павел Апостол, избранный не человеками и не чрез че¬ловека, но Иисусом Христом и Богом Отцом».
В чем их служение: 1. Быть свидетелями жизни, смерти и вос-кресения Иисуса Христа. Д. Ап. 1 :8. «...И будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли». Иоан. 15 : 27. «А также и вы будете свидетельствовать, потому что сначала со Мною». Д. Ап. 21:22. «Итак надобно, чтобы один из тех, которые находились с нами во все время, когда пребывал и обращался с нами Господь Иисус, начиная от крещения Ионова де¬того дня, в который Он вознесся от нас, был вместе с нами свиде¬телем воскресения Его». Д. Ап. 1 :3. «...Которым и явил Себя жи¬вым по страдании Своем со многими верными доказательствами». 1. Иоан. 1 : 1—2. «О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни, ибо жизнь явилась и мы видели и свидетельствуем и возвещаем вам». 2. Петр. 1 : 16. «Ибо мы возвестили вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа не хитросплетенным басням последуя, но бывши очевидцами Его величия». '. Петра, 5 : 1. «...я сопастырь и свидетель страданий Христовых». Д. Ап. 2: 32. «Сего Иисуса Бог воскресил, чему мы свидетели». Д. Ап. 3 : 15. «Бог воскресил из мертвых, чему мы свидетели». Д. Ап. 4 : 20. «Мы не можем не говорить того, что видели и слышали». Д. Ап. 5:30— 32. «Бог отцов наших, воскресил Иисуса, Которого вы умертвили, повесивши Его на древо». Д. Ап. 4 : 33. «Апостолы же с великою силою свидетельствовали о воскресении Господа нашего Иисуса Христа».
2. Проповедывать учение Иисуса Христа всем народам. Мф. 28: 19—20. «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа». Мр. 2 : 29—41. Проповедь Ап. Петра в день Пятидесятницы, уверовало три тысячи душ». Д. Ап. 3 : 12—26. Про¬поведь Ап. Петра, уверовало пять тысяч душ. Д. Ап. 8 :5—25. «Петр и Иоанн проповедуют в Самарии. Д. Ап. 10 : 25—48. Пропо¬ведь Ап. Петра в доме Карнилия. Д. Ап. 13, 14, 16, 17, 18, 19 гла¬вы — благовествование Ап. Павла. Гал. 1 : 1—12. Евангелие, кото¬рое я проповедывал вам не есть человеческое».
Апостолы имели полноту благодати в служении. 1: Апостолы — пророки. 2. Пет. 3 : 3—13. Прежде всего знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели». /. Тим. 4 : 1. «Дух же ясно говорит, что в последние дни отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителя». 1. Фес. 5:1—3. «Ибо, когда будут говорит: «мир и безопасность». 2. Фес. 2 : 1—12. «О, человеке греха, сыне погибели, тоже читаем и в книге откровения. 2. Апостолы — учителя. Д. Ап. 2 :42. «И они постоянно пребывали в учении Апостолов». Д. Ап. И : 26. «Целый год собирались они в церкви и учили немалое чис¬ло людей». Г. Тим. 2: 7. Учителям язычников в вере и истине». Д. Ап. 13 : 1. «В Антиохии в томашней церкви были некоторые про¬роки и учители Варнава... и Савл».
Исполненные Духа Святого с дарами и силою. Д. Ап. 2:43. «И много чудес и знамений совершались чрез Апостолов в Иеру-салиже». Д. Ап. 5 : 12. «Руками же Апостолов совершались в народе многие знамение и чудес». Д. Ап. 4 : 33. «Апостолы с великою си¬лою свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса Христа». Д. Ап. 19 : 11. Бог же творил немало чудес руками Павла».
Учение Иисуса Христа, переподанное Апостолами, есть основа¬ние, создание Церкви Христовой. Ефес. 2 : 20. «Бывши утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем». Мф. 16 : 8. «И Я говорю тебе: ты — Петр (камень) и на сем камне Я создам Церковь Мою и врата ада не одалеют ее». 2. Пет. 3 :2. «Чтобы вы помнили слова, прежде ре-ченные святыми пророками и заповедь Господа и Спасителя пре¬данную Апостолами вашими». /. Кор. 3 : 10. «Я по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель положил основание, а дру¬гой строит на нем». Мф. 28 : 19—20. «Идите научите все народы».

2. ПРОРОКИ
Еф. 4 : 11. «Он поставил... других пророками». Еф. 2:20. «Быв¬ши утверждены на основании Апостолов и пророков». Еф. 3:5. «...как ныне открыта святым Апостолам Его и пророкам Духом
Святым». Д. Ап. 13 : 1. «В Антиохии... были некоторые пророки и учителя». Д. Ап. 11 : 27. «В те дни пришли из Иерусалима в Анти-охию пророки». Д. Ап. 15 : 32. «Иуда и Сила, будучи также про¬роками».
Поставляются Духом Святым. 1. Кор. 12: 28. «Иных Бог поста¬вил в Церкви... пророками». /. Кор. 12 :29—31. «Все ли пророки? ... Ревнуйте о дарах больших». /. Кор. 14 : 32. «И духи пророческие послушны пророкам».
В чем их служение. 1. Наставлять и утверждать церкви. Еф. 2: 20. «Бывши утверждены на основании Апостолов и пророков». Д. Ап. 15 : 32. «Иуда и Сила будучи также пророками, обильным сло¬вом преподали наставление братьям и утвердили их».
2. Назидать увещавать и утешать церкви. 1. Кор. 14 : 3. «А кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и уте¬шение». 1. Кор. 14 : 23—31. «И пророки пусть говорят двое или... трое, а прочие пусть рассуждают, чтобы всем поучаться и всем по¬лучать утешение».
3. Возвещать будущее. Д. Ап. 11:28. «Один из них по имени Агав встав, предвозвестив Духом, что по всей вселенной будет ве¬ликий голод, который и был при кесаре Клавдии». Д. Ап. 21 : 10— 11. «Пришел из Иудеи... пророк именем Агав, и, вошед к нам взяв пояс Павлов, и, связав себе руки и ноги, сказал: «так говорит Дух Святой: «Мужа, чей этот пояс, так свяжут в Иерусалиме Иудеи».
4. Открывать тайны сердец. 1. Кор. 14 :25. «И таким образом тайны сердца обнаруживаются».
5. Совершать служение, приходя в церковь Христову. Д. Ап. 11 : 27. «В те дни пришли из Иерусалима в Антиохию пророки». Д. Ап. 15 : 27. «Итак мы послали Иуду и Силу, которые изъяснят вам». Д. Ап. 21 : 10. «Пришел из Иудеи некто пророк именем Агав».

3. ЕВАНГЕЛИСТЫ-(БЛАГОВЕСТНИКИ)
Д. Ап. 21 : 8. «Вошедши в дом Филиппа благовестника». 2. Тим. 4 : 5. «Совершай дело благовестника». /. Кор. 1 : 17. «Христос по¬слал меня не крестить, а благовествовать». Гал. 1 : 1. «Евангелие, которое я благовествовал вам». Рим. 10:15. «Как прекрасны но¬ги... благовествующих благое». Призываются духом святым. Д. Ап. 13 :4. «Сии, бывши посланы Духом Святым». Рим. 10: 15. «И как проповедывать если не будут посланы?» Д. Ап. 8 :29. «Дух Святый сказал Филиппу: подойди и пристань к колеснице».
Всякий раз, когда посылаются духом святым на служение. Пре-даются благодати Божией чрез возложение рук служителей. Д. Ап. 13 : 3. «Тогда они, совершивши пост и молитву и возложивши на них руки, отпустили их». Д. Ап. 14 : 26. «А оттуда отплыли в Ан¬тиохию, откуда были преданы благодати Божией на дело, которое и исполнили». Д. Ап. 15 :40. «А Павел избрав себе Силу, отправил¬ся, быв поручен братьями благодати Божией».
В чем состоит служение благовестников. 1. Блиговествовать евангелие Христово. Гал. 1 : 1. Евангелие, которое я благовество-вал». /. Кор. 15 : 1. «Напоминаю вам, братья, Евангелия, которое я благовествовал вам». Д. Ап. 14 : 21. «Преподавши Евангелие се¬му городу и приобретши довольно учеников». Д. Ап. 8 : 12. «Когда поверили Филиппу благовествующему о Царствии Божией и о име¬ни Иисуса Христа, то крестились и мужчины и женщины».
2. Утверждать поучать и увещавать уверовавших при благове-ствовании. Д. Ап. 14 :22. «Утверждая души учеников, увещевая пребывать в вере и поучая, что многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие». Д. Ап. 16:5. «И церкви утверждались верою и ежедневно увеличивались числом». Д. Ап. 15 :41. «И про¬ходил Сирию и Киликию утверждая церкви».
3. Благовестники, кроме основного служения, проповедывать евангелие, могут совершать необходимое в церкви Христовой, по¬скольку каждому дал Господь. 1. Кор. 3 : 5—6. Диакон — благовест-ник крестил в воде. Д. Ап. 8 :38. «И приказал остановить колесни¬цу и сошли оба в воду и Филипп и евнух, и крестил его». Д. Ап. 8 : 12. «Но когда поверили Филиппу, благовествующему о Царствии Божием и о имени Иисуса Христа, то крестились и мужчины и женщины».
Апостолы — благовестники дополнили чего недоставало при благовествовании Филиппа. «Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святого». Павел и Варнава в Антиохии дополняли, чего недоставало при благовествовании Кипрян и Киринайцев.,' пришедших из Иерусалима». Д. Ап. 11 : 22—26. «Дошел слух до церкви Иерусалимской и поручили Варнаве идти в Антиохию. Це¬лый год собирались они в церкви и учили немалое число людей». Павел и Варнава рукополагали просвитеров в городах, где благо-вествовали> Д. Ап. 14:23. «Рукоположивши же им пресвитеров в каждой церкви, предали их Господу».
Кто может быть призван на дело благовествование. 1. Апостолы. Мр. 16: 15. «Идите по всему миру, проповедуйте Евангелие всей твари». 2. Учителя. Д. Ап. 13: 1—4. «В Антисхии, в тамашней церкви были некоторые пророки и учители: ... Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их».
Павел и Варнава были учителями. Целый год собирались они в церкви немалое число людей...» В те дни пришли из Иерусалима в Антиохии». Д. Ап. И : 26—27.
3. Начальствующие пресвитера (Епископа) 2. Тим. 4:5 «Со¬вершай дело благовестника».
4. Пророки. Д. Ап. 15:40. «А Павел, избрав себе Силу отпра¬вился, быв поручен братьями благодати Божией».

5. Пресвитера. Д. Ап. 15:22. Избравши из среды себя мужей послать их в Антиохию... Иуду называемого Варсавою и Силу, му¬жей начальствующих между братьями». Д. Ап. 15:40. «А Павел, избрав себе Силу, отправился, быв поручен братьями благодати Божией».
6. Диакона. Д. Ап. 21 :8. «Вшедши в дом Филиппа благовестни¬ка, одного из семи диаконов, остались у него».

4. УЧИТЕЛЯ
Еф. 4:11. «Он поставил... Иных учителями». Рим. 12:7. «Учи¬тель ли в учении». /. Дарование служения дается духом святым.
1. Кор. 12 :8. «Одному дается слово мудрости, другому слово зна-
ние, тем же Духом». Рим. 16:6—7. «И так по данной нам... благо-
дати имеем различные дарования... Учитель ли — в учении».
2. Их служение — в церкви преподавать учение Иисуса Христа. Рим. 12 : 7. «Учитель ли — в учении». Д. Ап. 2 : 42. «Они постоянно пребывали в учении Апостолов». Д. Ап. 5:42. «Не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе». Д. Ап. И : 26. «Целый год собирались они в церкви и учили немалое число людей».
Дар учительства имеют. 1. Апостолы. Д. Ап. 2:42. «Они по¬стоянно пребывали в учении Апостолов». /. Тим. 2: 7. «Поставлен учителем язычников в вере и истине». 2. Начальствующие пресвите¬ра (Епископа). Тит. 2: 1. «Ты же говори, что сообразно с здравым учением». 1. Тим. 4:11. «Проповедуй сие и учи». /. Тим. 3:2. «...Но епископ должен быть... учителей». 3. Пресвитера. 1. Тим. 5 : 17. «Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь, особенно тем, которые трудятся в Слове и учении». Тит. 1 : 19. «Противящихся обличать».

5. ПАСТЫРЯ
«Он поставил иных... пастырями». Еф. 4:11. «Пастирей ваших умоляю...»
/. Епископа —- блюстители церквей Христовых — поставляются по пророчеству с возложением рук священства. «Меньший благо¬словляется большем». Ефр. 7: 7. Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства». 1. Тим. 4 : 14. «По сей причине напоминаю тебе воз-гревать дар Божий, который в тебе чрез мое рукоположение».
2. Тим. 1 : 6.
В чем состоит служение епископов. 1. Поставлять пресвитеров и Диаконов в церквах. «Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвите¬ров». Тит. 1:5. «Чтобы... ты знал, как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога Живого /. Тим. 3:15.



2. Наставлять служителей. «Передай верным людям, которые были бы способны и других научать». 2. Тим. 2: 2. «Внушая сие братьям, будешь добрый служитель Иисуса Христа». 1. Тим. 4 :6.
3. Наставлять церковь к повиновению Пастырям и оказанию им чести. «Также младшие повинуйтесь пастырям». 1. Петр. 5:5. «До¬стойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь». 1. Тим. 5: 17. «Просим же вас, братья уважать трудящихся у вас и предстоятелей ваших в Господе и вразумляющих вас и по¬читать их преимущественно с любовью за дело их». /. Фес. 5 : 12— 13. «Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших». Евр. 13 :17.
4. Принимать обвинение на пресвитеров. Обвинение на пресви¬теров принимай не иначе, как при двух или трех свидетелях». /. Тим. 5 : 19.
5. Проповедывать, учить и наставлять в церквах. «Проповедуй сие и учи». 1. Тим. 4 : 11. «Занимайся чтением, наставлением, уче¬нием». 1. Тим. 4 : 13. «Проповедуй Слово». 2. Тим. 4 : 2. «Учи се¬му». /. Тим. 6 : 2.
6. Увещавать в церквах. «Я просил тебя пребыть в Ефасе и уве-щавать некоторых, чтобы они не учили иному». /. Тим. 1 :3. «Бо¬гатых в настоящем веке увещавай, чтоб ... были щедры и общи¬тельны». /. Тим. 6: 17—18. «Рабов увещавай». Тит. 2 :9. «Сие го¬вори». Тит. 2: 15.
7. Обличать. «Настей во время и не во время, обличай». 2. Тим. 4 :2. «Сие говори увещавай и обличай со всякою властью». Тит. 2:15. «По сей причине обличай их строго, чтобы были здравы в вере Тит. 1 :13.
8. Запрещать. «Запрещай» ... 2. Тим. 4 : 2.
9. Блюсти церковь от ветроучений, лжепророков, лжеучителей.
«Еретика после первого и второго вразумления отвращайся». Тит.
3: 10. «Я просил тебя пребыть в Ефесе и увещавать некоторых,
чтобы они не учили иному». 1. Тим. 1 :3. «Дух же ясно говорит,
что в последнее время отступят некоторые от веры,... чрез лицеме-
рие лжесловесников, сожженных в совести своей, запрещающих
вступать в брак и употреблять в пищу то, что Бог сотворил». Вся-
кое творение Божие хорошо... Внушая сие братьям, будешь добрый
служитель Иисуса Христа». 1. Тим. 4 : 1—6. «Злые же люди и об-
манщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуж-
даясь. А ты пребывай в том, чему научен и что тебе вверено».
2. Тим 3 : 13. «Каковым должно заграждать уста: они развращают
целые домы, уча чему не должно». Тит. 1:11.
«Он поставил... иных... пастырями к совершению святых на дело служения, для созидания тела Христова». Еф. 4 : П. «Дабы мы не были более младенцами колеблющимися и увлекающимися всяким ветрам учения». Еф. 4 : 11—14. «Но ты будь бдителен во всем». 2. Тим. 4 : 5.
Каким должен быть Епископ в жизни и служении.
1. Образом для верных. «Но будь образцом для верных в слове в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте». /. Тим. 4 : 12. «Во всем показывай в себе образец добрых дел». Тит. 2: 7.
2. Не связывать себя делами житейскими. «Никакой воин не связывает себя делами житейскими, чтобы угодить военачальнику». 2. Тим. 2:4.
3. Верно проповедывать слово истины. «Верно преподающий слово истины». 2. Тим. 2: 15. «Держись правды, веры, любви, ми¬ра». 2. Тим. 2:22. «Рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым, учительным, незлобивым». 2. Тим. 2: 24. «А непотреб¬ного пустословия удаляться». 2. Тим. 2: 16. «От глупых и невеже¬ственных состязаний уклоняйся». 2. 2:23. «Вникай в себя и в уче¬ние занимайся сим постоянно; ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя». 1. Тим. 4 : 16.
4. Переносить скорби и страдания. «Переноси скорби». 2. Тим. 4 :5. «Но страдай с благовестием Христовым». /. Тим. 1 :8. «Пере¬носи страдания, как добрый воин Иисуса Христа». 2. Тим. 2:3.
4. Пресвитера — блюстители церкви. «Пасите Божие стадо, ка¬кое у вас». /. Петр. 5:2. «Рукоположивши же им пресвитеров в каждой церкви». Д. Ап. 14 : 23. «Чтобы... поставил по всем городам пресвитеров». Тит. 1 :5. Избранные на основании слова Божия при подтверждении Духа Святого с возложением рук священства (Епис¬копов). «...Чтобы поставил по всем городам пресвитеров». Тит. 1 : 5—10. «Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святой поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога». Д. Ап. 20:28. «Если кто епископства желает, доброго дела жела¬ет». /. Тим. 3 : 1—7.
В чем служение пресвитеров. 1. Блюсти и пасти церковь. 1. Петр. 5: 2. «Пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним». Д. Ап. 20 : 28. «Внимайте себе и всему стаду, в которой Дух Свя¬тый поставил вас блюстителями пасти церковь»...
2. Попечители церкви. «...Пещись о церкви Божией». 1. Тим. 3 : 5. «Ибо они неусыпно пекутся о душах ваших». Евр. 13: 17.
3. Совершать дело служения для созидания тела Христова. «Как Божий домостроитель»... Тит. 1 : 7.
4. Трудиться в слове и в учении, наставлять, обличать. Тит. 1:9. «Держащийся истинного Слова, согласного с учением, чтобы он си¬лен наставлять в здравом учении и противящихся обличать». 1. Тим. 3:2. «Должен... быть учителей». 1. Тим. 5: 17. «Трудятся в слове и в учении».
5. Беречь церковь от лжеучений. «Дабы мы не были более мла¬денцами колеблющимся и увлекающимися всяким ветрам учения». Еф. 4 : 14. «Каковым должно заграждать уста». Они развращают целые дома, «уча, чему не должно». Тит. 1:11.
6. Начальствовать в церкви. «Достойно начальствующим пре-свитерам»...: /. Тим. 5 : 17. «Начальник, начальствуй с усердием». Рим. 12:8. «Мужей начальствующих между братьями». Д. Ап. 15 : 22.
Какими должны быть в жизни и служении.
1. Пасти не принужденно, но охотно и богоугодно». /. Петр. 5 : 2.
2. «Не для гнусной корысти, но на усердия». /. Петр. 5 :2.
3. «Не господствуя, но подавая пример стаду». 1. Петр. 5 : 3.
4. «Непорочный». /. Тим. 3 : 2—3; Тит. 1 : 7.
5. «Муж одной жены». Тит. 1:6.
6. «Хорошо управляющий домом своим». /. Тим. 3:4.

7. «Держащийся истинного Слова, согласного с учением». Тит. 1 :9.
8. «Страннолюбив, любящий добро, целомудрен, справедлив, благочестив». Тит. 1:8.
9. «Иметь доброе свидетельство от внешних». Тим. 3: 7.

7. ДИАКОНА
«Находящимся в Филиппах с епископами и диаконами». Фл. 1 : I. «Одного из семи диаконов». Д. Ап. 21:8.
Избираются церковью на основании слова Божия с возложени¬ем рук священства. «Итак, братия, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости, их поставим на эту службу». Д. Ап. 6 : 3.
Руководство при избрании Диаконов.. 1. Тим. 3 :8—13. «Их по¬ставили пред Апостолами, и сия помолившись возложили на них руки». Д. Ап. 6 : 6.
Прежде испытывать. «И таких нужно прежде испытывать, по¬том, если беспорочны, допускать до служения». 1. Тим. 3 : 10. Итак, братия, выберите из среды себя семь человек изведанных». Д. Ап. 6:3.
В чем служение Диаконов. «Пещись о столах, раздаянием по¬требного нуждам святых». «Вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии»... Не хорошо нам... оставши Слово Божие, пещись о столах». Д. Ап. 6:1—2. «Раздаватель ли, раздавай в простоте». Рим. 12:8. «В нуждах святых принимайте участие». Рим. 12: 13. «Помните узников... и страждущих»... Евр. 13 :3.
Какими должны быть в жизни и служении. 1. Непорочны: 1. Тим. 3 : 8. «Хорошо управляющий домом своим». /. Тим. 3 : 12. «Муж одной жены». /. Тим. 3 : 12. «Хранящие таинство веры в чис¬той совести». /. Тим. 3 : 9.
Ответственность служителей пред Богом. «Ибо хорошо служив¬шие приготовляют себя высшую степень и великое дерзновение в вере во Христа Иисуса». /. Тим. 3: 13. «Они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанным дать отчет». Евр. 13: 7. «Если же раб тот... начнет бить слуг и служанок, то придет господин раба... и подвергнет его одной участи с неверными». Лк. 12:43—46. «От всякого кому дано много, много и потребуется; и кому много вве¬рено, с того больше взыщет». Лк. 12:48. «Потому что это необхо¬димая обязанность моя, и горе мое, если не благовествую». /. Кор. 9 : 16. «Но каждый смотри, как строит... строит ли кто на этом ос¬новании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, со¬ломы — каждого дело обнаружится, ибо день покажет, в огне от-крывается». 1. Кор. 3: 10, 12, 13. «От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным». /. Кор. 4 :2.
Награда служителям в день Христов. «Истино говорю вам, что над всем имением поставит его». Лк. 12:44. «Трудящемся земле¬дельцу первому должно вкусить от плодов». 2. Тим. 2:6. «И когда явятся Пастыреначальник, вы получите неувядаемый венец славы». /. Петр. 5 :4. «Кто Мне служит, Мне да последует, и где Я, там и слуга Мой будет». Иоан. 12 : 26.
К служителям кто может быть пресвитером церкви семь усло¬вий.
1. Непорочный, не гневлив, не сварлив, не дерзок, не користо-любив, не сребролюбив, не пьяница, не убийца.
2. С плодами праведности; страннолюбив, любящий добро, спра-ведлив, целомудрен, благочестив, воздержан, трезв, миролюбив, тих.
3. Муж одной жены. 4. Хорошо управляющий домом своим. 5. Держащийся здравого учения. 6. Не должен быть из новообра¬щенных. 7. Иметь доброе свидетельство от внешних.
Основание: Тит. 1гл. 1. Тим. Згл.
Кто может быть Диаконом церкви четыре условия. 1. Непороч¬ный, честный, не двоязычный, не пристрастный, к вину, не корысто¬любив, с чистой совестью. 2. Муж одной жены. 3. Жена верна во всем. 4. Хорошо управляющий домом. Основание: /. Тим. 3:8—12.
Т е м а № 2
СОЮЗ ЦЕРКВЕЙ - ЦЕРКОВЬ ГОСПОДА И БОГА.
«Слово Божие и Дух Святой чрез посланных Им служителей... домостроителей объединяют Церкви Христовы во всех селениях и городах в Церковь Христову, где Один Бог, одна вера, одно креще¬ние». Еф. 4:5—6. «Стараясь сохранять единство духа в союзе ми¬ра». Еф. 4 :3.
Апостолы с пророками учителями, благовестниками, Епископа¬ми, пресвитерами заботились о всех церквах. «Павел... Апостол Иисуса Христа, находящимся в Ефесе святым и верным во Христе Иисусе». Еф. 1 : 1. «Павел и Тимофей... все святым... находящимся в Филиппах». Флп. 1 :1. «Павел и Силуан и Тимофей церкви Фес¬салоникской». /. Фес. 1 : 1. «Павел волею Божиею Апостол Иисуса Христа и Тимофей брат, находящимся в Колоссах святым и вер¬ным братьям». Кол. 1 : 1—2. «Павел волею Божиею... Апостол Иисуса Христа и Сосфен, брат, Церкви Божией, находящейся в Коринфе». 1. Кор. 1 : 1—2. «Петр Апостол Иисуса Христа, пришель¬цам, рассеянным в Понте, Галатии, Каппадокии, Асии и Вифинии, избранным». /. Петр. 1 : 1. «Павел,... призванный Апостол... всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим». Рим. 1 : 1, 7. «Па¬вел., и все находящиеся со мною братья церквам Галатийским». Г ал. 1 :1—2. «Иуда раб Иисуса Христа... Призванным». Иуд. 1 : 1. «Петр обходя всех, пришел к святым, живущим в Лидде». Д. Ап. 9 :32. «Дошел слух о сем до церкви Иерусалимской и поручили Варнаве идти в Антиохию». Д. Ап. 11:22. «Положили Павлу и Варнаве и некоторым другим из них отправиться по сему делу к Апостолам и пресвитерам в Иерусалиме». Д. Ап. 15 :2. «Апосто¬лы и пресвитеры собрались для рассмотрения сего дела». Д. Ап.
15 :6. «Написавши и вручивши... следующее: «Апостолы и пресви-
теры и братья находящимся в Антиохии, Сирии и Киликии брать-
ям из язычников радоваться». Д. Ап. 15:23—29. «По некотором
времени Павел сказал: Варнаве: пойдем опять и посетим братьев
наших по всем городам, в которых мы проповедывали Слово Гос-
подне, как они живут». Д. Ап. 15 :36. «Проходя же по городам,
они предавали верным соблюдать определения, постановленные
Апостолами и пресвитерами в Иерусалиме». Д. Ап. 16:4. «У меня
забота о всех церквах». 2. Кор. И : 28. «Так бывает во всех церк-
вах у святых». 1. Кор. 11 :33. «Как я учу везде во всякой церкви».
/. Кор. 4 : 17. «Ваш избыток в восполнение их недостаток». 2. Кор.
8: 23. «Ибо чего у вас недостает пред прочими церквами?» 2. Кор.
12 : 13. «Я просил тебя пребыть в Ефесе и увещавать некоторых».
/. Тим 1 :3. «Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты довершил
недоконченное». Тит. 1:5.
Посланники церквей сотрудники Ап. Павел в служении церквам.
1. Сила (Силуан) — из Иерусалима, начальствующий между
братьями, пророк, благовестник. Д. Ап. 15:22, 27, 32, 34, 41; Д Ап
13 : 5; 1. Фес. 1:1.
2. Тимофей из Листры, епископ, благовестник. Д. Ап. 16:1 Д. Ап. 19 : 22; Д. Ап. 20 :4; Флп. 2 : 19—20; Д. Ап. 17 : 14—15- Рим
16 :21.
3. Аполос из Александрии благовестник: Д. Ап. 18 : 24—28- Тит 3 :13; 1. Кор. 3 : 2—6.
4. Тит, епископ: Тит. 1 : 5; 2. Тим. 4 :10; Гал. 2:1.
5. Марк (Иоанн) из Иерусалима: служитель, сотрудник. Д Ап 13:5; 2. Тим. 4 : 11.
6. Лука с троиды: Евангелист (благовестник) сотрудник. Флп. 1: 23. 1. Тим. 4 :10. Кол. 4 :14, Д. Ап. 16 :10.

7. Тихик служитель, сотрудник (из Асии). 2. Тим. 4:12. Кол. 4 : 7—8, Еф. 6 : 21—22.
8. Аристарх из Фессалоники, сотрудник. Д. Ап. 19 :29, Д. Ап. 20 : 4, Кол. 4 : 10, Флп. 1 : 23.
9. Ераст — служитель, сотрудник Д. Ап. 29 : 22.

10. Гаий из Дервии — сотрудник. Д. Ап. 20:4, Д. Ап. 19:29, Рим. 16 :23.
11. Епафродит с Филипп, благовестник, сотрудник. Флп. 2:25; 4 : 18; 4:3.
12. Филимон, сотрудник. Флп. 1 : 1.
13. Епафрас с Колосс, служитель, сотрудник. Кол. 1 : 7; 4 : 12;
Флп. 1 : 23.
14. Сосипатр Пиров из Верии: Д. Ап. 20:4, Рим. 16:21.
15. Секунд из Фессалоники. Д. Ап. 20 : 4.
16. Трфим из Асии. Д. Ап. 20 : 4.
17. Сосфен из Коринфа, сотрудник. /. Кор. 1 :2.
18. Климент, сотрудник, благовестник. Флп. 4:3.

19. Фива, сестра из Кенхрей, диакониса, помощница в служении. Рим. 16 : 1—2.
20. Прискилла и Акила — сотрудники. Рим. 16 : 3, Д. Ап. 18 : 1—3, 26.
21. Урбан — сотрудник. Рим. 16 : 9.
Тема № 3.
СЛУЖЕНИЕ ЦЕРКВИ БОГУ И ОТЦУ ВО ИМЯ ИИСУСА ХРИСТА В ДУХЕ СВЯТОМ.
Бог есть Дух и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в Ду¬хе и Истине». Иоан. 4 : 24.
1. Собрание святых, рожденных свыше, есть церковь Христова,
дом Божий, где должно совершаться поклонение Богу в духе и
истине. «Как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, свя-
щенство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные
Богу Иисусом Христом». 1. Петр. 2: 5. Дом же Его мы». Евр. 3 :6.
«Чтобы... ты знал, как должно поступать в доме Божием, который
есть Церковь Бога живого». 1. Тим. 3: 15. «Собирались церкви».
Д. Ап. 11 : 26. «Собирали церкви». Д. Ап. 14 : 27.
«Апостолы и пресвитеры со всею церковью рассудили». Д. Ап. 15 :22.
2. Собрание во имя Иисуса Христа, могут совершать служение
церкви. Два —три: Мф. 18:20. Павел и Сила Д. Ап. 16:25. Фи-
липп и евнух. Д. Ап. 8:26—39. «Анания и Павел. Д. Ап. 9:10—
18 Домашняя церковь. Флп. 1 : 2. Пять учители и пророки. Д. Ап.
И :26. Многие. Д. Ап. 12: 12. Тысячи. Д. Ап. 2:4, Д. Ап. 4 :4.
3. Общение и служение церкви может совершаться на всяком
возможном месте. Иоан. 4 :21. В храме Иерусалимском. Д. Ап. 2 :
46, Д. Ап. 4 : 32. По домам. Д. Ап. 2 :46, Д. Ап. 20 : 20, Д. Ап. 12 :
12, Д. Ап. 16:4. Всенародно. Д. Ап. 20 : 2. В горнице. Д. Ап. 1 : 13.
В притворе Соломоновом. Д. Ап. 5 : 12; в доме Карнилия: Д. Ап. 10.
В темнице: Д. Ап. 16 : 25. В училище некоего Тиранна: Д. Ап. 19 : 9.
На берегу моря: Д. Ап. 21 : 5. В горнице: Д. Ап. 28 : 15, 23.
4. Служение в церкви может совершаться.
1) При наступлении дня Д. Ап. 2:1. В час молитвы девятый: Д. Ап. 3: 1. Около полуночи: Д. Ап. 16 :25, Д. Ап. 20: 7. До рас¬света: Д. Ап. 20 : 11. С утра до вечера: Д. Ап. 28 : 23.
2) Каждый день. Д. Ап. 2:46. Всякий день. Д. Ап. 2:42. По¬стоянно: Д. Ап. 2:42. Ежедневно: Д. Ап. 2:47. Первый день неде¬ли. Д. Ап. 20 : 7.
6. В чем состоит служение церкви: 1) благовествование Еванге¬лия с крещением водою и Духом Святым. «Проповедь Ап. Петра и крещение трех тысяч душ: Д. Ап. 2:14, 41. «Господь ежедневно прилагал спасаемых к церкви». Д. Ап. 2:47. «Ап. Петр и Иоанн в Самарии: Д. Ап. 8:14—16. «Не переставали учить и благовество-вать». Д. Ап. 5:42. «Филипп и евнух Д. Ап. 8 : 26—40. Петр в до¬ме Карнилия». Д. Ап. 10 : 24—47.
2) Пребывать в учении Иисуса Христа и Апостолов. «Пребыва¬ли в учении Апостолов». Д. Ап. 2:42. «Не переставали учить». Д. Ап. 5:42. «Собирались и учили». Д. Ап. 11 :26. «Поучали брать¬ев». Д. Ап. 16 :40. «Призвав учеников, «и дав им наставление». Д. Ап. 20 :1. «Продолжал слово до полуночи». Д. Ап. 20: 7. «Не пропустил полезного, чему не учил бы». Д. Ап. 20:20. «Возвещал всю волю Божию». Д. Ап. 20:27. «Занимайся учением, наставлени¬ем, учением». 1. Тим. 4 :13.
3) Пребывание в молитвах и молениях и постах. «Единодушно пребывали в молитвах». Д. Ап. 1 : 14. «Пребывали в молитвах». Д. Ап. 2 :42. «Собирались и молились». Д. Ап. 12 : 12. «Молясь». Д. Ап. 16 : 25. «Единодушно возвысили голос к Богу». Д. Ап. 4 : 24. «Приклонив колена и со всеми помолились». Д. Ап. 20:36. «На бе¬регу помолились». Д. Ап. 21:5. «Служили... и постились». Д. Ап. 13 : 2. «Помолились с постом». Д. Ап. 14 : 23.
4) Вечеря господня, преломление хлеба. Д. Ап. 2:42. «Собира¬лись для преломления хлеба». Д. Ап. 20: 7. «Причащаемся от од¬ного хлеба». 1. Кор. 10:16—17. «Собираясь на вечерю, друг друга ждите». /. Кор. 11 :26—30. «Омовение ног». Иоан. 13:4—10.
5) Служение Духа Святого. Д. Ап. 2 : 1—4. «Исполнились Духа Святого и говорили слово с дерзновением». Д. Ап. 4 :8, 11, 12. «Ру¬ками Апостолов совершались знамения и чудеса». Д. Ап. 5:12. «Пришли пророки и Агав»... Д. Ап. 11 : 27. «Отделите Мне Варнаву и Савла на дело». Д. Ап. 13:2. «Дары и служение». /. Кор. 12: 4—31. «Когда вы сходитесь». /. Кор. 14 : 3, 12, 24, 26 стихи.

6) Прославление Бога. «Хваля Бога». Д. Ап. 2:47. «Воспевая Бога». Д. Ап. 16 : 25. «Поя и воспевая в телах ваших и в душах ваших». /. Кор. 6 : 20.
7) Благотворение и труд любви. «Продавая имение и всякую собственность, уделяя по нужде каждого». Д. Ап. 2:44—45. «Ни¬кто из имения своего не называл своим». Д. Ап. 2 :32—37. «Поло¬жили по достатку... послать пособие братьям». Д. Ап. 11 :23—30. «Трудясь поддерживать слабых». Д. Ап. 20:35. «Благоприятна жертва Богу». Флп. 4 : 15—18.
8) Поставление служителей. «Поставление диаконов». Д. Ап. 6 : 2—6. «Отделите Мне Варнаву и Силу». Д. Ап. 12 : 2—3. «Руко¬положивши же им пресвитеров»... Д. Ап. 14 :23. «Чтобы ты поста¬вил по всем городам пресвитеров». Тит. 1:5.
9) Назидание, увещание, утешение. «Назидаясь». Д. Ап. 9:^1-«Собравши церковь... рассказали, что сотворил Бог с ними». Д. Ап. 14 :27. «Произвели радость среди братьев». Д. Ап. 15 :3. «Просил увещавать /. Тим. 1 :3—5. «При утешении от Святого Духа умно¬жались». Д. Ап. 9 :31. «Научите друг друга». Кол. 3 : 16 «Все сие да будет в назидание». Кор. 14 : 26.

10) Разбор дел в устроении церкви. «Вопрос столов, Д. Ап. 6: 5. Отчет Петра о доме Карниляи. Д. Ап. 11 : 1—18. «Послали Павла и Варнаву». Д. Ап. 15:1—2. «Разбор дел о законе и обрезании». Д. Ап. 15 : 6—29. Вручили письмо». Д. Ап. 15 : 30—32.
11) Суд и Милость. «Вразумляйте бесчинных, утешайте мало¬душных, поддерживайте слабых». 1. Фес. 5 : 14. «Имейте назамеча-нии». 2. Фес. 3 : 17. «Других страхом спасайте». Иуд. 1 : 23. «Согре¬шающих обличая пред всеми». /. Тим. 5:20. «Внутренних вы су¬дите». /. Кор. 5 : 12. «Судить в церкви». 1. Кор. 6 : 3—4. «Извергни¬те развращенных из среды себя». /. Кор. 5: 13.
12) Вечеря любви. «На ваших вечерях любви». Иуд. 1 :12. «Принимали пищу в веселии и простоте сердца». Д. Ап. 2:46. «Едите ли, пьете ли, или иное, что делаете, все делайте в славу Божию». /. Кор. 10 : 31.
13) Приветствие. «Приветствовал братьев». Д. Ап. 21:7. «При-ветствуйте всех братьев лобзанием святым». /. Фес. 5:26.
14) Исповедание грехов. «Признавайтесь друг пред другом в проступках». Иак. 5 : 16. «Открывая свои дела». Д. Ап. 19 : 18.
15) Помазание больных. «Если кто болен, пусть призовет пре¬свитеров церкви». Иак. 5 : 14.
16) Все, что вы делаете словом или делом, все делайте во имя Господа нашего Иисуса Христа. Кол. 3 : 17. а) Благословение де¬тей». Мф. 19 : 13—15, Лк. 13 :15—18. б) Брак. Мф. 19 : 3—12. в) Погребение:, Погребение Стефана». Д. Ап. 8 : 2.



Тема № 4.
О БРАКЕ, РАЗВОДЕ И ДЕВСТВЕ — СКОПЦАХ
О браке: 1. Брак есть соединение двух — мужа и жены — в од¬но тело: «Потому оставит человек отца своего и мать свою и при¬лепится к жене своей и будут одна плоть». Быт. 2 : 24. Еф. 5 :31, Мф. 19 : 5—6. «Так что они уже не двое, но одна плоть». «Жена не властна над своим телом, но муж, и муж не властен над своим те¬лом, но жена». 1. Кор. 7 : 4.
2. Соединение мужчины и женщины вне брака есть блуд — грех. «Блудник грешит против собственного тела». 1. Кор. 6:18. «Совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею, ибо сказано: два будут одна плоть». /. Кор. 6: 16. «Но во избежание блуда, каждый имей свою жену и каждая имей своего мужа». /. Кор. 7 :2.
3. Брак установлен Богом в день сотворения жены и подтверж¬ден Христом. «Не хорошо быть человеку одному: сотворим ему по¬мощника соответственного ему». Быт. 2 : 18. «Навел Господь Бог на человека крепкий сон; И когда он уснул, взял одно из ребер его, и закрыл то место плотию. И сотворил Господь Бог из ребра, взя¬того у человека жену, и привел ее к человеку и сказал человек вот это кость от костей моих и плоть от плоти моей, она будет назы¬ваться женою: ибо взята от мужа». Быт. 2: 21—24. «Он сказал им в ответ, не читали ли вы, что сотворивший в начале мужчину и женщину сотворил их». Быт. 1 : 27, Мф. 19 : 4.
«И сказал: посему оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей и будут два одною плотию»: «Итак, что Бог сочитал, того человек да не разлучает». Быт. 2 :24, Мф. 19 : 5—6.
4. Цель установления брака. 1) Плодитесь и размножайтесь и наполняйте землю». Быт. 1 : 28. «От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему миру земному». Д. Ап. 17 : 26. «Итак, я желаю, чтобы молодые вдови вступали в брак рож¬дали детей, управляли домом». 1. Тим. 5 : 14. 2) Не хорошо быть человеку одному. Быт. 2 : 18. «Сотворил ему помощника соответст¬венного ему». Быт. 2:18. «Или не имеем власти иметь спутницу сестру — жену, как прочие Апостолы... и Кифа?» /. Кор. 9 : 5.
5. Основание брака — свободный выбор по любви. «И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к че¬ловеку. И сказал человек: вот это кость от костей моих и плоть от плоти моей, она будет называться женою, ибо взята от мужа». Быт. 2 :21—24. «О дочерях Салпаадовых: они могут быть женами тех, кто понравится глазам их». Числ. 36:6. «Свободна выйти, за кого хочет». /. Кор. 7:39. «Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя». Еф. 5 : 33. «Мужья любите своих жен».
Кол. 3: 19. «Чтобы вразумляли молодых... любить мужей». Тит. 2 :4.
6. Христиане, вступающие в брак, должны быть члены церкви. «Свободна выйти за кого хочет, только в Господе». 1. Кор. 7 : 39. «Или не имеем власти иметь спутницу сестру — жену, как прочие Апостолы... и Кифа?» /. Кор. 9 : 5. «Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными. Ибо какое общение праведного с беззаконием и что общего у света со тьмою?... Или какое соучастие верного с не¬верным?» 2. Кор. 6 : 14—15.
7. При случае уверования одного из супругов, вступивших в брак неверующими, верующий брат или сестра должны жить в бра¬ке, с неверующим. «Если какой брат имеет жену неверующую и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее.» 1. Кор. 7 : 12. «И жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен с нею жить, не должна оставлять его». /. Кор. 7 : 13.
8. Христиан членов церкви Христовой вступающих в брак, со-читывает Бог своим благословением. «Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает». Мф. 19 :4—6. «И благословил их Бог и сказал им Бог; плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю». Быт. 1 : 28.
9. Бракосочитание должно совершаться при свидетелях священ-нослужителей, при наставлении слова Божия и молитве благосло¬вения. «И все, что вы делаете, словом или делом, все делайте во имя Господа Иисуса Христа». Кол. 3 : 17. «Ибо без Меня не може¬те делать ничего». Иоан. 15 : 5. «И послал рабов своих звать зван¬ных на брачный пир». Мф. 22:3. «Блаженны званные на брачную вечерю Агнца». Откр. 19 :9. «Пришел жених и готовые вошли с ним на брачный пир». Мф. 25 : 10. «На третий день был брак в Ка¬не Галилейской и Матерь Иисуса была там. Был также зван Иисус с учениками Его». Иоан. 2 : 2.
10. Гражданское оформление брака признается. «Посему проти-
вящийся власти, противится Божию установлению». Рим. 13 : 12.
«И потому надобно повиноваться не только из страха наказания,
но и по совести. Итак отдавайте всякому должное: кому подать,
подать, кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь».
Рим. 13:5, 7. «Итак, отдавайте кесарево кесарю». Мф. 22:21.
И. Живущие в браке должны быть чистыми от блуда и прелю¬бодеяния. «Брак у всех да будет честен и ложе непорочно, блудни¬ков же и прелюбодеев судит Бог». Евр. 13 :4. «Тело же не для блу¬да». /. Кор. 6: 13. «Блудник грешит против собственного тела». /. Кор. 6 : 18. «Чтобы также и жены в приличном одеянии со стыд¬ливостью украшали себя». /. Тим. 2:9. «Впрочем спасется,... если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием». 1. Тим. 2: 15. «Чтобы вразумляли молодых... быть целомудренными». Тит. 2 :4—5.
12. Обязанности супругов в браке. 1) Муж. «Жене глава муж».
/. Кор. 5: 23. «Потому что муж есть глава жены». Еф. 5 : 23. «Муж оказывай жене должное благорасположение». /. Кор. 7:3. «Равно и муж не властен над своим телом, но жена». Кор. 7 :4. «Также и вы мужья обращайтесь благоразумно с женами, как с немошней-шим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни». /. Петр. 3: 7. «Если же о своих и особенно домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного». /. Тим. 5:8. «Мужья, любите своих жен и не будьте к ним суровы». Кол. 3:19. «Итак, желаю, чтобы на всяком месте произносили молитвы му¬жи»... /. Тим. 2:3. 2. Жена. «Жена есть слава мужа». /. Кор. 11 : 7. «Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу». /. Кор. 7: 3. «Жена не властна над своим телом, но муж. 1. Кор. 7:4. «Как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем». Еф. 5 :24. «Также и вы жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются Слову, жи¬тием жен своих без слова приобретаемы были». 1. Петр. 3: 1. «А учить жене не позволено, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии». /. Тим 2:11—12. «Итак, желаю, чтобы вступали в брак, рождали детей, управляли домом». 1. Тим. 5: 14. «Чтобы вразумляли молодых любить мужей, любить детей,... быть попечи-тельными о доме, добрыми, покорными своим мужьям». Тит. 2 :4— 5. «Жены ваши в церкви да молчат, ибо непозволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит». 1. Кор. 14 :34. «Посе¬му жена и должна иметь на голове своей знак власти над нею, для Ангелов». 1. Кор. 11 : 10.
13. Дети рождаются святыми и родители должны их воспиты¬вать в Господе. «Ибо неверующий муж освящается женою верую¬щею, жена неверующая освящается мужем верующим, иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы». 1. Кор. 7: 14. «И вы, от¬цы, не раздражайте детей ваших, не воспитывайте их в учении и наставлении Господнем». Еф. 6 :4. «Дети повинуйтесь своим роди¬телям в Господе, ибо сего требует справедливость». Еф. 6: 1.
14. Когда муж и жена — члены церкви христовой брак единст¬венный для них, до смерти одного из супругов. «Итак, что Бог со¬четал, того человек да не разлучает. Мф. 19 : 6. «А вступающим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем, если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или при¬мириться с мужем своим, и мужу не оставлять жены своей». 1. Кор. 7 : 10—11.
15. Развод. Развод есть нарушение закона о браке. С нарушени¬ем заповеди Божией человеком, грех вошел в мир, и со временем умножался в людях, которые извратили пути свои пред Господом. Нарушили люди и установление Божие о браке блудом, прелюбо¬деянием и многоженством. Закон Моисеев ограждал Израиля от блуда и прелюбодеяния, говоря: «Если кто будет прелюбодейство¬вать с женою ближнего своего, да будут преданы смерти прелюбо¬дей и прелюбодейка». Лев. 20:10. «Но и закон ослабленный пло¬тию, был бессилен полностью восстановив первоначальное Божие установление о браке, о чем говорил Христос; «Моисей по жестоко¬сердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так.» Мф. 19 : 8. «Закон также допускал много¬женство.
16. Учение Иисуса Христа восстанавливает первоначальное уста-новление Божие о браке, запрещая развод и многоженство. «Со¬творивший в начале мужчину и женщину сотворил их». Мф. 19 : 4. «И сказал: потому оставит человек отца своего и мать свою и при¬лепится к жене своей; и будут одна плоть». Быт. 1 : 17, Быт. 2:24. Так, что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает». Мф. 19 : 4—6.
17. Учение Иисуса Христа и Апостолов, предусматривает такие случаи освобождения от закона замужества правом с правом на по¬вторный брак. 1). По смерти одного из супругов. «Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна вы¬йти за кого хочет, только в Господе». /. Кор. 7:33 «Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; а если умрет муж, она освобождается от закона замужества... и не будет прелюбодей-цею, вышедши за другого мужа». Рим. 7:2—3.

