Белых Виктор Иванович . Домостроительство Церкви Христовой. Часть 2.
СЛУЖИТЕЛЯ НОВОГО ЗАВЕТА В ЦЕРКВИ ХРИСТОВОЙ.
«И дал им власть и каждому свое дело»: Мр. 13 : 34.
«И Он поставил их одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями к совершению свя¬тых на дело служения, для созидания Тела Христова»: Ефес. 4 : 11—12.
«Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но Духа»: 2. Кор. 3 : 6.
1. АПОСТОЛЫ ИЗБРАНЫ ИИСУСОМ ХРИСТОМ
Лк. 6 :3: «Когда же настал день, призвал учеников Своих и из¬брал из них двенадцать, которых наименовал Апостолами». Д. Ап. 1 : 26. «И выпал жребий Матфею, и сопричислен к один¬надцати Апостолам». Еф. 4:11. «Он поставил одних Апостолами». Гил. 1 : 1. «Павел Апостол, избранный не человеками и не чрез че¬ловека, но Иисусом Христом и Богом Отцом».
В чем их служение: 1. Быть свидетелями жизни, смерти и вос-кресения Иисуса Христа. Д. Ап. 1 :8. «...И будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли». Иоан. 15 : 27. «А также и вы будете свидетельствовать, потому что сначала со Мною». Д. Ап. 21:22. «Итак надобно, чтобы один из тех, которые находились с нами во все время, когда пребывал и обращался с нами Господь Иисус, начиная от крещения Ионова де¬того дня, в который Он вознесся от нас, был вместе с нами свиде¬телем воскресения Его». Д. Ап. 1 :3. «...Которым и явил Себя жи¬вым по страдании Своем со многими верными доказательствами». 1. Иоан. 1 : 1—2. «О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни, ибо жизнь явилась и мы видели и свидетельствуем и возвещаем вам». 2. Петр. 1 : 16. «Ибо мы возвестили вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа не хитросплетенным басням последуя, но бывши очевидцами Его величия». '. Петра, 5 : 1. «...я сопастырь и свидетель страданий Христовых». Д. Ап. 2: 32. «Сего Иисуса Бог воскресил, чему мы свидетели». Д. Ап. 3 : 15. «Бог воскресил из мертвых, чему мы свидетели». Д. Ап. 4 : 20. «Мы не можем не говорить того, что видели и слышали». Д. Ап. 5:30— 32. «Бог отцов наших, воскресил Иисуса, Которого вы умертвили, повесивши Его на древо». Д. Ап. 4 : 33. «Апостолы же с великою силою свидетельствовали о воскресении Господа нашего Иисуса Христа».
2. Проповедывать учение Иисуса Христа всем народам. Мф. 28: 19—20. «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа». Мр. 2 : 29—41. Проповедь Ап. Петра в день Пятидесятницы, уверовало три тысячи душ». Д. Ап. 3 : 12—26. Про¬поведь Ап. Петра, уверовало пять тысяч душ. Д. Ап. 8 :5—25. «Петр и Иоанн проповедуют в Самарии. Д. Ап. 10 : 25—48. Пропо¬ведь Ап. Петра в доме Карнилия. Д. Ап. 13, 14, 16, 17, 18, 19 гла¬вы — благовествование Ап. Павла. Гал. 1 : 1—12. Евангелие, кото¬рое я проповедывал вам не есть человеческое».
Апостолы имели полноту благодати в служении. 1: Апостолы — пророки. 2. Пет. 3 : 3—13. Прежде всего знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели». /. Тим. 4 : 1. «Дух же ясно говорит, что в последние дни отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителя». 1. Фес. 5:1—3. «Ибо, когда будут говорит: «мир и безопасность». 2. Фес. 2 : 1—12. «О, человеке греха, сыне погибели, тоже читаем и в книге откровения. 2. Апостолы — учителя. Д. Ап. 2 :42. «И они постоянно пребывали в учении Апостолов». Д. Ап. И : 26. «Целый год собирались они в церкви и учили немалое чис¬ло людей». Г. Тим. 2: 7. Учителям язычников в вере и истине». Д. Ап. 13 : 1. «В Антиохии в томашней церкви были некоторые про¬роки и учители Варнава... и Савл».
Исполненные Духа Святого с дарами и силою. Д. Ап. 2:43. «И много чудес и знамений совершались чрез Апостолов в Иеру-салиже». Д. Ап. 5 : 12. «Руками же Апостолов совершались в народе многие знамение и чудес». Д. Ап. 4 : 33. «Апостолы с великою си¬лою свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса Христа». Д. Ап. 19 : 11. Бог же творил немало чудес руками Павла».
Учение Иисуса Христа, переподанное Апостолами, есть основа¬ние, создание Церкви Христовой. Ефес. 2 : 20. «Бывши утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем». Мф. 16 : 8. «И Я говорю тебе: ты — Петр (камень) и на сем камне Я создам Церковь Мою и врата ада не одалеют ее». 2. Пет. 3 :2. «Чтобы вы помнили слова, прежде ре-ченные святыми пророками и заповедь Господа и Спасителя пре¬данную Апостолами вашими». /. Кор. 3 : 10. «Я по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель положил основание, а дру¬гой строит на нем». Мф. 28 : 19—20. «Идите научите все народы».
2. ПРОРОКИ
Еф. 4 : 11. «Он поставил... других пророками». Еф. 2:20. «Быв¬ши утверждены на основании Апостолов и пророков». Еф. 3:5. «...как ныне открыта святым Апостолам Его и пророкам Духом
Святым». Д. Ап. 13 : 1. «В Антиохии... были некоторые пророки и учителя». Д. Ап. 11 : 27. «В те дни пришли из Иерусалима в Анти-охию пророки». Д. Ап. 15 : 32. «Иуда и Сила, будучи также про¬роками».
Поставляются Духом Святым. 1. Кор. 12: 28. «Иных Бог поста¬вил в Церкви... пророками». /. Кор. 12 :29—31. «Все ли пророки? ... Ревнуйте о дарах больших». /. Кор. 14 : 32. «И духи пророческие послушны пророкам».
В чем их служение. 1. Наставлять и утверждать церкви. Еф. 2: 20. «Бывши утверждены на основании Апостолов и пророков». Д. Ап. 15 : 32. «Иуда и Сила будучи также пророками, обильным сло¬вом преподали наставление братьям и утвердили их».
2. Назидать увещавать и утешать церкви. 1. Кор. 14 : 3. «А кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и уте¬шение». 1. Кор. 14 : 23—31. «И пророки пусть говорят двое или... трое, а прочие пусть рассуждают, чтобы всем поучаться и всем по¬лучать утешение».
3. Возвещать будущее. Д. Ап. 11:28. «Один из них по имени Агав встав, предвозвестив Духом, что по всей вселенной будет ве¬ликий голод, который и был при кесаре Клавдии». Д. Ап. 21 : 10— 11. «Пришел из Иудеи... пророк именем Агав, и, вошед к нам взяв пояс Павлов, и, связав себе руки и ноги, сказал: «так говорит Дух Святой: «Мужа, чей этот пояс, так свяжут в Иерусалиме Иудеи».
4. Открывать тайны сердец. 1. Кор. 14 :25. «И таким образом тайны сердца обнаруживаются».
5. Совершать служение, приходя в церковь Христову. Д. Ап. 11 : 27. «В те дни пришли из Иерусалима в Антиохию пророки». Д. Ап. 15 : 27. «Итак мы послали Иуду и Силу, которые изъяснят вам». Д. Ап. 21 : 10. «Пришел из Иудеи некто пророк именем Агав».
3. ЕВАНГЕЛИСТЫ-(БЛАГОВЕСТНИКИ)
Д. Ап. 21 : 8. «Вошедши в дом Филиппа благовестника». 2. Тим. 4 : 5. «Совершай дело благовестника». /. Кор. 1 : 17. «Христос по¬слал меня не крестить, а благовествовать». Гал. 1 : 1. «Евангелие, которое я благовествовал вам». Рим. 10:15. «Как прекрасны но¬ги... благовествующих благое». Призываются духом святым. Д. Ап. 13 :4. «Сии, бывши посланы Духом Святым». Рим. 10: 15. «И как проповедывать если не будут посланы?» Д. Ап. 8 :29. «Дух Святый сказал Филиппу: подойди и пристань к колеснице».
Всякий раз, когда посылаются духом святым на служение. Пре-даются благодати Божией чрез возложение рук служителей. Д. Ап. 13 : 3. «Тогда они, совершивши пост и молитву и возложивши на них руки, отпустили их». Д. Ап. 14 : 26. «А оттуда отплыли в Ан¬тиохию, откуда были преданы благодати Божией на дело, которое и исполнили». Д. Ап. 15 :40. «А Павел избрав себе Силу, отправил¬ся, быв поручен братьями благодати Божией».
В чем состоит служение благовестников. 1. Блиговествовать евангелие Христово. Гал. 1 : 1. Евангелие, которое я благовество-вал». /. Кор. 15 : 1. «Напоминаю вам, братья, Евангелия, которое я благовествовал вам». Д. Ап. 14 : 21. «Преподавши Евангелие се¬му городу и приобретши довольно учеников». Д. Ап. 8 : 12. «Когда поверили Филиппу благовествующему о Царствии Божией и о име¬ни Иисуса Христа, то крестились и мужчины и женщины».
2. Утверждать поучать и увещавать уверовавших при благове-ствовании. Д. Ап. 14 :22. «Утверждая души учеников, увещевая пребывать в вере и поучая, что многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие». Д. Ап. 16:5. «И церкви утверждались верою и ежедневно увеличивались числом». Д. Ап. 15 :41. «И про¬ходил Сирию и Киликию утверждая церкви».
3. Благовестники, кроме основного служения, проповедывать евангелие, могут совершать необходимое в церкви Христовой, по¬скольку каждому дал Господь. 1. Кор. 3 : 5—6. Диакон — благовест-ник крестил в воде. Д. Ап. 8 :38. «И приказал остановить колесни¬цу и сошли оба в воду и Филипп и евнух, и крестил его». Д. Ап. 8 : 12. «Но когда поверили Филиппу, благовествующему о Царствии Божием и о имени Иисуса Христа, то крестились и мужчины и женщины».
Апостолы — благовестники дополнили чего недоставало при благовествовании Филиппа. «Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святого». Павел и Варнава в Антиохии дополняли, чего недоставало при благовествовании Кипрян и Киринайцев.,' пришедших из Иерусалима». Д. Ап. 11 : 22—26. «Дошел слух до церкви Иерусалимской и поручили Варнаве идти в Антиохию. Це¬лый год собирались они в церкви и учили немалое число людей». Павел и Варнава рукополагали просвитеров в городах, где благо-вествовали> Д. Ап. 14:23. «Рукоположивши же им пресвитеров в каждой церкви, предали их Господу».
Кто может быть призван на дело благовествование. 1. Апостолы. Мр. 16: 15. «Идите по всему миру, проповедуйте Евангелие всей твари». 2. Учителя. Д. Ап. 13: 1—4. «В Антисхии, в тамашней церкви были некоторые пророки и учители: ... Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их».
Павел и Варнава были учителями. Целый год собирались они в церкви немалое число людей...» В те дни пришли из Иерусалима в Антиохии». Д. Ап. И : 26—27.
3. Начальствующие пресвитера (Епископа) 2. Тим. 4:5 «Со¬вершай дело благовестника».
4. Пророки. Д. Ап. 15:40. «А Павел, избрав себе Силу отпра¬вился, быв поручен братьями благодати Божией».
5. Пресвитера. Д. Ап. 15:22. Избравши из среды себя мужей послать их в Антиохию... Иуду называемого Варсавою и Силу, му¬жей начальствующих между братьями». Д. Ап. 15:40. «А Павел, избрав себе Силу, отправился, быв поручен братьями благодати Божией».
6. Диакона. Д. Ап. 21 :8. «Вшедши в дом Филиппа благовестни¬ка, одного из семи диаконов, остались у него».
4. УЧИТЕЛЯ
Еф. 4:11. «Он поставил... Иных учителями». Рим. 12:7. «Учи¬тель ли в учении». /. Дарование служения дается духом святым.
1. Кор. 12 :8. «Одному дается слово мудрости, другому слово зна-
ние, тем же Духом». Рим. 16:6—7. «И так по данной нам... благо-
дати имеем различные дарования... Учитель ли — в учении».
2. Их служение — в церкви преподавать учение Иисуса Христа. Рим. 12 : 7. «Учитель ли — в учении». Д. Ап. 2 : 42. «Они постоянно пребывали в учении Апостолов». Д. Ап. 5:42. «Не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе». Д. Ап. И : 26. «Целый год собирались они в церкви и учили немалое число людей».
Дар учительства имеют. 1. Апостолы. Д. Ап. 2:42. «Они по¬стоянно пребывали в учении Апостолов». /. Тим. 2: 7. «Поставлен учителем язычников в вере и истине». 2. Начальствующие пресвите¬ра (Епископа). Тит. 2: 1. «Ты же говори, что сообразно с здравым учением». 1. Тим. 4:11. «Проповедуй сие и учи». /. Тим. 3:2. «...Но епископ должен быть... учителей». 3. Пресвитера. 1. Тим. 5 : 17. «Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь, особенно тем, которые трудятся в Слове и учении». Тит. 1 : 19. «Противящихся обличать».