2) По причине вероломства, когда одна из сторон расторгает брак, вступая в брак — прелюбодеяния. «Кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодей¬ствует, и женившийся на разведенной, прелюбодействует». Мф. 19:9.
3) Когда неверующая сторона оставляет верующую, расторгая брак, вступая в другой брак — прелюбодеяние. «Если же неверую¬щий хочет развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких случаях не связаны». 1. Кор. 7: 15. «В этих трех случаях христиа¬нин или христианка не несут вины за расторженный брак, утра¬тивший силу, и как оставленные, свободные, имеют право на пов¬торный брак. «Остался ли без жены, не ищи жены. Впрочем, если и женишься, не согрешишь». /. Кор. 7 : 7—28. Развод по иным при¬чинам не освобождает их от закона брака и не дает права на пов¬торный брак. «Если же разведётся, то должна оставаться безбрач¬ною, или примириться с мужем своим. 1. Кор. 7 : 11.
Девство — скопцы.
1. Христос и апостолы одобряют девство скопцов. «Он же ска-
зал им, не все вмещают слово сие, но кому дано, ... Есть скопцы,
которые... сами себя сделали скопцами для Царства Небесного.
Кто может вместить да вместит». Мф. 19 : 1—2. «Посему выдаю-
щий замуж девицу свою поступает хорошо, а не выдающий посту-
пает лучше». 1. Кор. 7 : 38.
2. Возможность соблюдать девство определяется не обетом, а
способностью к воздержанию. «Не все вмещают слово сие, но кому дано». Мф. 19:11. «Кто может вместить да вместит». Мф. 19 : 12. «Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак, ... нежели разжигаться». 1. Кор. 7 : 9.
3. Преимущества девства. «Незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу». /. Кор. 7:34. «Говорю это для вашей же пользы, ... чтобы вы благочинно и непристанно служили Господу без развлечения». 1. Кор. 7 : 9.
Тема № 5. О ВЛАСТЯХ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ.
1. Человеческие власти Богом установлены. «Ибо нет власти не от Бога, существующие же власти от Бога установлены». Рим. 13 : 1. «Ибо Им создано все, что на небе и что на земле, видимое и не видимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, влас¬ти ли,— все Им для Него создано». Кол. 1 : 16.
2. Власти установлены для содерокания в человеках безмятеж¬ной жизни, порядка и защиты от насилия. «Прошу совершать мо¬литвы, прошения, моления, благодарения... за царей и за всех на¬чальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную». /. Тим. 2: 1—2. «Царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощ¬рения делающих добро». /. Петр. 2: 13. «Павел сказал: я стою пред судом кесаревым, где мне и следует быть судиму». Д. Ап. 25: 10. «Ибо начальники страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти, делай добро и получишь по¬хвалу от нее». Рим. 13 : 3. «Ибо начальник есть Божий слуга тебе на добро. «Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающих злое». Рим. 13 :4.
3. Господство власти подкрепляется мечем. «Вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими». Мф. 20 : 25. «Цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются». Лк. 22:25. «Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч. Рим. 13 :4.
4. Должно покоряться властям на добро. «Итак, будьте покор¬ны всякому человеческому начальству для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым». 1. Петр. 2 : 13—14. «Напоминай им повиноваться и покоряться на¬чальству и властям, быть готовыми на всякое доброе дело». Тит. 3 : 1. «Всяка душа да будет покорна высшим властям». Рим. 13 : 1. «И потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести». Рим. 13 : 5. «В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись... и пошли все записаться каждый в свой город, пошел также и Иосиф из Галилеи из города Назарета... записаться с Мариею, обрученною ему женою». Лк. 2:4—5. «Я не сделал никакого преступления... ни против кесаря». Д. Ап. 25 : 8.
5. Презирать, злословить и отвергать власти есть грех. «А наи¬паче тех, которые идут вслед скверных похотей плоти, презирают начальство, дерзки, своевольны, и не страшатся злословить выс¬ших». Петр. 2:10—11. «Так будет и с семи мечтателями, которые оскверняют плоть, отвергают начальства и злословят высокие влас¬ти». Иуд. 1 : 8—16. «Напоминай им повиноваться и покоряться на¬чальству и властям, никого не злословить». Тит. 3: 1—2. «Проти¬вящийся власти противится Божию установлению, а противящиеся сами навлекут на себя осуждение». Рим. 13 : 2.
6. Должно молиться за власти. «Итак прежде всего прошу со¬вершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех чело¬веков: за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную». 1. Тим. 2 : 1—2.
7. Должно платить подать властям. Для сего вы и подати пла¬тите, ибо они Божий служители сим самым постоянно занятые». Рим. 13 : 13 :6. «Итак; отдавайте всякому должное: кому подать, подать, кому оброк, оброк»; Рим. 13 : 7. «Кесарево кесарю». Мф. 20 : 21.
8. Должно почитать начальствующих и правителей. «Всех почи¬тайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите». /. Петр. 2 : 17. «Кому страх, страх, кому честь, честь». Рим. 13 : 7. «Нет, достопоч-ненный». Д. Ап. 26 : 25. «Царь Агриппа! Почитаю себя счастливым что могу сегодня защищаться пред тобою». Д. Ап. 26 : 2.
9. Воля Божия выше воли властей. «Приказывали им отнюдь не говорить и не учить об имени Иисуса, но Петр и Иоанн сказали: судите сами, справедливо ли пред Богом слушать вас более, неже¬ли Бога?» Д. Ап. 4 : 19—20. «Не запретили ли мы вам накрепко учить о имени сем. Петр же и Апостолы в ответ сказали: должно повиноваться больше Богу, нежели человекам». Д. Ап. 5 : 28—29.
10. Ап. Павел пользовался законами власти. «Но Павел сказал
им: нас, римских граждан, без суда били и бросили в гемницу,
а теперь тайно выпускают? Нет, пусть придут и сами выведут нас.
И пришедши извинились пред ними». Д. Ап. 16:37—39. Но когда
растянули его ремнями, Павел сказал стоящему сотнику: разве
вам позволено бичевать римского гражданина, да и без суда?
Д. Ап. 22:25. «Я принужден был потребовать суда у кесаря».
Д. Ап. 28 : 19. «Павел сказал: я стою пред судом кесаревым, где
мне и следует быть судиму». Д. Ап. 25 : 10--11. «Царь Агриппа!
Почитаю себя счастливым, что сегодня могу защищаться пред то-
бою во всем, в чем обвиняют меня Иудеи». Д. Ап. 26 : 2. «Зная, что
ты многие годы судишь спарведливо народ сей, я тем свободнее
буду защищать мое дело». Д. Ап. 24 : 10. Свидетельство властям
о Христе.
11. Должно быть засвидетельствовано властям о Храме. «И по¬ведут вас к правителям и царям за Меня для свидетельства пред ними». Мф. 10: 18. «Не бойся, Павел, тебе должно предстать пред кесаря». Д. Ап. 27: 24. «Павел же, когда правитель дал ему знак говорить, отвечал... но в том признаюсь тебе, что по учению, которое они называют ересью, я действительно служу Богу». Д. Ап. 24 : 14. «И схватили его и повели в синедрион... он же сказал вы убили предвозвестивших пришествие Праведника, Которого предателями и убийцами сделались ныне вы». Д. Ап. 7:51—53. «Он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое пред народами и цг*рями». Д. Ап. 9: 15. «Через несколько дней Феликс пришел с Друзиллою, женою своею Иудеянкою... и слушали его (Павла) о вере во Христа Иисуса». Д. Ап. 24 : 24. «На другой день, когда Агриппа и Вереника пришли... приведен был и Павел». Д. Ап. 25 : 23.
12. Случай, когда уверовали начальники. «Тогда проконсул, увидев проишедшее, уверовал, дивясь учению Господню». Д. Ан. 13 : 12. «И вот некто, именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый желал видеть Иисуса... Ныне пришло спасение дому се¬му». Л к. 19:9. «Сотник же, видев происходившее, прославил Бога и сказал истинно Человек Этот был Праведник». Лк. 23 :47. «Об¬ращение Карнилия сотника Д. Ап. 10 гл. Обращение ко Христу об исцелении слуги сотника». Лк. 7:6—10. Обращение ко Христу царедворца об исцелении сына». Иоан. 4 :46—53.
13. Власти века сего Бога не познали. Мудрость, которой никто из властей века сего не познал... ибо если бы' познали, то не рас¬пяли бы Господа славы». /. Кор. 2 : 6—8.
14. Примеры, когда власти преследовали христа, апостолов и христиан. «И взявши Его, отвели и предали Его Понтию Пилату, правителю». Мф. 27: 20. «Но Ирод со своими воинами уничижив Его и насмеявшись над Ним». Лк. 23: И. «Восстали цари земные и князья собрались вместе на Господа». Д. Ап. 4 : 26. «И наложили руки на Апостолов и заключили их в народную темницу». Д. Ап. 5 : 18. «И призвавши Апостолов, били их и запретивши им говорить о имени Иисуса, отпустили их». Д. Ап. 5 : 40. «В то время царь Ирод поднял руку на некоторых из пренадлежащих к церкви, что¬бы сделать им зло, и убил Иакова, брата Иоаннова мечом... вслед за тем взял и Петра». Д. Ап. 12 : 1—3. «Когда же язычники и Иу¬деи со своими начальниками устремились, чтобы побить их камня¬ми»... Д. Ап. 14 :5. «В Дамаске областной правитель царя Августа стерег город Дамаск, чтобы схватить меня». 2. Кор. 11 : 32.
15. Примеры благосклонности властей к Иисусу Христу, апосто¬лам и христианам. «Я не нахожу вины в Этом Человеке».'^-. 23 : 4. «Встав же в синадрионе некто... Гамалиил законоучитель, ныне говорю, ... отстаньте от людей сих». Д. Ап. 5:34,'38. «И встревожили народ и городских начальников, слушавших это.
Но они получив удостоверение от Иасона и прочих отпустили их». Д. Ап. 17 : 8—9. «Между тем во время проконсульства Галлиона в Ахани, напали Иудеи... на Павла и привели его пред судилище... Галлион сказал Иудеям... я не хочу быть судьею в этом. И прогнал их от судилища». Д. Ап. 18 : 12, 14—16. «Так же и некоторые из Асийских начальников, будучи друзьями его, пославши к нему, просили не показываться на зрелище». Д. Ап. 19:31. Блюсти¬тель же порядка, утишив народ, сказал: вы привели этих мужей, которые ни храма (Артемидина) не обокрали, ни богини вашей не хулили». Д. Ап. 19 :35—37. «А как до меня дошло, что Иудеи зло¬умышляют на этого человека, то я немедленно его послал к тебе». Д. Ап. 23:23. «А Павла приказал сотнику стеречь, но не стеснять его, и не запрещать никому из его близких служить ему или прихо¬дить к нему». Д. Ап. 24 : 23. «Царь и правитель Вереника и сидев¬шие с ними встали и... уз не делает». Д. Ап. 26:30—31. «Юлий, поступая с Павлом человеколюбиво, позволил ему сходить к друзьям». Д. Ап. 27 : 3. «Но сотник желая спасти Павла, удержал их от намерения сего». Д. Ап. 27:43. «Когда же пришли мы в Рим, то сотник передал узников всеначальнику, а Павлу позволено жить особо с воином, стерегущим его». Д. Ап. 18 : 16.
16. Бог судится с властями. «В назначенный день Ирод, одев¬шись в царскую одежду, сел на возвышенном месте и говорил, ... а народ, восклицал: это голос Бога, а не человека. Но вдруг Ангел Господень поразил его за то, что он не воздал славы Богу; и он, быв изъеден червями, умер».
17. Допускает Бог наказание за грехи через властей. «В это время пришли некоторые и рассказали Ему о Галилеанах, которых кровь Пилат смешал с жертвами их. Иисус сказал им на это: Думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали? Нет, говорю вам; но если не покаетесь, все так же погибните». Лк. 13 : 1—3.

Т е м а № 6.
ЧЕЛОВЕК, СОЗДАН БОГОМ, ИМЕЕТ ДУХ, ДУШУ И ТЕЛО.
«И ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествии Господа нашего Иисуса Христа». /. Фес. 5 : 23.
Дух. 1. Производит сознательное бытие человека через разум. «Кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого живущего в нем?» /. Кор. 2:11. «А обновиться духом ума вашего». Еф. 4 :23.
2. Лишен жизни Божией чрез грехопадения Адама и Евы. «Ибо в день в который ты вкусишь от него, смертию умрешь». Быт. 2 : 17. «И вас мертвых по преступлениям и грехам вашим». Еф. 2: 1.
Одним человеком грех вошел в мир и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков». Рим. 5 : 12.
3. Христос возвращает жизнь чрез рождение свыше. Иоан. 3 :3. «Кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия». Иоан. 1 : 13. «...Но от Бога Родились».
4. Должен пребывать в освящении. 2. Кор. 7: 1. «Очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Бо¬жием». 1. Фес. 5: 23. «И ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествии Господа». /. Кор. 7: 34. «Быть святою и телом и духом». Еф. 4 :23. «А обновиться духом ума ва¬шего.
5. Рожденное свыше есть дитя Божие, внутренний человек. Рим. 8:6. «Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божий». Гал. 4 :6. «А как вы сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: АВВА, ОТЧЕ!» Рим. 7 : 22—23. «По внутреннему человеку нахожу удовольствие в зако¬не Божием». 2 Кор. 4 : 16. «Внутренний со дня на день обновля¬ется».
6. Должен ограждать душу и тело от греха и похотей плоти. Рим. 8: 10. «Тело мертво для греха, но дух жив для праведности». Рим. 8 : 13. «А если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете». Гал. 5:6—16. «Поступайте по духу и вы не будете испол¬нять вожделений плоти». У. Петр. 2:11. «Удаляться от плотских похотей, восстающих на душу.
7. Поклонение Богу духом. Иоан. 4 :23. «Будут поклоняться Отцу и Духе и истине». Фил. 3 :3. «Мы служащие Богу духом». Рим. 7 : 6. «...Чтобы служить Богу в обновлении духа».
8. Молиться духом. 1. Кор. 14 : 15, Еф. 6 : 18. «Всякою молит¬вою и прошением молитесь во всякое время духом».
9. Петь духом. 1. Кор. 14: 15. Буду петь духом, буду петь умом».

10. Пророчествовать. 1. Кор. 14 :32. «И духи пророческие по¬слушны пророкам».
11. Называть Бога Отцом. Рим. 8 : 15. «Приняли Духа усынов¬ления, Которым взываем: «Авва Отче!» Гал. 4 :6. «А как вы сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего вопиющего: «Авва Отче!»
12. Отношение духа к злу и добру — это совесть. Рим. 2: 15. «Они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправ¬дывающие одна другую». 1. Петр. 3 : 21. «Обещание Богу доброй совести». Евр. 10: 22. Очистивши сердца от порочной совести».
13. Дух может обитать вне тела при жизни человека. Откр. 1 : 10. «Я был в духе в день воскресный». Кол. 2:5. «Отсутствую телом, но духом нахожусь с вами». 2. Кор. 12 : 2. «В теле, вне ли тела...» 1. Кор. 5:3. «Отсутствуя телом, но присутствую духом».

14. По смерти дух обитает, как личность. 1. Петр. 3: 19. «Нахо-дящимся в темнице духам сошед проповедывал». Евр. 12:23. «Ду¬хом праведников, достигших совершенства». Иоан. 8:56. «Авра¬ам... увидел день Мой и возрадовался». 1. Цар. 28: 14. «Тогда узнал Саул, что это Самуил». 1. Петр. 4:6. «Ибо для того и мертвым благовествуемо было воскресение».
15. Духи святых в обителях Божиих до дня Христова. Л к. 23 :43. «Истинно говорю тебе: ныне же будешь со Мною в раю». Лк. 16 :22. «Умер нищий и отнесен был Ангелами^на лоно Авраа-мово». Д. Ап. 7 : 59. Господи Иисусе, прими дух мой».
16. Духи грешников до дня Божия. Откр. 20: 13. «И смерть и ад отдали мертвых». Лк. 16 : 23. «И в аде, будучи в муках...» Откр. 6: 8. «Которому имя смерть, и ад следовал за ним».
17. В пришествии Христа духи святых соединяются с воскрес¬шею душою, новым телом. Рим. 8 : 23. «И не только она, но и мы сами, имея начаток духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновле¬ния, искупления тела нашего». 1. Фес. 4 : 16. «И мертвые во Христе воскреснут прежде». 1. Кор. 15 : 52. «Ибо вострубит, и мертвые вос¬креснут нетленными, а мы изменимся».
18. Духи грешников, соединяясь с телом и душою, предстанут на суд в воскресение осуждения. Откр. 2 : 15. «И кто не был запи¬сан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное». Иоан. 5:29. «И изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения».
Душа. 1. Душа в крови, она — жизнь тела — плоти человека. Быт. 9 :4—5. «Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша, взы¬щу ее от всякого зверя, взыщу также душу человека от руки чело¬века, от руки брата его». Лев. 17:11. «Потому что душа тела в крови. Мф. 6:25. «Не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить».
2. Смертна со времени падения Адама и Евы. Быт. 2:16—17. «Ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь». 1. Кор. 15:45—46. «Но не духовное прежде, но душевное, потом духовное.
3. Христос возвращает жизнь и вечность. 1. Петр. 1 :9. «Дости¬гая верою вашею спасение душ». Мф. 10:39. «Сберегший душу потеряет ее, а потерявший душу свою ради Меня, сбережет ее». 1 Кор. 6 : 20. «Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прослав¬ляйте Бога в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божий».
4. Должно пребывать в освящении. 1. Петр. 1 : 22. «Послуша¬нием истине чрез Духа очистивши души ваши к нелицемерному братолюбию». 1. Петр. 2: 11. «Прошу вас... удаляться от плотских похотей, востающих на душу».
5. Должно служить Богу. 1. Кор. 6:20. «Прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших.
6. Ничем не может быть искуплена от смерти, кроме кровию Христа. Мф. 16:25—26. «Какой выкуп даст человек за душу свою?» Пс. 48 :9. «Дорога цена искупления». 1. Петр. 1 : 19. «Но драгоценною кровию Христа».
7. Душа в час смерти с плотию и кровию входит в прах земной. Д. Ап. 3 :23. «Всякая душа, которая не послушает Пророка Того, истребится из народа». Мр. 12: 11. «Кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее». Откр. 12: 11. «Не возлюбили души своей даже до смерти». Откр. 6:9. «И увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие».
8. Христос отдал душу свою в жертву за нас. «Отдав душу Свою для искупления многих»... «Он положил за нас душу Свою. /. Иоан. 3 : 16.
9. Воскресение душ святых к жизни вечной. «Они ожили в цар-ствовании со Христом». Откр. 20:4. «Земля откроет поглощенную ею кровь и уже не скроет убитых своих». Ис. 26:21.
10. Воскресение душ грешников на суд. Иоан. 5 : 28—29. «А де-
лавшие зло в воскресение осуждения». Откр. 20: 13—15. «И смерть
и ад отдали мертвых... И смерть и ад повержены в озеро огнен-
ное». Мф. 10:28. «Бойтесь более того, кто может и душу и тело
погубить в гиене».
10. Душа Христа Воскресла. Д. Ап. 2:27. «Ты не оставишь ду¬ши моей в аде».
ТЕЛО. 1. Создал Господь Бог человека из праха земного. Быт. 2 : 7. «Первый человек из земли перстной». / Кор. 15 :47.
2. Хижина — храмина для обитания духа и души. Иоан. 2 : 21. «А Он говорил о храме Тела Своего». 2. Кор. 5 : 1. «Ибо знаем, что когда земной наш дом, эта хижина разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах».
3. Смертное со дня падения Адама. Быт. 3:19. «Ибо прах ты и в прах возвратишься».
4. Порабощено грехом. Рим. 7:18. «Ибо знаю, что не живет во мне, то-есть в плоти моей доброе».
5. Свержение власти плоти над духом верою во Христа в креще¬нии. Рим. 6 : 6. «Чтобы упразднено было тело греховное».
6. Власть духа над плотию. Рим. 6: 19. «Так ныне предстаете члены ваши в рабы праведности». Рим. 13 : 14. «И попечения о пло¬ти не превращайте в похоть». Гал. 5: 16. «А я говорю поступайте по духу и вы не будете исполнять вожделений плоти». Рим. 8 : 13. «А если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.
7. Нуждается в освещении. Евр. 10: 22. «Омывши тело водою чистою». 1. Кор. 6 : 11. «Но омылись, но освятились». Рим. 6: 19. «Предстаете тела ваши на дела святые».
8. Представить тело для разумного служения Богу. Рим. 12: 1. Представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу для разумного служения вашего». /. Кор. 6: 12. «Но ничто не должно обладать мною». Флп. 1:20. «Возвеличится Христос в теле моем жизнью ли то или смертью». 1. Кор. 6 : 13. «Тело же не для блуда, но для Господа».
9. Плоть и кровь царства Божия не наследует. 1. Кор. 15 :50.
10. Усыновление и искупление тела нашего. Рим. 8 : 22—23.
11. Тела усопших святых в день Христов. 1. Фес. 4: 16—17. «И мертвые во Христе воскреснут прежде. Потом мы, оставшиеся в живых вместе с ними восхищены будем на облаках в стретение Господу на воздухе». 1. Фес. 1 : 10. «Когда Он придет прославится во святых Своих и явится дивным в день оный во всех веровав¬ших, так как вы поверили нашему свидетельству». 1. Кор. 15 :52 53. «И мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся». Фил. 3 :21. «Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его».
12. Тела грешников в день суда. Откр. 20 : 15. «И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное».
Тема № 7. МОЛИТВА.
Что такое молитва. Флп. 4:6. В молитве и прошении с благо¬дарением открывайте свои желания пред Богом». Лк. 11:9. «Про¬сите и дано будет вам». Евр. 4 : 15—16. «Да приступаем с дерзно¬вением к престолу благодати». 1. Петр. 5: 7. «Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас». Мф. 6:6. «Молись Отцу твоему, Который втайне; И Отец твой, видящий тайное, воз¬дает тебе явно».
/. Молитва — воля Божия. Мф. 6 :9. «Молитесь же так: «Отче наш... Лк. 18 : 1. «...Должно всегда молиться и не унывать». 1. Фес. 5 17—18. «Непристанно молитесь, за все благодарите, ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе». Иоан. 14 : 13. «И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю».
2. Кому должно молиться. Иоан. 14 : 13. «...У Отца во имя Мое». Флп. 4 : 6. «...Пред Богом». Мф. 6 :9. «Отче наш»..., Д. Ап. 8 : 22. «Молись Богу». Д. Ап. 10:2. «Всегда молящийся Богу».

УСЛОВИЯ УГОДНОЙ БОГУ МОЛИТВЫ
1. С верою. Евр. 11 :6. «Надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть и имущим Его воздаст. Иак. 1 : 6. «Да просит с верою, ни мало не сомневаясь». Мф. 21 : 22. «И все чего ни про¬сите в молитве с верою, получите». А ты веришь, что Я могу это сделать?» Иоан. 11 : 40.
2. Святость и мир. 1. Петр. 3 : 12. «Очи Господа обращены к праведным и уши Его к молитвам их». 1. Тим. 2:8. «Итак желаю, чтобы на всяком месте произносили молитвы мужи, воздевая чис¬тые руки без гнева и сомнения». 1. Иоан. 3 : 21. «Если сердце наше не осуждает нас». Иак. 5 : 16. «Много может услышанная молитва праведного». Мф. 5 : 24. «Пойди, прежде примирись с братом тво¬им». Мф. 11 : 25. «И когда стоите на молитве прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам».
3. По воле Божией. 1. Иоан. 5: 14. «Когда просим чего по воле Его, Он слушает нас». Иак. 4 :3. «Просите и не получаете, потому что просите не на добро». Мф. 26:39. «Впрочем, не как Я хочу, но как Ты».
4. Во имя Иисуса Христа. Иоан. 14 : 13. «И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю». Иоан. 16». 26. «В тот день будете просить во имя Мое». Кол. 3 : 17. «Благодаря чрез Него Бога и От¬ца». /. Иоан. 2 : 1. «Мы имеем Ходатая пред Отцом». /. Тим. 2:5. Посредник между Богом и человеками человек Христос Иисус». Евр. 4 : 15—16. ...Имеем Первосвященника,... Да приступаем... к престолу благодати». Иоан. 14 : 16 «И Я умолю Отца и даст вам»...
5. В тайне. «Помолись Отцу твоему, который в тайне не»... Мф. 6:6.
6. Не говорите лишнего. Мф. 6: 7. «А молясь не говорите лиш¬него, как язычники».

КАКИЕ БЫВАЮТ МОЛИТВЫ
1. Неотступная. Лк. 11 : 8. «...По неотступности его встав, даст ему». Лк. 18:7. «Бог ли не защитит избранных Своих вопиющих к Нему день и ночь». Мф. 26 :36—41. «Трижды молился Христос в Гефсимании. 2. Кор. 12 : 8—9. «...Трижды молил я Господа».
2. Прилежная, усердная, усиленная. Д. Ап. 12:5». «Церковь прилежно молилась о нем Богу». /. Фес. 3:9—10. «Ночь и день все усердно молясь». Иак. 5: 16. «Много может усиленная молитва праведного».
3. Молитва с постом. Мр. 9:29. «Сей род не может выйти ина¬че, как от молитвы и поста». 1. Кор. 7 : 5. «Для упражнения в посте и молитве».

ВРЕМЯ МОЛИТВЫ
1. Фес. 5 : 17—18. «Непрестанно молитесь». Кол. 4 :2. «Будьте постоянны в молитве». Рим. 12: 12. «...в молитве постоянны». Д. Ап. 2 :42. «Они постоянно пребывали в молитве». Д. Ап. 6:4. «А мы постоянно пребудем в молитве». Лк. 18 : 7. «Вопиющих к Нему день и ночь». /. Тим. 5 : 5. «Пребывает в молитвах и моле¬ниях день и ночь». 1. Фес. 3 : 10. «Ночь и день все усердно молясь». 2. Фес. 1:11. «Молитися всегда за вас». Д. Ап. 10:2. «Всегда мо¬лившийся». Еф. 6:18—18. МОЛИТЕСЬ ВО ВСЯКОЕ ВРЕМЯ»
МЕСТО СОВЕРШЕНИЯ МОЛИТВ
/. Тим. 2: 8. «На всяком месте». Мф. 5 : 6. «Войди в комнату твою». Д. Ап. 10 :9. «...На верх дома помолиться». Д. Ап. 21 : 5. «На берегу, прекронивши колена, помолились». Д. Ап. 6:4. «А мы по¬стоянно пребудем в молитве». Д. Ап. 16:25. «В темнице». Мф. 26:36—39. «Пойду помолюсь там». Д. Ап. 12:12. «В доме».
СКОЛЬКО ДУШ МОГУТ СОВЕРШАТЬ молитвы
Мф. 26:36. «Посидите тут, пока Я пойду, помолюсь там», (на¬едине) . Д. Ап. 10 :9. «Петр на крыше молился один». Мф. 6: 6. «Войди в комнату твою». Мф. 18 :19. «Если двое из вас согласятся на земле»... Д. Ап. 12 :5. «Молилась церковь. Д. Ап. 20: 36. «Пре¬клонив колена... и со всеми помолились. Д. Ап. 4 : 24. «Молились множество. Д. Ап. 1 : 14. «Все они единодушно пребывали в молит¬ве и молениях.
ПОЛОЖЕНИЕ МОЛЯЩЕГОСЯ
1. На коленях. Д. Ап. 9 :40. «Преклонив колена, помолился». Д. Ап. 7: 59—60. «Преклонив колена». Д. Ап. 20 :36. «Преклонив колена». Д. Ап. 21 :5. «Преклонив колена». Еф. 3 : 14—15. «Пре¬клоняю колена мои пред Отцом».
2. Припав к земле. Мф. 26 : 39. «Пал на лице Свое, молился»... 1 Кор. 14 : 25. «Падет ниц, поклонится Богу». Откр. 19 : 10, 22 : 9. МУЖЧИНЫ НЕ ДОЛЖНЫ ПОКРЫВАТЬ ГОЛОВУ ПРИ МО¬ЛИТВЕ. 1. Кор. 11 : 4—7. «Итак, муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия». ЖЕНЫ ДОЛЖНЫ ПО¬КРЫВАТЬ ГОЛОВУ ПРИ МОЛИТВЕ. 1. Кор. 11 : 5—6. «Посему жена должна иметь на голове свой знак власти над нею для Анге¬лов».
Моление. Евр. 5 : 7. «Он во дни плоти Своей с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти». Еф. 6: 18—19. «Молением о всех святых». 1. Тим. 2: 1. «Совершать моления». 1. Тим. 5 :5. «В молитвах и молениях день и ночь». Д. Ап. 1 : 14. «В молении».
Молитвы и моления духом святым. Еф. 6 : 18—19. «Молитесь во всякое время духом». 1. Кор. 14 : 14. «Хотя дух мой и молится, но ум мой остается без плода». 1. Кор. 14 :16. «Если ты будешь благословлять духом»... Иуд. 1 : 20. «Молясь Духом Святым». Рим. 8: 15. Приняли Духа усыновления, Которым взываем; «Авва Отче!» Гал. 4:6. «Духа Сына Своего, вопиющего; «Авва Отче!»
ЧТО ТАКОЕ МОЛИТВА ДУХА
1. Кор. 14 :2. «Кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу,... он тайны говорит духом».
Значение молитвы Духа Духом Святым. Рим. 8: 16. «Сей Са¬мый Дух свидетельствует духу нашему, что мы дети Божий». Рим. 8:26. «Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем о чем молится, как должно, но Сам Дух ходотайствует за нас воздыханием неизреченным».
Молитва Исступление. Д. Ап. 10 :9—10. «Он пришел в исступ¬ление». Д. Ап. 22 : 17—18. «И молился в храме, пришел я в исступ¬ление и увидел Его».
Содержание молитвы Духом и Умом. Прошение: Флп. 4:6. «Всегда в молитве и прошении». Иоан. 14 : 13, 1. Тим. 2: 1.
1. О прощении грехов. Д. Ап. 22: 10—16. «Омой грехи твои, призвав имя Господа Иисуса». Д. Ап. 8 : 22 «Покайся в сем грехе твоем и молись Богу». 1. Иоан. 1 : 9. «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен простит нам грехи (наши). Евр. 4 : 16. «...Приступаем... к престолу благодати, чтобы получить ми¬лость»..
2. О крещении Духом Святым. Д. Ап. 1 : 14. «Пребывали в мо¬литве и молении». Д. Ап. 8 : 15. «Помолились о них чтобы они при¬няли Духа Святого». Лк. 11 : 13. «Тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него».
3. При рукоположении служителей. «Сии помолившись возло¬жили на них руки Д. Ап. 6 : 6. «И возложивши на них руки, от¬пустили». Д. Ап. 13 : 3.
4. При исцелении больных. Иак. 5:14. «Пусть помолятся над ним..., и молитва веры исцелит болящего». Д. Ап. 28:8. «Павел помолился и, возложив на него руки, исцелил его».

5. Молиться о том, чтобы пророчествовать. 1. Кор. 14 :39.
6. Молиться о даре истолкования. 1. Кор. 14 : 13.

7. Прощения служителей Церкви о ее Членах, как Христос мо¬лился. Иоан. 17:15. «Не молю, чтобы Ты взял их от мира, но что¬бы сохранил их от зла». Иоан. 17: 20. «Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их». Кол. 1 :9. «Не перестаем молиться о вас». Флп. 1:4—9. «За всех вас, принося с радостью молитву мою». Рим. 10: 1. «...Молитва к Богу об Израиле». 2. Тим. 1 : 3. «Непрестанно вспоминаю о тебе в молитвах моих». /. Фес. 3 : 9—10. «Ночь и день все усердно молясь о том, чтобы видеть лице ваше».
8. Прошение Церкви о служителях. 1. Фес. 5 : 25. «Братья, мо¬литесь о нас». Евр. 13 : 8. «Молитесь о нас». Флп. 1 : 22. «По мо¬литвам вашим буду дарован вам». Кол. 3:4: 3. «Молитесь также и о нас, чтобы Бог отверз дверь для слова». 2. Фес. 3 : 1. «Молитесь за нас, чтобы Слово Господне распространялось».
9. Молитва друг за друга. Иак. 5 : 16. «Молитесь друг за друга, чтобы исцелиться». Еф. 6 : 18. «Со всяким постоянством и молением о всех святых. 1. Иоан. 5:16. «Если кто видит брата своего, согре¬щающего грехом не к смерти, то пусть молится, и Бог даст ему жизнь».
10. Молитва за врагов. Мф. 5 :44. «Молитесь за обижающих и
гонящих вас». Д. Аш 7:59—60. «Господи, не вмени их греха
сего».
11. За властей, начальствующих и за всех человеков. 1. 1 им.
2 ^2. Всякое прощение. Иак. 5 : 13. Злостраждет ли кто...? Пусть молится». Мф. 26:41. «Молитесь, чтобы не впасть в искушение». Мф. 6: 11. «Хлеб наш насущный, дай нам на сей день». Мф. 6 : 13. «И не введи нас в искушение». Д. Ап. 7:59—60. «Господи прими дух мой».
13. Прошение по согласию. Мф. 18 : 19. Если двое из вас согла¬сятся на земле просить о всяком деле, то чего бы ни попросили, будем вам от Отца Моего Небесного».
14. Благодарение за избрание ко спасению, жизнь во Христе, за Благовествование. Кол. 1 : 12. «Благодаря Бога и Отца, При¬звавшего нас к участию в наследии святых». /. Кор. 1 : 4. «Благо¬дарю Бога моего за вас, ради благодати Божией, дарованной вам». /. Фес. 1 : 2, 1. Кор. 15 : 17, Рим. 1 :21. «Но, как они, познавши Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуе-тились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их серд¬це». Еф. 5 :20. «Благодаря за все Бога и Отца». 2. Фес. 1 : 3. «Все¬гда должны благодарить Бога». 2. Фес. 2: 13. «Мы же должны благодарить Бога за все,... чтобы избрал вас ко спасение».
15. За пищу. 1. Кор. 10:30. «Если я с благодарением принимаю пищу». Д. Ап. 27:25. «Взяв хлеб, Он возблагодарил Бога пред всеми». /. Тим. 4 :3—5. «Если принимается с благодарением».
16. При причастии хлеба и чаши. Мф. 26 : 26—27. «И когда, они ели, Иисус взял хлеб и благословив,., взяв чашу и благодарив, по¬дал им». /. Кор. И : 23—24. «И возблагодарив, преломил». 1. Кор. 10: 16. «Чаша благословения».
17. За все благодарите. 1. Фес. 5 : 18.
18. Бодрствуйте в молитвах. 1. Центр. 4 : 7. «Будьте постоянны
в молитве, бодрствуя в ней с благодарением».

Тема № 8.

УЧЕНИЕ О КРЕЩЕНИЯХ. Евр. 6 : 2.
«Я крещу вас водою, но идет Сильнейший меня... Он будет крес¬тить вас Духом Святым и огнем».
Крещение водою, а) Иоанново крещение. Иоанн тоже крестил в Еноне близ Салима, потому что там было много воды и приходили туда и крестились». Иоан. 3 : 23, Лк. 7 : 29—30.
/. Крещение Иоаннова — крещение покаяния. «Я крещу вас в воде». Мф. 3:11. Ио^нн крестил крещением покаяния». В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное». Мф. 3 : 1—3. Крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои». Мф. 3: 5—6. «Иоанн проповедывал крещение покаяния всему народу изра¬ильскому». Д. Ап. 13 :24. «Увидел Иоанн многих фарисеев идущих к нему... сказал им: сотворите... плод покаяния». Мф. 3 : 7—8.
2. Крещение покаяния — Иоанново крещение. Совершалось с верою в Грядущего по нем Иисуса Христа «Иоанн крестил водою крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем». Д. Ап. 19 :4. Я крещу вас в воде, но стоит среди вас Не¬кто». Иоан. 1 : 26. «Я не знал Его; Но Пославший меня крестить в воде, сказал мне: на кого увидишь Духа Святого, сходящего и пре¬бывающего на Нем, тот и есть крестящий Духом Святым. И я ви¬дел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий». Иоан. 1 : 31—34.
3. Принявшие крещение Иоанново крестились во имя Господа Иисуса Христа. «Во что же вы крестились?... Во Иоанново креще¬ние Д. Ап. 19 :3. «Услышавши это, они крестились во имя Господа Иисуса Христа». Д. Ап. 19 :5. «Он говорил и учил о Господе пра¬вильно, зная только крещение Иоанново». Д. Ап. 18 : 25. «Акила и Прискила точнее объяснили ему путь Господень». Д. Ап. 18 :26. б) Крещение во имя Господа Иисуса Христа.

1. Принимается по вере во Христа Иисуса. «Вот вода, что пре-пятствует мне креститься? «Если веруешь от всего сердца, можно. Верую, что Иисус Христос есть Сын Божий». Д. Ап. 8 :36—37. «Когда поверили Филиппу, благовествующему о Царствии Божием и о имени Иисуса Христа, то крестились и мужчины и женщины». Д. Ап. 8:12. «Крисп же начальник синагоги уверовал в Господа со всем домо'м своим, и многие из коринфян, слушая, уверовали и крестились». Д. Ап. 18 : 8. «В Нем вы и совоскресли верою в силу Бога». Кол. 2:12. «Кто будет веровать и креститься, спасен будет». Мр. 16: 16.
2. Крещение водою преподается покаявшимся. «Покайтесь и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа». Д. Ап. 2 : 38.
3. Крещение водою удостоверяет крещаемого верующего в про¬щении грехов. «Да крестится каждый из вас во имя Господа Иисуса Христа для прощения грехов». Д. Ап. 2:38. «Умерший освобождается от греха». Рим. 6 : 7.
4. Крещение водою имеет подобие смерти и воскресения Хри¬стова.
а) Бывши погребены с ним в крещении. Кол. 2:12 «Все мы крестившиеся во Христа, ... в смерть Его крестились. Итак, мы погреблись с Ним в крещении в смерть». Рим. 6:3—4. «Зная, что ветхий наш человек распят с Ним, чтоб упразднено было тело греховное». Рим. 6:6. «Ибо, если мы соединены с Ним подобием смерти Его»... Рим. 6 : 5.
б) Подобие воскресения Иисуса Христа. «То должны быть соединены и подобием воскресения Его. Рим. 6: 5. «Подобное сему образу крещение... спасает воскресением Иисуса Христа». /. Петр. 3:21. «Все вы во Христа крестившиеся, во Христа облеклись». Гал. 3:27. «Итак, если вы воскресли со Христом». Кол. 3: 1. «Дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни». Рим. 6 : 4.
5. Обещание Богу доброй совести. «Так и нас ныне подобное сему образу крещение не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести». 1. Петр 3 : 21.
6. Должно креститься во имя Отца и Сына и Святого Духа. «Итак, идите научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа». Мф. 28 : 19.
7. Крестить может служитель церкви Христовой. Крестил я также Стефанов дом». /. Кор. 1: 16. «Сошли оба в воду, Филипп и Евнух; и крестил». Д. Ап. 8:38. «Хотя Сам Иисус не крестил, а ученики Его». Иоан. 4 : 2.
8. Христос крестился водою. «Тогда приходит Иисус из Галилеи к Иоанну — креститься от него... Иисус сказал ему: «Оставь те¬перь; ибо так надлежит нам исполнить всякую правду». Мф. 3 : 3—15.
9. Крещение водою есть заповедь для всех уверовавших во спасение. «Да крестится из вас во имя Иисуса». Д. Ап. 8:38. «Все мы, крестившиеся во Христа, в смерть Его крестились». Рим. 6: 3. «Кто будет веровать и креститься, спасен будет». Мр. 16: 16.

10. Как совершается крещение водою, а) Сошли оба в воду, Филипп и Евнух и крестил его». Д. Ап. 8: 38. б) Крещаемый сви¬детельствует о вере в Иисуса Христа. «Верую, что Иисус Христос есть Сын Божий». Д. Ап. 8:37. в) Крещение — обещание Богу доброй совести. «Но обещание Богу доброй совести». /. Петр. 3: 21.
11. Уверовавшие ученики в Христа и его учение. Покаявшиеся и принявшие водное крещение родились от воды, «кто не родится от воды и Духа, тот не может войти в Царствие Божие». Иоан. 3 :3—6.
12. Крещение Духом Святым прежде, должны креститься во¬дою. «Тогда Петр сказал: кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили дар Святого Духа? И велел им креститься водою во имя Иисуса Христа». Д. Ап. 10:46—48.

Тема № 9.
ДУХ СВЯТЫЙ.
7. Дух Святый — Бог. 1. Иоан. 5:8. «Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово, и Святый Дух; и сии три суть одно». Мф. 28: 19. «...крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа». 2. Кор. 13: 13. «Благодать Господа (нашего) Иисуса Христа и любовь Бога (Отца) и общение Святого Духа...»
2. Исходит от Отца и Сына Иисуса Христа. Иоан. 15:26. «Когда же придет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца Духа Истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельство¬вать о Мне». Иоан. 14 : 26. «Учитель же Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам». Иоан. 16: 7. Если Я не пойду, Утешитель не придет, а если пойду, то пошлю Его к вам, и Он пришед обличит мир о грехе и о правде и о суде». Иоан. 20 : 22. «Сказав это, дунул и говорит им: примите Духа Святого». Иоан. 1 : 33. «На кого уви¬дишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот и есть кре¬стящий Духом Святым». Рим. 8:9. «Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его».
3. Святый Дух. 1. Иоан. 5: 7. «Три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух». Мф. 28 : 19. «Крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа». 2. Кор. 13: 13. «Благодать Господа нашего Иисуса Христа и любовь Бога Отца и общение Святого Духа».
4. Дух Божий. 1. Петр. 4 : 14. «Дух... Божий почивает на вас. 1. Кор. 3: 16. «Дух Божий живет в вас».
5. Дух Христов. 1. Петр. 1 : 11. «...Сущий в них Дух Христов». Рим. 8 : 9. «Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его».
6. Дух истины. 14 : 16—17. «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа Истины». Иоан. 15:26. «Когда же придет Утешитель, Которого Я пошлю от Отца, Дух Истины»... 1. Иоан. 5:6. «Потому что Дух есть Истина».
7. Дух Славы. 1. Петр. 4 : 14. «...Ибо... Дух славы, Дух Божий почивает на вас».
8. Дух Утешитель. Иоан. 14:26. «Утешитель же Дух Святый». Иоан. 14: 16. «И даст вам другого Утешителя». Иоан. 15:26. «Когда же придет Утешитель». Иоан. 16:7. «Если Я не пойду, Утешитель не придет». Д. Ап. 9—31. «И при утешении от Святого Духа умножались».
9. Дух Святый свидетельствует о Христе. Евр. 9 : 8. «Сам Дух Святый показывает, что еще не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния». 1. Петр. 1:11. «Исследуя, на которое и на какое время указывал Сущий в них Дух Христов». Евр. 1: 1. «Бог многократно и многообразно говоривший отцам в пророках». Д. Ап. 1: 16. «Надлежало исполниться тому, что в Писании пред¬рек Дух Святый устами Давида».
10. Бог явился во плоти, оправдал себя в Духе. 1. Тим. 3:16,
1. Иоан. 5:6. «...Сей есть Иисус Христос пришедший водою и
кровию (и Духом)... и Дух свидетельствует о Нем». Евр. 9:14.
«Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу». Евр.
2 : 3. Быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слы-
шавшими от Него, при засвидетельствовании от Бога знамениями



и чудесами, и различными силами, и раздаянием Духа Святого по Его воле». Рим. 1:4. «И открылся Сыном Божиим в силе по Духу Святыни, чрез воскресение из мертвых». Иоан. 1:33. «На кого увидев Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот и есть крестящий Духом Святым». Д. Ап. 10: 38. «Как Бог Духом Свя¬тым и силою помазал Иисуса из Назарета, И Он ходил, благотворя и исцеляя всех обладаемых диаволом». Лк. 7: 14—15. «...И при¬шел, прикоснулся к одру... и мертвый, поднявшись сел». Лк. 4 : 1. «Иисус исполненный Духа Святого, возвратился от Иордана». Лк. 7:22. «Пойдите скажите... слепые прозревают, хромые ходят, прокаженные очищаются, глухие слышат, мертвые воскресают...» Лк. 4 : 41. «Выходили также и бесы из многих».
11. Дух Святый — свидетель Иисуса Христа. Откр. 19 : 10. «Ибо свидетельство Иисусово есть Дух пророчества». Иоан. 15: 26. «Когда же придет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух Истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельство¬вать о Мне». 1. Иоан. 5 : 6. «И Дух свидетельствует о Нем». Д. Ап. 5 :32. «Свидетели Ему в сем мы и Дух Святый». /. Кор. 12 :3. «Никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым». /. Иоан. 4 : 2. «Всякий Дух, исповедующий Иисуса Хри¬ста пришедшего во плоти, есть от Бога».
12. Дух Святый — сила благовествования. Д. Ап. 1 : 3. «Но вы примите силу, когда сойдет на вас Дух Святый и будете Мне свидетелями... по всей Самарии»... Рим. 15 : 18—19. «Чего бы не совершил Христос чрез меня, в покорении вере, словом и делом, силою знамений и чудес, силою Духа Божия». Кол. 1 :29. «Для чего я тружусь и подвизаюсь силою Его, действующею во мне могущественно». /. Кор. 2 :4—5. «И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении Духа и силы». /. Петр. 1 : 12. «...ныне преподано вам благовествовавши-ми Духом Святым, посланным с небес». 1. Фес. 1: 5. «...Ныне бла-гоствование у вас было не в слове только, но и в силе и во Святом Духе». Д. Ап. 8: 6. «Народ единодушно внимал тому, что говорил Филипп, слыша и видя, какие он творил чудеса». Д. Ап. 6: 10. «Но не могли противостать мудрости и Духу, Которым он гово¬рил». Д. Ап. 4 : 31. «И исполнились все Духа Святого и говорили слово Божие с дерзновением». Д. Ап. 14 : 3. «Во свидетельство сло¬ву благодати Своей, творил руками их знамения и чудеса». Д. Ап. 4 : 8. «Тогда Петр, исполнившись Духа Святого, сказал им». Д. Ап. 13:11—12. «Ты будешь слеп и не увидишь солнца до времени. Тогда поконсул, увидев происшедшее уверовал». Д. Ап. 11 :24. «Ибо он был муж добрый и исполненный Духа Святого и веры. И приложилось довольно народа к Господу».
13. Поклонение в Духе. Иоан. 4 : 24, 2. Кор. 3:6. «Дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но Духаб. 2. Кор. 3: 8. «То не гораздо ли более должно быть славно служе¬ния духа».?» 2. Кор. 4 : 13. «Но, имея тот же дух веры... мы веруем и потому говорим, написано не чернилами, но Духом Бога жи¬вого».
14. Крещение Духом Святым — рождение от Духа Святого. Иоан. 3 : 5—6. «...Если кто не родится от воды и Духа... рожденное от воды и Духа... рожденное от Духа есть дух». Иоан. 7 :37—39. «Кто жаждет, иди ко Мне и пей... сие сказал Он о Духе». Иоан. 14 : 16—17. «И Я умолю Отца и даст вам другого Утешителя, «...ибо Он с вами пребывает и в вас будет». /. Кор. 12: 13. «Ибо все одним Духом крестились в одно тело». Гал. 3 : 2. «Чрез дела ли закона вы получили Духа, или чрез наставление в вере?» Г ал. 3:5. «Подающий вам Духа и совершающий между вами чудеса». Г ал. 3 : 14. «Чтобы нам получить обещанного Духа верою». Д. Ап. 8 : 17. «Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святого». Д. Ап. 8 :39. «Когда они вышли из воды, Дух Святый сошел на евнуха». Д. Ап. 9 : 17. «Господь послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святого Духа». Д. Ап. 10:44. «Дух Святый сошел на всех слушавших слово,... ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога». Д. Ап. 11 : 16. «Тогда вспомнил я слово Госпо¬да, как Он говорил: «Иоанн крестил водою, а вы будете крещены Духом Святым». Д. Ап. 2 : 3—4. «И явились им разделяющие язы¬ки и исполнились все Духа Святого и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать». Д. Ап. 2 : 17. «Изолью от Духа Моего на всякую плоть». Д. Ап. 2 : 38. «Получите дар Свя¬того Духа». Лк. И : 13. «Тем более Отец Небесный даст Духа Свя¬того просящим у Него».
15. Усыновление Духом Святым. Рим. 8: 14—16. «Ибо все во¬димые, Духом Божиим, суть сыны Божий... Но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва Отче!» «Сей Самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божий». Г ал. 4 : 6. «А как вы — сыны, то Бог послал в сердца Духа Сына Своего, вопиющего: «Авва отче!»
16. Помазание Духом Святым. 1. Иоан. 2:20. «Впрочем, вы имеете помазание от Святого и знаете все». /. Иоан. 2: 27. «Впро¬чем помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает и вы не имеете нужды». 2. Кор. 1 : 21. «Помазавший нас есть Бог».
17. Залог Духа Святого. 2. Тим. 1 : 14. «Храни добрый залог Духом Святым, живущим в нас». Еф. 1 : 13—14. «...Который есть залог наследия нашего для искупления удела Его в похвалу славы Его». 2. Кор. 1 : 22. «И дал залог Духа в сердца наши». Рим. 8: 23. «И мы сами имея начаток Духа». 2. Кор. 5:5. «На сие самое и создал нас Бог и дал нам залог Духа».
18. Запечатление Духом Святым. Еф. 1 : 13—14. «Запечатлены
обетованным Святым Духом». Еф. 4 : 30. «И не оскорбляйте Свя-

но

того Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления». 2. Кор. 1 : 22. «Который и запечатлел нас и дал залог Духа».
19. Свидетельство Духа Святого. Откр. 19 : 10. «Я сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисусово..., ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества». Д. Ап. 15:8. «И сердцеведец Бог дал им свидетельство, даровав им Духа Свя¬того, как и нам».
20. Освящение Духом Святым. 1. Петр. 1 :2. Избранным по предведению Бога Отца при освящении от Духа». 2. Фес. 2 : 13. «Бог от начала, чрез освящение от Духа и веру истины, избрал вас ко спасению». /. Кор. 6:11. «Но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего».
21. Тело — Храм живущего Святого Духа. 1. Кор. 3 : 16. «Разве не знаете, что вы — храм Божий и Дух Божий живет в вас?» /. Кор. 6: 19. «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа».
22. Христос в нас Духом Святым. Рим. 8:9—10. «Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его, а если Христос в вас, то тело мертво для греха». 1. Иоан. 4 : 13. «Что мы пребываем в Нем и Он в нас, узнаем из того, что Он дал нам от Духа Святого». Еф. 3 : 16—17. «Крепко утвердиться Духом Его во внутреннем че¬ловеке, верою вселиться Христу в сердца ваши».
23. Причастие к Духу Святому. Евр. 6 :4. «И соделались при-частниками Духа Святого».
24. Исполнение Духом Святым. Еф. 5: 18. «И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство, но исполняйтесь Духом». Д. Ап. 13 : 52. «А ученики исполнились радости и Духа Святого». Д. Ап. 7 : 55. «Стефан же, будучи исполнен Духа Святого»...

25. Дух Святый дает дары и производит служение. 1. Кор. 12: 7—11. «Но каждому дается проявление Духа на пользу: одному дается Духом слово мудрости, другому слово знание, тем же Духом, иному вера, тем же Духом, иному дары исцелений, тем же Духом, иному чудотворения... иному разные языки, иному истол¬кование языков. Все сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно». Иоан. 3:34. «Ибо не мерою дает Бог Духа». /. Кор. 12:4. «Дары различны, но Дух один и тот же». Д. Ап. 21 : 9. «У него было четыре дочери пророчествую¬щие». Д. Ап. 6:3. «Изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости». Д. Ап. 2 : 17. «Изолью от Духа Моего на всякую плоть».
26. Дух Святый научающий и наставляющий на всякую истину. Иоан. 14 : 26. «Утешитель же Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил». Иоан. 14: 13. «Когда же придет Он, Дух Истины, то наставит вас на всякую истину». 1. Иоан. 2 : 27. «Впрочем, помазание, кото¬рое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас». /. Иоан. 2:20. «Впрочем вы имеете помаза¬ние от Святого и знаете все». Евр. 1 : 17. «чтобы Отец славы дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его». Д. Ап. 10: 10—16. «Что Бог очистил, того не почитай нечистым». Д. Ап. 10: 28. «Но мне Бог открыл, чтобы и я не почитал ни одного человека скверным или нечистым». Д. Ап. 15:28. «Ибо угодно Святому Духу не возлогать». Рим. 9 : 1. «Свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом». 1. Кор. 2: 13. «Что и возвещаем не от человече¬ской мудрости изученными словами, но изученными от Духа Свя¬того соображая духовное с духовным». /. Кор. 1 :40. «По моему совету: а я думаю, и я имею Духа Божия».
27. Дух Святый — Сила Очищения. Рим. 8 : 9—10. «Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас». А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для правды». /. Петр. 1 :22. «Послушанием истины чрез Духа очи¬стивши души ваши к нелицемерному братолюбию». 2. Петр. 1 : 1. «Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия». 2. Кор. 3: 18. «Преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа.
28. Дух Святый — сила жизни во Христе. Рим. 14:7. «Цар¬ство Божие не пища и питье, но праведность и мир, и радость во Святом Духе». /. Петр. 1 : 5. «Силою Божиею чрез веру соблюдае¬мых ко спасению». Флп. 1: 18. «Это послужит мне во спасение по молитве вашей и содействии Духа Иисуса Христа». 2. Тим. 1 : 7. «Ибо дал вам Бог Духа не боязни, но силы и любви, и цело¬мудрия». Еф. 3: 16. «Да даст вам по богатству славы Своей креп¬ко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою всели¬ться Христу в сердца ваши». /. Кор. 4 : 20. «Царство Божие не в слове, а в силе».
29. Дух Святый молится по воле Божией за святых. Рим. 8: 26. «Также и Дух Святый подкрепляет нас в немощах наших». Иуд. 1 :20. Возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым». /. Кор. 14 : 15. «...Стану молиться духом, стану молиться и умом». Еф. 6: 18. «Молитесь во всякое время духом».
30. Дух Святый утверждает и обогащает надежду. Рим. 5:5. «А надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым». Рим. 15:3. «Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы силою Духа Святого обогатились надеждою».
31. Водимые Духом Святым. Рим. 8: 14. «Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сины Божий». Д. Ап. 8:39. «Дух сказал Филиппу»... Д. Ап. 13:4. «Сии, бывши посланы Духом Святым, пришли в Селевкию». Д. Ап. 16:6. «Они не были допущены про¬поведывать Духцм Святым слово в Асии». Д. Ап. 16:7. «Пред¬принимали идти в Вифинию, но Дух не допустил их». Д. Ап. 16: 9. «И было ночью видение Павлу».
32. Дух Святый призывает и поставляет на служение. Д. Ап. 13:2. «Дух Святый сказал: «отделите Мне Варнаву и Савла». Д. Ап. 20:28. «Итак, внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями пасти Церковь Господа и Бога».
33. Дух Святый открывает будущее. Иоан. 16: 13. «Когда же придет Он, Дух Истины... и будущее возвестит». Кор. 2: 12. «Но мы приняли Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога». Д. Ап. 20 : 23. «Только Дух Святый по всем городам свиде¬тельствует, что узы и скорби ждут меня». Д. Ап. 11 : 28. «Агав, встав, предвозвестил Духом, что по всей вселенной будет голод, который и был при Кесаре Клавдии».
34. Дух святый преобразит тела наши в подобие славного тела Христова. Флп. 3 : 21. «Силою, которою Он действует и покоряет Себе все».
35. Дух Святый обличает мир. Иоан. 16:8. «И Он пришел, обличит мир...
36 Дух Святый прославляет Христа. Иоан. 16: 14. «Он про¬славит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам».
37. Прославление Духом Святым. 1. Петр. 4 : 14. «Дух славы и Дух Божий почивает на вас..., а вами прославляется».
38. Духа Святого не должно угашать. 1. Фес. 5 : 19. «Духа не угашайте».
39. Духа Святого не должно оскорблять. Еф. 4:30. «И не оскорбляйте Святого Духа Божия».
40. Хула на Духа Святого — грех к смерти. Мф. 12:32. «Кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сем веке, ни в бу¬дущем».
Тема № 10. ЧТО ТАКОЕ ВЕРА.
«Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в неви4 димом». Начальник и Совершитель веры — Иисус Христос: Евр. 12:2, 1. Петр. 1 : 21. «Уверовавших чрез Него в Бога,... чтобы мы имели веру и упование на Бога». Иоан. 2:11. «Начало чудес, явил славу Свою, уверовали ученики в Него. Иоан. 2: 23. «И когда Он был в Иерусалиме, многие видели чудеса... и уверовали во имя Его». Иоан. 1 :50. Ты веришь, потому что Я тебе сказал: Я видел тебя»... Иоан. 9 :35. «Иисус услышав, что выгнали, его вон, и нашел его, сказал ему: ты веруешь ли в Сына Божия?» Иоан. 11 : 15. «И радуюсь за вас, что Меня не было там, дабы вы уверовали»... Так Иисус — начальник веры, вселял веру».
ВЕРА ОДНА —В ЕВАНГЕЛИЕ.
Еф. 4 : 5. «Один Бог, одна вера». Флп. 1 : 27. «Подвизаясь за веру Евангельскую.

В ЧЁМ СУЩНОСТЬ ВЕРЫ ЕВАНГЕЛЬСКОЙ.
/. Веровать в Бога Отца и Сына, и Духа Святого. Евр. 6: 1, 11:6. «Приход к Богу... Рим. 3:22. «Правда Божия чрез веру в Иисуса Христа». Иак. 2: 1. «Имейте веру в Иисуса Христа». 1. Иоан. 3:23. «Чтобы мы веровали во имя Сына Его Иисуса Христа». Кол. 2: 12: «В Нем вы и совоскресли верою в силу Бога».
2. Веровать в воскресение Иисуса Христа. Рим. 10: 9. Сердцем веровать, что Бог воскресил Его из мертвых. /. Фес. 4 : 14. «Если, веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним». 1. Тим. 3: 16. «Принят верою в мире». Иоан 2:22. «Когда воскрес Он из мертвых, то ученики поверили Писа¬нию». Вера от слова Божия. Рим. 10: 17. «Вера от слышания, а слышание от слова Божия». Рим. 10:8. «Слово веры, которое проповедуем». Еф: 1 : 13. Услышавши слово истины, благовество¬вания вашего спасения, и уверовавши в Него, запечатлены обетованным Святым Духом». Иуд. 1:3. «...веру однажды пре¬данную святым». Д. Ап. 20 : 21. «Возвещая веру в ... Иисуса Хри¬ста». Иак. 5:44. «Если Писаниям не верите, как поверите Моим словам»? Вера утверждается Духом Святым. 1. Кор. 2:5. «Чтобы вера ваша утверждалась на силе Божией». Еф. 1: 19. «...В нас, верующих по действию державной силы Его». /. Иоан. 5 : 10. «Ве¬рующий в Сына Божия имеет свидетельство в самом себе». Спа сение по вере. 2. Фес. 2 : 13. «Чрез освящение Духа и веру истине, избрал вас ко спасению». /. Петр. 1 : 9. «...достигая ... верою спа¬сение душ». Рим. 10: 9. «...и сердцем ... веровать..., то спасешься». /. Тим. 2: 15. «Спасется... если пребудет в вере и любви»... Еф. 2:8. «Благодатью вы спасены чрез веру». Рим. 5 : 2. «Верою полу¬чили мы доступ к той благодати». Прощение грехов по вере. Д. Ап. 10:43. «Всякий верующий в Него получит прощение гре¬хов». Евр. 10: 22. «...С полною верою, очистивши сердца от пороч¬ной совести». Рим. 3 : 25. «В жертву умилостивления чрез веру». Крещение Водою по вере. Д. Ап. 8:37—38. «Если веруешь от всего сердца, можно». Кол. 2 : 12. «В Нем вы и совоскресли верою в силу Бога». Крещение Духом. Святым по вере. Гал. 3: 2. «...Чрез наставление в вере». Гал. 3:5. «Подающий Духа... чрез настав-ление в вере». Гал. 3: 14. «Получите обещанного Духа верою». Еф. 1 : 13. «Уверовавши в Него, запечатлены обетованным Святым Духом». Иоан. 7: 38. «Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой». Рождение от Бога и усыновление по вере. 1. Иоан. 5: 1. «Всякий верующий, что
Иисус есть Христос, от Бога рожден». Гал. 3:26. «Ибо все вы Сыны Божий по вере во Христа». Иоан. 1 : 12. «Верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божьими». Праведность по вере. Флп. 3:9. «С праведностью от Бога по вере». Иак. 2:23. «Веровал Авраам... и это вменилось ему в праведность». Рим. 4 : 16. «Итак, по вере, чтоб было по милости». Рим. 10: 10. «Сердцем веруют к праведности». Г ал. 5: 5. «Духом ожидаем... праведности от ве¬ры». Оправдание по вере. Рим. 5: 1. «...Оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом». Г ал. 1 : 11. «Человек оправдывается верою во Христа Иисуса». Гал. 3 : 8. «Бог верою оправдывает язычников». Г ал. 3: 23. «Дабы нам оправдаться верою». Верующий в Сына Бо¬жия имеет жизнь вечную. Евр. 4 : 3. «Входим в покой мы уверо¬вавшие, так как Он сказал». /. Иоан. 5: 13. «Веруя в Сына Божия,' имеете жизнь вечную». Евр. 6: 12. «...верою... наследуют обетова¬ние». Евр. 10:38. «Праведный верою жив будет». Иоан. 3: 15. «Дабы всякий верующий в Него имел жизнь вечную». Евр. 10 :39. «Стоим верою ко спасению душ». 2. Кор. 5: 7. «Ходим верою, а не видением». /. Петр. 1 : 15. «Силою Божиею через веру соблюдаемых со спасению». Рис. 11:20. «Держишься верою». Гал. 2:20. «Живу верою в Сына Божия». Слово Божие воспринимается и растворя-ется верою. Евр. 4:2. «Слово слышанное не растворенное верою слышавших». /. Тим. 4 : 6. «Питаемый словом веры и добрым уче¬нием». 2. Тим. 1 : 13. «Держись образца здравого учения, которое ты слышал от меня с верою и любовью в Христе Иисусе». Возраст веры. 1. Фес. 3 : 10. «...дополнить, чего недоставало вере вашей». 2. Фес. 1:3. «...возрастает вера ваша». Еф. 3 : 17. «Верою вселиться Христу в сердца ваши». Рим. 12 : 3. «Думайте скромно по вере ва¬шей». Рим. 12 : 6. «...пророчуствуй по мере веры». Рим. 1: 16—17. «В Нем открывается правда Божия от веры в веру». Лк. 17:5. «Умножь в нас веру». /. Кор. 10: 15. «С возрастанием веры вашей». «Испытание веры. 1. Петр. 1 : 7. «Дабы испытанная вера ваша»... Иак. 1: 3. «Испытание веры производит терпение». Иов. 23 : 10. «Он знает путь мой. Пусть испытает меня — выйду, как золото». Пр. Сол. 17:3. «Плавильня для серебра и горнило для золота, а сердце испытывает Господь». 2. Фес. 1:4. «Хвалимся верою во всех гоне¬ниях и скорбях, переносимых вами». 2. Кор. 13 : 5. «Испытывайте... в вере ли вы»?


ТВЁРДОСТЬ И НЕПОКОЛЕБИМОСТЬ ВЕРЫ.
Кол. 1:23. «Тверды и непоколебимы в вере». /. Фес. 3:2. «Чтобы утвердить вас... в вере вашей». 2. Тим. 4: 7. «Веру сохранил». Рим. 4: 20. «...Пребыл тверд в вере». 2. Кор. 1:24. «Верою вы тверды». Откр. 2: 13. «Не отрекся от веры Моей». Откр. 2: 10. «Будь верен до смерти». Д. Ап. 16:5. «Церкви утверждались верою». /. Кор. 15 : 2. «Если не тщетно уверовали». /. Тим. 3 : 9. «Хранящие таин¬ство веры».

ВЕРА—БРОНЯ И ЩИТ—ПОБЕДА НАД МИРОМ И ДИАВОЛОМ.
7. Иоан. 5:4. «И сия есть победа, победившая мир, вера наша». 1. Петр. 5 : 9. «Противостаньте ему твердою верою». /. Фес. 5: 8. «...В броню веры». Еф. 6: 16. «Возьмите щит веры»... Радость в вере. Фил. 1 : 25. «Для вашего успеха и радости в вере». Рим. 15 : 13. «Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере» 1. Петр 1 : 8. «Веруя в Него, радуетесь радостью неизречен¬ною и преславною». Утешение в вере. 1. Фес. 3 : 2. «И утешать в вере вашей». Рим. 1 : 12. «Утешаться с вами верою общею вашею и моею». /. Фес. 3: 7. «Утешилсь с вами, братья ради вашей веры». Назидание в вере. Иуд. 1 : 20. «Назидая себя на святейшей вере вашей». Еф. 4:29. «Для назидания в вере». 1. Фес. 5:11. «Посе¬му... назидайте один другого, как вы и делаете». Подвиг веры. 1. Тим. 6:12. «Подвизайся добрым подвигом веры». 2. Тим. 4:7. «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохра¬нил». 2. Фес. 5:11. «Так что мы сами хвалимся вами в церквах Божиих, терпением вашим во всех гонениях и скорбях, перено¬симых вами». 11 гл. Евр,—О подвигах веры. Получаем просимое по вере. Иан. 1 : 6. «Да просит с верою». Мф. 21 : 22. «Все, чего ни попросите в молитве с верою, получите». Иак. 5 : 15. «Молитва ве¬ры исцелит болящего». Мф. 8 : 13. «И как ты веровал, да будет тебе». Единство веры. Еф. 4 : 13. «Доколе все придем в единство веры». Еф. 4 :3. «Один Господь, одна вера». Иуд. 1 : 19. «Отделяю¬щие себя от единства веры». Рим. 16: 17. «Остерегайтесь произво¬дящих разделения». Д. Ап. 4:32. «У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа». Д. Ап. 2:46. «И каждый день единодушно пребывали в храме». Свои по вере. Г ал. 6: 10. «А наи¬паче своим по вере». /. Тим. 1 : 2. «Истинному сыну в вере». Тим. 1 :4. «Истинному сыну по общей вере». Образцом веры. 2. Тим. 3 : 10. «А ты последовал мне в вере». ). Тим. 4 : 12. «Но будь образ¬цом в вере». Вера к воскресению к жизни. 1. Фес. 4 : 14. «Если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним». Иоан. 11 : 25. «Верующий в Меня, если и умрет, оживет». Вера, как дар Божий. Д. Ап. 6: 8. «Стефан исполненный веры и силы». 1. Кор. 12 : 9. «Иному вера тем же Духом». /. Кор. 13 :2. «Если имею веру, так что могу и горы переставлять». Мф. 17 : 20. «Если вы будете иметь веру с горчичное зерно». Исан. 14 : 12. «Верующий в Меня и больше сих сотворит». Мф. 11 : 23. «Имей¬те веру Божию». Вера не должна быть лицемерная. 1. Тим. 1 : 5. «...Нелицемерной веры». 2. Тим. 1 : 5. «Нелицемерную веру твою». Тит. 1 : 13. «Дабы они были здравы в вере». Вера без дел мертва.
Иак. 2:20, 2:14. «Что пользы,... если кто имеет веру, а дел не имеет». Иак. 2 : 17. «Вера, если не имеет дел, мертва сама по себе». Иак. 2:19. «И бесы веруют»... Делами вера достигла совершен¬ства. Иак. 2:20. «Вера содействовала делами его и делами вера достигла совершенства». 2. Фес. 1 : 10. «Совершил дело веры в силе». Фил. 1 : 6. «Дабы общение веры твоей оказалось деятельным в познании у вас добра во Христе Иисусе». 2. Петр. 1 : 5. «Пока¬жите в вере вашей добродетель». /. Фес. 1 : 3. «Памятуя ваше дело веры». Уклонение в лжеучение — есть уклонение от веры. 1. Тим. 6: 20—21. «Отвращаясь прекосновений лжеименного знания..., ко¬торому предавшись некоторые, уклонились от веры». 2. Тим. 2: 18. «Которые отступают от истины... и разрушают в некоторых веру». 2. Тим. 8 : 8. «Противятся истине..., невежды в вере». Иуд. 1 : 19. «Отделяющие себя от единства веры». /. Тим. 4 : 1. «Отступят не¬которые от веры». /. Тим. 5: 12. «Подлежат осуждению, потому что отвергли прежнюю веру». Жизнь во грехе есть уклонение от веры. 1. Тим. 6 : 10. «Корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись некоторые уклонились от веры». /. Тим. 1 : 19. «От¬вергнув... добрую совесть, потерпели кораблекрушение в вере». 1. Тим. 5 : 8. «Кто о домашних не печется, тот отрекся от веры». Отсутствие веры — смерть и осуждение. Откр. 21 : 8. «Неверных... участь в озере, горящем огнем и серою». 2. Кор. 4 : 3. «Закрыто для погибающих, для неверующих». Иоан. 16:9. «О грехе, что не веруют в Меня». Иоан. 8:24. «Если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших». Иоан. 3 : 17. «Неверующий уже осуж¬ден». Вера к славе Божией в день Христов. 2. Фес. 1 : 10. «Когда Он придет прославиться во святых Своих и явиться дивным в день оный во всех веровавших, так как вы поверили нашему свидетель¬ству». /. Петр. 1 : 7. «Дабы испытанная вера ваша оказалась дра¬гоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа». Вера Евангельская есть вера драгоценная. 2. Петр. 1: 1. «Вера святейшая». Иуд. 1 :20. «Вера испытанная». 1. Петр. 1 : 7.

Тема № 11.
ВОЛЯ БОЖИЯ.
Бог Отец открыл нам свою волю во Христе. «Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную и Я воскрешу его в последний день». Воля же Пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день». Иоан. 6: 39.
Христос пришел исполнить волю отца. «Вот иду исполнить волю Твою, Боже». Пс. 39 : 7—9. «Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю послазшего Меня Отца». Иоан. 5 :30.
По воле Божией мы освещены во Христе. «По сей-то воле мы освящены единократным принесением тела Иисуса Христа». Евр. 10: 10.
По воле Божией Дух Святый и усыновление. «Раздаянием Духа Святого по Его воле». Евр. 2 :4. «Предопределив усановить нас Себе чрез Иисуса Христа», по благоволению воли Своей». Еф. 1: 5.
По воле Божией избавлены от лукавого века. «Чтобы избавить нас от настоящего лукавого века, по воле Бога и Отца нашего». Гал. 1 : 4.
Волю Божию должно познавать. «Чтобы познавать, что есть воля Божия». Рим. 12 : 2. «Чтобы вы исполнялись познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном». Кол. 1 : 9. «Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия». Еф. 5 : 17.
Волю Божию должно исполнять. «Исполняя волю Божию от души». Еф. 6: 6. «Терпение нужно вам, чтобы, исполнивши волю Божию, получить обещанное». Евр. 10:36 «Бог же мира... да усовершит вас во всяком добром деле к исполнению воли Его». Евр. 13 : 20—21. «Кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает». Иоан. 9 : 3.
31. Жить должно по воле Божией. «Чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией». /. Петр. 4 : 2.
Воля Божия есть освящение ваше. «Ибо воля Божия есть освя¬щение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда, чтобы каждый из вас умел соблюдать своей сосуд в святости и чести». / Фес. 4 : 3—4.
Воля Божия, чтобы мы делали добро. 1. Петр. 2: 15.
Воля Божия блага, угодная и совершенная. Рим. 12: 2. Воля Божия учит: «Поступать достойно Бога во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом». Кол. 1 : 10.
Воля языческая — воля князя мира сего. «Ибо довольно, что вы в прошедшее время жизни поступали по воле языческой». 1. Петр. 4 : 3. «Вы некогда жили... по воле князя господствующего в воздухе, духа, действующего в сынах противления». Еф. 2 : 2. Да будет воля Твоя и на земле, как на небе. Мф. 6: 10.
Тема № 12. БЛАГОДАТЬ.
/. Благодать произошла через Иисуса Христа. Иоан. 1 : 17. «Благодать и истина произошли чрез Иисуса Христа». Иоан. 1 : 16. «И от полноты Его... мы приняли и благодать»... Рим. 1:4—5.
«О Иисусе Христе Господе нашем, чрез Которого мы получили благодать».
2. Благодать это дар Божий во Христе Иисусе. 1. Кор. 1 :4. «Ради благодати Божией, дарованной вам во Христе Иисусе». Еф. 2^ 8. «Ибо благодатью вы спасены через веру и сие не от вас, Божий дар». Еф. 3 : 7. «Которого служителем сделался я по дару благодати Божией». Еф. 4 : 7. «Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова». Рим. 5: 15. «Тем более... дар благодати одного Человека, Иисуса Христа». Рим. 5: 16. «А дар благодати к оправданию от многих преступлений».
3. О благодати предсказывали пророки Духом Святым. 1. Петр. 1 : 10. «К сему — то спасению относились изыскания и исследова¬ния пророков, которые предсказывали о назначенной вам благо¬дати».
4. Благодать — это богатство Божие во Христе Иисусе. Еф. 1 : 7. «По богатству благодати Его». Еф. 2: 7. «Преизобильное богат¬ство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе». Рим. 5 : 17. «Тем более приемлющее обилие благодати».
5. Благодать многоразличная. 1. Петр. 4:10. «Как добрые строители многоразличной благодати Божией». 1. Петр. 5:10. «Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе».
6. Благодать дается мерою. Еф. 4 : 7. «Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова». 1. Тим. 1 : 14. «Благодать Господа нашего Иисуса Христа открылась во мне обильно».
7. Благодать в Духе Святом. Евр. 10 : 29. «И Духа благодати оскорбляет».
8. Благодать в слове Божием. Лк. 4:22. «И дивилить Словам благодати, исходившим из уст Его». Д. Ап. 14 : 3. «И Бог во сви¬детельство слову благодати Своей, творил руками их знамения и чудеса». Д. Ап. 20 :32. «...И слову благодати Его».
9. Избрание благодатию во спасение. Рим. 11:5. «Так и в ны¬нешнее время по избранию благодати сохранился остаток».
10. Благодать спасительная для всех. Еф. 2: 5. «Благодатию вы
спасены». Еф. 2: 8. «Благодатью вы спасены чрез веру, и сие не
от вас, Божий дар». Тит. 2: 11. «Ибо явилась благодать Божия
спасительная для всех человеков». Тит. 3:4. «Когда же явилась
благодать и человеколюбие Спасителя нашего Бога... Он спас нас
не по делам праведности». Рим. 5: 15. «То тем более благодать
Божия и дар благодати одного Человека Иисуса Христа преизбы-
точествует для многих».
//. Благодать дает прощение грехов. Еф. 1 : 7. «В котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов по богатству Его».
12. Благодать оправдывает. Рим. 3:24. «Получая оправдание даром по благодати Его». Рим. 5: 16. «А дар благодати к оправ¬данию от многих преступлений». Тит. 3 : 7. «Чтобы оправдавшись Его благодатью, мы по упованию соделались наследниками».
13. Благодать усыновляет. Еф. 1 : 5. «Предопределив усыновить нас Себе через Иисуса Христа, по благоволению воли Своей».
14. Благодать дает вечную жизнь во Христе Иисусе. Тит. 3 : 2. «Чтобы, оправдавшись Его благодатью, мы по упованию содела¬лись наследниками вечной жизни». Рим. 5 : 21. «Так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом Господом нашим». Рим. 5 : 17. «Тем более приемлющее обилие бла¬годати и дар праведности будут царствовать к жизни посредст¬вом... Иисуса Христа».
15. Благодать призывает на служение. Гал. 1 : 15. «Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший бла¬годатью Своей».
16. Благодать дает силу и дарование в служении Господу. Еф. 3 : 7. «Которого служителем соделался я по дару благодати Божи¬ей, данной мне действием силы Его». Еф. 3 : 8. «Дана мне благо¬дать сия — благовествовать язычникам неиследимые богатство Христово». Рим. 12:3. «По данной мне от Бога благодати, всяко¬му из вас говорю». 1. Кор. 3 : 10. «Я по данной мне от Бога благо¬дати... положил основание». 1. Кор. 15: 10. «И благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился». Рим. 12 : 6. «Итак, поданной нам благодати имеем различные дарования»... Еф. 3 :2. «Как вы слышали о домостроительстве благодати Божи¬ей, данной мне для вас». /. Петр. 4 : 10. «Как добрые домострои¬тели многоразличной благодати Божией».
17. Жизнь по благодати. Кол. 3 : 16. «Во благодати воспевая в сердцах ваших Господу». Кол. 4 :6. «Слово ваше да будет с бла¬годатью и приправлено солью». Гал. 6 : 18. «Благодать Господа на¬шего Иисуса Христа со духом вашим». /. Петр. 3 : 7. «Оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни». Евр. 12:28. «Бу¬дем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Бо¬гу с благоговением и страхом».
18. Познание благодати в истине. Кол. 1 :6. «Как услышали и познали благодать Божию в истине».

19. Возраст в благодати. 2. Петр. 3 : 18. «Но возрастайте в бла¬годати и познании Господа нашего Иисуса Христа».
20. Благодать укрепляющая. 2. Тим. 2: 1. «Укрепляйся, сын мой в благодати Христом Иисусом». Евр. 13 : 9. «Ибо хорошо бла¬годатью укреплять сердца, а не яствами».
21. Благодать учит жить свято. Тит. 2:11. «Ибо явилась благо¬дать Божия, Спасительная... научающая нас, чтобы мы отвергнув¬ши нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благо¬честиво жили в нынешнем веке». Еф. 4 : 29. «Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в ве¬ре, дабы оно доставляло благодать слушающим». Рим. 6 : 14. «Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом., но под благодатью».
22. Благодать дается, по молитве с престола благодати. Евр. 4 : 16. «Посему да приступаем... к престолу благодати, чтобы по¬лучить милость и обрести благодать для благовременной помо¬щи». /. Петр. 1 : 13. «Совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа».
23. Благодать дается смиренным. 1. Петр. 5 : 5. «Бог... смирен¬ным дает благодать».
24. Благодать должно хранить. Евр. 12: 15. «Наблюдайте, что¬бы кто не лишился благодати Божией». Евр. 12:28. «Будем хра¬нить благодать». Гл. 5:4. «Вы оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати».
25. Благодать будущего царствия Иисуса Христа. Еф. 2 : 7. «Да¬бы явить в грядущих веках презобильное богатство благодати Сво¬ей в благодати к нам во Христе Иисусе». 2. Чес. 2 : 16. «Сам же Господь наш Иисус Христос и Бог и Отец наш, возлюбивший нас, и давший утешение вечное и надежду благую во благодати». Рим. 5: 1—2. «Чрез Господа нашего Иисуса Христа, чрез Которого... получили доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся на¬деждою славы Божией».
Тема № 13. БЛАГОЧЕСТИЕ.
1. Что такое благочестие истинное. «Чистое и непорочное благо-честие пред Богом и Отцом есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неосверненным от мира». Иак. 1 : 27.
2. Слово Иисуса Христа есть учение о благочестии. «Кто учит иному и не следует здравым словам Господа нашего Иисуса Хрис¬та и учению о благочестии, тот горд ничего не знает». «... И позна¬нию истины, относящейся к благочестию». Тит. 1 :1. «Ибо явилась благодать Божия спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнувши нечестие и мирские похоти, целомуд¬ренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке». Тит. 2: 11.
3. Сила Благочестия дух святый. «И почиет на Нем Дух, ... бла-гочестия». 2 гл., Исаи 11:2. «Как от Божественной силы Его да¬ровано нам все потребное для жизни и благочестия». 2. Петр. 1 : 3.
4. Как преобрести благочестие. «То вы прилагая к сему все старание покажите в вере вашей добродетель в добродетеле рассу¬дительность, в рассудительности воздержание, в воздержании тер¬пение, в терпении благочестие». 2. Петр. 1:5. «Упражняя себя в благочестии». 1. Тим. 4 : 7.
5. Верующие во Христа должны жить благочестиво. «Дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте». /. Тим. 2:2. «Великое приобретение быть благочести¬вым и довольным». /. Тим. 6:6. «Ты же, человек Божий... пре¬успевай в правде, благочестии». /. Тим. 6: И. «...Какими же долж¬но быть в святой жизни и благочестии вам, ожидающим и желаю¬щим пришествия дня Божия? 2. Петр. 3:11. «Епископ должен быть... благочестив». Тит. 1: 7—8. «Как прилично женам, посвя-щающим себя благочестию». /. Тим. 2 : 9—12.
6. Живущие благочестиво — гонимы. «Да и все желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы». 2. Тим. 3 : 12. «Знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения». 2. Петр. 2 :9.
7. Обетование благочестия. «А благочестие на все полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей». /. Тим. 4 : 7—8.
8. Пустое благочестие. «Имеющее вид благочестия, силы же его отрекшиеся». 2. Тим. 3 : 5. «Которые думают, будто благочестие служит для прибытка, удоляйся от таких». /. Тим. 6:5. «Если кто из вас думает, что он благочестив и не обуздывает языка своего..., у того пустое благочестие». Иак. 1: 26.
Тема № 14. ПРИВЕТСТВИЕ.
1. Приветствие — заповедь, данная Господом Иисусом Христом. «А входя в дом, приветствуйте его, говоря: «мир дому сему». Мф. 16 : 12. «В какой дом войдете, сперва говорите: «мир дому сему». Лк. 10:5—6. «Если вы приветствуйте только братьев ваших, что особенного делаете, не так же ли поступают и язычники?» Мф. 5 :47.
2. Христос приветствовал. «Сам Иисус стал посреди их и ска¬зал им: «мир вам». Лк. 24 : 26. «И се, Иисус встретил их и сказал «радуйтесь». Мф. 28 : 9.
3. Христа приветствовали. «Христа приветствовал народ». Мф. 9: 15.
4. Приветствием Христиане выражают пожелание блага от Гос¬пода. «Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иису¬са Христа». /. Кор. 1 : 3. «Ибо когда голос приветствия твоего до¬шел до слуха моего, взыграл Младенец радостно во чреве моем». Л к. 1 :44. «В какой дом войдете, сперва говорите: мир дому сему», и если будет там сын мира, то почнет на нем мир ваш». Лк. 10: 5—6. «Да будет с вами благодать, милость и мир от Бога Отца и от Господа Иисуса Христа, Сына Отчего в истине и любви». 2. Иоан. 1 : 3. «Благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса Господа нашего». 2. Петр. 1 : 2. «Мир братьям и любовь с верою от Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа». Еф. 6:23. «Милость вам и мир, и любовь да умножится». Иуд. 1 :2.
5. Приветствие при встрече. «... И Се Иисус, встретил их и ска¬зал: «радуйтесь». Мф. 28 : 9.
6. Приветствие входя в дом. «А входя в дом, приветствуйте его, говоря: «мир дому сему». Мф. 10 : 12. «И входя в дом Захарии и приветствовала Елисавету». Лк. 1 : 40.
7. Приветствие один другого. «Вошла в дом Захарии и привет¬ствовала Елисавету». Лк. 1 :40. «Титу истинному сыну по общей вере, благодать, милость и мир от Бога и Господа нашего Иисуса Христа, Спасителя нашего». Тит. 1 :4.
8. Приветствие одного многих. «Сам Иисус стал посреди и сказал им: «мир вам». Лк. 24 : 36. «Приветствие моею рукою Пав-ловою: «благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми ва¬ми». 2. Фес. 3 : 17—18.
9. Приветствие многих многими. «Приветствуют вас усердно в Господе Акила и Прискилла с домашнею их церковью. Приветст¬вуют вас все братья». /. Кор. 6: 19—20.