5. ПАСТЫРЯ
«Он поставил иных... пастырями». Еф. 4:11. «Пастирей ваших умоляю...»
/. Епископа —- блюстители церквей Христовых — поставляются по пророчеству с возложением рук священства. «Меньший благо¬словляется большем». Ефр. 7: 7. Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства». 1. Тим. 4 : 14. «По сей причине напоминаю тебе воз-гревать дар Божий, который в тебе чрез мое рукоположение».
2. Тим. 1 : 6.
В чем состоит служение епископов. 1. Поставлять пресвитеров и Диаконов в церквах. «Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвите¬ров». Тит. 1:5. «Чтобы... ты знал, как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога Живого /. Тим. 3:15.
2. Наставлять служителей. «Передай верным людям, которые были бы способны и других научать». 2. Тим. 2: 2. «Внушая сие братьям, будешь добрый служитель Иисуса Христа». 1. Тим. 4 :6.
3. Наставлять церковь к повиновению Пастырям и оказанию им чести. «Также младшие повинуйтесь пастырям». 1. Петр. 5:5. «До¬стойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь». 1. Тим. 5: 17. «Просим же вас, братья уважать трудящихся у вас и предстоятелей ваших в Господе и вразумляющих вас и по¬читать их преимущественно с любовью за дело их». /. Фес. 5 : 12— 13. «Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших». Евр. 13 :17.
4. Принимать обвинение на пресвитеров. Обвинение на пресви¬теров принимай не иначе, как при двух или трех свидетелях». /. Тим. 5 : 19.
5. Проповедывать, учить и наставлять в церквах. «Проповедуй сие и учи». 1. Тим. 4 : 11. «Занимайся чтением, наставлением, уче¬нием». 1. Тим. 4 : 13. «Проповедуй Слово». 2. Тим. 4 : 2. «Учи се¬му». /. Тим. 6 : 2.
6. Увещавать в церквах. «Я просил тебя пребыть в Ефасе и уве-щавать некоторых, чтобы они не учили иному». /. Тим. 1 :3. «Бо¬гатых в настоящем веке увещавай, чтоб ... были щедры и общи¬тельны». /. Тим. 6: 17—18. «Рабов увещавай». Тит. 2 :9. «Сие го¬вори». Тит. 2: 15.
7. Обличать. «Настей во время и не во время, обличай». 2. Тим. 4 :2. «Сие говори увещавай и обличай со всякою властью». Тит. 2:15. «По сей причине обличай их строго, чтобы были здравы в вере Тит. 1 :13.
8. Запрещать. «Запрещай» ... 2. Тим. 4 : 2.
9. Блюсти церковь от ветроучений, лжепророков, лжеучителей.
«Еретика после первого и второго вразумления отвращайся». Тит.
3: 10. «Я просил тебя пребыть в Ефесе и увещавать некоторых,
чтобы они не учили иному». 1. Тим. 1 :3. «Дух же ясно говорит,
что в последнее время отступят некоторые от веры,... чрез лицеме-
рие лжесловесников, сожженных в совести своей, запрещающих
вступать в брак и употреблять в пищу то, что Бог сотворил». Вся-
кое творение Божие хорошо... Внушая сие братьям, будешь добрый
служитель Иисуса Христа». 1. Тим. 4 : 1—6. «Злые же люди и об-
манщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуж-
даясь. А ты пребывай в том, чему научен и что тебе вверено».
2. Тим 3 : 13. «Каковым должно заграждать уста: они развращают
целые домы, уча чему не должно». Тит. 1:11.
«Он поставил... иных... пастырями к совершению святых на дело служения, для созидания тела Христова». Еф. 4 : П. «Дабы мы не были более младенцами колеблющимися и увлекающимися всяким ветрам учения». Еф. 4 : 11—14. «Но ты будь бдителен во всем». 2. Тим. 4 : 5.
Каким должен быть Епископ в жизни и служении.
1. Образом для верных. «Но будь образцом для верных в слове в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте». /. Тим. 4 : 12. «Во всем показывай в себе образец добрых дел». Тит. 2: 7.
2. Не связывать себя делами житейскими. «Никакой воин не связывает себя делами житейскими, чтобы угодить военачальнику». 2. Тим. 2:4.
3. Верно проповедывать слово истины. «Верно преподающий слово истины». 2. Тим. 2: 15. «Держись правды, веры, любви, ми¬ра». 2. Тим. 2:22. «Рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым, учительным, незлобивым». 2. Тим. 2: 24. «А непотреб¬ного пустословия удаляться». 2. Тим. 2: 16. «От глупых и невеже¬ственных состязаний уклоняйся». 2. 2:23. «Вникай в себя и в уче¬ние занимайся сим постоянно; ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя». 1. Тим. 4 : 16.
4. Переносить скорби и страдания. «Переноси скорби». 2. Тим. 4 :5. «Но страдай с благовестием Христовым». /. Тим. 1 :8. «Пере¬носи страдания, как добрый воин Иисуса Христа». 2. Тим. 2:3.
4. Пресвитера — блюстители церкви. «Пасите Божие стадо, ка¬кое у вас». /. Петр. 5:2. «Рукоположивши же им пресвитеров в каждой церкви». Д. Ап. 14 : 23. «Чтобы... поставил по всем городам пресвитеров». Тит. 1 :5. Избранные на основании слова Божия при подтверждении Духа Святого с возложением рук священства (Епис¬копов). «...Чтобы поставил по всем городам пресвитеров». Тит. 1 : 5—10. «Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святой поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога». Д. Ап. 20:28. «Если кто епископства желает, доброго дела жела¬ет». /. Тим. 3 : 1—7.
В чем служение пресвитеров. 1. Блюсти и пасти церковь. 1. Петр. 5: 2. «Пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним». Д. Ап. 20 : 28. «Внимайте себе и всему стаду, в которой Дух Свя¬тый поставил вас блюстителями пасти церковь»...
2. Попечители церкви. «...Пещись о церкви Божией». 1. Тим. 3 : 5. «Ибо они неусыпно пекутся о душах ваших». Евр. 13: 17.
3. Совершать дело служения для созидания тела Христова. «Как Божий домостроитель»... Тит. 1 : 7.
4. Трудиться в слове и в учении, наставлять, обличать. Тит. 1:9. «Держащийся истинного Слова, согласного с учением, чтобы он си¬лен наставлять в здравом учении и противящихся обличать». 1. Тим. 3:2. «Должен... быть учителей». 1. Тим. 5: 17. «Трудятся в слове и в учении».
5. Беречь церковь от лжеучений. «Дабы мы не были более мла¬денцами колеблющимся и увлекающимися всяким ветрам учения». Еф. 4 : 14. «Каковым должно заграждать уста». Они развращают целые дома, «уча, чему не должно». Тит. 1:11.
6. Начальствовать в церкви. «Достойно начальствующим пре-свитерам»...: /. Тим. 5 : 17. «Начальник, начальствуй с усердием». Рим. 12:8. «Мужей начальствующих между братьями». Д. Ап. 15 : 22.
Какими должны быть в жизни и служении.
1. Пасти не принужденно, но охотно и богоугодно». /. Петр. 5 : 2.
2. «Не для гнусной корысти, но на усердия». /. Петр. 5 :2.
3. «Не господствуя, но подавая пример стаду». 1. Петр. 5 : 3.
4. «Непорочный». /. Тим. 3 : 2—3; Тит. 1 : 7.
5. «Муж одной жены». Тит. 1:6.
6. «Хорошо управляющий домом своим». /. Тим. 3:4.
7. ДИАКОНА
«Находящимся в Филиппах с епископами и диаконами». Фл. 1 : I. «Одного из семи диаконов». Д. Ап. 21:8.
Избираются церковью на основании слова Божия с возложени¬ем рук священства. «Итак, братия, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости, их поставим на эту службу». Д. Ап. 6 : 3.
Руководство при избрании Диаконов.. 1. Тим. 3 :8—13. «Их по¬ставили пред Апостолами, и сия помолившись возложили на них руки». Д. Ап. 6 : 6.
Прежде испытывать. «И таких нужно прежде испытывать, по¬том, если беспорочны, допускать до служения». 1. Тим. 3 : 10. Итак, братия, выберите из среды себя семь человек изведанных». Д. Ап. 6:3.
В чем служение Диаконов. «Пещись о столах, раздаянием по¬требного нуждам святых». «Вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии»... Не хорошо нам... оставши Слово Божие, пещись о столах». Д. Ап. 6:1—2. «Раздаватель ли, раздавай в простоте». Рим. 12:8. «В нуждах святых принимайте участие». Рим. 12: 13. «Помните узников... и страждущих»... Евр. 13 :3.
Какими должны быть в жизни и служении. 1. Непорочны: 1. Тим. 3 : 8. «Хорошо управляющий домом своим». /. Тим. 3 : 12. «Муж одной жены». /. Тим. 3 : 12. «Хранящие таинство веры в чис¬той совести». /. Тим. 3 : 9.
Ответственность служителей пред Богом. «Ибо хорошо служив¬шие приготовляют себя высшую степень и великое дерзновение в вере во Христа Иисуса». /. Тим. 3: 13. «Они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанным дать отчет». Евр. 13: 7. «Если же раб тот... начнет бить слуг и служанок, то придет господин раба... и подвергнет его одной участи с неверными». Лк. 12:43—46. «От всякого кому дано много, много и потребуется; и кому много вве¬рено, с того больше взыщет». Лк. 12:48. «Потому что это необхо¬димая обязанность моя, и горе мое, если не благовествую». /. Кор. 9 : 16. «Но каждый смотри, как строит... строит ли кто на этом ос¬новании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, со¬ломы — каждого дело обнаружится, ибо день покажет, в огне от-крывается». 1. Кор. 3: 10, 12, 13. «От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным». /. Кор. 4 :2.
Награда служителям в день Христов. «Истино говорю вам, что над всем имением поставит его». Лк. 12:44. «Трудящемся земле¬дельцу первому должно вкусить от плодов». 2. Тим. 2:6. «И когда явятся Пастыреначальник, вы получите неувядаемый венец славы». /. Петр. 5 :4. «Кто Мне служит, Мне да последует, и где Я, там и слуга Мой будет». Иоан. 12 : 26.
К служителям кто может быть пресвитером церкви семь усло¬вий.
1. Непорочный, не гневлив, не сварлив, не дерзок, не користо-любив, не сребролюбив, не пьяница, не убийца.
2. С плодами праведности; страннолюбив, любящий добро, спра-ведлив, целомудрен, благочестив, воздержан, трезв, миролюбив, тих.
3. Муж одной жены. 4. Хорошо управляющий домом своим. 5. Держащийся здравого учения. 6. Не должен быть из новообра¬щенных. 7. Иметь доброе свидетельство от внешних.
Основание: Тит. 1гл. 1. Тим. Згл.
Кто может быть Диаконом церкви четыре условия. 1. Непороч¬ный, честный, не двоязычный, не пристрастный, к вину, не корысто¬любив, с чистой совестью. 2. Муж одной жены. 3. Жена верна во всем. 4. Хорошо управляющий домом. Основание: /. Тим. 3:8—12.
Т е м а № 2
СОЮЗ ЦЕРКВЕЙ - ЦЕРКОВЬ ГОСПОДА И БОГА.
«Слово Божие и Дух Святой чрез посланных Им служителей... домостроителей объединяют Церкви Христовы во всех селениях и городах в Церковь Христову, где Один Бог, одна вера, одно креще¬ние». Еф. 4:5—6. «Стараясь сохранять единство духа в союзе ми¬ра». Еф. 4 :3.
Апостолы с пророками учителями, благовестниками, Епископа¬ми, пресвитерами заботились о всех церквах. «Павел... Апостол Иисуса Христа, находящимся в Ефесе святым и верным во Христе Иисусе». Еф. 1 : 1. «Павел и Тимофей... все святым... находящимся в Филиппах». Флп. 1 :1. «Павел и Силуан и Тимофей церкви Фес¬салоникской». /. Фес. 1 : 1. «Павел волею Божиею Апостол Иисуса Христа и Тимофей брат, находящимся в Колоссах святым и вер¬ным братьям». Кол. 1 : 1—2. «Павел волею Божиею... Апостол Иисуса Христа и Сосфен, брат, Церкви Божией, находящейся в Коринфе». 1. Кор. 1 : 1—2. «Петр Апостол Иисуса Христа, пришель¬цам, рассеянным в Понте, Галатии, Каппадокии, Асии и Вифинии, избранным». /. Петр. 1 : 1. «Павел,... призванный Апостол... всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим». Рим. 1 : 1, 7. «Па¬вел., и все находящиеся со мною братья церквам Галатийским». Г ал. 1 :1—2. «Иуда раб Иисуса Христа... Призванным». Иуд. 1 : 1. «Петр обходя всех, пришел к святым, живущим в Лидде». Д. Ап. 9 :32. «Дошел слух о сем до церкви Иерусалимской и поручили Варнаве идти в Антиохию». Д. Ап. 11:22. «Положили Павлу и Варнаве и некоторым другим из них отправиться по сему делу к Апостолам и пресвитерам в Иерусалиме». Д. Ап. 15 :2. «Апосто¬лы и пресвитеры собрались для рассмотрения сего дела». Д. Ап.