10. Приветствие многими одного. «Приветствуют тебя все нахо-дящиеся со мною». Тит. 3 : 15.
11. Приветствовать должно всех людей. «Если вы приветствуе¬те только братьев ваших, что особенного делаете, не так же ли поступают и язычники»? Мф. 5:47. «В какой дом войдете сперва говорите: «мир дому сему», и если будет там сын мира, то почиет на нем мир ваш, а если нет, то к вам возвратится». Лк. 10:5—6.
12. Приветствие устное бывает. «Сам Иисус стал посреди их и сказал: «мир вам». Лк. 24 : 36. «И вошла Мария в дом Захарии и приветствовала Елисавету». Лк. 1: 40—41.
13. Приветствие письменное. «Приветствие моею рукою Павло-вою, что служит знаком во всяком послании: пишу я так: «Благо¬дать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь». 2. Фес. 3: 17—18. «Мое Павлово приветствие собственно ручно». /. Кор. 16 : 21. «Всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа». Рим. 1 : 7.
14. Приветствие передано чрез других. «Приветствуйте всякого святого во Христе. Приветствуют вас все находящиеся со мною братия. Приветствуют вас. все святые, а наипаче из Кесарева до¬ма». Флп. 4 :21—22. «Приветствуй любящих нас в вере». Тит. 3 : 15. «Приветствуют тебя все находящиеся со мною». Тит. 3 : 15.
15. Приветствие членов церкви святым целованием. «Привет¬ствуйте всех братьев лобзанием святым». /. Фес. 5:26. «Привет¬ствуйте друг друга целованием святым». Рим. 16 : 16.
16. Нельзя приветствовать извращающих учение Христово, лже-пророков, лжеучетелей. «Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его, ибо при¬ветствующий его участвует в злых делах его». 2. Иоан. 1 : 10—//.
17. Не приветствуют в церкви наказанных за грех отлучением
или замечанием. «Я написал вам не сообщаться с тем, кто, назы¬ваясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослу-жителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником». 1 Кор. 5: 11. «Если же кто не послушает слова нашего в сем послании, того имейте на замечании, и не сообщайтесь с ним». 2. Фес. 3 : 14. «Завещеваем же вам, братья именем Господа нашего Иисуса Хрис¬та удаляться от всякого брата, поступающего бесчинно». 2. Фес. 3:6.
Тема № 15.
СЛУЖЕНИЕ ЖЕНЩИН ГОСПОДУ.
/. Имеют разные возможности с мужем на спасение. «Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись». Нет ни мужского пола, ни женского, ибо все вы одно во Христе Иисусе». Гал. 3 : 27— 28. «... Окавая им честь, как сонаследницам благодатной жизни». /. Петр. 3: 7. «Впрочем, спасется чрез чадородие, если пребудет в вере и любви, и святости с целомудрием». /. Тим. 2: 15. «А спо¬добившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых, ни женятся, ни замуж не выходят и умирать уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божий, будучи сынами воскресения». Л к. 20 : 35—36.
2. Участие женщин в благовествовании: материальное и всякою добродетелью, а) «И некоторые женщины, которых Он исцелил..., которые служили Ему имением своим». Лк. 8:2—3. «Там были также и смотрели издали многие женщины, которые следовали за Иисусом из Галилеи, служа Ему». Мф. 27:55. «Одна женщина именем Марфа приняла Его в дом свой». Лк. 10 :38—40. «Привет¬ствуйте Мариам, которая много потрудилась для нас». Рим. 16: 3. «Приветствуйте Перейду возлюбленную, которая много потруди¬лась о Господе. Приветствуйте Прискилу и Акилу, сотрудников мо¬их во Христе Иисусе, которые голову свою пологали за мою ду¬шу». Рим. 6 : 3—4.
б) Примеры богобоязненной жизни. «... Житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят чистое, богобоязненное житие». /. Петр. 3 : 1—2. «Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа?». 1. Кор. 7: 16. в) Свидетельством того, что видели и слышали. «И возвратившись от гроба возвестили все это одинадца-ти всем прочим». Лк. 24:9. «Тогда женщина оставила водонос свой и побежала в город и говорит людям: пойдите посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала: не Он ли Хрис¬тос?» Иоан. 4 : 28—29. «И еще большее число уверовали по Его слову, а женщине говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он есть — истинно Спаситель мира, Христос». Иоан. 4:41—42. Услышавши его, Акила и Прискилла приняли его и точнее объяснили ему путь Господень». Д. Ап. 18 : 26.
3. Служение Господу жен. а) Должна посвящать себя благочес¬тию. 1. Тим. 2:9—10. «Украшать себя не по плоти: «Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, ни золотые уборы или нарядность в одежде». /. Петр: 3 : 2—3. «Чтобы также и же¬ны... украшали себя не плетением волос, ни золотом, ни жемчугом, ни многоценною одеждою». 1. Тим. 2:9—10. б) Украшать себя добрыми делами. «Также, чтобы и жены украшали себя добрыми делами». 1. Тим. 2: 10. «Вы — дети ее, если делаете добро и не смущаетесь ни от какого страха». 1. Петр. 3 : 6. в) Проводить Бого-боязненную жизнь. «Когда увидят ваше чистое богобоязненное жи¬тие». 1. Петр. 3 :1—2. «Но сокровенный сердца человек в нетлен¬ной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом». 1. Петр. 3:4. г) Одеваться прилично святым, со стыдли¬востью и целомудрием. «Чтобы также и жены в приличном одея¬нии со стыдливостью и целомудрием». /. Тим. 2:9. д) Повиновать¬ся своим мужьям. «Жены повинуйтесь своим мужьям, как Госпо¬ду..., как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем». Кол. 3 : 18. «Так некогда святые жены..., повинуясь своим мужьям... так Сарра повиновалась Аврааму, называя его господи-ном». /. Петр. 3 : 5—6. Жены в церкви да молчат. «Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в под¬чинении, как и закон говорит. Если же они хотят чему научиться, пусть спрашивают о том дома у мужей своих; ибо неприлично же¬не говорить в церкви». 1. Кор. 14 : 34—35. «Жена да учится в без¬молвии со всякою покорностью, а учить жене не позволено, ни вла¬ствовать над мужем, но быть в безмолвии». 1. Тим. 2: 11—12.
4. Служение девиц Господу. «Незамужняя заботится о Господ¬нем, как угодить Господу, чтоб быть святой и телом, и духом». /. Кор. 7: 34. Чтобы вы благочинно и непристанно служили Гос¬поду без развлечения». /. Кор. 7:35. «И будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши». Д. Ап. 2: 17. «У него были четыре до¬чери пророчествующие». Д. Ап. 21: 9.
5. Служение Господу истинных вдовиц. «Вдовиц почитай, ис¬тинных вдовиц». /. Тим. 3:3. «Чтобы она могла довольствовать истинных вдовиц». /. Тим. 5: 16. а) Избирается на служение церк¬ви. «Вдовица должна быть избираемая не менее, как шестидесяти¬летняя, бывшая женою одного мужа, известная по добрым делам, если она воспитала детей, принимала странников умывала ноги святым, помогала бедствующим и была усердна ко всякому добро¬му делу». 1. Тим. 4 :9—10. б) Какое служение в церкви. «Пред¬ставляю вам Фиву, сестру нашу, диаконису церкви Кенхрейской». Рим. 16:1.
Диакониса. 1. Должна содействовать церкви в делах. В воспи¬тании детей, принимать странников, умывать ноги святым, помо¬гать бедствующим и всякому доброму делу. «Известна по добрым делам, если она воспитала детей, принимала странников, умывала ноги святым, помогала бедствующим и была усердна ко всякому доброму делу». 1. Тим,. 5 : 10. «Ибо она была помощницею многим и мне самому». Рим. 16 : 2. 2. Учить добру, вразумлять молодых любить мужей, любить детей, быть целомудренными, чистыми, по¬печительными о доме, добрыми, покорными своим мужьям, да не порицается слово Божие». Тит. 2:4—5. 3. Служении молений и мо¬литв за церковь. «Истинная вдовица и одинокая надеется на Бо¬га и пребывает в молитвах и молениях день и ночь». /. Тим. 5 :5.
Тема № 16. О ПИЩЕ.
/. Пища и питание — от руки Божией. «Не во власти человека и то благо, чтобы есть и пить и услаждать душу свою от труда сво¬его. Я увидел, что это от руки Божией». Еккл. 2: 24. «Потому что, кто может есть и кто может наслаждаться без Него?» Еккл. 2 : 25. «Хлеб наш насущий подавай нам на каждый день». Лк. 11:3. «Итак, не ищите, что вам есть и что пить и не беспокойтесь, пото¬му что всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том». Лк. 12 : 29—30.
2. Никакая пища не может быть нечистой пред Богом. «Ничто входящее в уста не оскверняет человека». Мф. 15 : 17. «Я знаю и уверен в Господе, что нет ничего в себе самом нечистого». Рим. '14 : 14. «Ибо всякое творение Божие хорошо и ничто не предосу¬дительно». /. Тим. 4 :4. «Все что продается на торгу, ешьте без всякого исследования». /. Кор. 10:27.
3. Пища освящается словом Божиим и молитвою. «Потому что освящается словом Божиим и молитвою». /. Тим. 4 : 5. «И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб благословил, преломил и по¬дал им». Лк. 24 : 30. «Он же, взяв пять хлебов и две рыбы, и воз¬зрев на небо, благословил их, преломил и дал ученикам, чтобы раздать народу». Лк. 9 : 16. «Было у них немного рыбок, тогда ве¬лел народу возлечь на землю и взяв семь хлебов и рыбы, воздал благодарение, преломил и дал ученикам Своим». Мф. 15 : 34—36.
4. За пищу и питие должно благодарить Бога. «Итак, едите ли, пьете ли, или (иное) что делаете, все делайте во славу Божию». /. Кор. 10 : 31. «Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога». Рим. 14 : 6. «Дабы вернее и познавшие истину вкушали с благо¬дарением, ибо всякое творение Божие хорошо и ничто не предосу¬дительно, если принимается с благодарением». /. Тим. 4 :3—4. «И взяв чашу и возблагодарив сказал: «Примите ее и разделите между собою». Лк. 22 : 17. «Если я с благодарением принимаю пи¬шу то для чего порицать меня за то, за что я благодарю». /. Кор. 10 : 30.' «Иисус, взяв хлебы и воздав благодарение, раздал учени¬кам». Иоан. 6 :11.
5. Какую пищу есть или не есть — дело совести человеков. «Всякий поступай по удостоверению ума своего». Рим. 14 :5. «Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого, только почитающему что-либо нечистым». Рим. 14 : 14. «Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога, и кто не ест, для Господа не ест и благодарит Бога». Рим. 14 : 16.
6. Различие пищи признак немощи в вере. «Иной уверен, что можно есть все, а немощный ест овощи». Рим. 14 : 2. «А сомневаю¬щийся, если ест, осуждается, потому что не по вере, а все, что не по вере — грех». Рим. 14 : 23.
7. Из-за пищи не должно уничижать и осуждать друг, друга. «Кто ест, не уничижай того, кто не ест, и кто не ест, не осуждай того, кто ест: потому что Бог принял его». Рим. 14 :3. «Итак, никто да не осуждает вас за пищу и питие». Кол. 2: 16.
8. Не должно соблазнять пищей друг друга. «Если же за пищу соблазняется брат твой, то ты уже не по любви поступаешь, не губи твоею — пищею того, за кого Христос умер». Рим. 14 : 15. «Ради пищи не разрушай дела Божия: все чисто, но худо челове¬ку, который ест на соблазн». Рим. 14 :20. «Лучше не есть мясо, не пить вина и не делать ничего такого, от чего брат твой претыка¬ется, или соблазняется, или изнемогает». Рим. 14:21. «Ты име¬ешь веру, имей ее сам в себе пред Богом». Рим. 14 : 22. «Если пи¬ща соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек, чтобы не со¬блазнить брата моего». 1. Кор. 8 : 9.
9. Не должно есть идоложертвенного удавлены и крови. «Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бреме¬ни более, кроме сего необходимого: воздерживаться от идоложерт-венного и крови, и удавлены, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите». Д. Ап. 15:28—29. «Но если кто скажет вам: это идоложертвенное» — не ешьте». /. Кор. 10 : 28.

10. Запрещение есть какую-либо пищу, есть учение бесовское. «Дух же ясно говорит, что в последнее время отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским, чрез лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей, запрещаю¬щих... употреблять в пищу то, что Бог сотворил». /. Тим. 4 : 1—3.
11. Объедение и пьянство — грех. «А сластолюбивая зажива умерла». /. Тим. 5 : 6. «И попечение о плоти не превращайте в по¬хоти». Рим. 13 : 14. «Их конец погибель, их бог — чрева и слава их — в сраме». Фил. 3 : 19. «Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объедением и пьянством и заботами житей¬скими». Лк. 21 :34.
«Таковые бывают соблазном на ваших вечерях любви, пиршествуя с вами без страха утучняют себя». Иуд. 1 : 12. «Как днем будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распуству». Рим. 13: 13. «Ибо довольно, что вы в прошедшее время жизни поступали по воле языческой преда¬ваясь пьянству и излишеству в пище и питии». /. Петр. 4:3.
12. Самовольное смиремудрие — чуждо Богу. «Для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений: не прикасайся, не вку¬шай, не дотрагивайся, что все истлевает от употребления,— по за¬поведям и учению человеческому? Это имеет только вид мудрости в самовольном служении, смиренномудрии и изнурении тела, в не¬котором небрежении о насыщении плоти». Кол. "2 : 20—23. «Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением Ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, надмеваясь плотским своим умом» .Кол. 2 : 18.
13. Христиане должны быть всем довольны. «Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии, научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке». Флп. 4 : 12. «Имея пропитание и одежду, будем довольны тем». /. Тим. 6 : 6.
14. Царство Божие — не пища и питие, но праведность, и мир, и радость во Святом Духе. Рим. 14 : 17. «Пища для чрева, и чрево для пищи, но Бог уничтожит и то и другое». /. Кор. 6: 13. «Пища не приближает нас к Богу: ибо едим ли мы, ничего не приобрета¬ем; не едим ли, ничего не теряем». 1. Кор. 8 : 8.
Тема № 17. О ПРАЗДНИЧНЫХ ДНЯХ.
/. Различение дней — по удостоверению ума своего. «Иной от¬личает день от дня, а другой судит о всяком дне равно. Всякий поступай по удостоверению ума своего. Кто различает день, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не разли¬чает». Рим. 14 : 5—6.
2. Первые христиане отличали день воскресный — первый день недели. «Я был в духе в день воскресный». Откр. 1 : 10. «В пер¬вый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба». Д. Ап. 20 : 7.
3. Павел различал праздники иудейские. «Мне нужно непри-менно провести приближающийся праздник в Иерусалиме». Д. Ап. 18 : 21. «Он поспешал, если можно в день Пятидесятницы быть в Иерусалиме». Д. Ап. 20:16.
Тема № 18. ПРИШЕСТВИЕ ХРИСТА ЗА ЦЕРКОВЬЮ.
1. Христос второй раз явится за церковью. «Во второй раз явит¬ся для ожидающих Его во спасение». Евр. 9:28. «И ожидать с не¬бес Сына Его». /. Фес. 1 : 10. «Итак, братья, будьте долготерпели¬вы до пришествия Господня». Иак. 6: 7. «Долготерпите и вы, пото¬му что пришествие Господне приближается». Иак. 5 : 8. «Еще не¬много, очень немного и Грядущих придет и не умедлит». Евр. 10: 37. «Наше же жительство на небесах, откуда мы ожидаем и Спа¬сителя Господа нашего Иисуса Христа». Флп. 3 : 20. «Смерть Гос¬подню возвещайте, доколе Он придет». /. Кор. 11 •' 26.
2. Церковь должна быть готова встретить Христа. «Итак, дети,
пребывайте в Нем, чтобы когда Он явится, иметь нам дерзновение
и не постыдиться пред Ним в пришествии Его». /. Иоан. 2: 28.
«Итак, возлюбленные ожидая сего, потщитесь явиться пред Ним
неоскверненными и непорочными в мире». 2. Петр. 3 : 14. «Чтобы
вам быть неповинными в день Господа нашего Иисуса Христа».
/. Кор. 1 : 8. «Чтобы вы были чисты и неприткновенными в день
Христов, исполненными плодов праведности». Фил. 1:10—//. «Да
будут чресла препоясаны и светильники горящи и вы будьте подоб-
ны рабам, ожидающим господина своего с брака; дабы, когда
постучит, тот час отворить Ему». Лк. 11:25—26. «Будьте, и вы
готовы; ибо в который час не думаете придет Сын Человеческий».
Л к. 12 : 40.
«Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объ¬едением и пьянством и заботами житейскими и чтобы день тот не постиг вас внезапно». Лк. 21 :34. «Старайтесь иметь мир со все¬ми и святость, без которой никто не увидит Господа». Евр. 12: 14. «И жена Его приготовила себя». Откр. 19 : 7.
3. Христос явится внезапно. «День Господень, так придет, как
тать ночью». 1. Фес. 5 : 2. «Придет же день Господень, как тать
ночью». 2. Петр. 3 :10. «И как было во дни Ноя, так будет и во
дни Сына Человеческого: ели, пили, женились, выходили замуж,
до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и истребил
всех. Так же и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, са-
дили, строили, но в день в который Лот вышел из Садома, про-
лился с неба дождь огненный и серный». Лк. 1:26—29. «Потому
что не знаете, в который час Господь ваш придет». «Не ваше дело
знать времена и сроки, которые Отец положил в Своей власти».
Д. Ап. 1 : 7. «О дне же том и часе никто не знает: ни Ангелы не-
бесные, ни Сын, но только Отец». Мр. 13 : 22.
4. Как произойдет восхищение церкви.
а) Христос сойдет с неба на облаках. «И сказали мужи Гали-
лейские! Что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознес-
шийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели
Его восходящим на небо». Д. Ап. 1 : 11. «Потому что Сам Господь
при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией сойдет с не-
ба». /. Фес. 4 : 17.
б) Во мгновение ока. «Вдруг во мгновения ока». /. Кор. 15 : 52.
«Ибо, как молния сверкнула от одного края неба, блистает до
другого края неба, так будет Сын Человеческий в день Свой».
Лк. 17:24. «И пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною и
соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес, до края их». Мф. 24 : 31.
в) Живые изменяется в духовное тело. «При последней трубе,
ибо вострубит... мы изменимся». 1. Кор. 15:52.
«Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших». /. Фес. 4 : 15. «Вместе с ними васхищены будем на облаках в сре¬тение Господу на воздухе». 1. Фес. 4 : 17. «Наше же жительство на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя Господа нашего Иисуса Христа, Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет подобно славному телу Его». Флп. 3 : 20—21.
г) Мертвые воскреснут нетленными в духовном теле. «Мертвые
воскреснут нетленными». /. Кор. 15:52. «Если Дух Того, Кто во-
скресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа
из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим
в вас». Рим. 8: 11. «Мертвые во Христе воскреснут прежде». А Фес.
4 : 16.
д) Церковь будет взята на небеса. «В ту ночь будут двое на
одной постели: один возьмется, а другой останется, двое будут мо-
лоть вместе: одна возьмется, а другая оставится, двое будут на по-
ле: один возьмется, а другой оставится». Лк. 17: 34—36. «Наше же
жительство на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя нашего
Иисуса Христа». Флп. 3 : 20. «Когда земной наш дом, эта хижина,
разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом неруко-
творенный, вечный». 2. Кор. 5: 1. «Восхищены будем на облаках
в сретение Господу на воздухе». /. Фес. 4 : 17.
5. Первое воскресение. «И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свиде- -тельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет, это пер¬вое воскресение. Блажен и свят, имеющий участие в воскресении первом». Откр. 20 : 4—5.
Тема № 19. ХРИСТОС И ЦЕРКОВЬ БУДУТ СУДИТЬ МИР.
/. Христос — судья. «И дал Ему власть производить суд, пото¬му что Он есть Сын Человеческий». Иоан. 5:27. «Ибо Он назна¬чал день, в который праведно будет судить вселенную посредст¬вом... Мужа подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых». Д. Ап. 17 :31. «Который будет судить живых и мертвых в явлении Его и Царствии Его». 2. Тим. 4 : 1. «Ибо открывается гнев Божий на всякое нечестие и неправду человеков, падавляющих истину неправдою». Рим. 1: 18.
1. Церковь — судья. «Святые будут судить мир». /. Кор. 6:2.
«Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более дела житейские?» /. Кор. 6 : 3. «Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся». Откр. 2: 26—27. «Воздайте ей, так как она воздала вам и вдвое воздай¬те ей по делам ее, в чаше, в которой она приготовляла вам вино, приготовьте ей в двое, сколько славилась она и раскошествовала, столько воздайте ей мучений». Откр. 18 : 6—7. «Веселитесь о сем, небо и святые Апостолы и пророки, ибо совершил Господь суд ваш над ним». Откр. 18 : 20. «И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить». Откр. 20:4. «Когда сядет Сын Че-ловеческий на престоле славы Своей, сядите и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых». Мф. 19 : 28. «До¬коле не пришел Ветхий днями и дан суд святым Всевышнего». Дан. 7:22.
3. Суд Божий — праведный. «В доказательство того, что будет праведный суд Божий»... 2. Фес. 1 : 5. «Праведный Судия». 2. Тим. 4:8. «...И откровения праведного суда от Бога»... Рим. 2:5. «Ибо Он назначал день в который будет праведно судить вселенную». Д. Ап. 17 : 31.
4. Верующие не судятся. «Любовь до того совершенства дости¬гает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что по¬ступаем в мире сем, как Он». 1. Иоан. 4 : 17. «Слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь». Иоан. 5 : 24.
5. В судах Божиих будет отмщение за кровь и скорби святых. «Ибо праведно пред Богом оскорбляющим вас воздать скорбью... в явлении Господа Иисуса с неба с ангелами силы Его». 1. Фес. 1 : 6—7. «Доколе, Владыка Святый и Истинный не судишь и не ме¬тишь живущих на земле за кровь нашу?» Отк. 6 : 10. «И взыскал кровь рабов Своих от руки ее». Отк. 19: 2. «Да придет на вас кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного, до кро¬ви Захария». Мф. 23:35. «И вознесся дым фимиама с молитвами святых от руки Ангела пред Бота и взял Ангел кодильницу и на¬полнил ее огнем от жертвенника и поверг на землю». Откр. 8: 4—5.
6. Суд перед тысячелетним царством — великая скорбь. «И бу¬дет знамение в солнце, луне и звездах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится, люди будут изды¬хать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются». Лк. 21 :25—26. «Когда Он снял шестую печать... и произошло великое землетрясение и солнце стало мрачно, как власяница, и луна сделалась, как кровь, и звез¬ды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром... и небо скрылось, свившись, как свиток, и всякая гора и остров двинулись с мест своих; и цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и ущелья гор и говорят горам и камням: «падите на нас и скройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца, ибо пришел великий день гнева Его и кто может устоять». Откр. 6 : 12—17. «И будут пасти их жезлом железным; как сосуды глинянные они сокрушатся». Откр. 2:27. «Горе, горе, горе живущим на земле, от остальных трубных голо¬сов трех Ангелов, которые будут трубить!» Откр. 8: 13. «В те дни люди будут искать смерти, но не найдут ее, пожелают умереть, но смерть убежит от них». Откр. 9 : 6. «И дал двум свидетелям Моим и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи обличены во вретище. Они имеют власть и затворят небо, чтобы не шел дождь на землю, во дни пророчествования их, и име¬ют власть над водами превращать их в кровь и поражать землю всякою язвою, когда только захотят». Откр. 11 :3—6. «И расви-репили язычники, ибо пришел гнев Твой и время судить... и по¬губить губящих землю». Откр. 11 :8. «И увидел я знамение на небе великое и чудное: семь Ангелов, имеющих семь последних язв, которыми оканчивалась ярость Божия». Откр. 15 : 1. «Я пока¬жу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих». Откр. 17: 1.
7. Армагеддон. «Он был облечен в одежду, обогренную кровью, имя Ему — Слово Божие. И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, и облеченные в виссон белый и чистый. Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным, Он топчит точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя». Откр. 19: 13—15. «И увидел я зверя и царей земных и воинство их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его:» Откр. 19: 19. «А прочие убиты мечом Сидящего на коне». Откр. 19 : 21. «Падешь на горах Израилевых ты и все полчища твои и народы, которые с тобою; отдам тебе на съедение всякого рода хищным птицам и зверям полевым... и явлю славу Мою между народами и все народы увидят суд Мой, который Я произведу и руку Мою, которую Я положу на них». Иез. 39 : 4—21.
8. Суд в конце тысячелетнего царства. «Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога и собирать их на брань и число их — как песок морской. И вышли на широту земли и окружили стан святых и город воз¬любленный; и ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их». Откр. 20 : 7—9.
9. Суд при истреблении земли и неба. «А нынешние небеса,
содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и по-
гибели нечестивых человеков». 2. Петр. 3:7. «И тогда небеса
с шумом пройдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и
все дела на ней сгорят» 2. Петр. 3 : 10. «А в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса — дело рук Твоих. Они погибнут, а Ты пребываешь; И все обветшают, как риза, и как одежду, свернешь их и изменятся». Евр. 1 : 10—12. «Ныне дал такое обещание: «Еще раз поколеблю не только землю, но и небо». Слово «еще раз» означает изменение колеблемого, как сотворенного, чтобы пребыло непоколебимое». Евр. 12 :26—27. «Небо и земля пройдут». Лк. 21 : 33. «От лица Которого бежало небо и земля». Откр. 20:11.
10. Суд над мертвыми по делам. «Они дадут ответ Имеющему вскоре судить живых и мертвых». /. Петр. 4 : 5. «И как человеку положено однажды умереть, а потом суд». Евр. 9 : 27, 2. Петр. 4 : 1. «И увидел я великий, белый престол и Сидящего на нем. от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места. И увидел я мертвых малых и великих, стоящих перед Богом и книги рас¬крыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни, и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с де¬лами своими». Откр. 20: 11—12. «Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судимы были каждый по делам своим». Отк. 20:11—14. «Который воздаст каждому по делам его». Рим. 8 : 5—8. «Те, ко¬торые, не имея закона согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом, по закону и осудятся; ибо, когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то не имея за¬кона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую». Рим. 2: 12, 14—15. «В день, когда по благовествованию моему, Бог будет судить тайные дела человеков». Рим. 2: 16. «...И время судить мертвых». Откр. 11 : 18. «Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его». Откр. 22: 12. «И поставят овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую». Мф. 25: 33. «Будет воскресение мертвых, праведных и неправед¬ных». Д. Ап. 24: 15. «За всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда». Мф. 12: 36. «Так будет при кончине века: Изыдут Ангелы и отделят злых из среды правед¬ных». Мф. 13 : 49—50. «Веселись юноша, во дни юности твоей, и да вкушает сердце твое радости во дни юности твоей, и ходи по путям сердца твоего и по видею очей твоих, только знай, что за все это Бог приведет тебя на суд». Еккл. 11 :9. «Ибо всякое дело Бог приведет на суд и все тайное, хорошо ли оно, или худое». Еккл. 12: 14. «И многие из спящих в прахе земном пробудятся, одни для жизни вечной, другие — на вечное поругание и посрам¬ление». Дан. 12 : 2.
а) Спасение по делам на суде. «Тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бесмертия — жизнь вечную». Рим. 2:5—8. «И блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздается тебе в воскресение, праведных». Лк. 14 : 14. «Содо¬му в день оный будет отраднее, нежели городу этому. Царица Южная встанет на суд с людьми рода сего и осудит их. Ниневи-тяне восстанут на суд с родом сим, и осудят его, ибо они по¬каялись от проповеди Иониной». Лк. 11: 31—32. «И скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: придите, благословенные Отца Моего наследуйте Царство, уготованное вам от создание мира». Мф. 25 : 34. «Кто напоит вас чашею воды во Имя Мое... не потеряет награды своей». Мр. 9 : 41.
б) Осуждение по делам на суде. «Но по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога, Который воздает каждому по делам его». Рим. 2:5—6. «Кто поклонится зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Ангелами. И дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью». Откр. 14:9—11. «И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное». Откр. 20: 15. «Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев, и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов — участь в озере горящем огнем и серою». Это смерть вторая». Откр. 21 : 8. «А вне псы, чародеи, любодеи и убий¬цы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду». Откр. 22:15. «Там будет плач и скрежет зубов». Лк. 13:28. «Возьмите его и бросьте во тьму внешнию, там будет плач и скрежет зубов». Мф. 22:11—13. «Тогда скажет тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые в огонь вечный, угото¬ванный диаволом и ангелами его». Мф. 25 :41. «И пошлет Ангелов Своих и соберут из Царства Его все соблазны и делающих без¬законие. И ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скре¬жет зубов». Мф. 13:41—42. «Нежели с двумя ногами быть ввер-жену в геенну в огонь неугасимый, где черв их не умирает, и огонь не угасает». Мф. 9 : 45—46.
11. Суд над антихристом, лжепророком, сатаною, смертью и адом. «Тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет Духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего». 1. Фес. 2 : 8. «Последний же враг истребится смерть». 1. Кор. 15 : 26. «Поглощена смерть победою, смерть! где твое жало? Ад! где твоя победа?» /. Кор. 15 : 54—55. «И схвачен был зверь и с ним лжепророк... оба живые брошены в озеро огненное, горящее се¬рою». Откр. 19 : 20—21. «А Диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк и будут мучиться и день и ночь во веки веков». Откр. 20: 10. «И смерть и ад броше¬ны в озеро огненное». Откр. 20:14.
Тема № 20.
ЦАРСТВО ХРИСТА И БОГА.
1. Где будет царство Божие.
а) Царство мира сего сделалось царством Господа на тысячу
лет. «Царство мира сего сделалось Царством Господа нашего
Иисуса Христа Его, и будет царствовать во веки веков». Откр.
11 : 15.
б) Церковь со Христом воцарится на небесах. «И будет цар-
ствовать над землею тысячу лет. Они ожили и царствовали со
Христом тысячу лет». Откр. 20:4. «Блажен и свят имеющий уча-
стие в воскресении первом, над ними смерть вторая не имеет влас-
ти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать
с Ним тысячу лет. «Ибо Ты был заклан и Кровию Своею искупил
нас Богу из всякого колена и языка и народа и племени и соделал
нас царями и священниками Богу нашему, и мы будем царствовать
на земле». Откр.
в) Вечное царство Христа и Бога на новом небе и земле после
тысячелетнего царства. «В прочем мы по обетованию Его ожидаем
нового неба и новой земли». 2. Петр. 3 : 13. «И увидел я новое небо
и новую землю, ибо прежняя земля миновали, и моря уже нет».
Откр. 21 : 1.
2. Царство Божие — совершенство и полнота.
а) Непоколебимое. «Итак, мы приемля Царство непоколеби¬мое». Евр. 12:28. б) Вечное. «Ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Хрис¬та». 2. Петр. 1 : 11.
в) Нет тления и смерти. «Наследство нетленное, неувядаемое,
хранящиеся на небесах». /. Петр. 1 :4. «А сподобившиеся достиг-
нуть, того века и воскресения из мертвых,... умереть уже не могут».
Лк. 20: 35. «Приготовляйте себе влагалища неветшающие, сокро-
вище неоскудевающее на небесах, куда вор не приближается и
где моль не съедает». Лк. 11 :33. «Верующий в Сына имеет жизнь
вечную». Иоан. 3 : 36. «А в веке грядущем — жизнь вечную».
Мр. 10:30.
г) Царство мира и покоя. «Царство Божие не пища и питие,
но праведность, мир и радость во Святом Духе». Рим. 14 : 7. «А
входим в покой мы, уверовавшие». Евр. 4 :3. «Ибо кто вошел в
покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих».
Евр. 4 :10. «Блаженны умирающие в Господе: ей говорит Дух,
они успокоятся от трудов своих». Откр. 14 : 13.
д) Совершенство и полнота. «Дабы они не без нас достигли
совершенства». Евр. 11 :40. «Когда не настанет совершенное,
тогда, то, что отчасти прекратится». /. Кор. 13 : 10. «А тогда по-
знаю, как я познал». /. Кор. 13:12. «В устроении полноты времен».
Еф. 1 : Ю. «Которая есть Тело Его, полнота, Наполняющего все во всем». Еф. 1 : 23.
а) Царство правды. «Ищите прежде Царства Божия и Правды Его». Мф. 6 : 33. «Ожидаем нового неба и новой земли, на кото¬рых обитает правда». 2. Петр. 3 : 13.
ж) Царство любви. «Любовь никогда не перестает». /. Кор. 13:
8. «Бог есть любовь». /. Иоан. 4 : 8. «Дабы они были непорочны
и святы пред Ним в любви». Еф. 1 :4. «Ибо любовь Божия изли-
лась в сердца наши Духом Святым». Рим. 5:5. «Смотрите, какую
любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Бо-
жьими». 1. Иоан. 3: 1. «Как Христос возлюбил Церковь» Еф
5 : 25.
з) Царство святости и чистоты. «Царство Божие... праведность
и мир, и радость во Святом Духе». Рим. 14 : 17. «И не войдет в
него ничто нечистое и никто, преданный мерзости и лжи». Откр.
21 : 27. «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят». Мф. 5: 8.
«Дабы мы были святы и непорочны пред Ним». Евр. 1 :4. «Пра-
ведный да творит правду еще, святый да освещается еще». Откр.
22:11. «Всякий, имеющий сию надежду на Него очищает себя,
так как Он чист». 1. Иоан. 3 : 3. «Старайтесь иметь мир со всеми
и святость, без которой никто не увидит Господа». Евр. 12: 14.
«Неправедные Царства Божия не наследуют». /. Кор. 6 :9. «Что-
бы осветить ее, очистив банею водною посредством Слова, чтобы
представить ее Себе славною Церковью не имеющею пятна или
порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и не-
порочна». Еф. 5 : 27.
и) Царство радости и славы. «Царство Божие... праведность
и мир, и радость во Святом Духе». Рим. 14 : 17. «Радуйтесь и ве-
селитесь, ибо велика ваша награда на небесах». Мф. 5 : 12. «Сие
сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша
будет совершенна». Иоан. 5:11. «Радуйтесь радостью неизречен-
ною и преславною». /. Петр. 1 :8. «Тогда праведники воссияют,
как солнце, в Царстве Отца их». Мф. 13:43. «И славу, которую
Ты дал Мне, Я дал им». Иоан. 17: 22.
к) Проклятого не будет. «И не будет ничего проклятого». Откр. 22:3.
л) Ни болезни уже не будет. Откр. 21 :4.
м) Не будет плача и слез. «И отрет Бог всякую слезу с очей их... Ни плача, ни вопля не будет уже». Откр. 21 :4.
н) Не будут алкать и жаждать. «Они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной». Откр. 7: 16—17.
о) Все новое. «И сказал Сидящий на престоле: «Се творю все новое». Откр. 21 :5. «Не видел того глаз, не слыхало ухо, и не приходило на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его». 1. Кор. 2:9.
п) Ночи там не будет. Исайя. 60 : 19. «И ночи не будет там». Откр. 22 : 5.
3. Как откроется царство Божие.
а) Христос воцарится. «Ты принял силу Твою великую и воца-
рился». Откр. 11 : 17. «Ныне настало спасение и сила в Царство
Бога нашего и власть Христа Его». Откр. 12:10. «Аллилуя!, ибо
воцарился Господь Бог Вседержитель». Откр. 19:6.
б) Брак Агнеца совершится. «Очень желал бы я есть с вами
пасху прежде Моего страдания, Ибо сказываю, что отныне не
буду есть ее, пока она не совершится в Царствии Божием».
Лк. 22 : 15—16. «Ибо сказываю вам, что не буду пить от плода
виноградного, доколе не придет Царствие Божие». Л к. 22:18.
«Да ядите и пъете за трапезою Моею в Царствии Моем и сядете
иа престолах судить двенадцать колен Израилевых». Лк. 22:30.
«Отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня,
когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего».
Мф. 26 :29.
г) Награды достигнувших Царствия Божия. «Чтобы получить
полную награду». 2. Иоан. 1 :8. «Ибо если я делаю это добро-
вольно, то буду иметь награду». 1. Кор. 9: 17. «Иная слава солнца,
иная луны, и звезда от звезды разнится в славе, так и при воскре-
сении мертвых». /. Кор. 15 : 41—42. «И сказал ему: хорошо, доб-
рый раб, за то, что ты в малом был верен, возьми в управление
десять городов». Лк. 19: 15—20. «Радуйтесь, и веселитесь, ибо
велика ваша награда на небесах». Мф. 5 : 12. «Но дать сесть у Ме-
ня по правую сторону и по левую не от Меня зависит, но кому
уготовано Отцом Моим». Мф. 20 : 23.
д) Венцы. «А теперь готовится мне венец правды, который даст
мне Господь, праведный Судия, в день оный, и не только мне, но и
всем возлюбившим явление Его». 2. Тим. 4 :8. «И когда явится
Пастыреначальник, вы получите неуведаемый венец славы».
2. Петр. 5 :4. «И дам тебе венец жизни». Откр. 2 : 10. «Все под-
вижники воздерживаются от всего, те для получения венца тлен-
ного, а мы нетленного». /. Кор. 9 :25. «Ибо кто наша радость и
венец похвалы пред Господом нашим Иисусом Христом в прише-
ствии Его». 1. Фес. 2: 19. «И полагают венцы свои пред престо-
лом». Откр. 4 : 10.
4. Тело жителей царствия Божия.
а) Нетленное. «Так и при воскресении мертвых: сеется в тле-
нии, восстает в нетлении:» 1. Кор. 15:42. «Плоть и кровь не могут
наследовать Царствия Божия и тление не наследует нетление.
Ибо тленному сему надлежит облечься в бессмертие». /. Кор. 15:
50—53.
б) Духовное. «Сеется тело душевное — восстает тело духовное».
/. Кор. 15 : 44.
в) Славное. «Сеется в уничежении, восстает в славе» / Кор
15 :42—43. «В сравнении с тою славою, которая откроется в нас»
Рим. 8 : 18. «Христос в вас, упование славы». Кол 1-27
г) В силе. «Сеется в немощи, восстает в силе» / Коп 14 •
42—43. ' ' А р'
д) Подобно телу Христа. «Каков небесный, таковы и небесные
И как мы носили образ перстного, будем носить и образ Небес-
ного». 1. Кор. 15 :48—49. «Который уничиженное тело наше пре-
образит так, что оно будет сообразно славному телу Его» Фил
3:21. «Тем и предопределил быть подобными образу Сына' Свое-
го». Рим. 8 : 29.
е) Усыновление. «Ожидая усыновления и искупления тела на-
шего». Рим. 8 : 23.
к лицу». /. Иоан.
ж) Не будут жениться и выходить замуж. «А сподобившиеся
того века и воскресения из мертвых, ни женятся, ни замуж не
выходят». Лк. 20 : 36.
з) Увидят Господа лицом к лицу. «Тогда же лицом
1. Кор. 13: 12. «Потому что увидим Его, как Он есть».
3:2. «Узрят лице Его». Откр. 22:4. «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят». Мф. 5:8. 5. Устройство Царствия Божия.
а) Жители Царства Божия. 1.
1. Невеста Агнца — Церковь Христа. «Я покажу тебе жену — невесту Агнца». Откр. 21 :9. «Ибо наступил брак Агнца и жена Его приготовила себя». Откр. 19 : 7. «Которую Он приобрел Себе Кровию Своею». Д. Ап. 20 : 28.
2. Спасенные народы. Будут ходить во свете Его (Иерусали¬ма) «И принесут в него славу и честь народов». Откр. 21 :26.
3. Ангелы. «И все Ангелы стояли вокруг престола». Откр. 7: 11. «И я видел и слышал голос многих Ангелов вокруг престола..., и число их было тьмы тем и тысячи тысяч». Откр. 5:11. «Вы приступили к тьмам Ангелов». Евр. 12 : 22.
б) Власть и слава в царствии Божиим. 1) Бог все во всем.
«Тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему да будет Бог
все во всем». /. Кор. 15:28. «А затем конец, когда Он придаст
Царство Богу и Отцу». 1. Кор. 15 :24.
2. Слава Божия — свет Иерусалима и светильник его — Агнец. «Ибо слава Божия осветила его». Откр. 21 : 23. «Ибо Господь Бог освещает их». Откр. 22:5. «Он имеет славу Божию, светило Его подобно драгоценному камню, как бы аспиду кристалловидному». Откр. 21 : 11.
3. Иерусалим — город царствующий на новой земле и свет спа¬сенным народам. «Спасенные народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою». Откр. 21:24. И принесут в него славу и честь народов». Откр. 21:26. «И пока¬зал мне великий город святый Иерусалим, который нисходил с не¬ба от Бога». Откр. 21 : 10. «И увидел я новое небо и новую землю... Я, Иоанн увидел светлый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный, как Невеста, украшенная для мужа своего». Откр. 21 : 1—2.
6. Новый Иерусалим — церковь Христа.. «Я покажу тебе жену, невесту Агнца... И показал мне великий город, святый Иерусалим». Откр. 21 : 9—10. «А вышний Иерусалим свободен: он — матерь всем нам». Тал. 4 : 26. «Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живого, к небесному Иерусалиму». Евр. 12 : 22. «И услышал я громкий голос с неба, говорящий: ее скиния Бога с человеками, и Он будет Богом их». Откр. 21 : 1—3.
а) Кто жители Нового Иерусалима.
1. Сто сорок четыре тысячи первенцев. «Вы приступили... к церк¬ви первенцев, написанных на небесах». Евр. 12 : 23. «И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тыся¬чи... это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они искуплены из людей, как первенцы Богу и Агнцу». Откр. 14 : 1—4.
2. Торжествующий собор.— Великое множество. «Вы приступи¬ли к торжествующему собору». Евр. 12 : 22—23. «И вот великое множество людей, которого никто не мог перечесть из всех пле¬мен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнецем». Откр. 7:9.
3. Духи праведников достигших совершенства. «Вы приступи¬ли... к духам праведников достигших совершенства». Евр. 12 : 23. «Ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог». Евр. 11 : 10. «Они стремились к лучшему, то-есть к небесному». Евр. 11 : 16.
б) Устройство нового Иерусалима. «Он имеет большую и ве-
ликую стену, имеет двенадцать ворот и на них двенадцать Ангелов,
на воротах написано имена двенадцати колен сынов Израилевых».
Откр. 21 : 12. «Стена города имеет двенадцать оснований и на них
имена двенадцати Апостолов Агнца». Откр. 21 :4. «Стена его по-
строена из ясписа, а город был чистое золото подобен чистому
стеклу». Откр. 21 : 18. «Основание стены города украшены всяки-
ми драгоценными камнями». Откр. 21 : 19. «А двенадцать ворот —
двенадцать жемчужин... Улица города — чистое золото, как про-
зрачное стекло». Откр. 21 :21. «Храма же я не видел в нем; ибо
Господь Бог и Агнец будет в нем». Откр. 22 : 3. «И показал мне
чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от
престола Бога и Агнца». Откр. 22 : 1. «Среди улицы его и по ту
и по другую сторону реки древо жизни, двенадцать раз принося-
щее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева —
для исцеления народов». Откр. 22 : 2.
в) Звание слова и жизнь жителей нового Иерусалима.
1. Сыны Бога живого. «...Предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа». Еф. 1 : 5. «Ибо они равны Ангелам и суть Сыны Божий, будучи сынами воскресения». Лк. 20:36. «И буду ему Богом, и он будет Мне сыном». Откр. 21 : 7.
2. Цари и священники. «И соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле». Откр. 5: 10. «Но вы род избранный царственное священство». /. Петр. 2: 9.
3. Бог будет обитать в них. «Сидящий на престоле будет оби¬тать в них». Откр. 7 : 15.
4. Будут подобны Ему. «Знаем только, что когда откроется, будем подобны Ему». 1. Иоан. 3 : 2.
5. Новое имя. «И дал ему белый камень, и на камне написано новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает». Откр. 2 : 17. «И напишу на нем имя Бога Моего, и имя Мое новое». Откр. 3 : 12. «И имя Его будет на челах их». Откр. 22:4. «У ко¬торых имя Отца Его написано на челах». Откр. 7 :9.
6. Белые одежды, пальмовые ветви. «И будут ходить со Мною в белых одеждах... Побеждающий облечется в белые одежды». Откр. 3:4—5. «Великое множество людей... в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих». Откр. 7 :9.
7. Будут вкушать сокровенную манну. «Побеждающему дам вкушать сокровенную манну». Откр. 2: 17. «И дам ему звезду — утреннию». Откр. 2 : 28. «Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего». Откр. 3 : 12.
8. Побеждающему дам сесть со мною на престоле Моем. Откр. 3: 21.
9. Они не будут уже ни алкать ни жаждать. «И не будет па¬лить их солнце и никакой зной: ибо Агнец, Который среди престо¬ла, будет пасти их и водить их на живые источники вод, и отрет Бог всякую слезу с очей их». Откр. 7: 16—17.

10. Будут вкушать от дерева жизни в раю. «Побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия». Откр. 2: 7. «Среди улицы его — дерево жизни, двенадцать раз принося¬щее плоды, на каждый месяц плод свой». Откр. 22: 1—2. «Блажен¬ны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни». Откр. 22: 14. «Ныне же будешь со Мною в раю». Лк. 23 :43.
11. Наследуют всё. «Побеждающий наследуют всё. Откр. 21: 7. «А если дети, то и наследники». Рим. 8 : 17. «Как с Ним не дарует нам и всего?» Рим. 8 : 32.
12. В чем будут пребывать жители Иерусалима: будут служить Господу. «За это они пребывают пред престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его». Откр. 7:13—15. «И рабы Его бу¬дут служить Ему». Откр. 22:3. Будут хвалить Господа. «И поют новую песнь говоря: «...Достоин Ты Господи»... Откр. 4 : 11. Вот ве¬ликое множество людей... стояло перед престолом... и восклицали громким голосом говоря: «Спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!» Откр. 7:9—10. «После сего я услышал на небе громкий голос, как бы многочисленного народа, который го¬ворил: Аллилуйя! Спасение и слава, и честь, и сила Господу на¬шему». Откр. 19 : 1. «И голос от престола исшел, говоря: «хвалите Бога нашего, все рабы Его и боящиеся Его, малые и великие и слышал я, как бы голос многочисленного народа... Аллилуйя! Ибо воцарился Господь Бог Вседержитель. Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу». Откр. 19 : 5—7. «Они поют, как бы новую песнь». Откр. 14 :3. «И победившие зверя... стоят на стеклянном море, держа гусли Божий и поют песнь Моисея (раба Божия) и песнь Агнца, говоря: велики и чудны дела Твои, Господи. Откр. 15 : 2—4.
Тема №21.
СЛУЖЕНИЕ ЧЛЕНОВ ЦЕРКВИ ХРИСТОВОЙ МИЛОСЕРДИЕМ, ДОБРОДЕТЕЛЬЮ, БЛАГОТВОРЕНИЕМ.
1. Взаимное служение святых друг другу любовью. «В нуждах святых принимайте участие». Рим. 12: 13. «Они весьма убедитель¬но просили нас принять дар и участие в служении святым». 2. Кор. 8 :4. «Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания, а кто-нибудь из вас скажет им: «идите с миром, грейтесь и пи¬тайтесь, но не даст им потребного для тела; что пользы?» Иак. 2: 15—16. «Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцом есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях». Иак. 1 : 27. «Мудрость сходящая свыше,... полна миросердия, и добрых пло-дов». Иак. 3: 17. «А кто имея достаток в мире, но видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, как пребывает в том любовь Божия?» /. Иоан. 3 : 17. «Ныне ваш избыток в воспол¬нение их недостатка; а после их избыток в восполнение вашего недостатка». 2. Кор. 8:14—15. «У кого две одежды, то дай неиму¬щему, а у кого есть пища, то делай то же». Лк. 3 : 11. «Если при¬нимала странников, умывала ноги святым, помогала бедствующим и была усердна ко всякому доброму делу». «Пусть и наши учатся упражняться в добрых делах в удовлетворении необходимым ну-ждам». /. Тим. 5: 10, Тит. 3 : 14. «Помните узников, как бы и вы с ними были в узах, и страждущих, как и сами находитесь в те¬ле». Евр. 13:3. «Страннолюбия не забывайте». Евр. 13:2. «Не забывайте так же благотворение и общительности». Евр. 13: 16. «Во всем показал я вам, что так трудясь, надобно поддерживать слабых и помнить слова Господа нашего, ибо Он Сам сказал: блаженнее давать, нежели принимать». Д. Ап. 20:35. «Все же ве¬рующие были вместе и имели все общее, и продавали имения и всякую собственность и раздавали всем, смотря по нужде каждо¬го». Д. Ап. 2:44—45. «И никто ничего из имения своего не на¬зывал своим, но все было общее». Д. Ап. 4 :32. «Не было между ними никого нуждающегося, ибо все, кто владели землями или домами, продавая их, приносили цену проданного и полагали к ногам Апостолов, и каждому давали в чем кто имел нужду». Д. Ап. 4 : 34—35. «Тогда ученики положили каждый по достатку своему послать пособие братьям, живущим в Иудее». Д. Ап. 11 : 29.
2. Служение благовествования. «В доме же том оставайтесь,
ешьте и пейте, что у них есть, ибо трудящийся, достоин награды
за труды свои». Лк. 10:7. «Возлюбленный, ты как верный посту-
паешь в том, что делаешь для братьев и для странников». 3. Иоан.
1 : 5. «Ты хорошо поступишь, если отпустишь их как должно ради
Бога». 3. Иоан. 1:6. «Какой воин служит, когда на своем содер-
жании? Кто насадив виноград, не ест плодов его? Кто пася стадо,
не ест молока от стада?» /. Кор. 9: 7. «Если мы посеяли в вас ду-
ховное, велико ли то, если пожнем у вас телесное?» /. Кор. 9 : 11.
«Так и Господь повелел проповедующим Евангелие жить от
благовествования». 1. Кор. 9: 14. «Достойно начальствующим пре-
свитерам должно оказывать сугубую честь особенно тем, которые
трудятся в Слове, и учении». /. Тим. 5:17. «Ибо Писание говорит:
трудящийся достоин награды своей». 1. Тим. 5: 18. «Да дает Гос-
подь милость дому Онисифора за то, что он многократно покоил
меня и не стыдился уз моих, но быв в Риме, с великим тщанием
искал меня и нашел... а сколько служил он мне в Ефесе, ты лучше
знаешь». 2. Тим. 1 : 16—18. «Я весьма возрадовался в Господе,
что вы уже вновь начали заботиться о мне». Фил. 4 : 10. «Вы и в
Фессалонику и раз и два присылали мне на нужду». Фил. 4 : 16.
«И получил все и избыточествую, я доволен, получив от Епафроди-
та посланное вами, как благовонное курение, жертву приятную,
благоугодную Богу». Фил. 4 : 18. «А вместе приготовь для меня и
помещение». Флм. 1 :22. «Зину законника и Аполоса позаботься
отправить так, чтобы у них ни в чем не было недостатка». Тит. 3:
13. «Позволил ему сходить к друзьям и воспользоваться их усер-
дием». Д. Ап. 27 : 3.
3. Добродетель по достатку и усердию. «А как вы изобилуете всем,... то изобилуйте и этой добродетелью». 2. Кор. 8: 7. «Совер¬шите же теперь самое дело, дабы, чего усердно желали, то и ис¬полнено было по достатку. Ибо, если есть усердие, то оно прини¬мается смотря по тому, кто что имеет, а не по тому чего не имеет». 2. Кор. 8:11—12. «Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением, и не с принуждением, ибо доброохотно дающего любит Бог». 2. Кор. 9 : 7. «Подавайте лучше милостыню из того, что у вас есть: тогда все будет у вас чисто». Лк. 11:41. «Прода¬вайте имения ваши и давайте милостыню». Лк. 12:33. «Будем делать добро всем, а наипаче своим по вере». Гал. 6 : 10.
4. Делать добро всем. «Будем делать добро всем, а наипаче своим по вере». Гал. 6: 10. «Просящему у тебя дай и от хотящего занять у тебя не отвращайся». Мф. 15 : 42.
5. Тайна милостыни. «Смотрите не творите милостыни своей пред людьми, с тем, чтобы они видели вас, иначе не будет награ¬ды от Отца вашего Небесного». Мф. 6 : 1. «И когда творишь мило¬стыню, не труби перед собою, как делают лицемеры,... чтобы их прославляли люди. Истинно говорю вам: они уже получают на¬граду свою. У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая. И Отец твой, видящий тайное, воздает тебя явно». Мф. 6 : 2—4.
6. Служителя церкви несут заботу о благотворении святых. «Тогда двенадцать Апостолов, созвавши множество учеников, ска¬зали: не хорошо нам, оставивши Слово Божие, пещись о столах; Итак братия, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости: их поставим на эту служ¬бу». Д. Ап. 6 : 2—5. «Что и сделали, пославши собранное к пре¬свитерам чрез Варнаву и Савла». Д. Ап. 11:30. «С ним мы по¬слали также брата во всех церквях позволяемого за благовество-вание, которому мы служили во славу Самого Господа,... Остере¬гаясь, чтобы нам не подвергнуться от кого нареканию при таком обилии приношений, вверяемых нашему служению; мы послали с ними брата нашего, которого усердие много раз испытывали мно¬гие во многом». 2. Кор. 8 : 18—22. «Посему я почел за нужное упросить братьев, чтобы они наперед пошли к вам и предвари¬тельно озаботились, дабы возвещенное вами уже благословение ваше было готово, как благословение, а не как побор». 2. Кор. 9 : 5. «После сего Он проходил по городам и селам, проповедуя и бла-говествуя Царствие Божие и с Ним двенадцать и некоторые жен¬щины, которых Он исцелил от злых духов и болезней..., которые служили Ему имением своим». Лк. 8 : 1—3.
7. Благотворение во славу Господа. «Так, чтобы вы всем бо¬гаты были на всякую щедрость, которая через вас производит благодарение Богу». 2. Кор. 9 : И. «Притом избранного от церквей сопутствовать нам для сего благотворения, которому мы служим во славу Самого Господа». 2. Кор. 8 : 19. «Ибо дело служения сего не только восполняет скудость святых, но и производит во многих обильные благодарения Богу». 2. Кор. 9 : 12. «Ибо видя опыт сего служения, они прославляют Бога за покорность проповедуемому вами Евангелию Христову и за искренное общение с ними и со всеми». 2. Кор. 9: 13.
8. Вечное воздание добродетели и благотворения. «Притом ска-
жу: кто сеет скупо, тот скупо и пожнет, а кто сеет щедро, тот
щедро и пожнет». 2. Кор. 9 :6. «Дающий... семя сеющему и хлеб
в пищу подает обилие посеянному вами и умножит плод правды
вашей». 2. Кор. 9 : 10. «Давайте и дастся вам: мерою доброю, утря-
сенною, нагнетенною и переполненною, отсыплют вам в лоно ваше:
ибо какою мерою мерите, такою же отмерится и вам». Лк. 6:38.
«Приобретайте себе влагалище неветшающие, сокровище не оску-
девающее на небесах, куда вор не приближается, и где моль
я/Т^^ *Й° Гн С0КР°ВИЩе ваще. там и сердце ваше будет». Лк. 12.33-34. «Но когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых слепых, И блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздается тебе в воскресение праведных» Лк 14 • 13—14 «Приобретайте себе друзей богатством неправедным ' чтобы они' когда обнищаете, приняли вас в вечные обители». Лк. 16 :9 «Со¬бирая себе сокровище, доброе основание для будущего чтобы до¬стигнуть вечной жизни». /. Тим. 16: 19. «Блаженны милостивые ибо они помилован ыбудут». Мф. 5: 7. «Если хочешь быть совер¬шенным, пойди продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах». Мф. 19:21. «Придите благословен¬ные Отца Моего Небесного, иследуйте Царство, уготованное вам от создания мира, ибо алкал Я, и вы дали Мне есть, жаждал — и вы напоили Меня, был странником, и вы приняли Меня, был наг и вы одели Меня, был болен и вы посетили Меня, в темнице был — и вы пришли ко Мне». Мф. 25 : 34—36.
Т е м а № 22. БОГ ОТЕЦ.
/. Единый. «Единому Богу». Рим. 14:26. «Один Бог и Отец всех». Еф. 4:6. «Ибо Один Бог». /. Тим. 2:5. «Но у вас Один Бог». /. Кор. 8 : 16.
2. Невидимый, обитающий в неприступном свете. «Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не ви¬дел и видеть не может». /. Тим. 6 : 16. «Бога не видел никто ни¬когда». /. Иоан. 4 : 18. «Царю же веков... Невидимому Богу честь и слава». /. Тим. 1 : 17.
3. Бог есть Дух. Иоан. 4:24. Господь есть Дух». 2. Кор. 3: 17.
4. Творец всего. «Бог сотворил мир и все, что в нем. Он, будучи Господом неба и земли». Д. Ап. 17: 24. «От одной крови, Он про¬извел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли». Д. Ап. 17 :26. «От Которого именуется всякое отечество на небе¬сах и на земле». Еф. 3: 15. «От Отца светов». Иак. 1 : 17. «Бог Отец из Которого все». 1. Кор. 8 :6.
5. Всеведущий. «Бог больше сердца нашего и знает все». /. Иоан. 3:20. «Нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто пред очами Его». Евр. 4 : 13.
6. Вездесущий. «Ибо мы Им живем и движемся и существуем». Д. Ап. 17 : 28.
7. Всемогущий. «Ибо у Бога не останется бессильным никакое Слово». Л к. 1 : 37. «Богу же все возможно». Мф. 19 : 26.
8. Милосердный. «Итак будьте милосердны, как Отец ваш ми¬лосерд». Лк. 6 :36. «Богатый милостью», Еф. 2:4. «Он спас нас по Своей милости». Тит. 3:5. «Ибо Господь весьма милосерд и сострадателен». Иок. 5:11. «Отец милосердия». 1. Кор. 1:3.
9. Нелицеприятный. «Ибо нет лицеприятия у Бога». Рим. 2:11.
«Истинно познаю, что Бог нелицеприятен». Д. Ап. 10: 34.
10. Истина. «Да познаем Бога Истинного». /. Иоан. 5 : 20.
11. Любовь. «Бог есть любовь». /. Иоан. 4:8. «И Бог любви и мира будет с вами». 2. Кор. 13:11. «Не вы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас». 1. Иоан. 4 : 10.
12. Жизнидатель. «Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе». Иоан. 5 : 26. «Пред Богом все животворящим». /. Тим. 6 : 13.
13. Свет. «Бог есть свет» и нет в Нем никакой тьмы». /. Иоан. 1:5.
14. Святый. «По примеру Призвавшего вас Святого». Петр 1 :15. «Будьте святы, потому что Я свят». 1. Петр. 1 : 16.
15. Вечный бессмертный. «По повелению вечного Бога». Рим. 14 :20. «Единый имеющий бессмертие». /. Тим. 6 : 16. «Вы позна¬ли Безначального». 1. Иоан. 2 : 14.
16. Нетленный. «И славу Нетленного Бога». Рим. 1:23. «Ца¬рю же веков, нетленному... честь и слава». 1. Тим. 1 : 17.

17. Неизменный. «У Которого нет изменения и ни тени пере¬мены». Иак. 1 : 17.
18. Совершенный. «Итак, будьте совершенны, как Отец наш совершен». Мф. 5 : 48.
19. Премудрый. «Единому премудрому Богу». Рим. 14 :26. «Премудрому Богу честь и слава и величие». Иуд. 1 :25.
20. Законодатель и Судия. «Един Законодатель и Судия». Иак. 4 : 12.
21. Царь царей и Господь господствующий». 1. Тим. 6 : 15.
Тема № 23.
ХРИСТОС —СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ.
/. Родился от жены. «И вот зачнешь во чреве и родишь Сына и наречешь Ему имя Иисус». Лк. 1:31. «И родила Сына Своего первенца и спеленала Его и положила Его в ясли». Лк. 2:7. «Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной». Рим. 8:3. При¬нял Образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став, как человек». Фил. 2 : 7. «И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины». Иоан. 1 : 14. «Человек Иисус Хрис¬тос». /. Тим. 2 : 5.
2. Подчинился закону Моисееву. «По прошествию восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца, дали Ему имя — Иисус». Лк. 2:21. «И когда исполнились дни очищения их, по закону Моисееву, принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господом». Лк. 2:22. «Который родился от жены и подчинился закону». Г ал. 4 : 4.
3. Рос в доме родителей, повинуясь им. «И был в повиновении у них». Лк. 2:51. «Младенец же возрастал и укреплялся Духом, исполняясь мудрости, и благодать Божия была на Нем» Лк 2-40 ««Иисус же преуспевал в премудрости и в возрасте и в 'любви у Бога и человеков». Лк. 2:52.
4. Крестился водою и Духом Святым. «Когда же крестился весь народ, и Иисус крестившись, молился, отверзлось небо и Дух Свя¬тый нисшел на Него в телесном виде,, как голуб». Лк. 3 -21 22
5. Был искушаем. «Но Который, подобно нам, был искушен во всем, кроме греха». Евр. 4: 15. «Как Сын Он претерпел быв искушен». Евр. 2: 18. «Там сорок дней Он был искушен от диаво¬ла». Лк. 4 :2.
6. Молился отцу. «Но Он уходил в пустынные места и молился». Лк. 5:16. «В те дни взошел Он на гору помолиться». Лк. 6:12. «И преклонив колена, молился». Лк. 22 : 41.
7. Скорбел и плакал. «Он во дни плоти Своей с сильным воп¬лем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти и был услышан за Свое благоговение». Евр. 5:7. «Душа Моя скорбит смертельно». Мф. 26 : 38. «А когда прибли¬жался к городу, то, смотря на него, заплакал и был пот Его, как капли крови, падающие на землю». Лк. 22:44. «Иисус прослезил¬ся». Иоан. 11 : 33—35. «Иисус же, скорбя внутренно». Иоан. 11 :38. а) Спал. «Во время плавания Он заснул». Лк. 8:23. б) Ел и пил. «Случилось Ему в субботу придти в дом одного из начальников фарисейских и вкусить хлеба». Лк. 14 : 1. «Пришел Сын Челове¬ческий ест и пьет»...? Очень желал Я есть с вами пасху». Лк. 22: 15. «Он принимает грешников и ест с ними». Лк. 15:2. в) Утом¬лялся. «Явился же Ему Ангел с неба и укреплял Его». Лк. 22: 43—44. «Иисус утрудившись от пути, сел у колодца». Иоан. 4:6.
г) Послушный Богу Отцу. «Хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушания». Евр. 5:8. «Смирил Себя, быв Послушным, даже до смерти и смерти крестной». Фил. 2 : 8.д) Гоним, уничижен, распят и погребен. «И вставши выгнали Его вон из города и по¬вели на вершину горы,... чтобы свергнуть Его». Лк. 4:29. «Ирод со своими воинами, уничижив Его, и насмеявшись над Ним». Лк. 23:11. «Сын Человеческий не имеет где преклонить голову». Мф. 8:20. «Там распяли Его и злодеев». Лк. 23 : 33. «И сняв Его, обвил в плащеницу и положил Его во гробе». Лк. 23 : 53. е) Имел братьев и сестер по плоти. «И пришли к Нему Матерь Его и бра¬тья Его». Лк. 8:19. «Матерь Его и братья стояли вне дома». Мф. 12:46. «Не плотник ли Он, Сын Марии, брат Иакова, Иосии и Иуды и Симона? Не здесь ли между нами Его сестры?» Мр. 6:3. в) В Нем обитала полнота Божества телесно. «Ибо в Нем обитает всякая полнота Божества телесно». Кол. 2:9. «Ибо благо-угодно было Богу, чтобы в Нем обитала всякая полнота». Кол. 1 : 19. «Все предано Мне Отцом Моим». Лк. 10:22. «И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать». Иоан. 1:16. «Ибо, что творит Он, то и Сын творит так же». Иоан. 5: 19. «Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам». Иоан. 5 : 20. «Отец любит Сына и все отдал в руку Его». Иоан. 3 :35. «Все, что имеет Отец есть Мое». Иоан. 16 : 15.
9. В нем была жизнь. «Я есмь хлеб жизни». Иоан. 6:48. «Я семь воскресение и жизнь». Иоан. И : 25. «Я есмь жизнь». Иоан. 14:6. «А начальника жизни убили». Д. Ап. 3 : 15.
10. Свет. «Был свет истинный, Который просвещает всякого че¬ловека, приходящего в мир». Иоан. 1 : 9. «Я — Свет миру». Иоан. 8 : 12.

11. Истина. «Так как истина ва Иисусе». Еф. 4:21. «Я есмь... истина». Иоан. 14 : 6. «Благодать и истина... чрез Иисуса Христа». Иоан. 1 : 17.
12. Святый непорочный. «Таков и должен быть у нас Перво¬священник: святый, непричастный злу, непорочный». Евр. 7:26. «Иисуса Христа Праведника». 1. Иоан. 2 : 1.
13. Любовь. «Уразуметь превосходящую разумение любовь Хри-стову». Еф. 3: 19. «Верою в Сына Божия, возлюбившего меня». Гал. 2 :20.
14. Чрез него все сотворено. «Чрез Которого и веки сотворил». Евр. 1:2. «Создавшим все Иисусом Христом». Еф. 3:9. «Ибо Им создано все, что на небе и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли,— все Им и для Него создано». Кол. 1: 16. «Чрез Него все начало быть». Иоан. 1:2.
15. Вечный неизменный. «Ты тот же, и лета Твои не кончатся». Евр. 1 : 12. «Христос вчера и сегодня и во веки Тот же». Евр. 13 :8.
16. Должно поклоняться Сыну и Отцу. «Дабы все чтили Сына, как чтут Отца». Иоан. 5 : 22.
Тема № 24. ХРИСТОС —СЫН БОЖИЙ.
/. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего. Лк. 1 :32. «И был глас с неба глаголящий: «Ты Сын Мой возлюбленный». Лк. 3: 22. «Я буду Ему Отцом и Он будет Мне Сыном». Евр. 1 : 5.
2. Единородный. «Бог послал Сына Своего Единородного». Г ал. 1 : 14. «И мы видели славу Его, как Единородного от Отца». Иоан. 1 : 14.
3. Рожденный прежде всякой твари. Кол. 1 : 17. «И Он есть прежде всего и все Им стоит». Кол. 1 : 17. «Начало создания Бо¬жия». Откр. 3: 14. «Я есмь Алфа и Омега». Откр. 1:8. «Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя». Евр. 1 :5.
4. Христос — Бог. «От них Христос по плоти сущий над всем Бог». Рим. 9:5. «Сей есть истинный Бог и жизнь вечная». 1. Иоан. 5: 20. «В начале было Слово и Слово было Бог». Иоан. 1:1.

5. Христос Бог воплотился. «И Слово стало плотию и обитало с нами». Иоан. 1 : 14. «Бог явился во плоти». /. Тим. 3 : 16.
6. Открылся Сыном Божим по духу святыни. «Оправдал Себя в Духе». /. Тим. 3: 16. а) Всемогущий. «Все, имевшие больных раз¬личными болезнями, приводили их к Нему; и Он возлогал на каж¬дого из них руки, исцелял их». Лк. 4:40. «Выходили также бесы из многих». Лк. 4:41. «По слову Твоему закину сеть. Сделавши это, они поймали великое множество рыбы». Лк. 5 : 5—6. «Он про¬стер руку, прикоснулся к нему и сказал: «Хочу очистись и тотчас проказа сошла с него». Лк. 5 : 13. «И Он сказал: «Юноша! тебе го¬ворю: встань». И мертвый поднявшись сел и стал говорить». Лк. 7: 14—15. «И сказал Иисус в ответ: «пойдите скажите Иоанну, что видите и слышите..., слепые прозревают, хромые ходят, прокажен¬ные очищаются, глухие слышат, мертвые воскресают». Лк. 7:22. «От Него исходила сила и исцеляла всех». Лк. 6: 19. «И встав, запретил ветру». Мф. 8 : 26. «Их было около пяти тысяч. Он же взяв пять хлебов и две рыбы и возрев на небо, благословил, пре¬ломил и дал ученикам, чтобы раздали народу, и ели, и насытились все». Лк. 9 : 14—17. «И открылся Сыном Божиим в силе по духу святыни, чрез воскресение из мертвых». Рим. 1 :4. «Его нет здесь, Он воскрес». Лк. 24 : 6. «Держа все словом силы Своей». Евр. 1 : 3. б) Всеведущий. «Иисус уразумев помышления их, сказал им в от¬вет: «что вы помышляете в сердцах ваших?» Лк. 5:22. «Пришла же им мысль: кто бы из них был больше? Иисус же видя помыш¬ления сердца их, взяв дитя, поставил его». Лк. 9 :46—47. в) Везде¬сущий. «Но скажи слово и выздоровеет слуга мой». Лк. 7:7. «Наш¬ли больного слугу выздоровевшим». Лк. 7: 10. «Приди пока не умер сын мой. Иисус говорит ему: пойди сын твой здоров». Иоан. 4 :49—51.
7. Образ Бога Невидимого. «Видевший Меня, видел Отца». Иоан. 14 :9. «О славе Христа, Который есть образ Бога Невиди¬мого». 2. Кор. 4 :4. «Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его», Евр. 1 : 3. «Он будучи образом Божим». Флп. 2: 6. «Бога не видел никто никогда. Единородный Сын, Сущий в недре Отчем, Он явил». Иоан. 1 : 18.
Тема № 25. АНГЕЛЫ.
1. Сотворены Богом чрез Иисуса Христа. «Ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли — все Им и для Него соз¬дано». Кол. 1:16.
2. Обитают на небе у престола Бога. «И видел и слышал голос Ангелов вокруг престола и животных и старцев». Откр. 5: 11. «И все Ангелы стояли вокруг престола». Откр. 7 : 11. «Когда Ангелы отошли от них на небо». Лк. 2:15. «Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца небесного». Мф. 18 : 10.
3. Имеют начальства, власти, господства. «Посадив одесную Се¬бя на небесах превыше всякого начальства, и власти, и силы, и господства». Еф. 1; 20—21. «Сделалось известно чрез церковь на-чальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Бо¬жия». Еф. 3: 10. «Послан был Ангел Гавриил». Лк. 1:26. «Михаил Архангел». Иуд. 1:9. «После сего увидел... Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую». Откр. 18:1.
4. Сияют светом славы Божией. «И земля осветилась от славы Его (Ангела): Откр. 18:1. «Над головою его была радуга, и лице его как солнце и ноги его как столпы огненные». Откр. 10:1. «И вдруг Ангел Господень предстал и свет осиял темницу». Д. Ап. 12: 7. «Вдруг предстал им Ангел Господень и слава Господня осия¬ла их». Лк. 2:9. «Вдруг предстали им два мужа в одеждах блис¬тающих». Лк. 24 : 4—6.
5. Поклоняются Богу и Христу. «Так же когда вводит Перво¬родного во Вселенную, говорит: «Да поклонятся Ему все Ангелы Божий». Евр. 1:6, Пс. 96: 7. «И все Ангелы стоящие вокруг пре¬стола, и старцев и четырех животных и пали пред престолом на ли¬ца свои, говоря: Аминь». Откр. 7:11—12. «И вознесся дым фимиа¬ма с молитвами святых от руки Ангела пред Бога». Откр. 8:4. «Который восшед на небо, пребывает одесную Бога, и Которому поклонились Ангелы и власти, и силы». 1. Петр. 3:22.
6. Славят и хвалят Бога. «И внезапно явилось с Ангелом мно-гочисленное воинство небесное славящее Бога и взывающее». Лк. 2: 14. «Слава в вышних Богу! «И я видел и слышал голос многих Ангелов вокруг престола... которые говорили громким голосом: «достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премуд¬рость, и крепость, и честь, и славу, и благословение». Откр. 5-1 11—12.
7. Исполняют волю Божию, кроткие, святые. «Тогда как и Анге¬лы, превосходя их крепостию и силою не произносят на них пред Господом укоризненного суда 2. Петр. 2:11. «Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произ-несть укоризненного суда, но сказал: «Да запретит тебе Господь». Иуд. 1:9. «Во славе святых», Ангелов». Иуд. 1:14.
8. Имеют свой язык. «Если я говорю языками... ангельскими». /. Кор. 13 :1.
9. Имеют имена. «Я — Гавриил, предстоящий пред Богом». Лк. 1:19. Михаил Архангел». Иуд. 1:9.

10. Ангелы — духи. «Ты творишь Ангелами Своими духов». Евр. 1: 7. «Не все ли они суть служебные духи? Евр. 1:14.
11. Бессмертные «И умереть уже не могут, ибо они равны Анге¬лам и суть Сыны Божий». Лк. 20 : 36.
12. Ангелы — служебные духи, посылаемые Богом, для совер-
шения дел своих, а) чрез Ангелов дан закон Моисею. «Ибо... чрез Ангелов возвещенное слово было твердо». Евр. 2: 2. «И преподан чрез Ангелов рукою Посредника». Гал. 3: 19. б) Возвестили рож¬дение Иоанна Крестителя. «Тогда явился Ангел Господень, стоя по правую руку жертвенника кадильного». Лк. 1 : 11. «Ангел сказал ему... Я — Гавриил предстоящий пред Богом и послан говорить с тобою и благовестить тебя». Лк. 1 : 19. в) Возвестили рождение Иисуса Христа. «В шестый же месяц послан был Архангел Гавриил в город Галилейский называемый Назарет к деве обрученной му¬жу... имя девы — Мария». Лк. 1 : 26—27. «Вдруг предстал им Ангел... ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Кото¬рый есть Христос Господь». Лк. 2 : 9—11. г) Служили Иисусу Хрис¬ту. «Тогда оставляет Его диавол — и се Ангелы приступили и служили Ему». Мф. 4:11. «Отныне будите видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческо¬му». Иоан. 1 : 51. «И явился... Ему Ангел с небес и укреплял Его». Лк. 22:43. д) Возвестили воскресение Иисуса Христа. «Вдруг предстали пред ними два мужа в одеждах блистающих..., что вы ищите Живого между мертвыми? Его нет здесь: Он воскрес». Лк. 24 :4—6. «Они видели и явление Ангелов, которые говорят, что Он Жив». Лк. 24 : 23. е) Явление Ангелов при восхождении Иисуса Христа. «И когда они смотрели на небо во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде». Д. Ап. 1 : 10. ж) Будут сопровождать Христа в его пришествие. «Когда придет во славе Своей и Отца и Святых Ангелов». Лк. 9:26. «Потому что... Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба». /. Фес. 4 : 16. «Се идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих». Иуд. 1 :14. «И седьмой Ангел вострубил и раздались на небе голоса, говорящие: царство мира соделалось Царством Господа нашего и Христа Его». Откр. 11 : 15. з) Будут участвовать в суде со Христом. «А жнецы — суть Ангелы, и пошлет Сын Человеческий Ангелов своих и соберет из Царства Его все со¬блазны и делающих беззакония, и ввергнут их в печь огненную». Мф. 13 :41—42. «И взял Ангел кадильницу и наполнил ее огнем с жертвенника и поверг на землю». Откр. 8:5. «И поверг точило гнева Божия». Откр. 14 : 19. «И увидел... семь Ангелов, имеющих семь последних язв, которыми окончивалась ярость Божия». Откр. 15 : 1.
13. Посылаемые на служение тем, которые имеют наследовать спасение. Евр. 1 : 14. а) Он в видении ясно видел около девятого часа дня. Ангела Божия, Который вошел к нему и сказал: призови Симона... и он скажет тебе слова, которыми спасешься ты и весь дом твой». Д. Ап. 10 : 3. «Я сослужитель тебе и братьям твоим, про¬рокам и соблюдающим слова книги сей». Откр. 22: 9. «А Филиппу Ангел Господень сказал: «Встань и иди на подень на дорогу, иду¬щую из Иерусалима в Газу, на ту, которая пуста». Д. Ап. 8:26.
«А Филиппа восхитил Ангел Господень». Д. Ап. 8:39. б) Освобож¬дают из темницы. «И вот Ангел Господень предстал и свет осенил темницу. Ангел толкнул в бок, пробудил его и сказал: встань ско¬рее: И цепи упали с рук его... Господь послал Ангела Своего и из¬бавил меня из руки Ирода». Д. Ап. 12 : 7, 11. «Но Ангел Господень ночью отворил двери темницы и, выведши их, сказал: идите, гово¬рите народу всё сии слова жизни». Д. Ап. 5: 19—20. в) Бог дает чрез Ангелов откровение. «Се Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: «Встань возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет». Мф. 2: 13. «Ибо Ангел Бога, Которому принадлежу я, и Которому служу явился мне в эту ночь». Д. Ап. 27 :23. «И пока¬зал мне оное чрез Ангела Своего рабу Своему Иоанну». Откр. 1 : 1.
г) Участвуют в благовествовании Евангелия. «Слава в вышних Бо-
гу и на земле мир, в человеках благоволение». Лк. 2:14. «И уви-
дел другого Ангела летящего по средине неба, который имел вечное
Евангилие, чтобы благовествовать живущим на земле». Откр. 14 : 6.
д) Радуются о спасении грешников. «Так, говорю вам, бывает ра-
дость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся». Лк. 15:
10. е) Совершают суды Божий. «Но вдруг Ангел Господень поразил
его за то, что он не воздал славы Богу... и он, быв изъеден червя-
ми, умер». Д. Ап. 12:23. ж) Другие действия Ангелов. «Ибо Ангел
Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду».
Иоан. 5:4. «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его
воевали против дракона». Откр. 12 : 7.
14. Свойственно познание. Дабы ныне соделалась известною чрез Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия». Еф. 3 : 10, 1. Петр. 1 : 12.
15. Не должно им поклоняться. «Я пал к ногам его, чтобы по-клониться ему, но он — сказал мне: смотри; не делай сего... Богу поклонись». Откр. 19 : 10. «Когда же услышал и увидел, пал к но¬гам Ангела, показывающего мне сие, чтобы поклониться ему. Но он сказал: смотри, не делай сего». Откр. 22 : 8—9.
16. Сколько Ангелов. «Но вы приступили... к тьмам Ангелов». Евр. 12:22. «И я видел и слышал голос многих Ангелов вокруг престола и число их было тьмы тем и тысячи тысяч». Откр. 5: 11.
Тема № 26
В ЛАДЬЕ СО ХРИСТОМ. Лк. 8:22—26.
1. Он вошел с учениками Своими в лодку». Лк. 8:22. Поясне¬ние. Христос вчера, сегодня и во веки Тот же». Евр. 13: 8. Христос: «...К тому войду и буду вечерять с ним». Откр. 3:20. «Христос в вас, упование славы». Кол. 1 : 27. «И мы придем к нему и обитель у него сотворим». Иоан. 14:23. «А что Христос в нас, узнаём по духу, который Он дал нам». 1. Иоан. 3:24. «...Он с вами пребывает и в вас будет». Иоан. 14 : 17.
2. Приглашение Христа плыть на ту сторону — в царство Божие. «И сказал им: «Переправимся на ту сторону озера». Лк. 8 : 22. Пояснение: «Мое Царство не от мира сего». Иоан. 18 : 36. «Приди¬те ко Мне все труждающиеся». Мф. 11 :28. «Ищите же прежде Царство Божие и правды Его». Мф. 6: 33.
3. Соглашение плыть со Христом. «И отправились». Лк. 8 : 22. Пояснение: «Они оставили все и пошли за Ним». Мф. 4:20, Лк. 5 : 11.
4. Многими скорбями надлежит нам войти в Царство Божие. Д. А п. 14:22.
5. Хотя и медлит защищать их. Лк. 18 : 7. Во время плавания Он уснул». Лк. 8:23. Примеры: пояснение к 4—5: Скорбь Павла и Силы в в Филиппах защита на второй день. Скорбь Павла на мо¬ре— защита на четырнадцатый день. Скорби Иосифа — защита через несколько лет. Анны скорби. Давида скорби при Сауле... Иакова скорби в Лавана — защита через двадцать лет. Илии скорби от Ахава — защита через несколько лет. Мисаха, Сидраха и Авденаха — защита в печи... Даниилу в скорбях — защита через сутки. Лоту — защита через годы жизни в Садоме. Есфири и Мар-дохею — защита в течении дней немногих. Езекии и жены с Иудея¬ми —в течении многих дней.

4. Бог не защитит избранных своих, вопиющих к Нему день и ночь. «Должно молиться и не унывать». Лк. 18: 1. «Наставник, Наставник, погибаем». Пояснение. Примеры: Молитвы Анны, Мои¬сея, Давида, Павла и Силы, Езекии, Исаи, Илии, Есфири и Мар-дахея, Даниила.
5. Подаст им защиту вскоре. «Он запретил ветру и волнению воды и... сделалась великая тишина». Лк. 8 : 24, Мф. 8:27. При¬меры, пояснения: «Павел на острове Мелите после бури. Самуил и его дети. Поражение в станах Иерусалима при Езекии и Исайи. Возвращение на родину Иакова, встреча с Исавом, Ноеминь, Руфь — с Воозом, сыном Овида. Давид на престоле после борьбы Авессалома. Иосиф на престоле в Египте с отцом и братьями. Сид¬рах, Мисах и Авдинаго после печи. Даниил после рва львиного; Лот после гибели Садома. Ной в ковчеге. Есфирь и Мардохей — праздник Пурим.
6. Воля Божия о постигаемых скорбях.
1. К славе дел Божих. «Они же в страхе и удивлении говорили
друг другу: Кто же это, что и ветрам повелевает и воде и пове-
нуются Ему?» Лк. 8 : 25. Пояснение примеры: Павел на море, Да-
ниил, Давид, Иосиф в Египте, Езекия, Исайя, Сидрах, Мисах и
Авденаго; Павел и Сила.
2. К испытанию: Иов и Анна.
3. К показанию: Примеры: Иона, Давид, Израиль.
7. Найдет ли веру на земле? Лк. 18 : 8. Где вера ваша? Лк.8: 25.
«В вере ли вы? 2. Кор. 13:15. Примеры веры: Анна, Иов, Давид,
Моисей, Павел и Сила, Мардохей, Есфирь, Езеуия, Исайя, Иаков, Илия, Сидрах, Мисах и Авдинаго, Даниил, Ной, Лот, Иосиф. При¬меры сомнений: Апостолы после смерти Христа. Петр на море, Иоанна Креститель, Израиль в пустыне, Саул на войне с филистим¬лянами, жена Лота.