15 :6. «Написавши и вручивши... следующее: «Апостолы и пресви-
теры и братья находящимся в Антиохии, Сирии и Киликии брать-
ям из язычников радоваться». Д. Ап. 15:23—29. «По некотором
времени Павел сказал: Варнаве: пойдем опять и посетим братьев
наших по всем городам, в которых мы проповедывали Слово Гос-
подне, как они живут». Д. Ап. 15 :36. «Проходя же по городам,
они предавали верным соблюдать определения, постановленные
Апостолами и пресвитерами в Иерусалиме». Д. Ап. 16:4. «У меня
забота о всех церквах». 2. Кор. И : 28. «Так бывает во всех церк-
вах у святых». 1. Кор. 11 :33. «Как я учу везде во всякой церкви».
/. Кор. 4 : 17. «Ваш избыток в восполнение их недостаток». 2. Кор.
8: 23. «Ибо чего у вас недостает пред прочими церквами?» 2. Кор.
12 : 13. «Я просил тебя пребыть в Ефесе и увещавать некоторых».
/. Тим 1 :3. «Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты довершил
недоконченное». Тит. 1:5.
Посланники церквей сотрудники Ап. Павел в служении церквам.
1. Сила (Силуан) — из Иерусалима, начальствующий между
братьями, пророк, благовестник. Д. Ап. 15:22, 27, 32, 34, 41; Д Ап
13 : 5; 1. Фес. 1:1.
2. Тимофей из Листры, епископ, благовестник. Д. Ап. 16:1 Д. Ап. 19 : 22; Д. Ап. 20 :4; Флп. 2 : 19—20; Д. Ап. 17 : 14—15- Рим
16 :21.
3. Аполос из Александрии благовестник: Д. Ап. 18 : 24—28- Тит 3 :13; 1. Кор. 3 : 2—6.
4. Тит, епископ: Тит. 1 : 5; 2. Тим. 4 :10; Гал. 2:1.
5. Марк (Иоанн) из Иерусалима: служитель, сотрудник. Д Ап 13:5; 2. Тим. 4 : 11.
6. Лука с троиды: Евангелист (благовестник) сотрудник. Флп. 1: 23. 1. Тим. 4 :10. Кол. 4 :14, Д. Ап. 16 :10.
7. Тихик служитель, сотрудник (из Асии). 2. Тим. 4:12. Кол. 4 : 7—8, Еф. 6 : 21—22.
8. Аристарх из Фессалоники, сотрудник. Д. Ап. 19 :29, Д. Ап. 20 : 4, Кол. 4 : 10, Флп. 1 : 23.
9. Ераст — служитель, сотрудник Д. Ап. 29 : 22.
10. Гаий из Дервии — сотрудник. Д. Ап. 20:4, Д. Ап. 19:29, Рим. 16 :23.
11. Епафродит с Филипп, благовестник, сотрудник. Флп. 2:25; 4 : 18; 4:3.
12. Филимон, сотрудник. Флп. 1 : 1.
13. Епафрас с Колосс, служитель, сотрудник. Кол. 1 : 7; 4 : 12;
Флп. 1 : 23.
14. Сосипатр Пиров из Верии: Д. Ап. 20:4, Рим. 16:21.
15. Секунд из Фессалоники. Д. Ап. 20 : 4.
16. Трфим из Асии. Д. Ап. 20 : 4.
17. Сосфен из Коринфа, сотрудник. /. Кор. 1 :2.
18. Климент, сотрудник, благовестник. Флп. 4:3.
19. Фива, сестра из Кенхрей, диакониса, помощница в служении. Рим. 16 : 1—2.
20. Прискилла и Акила — сотрудники. Рим. 16 : 3, Д. Ап. 18 : 1—3, 26.
21. Урбан — сотрудник. Рим. 16 : 9.
Тема № 3.
СЛУЖЕНИЕ ЦЕРКВИ БОГУ И ОТЦУ ВО ИМЯ ИИСУСА ХРИСТА В ДУХЕ СВЯТОМ.
Бог есть Дух и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в Ду¬хе и Истине». Иоан. 4 : 24.
1. Собрание святых, рожденных свыше, есть церковь Христова,
дом Божий, где должно совершаться поклонение Богу в духе и
истине. «Как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, свя-
щенство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные
Богу Иисусом Христом». 1. Петр. 2: 5. Дом же Его мы». Евр. 3 :6.
«Чтобы... ты знал, как должно поступать в доме Божием, который
есть Церковь Бога живого». 1. Тим. 3: 15. «Собирались церкви».
Д. Ап. 11 : 26. «Собирали церкви». Д. Ап. 14 : 27.
«Апостолы и пресвитеры со всею церковью рассудили». Д. Ап. 15 :22.
2. Собрание во имя Иисуса Христа, могут совершать служение
церкви. Два —три: Мф. 18:20. Павел и Сила Д. Ап. 16:25. Фи-
липп и евнух. Д. Ап. 8:26—39. «Анания и Павел. Д. Ап. 9:10—
18 Домашняя церковь. Флп. 1 : 2. Пять учители и пророки. Д. Ап.
И :26. Многие. Д. Ап. 12: 12. Тысячи. Д. Ап. 2:4, Д. Ап. 4 :4.
3. Общение и служение церкви может совершаться на всяком
возможном месте. Иоан. 4 :21. В храме Иерусалимском. Д. Ап. 2 :
46, Д. Ап. 4 : 32. По домам. Д. Ап. 2 :46, Д. Ап. 20 : 20, Д. Ап. 12 :
12, Д. Ап. 16:4. Всенародно. Д. Ап. 20 : 2. В горнице. Д. Ап. 1 : 13.
В притворе Соломоновом. Д. Ап. 5 : 12; в доме Карнилия: Д. Ап. 10.
В темнице: Д. Ап. 16 : 25. В училище некоего Тиранна: Д. Ап. 19 : 9.
На берегу моря: Д. Ап. 21 : 5. В горнице: Д. Ап. 28 : 15, 23.
4. Служение в церкви может совершаться.
1) При наступлении дня Д. Ап. 2:1. В час молитвы девятый: Д. Ап. 3: 1. Около полуночи: Д. Ап. 16 :25, Д. Ап. 20: 7. До рас¬света: Д. Ап. 20 : 11. С утра до вечера: Д. Ап. 28 : 23.
2) Каждый день. Д. Ап. 2:46. Всякий день. Д. Ап. 2:42. По¬стоянно: Д. Ап. 2:42. Ежедневно: Д. Ап. 2:47. Первый день неде¬ли. Д. Ап. 20 : 7.