Тема № 27.
ПРИТЧА О НЕВОДЕ.
«Невод — проповедь Евангелия». Мф. 13 : 47—48. Море — наро¬ды земли. Рыбаки — благовестники». «Идите, научите все народы, крестя их». Мф. 28: 19. «А так же и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною». Иоан. 15 : 27, Иез. 47: 9. Рыба¬ки: Лк. 24 гл. Рыба всякого рода и рыбаки — ловцы.
а) Улов хороший рыбы всякого рода. Мр. 16 гл. «Строит ли кто
на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней». /.
Кор. 3 : 11—12. «Приносят плод в тридцать, шестьдесят, и во сто
крат». Мф. 13:23. «Есть у Меня и другие овцы, которые не сего
двора, и тех надлежит Мне привесть: и они услышат голос Мой
и будет одно стадо. Один Пастырь». Иоан. 10: 16. Примеры бла-
говествования: Петра: Д. Ап. 2, 3, 8, 10 главы. Ап. Павел: 16 и
19 гл.
б) Плохая рыба всякого рода. Иуд. 1 : 2; 2. Петр. 2 гл. 2. Тим.
2гл, 4 гл. 10 ст. 14—15 ст, 17—18 ст, 3 гл, 1—9 ст. 1 Тим. 4 : 1—3;
1 : 20; Тит. 3 : 10. «А непотребного пустословия удаляйся... и слово
их как рак». «Древо, сено, салова,... Николаиты». Откр. 2: 15,
3 :14. «Хищная рыба». Мф. 7: 15. Лжепророков; Д. Ап. 20 : 29. Лю-
тые волки.
Тема № 28. ЧТО ПОСЕЕТ ЧЕЛОВЕК ТО И ПОЖНЕТ.
Две нивы: Дух и Плоть. Гал. 5 : 17. «Ибо плоть желает против¬ного духа». 2. Кор. 4 : 16. «Но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется». Рим. 7 : 22—23. «Ибо по внутренному человеку нахожу удовольствие в законе Божием, но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего».
Два пахаря. Рим. 8 : 5—6. «Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу — о духовном. Помышления плот¬ские суть смерть, а помышления духовные — жизнь и мир.
Два рода семян. Для духа — Слово Божие». Мф. 13 : 19. «Ко всякому слушающему Слово о Царствии и не разумеющему прихо¬дит лукавый и похищает посеянное в сердце его». Мр. 4 : 15. «В ко¬торых сеется Слово». Лк. 8 : И. «Семя есть Слово Божие». /. Петр. 11:23. «Как возрожденные не от тленного семени, но от нетлен¬ного, от Слова Божия». Для плоти — похоти. Иак. 1 : 15. «Но каж¬дый искушается увлекаясь и обольщаясь собственною похотью». /. Петр. 1 : 14. «Как послушные дети не сообразуйтесь с прежними похотями».
Жизнь по духу. Обработка нивы — духа. Г ал. 5 : 24. «Но те, ко¬торые Христовы, распяли плоть свою со страстями и похотями». Гал. 5 :26. «Если мы живем духом, то по духу и поступать долж¬ны». Гал. 5 : 16. «Я говорю, поступайте по духу и вы не будете ис¬полнять вожделений плоти». Гал. 5 : 13. «Только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти». Пс. 125:5. «Сеявшие со слезами будут пожинать с радостью». Рим. 13 : 14. «Попечения о плоти не превращайте в похоти».
Жизнь по плоти. Рим. 8 :5. «Ибо живущие по плоти о плотском помышляют». Флп. 3 : 19. «Их бог — чрево и слова их — в сраме, они мыслят о земном». Иуд. 1 : 19. «...душевные не имеющие духа». Мф. 13 :22. «Посеянное в тернии». 1. Кор. 3 : 1. «И я мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими».
Плоды духа. Гал. 5 : 22—23. «Плод же духа». Рим. 6 : 22. «Плод ваш есть святость, а конец — жизнь вечная». Тит. 3 : 14. «Дабы не были бесплодны». Евр. 13 : 15. «Плод уст прославляющих, имя Его». Кол. 1 : 10. «Принося плод во всяком деле благом». Еф. 5 :9. «По¬тому что плод духа состоит во всякой благости, праведности и исти¬не».
Плоды плоти. Гал. 5 : 15. «Если же друг друга угрызаете и съе-
даете, берегитесь, чтобы не были истреблены друг другом». Г ал.
5 • 19—20. «Дела плоти известны». /. Кор. 6 : 9—10. «Не обманы-
вайтесь, ни воры,... ни хищники... Царства Божия не наследуют».
1. Тим.' 1:9. «...Закон положен не для праведника, но для безза-
конных». „
Жатва. Откр. 14 : 6. «И поверг Сидящий на облаке серп Свои на землю и земля была пожата». 2. Тим. 2 : 6. «Трудящемуся зем¬ледельцу первому должно вкусить от плодов». Иоан. 3 : 10. «Ска¬жите праведнику, что благо ему: ибо он будет вкушать плоды дел своих; А беззаконнику горе: ибо будет ему возмездие за дела рук его».
Тема № 29. ЛОЗА И ВЕТВИ.
1. Пребывание в Нем. 1. Иоан. 3:24. «И кто сохраняет запове¬ди Его, тот пребывает в Нем и Он в том». Рим. И : 17—20. «При¬вились верою к хорошей маслине».
2. Он в нас. 1. Иоан. 3:24. «А что Он пребывает в нас узнаем по духу, который Он дал нам». /. Иоан. 4 : 13. «Что мы пребываем в Нем и Он в нас, узнаем из того, что Он дал нам от Духа Свое¬го». Иоан. 14 : 20. «В тот день узнаете..., что Я в вас». Иоан. 14 : 23.
«Кто любит Меня, тот соблюдает Слово Мое, и Отец Мой возлюбит его и Мы придем к нему и обитель у него сотворим». Иоан. 15 : 6. «Кто не пребудет во Мне, извергнется вон». Рим. 8 : 9. «Кто Духа Христова не имеет, тот и не Его».
3. Очищенные ветви. 1. Фес. 4 : 3. «Ибо воля Божия есть освя¬щение ваше». Иоан. 15 :3. «Вы уже очищены чрез Слово, которое Я проповедывал вам». Откр. 22: 11. «Праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще». 2. Тим. 2:21. «Кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освященным и благопотребным Владыке». 1. Петр. 1 : 22. «Послушанием истине чрез Духа, очис¬тивши души ваши к нелицемерному братолюбию». 1. Петр. 1 :9. «А в ком нет сего, тот слеп».
4. Плоды. Рим. 6:22. «Плод ваш есть святость». Евр. 13 : 15. «Плод уст, прославляющих имя Его». Кол. 1 : 10. «Принося плод во всяком деле благом». Гал. 5 :22. «Плод же духа любовь, ра¬дость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание». Тит. 3: 14. «Пусть и наши учатся упражняться в добрых делах, дабы не были бесплодны».
5. Сухие ветви. Откр. 1 :3. «Ты носишь имя будто жив, но ты мертв... Прочее близкое к смерти». Откр. 3 : 16. «Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих». Иуд. 1 : 12. «Осенние деревья, бесплодные, дважды умершие, исторгнутые». 2. Петр. 2:1—3. «Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители... суд им давно готов и погибель их не дремлет». 2. Кор. 12: 21. «Которые согрешили прежде и не покаялись».
Т е м а № 30. ТРИ СВИДЕТЕЛЬСТВУЮТ О ХРИСТЕ.
/. Иоан. 5—7—8. а) В законе и пророках. Дух, вода и кровь, б) При воплощении: дух. вода и кровь, в) В церкви: дух. вода и кровь. Пример: В пророках свидетельство Духа: 1. Петр.1 : 11. «Су¬щий в них Дух Христов, когда предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу». Иоан. 5 :39. «Исследуйте Писание... Они свидетельствуют о Мне». Лк. 24 :27. «И начав от Моисея, из всех пророков изъясняя им сказанное о Нем во всем Писании». Иоан. 5 : 46. «Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне». В законе свидетельство духа. «Помазание священства». Лев^10:7. «Ибо на вас елей помазания Господня». Исх. 29 : 7. «И возьми елей помазания и возлей ему на голову и помажь его». Исх. 40: 15. «Помажь их и помазание освя¬тит их в вечное священство в роды их». В законе свидетельство во-ды^О слове Христа (омовение телесно священства и народа). Ко¬гда они входили в скинию собрания и подходили к жертвеннику, тогда омывались. «Так повелел Господь Моисею». ЛевУ16 :24. «И омоет тело свое водою на святом месте и наденет одежды свои... И совершит всесожжение». Числ. 19 : 19. «Пусть окропит чистый не¬чистого... И омоет тело свое водою и к вечеру будет чист». К^овь. Животных и птиц свидетельствовала о крови Христа. Лев. 1бТТ4~=-15. «И возьмет крови тельца и покропит перстом своим на крышку спереди... и пред крышкою и заколет козла в жертву за грех... и сделает с кровию его то же, что делал с кровию тельца». ЛевЧ 15 : 15. «И принесет священник из сих птиц одну в жертву за грех, а другую во всесожжение». Бог явился по плоти, оправдал себя в духе. Рим. 1 :4. «И открылся Сыном Божиим, в силе по духу свя¬тые"1рез воскресение из мертвых». Лк"Л4 :18. «Дух Господень на Мне: Ибо Он помазал Меня». Иоан. 5:37. «И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне». Иоан. 5:36. «Самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Ме¬ня». Иоан. 15 : 26. «Он будет свидетельствовать о Мне». Свидетель¬ство словец ИоанУ 15 :3. «Вы уже очищены чрез слово, которое Я проповедывал вам». Иоан. 17: 17. «-Освяти их истиною Твоею, сло¬во Твое есть истина». Иоан. 13: 10. «Омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь». Свидетельство крови. Иоан/1 : 29. «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира». Мф. 26:28. «Ибо сие есть Кровь Моя, за многих изливаемая во оставление гре¬хов». Иоан. 10 : 15. «И жизнь Мою полагаю за овец». Иоан. 17 : 19. «И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены исти¬ною».
1. Свидетельство Христа в благовествовании чрез церковь. Сло-вд_Апостолов и учеников. Иоан. 20:31. «Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий». /. Иоану1 : 1—5. «О том, что было от начала, что мы слышали и видели своими оча¬ми, что рассматривали, и что осязали руки наши, о Слове жизни». Лк. 1 :2—3. «Как передали нам то бывшие с самого начала оче¬видцами и служителями Слова,— То рассудилось и мне, по тща¬тельном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе». Иоан. 15 :27. «А также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною». /
2. Кровь в прощении грехов. 1. ИоанУ1 : 7. «...Кровь Иисуса Христа^лЗна Его очищает нас от всякого греха». Евр. 13 : 12. «То и Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею, пострадал вне врат». Евр. 9: 14. «То кольми паче Кровь Христа». Евр. 10:22. «Кропле¬нием очистивши сердца от порочной совести». Евр. 3:28. «Однаж¬ды принесши Себя в жертву, чтобы подьять грехи многих». /. Петр. 2 :24. «Он грехи наши Сам вознес Телом Своим на древо».
3. Дух Святый в крещении и дарах. Евр. 2 :3—4. «Быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшими от Него при засвидетельствовании от Бога знамениями и чудесами и различны¬ми силами и раздаянием Духа Святого по Его воле». /. Кор. 2:4. «И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человече¬ской мудрости, но в явлении духа и силы». 1. Иоан. 3:24. «Узнаем по духу, который Он дал нам». Примеры трех свидетелей о Христе, в благовествовании: Д. Ап. 8 гл. Самаряне, о евнухе. Д. Ап. 10 гл. О доме Корнилия.
Т е м а № 31. ЕСЛИ СЫН ОСВОБОДИТ. Иоан. 8:36.
Человек порабощен грехом. Иоан. 8:34. «Всякий делающий грех, есть раб греха». Евр. 2: 15. «И избавить тех, которые от стра¬ха смерти чрез всю жизнь были подвержены рабству». Д. Ап. 26: 18. «От тьмы к свету, от власти сатаны к Богу». 1. Иоан. 3 : 10. «Дети Божий и дети диявола узнаются так».
Образ освобождения Израиля из Египта. Чудеса в Египте, пас¬ха, крещение в облаке и в море. 1. Кор. 10:2. «Все крестились в Моисея в облаке и в море». Пустыня, обитованная земля.
/. Египет — рабство греха и дьявола. Иоан. 8 : 34, Евр. 2 : 14. . «А как дети причастны плоти и крови». Д. Ап. 26 : 18. «От власти сатаны к Богу».
2. Пасха — Христос, заклан за нас. 1. Кор. 5: 7. «Ибо Пасха наша — Христос, заклан за нас». 1. Петр. 1 : 19. «Но драгоценною Кровию Христа». Евр. 9 : 14. «Очистит совесть нашу от мертвых дел». Евр. 9 : 26. «Явился для уничтожения греха жертвою Своею».
3. Крещение в море—крещение водою. Д. Ап. 2:38. «Да крес¬тится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов». Рим. 6: 3. «Все мы крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились». Кол. 2: 12. «Бывши погребены с Ним в крещении». 1. Петр. 3 : 21. «Так и нас ныне подобное сему образу крещение».
4. В облаке — крещение духом святым. Д. Ап. 1 : 5. «Будете кре¬щены Духом Святым». Д. Ап. 2:38. «И получите дар Святого Ду¬ха». Д. Ап. 10:44. «Дух Святый сошел на всех слушавших слово». Д. Ап. 11 : 15. «Сошел на них Дух Святый, как и на нас в начале». Еф. 1 : 13. «Запечатлены обетованным Святым Духом». Д. Ап. 8 : 17. «Тогда возложили руки на них и они приняли Духа Святого». Д. Ап. 8 : 39. «Когда же они вышли из воды, Дух Святый сошел на евнуха».
5. Пустыня — искушение испытания. Иак. 1 : 2—3. «С великою радостию, принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения». /. Петр. 1 : 6. «О сем радуйтесь, поскорбевши теперь немного, если нужно от различных искушений». Евр. 2:18. «Ибо как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым по¬мочь».
6. Земля обетованная — царство небесное. Флп. 3 : 20. «Наше же жительство на небесах». /. Петр. 1 :4. «К наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас». 2. Петр. 3:13. «Мы по обетованию Его ожидаем нового неба и новой зем¬ли, на которых обитает правда».
Т е м а № 32.
ПОЧТИТЕ СЫНА.
Поклонение младенцу — Христу. Мария, Иосиф, Симеон и Ан¬на — праведники Израиля. Лк. 1 : 16. «Оба они были' праведны пред Богом». Лк. 2:2. Тогда был в Иерусалиме человек именем Симеон, он был муж праведный и благочестивый». Лк. 2:37. «По¬стом и молитвою служа Богу день и ночь». (Анна) Пастухи пред¬ставляли простой народ Израиля грешного. Лк. 2: 15—17. Волхвы. В лице волхвов языческий народ поклонился и почтил Сына золо¬том, ладоном и смирною: богатством, славою и честью. Мф. 2: 11. «И падши, поклонились Ему; и, открывши сокровища свои, при¬несли Ему дары: золото, ладан, и смирну. Итак, гражданами сво¬его будущего Царства Христос, Сын Божий, когда родился, был почтен царскими почестями».

Тема № 33.
БЛАЖЕННЫ АЛЧУЩИЕ И ЖАЖДУЩИЕ ПРАВДЫ.
Чрез Царя Правды: Евр. 7:2. «Царь Правды». Евр. 2 : 9. «Вку¬сит смерть за всех» Иоан. 8. : 46. «Кто из вас обличит Меня в не¬правде?» Пс. 84 :12. «...И правда приникнет с небес». Рим. 3 : 21. «Явилась правда Божия». Рим. 3 :22. «Правда Божия чрез веру в Иисуса Христа». Мф. 3: 15. «Ибо так надлежит нам исполнить вся¬кую правду». Рим. 1: 17. «В Нем открывается правда Божия». /. Иоан. 3:7. «Кто делает правду, тот праведен, подобно, как Он праведен». Откр. 22: 11. «Праведный да творит правду еще». Мф. 5 : 10. «Блаженны изгнанные за правду». Мал. 3 : 18. «Тогда снова увидите различие между праведником и нечестивым». /. Петр. 3 : 14. «Но если и страдаете за правду, то вы блаженны». 2. Тим. 4:8. «А теперь мне готовится венец правды». 2. Петр. 3: 13. «...Ожидаем нового неба и новой земли на которых обитает прав¬да». Пс. 142:10. «Дух Твой благий да ведет меня в землю прав¬ды». 1. Кор. 6:9. «Неправедные Царства Божия не наследуют». 2. Фес. 1:6. «Ибо праведно пред Богом — оскорбляющим вас воз¬дать скорбью».
Тема № 34.
Я ЕСМЬ ПУТЬ. Иоан. 14: 6.
Два пути — узкий и широкий. Мф. 7 гл. Прич 2 : 13, 20. Узкий — вверх, вослед за Ним». /. Петр. 2: 11—12. «Удаляться от плотских похотей». от Йордана до Голгофы и воскресения. Отвергни себя и возьми крест». Мр. 16: 24. «Ищите горного». Кол. 3 :1—2. «Жить на небесах». Флп. 3 : 20, Евр. 12 : 22—24. «Широкий — в преиспод¬нюю» Еф. 4 : 17—19. «Пути... кажутся прямыми но конец их — смерть». Притч. 14 : 12, Иуд. 1 :4, 2. Петр. 2 : 1, 2. Тим. 3 : 6—9, 1. Тим. 4 : 14, 4 : 1—4, 2. Тим. 2: 18, «И слово их как рак».
Тема № 35.
Я ЕСМЬ ИСТИНА. Иоан. 14:6.
«Истина с небес». Пс. 84 : 12. «Истина чрез Иисуса Христа». Иоан. 1: 14. И Слово стало плотню и обитало с нами, полное бла¬годати и истины». «Бог —Истина. 1. Иоан. 5:20. Дух —Истина: Иоан. 4:17. Отец — лжи. Иоан. 8:44. Слово Христа — Истина». Еф. 1 : 13., 2. Кор. 4 : 2. «Открывая свет истинный». Иоан. 1 :9. «Ко¬торый просвещает всякого человека. Столп и утверждение истины». /. Тим. 3 : 15. Ложь — противодействует истине: 2. Кор. 11 : 13— 15. Лжеапостолы». 1. Тим. 4 : 1. «Внимая духам обольстителям».
Тема № 36.
ЛЕСТНИЦА ИАКОВА.
«Дом Божий... небеса. Возраст во спасение». /. Петр. 2: 2. «Воз¬любите чистое словесное молоко». Д. Ап. 2: 38. «Покайтесь и да крестится».
Тема № 37. ВОТ АГНЕЦ БОЖИЙ. Иоан. 1 : 29.
«Предназначен» /. Петр. 1 : 20. «Прежде создания мира». Откр. 13 : 8. «Он же однажды к концу веков явился для уничтожения греха жертвою Своею. Гнев Агнеца». Откр. 6: 12, 17. Агнец — Све¬тильник Иерусалима, (небесного). Откр. 21:23.
Тема № 38. ДЕСЯТЬ ДЕВ. Мф. 25: 1.
«Светильник — дух человека». Притч. 20:27. «Духом пламеней¬те». Рим. 2:11. Горя духом». Д. Ап. 18 : 25.
Мудрые: 1. Петр. 2 : 2. «Возлюбите чистое словесное молоко». 2. Петр. 1 : 5. «Покажите в вере вашей». /. Тим. 4 : 16. «Вникай в себя». Еф. 1 : 18. «И просветить очи сердца вашего, дабы вы позна¬ли в чем состоит надежда призвания Его». Откр. 3 :4. «Которые не осквернились». Иоан. 1 : 16. «Благодать на благодать». Мф. 17 гл. «На хорошей почве».
Неразумные: Откр. 3 :14. Лаодикийцы, Сардийцы: Откр. 3 :1—3. Гал. 3:3. «Начав духом, теперь оканчивайте плотью».
Уснули: «Ты имеешь немного силы». Откр. 3 : 8. Мудрые вошли: А Фес. 4:16—17. 1 Кор. 15:51—54. Неразумные стучат: Мф.7 : 22—23, Л к. 13 : 26—27.
Тема № 39.
ПРИТЧА О ТАЛАНТАХ. Мф. 25 гл.
«И дал им власть и каждому свое дело». Мр. 13 :34. «Но не у всех членов одно и то же дело». Рим. 12:4. «Одних Апостолами». /. Кор. 12:4—11, Еф. 4:11. «Воздаяние — награда по труду». 1. Кор. 3:9. «Полную награду». По делам. Откр. 2:23. Д. Ап. 17 :31. «Назначил день». Еф. 6:8. «По мере добра, которое он сде¬лал». /. Петр. 5:4. «Пастыреначальник: 2. Тим. 4:8. «Венец».
Тема № 40.
ПУТЕМ НОВЫМ И ЖИВЫМ.
Евр. 10:10. Путь старый — по букве: «Вхождение священни¬ков — в храм чрез завесу. Новый путь — вхождение в церковь и небо — чрез Иисуса Христа.
Тема № 41.
Я ЕСМЬ ЖИЗНЬ. Иоан. 14:6.
«Как одним человеком грех вошел в мир и грехом смерть». Рим. 5: 12. «В Адаме все умирают». /. Кор. 15 : 22. «Вас мертвые». Еф. 2:2. «Отдал Сына». Иоан. 3 : 16. «Верующий в Сына имеет жизнь вечную». Иоан. 3 : 15, 20, 31, Д. Ап. 2 гл. Примеры: Д. Ап. 8, 10, 19 главы. «За грех смерть». Рим. 6: 23. «Если не уверуете, что это Я». Иоан. 8:24, Мф. 28: 18. «Нет другого имени». Д. Ап. 4 : 12. Суд и вечность.
Тема № 42.
Я ЕСМЬ ПАСТЫРЬ ДОБРЫЙ. Иоан. 10:11.
Погибшие овцы дома Израиля: Мф. 10 : 6, Мф. 15 : 24. «Только к погибшим овцам дома Израилева». /. Петр. 1 : 1. «В Понтии, Га¬латии». Погибшие овцы не сего двора — язычники». Иоан. 10: 16, Лк. 15: 5. «Прежде приходили воры». Иоан. 10 :8. «Явился Пас¬тырь Добрый». Иоан. 10: 10. «Ему предверник отворяет». Иоан. 10 : 3, 1. Тим. 3 : 16, Лк. 4 :4. «Идет впереди». /. Петр. 1 : 1. «Рас¬сеянным Вождь спасения». Евр. 2: 10. «Отдает жизнь за овец». Иоан. 10:11. «Кровию Своею». Д. Ап. 20:28. «Пастыря овец Ве¬ликого, Кровию завета вечного». Евр. 13: 20. «Овцы слушают го¬лос Его. Если пребудете в Слове Моем, то вы истинно Мои учени¬ки». Иоан. 8: 31. «Зовет овец по имени. Записаны в книгу жизни».
Откр. 3 : 5., Л к. 10 : 20, Флп. 4 : 3. Дети — сыны: Гал. 4 : 6—7, Рим. 8:11. «Пажить найдете; питаемый словом веры и добрым учени¬ем». 1. Тим. 4 : 6. «Живую воду: Кто жаждет». Иоан. 7:37. Откр. 22 : 17. «Сопастыри». 1. Петр. 5 : 1, Д. Ап. 20 : 28, Иоан. 21 : 15. Волки: Мф. 7 : 15—20, Д. Ап. 20 : 29. «Испытание» 1. Петр. 1 : 6—7, Иак. 1 : 12. «Защитник» Иоан. 10:28—29. «Никто не похитит... не бойся малое стадо». Лк. 12 :32. «Агнец будет пасти их». Откр.
7 : 17.
Тема № 43. ТРИ СВИДЕТЕЛЬСТВУЮТ НА НЕБЕ.
«Отец, Слово и Дух Святой». 1. Иоан. 5 : 7. «Слово — Сын Бо¬жий, Иисус Христос». Иоан. 1 : 1. «Я есмь Сущий от начала». Иоан.
8 : 25. «Начало создания Божия». Откр. 3 : 14.
1. Слово творящее. «Чрез Него все начало быть». Иоан. 1 : 2. 1. Творение ангелов: Кол. 1 : 16. Падение сатаны: Лк. 10:18. Нача¬ло тьмы и смерти. 2. Творение неба и земли в борьбе против тьмы над бездною: Быт. 1 гл. 3. Первое слово истины к человеку — запо¬ведь: невкушай, от дерева познания добра и зла». Быт. 2: 17. Первое слово лжи к человеку. «Не умрете». Быт. 3:4, Иоан. 8 :44. Падение человека в рабство отца лжи и смерти». Быт. 3 гл. Иоан. 8:44. Действие слова творящего записаны в Быт. 1 и 2 главы. Второе слово к человеку Каину. «У дверей грех лежит, но ты гос¬подствуй над ним». Второе непослушание рождает смерть. Каин становится сыном дьявола и смерти». 1. Иоан. 3 : 1 ,2Быт. 4 : 8.
2. Бог говорил издревле в пророках. Евр. 1 : 1. Енох: Иуды. 1 : 14. Ной — проповедник правды: 2. Петр. 2 : 5. Авраам, Исаак, Иаков, Иосиф, Моисей, Иисус Навин, Самуил... до Малахии — го¬ворил Дух Христов: /. Петр. 1 : 11. Бог в пророках открывал слово истины, обличал слово лжи, также в законе повелел записать в книге Священные Писания. О Священных Писаниях: говорят о Христе: Иоан. 5:39. «Исследуйте Писания». Лк. 24 гл. 1. Кор. 15 : 1—3, Евр. 9 гл. «Богодухновенно и полезно». 2. Тим. 3 : 16., Рим. 15 :4. «Терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду». Рим. 14 : 25. «Но которая ныне явлена, и чрез Писания пророчес¬кие по повелению вечного Бога, возвещена всем народам».
3. В последние дни сии говорил в Сыне. Евр. 1 : 2. «Слово стало плотию и обитало с нами полное благодати и истины». Слово жиз¬ни: И. I. Иоан. 1 : 1. «Я им передал Слово Твое». Иоан. 17:8. «Уче¬ние не Мое, но Пославшего Меня». Иоан. 7: 16. «Что слышал от Отца, то и говорю миру». Иоан. 8 : 20—28. Слово передано служи¬телям Слова — Апостолам. Лк. 1: 2. «Передал слово». Иоан. 17 : 8. «Что слышали и видели, что осязали руки наши». 1. Иоан. 1 : 1. «И дал нам слово примирения». 2. Кор. 5: 19. «Быть служителями Нового Завета». 2. Кор. 3:6. «Апостолам поведено учить все наро¬бы». Мф. 28 : 19, Мр. 16 : 15, Лк. 24 : 47. «Апостолы и принявшие от них слово, записали учение Христа в книги». Лк. 1 : 1—3, Откр. 1 : И. «То что видел, напиши в книгу». /. Тим. 4 : 16. «Вникай в себя и в учение». «Апостолы передали Слово Епископам». 2. Тим. 2:2. Епископам поведено передать верным людям, которые и дру¬гих научили бы». 2. Тим. 2:2. Слово истины и жизни в борьбе про¬тив слова лжи и смерти». Иоан. 8:44. Ваш отец диавол». Иоан.
I : 5. «И свет во тьме светит и тьма не объяла Его». Мф. 7: 15—20. «Лжеучителя». 2. Петр. 2: 1, 2. Кор. 11: 13—15. «Служители дияво-ла. Лукавые делатели». 2. Тим. 2:16—18. «Как рак. Откр. 2:15— 20. «Иезавель, Николаиты». Гал. 2:4. «Лжебратья» 1. Тим. 4 : 1— 4. «Слово — Судья». Иоан. 12 :48, Откр. 19 : 13. «Творю все новое». Откр. 21:5.
Тема № 44. ПШЕНИЧНОЕ ЗЕРНО ... УМРЕТ.
«То принесет много плода». Иоан. 12:24. Мария избрала бла¬гую часть». Лк. 10 :42, 2. Петр. 1:3. «Которыми дарованы великие и драгоценные обетования, дабы вы чрез них соделались причаст¬никами Божественного естества.
/. Участие в святости Его. Евр. 12: 10, 1. Петр. 1 : 16, 1. Фес. 4 : 3. Воля Божие — освящение». /. Иоан. 1:9. «Если исповедуем грехи». Еф. 5:26. Очистив банею водною посредством слова».
2. Причастие к телу и крови Христа. Иоан. 6:56. «Ядущий Мою
Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне и Я в нем». Кре-
стились в Одно Тело». /. Кор. 11:12. а) Воспоминание. 1. Кор.
II : 24—25. «Сие творите в Мое воспоминание». Евр. 12:3. Помыс-
лите о Претерпевшем», б) Возвещение смерти. 1. Кор. 11:26,
1. Петр. 2:24. «Он грехи наши Сам вознес Телом Своим на древо».
Рим. 6: 10. «Ибо что Он умер, то умер однажды для греха, а что
живет, то живет для Бога». И другие места о возвещении смерти
Его. /. Петр. 1: 19. в) Причастие и приобщение. 1. Кор. 11 : 16—17,
Иоан. 5:24. «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет
жизнь».
3. Причастие к Духу Святому. Евр. 6:4, Еф. 1:14. «Который есть залог наследия». Приобщение к Телу — крестились в Одно Тело». /. Кор. 11:12.
4. Причастие к любви. Иоан. 13: 18. «Если не умою, не имеешь части со мною». Еф. 4:16. «Из Которого все тело, составляе¬мое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляю¬щих связей, при действии в свою меру каждого члена, по¬лучает приращения для созидания самого себя в любви». В слове в жертве Христа в Духе Святом и любви есть полнота благодати. Иоан. 1:14. «И Слово стало плотию и обитало... полное благодати и истины». «Что и приняли от Него, как благодать на благодать».
Иоан. 1 : 16. «И имеем полноту в Нем». Кол. 2:9—10. «Все потреб¬ное для жизни». 2. Петр. 1 : 3. «Чтобы быть причастниками Божес¬кого естества и иметь благую часть. Воскрешу в последний день». Иоан. 6 : 54, Откр. 7 : 17. Великое множество на злачных пажитях».
Тема,!* 45. БРАК АГНЦА. Откр. 20:6.
Образ в Исааке и Реввеке. Быт. 24 гл. Авраам — образ Бога Отца, Исаак — образ Иисуса Христа, Сына Его. Елеазар — образ Духа Святого, Реввека — образ Церкви, Невесты Христа.
/. Авраам посылает Елизара во имя Исаака (для Исаака) в Месопотамию за Ревеккой, что является образом ниспослания Духа Святого с неба на землю во имя Христа, для избрания Церк¬ви. Д. Ап. 2 :33. «Итак Он был вознесен десницею Божиею, и при¬няв от Отца обетование Святого Духа, излил то, что вы ныне види¬те и слышите. Иоан. 14 : 26, 15 : 26, 16 : 7.
2. Елезар помолившись, узнает по откровению свыше у колод¬ца — кто невеста среди всех поивших скот — образ избрания по предведению. Рим. 8 : 29. «Ибо кого Он предузнал, тем и предопре¬делил». /. Петр. 1 :2. «По предведению Бога Отца при освящении от Духа».
3. Елезар торопится с порученным делом. Евр. 4: 1. «Чтобы не оказался кто из вас опаздавшим». 2. Кор. 6 : 2—3. «Вот теперь время благоприятное, вот теперь день спасения».
4. Елезар спрашивает и Реввека дает согласие идти в Ханаан. Женою Исаака, не видев его, но убежденная словами свидетельст¬ва и знамений Елеазара — образ свободного прихода ко спасению чрез свидетельство Слова Божия и Духа Святого. Д. Ап. 16: 14—15. О Лидии. Д. Ап. 5:32. Свидетели ему в сем мы и Дух Святый, Которого Бог дал повинующимся Ему. Д. Ап. 14:3. Слово благо-вествовали и знамения Духа Святого. Мф. 11:28. «Придите ко Мне все труждающие». Иоан. 4 :42. Призыв Самарянки. «Не по твоим речам, ибо сами убедились».
5. Давшую согласие Реввеку, Елеазар одаряет подарками — об¬раз дарований Святого Духа в церкви. Еф. 4 :8. Пленил плен и дал дары человекам Евр. 2 :4. «При засвидетельствовании от Бога знамениями». /. Кор. 12 гл. Рим. 12: 6—8. «Покайтесь и да крес¬тится каждый из вас». Д. Ап. 2:38. Д. Ап. 10:46., 19:6. «Говори¬ли языками».
6. Елезар на своих верблюдах везет Реввеку в Ханаан. Пс. 142 : 10. «Дух Твой благий да ведет меня в землю правды». Рим. 8 : 4. «Все водимые Духом Божиим». Иоан. 14 : 26. «Утешитель же, Дух Святый, научит вас всему и напомнит»... /. Иоан. 2: 27. «По¬мазание учит». Кол. 3 : 2. «О горнем помышляйте».
7. Исаак встречает Реввеку вблизи дома своего — образ встре-
ни Христа и Церкви на облаках. 1. Фес. 4 : 17, Фил. 3 : 20—21. «Наше же жительство на небесах».
8. Исаак вводит Реввеку в шатер матери своей и она стано¬вится его женою — образ брака Агнца в новом Иерусалиме. «Он матерь всем нам». Гал. 4 : 26, Откр. 7 : 9.
Тема № 46.
БУДУЧИ БОГАТ, ОБНИЩАЛ РАДИ НАС, ДАБЫ МЫ ОБОГАТИЛИСЬ ЕГО НИЩЕТОЮ. 2. 2. Кор. 8 : 9.
1. Он богат. 2. Он обнищал ради нас. 3. Мы обогатились Его нищетою.
1. Сын Бога Отца. Иоан. 1 : 1, Кол. 1 : 13. «Избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего». Лк. 3 :22. «Ты Сын Мой возлюбленный». Иоан. 1 : 14. «Славу, как Единородного от Отца».
1. Росток с сухой земли, нет в нем ни вида, ни величия. И с. 53 : 2. Лк. 2: 7. «Родился в яслях». Мф. 2 гл. Хотели убить Младенца». Лк. 4 : 22. «Сын плотника». Иоан. 7:52. «Рассмотри и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк». Иоан. 1:46. «Из Назарета может ли быть что доброе»?
1. Унизился, чтобы вас возвысить. Иоан. 1 : 12. Дал власть быть чадами Божиими». Рим. 8: 14. «Все водимые Духом суть сыны Божий». Гал. 4 : 6. «А как вы сыны, то Бог послал Духа Сына Своего, вопиющего «Авва Отче» Откр. 1 : 6. «И соделал царями и священниками». /. Пет. 2: 9. «Царственное священство».
2. Все сотворил, все им и для Него. Иоан. 1 : 2—3. «Все чрез Него начало быть». Кол. 1 : 16. «Ибо Им создано все что на небе и что на земле». Еф. 1 : 14. «Для искупления удела Его в похвалу славы Его».
2. Не познан, не принят, отвергнут. Иоан. 1 : 10—//. «Мир Его не познал». «Свои не приняли». Лк. 4 : 22. Отвергли в обесчестии своем, отвергли волю Божию». Ис. 53:3. «Презрен и умален». Иоан. 18 : 15. «Нет у нас царя, кроме кесаря».
2. Чтобы мы познали волю Божию, чтобы сделать нас своими Богу, друзьями Христу, народом Божиим, наследниками царства Его. 1. Петр. 2: 10. «Ныне народ Божий». Иоан. 15: 15. «Я назвал вас друзьями». Рим. 8 : 17. «А если дети, то и наследники».
3. Имеющий славу от начала. Иоан. 17:5.
3. Злословия пали на Него, бесчетия. Л к. 11 : 15—16, 53. Изго¬няет силою веельзевула». Мф. 27 : 63. «Обманщик». Мф. 27 : 29—31. Били, плевали, насмехались, терновый венок».
Оставили славу, чтобы дать ее нам, приобщить к себе. Кол. 1 : 27. «Христос в нас, упование славы». Рим. 2: 7. «Тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия — жизнь вечную». 2. Кор. 3:18. «От славы в славу». Откр. 3:21.
«Побеждающему дам сесть на престоле». Рим. 8: 17. «Чтобы с Ним прославиться».
4. Всемогущий. Кол. 2:9. «В Нем обитает вся полнота Божест¬ва телесно». 1. Тим. 3:16. «Оправдал Себя в Духе (больных исце¬лял, мертвых воскрешал, бесов изгонял).
4. Но уничижил себя самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став, как человек, смирил Себя, быв послушным. Флп. 2: 7—8, Евр. 5: 7. «С сильным воплем и со слезами». Иоан 19:17. «Нес крест». Лк. 23 : 33. «Был распят». Ис. 53: 7. «Как овца распят был».
4. Мы имеем полноту в Нем. Кол. 2 : 9, Еф. 1 : 19. «И как безмер¬но величие могущества его в нас, верующих по действию держав¬ной силы Его». Флп. 4 : 13. «Все могут в укрепляющем меня Госпо¬де». Рим. 8:37. «Все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас».
5. Взял грехи мира,— проклятие мира на Нем. Иоан. 1:29. «Вот Агнец». Ис. 53:4—5. «Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни».
5. Святый на веки совершенный. Евр. 4 : 15. «Ибо мы имеем не такого Первосвященника, Который не может сострадать нам..., но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха». Ис. 53:9. «Не сделал греха и не было лести в устах Его».
5. Чтобы нас создать святыми, совершенными. Евр. 13: 12. «Да¬бы освятить людей Кровию Своею, пострадал вне врат». /. Иоан. 1: 7. «КроВь Иисуса Христа очищает нас от всякого греха». /. Кор. 6:11. «Но омылись, освятились, оправдались». Ис. 53:5. «Ранами Его мы исцелились».
6. Бессмертный. Евр. 7:24. «А сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее».
6. Вкусил смерть за всех. Евр. 2:9, 1. Петр. 8:18. «Чтобы при¬вести нас к Богу... пострадал за грехи наши». Иоан. 10: И. «От¬даю жизнь за овец». /. Иоан. 3:16. «Положил за нас душу Свою».
6. Умер, чтобы нам жить в царстве Его. 6:47. «Верующий в Меня имеет жизнь вечную». Иоан. 3: 16. «Отдал Сына Своего, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную».
Тема № 47.
БЛАЖЕННЫ ТЕ, КОТОРЫЕ СОБЛЮДАЮТ ЗАПОВЕДИ ЕГО.
«Чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воро¬тами». Откр. 22: 14. «Побеждающему дам вкушать от древа жиз¬ни, которое посреди рая Божия». Откр. 2 : 7.
1. Адам и Ева в раю — слава, святость, бессмертие, богатство жизни под древом жизни, при условии соблюдения заповеди. «Не вкушай от древа познания добра и зла». Быт. 2:16.
2. В Адаме человек потерял право на древо жизни и был изгнан из рая. Быт. 3:24. Причина: обольщенный, побежденный змеем, дьяволом человек нарушил заповедь. Рим. 3:6, 1. Тим. 2: 14. «Жена прельщена». 2. Кор. 11 : 3. «Змей хитростью прельстил Еву». «Лишился святости, славы, бессмертия и богатства». Быт. 2: 7, 1. Кор. 15:50, 56, Рим. 3 : 23. «Все согрешили и лишены славы Бо¬жией». «Стал рабом греха». Иоан. 8:34. «Есть раб греха». Плен¬ником смерти». Евр. 2: 14—15. Быт. 3 : 19. «Слугою дьявола». Иоан. 8:44. «ваш отец диавол». 1. Иоан. 3 : 10—12. «Дети Божий и дети диавола». Стал жить на земле, проклятый труд до пота, рождение в муках, болезни, страдания, голод, войны». Быт. 3 : 16— 19. Приговор: Каин убил Авеля». Быт. 4:8.
3. Надежда возвращения всего потерянного дана Богом челове¬ку в семени жены — Иисуса Христа чрез победу над дьяволом. Быт. 3:15.
4. Христос явился. 1. Тим. 3:16. «Бог явился во плоти». Иоан. 1 : 29. «Вот Агнец Божий». Уничтожил грех» Евр. 9 : 26. «К концу веков явился для уничтожения греха». Кол. 2: 14. «Истребил уче¬нием». /. Кор. 15 : 55. «Где победа»? Победил смерть». Д. Ап. 2 : 24. «Потому что ей невозможно было удержать Его». /. Кор. 15 :55. «Смерть где жало»? 2. Тим. 1 : 10. «Разрушившего смерть и явив¬шего жизнь и нетление». «Освободил рабов дьявола». Евр. 2: 15. «...Избавить тех»... Д. Ап. 26: 18. «От тьмы к свету, от власти са¬таны к Богу». Рим. 8:2. «От закона греха и смерти». Возвратить святость, славу, и бессмертие». Евр. 13:12, Евр. 9: 14. «То кольми паче Кровь Христа». Фил. 3:21. «Сообразно... Телу Его». Рим. 2: 10. «Слава и честь и мир». Рим. 2: 7. «Слава, честь и бессмер¬тие. Дал право на древо жизни, открыл врата Небесного Иеруса¬лима». Евр. 10: 19—20. «Путем новым и живым..., чрез завесу то-есть плоть Свою». Евр. 12 :28. «Приемля Царство непоколеби¬мое». Евр. 12:22. «К Небесному Иерусалиму. 2. Петр. 1 : 11. «Сво¬бодный вход в вечное Царство».
5. Верою в Христа чрез соблюдение заповедей Господних при¬обретает право на древо жизни в небесный Иерусалим. 1. Иоан. 5 : 3—4. «Чтобы мы соблюдали заповеди Его». «И сия есть победа победившая мир, вера ваша». /. Иоан. 3 :23. «А заповедь Его та, чтобы мы веровали во имя Сына Его Иисуса Христа и любили друг друга». Для этого необходимо родиться свыше». Иоан. 3:3. Через. Д. Ап. 26: 18. «Обращение от власти сатаны к Богу». Д. Ап. 2:38. «Покайтесь» Д. Ап. 17:30. «Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться». Мф. 4: 17. «Покайтесь, ибо приблизи¬лось Царство Небесное».
Прощение грехов. Кол. 1 : 14. «Искупление Кровию Его и про¬щение грехов». Рим. 3:25. «Которого Бог предложил в жертву... в прощение грехов». /. Петр. 2: 28. «Он грехи наши Сам вознес Те¬лом Своим». Еф. 1 : 7. «В Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов».
Крещение водою. Д. Ап. 2 : 38. «Да крестится». Кол. 2 :12. «Вы погребены с Ним в крещении». Крещение Духом Святым. Д. Ап. 2: 1—4, Д. Ап. 8 гл. Самаряне, евнух. Такие есть сыны. Рим. 8:15—16. Сыны —дети и наследники». Рим. 8:17.
6. Должно хранить верою и соблюдением заповедей Божиих, право на древо жизни в новом Иерусалиме. 2. Кор. 11:3. Змей хитростью. 1. Петр. 5:9, Иак. 4:7. «Противостаньте твердою ве¬рою». «Противостаньте дьяволу». Евр. 12: 15. «Чтобы кто не ли¬шился благодати». Евр. 6: 6. «Невозможно обновлять покаянием». Откр. 2: 10. «Будь верен до смерти». Откр. 21 : 27. «Не войдет ни¬что нечистое».
7. Чрез господство над грехом и соблюдением заповедей Божи¬их, верою в грядущего Христа. Авель, Сиф, Енох, Авраам, Исаак, Иаков и другие праведники стремились обрести право на древо жизни в новом Иерусалиме». Евр. 12:23. «К духам праведников». Евр. 11 :16. «Но они стремились к лучшему».
Тема № 48.
ПЛЕВЕЛЫ — ВЕТРОУЧЕНИЯ — СКВЕРНЫ ДУХА.
/. Сатана свет плевелы. «Он же сказал им в ответ: доброе се¬мя — это сыны Царства, а плевелы — сыны лукавого. Враг посе¬явший их есть диавол». Мф. 13:37—42. «Дух же ясно говорит, что в последнее время отступят от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским, чрез лицемерие и лжесловесников, сожжен¬ных в совести своей, запрещающих вступать в брак и употреблять в пищу то, что Бог сотворил». /. Тим. 4 : 1—3. «Вам же и прочим, находящимся Фиатире, которые не держатся сего учения, и не зна¬ют так называемых глубин сатанинских». Откр. 2:24. «Возлюб¬ленные, не всякому духу верьте, но испытывайте духов от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире». 1. Иоан. 5: 1. «Но боюсь, чтобы как змей хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе». 2. Кор. 11:3.
3. Различные ветроучения, поминаемые в Писании Нового За¬вета.
а) Запрещение вступать в брак и употреблять в пищу то, что
Бог сотворил». 1. Тим. 4 : 3.
б) Которые отступили от истины, говоря, что воскресение уже
было и разрушают в некоторых веру». 2. Тим. 2: 18.
в) Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием
вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским
своим умом». Кол. 2 : 18.
г) Итак, если вы умерли для стихий мира, то для чего вы, как
живущие в мире, держитесь постановлений. «Не прикасайся, не
вкушай, не дотрагивайся, (что все истревает от употребления) по
заповедям и учению человеческому? Это имеет только вид мудрос-
ти в самовольном служении, в смиренномудрии и изнурении тела, в некотором небрежений о насыщении плоти». Кол. 2: 21—23.
д) Так ли вы несмысленны, что начавши духом, теперь оканчи-
ваете плотью». Гал. 3 :3. «Ныне же познавши Бога»... для чего
возвращаетесь к немощным и бедным вещественным началам и хо-
тите еще снова поработить себя ими? Наблюдаете дни, месяцы,
времена и годы». Гал. 4 : 9—10.
е) Они разрушают целые домы, уча чему не должно, из постыд-
ной корысти». Тит. 1 : 10—11. «Они говорят, что знают Бога, а де-
лами отрекаются, будучи гнустны и непокорны, и неспособны ни к
какому доброму делу». Тит. 1 : 16.
ж) Так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов, которые
Я ненавижу». Откр. 2: 15. «Но имею немного против тебя, что ты
попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею учить и
вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идо-
ложертвенное». Откр. 2 : 20.
з) Как различать лжеучение. Всякий дух, который не испове-
дует Иисуса Христа, пришедшего во плоти не есть от Бога». «Мы
от Бога... знающий Бога слушает нас. Потому что узнаем духа
истины и духа заблуждения». /. Иоан. 4 :3—6. «Всякий, престу-
пающий учение Христово и не пребывающий в Нем, не имеет
Бога». 2. Иоан. 1 :9. «Но если бы мы или Ангелы с неба стал бла-
говествовать, вам не то, что мы благовествовали, да будет ана-
фема»...
4. Служители церкви должны утверждать церкви в истине. «И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Еван¬гелистами, иных пастырями и учителями к совершению святых на дело служения для созидания тела Христова, дабы мы не были ... младенцами колеблющимися и увлекающимися всяким ветром уче¬ния». Еф. 4 : 11—14. «Держится Истинного Слова согласно с уче¬нием, чтобы и противящихся обличать». Тит. 1 :9. «Ибо мы не по¬вреждаем Слова Божия, как многие, но проповедуем истинно; как от Бога, пред Богом во Христе». 2 Кор. 2: 17. «Но отвергнувши скрытые постыдные дела, не прибегая и хитрости и не искажая Слово Божие, а открывая истину, представляем себя совести вся-кого человека пред Богом». 2 Кор. 4:2.
5. Бог ненавидит лжеучителей. «В прочем, то в тебе хорошо, что ты ненавидишь дела Николаитов, которые Я ненавижу» Откр. 2:6. «Но имею немного против тебя, что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в за¬блуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное». Откр. 2 : 20. «Я дал ей время покаяться в любодеяниях ее, но она не покаялась». Вот Я повергну ее на одр и любодействующих с нею в великую скорбь». Откр. 2 : 21—22.
6. Лжеучений должно удаляться. «Учениями различными и чуж¬дыми не увлекайтесь, ибо хорошо благодатью укреплять сердца, а не явствами, от которых не получили пользы занимающиеся ими». Евр. 13 :9. «Берегитесь, чтобы вас не ввели в заблуждение, ибо многие придут под именем Моим, говоря, что это Я; и это вре¬мя близко. Не ходите вслед их». Л к. 21:8. «Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не привет¬ствуйте его». 2. Иоан. 1 : 10. «Не внимая Иудейским басням и по¬становлениям людей, отвергающихся от истины». Тит. 1 : 14. «Ере¬тика после первого и второго вразумления отвращайся»... Тит. 3 : 10. «Имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся, таковых удаляйся». 2. Тим. 3 : 5.
7. Не должно вступать в состязание и споры с инакомыслящи¬ми. «Отвращайся негодного пустословия и прекословии лжеимен¬ного знания». 2. Тим. 6: 20. «Сие напоминай, заклиная пред Гос¬подом, не вступать в словопрения, что ни мало не служит к пользе, а к растройству слушающих». 2. Тим. 2 : 14. «От глупых и неве¬жественных состязаний уклоняйся, зная, что они рождают споры».-2. Тим. 2: 23. «Глупых же состязаний и родословий и споров о за¬коне удаляйся, ибо они бесполезны и суетны». Тит. 3:9.
8. Конец вероучений. «Враг посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы. Посему, как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего. По¬шлет Сын Человеческий Ангелов Своих и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие и ввергнут их в печь огнен¬ную, там будет плач и скрежет зубов». Мф. 13 :39—41. «Еще Цар¬ство Небесное подобно неводу, захватившему рыб всякого рода, который, когда наполнился вытащили на берег, и севши хорошие собрали в сосуды, а худые выбросили вон. Так будет при кончине века, изыдут Ангелы и отделят злых из среды праведных». Мф. 13 :48—49. «И ввергнут их в печь огненную, там будет плач и скрежет зубов».
Тема № 49.
СВЯТЫЙ ДА ОСВЯЩАЕТСЯ.
1. Царство Божие — Царство Святых. ...Так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви». Еф. 1 :4. «И какое богатство славного насле¬дия Его для святых». «Призвал нас к участию в наследии святых во свете». Еф. 1 : 18. «Чтобы познавая лучшее, вы были чисты и непреткновенны в день Христов». Кол. 1:12, Флп. 1:10. «Увидим Его, как Он есть. И всякий имеющий сию надежду... очищает себя, так-как Он чист». /. Иоан. 3 :3. «Итак, братия, святые участники в небесном звании». Евр. 3:1. «Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа». Евр. 12: 14. «Но вы,— род избранный, царственное священство, народ святый, люди взятые в удел». 1. Петр. 2:9. «И дать вам наследие со всеми освя¬щенными». Д. Ап. 20:32. «И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи». Откр. 21 :27. «Впрочем у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих, и будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны». Откр. 3 :4. «В устах их нет лукавства, они непорочны пред престолом Божиим». Откр. 4:5. «Это те, которые пришли от великой скорби, они... убелили одежды свои кровию Агнца, за это они пребывают ныне пред престолом Бога, и служат Ему «день и ночь». Откр. 7 : 14 : 15. «Друг как ты воше л сюда не в брачной одежде?» Мф. 22: 12. «Будьте святы, потому что Я свят». 1. Петр. 1: 16.
2. Бог во Христе создает нового человека, грешник становится святым. «И облечься в нового человека, созданного... в праведнос¬ти и святости истины». Еф. 4 :24. «Христос возлюбил Церковь и предал Себя за Нее, чтобы освятить ее». Еф. 5:25—26. «Призвав¬шего званием святым и не по делам нашим, а по Своему изволе¬нию и благодати». 2. Тим. 1:9. «Ныне примирил в теле плоти Его, смертию Его, чтобы представить вас святыми и непорочными и не¬повинными пред Собою». Кол. 1 : 22. «Но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего». /. Кор. 6:11. «По сей-то воле освящены мы едино-кратным принесением тела Иисуса Христа». Евр. 10 : 10. «То Иисус, дабы освятить людей кровию Своею, постадал вне врат». Евр. 13 : 12. «Некогда не народ, а ныне народ Божий. Некогда не поми¬лован, а ныне помилован». 1. Петр. 2: 10. «В Котором мы имеем искупление кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его». Ев. 1: 7.
3. Святые должны хранить себя чистыми от греха. «Воля Бо¬жия есть освящение наше, чтобы вы воздерживались от блуда, чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чес¬ти. А блуд и всякая нечистота... не должны даже именоваться у вас, как прилично святым». Еф. 5:3. «Чтобы мы, отвергнувши нечистые и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочести¬во жили в нынешнем веке». Тит. 2:12. «Храни себя чистым». 1. Тим. 5: 22. «Да отступит от неправды всякий исповедующий имя Господа». 2. Тим. 2: 19. «Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание». Кол. 3:5. «А теперь отложите все; гнев, ярость, злобу, злоречие, скверносло¬вие уст ваших, не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его». Кол. 3:8—9. «Не любите мира, ни того, что в мире, ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гор¬дость житейская, не есть от Отца, но от мира сего». /. Иоан.