6. В чем состоит служение церкви: 1) благовествование Еванге¬лия с крещением водою и Духом Святым. «Проповедь Ап. Петра и крещение трех тысяч душ: Д. Ап. 2:14, 41. «Господь ежедневно прилагал спасаемых к церкви». Д. Ап. 2:47. «Ап. Петр и Иоанн в Самарии: Д. Ап. 8:14—16. «Не переставали учить и благовество-вать». Д. Ап. 5:42. «Филипп и евнух Д. Ап. 8 : 26—40. Петр в до¬ме Карнилия». Д. Ап. 10 : 24—47.
2) Пребывать в учении Иисуса Христа и Апостолов. «Пребыва¬ли в учении Апостолов». Д. Ап. 2:42. «Не переставали учить». Д. Ап. 5:42. «Собирались и учили». Д. Ап. 11 :26. «Поучали брать¬ев». Д. Ап. 16 :40. «Призвав учеников, «и дав им наставление». Д. Ап. 20 :1. «Продолжал слово до полуночи». Д. Ап. 20: 7. «Не пропустил полезного, чему не учил бы». Д. Ап. 20:20. «Возвещал всю волю Божию». Д. Ап. 20:27. «Занимайся учением, наставлени¬ем, учением». 1. Тим. 4 :13.
3) Пребывание в молитвах и молениях и постах. «Единодушно пребывали в молитвах». Д. Ап. 1 : 14. «Пребывали в молитвах». Д. Ап. 2 :42. «Собирались и молились». Д. Ап. 12 : 12. «Молясь». Д. Ап. 16 : 25. «Единодушно возвысили голос к Богу». Д. Ап. 4 : 24. «Приклонив колена и со всеми помолились». Д. Ап. 20:36. «На бе¬регу помолились». Д. Ап. 21:5. «Служили... и постились». Д. Ап. 13 : 2. «Помолились с постом». Д. Ап. 14 : 23.
4) Вечеря господня, преломление хлеба. Д. Ап. 2:42. «Собира¬лись для преломления хлеба». Д. Ап. 20: 7. «Причащаемся от од¬ного хлеба». 1. Кор. 10:16—17. «Собираясь на вечерю, друг друга ждите». /. Кор. 11 :26—30. «Омовение ног». Иоан. 13:4—10.
5) Служение Духа Святого. Д. Ап. 2 : 1—4. «Исполнились Духа Святого и говорили слово с дерзновением». Д. Ап. 4 :8, 11, 12. «Ру¬ками Апостолов совершались знамения и чудеса». Д. Ап. 5:12. «Пришли пророки и Агав»... Д. Ап. 11 : 27. «Отделите Мне Варнаву и Савла на дело». Д. Ап. 13:2. «Дары и служение». /. Кор. 12: 4—31. «Когда вы сходитесь». /. Кор. 14 : 3, 12, 24, 26 стихи.
6) Прославление Бога. «Хваля Бога». Д. Ап. 2:47. «Воспевая Бога». Д. Ап. 16 : 25. «Поя и воспевая в телах ваших и в душах ваших». /. Кор. 6 : 20.
7) Благотворение и труд любви. «Продавая имение и всякую собственность, уделяя по нужде каждого». Д. Ап. 2:44—45. «Ни¬кто из имения своего не называл своим». Д. Ап. 2 :32—37. «Поло¬жили по достатку... послать пособие братьям». Д. Ап. 11 :23—30. «Трудясь поддерживать слабых». Д. Ап. 20:35. «Благоприятна жертва Богу». Флп. 4 : 15—18.
8) Поставление служителей. «Поставление диаконов». Д. Ап. 6 : 2—6. «Отделите Мне Варнаву и Силу». Д. Ап. 12 : 2—3. «Руко¬положивши же им пресвитеров»... Д. Ап. 14 :23. «Чтобы ты поста¬вил по всем городам пресвитеров». Тит. 1:5.
9) Назидание, увещание, утешение. «Назидаясь». Д. Ап. 9:^1-«Собравши церковь... рассказали, что сотворил Бог с ними». Д. Ап. 14 :27. «Произвели радость среди братьев». Д. Ап. 15 :3. «Просил увещавать /. Тим. 1 :3—5. «При утешении от Святого Духа умно¬жались». Д. Ап. 9 :31. «Научите друг друга». Кол. 3 : 16 «Все сие да будет в назидание». Кор. 14 : 26.
10) Разбор дел в устроении церкви. «Вопрос столов, Д. Ап. 6: 5. Отчет Петра о доме Карниляи. Д. Ап. 11 : 1—18. «Послали Павла и Варнаву». Д. Ап. 15:1—2. «Разбор дел о законе и обрезании». Д. Ап. 15 : 6—29. Вручили письмо». Д. Ап. 15 : 30—32.
11) Суд и Милость. «Вразумляйте бесчинных, утешайте мало¬душных, поддерживайте слабых». 1. Фес. 5 : 14. «Имейте назамеча-нии». 2. Фес. 3 : 17. «Других страхом спасайте». Иуд. 1 : 23. «Согре¬шающих обличая пред всеми». /. Тим. 5:20. «Внутренних вы су¬дите». /. Кор. 5 : 12. «Судить в церкви». 1. Кор. 6 : 3—4. «Извергни¬те развращенных из среды себя». /. Кор. 5: 13.
12) Вечеря любви. «На ваших вечерях любви». Иуд. 1 :12. «Принимали пищу в веселии и простоте сердца». Д. Ап. 2:46. «Едите ли, пьете ли, или иное, что делаете, все делайте в славу Божию». /. Кор. 10 : 31.
13) Приветствие. «Приветствовал братьев». Д. Ап. 21:7. «При-ветствуйте всех братьев лобзанием святым». /. Фес. 5:26.
14) Исповедание грехов. «Признавайтесь друг пред другом в проступках». Иак. 5 : 16. «Открывая свои дела». Д. Ап. 19 : 18.
15) Помазание больных. «Если кто болен, пусть призовет пре¬свитеров церкви». Иак. 5 : 14.
16) Все, что вы делаете словом или делом, все делайте во имя Господа нашего Иисуса Христа. Кол. 3 : 17. а) Благословение де¬тей». Мф. 19 : 13—15, Лк. 13 :15—18. б) Брак. Мф. 19 : 3—12. в) Погребение:, Погребение Стефана». Д. Ап. 8 : 2.
Тема № 4.
О БРАКЕ, РАЗВОДЕ И ДЕВСТВЕ — СКОПЦАХ
О браке: 1. Брак есть соединение двух — мужа и жены — в од¬но тело: «Потому оставит человек отца своего и мать свою и при¬лепится к жене своей и будут одна плоть». Быт. 2 : 24. Еф. 5 :31, Мф. 19 : 5—6. «Так что они уже не двое, но одна плоть». «Жена не властна над своим телом, но муж, и муж не властен над своим те¬лом, но жена». 1. Кор. 7 : 4.
2. Соединение мужчины и женщины вне брака есть блуд — грех. «Блудник грешит против собственного тела». 1. Кор. 6:18. «Совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею, ибо сказано: два будут одна плоть». /. Кор. 6: 16. «Но во избежание блуда, каждый имей свою жену и каждая имей своего мужа». /. Кор. 7 :2.
3. Брак установлен Богом в день сотворения жены и подтверж¬ден Христом. «Не хорошо быть человеку одному: сотворим ему по¬мощника соответственного ему». Быт. 2 : 18. «Навел Господь Бог на человека крепкий сон; И когда он уснул, взял одно из ребер его, и закрыл то место плотию. И сотворил Господь Бог из ребра, взя¬того у человека жену, и привел ее к человеку и сказал человек вот это кость от костей моих и плоть от плоти моей, она будет назы¬ваться женою: ибо взята от мужа». Быт. 2: 21—24. «Он сказал им в ответ, не читали ли вы, что сотворивший в начале мужчину и женщину сотворил их». Быт. 1 : 27, Мф. 19 : 4.
«И сказал: посему оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей и будут два одною плотию»: «Итак, что Бог сочитал, того человек да не разлучает». Быт. 2 :24, Мф. 19 : 5—6.
4. Цель установления брака. 1) Плодитесь и размножайтесь и наполняйте землю». Быт. 1 : 28. «От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему миру земному». Д. Ап. 17 : 26. «Итак, я желаю, чтобы молодые вдови вступали в брак рож¬дали детей, управляли домом». 1. Тим. 5 : 14. 2) Не хорошо быть человеку одному. Быт. 2 : 18. «Сотворил ему помощника соответст¬венного ему». Быт. 2:18. «Или не имеем власти иметь спутницу сестру — жену, как прочие Апостолы... и Кифа?» /. Кор. 9 : 5.
5. Основание брака — свободный выбор по любви. «И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к че¬ловеку. И сказал человек: вот это кость от костей моих и плоть от плоти моей, она будет называться женою, ибо взята от мужа». Быт. 2 :21—24. «О дочерях Салпаадовых: они могут быть женами тех, кто понравится глазам их». Числ. 36:6. «Свободна выйти, за кого хочет». /. Кор. 7:39. «Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя». Еф. 5 : 33. «Мужья любите своих жен».
Кол. 3: 19. «Чтобы вразумляли молодых... любить мужей». Тит. 2 :4.
6. Христиане, вступающие в брак, должны быть члены церкви. «Свободна выйти за кого хочет, только в Господе». 1. Кор. 7 : 39. «Или не имеем власти иметь спутницу сестру — жену, как прочие Апостолы... и Кифа?» /. Кор. 9 : 5. «Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными. Ибо какое общение праведного с беззаконием и что общего у света со тьмою?... Или какое соучастие верного с не¬верным?» 2. Кор. 6 : 14—15.
7. При случае уверования одного из супругов, вступивших в брак неверующими, верующий брат или сестра должны жить в бра¬ке, с неверующим. «Если какой брат имеет жену неверующую и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее.» 1. Кор. 7 : 12. «И жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен с нею жить, не должна оставлять его». /. Кор. 7 : 13.
8. Христиан членов церкви Христовой вступающих в брак, со-читывает Бог своим благословением. «Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает». Мф. 19 :4—6. «И благословил их Бог и сказал им Бог; плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю». Быт. 1 : 28.
9. Бракосочитание должно совершаться при свидетелях священ-нослужителей, при наставлении слова Божия и молитве благосло¬вения. «И все, что вы делаете, словом или делом, все делайте во имя Господа Иисуса Христа». Кол. 3 : 17. «Ибо без Меня не може¬те делать ничего». Иоан. 15 : 5. «И послал рабов своих звать зван¬ных на брачный пир». Мф. 22:3. «Блаженны званные на брачную вечерю Агнца». Откр. 19 :9. «Пришел жених и готовые вошли с ним на брачный пир». Мф. 25 : 10. «На третий день был брак в Ка¬не Галилейской и Матерь Иисуса была там. Был также зван Иисус с учениками Его». Иоан. 2 : 2.
10. Гражданское оформление брака признается. «Посему проти-
вящийся власти, противится Божию установлению». Рим. 13 : 12.
«И потому надобно повиноваться не только из страха наказания,
но и по совести. Итак отдавайте всякому должное: кому подать,
подать, кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь».
Рим. 13:5, 7. «Итак, отдавайте кесарево кесарю». Мф. 22:21.
И. Живущие в браке должны быть чистыми от блуда и прелю¬бодеяния. «Брак у всех да будет честен и ложе непорочно, блудни¬ков же и прелюбодеев судит Бог». Евр. 13 :4. «Тело же не для блу¬да». /. Кор. 6: 13. «Блудник грешит против собственного тела». /. Кор. 6 : 18. «Чтобы также и жены в приличном одеянии со стыд¬ливостью украшали себя». /. Тим. 2:9. «Впрочем спасется,... если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием». 1. Тим. 2: 15. «Чтобы вразумляли молодых... быть целомудренными». Тит. 2 :4—5.
12. Обязанности супругов в браке. 1) Муж. «Жене глава муж».
/. Кор. 5: 23. «Потому что муж есть глава жены». Еф. 5 : 23. «Муж оказывай жене должное благорасположение». /. Кор. 7:3. «Равно и муж не властен над своим телом, но жена». Кор. 7 :4. «Также и вы мужья обращайтесь благоразумно с женами, как с немошней-шим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни». /. Петр. 3: 7. «Если же о своих и особенно домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного». /. Тим. 5:8. «Мужья, любите своих жен и не будьте к ним суровы». Кол. 3:19. «Итак, желаю, чтобы на всяком месте произносили молитвы му¬жи»... /. Тим. 2:3. 2. Жена. «Жена есть слава мужа». /. Кор. 11 : 7. «Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу». /. Кор. 7: 3. «Жена не властна над своим телом, но муж. 1. Кор. 7:4. «Как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем». Еф. 5 :24. «Также и вы жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются Слову, жи¬тием жен своих без слова приобретаемы были». 1. Петр. 3: 1. «А учить жене не позволено, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии». /. Тим 2:11—12. «Итак, желаю, чтобы вступали в брак, рождали детей, управляли домом». 1. Тим. 5: 14. «Чтобы вразумляли молодых любить мужей, любить детей,... быть попечи-тельными о доме, добрыми, покорными своим мужьям». Тит. 2 :4— 5. «Жены ваши в церкви да молчат, ибо непозволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит». 1. Кор. 14 :34. «Посе¬му жена и должна иметь на голове своей знак власти над нею, для Ангелов». 1. Кор. 11 : 10.