2 : 15—16. «Всякий пребывающий в Нем, не согрешает». /. Иоан.
3 : 6. «Всякий рожденный от Бога, не делает греха, и не может гре¬шить, потому что рожден от Бога». 1. Иоан. 3:9. «Дети, храните себя от идолов». /. Иоан. 5:21. «Кто соблюдает весь закон и со-



грешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем». Иак. 2 : 10. «Итак, да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам не повиноваться в похотях его». Рим. 6 : 12. «Но обле¬китесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечение о плоти не превращайте в похоти». Рим. 13: 14. «Возлюбленные прошу вас, как пришельцев и странников удаляться от плотских похотей, вос¬стающих на душу. Чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией». /. Петр. 2: 11,4:2. «А ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, я забыл об очищении прежних грехов своих». 2. Петр. 1 : 9. «Только бы нам и одетым не оказаться нагими». 2. Кор. 5 : 3. «Ибо призвал нас Бог не к нечисто¬те, но к святости». Рим. 6 : 21. «Итак, умоляю вас, братия, ...пред¬ставьте тела ваши в жертву живую святую, благоугодную Богу для разумного служения вашего». Рим. 12: 1. 4. Средства освящения святых.
.а) Слово Божие. «И очистив банею водною посредством Сло¬ва... дабы она была свята и непорочна». Еф. 5 : 25—27. «Все Пи¬сание Богодуховенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности. «Вникай в себя и в учение, занимайся сим постоянно». /. Тим. 4 : 16. «Будьте исполни¬телями Слова, а не слушателями только». Иак. 1 : 22. «Ибо Слово Божие живо и действенно и острее всякого меча, обоюдоострого, оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов и судит помышления и намерения сердечные». Евр. 4 : 12. «Вы уже очищены чрез Слово, которое Я преподавал вам». Иоан. 15:3. «Освяти их истинною Своею, Слово Твое есть истина». Иоан. 17: 7.
б) Кровь Иисуса Христа. Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очи-
щает». 1. Иоан. 1 : 7. «То... паче кровь Христа... очищает совесть
нашу от мертвых дел». Евр. 9 : 14. «Да приступаем с искренним
сердцем, с полною верою, кроплением очистивши сердца от пороч-
ной совести». Евр. 10 : 22.
в) Ходатайство Иисуса Христа пред Отцом. «А если бы кто со-
грешил, мы имеем Ходатая пред Отцом Иисуса Христа, Праведни-
ка, Он есть умилостивление за грехи наши». 1. Иоан. 2: 1—2. «Но
Христос вошел не в рукотворенное святилище,... но в самое небо,
чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие, Он и ходатайству-
ет за нас». Рим. 8 : 33—34.
г) Дух Святый. «Бог от начала чрез освящение Духа и веру
истине избрал вас ко спасению». 2. Фее. 2: 13. «А если Христос в
вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности». Рим.
8 : 10. «Избранным по предведению Бога Отца при освящении от
Духа». 1. Петр. 1 :2. «Как от Божественной силы Его даровано нам
все потребное для жизни и благочестия». 2. Петр. 1:3. «Послуша-
нием истине чрез Духа, очистивши души наши». 1. Петр. 1 : 22.
д) Учителя — наставники. «И Он поставил одних Апостолами,
иных пастырями и учителями к совершению святых». Еф. 4 : 11—12.
«Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны им, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет». Евр. 13 : 17.
е) Суды Божий. «Ибо кого Господь любит, того и наказывает, бъет же всякого сына, которого принимает». Евр. 12: 6. «Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью, а после наученным чрез Него доставляет мирный плод праведнос¬ти». Евр. 12: 11.
5. Что должны иметь святые для освящения.
а) Послушание. «Как послушные дети, не сообразуйтесь с
прежними похотями, бывшими в неведении вашем». /. Петр. 1 :14.
«Послушанием истине чрез Духа, очистивши души ваши». /. Петр.
1 :22. «Избранным... к послушанию». /. Петр. 1 : 1—2. «Также и
младшие повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу,
облекитесь смиренномудрием». /. Петр. 5 : 5.
б) Вера. «Сия есть победа, победившая мир, вера ваша».
1. Иоан. 5:4. «Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что
Иисус есть Сын Божий». /. Иоан. 5:5.
в) Мудрость. «Если у кого из вас недостает мудрости, да про-
сит у Бога, дающего всем просто и без упреков». Иак. 1 :5. «Муд-
рость сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна,
послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна
и нелицемерна». Иак. 3:17. «Итак, смотрите, поступайте осторож-
но, не как неразумные, но как мудрые». Еф. 5 : 15. «Итак, не будь-
те нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия». Еф. 5 : 17.
г) Молитва. «Злостраждет ли кто из вас, пусть молится». Иак.
5 : 13. «Итак, молитесь друг за друга, чтобы исцелиться». Иак. 5 : 18.
«Посему, да приступаем с дерзновением к престолу благодати, что-
бы получить милость и обрести благодать для благовременной по-
мощи». Евр. 4 : 16.
е) Страх Божий. «...То со страхом проводите время странство-
вания вашего». /. Петр. 1 : 17. «Совершайте святыню в страхе Бо-
жием». 1. Кор. 7 : 1. «Был же страх на всякой душе». Д. Ап. 2:43.
«Церкви же по всей Иудеи, Галилее и Самарии были в покое, на-
зидаясь и ходя в страхе Господнем». Д. Ап. 9:31.
ж) Исповедание. «-Если исповедуем грехи наши, то Он будучи
верен и праведен, простит нам грехи наши, очистит нас от всякой
неправды». /. Иоан. 1:9. «Признавайтесь друг пред другом в про-
ступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться». Иак. 5: 16.
з) Прилагать старание. «То вы, прилагая к сему, все старание,
покажите в вере вашей добродетель». 2. Петр. 1 :5. «Старайтесь
представить себя Богу достойным делателем, неукоризненным».
2. Тим. 2: 15. «Старайтесь иметь мир со всеми и святость». Евр.
12: 14.
и) Обуздывать тело (смирение). «Но усмиряю и порабощаю те-
ло мое, дабы проповедуя другим, самому не оказаться недостой-
ным». /. Кор. 9 : 23. «Кто не согрешает в слове, тот человек совер¬шенный могущий обуздать и все тело». Иак. 3 : 2. «Вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха». Евр. 12:4.
к) Жить не по плоти, но по духу. «Потому что плод духа состо¬ит во всякой благодати и праведности и истине». Еф. 5 :9. «Посту¬пайте по духу и вы не будете исполнять вожделений плоти». Гал. 5: 16. «Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями». Г ал. 5 : 24. «Если мы живем духом, то по духу и посту¬пать должны». Гал. 5 : 25. «Ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будите». Рим. 6: 13. «Итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые живут не по плоти, а по духу». Рим. 8: 1. «Ибо живущие по плоти, о плот¬ском помышляют, а живущие по духу, о духовном». Рим. 8 : 5. «Посему живущие по плоти, Богу угодить не могут». Рим. 8 : 8.
6. Христос — пример святым. «Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал». 1. Иоан. 2: 6. «Мы же все открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Гос¬подню, преображаемся в тот же образ, от славы в славу, как от Господня Духа». 2. Кор. 3: 18. «И по примеру Призвавшего вас Святого и сами будьте святы во всех поступках». /. Петр. 1: 14—15.
7. Святость — броня против стрел лукавого. «Облекитесь в броню праведности». Еф. 6: 14. «Рожденный от Бога хранит себя и лукавый не прикасается к нему». /. Иоан. 5 : 18.
8. Святые, годные Владыке на добрые дела. «Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освященным, благопотреб-ным Владыке, годным на всякое доброе дело». 2. Тим. 2: 21.
9. Цель Святых — совершенство во Христе. «Братия, я не почи¬таю себя достигшим, а только забывая заднее, простираюсь впе¬ред». Фил. 3: 13. «Сам же Бог мира, да освятит вас во всякой пол¬ноте, и ваш дух и душа, и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествии Господа нашего Иисуса Христа». 1. Фее. 5 : 23. «Твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла». Евр. 5 : 14. «Посе¬му братия, старайтесь более и более делать твердым ваше звание и избрание. Так поступая, никогда не преткнетесь». 2. Петр. 1 : 10. «Доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, а мужа совершенного, в меру полного возраста Христова». Еф. 4 : 13. «Да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу при¬готовлен». 2. Тим. 3 : 17. «Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный». Мф. 5 : 48.

10. Святая жизнь — свет миру. «Чтобы вам быть неукоризнен¬ными и чистыми чадами Божиими, непорочными среди строптиво¬го и развращенного рода, в котором вы сияете, как светило в ми¬ре». Флп. 2:15.
11. Святым должно беречься от падения. «Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть». /. Кор. 10:12. «Посему мы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть». Евр. 2: 1. «Смотрите братия, чтобы в ком из вас не было сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога жи¬вого». Евр. 3 : 12. «Ибо, если мы, получивши познание истины, про¬извольно грешим, то не остается более жертв за грехи. Но некое страшное ожидание духа и ярость огня, готового пожрать против¬ников». Евр. 10: 26—27. «То сколь тягчайшему, думаете, наказа¬ния повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорб¬ляет?» Евр. 10:29. «Ибо невозможно однажды просвященных и вкусивши дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святого и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, И отпадших опять обновлять покаянием, когда они снова распина¬ют в себе Сына Божия и ругаются Ему». Евр. 6 :4—6. «Ибо, если, избегши скверн мира чрез познания Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них, и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого. Лучше бы им не по¬знать пути правды, нежели познавши возвратиться назад от пре¬данной им святой заповеди». 2. Петр. 2: 20—21. «Итак, вы воз-любленные будучи предварены о сем, берегитесь, чтобы вам не увлечься заблуждением беззаконников и не отпасть от своего утверждения». 2. Петр. 3 : 17. «Но Петр сказал: Анания, для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаил из цены земли?» Д. Ап. 5:3.

Тема № 50.
ЧТОБЫ ПОСТУПАТЬ В МИРЕ СЕМ, КАК ОНЛ. Иоан. 4: 17.
«Преображаясь в тот же образ». 2. Кор. 3: 18. «Подражайте мне, как я Христу». /. Кор. 4 : 16.

ОБРАЗ ХРИСТА —СЫНА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО.
1. Верный исполнитель воли Отца. «Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему». Лк. 2:49. «Впрочем не Моя воля, но Твоя да будет». Лк. 22 :42. «Моя пища есть творить волю По¬славшего Меня и совершить дело Его». Иоан. 4:34. «Я знаю Его и соблюдаю Слово Его». Иоан. 8 : 55. «Я прославил Тебя на земле, дело, которое поручил Ты Мне исполнил». Иоан. 17 :4.
2. Повиновался родителям. «И был в повиновении у них». Лк. 2 : 51.
3. Стойкий в искушениях. «Отойди от Меня, сатана, написано Господу Богу Твоему поклоняйся и Ему одному служи». Лк. 4:8. «Иисус сказал ему в ответ сказано: не искушай Господа Бога твое¬го». Лк. 4 : 12. «Что вы Меня искушаете? Отдавайте кесарево кеса-



рю, а Божье Богу. И не могли уловить Его в слове». Лк. 20 : 22—26. «Тут опять Иудеи схватили каменья, чтобы побить Его. Иисус отве¬чал им: много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за кото¬рое из них хотите побить Меня камнями? Иоан. 10:31—32.
4. Нелицеприятный. «Мать и братья Твои стоят вне, желая го¬ворить с Тобою. Вот матерь Моя и братья Мои... Кто будет испол¬нять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат и сестра и ма¬терь». Мф. 12:46—50. «Один фарисей просил Его к себе обедать! Он пришел и возлег... Господь сказал ему: ныне вы, фарисеи внеш¬ность чаши и блюда очищаете, а внутренность ваша исполнена хи¬щения и лукавства». Лк. 11 :39. «Учитель, говоря это, Ты нас оби¬жаешь, но Он сказал: и вам законникам, горе, что налагаете на людей бремена неудобоносимые». Лк. 11:45—46. «Ирод хочет убить Тебя... Пойдите скажите этой лисице». Лк. 13:31—32.
5. Не воздавал злом за зло. «Но там не приняли Его... и пошли в другое селение». Лк. 9:53—56. «Ты Самарянин и... бес в Тебе? Иисус отвечал... во Мне беса нет, но Я чту Отца Моего, а вы бес¬честите Меня. Иоан. 8 : 48—49.
6. Радовался с радующимся и плакал с плачущими. «В тот час возрадовался Духом и сказал: «Славлю Тебя, Отче..., что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл младенцам». Лк. 10:21. «Иисус когда увидел ее плачущую и пришедших с ней Иудеев пла¬чущих. Сам воскорбел Духом и возмутился». Иоан. 11:33.
7. Молился за других. «Но Я молился о тебе, чтобы не оскуде¬ла вера твоя». Лк. 22:32. «Я о них молю, не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне». Иоан. 17 : 9. «Хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною». Иоан. 17 :24.
8. Постоянно молился. «Но Он уходил в пустынные места и мо¬лился». Лк. 5 : 16. «В те дни взошел Он на гору помолиться и про¬был всю ночь в молитве к Богу». Лк. 6: 12. «В одно время, когда Он молился в уединенном месте». Лк. 9 : 18. «Взошел на гору по¬молиться». Лк. 9 : 28. «Когда Он в одном месте молился». Л к. 11:1. «И преклонив колена, помолился». Лк. 22:41. «И находясь в бо¬рении, прилежнее молился». Лк. 22:44. «После сих слов Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: Отче, пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя». Иоан. 17: 1. «И от¬пустив их, встав весьма рано, и удалился в пустынное место и там молился». Мр. 1 : 3—5.
9. Делал дело Божие с молитвой. «...Пробыл всю ночь в молит¬ве к Богу..., когда же настал день, призвал учеников Своих, и из¬брал из них двенадцать, которые и наименовал Апостолами». Лк. 6: 13. «Отче, если бы Ты благоволил пронесть чашу сию мимо Меня, а впрочем: не Моя воля, а Твоя да будет». Лк. 22:40. «Итак, отвалили камень от пещеры, где лежал умерший; Иисус возвел очи к небу и сказал: «Отче благодарю Тебя, что Ты услышал Меня». Иоан. 11 :41.

10. Просящему не отказывал: «Подошел к ней и запретил го¬рячке». Лк. 4:38—39. «И они просили Его убедительно. Иисус по¬шел с ними». Л к. 7:4—6. «И просил, чтобы только прикоснуться к краю одежды Его, и которые прикасались исцелялись». Мф. 14 :36. «Иисус спросил: что ты хочешь от Меня? Слепой ска¬зал Ему: Учитель, чтобы мне прозреть. И он тотчас прозрел». Мр. 10:51—52.
11. Простота Христа. «Господи, если хочешь, можешь меня очис-тить, Он простер руку, прикоснулся к нему и сказал: хочу, очис¬тись». Лк. 5:12—13. «И сделал для Него Левий в доме своем большое угощение и там было много мытарей и других, которые возлежали с Ним». Лк. 5 : 29. «И просил Его весь народ Гадарин-ской окрестности удалиться от них... И Он вошел в лодку и возвра¬тился». Лк. 8:37. «Один фарисей просил Его к себе обедать. Он пришел и возлег». Л к. 11: 37.
12. Не искал славы Себе, а Отцу. «Что ты называешь Меня благим?... Никто не благ, как только Один Бог». Лк. 12: 19. «Бла¬женно чрево носившее Тебя и сосцы питавшие Тебя», а Он сказал: блаженны слышавшие Слово Божие и соблюдающие его». Лк. 11:27—28. «Возвратись в дом твой и расскажи, что сотворил тебе Бог». Лк. 8 : 32.

13. Сострадал и страждущим и заблудшим. «Увидев ее Гос¬подь, сжалился над нею и сказал ей; не плачь». Лк. 7 : 13—15. «Иисус увидев ее, подозвал и сказал ей: женщина, ты освобожда¬ешься от недуга твоего». Лк. 13: 12. «И когда приблизился к горо¬ду, то смотря на него, заплакал о нем». Лк. 13:41. «Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они были изнуренны и рассе¬янны, как овцы, не имеющие пастыря». Мр. 6:34.
14. Прямота Христа. «Сказал Симону: «Я пришел в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал... Ты целования Мне не дал». Лк. 7 :44. Лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла, от яслей в субботу и не водит ли поить? Лк. 13: 15. «Иуда! целованием ли предаешь Сына Человеческого? Лк. 22:48. «Сказал Петру: отойди от Меня сатана! Ты Мне соблазн, пото¬му что думаешь не о том, что Божье, но о том, что человеческое». Мф. 16:25. «Вы ищите Меня не потому что видели чудеса, а по¬тому что ели хлеб и насытились». Иоан. 6:26. «Ваш отец диавол и вы хотите исполнять похоти отца вашего». Иоан. 8:44.
15. Обличал всякую неправду и грех. «Горе вам, книжники и фарисеи, что вы — как гробы скрытые». Лк. И :44. «Он сказал им: вы выказываете себя праведнымл пред людьми, но Бог знает серд¬ца ваши». Лк. 16: 15. «Змии, порождения ехидны, как убежите вы от осуждения и геены». Мф. 23 : 33.
16. Кротость Христа. «Один из служителей ударил Иисуса по щеке, Иисус ответил ему: если Я сказал худо, покажи, что худо, а если хорошо, что ты бьешь меня? Иоан. 18 : 23. «Ты Самарянин и... бес в Тебе, Иисус ответил: «во Мне беса нет, но Я чту Отца Моего, а вы бесчестите Меня». Иоан. 8: 48—49.
17. Заботливый о других. «Говорит Матери Своей: Жено! се сын
Твой, потом говорит ученику: се, Матерь твоя». Иоан. 19 : 26—27.
«Иисус говорит им: придите обедайте, берет хлеб, дает им также
и рыбу». Иоан. 21 : 12—13. «Отпустить же их не евшими не хочу,
чтобы не ослабли в дороге». Мф. 15:32.
18. Полагал душу свою, защищая учеников. «Иисус отвечал: «Я сказал вам, что это Я; итак, если Меня ищите, оставьте их, пусть идут». Иоан. 18 : 8.
19. Терпеливо нес крест скорбей. «Дщери Иерусалимские, не плачьте обо Мне, а плачьте о себе и о детях ваших». Лк. 23: 28. «И предлагал Ему многие вопросы, но Он ничего не отвечал. Тогда плевали Ему в лицо и заушали Его, другие ударяли Его полани-там». Лк. 23 : 9, Мф. 26 : 67.
Тема № 51. ЛЮБОВЬ.
Пребывает в Боге и Бог в Нем. 1. Иоан. 4 : 16. «Бога никто никогда не видел; если мы любим друг друга, то Бог в нас пре¬бывает и любовь Его совершенна есть в нас». /. Иоан. 4 : 12. «Бог есть любовь». 1. Иоан. 4 : 7—8.
2. Любовь Бога Отца явлена в Иисусе Христе. Любовь Божия открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь чрез Него». /. Иоан. 4 : 9. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородно¬го, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную». Иоан. 3 : 16. «В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он воз¬любил нас, и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши». /. Иоан. 4 : 10. «Когда же явилась благодать и человеколюбие Спа¬сителя нашего Бога, Он спас нас»... Тит. 3:4—5. «Бог, богатый ми¬лостью, по Своей великой любви, которую возлюбил нас». Еф. 2 :4.
3. Любовь Бога Отца излилась Духом Святым. «А надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым». Рим. 5:5. «Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими». 1. Иоан. 3:1.
4. Христос возлюбил и предал себя и за нас. Еф. 5:25. «Уразуметь превосходящию разумение любовь Христову». Еф. 3 : 19. «Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою». /. Иоан. 3 : 16.« Явил делом, что возлюбил Своих сущих в мире, до конца возлюбил их,... «Влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем». Иоан. 13:1—5.

5. Божья любовь — пример любви святым. «Итак, подражай¬те Богу, как чада возлюбленные, и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас». Еф. 5: 1—2. «Ура¬зуметь превосходящую разумение, любовь Христову». Еф. 3: 19. «Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою». /. Иоан. 3 : 16. «Итак, если Господь и Учитель умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу, ибо Я дал вам пример». Иоан. 13 : 14. «-Да любите друг друга, как Я возлюбил вас». Иоан. 13:34. «Он положил за нас душу Свою и мы должны полагать души свои за братьев». /. Иоан. 3 : 16. «Вы сами научены Богом любить друг друга». /. Фес. 4 : 9.
6. Как обрести любовь Бога Отца. «Ибо Сам Отец лю¬бит вас, потому что вы возлюбили Меня... и уверовали, что Я по¬шел от Бога». Иоан. 16 : 27. «Кто любит Меня, тот возлюблен бу¬дет Отцом Моим и Я возлюблю его явлюсь ему Сам». Иоан. 14 : 21. «Кто любит Меня, тот соблюдает Слово Мое; и Отец Мой возлю¬бит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим». Иоан. 14 : 23.
7. В чем доказательство любви к Богу. «Кто любит Меня, тот соблюдает Слово Мое». Иоан. 14 : 23. «Если любите Меня соблю¬даете Мои заповеди». Иоан. 14 : 15. «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня». Иоан. 14 :21. «Любовь состоит в том, чтобы мы поступали по заповедям Его». 2. Иоан. 1 :6. «Кто говорит: я люблю Бога, а брата своего ненавидит, тот лжец; ибо нелюбящий брата своего, которого видит, как может любить Бо¬га; Которого не видит». /. Иоан. 4 : 20. «Притом мы имеем от Бога такую заповедь, чтобы любящий Бога, любил и брата своего». 1. Иоан. 4 : 21. «И всякий любящий Рожденного, любит и рожден¬ного от Него». /. Иоан. 5: 1. «Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его». /. Иоан. 5 : 3.
8. Любовь не плоти, а духа. «Между тем умоляю вас, бра¬тия, Иисусом Христом и любовью Духа». Рим. 15:30. «Который и известил нас о вашей любви в духе». Кол. 1 :8. «До ревности любит Дух, живущий в нас». Иак. 4 : 5. «Плод духа любовь». Гал. 5:22. «Ибо дал нам Бог Духа не боязни, но силы и любви и цело¬мудрия». 2 Тим. 1 : 7.
9. Любовь — совокупность совершенства. «Более же всего овлекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства». Кол. 3: 14. «Любовь долготерпит, милосердствует, не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется не¬правде, а сорадуется истине, все покрывает, всему верит, всего на¬деется, все переносит». /. Кор. 13:4—7. «А кто соблюдает Слово Мое в том истинно любовь Божия совершилась». /. Иоан. 2:5. «Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный». Мф. 5 : 48. «И уразуметь превосходящую разумение любовь Христо¬ву, дабы вам исполниться всею полнотою Божию». Еф. 3 : 19. «Лю¬бовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзно¬вение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он». /. Иоан. 4 : 17. «В любви нет страха, но совершенная любовь изго¬няет страх». /. Иоан. 4 : 18. «Потому что в страхе есть мучение, бо¬ящийся не совершен в любви».
10. Должны любовью служить друг другу. «Но любовью служите друг другу». Гал. 5: 13. «Потому прошу вас оказы¬вать ему любовь». 2. Кор. 2:8. «Итак, пред лицом Церквей дайте им доказательство любви вашей». 2. Кор. 8 : 24. «Чтобы мы любили друг друга». 2. Иоан. 1 :5. «Возлюбленный ты, как верный посту¬паешь в том, что делаешь для братьев и странников, и ты хорошо поступаешь если отпустишь их, как должно ради Бога». 3. Иоан. 1 :5—6. «Очистив души ваши к нелицемерному братолюбию, по-стоянно любите друг друга от чистого сердца». /. Петр. 1 :22. «И почитать их преимущественно с любовью за дело их». /. Фее. 5: 13. «Нет больше той любви, если кто положит душу свою за друзей своих». Иоан. 15: 13. «Кто любит братьев своих, тот пре¬бывает во свете и нет в нем соблазна». /. Иоан. 2:10. «Мы знаем, что мы перешли от смерти в жизнь, потому что любим братьев, не любящий брата пребывает в смерти». /. Иоан. 3: 14,16. «И мы должны полагать души свои за братьев. А кто имеет достаток в мире, но видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое,— как пребывает в том любовь Божия?» /. Иоан. 3: 17. «Бог свидетель, что я люблю вас всех любовью Иисуса Христа». Флп. 1:8. «Будьте братолюбивы друг ко другу с нежностью, в почти¬тельности друг друга предупреждайте». Рим. 12:10.
11. Любовь должна быть нелицемерная, непритворная. «Лю¬бовь да будет непритворная». Рим. 12 :9. «Очистивши души ваши к нелицемерному братолюбию». /. Петр. 1: 22.
12. Любовь к ближнему. «Если вы исполняете закон цар¬ский по Писанию (возлюби ближнего своего, как самого себя), хо¬рошо делаете». Иак 2:8. «Не оставайтесь должниками никому ничем, кроме взаимной любви, ибо любящий другого исполнил за¬кон. Любовь не делает ближнему зла». Рим. 13:8, 10.
13. Любовь в семье. «Мужья любите своих жен». Кол. 3: 19. «Чтобы вразумляли молодых любить мужей, любить детей». Тит. 2:4.
14. Любовь к врагам. «А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас». Мф. 5 :44. «Если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же делают и мытари?» Мф. 5 :46.
15. В любви Божей должны себя сохранять. «Пребудьте в люб¬ви Моей». Иоан. 15:9. «Сохраняйте себя в любви Божией». Иуд. 1 :21.

16. Возраст — достижение любви. «Достигайте любви». /. Кор. 14 : 1. «И молитесь о том, чтобы любовь ваша более и более воз¬растала в познании и во всяком чувстве». Флп. / : 9. «Ты же чело¬век Божий, убегай сего, а преуспевай... в любви». /. Тим. 6:11. «По¬лучает приращение для созидания самого себя в любви». Еф. 4 : 16. «Потому что... умножается любовь друг ко другу между вами все¬ми». 2. Фес. 1 : 3.
17. Утверждение в любви. «-Чтобы вы укорененные и утвержден¬ные в любви». Еф. 3 : 18.
18. Знание надмевает, а любовь назидает. 1. Кор. 8 : 1. «Для со-зидания самого себя в любви». Еф. 4 :16.
19. Вера действует любовью. «Ибо в Иисусе Христе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера действующая лю¬бовью». Гал. 5:6.
20. Любовь есть исполнения закона. «Ибо весьзакон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя». Гал, 5: 14. «Итак, любовь есть исполнение закона». Рим. 13 : 10.
21. Любовь — броня. «Облекитесь в броню веры и любви». I. Фес. 5:8.
22. Любовь все покрывает. «Более всего имейте усердную лю¬бовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество гре¬хов». /. Петр. 4 :8. «Любовь все покрывает». /. Кор. 13: 7.
23. Не должно остывать любви. «Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою». Откр. 2 :4.
24. Любовь снисходит немошным. «Если же за пищу огорчается брат твой, то ты уже не по любви поступаешь». Рим. 14 : 15. «Со всяким смиренномудрием, кротостью и долготерпением; снисходя друг другу любовью». Еф. 4 : 2.
25. Бог, кого любит, тех наказывает. «Кого люблю, тех обличаю и наказываю». Откр. 3 : 19. «Господь кого любит, того наказывает, бъет же всякого сына, которого принимает». Евр. 12: 6.
26. Любовь вечна. «Любовь никогда не перестает». /. Кор. 13 :8. «А теперь пребывает сии три: ВЕРА, НАДЕЖДА и ЛЮБОВЬ». /. Кор. 13 : 13.
Тема № 52. НАДЕЖДА.
1. Надежда от Бога. «Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере». Рим. 15: 13. Сам же Господь наш Иисус Христос, И Бог и Отец наш, возлюбивший нас, и давший утешение вечное и надежду благую во благодати». 2. Фес. 2 : 16.
2. Надежда спасения во Христе. «Ибо мы спасены в надежде, Надежда же, когда видит, не есть надежда; и если кто видит, то чего ему и надеяться? Но когда надеемся того, чего не видим, тог¬да ожидаем в терпении». Рим. 8:24—25. «В надежде вечной жиз¬ни, которую обежал неизменный в Слове Бог». Тит. 1 : 2. «В надеж¬де уготованной вам на небесах, о чем вы слыхали в истинном Сло¬ве благовествовании». Кол. 1 :5. «-Ибо закон ничего не довел до совершенства, но вводится лучшая надежда, посредством, которой мы приближаемся к Богу». Евр. 7 : 19. «Теперь пребывает сии три: вера, надежда и любовь». /. Кор. 13 : 13.
3. Надежда не постыжает. «А надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам». Рим. 5 :5. «При уверенности в надежде моей, что я ни в чем посрамлен не буду». Флп. 1 : 20. «В надежде вечной жизни, кото¬рую обещал неизменный в слове Бог». Тит. 1 :2.
4. Надежда — якорь для души. «Прибегшие взяться за предле¬жащую надежду, которая для души есть, как бы якорь безопасный и крепкий». Евр. 6: 18.
5. Не должно надеяться на плоть. «И хвалящиеся Христом Иисусом и не на плоть надеющиеся». Флп. 3 :3. «Для того, чтобы надеяться не на самих себя, но на Вога, воскресающего мерт¬вых». 2. Кор. 1 : 9.
6. Надежда обогащается Духом Святым. «Дабы вы, силою Духа Святого, обогатились надеждою». Рим. 15: 13. «Чтобы Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его..., дабы вы познали, в чем состоит надежда познания Его, и какое богатст¬во славного наследия Его для святых». Еф. 1 : 17—18,
7. Надежда утешает. «Не хочу оставить вас, братия, в невиде¬нии об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды». /. Фес. 4 : 13. «Сам же Господь наш Иисус Христос и Бог наш, и Отец наш возлюбивший нас, и давший утешение веч¬ное и надежду благую во благодати». 2. Фес. 2 : 16. «Впрочем, бра¬тия, радуйтесь, усовершайтесь, утешайтесь, будьте единомысленны, мирны». 2. Кор. 13 : 11. «Твердое утешение имели мы, прибегшие взяться на предлежащую надежду». Евр. 6: 18. «-Утешайтесь на¬деждою». Рим. 12: 12.
8. Надежда ведет к освящению. «Всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя, так как Он чист». /. Иоан. 3:3. «Желаем, чтобы каждый из вас, для совершенной уверенности в надежде, оказывал такую же ревность до конца». Рим. 5 :4.
Тема № 53. О ТРУДЕ.
1. Христианин должен есть хлеб от труда своего. «Ибо вы пом¬ните, братия, труд наш и изнурение: ночью и днем работая, чтобы не отягчить кого из вас». /. Фес. 2 : 9. «И усердно стараться о том, чтобы жить тихо, делить свое дело и работать своими собственны¬ми руками, как мы заповедовали вам». /. Фес. 4 : 11. «Ибо вы сами знаете, как должны вы подражать нам; ибо мы не бесчинствовали у вас, ни у кого не ели хлеба даром, но занимались трудом и ра¬ботою ночь и день, чтобы не обременить кого из вас». 2. Фес. 3: 7— 8. «Ибо когда мы были у вас, то завещавали вам сие: если кто не хочет трудиться, тот и не ешь». 2. Фес. 3: 10. «Таковых увещаваем и убеждаем Господом Иисусом Христом, чтобы они, работая в без¬молвии, ели свой хлеб». 2. Фес. 3 : 12.
2. От труда своего уделять нуждающемся. «Во всем показал я вам образец, чтобы так трудясь, надо поддерживать слабых». Д. Ап. 20:35, Еф. 4 :28. «Делая ... полезное, чтобы было из чего уде¬лять нуждающемуся.
Тема № 54. ИСКУШЕНИЕ.
/. Искушение бывают различные. «Поскорбивши теперь немно¬го, если нужно, от различных искушений». / Петр 1 :6. «С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения». Иак. 1 : 2. а) Искушение от собственных похотей. «Но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною по¬хотью». Иак. 1 : 14. б) Искушение от человеков. «И приступили к Нему фарисеи, и искушая Его, говорили Ему». Мф. 19 :3. «И один из них законник, искушая Его, спросил, говоря: Учитель! какая наибольшая заповедь в законе?» Мф. 22 :35—36. «Вас постигло искушение не иное, как человеческое». /. Кор. 10: 13. «Возлюблен¬ные, огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участ¬вуете в Христовых страданиях, радуйтесь». /. Петр. 4: 12—13. «Он зная их лицемерии, сказал им; что искушаете Меня? Мр. 2: 15. в) Искушение от сатаны. «А потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим». /. Кор. 7: 5. «И был Он там в пустыне сорок дней, искушаемый сатаною». Мр. 1 : 13. «И приступил к Нему искуситель и сказал: «Если Ты — Сын Бо¬жий скажи, чтобы камни сии сделались хлебами». Мф. 4 :3. «И не введи нас во искушение, но избавь нас от лукавого». Лк. 11:4. «Чтобы как не искусил вас искуситель и не сделался тщетный труд наш». /. Фес. 3 :5. «Вот сатана будет ввергать вас в темницу, чтоб искусить вас». Откр. 2:10.
2. Искушение есть испытание веры. «С великою радостью при¬нимайте братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение». Иак. 1 : 2—3. «Блажен человек, который переносит искушение, потому что быв испытан он получит венец жизни, который обещал Господь любя¬щим Его». Иак. 1 : 12. «Возлюбленные огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь». /. Петр. 4 : 12. «Со¬храню тебя, от годины искушения, которая придет на всю вселен¬ную, чтобы испытать живущих на земле». Откр. 3: 10.
3. Искушение должно принимать с радостью. «С великою ра¬достью принимайте братия мои, когда впадаете в различные иску¬шения». Иак. 1:2—3. «Блажен человек, который переносит иску¬шение». Иак. 1:12. «Возлюбленные, огненного искушения, для ис¬пытания вам посылаемого, не чуждайтесь, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его воз¬радуйтесь и возторжествуете. «О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно от различных искушений». /. Петр. 1 :6.
4. В искушении должно беречься греха и сетей диавола. «На¬блюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным». Гал. 6: 1, «Похоть же зачавши рождает грех, а сделанный грех рождает смерть». Иак. 1 : 15. «Отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн, потому что думаешь не о том, что Божье, но что человеческое». Мф. 16:23.
5. Христос и Бог — помощь в искушениях. «Ибо как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь». Евр. 2: 18. «И верен Бог, Который не попустил вам быть искушаемым сверх сил, но при искушении, дает и облегчение». /. Кор. 10: 13. «Не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого». Лк. 11 :4. «Ибо мы имеем не такого Первосвященника, Который не может сострадать нам в немощах наших, но Который подобно нам, был искушен во всем, кроме греха». Евр. 4 : 15.
6. Не искушай Господа Бога. «Где искушали Меня отцы ваши, испытывали Меня и видели дела Мои сорок лет». Евр. 3:9. «Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали и по¬гибли от змей». /. Кор. 19 :9. «Иисус сказал ему: написано также! не искушай Господа Бога твоего». Мф. 4 : 7. «Что это вы согласи¬лись искушать Духа Господия?» Д. Ап. 5:9.
7. Бог не искушает никаго. «В искушении никто не говори: «Бог меня искушает, потому что Бог не искушается злом и Сам не иску¬шает никого». Иак. 1 : 13.

Тема № 55.
ХРИСТОС —МИР НАШ.
/. Христос примирил людей с Богом. «И в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем». Еф. 2: 16. «И пришел, благовествовал: «мир вам, дальним и близким». Еф. 2: 17. «Чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротво¬рив чрез Него, Кровию креста Его и земное и небесное». Кол. 1:20. «Вас бывших некогда отчужденными и врагами порасположению к злым делам, ныне примирил в теле плоти Его, смертию Его». Кол. 1:21—22. «Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Бо¬гом чрез Господа нашего Иисуса Христа». Рим. 5:1. «Но и хва¬лимся Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа, посредством,
Которого мы получили ныне примирение». Рим. 5 : 11. «Потому что Бог во Христе примирил с Собою мир... и дал нам слово примире¬ния». 2. Кор. 5:19. «От имени Христова просим: примиритесь с Богом». 2. Кор. 5 : 20. «Слава в вышних Богу и на земле мир». Лк. 2: 14.
2. Христос примирил Израиль и язычников.. «Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно». Еф. 2: 14. «Дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устроняя мир». Еф. 2: 15.
3. Мир должен царствовать в сердцах святых. «Открывайте свои желания пред Богом и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иису¬се». Флп. 4 : 6-—7. «Бог же надежды да исполнит вас всякой радос¬ти и мира в вере». Рим. 15: 13. «Царство Божие... праведность и мир, и радость во Святом Духе». Рим. 14 : 17. «Да владычествует в сердцах ваших мир Божий». Кол. 3 : 15. «Плод же духа... мир». Гал. 5: 22. «К миру призвал нас Господь». /. Кор. 7: 15. «Блажен¬ны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими». Мф. 5 :9. «Мир Мой даю вам, не так как мир дает». Иоан. 14 : 27.
4. Мир Божий в церкви Христовой. «Стараясь сохранять един¬ство духа в союзе мира». Еф. 4:3. «Держись правды, веры, люб¬ви, мира со всеми призывающими Господа от чистого сердца». 2. Тим. 2:22. «И да владычествует в сердцах ваших мир Божий, .к которому вы призваны в одном теле и будьте дружелюбны». Кол. 3 : 15. «Потому что Бог не есть Бог неустройства, но мира». /. Кор. 14 :23. «Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим». Мф. 5: 23 : 24. «Мирись с соперником твоим ско¬рее, пока ты еще на пути с ним». Мф. 5 : 25. «Имейте в себе соль и мир, имейте между собою». Мр. 9 : 50.
5. Мир со всеми. «Старайтесь иметь мир со всеми». Евр. 12: 14. «Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людь¬ми». Рим. 12: 18.
6. Мир божий должно хранить. «-Плод же правды в мире сеет¬ся у тех, которые хранят мир». Иак. 3 : 18.
7. Мира должно искать, к нему стремиться. «Ищи мира и стре¬мись к нему». /. Петр. 3:11.
8. Принявшие мир — дети и сыны мира. «И если будет там сын мира, то почнет на нем мир ваш». Лк. 10 : 6.
9. Мир вам — приветствие святых. «В какой дом войдете, спер¬ва говорите: «Мир дому вашему». Лк. 10:5. «Сам Иисус стал по¬среди и сказал: «Мир вам». Лк. 24 :36. «Благодать вам и мир от Бога и Господа нашего Иисуса Христа». Еф. 1:2.
Тема № 56.

РАДОСТЬ В ГОСПОДЕ.
/. Радость спасения. «И сказал им Ангел: не бойтесь Я возве¬щаю вам великую радость, которая будет всем людям». Лк. 2: 10. «И была радость великая в том городе». Д. Ап. 8 : 8. «Дух Святый сошел на евнуха... и продолжал путь, радуясь». Д. Ап. 8 : 39. «И возрадовался всем домом своим, что уверовал в Бога». Д. Ап. 16 : 24.
2. Радость жизни с Господом. «"Всегда радуйтесь». /. Фес. 5 : 16. «Весел ли кто из вас, пусть поет псалмы». Иак. 5: 13. «Но благо¬дарение Богу, Который всегда дает нам торжествовать во Христе, и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте». 2. Кор. 2: 14. «Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере». Рим. 15: 13. «Которого не видевши люби¬те, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуйтесь радос-тию неизреченною и преславною». /. Петр. 1 : 8. «В прочем, братия, радуйтесь, усовершайтесь, утешайтесь». 2. Кор. 13 : 11. «И возра¬довался дух мой о Боге, Спасителе моем». Лк. 1 : 17. «Радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна». Иоан. 15 : 11.
3. Радоваться с радующимся. «Радуйтесь с радующимися и и плачьте с плачущими». Рим. 12 : 15. «... Не радуется неправде,, а сорадуется истине». /. Кор. 13 : 6.
5. Перенесение скорбей с радостью. «И вы сделались подража-
телями нам и Господу, принявши Слово при многих скорбях с ра-
достию Духа Святого». /. Фес. 1 : 6. «С великою радостью прини-
майте братия мои, когда впадаете в различные искушения». Иак.
1 : 7. «Нас огорчают, а мы всегда радуемся». 2. Кор. 6 : 10. «Они среди великого испытания скорбями преизобилуют радостию, и глубокая нищета их преизбыточествует в богатстве их радушия». 2. Кор. 8:2. «Укрепляясь всякою силою по могуществу славы Его, во всяком терпении и великодушии с радостию». Ныне радуюсь в страданиях моих за вас». Кол. 1 : 11,24. «О чем радуйтесь, поскор¬бевши теперь немного, если нужно, от различных искушений». /. Петр. 1 : 6. «Но как вы участвуете в Христовых страданиях, ра¬дуйтесь, да и в явлении славы Его возрадуетесь и восторжеству¬ете». /. Петр 4 : 13. «Они же пошли из синадриона, радуять, что за имя Господа Иисуса удостоились принять бесчестие». Д. Ап. 5:41. «Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное за Сына Человеческого». Лк. 6 : 22.
6. Радость пастырей о жизни святых. «Ибо мы имеем великую
радость и утешение в любви твоей, ибо тобою, брат, успокоены
сердца святых». Фил. 1 : 7. «Ибо вы слава наша и радость». /. Фес.
2 : 20. «Какую благодарность можем мы воздать Богу за вас, за всю радость, которую радуемся о вас пред Богом нашим». /. Фес. 3 : 9. «Теперь я радуюсь не потому, что вы опечалились, но что вы опечалились к покаянию». 2. Кор. 7: 9. «Итак, радуюсь, что во всем могу положиться на вас». 2. Кор. 7 : 16. «Ибо я весьма обрадовал¬ся, что нашел детей твоих, ходящих в истине». 2. Иоан. 1 :4. «Я весьма возрдовался в Господе, что вы внозь начали заботиться о мне». Флп. 4 : 10. «И я знаю, что останусь и прибуду со всеми вами для вашего успеха и радости в вере». Флп. 1 : 25.
7. Вечная радость царствия Божия. «Ибо Царство Божие не пища и питье, но праведность и мир и радость во Святом Духе». Рим. 14:7. «И радости вашей никто не отнимет у вас». Иоан. 16: 22. «Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо на¬ступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя». Откр. 19: 7. «Могущему же соблюсти вас от падения и поставить пред славою Своею непорочными в радости». Иуд. 1 : 24. «Но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явлении славы Его воз¬радуетесь и восторжествуете». 2. Петр. 4 : 13. «Радуйтесь, что име¬на ваши написаны на небесах». Лк. 10:20. «Радуйтесь и весели¬тесь, ибо велика ваша награда на небесах». Мф. 5: 12.

Тема № 57
О ВЕЛИКОМ ДРАКОНЕ ДРЕВНЕМ ЗМЕЕ, НАЗЫВАЕМОМ ДИАВОЛОМ И САТАНОЮ. (Отк. 1. 12:8—9.)
1. Будучи начальствующим ангелом Божиим, впал внепокор-ность и гордость. «Ты был помазанным херувимом, чтоб осинять и Я поставил тебя на то... От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою, за то Я низ¬вергнул тебя». Иез. 28 : 14, 16—17. «Потому что в начале диавол согрешил». 1. Иоан. 3 :8. «Чтобы не возгордился и не подпал осу¬ждению с диаволом». /. Тим. 3:6. «Не устоял в истине». Иоан. 8 :44.
2. Вместе с диаволом впали в непокорность и другие ангелы. «Ибо если Бог ангелов согрешивших не пощадил». 2. Петр. 2 :4. «Ангелов, не сохранивши своего достоинства, но оставивших свое жилище»... Иуд. 1 : 6.
3. За грех низвержен вместе с падшими ангелами с неба от престола Божия. «Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию». Лк. 10: 18. «Ибо если Бог ангелов согрешив¬ших не пощадил, но связав их узами адского мрака». 2. Петр. 2 :4. «Ангелов не сохранивших своего достоинства, но остаивших свое жилище, соблюдает в вечных узах». Иуд. 1 : 6.
4. Сатана — предводитель падших ангелов. «Михаил и Ангелы его воевали против дракона и ангелов его». Откр. 12: 7. «И ангелы его низвержены с ним». Откр. 12: 9. «Он изгоняет бесоз силою кня¬зя бесовского». Мф. 9 : 33.
5. Падшие ангелы называются бесами. «И бесы веруют, но и трепещут». Иак. 2: 18. «Дал им силу и власть над всеми бесами». Лк. 9 : 1.
6. Диавол имеет державу смерти. «Дабы смертию своею ли¬шить силы, имеющего державу смерти, то-есть диавола». Евр. 2 : 15.
7. Прельстивши, поработил Адама и Еву и все человечество, грехами, сделав рабами греха и своими детьми. «Змей, хитростью прельстил Еву». 2. Кор. 11 :3. «Он был человекоубийца от начала». Иоан. 8 :44. «Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил». /. Иоан. 3:8. «Дети Божий и дети диавола уз¬наются так: всякий не делающий правды не есть от Бога, равно и не любящий брата своего». /. Иоан. 3 : 10. «...Каин, который был от лукавого и убил брата своего». /. Иоан. 3 : 12. Ваш отец диавол и вы хотите исполнять похоти отца вашего». Иоан. 8 :44. «Которые от страха смерти чрез всю жизнь были подвержены рабству». Евр. 2 :15. «И вас мертвых по преступлениям и грехам, в которых вы некогда жили по обычаю мира сего, по воле князя господствую¬щего». Еф. 2: 1—2. «Древний змий, обольщающий вселенную». Откр. 12 :9.
8. Князь мира сего. «Тебе дам власть над всеми сими царства¬ми и славу их, ибо она предана Мне, и Я кому хочу, даю ее». Лк. 4 :6. «Вот идет князь мира сего и во Мне не имеет ничего». Иоан. 14 :30. «В которых вы некогда жили по обычаю мира сего, по воле князя господствующего в воздухе». Еф. 2 : 2. «И дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть». Откр. 13 : 2.
9. Отец лжи. «Не устоял в истине, ибо нет в нем истины, когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи». Иоан. 8 : 44. «Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос». 2. Иоан. 2 : 22. «И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи». 2. Фес. 2:11.

10. Бог века сего. «У которых бог века сего ослепил умы». 2. Кор. 4 : 4.
11. Желает поклонения себе. «И если Ты поклонишься мне, то все будет Твое». Лк. 4 : 7. «Но язычники, принося жертву, прино¬сят бесам, а не Богу». /. Кор. 10: 20. «Поклоняющиеся его изобра¬жению». Откр. 19 :20.
12. Может обитать в человеке. «Был в синагоге человек, имею¬щий нечистого духа бесовского». Лк. 4 :33, «Вошел же сатана в Иуду». Лк. 22 : 3.
13. Обитает в людях и мучит их различно. «Потому что он дол¬гое время мучил его так, что его связывали цепями и узами... и был гоним бесами в пустыни». Лк. 8 : 29. «Его схватывает дух и он внезапно вскрикивает, и терзает его, так что он испускает пену и насилу отступает от него, измучив его». Лк. 9:39. «Однажды из¬гнал Он беса, который был нем, и когда бес вышел, немой стал го¬ворить». Лк. 11 : 14. «Там была женщина восемнадцать лет имев¬шая духа немощи, она была скорчена и не могла выпрямиться». Лк. 13:11. «Когда привели к Нему бесноватого слепого и немого, и исцелил его». Мф. 12: 22. «Дочь моя жестоко беснуется». Мф. 15: 22.
14. Может обитать в животных делая им зло. «Бесы, вышедши из человека, вошли в свиней, и бросилось стадо с крутизны в озе¬ро и потонуло». Л к. 8 : 33.
15. Могут обитать в человеке по несколько бесов. «Мария Маг-далина, из которой изгнал семь бесов». И... Иисус спросил: как те¬бе имя? Он сказал: легион, потому что много бесов вошло в него». Лк. 8:30. «И берет с собою семь других злых духов, вошедши жи¬вут там». Лк. И : 26.
16. Христос пришел разрушить дела диавола. «Ты пришел по¬губить нас». Лк. 4:34. «Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола». /. Иоан. 3 : 8. «Умоляю Тебя: не мучь меня». Лк. 8 :28. «Смерть! где твое жало? Ад! где твоя победа?» /. Кор. 15: 55. «Дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то-есть диавола». Евр. 2: 14. «Отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовал над ними Со¬бою». Кол. 2 : 15.
17. Христос пришел освободить от диавола. «Если Сын освобо¬дит, то вы истинно свободны будете». Иоан. 8 : 36. «А как дети при-частны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смер¬тию лишить силы имеющего державу смерти, то-есть диавола, и избавить тех, которые от страха смерти чрез всю жизнь были под¬вержены рабству». Евр. 2 : 14—15. «Открыть глаза им, чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу». Д. Ап. 26: 18.
18. Чем верующие в Христа побеждают диавола. 1. Верою. «Противостаньте ему твердою верою». 1. Петр. 5:9. «А паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого». Еф. 6:16. 2. Словом Божиим. «Я написал вам юноши, потому что вы сильны и Слово Божие пребывает в вас и вы победили лукавого». /. Иоан. 2: 14. «И шлем спасения возьмите и меч духовный, который есть Слово Божие». Еф. 6:17. 3. Кровию Христа. «Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего». Откр. 12: 11. 4. Всеоружием Божием. «Облекитесь во все оружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диа-вольских». Еф. 6:11. «Потому что наша брань не против плоти и крови, но против начальств, против властей, против мироправите-лей, тьмы века сего, против духов, злобы поднебесной». Еф. 6:12. «Итак, станьте, препоясавши чресла ваши истинною и облекитесь в броню праведности и обувши ноги в готовность благовествовать мир». Еф. 6:14—15. «Если же я Духом Божиим изгоняю бесов».
Мф. 12:28. 5. Молитвою и постом. «Сей род изгоняется молитвою и постом». Мф. 17: 21. «Но избавь нас от лукавого». Лк. 11 :4.
19. Верующим не должно давать места диаволу в жизни. «Трез-витесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев». /. Петр. 5 :8. «Не давайте места диаволу». Еф. 4 : 26. 27. «Рожденный от Бога хранит себя и лукавый не прика¬сается к нему». 1. Иоан. 5: 8. «Не можите пить чашу Господню и чашу бесовскую, не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской». Л Кор. 10: 21.
20. Желает вновь поработить грехом и смертью, освобожденных Христом. «Симон, Симон, се сатана просил, чтобы сеять вас, как пшеницу». Лк. 22:31. «Чтобы не искусил вас искуситель и не сде¬лался тщетным труд наш». /. Фес. 3 :5. «Чтобы не впасть в наре¬кание и сеть диавольскую». 2. Тим. 3 : 7. «Чтобы не сделал нам ущерба сатана, ибо нам не безизвестны его умыслы». 2. Кор. 2 : 11. «Но боюсь, чтобы как змей хитростью прельстил Еву, так и ваши умы не повредились». 2. Кор. 11:3. «И пустил змей из пасти сво¬ей вслед жены воду, как реку, дабы увлечь ее рекою. Откр. 12 : 15.
21. Принимает вид ангела света. «Потому что сам сатана при¬нимает вид Ангела света». 2. Кор. 11 :14.
22. Исполняет свои злые дела чрез сынов противления. «По во¬ле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего в сынах противления». Еф. 2: 2. «И выйдет обольщать народы, находящие¬ся на четырех углах земли Гога и Магога, и соберет их на брань». Откр. 20 : 7. «И увидел я зверя и царей земных и воинства их, со¬бранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его». Откр. 19: 19. «Плевелы суть сыны лукавого, враг, посеявший их есть диавол». Мф. 13 : 39.
23. Делает зло чрез лжепророков. «Не всякому духу верьте, но испытывайте духов от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире». /. Иоан. 4 : 1. «Дух же ясно говорит, что в по¬следнее время отступят некоторые от веры, внимая духам обольсти¬телям и учениям бесовским». 1. Тим. 4 : 1—2. «И с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил приняв¬ших начертание». Откр. 19 : 19—20. «О, исполненный всякого ко¬варства и всякого злодейства, сын диавола, враг всякой правды, доколе будешь совращать с прямых путей Господних?» Д. Ап. 13: 10.
24. Противится спасению грешников. «Если и закрыто наше благовествование, то закрыто для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссеял свет благовествования о славе Христа». 2. Кор. 4 :3—4. «Приходит лукавый и похищает посеянное в сердце». Еф. 13 : 19. «И уносит слово из сердца, чтобы не уверовали и не спаслись». Лк. 8 :12.
25. Клевещет на святых. «Низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь». Откр. 12: 10.

26. Искушал Христа и святых искушает. «Там Он сорок дней был искушаем от диавола». Лк. 4 : 2. «Отойди от Меня сатана, ты Мне соблазн, потому что ты думаешь не о том, что Божие, но что человеческое». Мф. 16 : 23.
27. Действует в видениях на зло. «Показал Ему царство все¬ленной во мгновение времени». Лк. 4 : 5.
28. Ссылается на священное писание на зло. «Если Ты Сын Бо¬жий, бросся отсюда вниз; Ибо написано: Ангелам Своим запове¬дает о Тебе; сохранить Тебя». Лк. 4:9—10, Пс. 90:11—12.
29. Влагает диавол в сердца преступные мысли. «Во время ве¬чери... диавол уже вложил в сердце Иуды Симону Искориоту пре¬дать Его». Иоан. 13 : 2. «Будь милостив к Себе Господи». Мф. 16 : 22. «Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль со¬лгать Духу Святому и утаил из цены земли?» Д. Ап. 5 :3.
30. Действует чудесами и знамениями ложными. «Того, которо¬го пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и зна¬мениями и чудесами ложными». 2. Фес. 2 : 9. «...И с ними лжепро¬рок, производивший чудеса пред ним». Откр. 19: 19. «Одна слу¬жанка одержимая духом прорицательным, которая чрез прорица¬ние доставляла большой доход господам своим». Д. Ап. 16 : 16.
31. Христос изгонял бесов из людей. «Иисус запретил ему, ска¬зав: замолчи й выйди из него». Лк. 4 :35. «Выходили также и бе¬сы из многих с криком». Л к. 8 : 2.
32. Христос дал власть ученикам изгонять бесов. «Создав же двенадцать, дал им силу и власть над всеми бесами». Л к. 9:1. «Больных исцеляйте,... бесов изгоняйте». Мф. 10: 8. «Злые духи вы¬ходили из них». Д. Ап. 19 : 12.
33. Допускаются к телу верующих в наказание за грех. «Сде¬лавшего такое дело в собрании вашем во имя Господа нашего Иисуса Христа... предать сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасен». /. Кор. 5 :3—5. «Таковы Именей и Александр, кото¬рых я предал сатане, чтобы они научились не богохульствовать».
1. Тим. 1 : 20.
34. Допускается к телу для смирения в немощи. «Чтобы я не
провозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в
плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтоб я не провозносился».
2. Кор. 12 : 7—9.
35. Будучи изгнан из человека, желает вновь занять прежнее место. «Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безвод¬ным местам, ища покоя и не находя: говорит возвращусь в дом мой, откуда вышел». Лк. 11 : 24, Мф. 12 : 43—44.
36. Допускается к верующим для испытания. «Вот сатана бу¬дет ввергать из среды вас в темницу, чтоб искусить вас... Будь ве¬рен до смерти и дам тебе венец жизни». Откр. 2 : 10.
37. Должно испытывать духов от Бога ли они. 1. Иоан. 4 : 1. «Иному различие духов». /. Кор. 12:10.
38. Веруют и трепещут. «И бесы веруют и трепещут». Иак. 2: 19. «Знаю кто Ты, Святый Божий». Лк. 4 : 34. «Что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего?» Лк. 8:28. «Что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий — пришел Ты сюда прежде времени мучить нас». Мф. 8: 29. «И они просили Иисуса, чтобы не повелел юл идти в бездну». Лк. 8 : 31.
39. Блюдется Богом в узах адского мрака на суд для наказа¬ния. «Ибо если Бог Ангелов, согрешивших не пощадил, но связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания». 2. Петр. 2 :4.
40. Будет свержен с поднебесной на землю. «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона и анге¬лов его, и дракон и не нашлось уже для них места на небе». Откр. 12 : 8—9.
41. Пришествие антихриста. «Всякий дух, который не испове¬дует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет». /. Иоан. 4 :3. «А если иной придет во имя свое, его примете». Иоан. 5:43. «Того которого по действию сатаны будет со всякою силою». 2. Фес. 2:9. «И дал ему дракон силу свою, и престол свой и великую власть». Откр. 13 :2. «Горе живущим на земле и на море, потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени». Откр. 12 : 12.
42. Святые будут судить падших ангелов. «Разве не знаете, что мы будем судить ангелов?» 1. Кор. 6:3.
43. Поведет прельщать народ против Христа и церкви. «И уви¬дел я зверя и царей земных и воинства их собранные, чтобы сра¬зиться с Сидящим на коне и с воинством Его». Откр. 19 : 19. «И со¬брал он их на место, называемое по еврейски Армагедон». Откр. 16 : 16.
44. Будет Скован на тысячу лет. «И взял дракон, змея древне¬го... и сковал его на тысячу лет». Откр. 20 : 2.
45. После тысячи лет будет освобожден на малое время. «И обольстит народы и поведет против Христа и святых...» «После ему должно быть освобожденным на малое время». Откр. 20: 1—3. «Когда же окончится тысяча лет будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли Гога и Магога, и собирать их на брань, число их — как пе¬сок морской». Откр. 20 : 7.
46. Суд — озеро огненное. «А диавол прельщавший их, ввержен в озеро огненное, где зверь и лжепророк, и будет мучиться днем и ночью во веки веков». Откр. 20 : 9. «Отойдите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелами его». Мф. 25:41.
* * *


Тема 68.
БИБЛЕЙСКОЕ ВРЕМЯ В КОТОРОЕ МЫ ЖИВЕМ.
В начале книги Деяние Апостолов читаем:
«И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг решительно предстали им два мужа в белой одежде и ска¬зали: мужи Галилейские! Что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус вознесшийся от вас на небо прийдет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо!» Д. Ап. 1: 10—11.
Совершилось! — таинственно торжественное событие, о кото¬ром Христос прежде нежели говорил ученикам: «Чтож, если уви-дете Сына Человеческого восходящим туда, где был прежде?» Иоан. 6:62.
С печалью разлуки одинадцать Апостолов долго еще смотрели на небо. Когда облако взяло Его с вида их. Но Господь не замед¬лил утешить их, послав Ангелов Своих сказать: Сей Иисус вознес¬шийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо».
Ангелы им говорили то, что они прежде слышали от Христа: «Приду опять, и возьму вас к Себе, чтобы и вы были где Я». Иоан. 14 :3.
Апостолы еще не вполне понимали всю тайну явления Бога во плоти, и потому спрашивали Христа перед Его восхищением: «Не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты Царство Израилю?: Д. Ап. 1: 6.
Тайну явления Мессии провозгласили издревне пророки, желая понять ее, как и Ап. Петр говорит:
«К сему спасению относились изыскания и исследования проро¬ков, которые предсказывали о назначенной вам благодати, иссле¬дуя на которое и какое время указывал сущий в них Дух Христов». /. Петр. 1 : 10—11.
Пророк Малахия — явление Мессии провозглашает с предшест¬вующим событием и называет днем Господнем: «Вот я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня». Мал. 4 :5.
День Господень прежвещенный «Гласом вопиющего в пустыне», и открывшийся явлением Иисуса Христа, как «день спасения» длится до наших дней.
Трудом Апостолов и Духа Святого через благодать Господа Иисуса Христа на земле созидается Церковь — собрание многочис¬ленного народа со всех племен, колен и языков. К ним — то и об¬ращается Ап. Павел, говоря: Молим вас братья о пришествии Гос¬пода нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему». 2. Фес. 2:2.
«Во второй раз явится для ожидающих Его во спасение». Евр. 9:28.
Это явление — Апостолы в своих посланиях называют днем Гос-поднем, днем Христовым, днем Божиим, днем онным. Начало этого дня, они полагают — со взятия Церкви и кончается с концом неба и земли: «Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда не¬беса с шумом прийдут, стихии же, разгоревшись разрушатся, зем¬ля и все дела на ней сгорят». 2. Петр. 3 : 10.
Апостол Петр во втором послании. Какие знамения, какой «глас вопиющего в пустыне», предвещает. Как Ап. Павел говорит: «при¬ближение дня онного», второго прихода Иисуса Христа. Христос по этому вопросу говорит так: «От смоковницы возьмите подобие, когда ветви ее становятся уже мягкие, и пускают листья, то знай¬те, что близко лето, так, когда вы увидите все сие, знайте, что бизко при дверях». Мф. 24 : 32—33.
Исследуя Писание присмотримся к этим листьям, предвещаю¬щим лето, и узнаем, как близко лето у дверей жених.

2. БИБЛЕЙСКОЕ ИСЧИСЛЕНИЕ ВРЕМЕНИ.
«У Господа один день как тысячи лет»,— говорит Ап. Петр. Шестью, Богу известными мерами времени, созданы небо и земля. Седьмой — день вечного Божьего покоя. Число семь во всем Свя¬щенном Писании выражает полноту Божьих дел. В человеке, со¬зданном Богом на земле, положена также Его полнота в числе семь.
Библейская хронология исчесляет от Адама до Авраама две ты¬сячи лет, от Авраама до Христа также две тысячи лет, от рожде¬ния Христа до Его второго явления за Церковью также две тысячи лет.
А седьмое тысячелетие — Царство Бога и Христа на земле. Бог определил для сотворенного им человека на земле семь тысяч лет.
В первом тысячелетии Бог заключил завет с Адамом, во втором с Ноем, в третьем и четвертом с Авраамом и его потомками Изра¬ильтянами, в пятом и шестом с Церковью. И так для созидания Церкви Христовой отведено две тысячи лет. «Глас вопиющего» гла¬сит: мы живем в двадцатом веке, в конце «дня спасения» и в конце шести тысяч лет от сотворения человека, о чем Ап. Павел говорит: «От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли назначив предопределение времени и пределы их обитания». Д. Ап. 17 : 26.
«О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой Один»,— сказал Христос.
Но время дано знать. Посколько у Бога мера точная то от со¬творения Адама до взятия Церкви пройдет точных шесть тысяч лет. Но чтобы была открыта тайна дня и часа, библейская хронология не представляет возможности исчислить шесть тысяч лет день в день и год в год. Поэтому цель нашего исследования не день и час, а усмотреть приближение дня онного по времени и событиям, с ним связанным.

3. ВОССТАНОВЛЕНИЕ ГОСУДАРСТВА — ИЗРАИЛЬ.
Пророк Осия предрек: «Ибо долгое время сыны Израилевы бу¬дут оставаться без царя, и без князя и без жертвы, без жертвен¬ника. После того обратятся сыны Израилевы и взыщут Господа Бога Своего, и Давида, царя своего, и будут благоговеть перед Гос¬подом и благостью Его в последние дни». Ос. 3 :4—6.
Иисус Христос это подтверждает так: «И падут от острия меча и отведутся в плен во все народы и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся дни язычников». Лук. 21 : 24.
В семидесятом году нашей эры, римляне разрушили Иерусалим и храм, и рассеяли Израиля по всем народам. Но оставил Бог Из¬раилю надежду и обетование по прроочеству Исайи: И будет в тот день, Господь снов прострет руку Свою, чтобы возвратить Себе остаток народа Своего какой останется у Ассура, и в Эгипте, и в Патросе, и у Хусе, и у Елама, и в Сеннааре, и в Емо и на островах моря.
И поднимет знамя язычникам и соберет язычников Израиля и рассеянных Иудеев созовет от четырех концов земли. Ис. 11 : 11—12.
15 мая 1948 года революцией организации «Объединенных на¬ций было восстановлено Государство — Израиля. Иерусалим стал сталицей Израиля. Кончились над Иерусалимом времена язычес¬кие. Со времени Римлян Иерусалим двадцать семь раз переходил из рук в руки. Израиль собирается на дело обращения и спасения как Ап. Петр говорит: «Ибо не хочу оставить вас братья в неведе¬нии о тайне сей..., что ожесточение произошло в Израиле отчасти до времени, пока выйдет полное число язычников. И так весь Из¬раиль спасется... Рим. 11 : 25—26.
Точное время обращения Израиля предрек пророк Осия: «Ожи¬вит нас через два дня и в третий восстановит нас и мы будем жить пред лицем Его».
В конце второго дня, второй тысячи лет от рассеяния Господь собирает Израиля, чтобы оживить «сухие кости», и восстановит Своим народом в «третий день» — тысячилетнего царства, как и пророк Иеремия говорит: «Возвратитесь дети отступники, говорит Господь, потому что Я сочитался с вами и возьму вас по одному из города, по два из племени и приведу вас на Сион. И дам вам пастырей по сердцу Моему, которые будут пасти вас с знамением и благоразумием». Иер. 3 : 14—15.
Сорок лет собирается Израиль «по одному из города и по два из племени». И как говорит пророк Исайя: «От востока приведу племя Твое, и от запада собурт тебя». Ис. 43 : 5—6.
О судьбе собранного Израиля Захария говорит:
«В тот день откроется источник дому Давидому и жителям Иерусалима для омытия греха и нечистоты.
И будет на всей земле,— говорит Господь, две части на ней бу¬дет истреблены, вымрут, а третья часть в огонь, и рассплавлю как плавят серебро, и очищу, как очищает золото, они будут призывать имя Мое и Я услышу их и скажу: Это Мой народ, и они скажут — Господь Бог мой. Зах. 13 : 8—9.
Но прежде обращения Израиля — Церковь будет восхищена. Откровение Иоанна — в обращении к Церкви Филадельфийской сказано: Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, ко¬торые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут — вот Я, сделаю то, что они прийдут и поклонятся пред ногами Тво¬ими и познают, что Я возлюбил тебя». Откр. 3:9.
В первой главе откровения мы читаем: «Се грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его». На эти облака указывает первая глава откровения:
И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, обле¬ченные в вессон белый и чистый».
«Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Богу славу; ибо на¬ступил брак Агнца и жена Его приготовила себя. И дано было ей облечься в вессон чистый и светлый, всессон же есть праведность святых».
Церковь сочитавшись со Христом в браке Агнца, сойдет со Хри¬стом с неба и узрят все народы и узрит Израиль и поклонится Христу и Церкви, о чем пророк Исайя говорит:
«В тот день отрасль Господа явится в красоте и чести и плод земли — в величие и славе, для уцелевших сынов Израиля. Тогда оставшиеся на Сионе и уцелевшие в Иерусалиме будут именовать¬ся святыми, все вписанные для житья в Иерусалиме. Когда Господь омоет скверну дочерей Сиона и очистит кровь Иерусалима из сре¬ды Его духом суда и духом огня». Ис. 4 : 2—4.

4. ТЯЖКИЕ ВРЕМЕНА.
Ап. Павел Тимофею говорит: «Знайте, что в последние дни на¬ступят времена тяжкие; ибо люди будут самолюбивы, сребролю¬бивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблаго¬дарны, нечестивы, недружелюбны, непримерительны, клеветники, невоздержаны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, на-пыщены, более сластолюбивы нежели боголюбивы». 2. Тим. 8: 1.
Христос это предсказал как «умножение беззакония». «Бог — чрево их, и слова их — в сраме: они мыслят о земном»,— говорит
Ап. Павел Филлиппийцам. Материальные интересы вытеснили ду¬ховные ценности и дивизом жизни стало «будем есть и пить; ибо завтра умрем». «Невоздержанно» возвели половое развращение в цевилизованный культ секса с узаконенным гомосексуализмом, пропагандируя открыто средствами информации в странах запода. «Гордые надменные, недружелюбные, непримерительные — не смо¬гут создавать устойчивый брак и семью, разводы порождают моря — горя и слез. «Нечестивы» поработили себя самоубийством наркомании, бичем цивилизации. «Жестокость», «Наглость» поро¬дили всемирный терроризм, беспощадный, не знающий милосер¬дия и сострадательности, открыто себя признающим причастным к соделанным злодеяниям. Имеющий вид благочестия, но силы же его открекшиеся — много говорится пишется о гуманности, нрав¬ственности, и морали, но потеря страха Божия отводящего от зла опустошила духовную жизнь человека, умножилось зло и умножи¬лись противоречия между людьми, между народами и государст¬вами.
Двадцатый век порадил две всемирные опустошительные вой¬ны, этот большой меч печати второго откровения, а за второй тре¬тью с голодом и мором.
Пророк Исайя предрек: «Шетается земля, как пьяный, и кача¬ется как колыбель и беззакония ее тяготеют на ней, она упадет и уже не встанет». Ис. 24 : 20.
И Христос подтвердил это: «восстанет народ на народ и царст¬во на царство, и будут глады моры и землетрясения по местам, все же это начало болезней». Мф. 24 : 7—8.
Земля в болезни содрогается, идя на встречу четвертой печати последней агонии, перед миром и безопастностью.

5. МИР И БЕЗОПАСНОСТЬ.
Двадцатый век принес исполнения пророческого слова, пред¬реченного Ап. Павлом.
«Ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так при-йдет, как тать ночью. Ибо; когда будут говорить «мир и безопас¬ность», тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука ро¬дами постигает имеющую во чреве, и не избегнет». /. Фес. 3 :2—8.
Народы терзаемые войнами объединяют усилия для их предот-вращения, и стоя на грани самоуничтожения, умножают свои же¬лания выжить. Умноженные страданиями от вражды и зла, пере¬жив ужасы четвертой печати, народы осуществлят свою мечту мира и беззапастности. Но это и будет время предшествующее приходу Христа за Церковью, как и сказал Христос: «Но как было во дни Ноя, так будет и в пришествии Сына Человеческого. Ибо, как во дни перед потопом ели, пили, выходили замуж, женились до того дня, как вошел Ной в ковчег и не думали, как пришел потоп и ист¬ребил всех, так будет и в пришествии Сына Человеческого». Мф. 24 : 37—39.

6. ТАЙНА БЕЗЗАКОНИЯ В ДЕЙСТВИИ.
В двадцатом веке пришло отступление от веры, о котором го¬ворит Ап. Павел фесолоникийцам:
«Ибо день тот не придет доколе не придет прежде отступление». А Ап. Петр повторяет: «Прежде всего знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели». Но вы возлюбленные помните предска¬занное Апостолами Господа нашего Иисуса Христа, они говорили всем, что в последнее время появятся ругатели поступающие по своим нечестивым похотям... душевные не имеющие духа. Атеизм двадцатого века, рожденный материалистической наукой, завладел умами множества людей, лишил нужды Богоискательства и Бого-познания; ибо категорически провозгласил «Бога нет!» В матери¬алистической теории Эвалюции отвергается Бог Творец. Первич¬ным — провозглашена материя. Время и случайность возводится в теории Эволюции в ранг высшего разума, возможного пологать цели и по целям действовать целесообразно от одного точного орга¬низма до человека. «Бог века сего ослепил ума» — говорит Ап. Па¬вел Коринфянам и продолжает Римлянам «Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляю¬щих истину неправдою; ибо что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество от создания мира чрез рассматривания творений види¬мы, так что нет им извинения». Рим. 1 : 18—20.
Атеизм породил наглых ругателей, с оскверненным разумом и совестью, которым чужда всякая святыня, и сатана их устами ху¬лит Бога и Христа, святыню материнства, достоинство человека.
Растление уст человеческих стало глобально эпидемией развра¬щения людей, не знающих страха Божия и стыда людского. Про¬рок Исайя говорит: «В тот день поразит Господь мечем Своим тя¬желым и большым и крепким змея прямо бегущего и левиафана, змея избегающегося, и убъет чудовище морское». Ис. 27: 1.
Тайна беззакония в двадцатом веке действует на умы людей «прямобегущим», вытравляя веру в Бога, и «избегающимся» вво¬дя людей в ложное поклонение Богу; ибо как говорит Ап. Павел, сам сатана принимает вид Ангела света». 2. Кор. 11:14.

7. ПРОПОВЕДЬ ЕВАНГЕЛИЯ.
«И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселен¬ной, во свидетельство всем народам и тогда прийдет конец». Мф. 12: 14.
Двадцатый век свидетельствует об исполнении этого слова Иису¬са Христа. Всемирная Евангелизация охватила все континенты зем¬ли, все племена, народы и языки. Библия переведена на все языки малых и больших народов, пятая часть населения земли — христи¬ане. Многочисленные миссионеры несут весть Евангелия во все уголки земли. Библия издана десяти миллиардами тиражей, и с ней не может сравниться никакая книга в мире.
Многие радиостанции провозглашают Евангельскую весть каж¬дый день. Поздний дождь силы Духа Святого сопровождает, как и во дни Апостолов, проповедь Евангелия,— силами, знамениями, и чудесами, прилагая миллионы спасаемых к Церкви Христовой.

8. ЭКУМЕНИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ.
Двадцатый век принес это предвещание дней последних. В 1948 году был создан всемирный совет Церквей, возглавивший экумени¬ческое движение, цель которого объеденить все христианские те¬чения. Всемирный совет Церквей провел уже несколько конферен¬ций, провозглошая лозунги «обновление» религии, проводя религи-озно-политическую деятельность. В настоящее время членами этой организации состоят триста четыре (304) религиозных объедине¬ний из ста стран мира, куда входят 440 миллионов верующих, в том числе православных и протестантов. Ватикан еще не вступил в членство, но активно участвует в его деятельности. Второй Ва¬тиканский собор принял «Декрет о экунемизме». Истинная Цер¬ковь Христова, знающая волю Божию о единстве по учению Хрис¬та, облеченная Духа Святого отвергая экуменическое ложное един¬ство— подвергается великому гонению, как и Христос сказал: «Тогда будут предавать вас на мучение и убивать вас и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое». Мф. 24 : 9.
Ватикан возглавит экуменизм и поднимет инкивизицию против Церкви Христовой. Это будет полночный крик «Вот жених идет, выходите навстречу Ему». Мф. 25:6.
Это будет последний суд над домом Божим, как говорит Ап. Петр Церковь мудрых дев, пробужденная и приготовленная вели¬кой скорбью будет взята Господом и войдет на брачный пир. Ее мы видим там в откровении Иоанна: После сего взглянул я, и вот великое множество людей, которого никто не мог перечесть из всех колен и народов и языков стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветками в руках своих... Это те, которые пришли от великой скорби они омыли одежды свои и убе¬лили одежды свои кровию Агнца. Откр. 7 :9—13.
Приведенное исследование основных признаков прихода Иисуса за Церковью, можно было-бы дополнить и многими другими, о ко¬торых говорили издревне пророки, Христос, Апостолы и открове¬ние Иоанна, но все это, вышепреведенное достаточно говорит, что двадцатый век — «Глас вопиющего», говорящий Христос грянет...
Ей, Гряди ГОСПОДИ. АМИНЬ.
* * *
Тема 59.
УКЛОНЯЙСЯ ОТ ЗЛА И ДЕЛАЙ ДОБРО И БУДЕШЬ ЖИТЬ
ВОВЕК. Пс. 30:27.
Кто-то грабит людей, а кто-то им дает необходимое, отнимает кусок хлеба, а кто-то кормит голодного, кто-то оскорбляет, а кто-то утешает обиженного, кто-то ненавидит, а кто-то призерает от¬верженного, кто-то делает сиротами, а кто-то становится их отцом а матерью, кто-то извергает зло, а кто-то дышет любовью, кто-то Каин, а кто-то Авель.
И все они рожденные от одной крови, под одним солнцем, что¬бы пользоваться благами жизни «ибо Он повелевает солнцу Сво¬ему всходить над злыми добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных». Мф. 5 : 45.
Добрым для себя быть всякий может и понимает ибо никто ни¬когда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее,— го¬ворит Ап. Павел.
Как приятно хорошо покушать, как хорошо быть прилично оде¬тым, как уютно под удобным кровом, какое благо быть здоровым, как лестно быть почитаемым другими, какое счастье быть люби-бым. Это несомненно добро, «ибо питает и греет», но свою плоть и в этом нет обитования «будет жить вовек».
«Ибо всякая плоть как трава, и всякая слава человеческая, как цвет на траве, засохла трава и цвет ее опал» — говорит Ап. Петр.
Вся тварь поднебесная понимает зло и добро для себя, и в борь¬бе отстаивает свои интересы.
Но послушанием Христа. Он научит нас добру с обетованием: «Жить вовек», «Люби ближнего твоего, как самого себя». Понимая хорошее для себя, поделить этим добром с ближним твоим, рядом живущим, вместе идущим, повстречавшимся на пути, или услышав его голос о помощи из далека. Для утверждения этой истины, Хрис¬тос сказал притчу о добром Самарянине: «Некоторый человек шел из Иерусалима в Иерехон и попался разбойникам, которые сняли с него одежды, изранили его и ушли, оставивши его едва живым. По случаю один священник шел той дорогой и увидев его прошел мимо. Также и лезит, был на том месте, подошел, посмотрел и про¬шел мимо. Самарянин же, некто проезжая, нашел на него и, уви¬дев его, сжалился и подошел и перевязал ему раны, воздевая мас¬ло и вино; и посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем; а на другой день отъезжая, вынул два денария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем, и если издержишь что более, я, когда возвращусь отдам тебе. Кто из этих троих, думаешь был ближним попавшемуся разбойникам? Он ска¬зал: «Оказавший ему милость» Тогда Иисус сказал ему: «Иди, и ты поступай так же». Лук. 10 гл.
Левит и священник не хотели утруждать себя заботой о дру¬гом — хорошо любили себя. Но самарянин — человек добра и мило¬сердия перевязал раны пострадавшему, посадил его на своего осла, а сам шел пешком до гостиницы, поддерживая израненного. В гостинице о нем заботился, а уезжая дал хозяину два денария и просил позаботиться о пострадавшем, обещая навестить на обрат¬ном пути и заплатить издержки. Добро до конца добро, на пол¬пути не останавливается; ибо делает другого, что разумеет хоро¬шо для себя. Это не добро своих интересов, «это не трава и не цвет полевой» — это то, что делает человека — человеком с обетовани¬ем «Жить вовек». Еще прийдем ко Христу и научимся от Него быть добрыми: «Итак, во всем как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними». Мф. 7 : 12.
«Как хотите чтобы с вами поступали люди» — это так понятно каждому и всякому, но здесь требуется жертва, надо слезать с осла и идти пешком, взять заботу непредвиденную, отдать не лиш¬ний динарии и совершить путь длиннее необходимого. Но если-бы самарянин сам оказался на положении израненного, как бы он же¬лал, чтобы ему оказали такую-же заботу и внимание, и эта нужда в людях добрых, милостивых пробуждается во всяком израненном разбойниками». О вы — левиты и священники, доныне проходив¬шие мимо нужды, мимо горя и слез, мимо скорби и печали — по-слушайте Христа: Будьте милосердны, как Отец ваш милосерден». Подобно вам проходящий мимо Закхей, принял Христа в дом свой, воскликнул: Половино имения моего я отдам нищим». Не имея име¬ний и богатства, но имея осла и немного динариев, имея елей и вино, имея ноги, чтобы ходить, и руки чтобы делать — «будем де¬лать добро всем, а наипаче своим по вере» — говорит Ап. Павел, и таковые праведники воссияют как солнце в Царстве Отца их» — говорит Христос. Еще нас слово предостирегает: Кто разумеет де¬лать добро и не делает тому грех». Гал. 6 : 10.
Левит и священник конечно разумели; ибо были служители за¬кона, но не упадобимся мы им. Чтобы «греть и питать» свое тело, человек проявляет много забот во всю свою жизнь, и Бог не ли¬шает его права на эту заботу, но говорит Ап. Петр: «Все заботы ваши возложите на Него; ибо Он печется о вас». Но заботясь о себе не забывай и другого, как написано: «Не о себе каждый за¬боться, но каждый и о другом». Фил. 2: 4.
Бог проклял землю за грех человека, и она произвела «терни и волчцы», и это стало бременем земной жизни с трудом и болез¬нями, как Ап. Павел говорит: «Мы находясь в этой хижине воз¬дыхаем под бременем». Но и тут добро сердца человеческого — сострадательность и милосердие выражено в заповеди учения Апос¬толов Христовых «носите бремена друг друга» и таким образом исполните закон Христов. Люди добра, это носители любви Божи¬ей; ибо «Любовь не делает для ближнего зла». Рим. 13 : 10.
Потому более же всего имейте усердную любовь друг ко другу и «станем любить не словом или языком, но делом и истиною», и не оставайтесь должниками никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон» — этому учат Апостолы Христовы.
Любовь Левита и Священника — медь звенящая и кимвал зву¬чащий — посмотрел, посострадал и пошел в свой путь. Любовь есть совокупность совершенства» — говорит Ап. Павел. Найдем в заповедях Господних эту совокупность:
В почтительности друг друга предупреждайте». Рим. 12: 10.
«Будьте братолюбивы друг ко другу с нежностью».
«Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими». Рим. 12:
15.
«Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими».Рим. 12 : 15.
«Мы сильны, должны сносить немощи безсильных, и не себе угождать, каждый из нас должен угождать ближнему во благо к назиданию». Рим. 15 : 1.
«Призирать и вдов и сирот в их скорбях». Иак. 1 : 27.
«Молитесь друг за друга». Иоан. 5 : 16.
«Будьте странолюбивы друг ко другу без ропота». /. Петр. 4 :4.
«Будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга». Еф. 4 : 32.
«Ищите добра друг другу и всем». /. Фес. 5 : 15.
«Со всяким смиреномудрием и кротостью, долготерпением сни¬сходя друг ко другу с любовью». Еф. 4 :2.
«Если кто видит брата своего согрешившим грехом не к смер¬ти, то пусть молится и Бог даст ему жизнь». /. Иоан. 5: 16.
«Страдает ли один член, страдают с ним все члены, славится один член, с ним радуються все члены». /. Кор. 12 : 26.
«Бог есть любовь, и пребывающий в любви, пребывает в Боге и Бог в нем». / Иоан. 4 : 16.
«Который воздаст каждому по делам Его, тем, которые посто¬янством в добром деле ищут Славы, чести и бессмертия.
ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ.
Рим. 2:6—7.
* *
ОГЛАВЛЕНИЕ

Часть 1

1. Домостроительство Церкви Христовой
2. Божие домостроительство Алфа и Омега

Часть 2

1. Служителя Нового Завета в Церкви
2. Союз Церквей — Церковь Господа Бога
3. Служение Церкви Богу и Отцу во имя
4. О браке, разводе и девстве — скопцах
5. О властях человеческих
6. Человек создан Богом
7. Молитва
8. Учение о крещениях
9. Крещение Духом Святым
10. Что такое вера
11. Воля Божия
12. Благодать :
13. Благочестие
14. Приветствие
15. Служение женщин Господу
16. О пище
17. О праздничных днях
18. Пришествие Христа за Церковью
19. Христос и Церковь будет судить мир
20. Царство Христа и Бога
21. Служение членов Церкви Христовой
22. Бог Отец
23. Христос — Сын Человеческий
24. Христос —Сын Божий
25. Ангелы
26. В ладье со Христом
27. Притча о неводе
28. Что сеет человек то и пошнёт
29. Лоза и ветви
30. Три свидетельствуют о Христе
31. Если Сын освободит
32. Почтите Сына
33. Блаженны алчущие и жаждущие
34. Я есмь Путь
35. Я есмь Истина
36. Лестница Иакова
37. Вот Агнец Божий
38. Десять дев
39. Притча о талантах
40. Путём новым и живым
41. Я есмь жизнь
42. Я есмь Пастырь добрый
43. Три свидетельствуют на небе
44. Пшеничное зерно умрёт
45. Брак Агнца
46. Будучи богат, обнищал ради нас
47. Блаженны те, которые соблюдают зап
48. Плевелы — ветроучения — скверны
49. Святый да освящается '
50. Чтобы поступать в мире сем
51. Любовь
52. Надежда
53. О труде
54. Искушение
55. Христос — мир наш
56. Радость в Господе
57. О великом драконе
58. Библейское время, в котором мы жив
59. Уклоняйся от зла


Об авторе все произведения автора >>>

Vehi, в

 
Прочитано 10577 раз. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы, замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Отзывы читателей об этой статье Написать отзыв Форум
Отзывов пока не было.
Мы будем вам признательны, если вы оставите свой отзыв об этом произведении.
читайте в разделе Теология обратите внимание

Библейские исследования. Сион, ч. 5 - Будущее. - Инна Гительман
Все переводы с иврита сделаны мною с помощью Господа. Адреса других Библейских исследований, не помещённых на этом сайте: Схема жизни праотцов от Адама до Арфаксада: https://www.stihi.ru/2018/04/23/282 Схема жизни праотцов от Ноя до Авраама: https://www.stihi.ru/2018/04/09/10236

ТЕОКРАТІЯ - Юрий Рабый
Правильне розуміння устрою церкви й управління в ній, допоможе тобі бути слухняним та плодовитим членом церкви. А також правильне відношення й сприйняття пастора обернеться для тебе великим благословенням і допоможе тобі вберегтися від «прокази».

Библейские исследования. Отвеченные молитвы - Инна Гительман
Все переводы сделаны мною с помощью Господа.

>>> Все произведения раздела Теология >>>

Поэзия :
Пролетают полустанки и перроны - Вячеслав Переверзев

Поэзия :
Гордый олень - Вячеслав Переверзев
Стих доработан

Публицистика :
Во Христе Иисусе вы оправданы - Татьяна Дементьева.

 
Назад | Христианское творчество: все разделы | Раздел Теология
www.ForU.ru - (c) Христианская газета Для ТЕБЯ 1998-2012 - , тел.: +38 068 478 92 77
  Каталог христианских сайтов Для ТЕБЯ


Рамочка.ру - лучшее средство опубликовать фотки в сети!

Надежный хостинг: CPanel + php5 + MySQL5 от $1.95 Hosting





Маранафа - Библия, каталог сайтов, христианский чат, форум

Rambler's Top100
Яндекс цитирования

Rambler's Top100