13. Дети рождаются святыми и родители должны их воспиты¬вать в Господе. «Ибо неверующий муж освящается женою верую¬щею, жена неверующая освящается мужем верующим, иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы». 1. Кор. 7: 14. «И вы, от¬цы, не раздражайте детей ваших, не воспитывайте их в учении и наставлении Господнем». Еф. 6 :4. «Дети повинуйтесь своим роди¬телям в Господе, ибо сего требует справедливость». Еф. 6: 1.
14. Когда муж и жена — члены церкви христовой брак единст¬венный для них, до смерти одного из супругов. «Итак, что Бог со¬четал, того человек да не разлучает. Мф. 19 : 6. «А вступающим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем, если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или при¬мириться с мужем своим, и мужу не оставлять жены своей». 1. Кор. 7 : 10—11.
15. Развод. Развод есть нарушение закона о браке. С нарушени¬ем заповеди Божией человеком, грех вошел в мир, и со временем умножался в людях, которые извратили пути свои пред Господом. Нарушили люди и установление Божие о браке блудом, прелюбо¬деянием и многоженством. Закон Моисеев ограждал Израиля от блуда и прелюбодеяния, говоря: «Если кто будет прелюбодейство¬вать с женою ближнего своего, да будут преданы смерти прелюбо¬дей и прелюбодейка». Лев. 20:10. «Но и закон ослабленный пло¬тию, был бессилен полностью восстановив первоначальное Божие установление о браке, о чем говорил Христос; «Моисей по жестоко¬сердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так.» Мф. 19 : 8. «Закон также допускал много¬женство.
16. Учение Иисуса Христа восстанавливает первоначальное уста-новление Божие о браке, запрещая развод и многоженство. «Со¬творивший в начале мужчину и женщину сотворил их». Мф. 19 : 4. «И сказал: потому оставит человек отца своего и мать свою и при¬лепится к жене своей; и будут одна плоть». Быт. 1 : 17, Быт. 2:24. Так, что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает». Мф. 19 : 4—6.
17. Учение Иисуса Христа и Апостолов, предусматривает такие случаи освобождения от закона замужества правом с правом на по¬вторный брак. 1). По смерти одного из супругов. «Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна вы¬йти за кого хочет, только в Господе». /. Кор. 7:33 «Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; а если умрет муж, она освобождается от закона замужества... и не будет прелюбодей-цею, вышедши за другого мужа». Рим. 7:2—3.
2) По причине вероломства, когда одна из сторон расторгает брак, вступая в брак — прелюбодеяния. «Кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодей¬ствует, и женившийся на разведенной, прелюбодействует». Мф. 19:9.
3) Когда неверующая сторона оставляет верующую, расторгая брак, вступая в другой брак — прелюбодеяние. «Если же неверую¬щий хочет развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких случаях не связаны». 1. Кор. 7: 15. «В этих трех случаях христиа¬нин или христианка не несут вины за расторженный брак, утра¬тивший силу, и как оставленные, свободные, имеют право на пов¬торный брак. «Остался ли без жены, не ищи жены. Впрочем, если и женишься, не согрешишь». /. Кор. 7 : 7—28. Развод по иным при¬чинам не освобождает их от закона брака и не дает права на пов¬торный брак. «Если же разведётся, то должна оставаться безбрач¬ною, или примириться с мужем своим. 1. Кор. 7 : 11.
Девство — скопцы.
1. Христос и апостолы одобряют девство скопцов. «Он же ска-
зал им, не все вмещают слово сие, но кому дано, ... Есть скопцы,
которые... сами себя сделали скопцами для Царства Небесного.
Кто может вместить да вместит». Мф. 19 : 1—2. «Посему выдаю-
щий замуж девицу свою поступает хорошо, а не выдающий посту-
пает лучше». 1. Кор. 7 : 38.
2. Возможность соблюдать девство определяется не обетом, а
способностью к воздержанию. «Не все вмещают слово сие, но кому дано». Мф. 19:11. «Кто может вместить да вместит». Мф. 19 : 12. «Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак, ... нежели разжигаться». 1. Кор. 7 : 9.
3. Преимущества девства. «Незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу». /. Кор. 7:34. «Говорю это для вашей же пользы, ... чтобы вы благочинно и непристанно служили Господу без развлечения». 1. Кор. 7 : 9.
Тема № 5. О ВЛАСТЯХ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ.
1. Человеческие власти Богом установлены. «Ибо нет власти не от Бога, существующие же власти от Бога установлены». Рим. 13 : 1. «Ибо Им создано все, что на небе и что на земле, видимое и не видимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, влас¬ти ли,— все Им для Него создано». Кол. 1 : 16.
2. Власти установлены для содерокания в человеках безмятеж¬ной жизни, порядка и защиты от насилия. «Прошу совершать мо¬литвы, прошения, моления, благодарения... за царей и за всех на¬чальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную». /. Тим. 2: 1—2. «Царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощ¬рения делающих добро». /. Петр. 2: 13. «Павел сказал: я стою пред судом кесаревым, где мне и следует быть судиму». Д. Ап. 25: 10. «Ибо начальники страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти, делай добро и получишь по¬хвалу от нее». Рим. 13 : 3. «Ибо начальник есть Божий слуга тебе на добро. «Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающих злое». Рим. 13 :4.
3. Господство власти подкрепляется мечем. «Вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими». Мф. 20 : 25. «Цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются». Лк. 22:25. «Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч. Рим. 13 :4.
4. Должно покоряться властям на добро. «Итак, будьте покор¬ны всякому человеческому начальству для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым». 1. Петр. 2 : 13—14. «Напоминай им повиноваться и покоряться на¬чальству и властям, быть готовыми на всякое доброе дело». Тит. 3 : 1. «Всяка душа да будет покорна высшим властям». Рим. 13 : 1. «И потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести». Рим. 13 : 5. «В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись... и пошли все записаться каждый в свой город, пошел также и Иосиф из Галилеи из города Назарета... записаться с Мариею, обрученною ему женою». Лк. 2:4—5. «Я не сделал никакого преступления... ни против кесаря». Д. Ап. 25 : 8.
5. Презирать, злословить и отвергать власти есть грех. «А наи¬паче тех, которые идут вслед скверных похотей плоти, презирают начальство, дерзки, своевольны, и не страшатся злословить выс¬ших». Петр. 2:10—11. «Так будет и с семи мечтателями, которые оскверняют плоть, отвергают начальства и злословят высокие влас¬ти». Иуд. 1 : 8—16. «Напоминай им повиноваться и покоряться на¬чальству и властям, никого не злословить». Тит. 3: 1—2. «Проти¬вящийся власти противится Божию установлению, а противящиеся сами навлекут на себя осуждение». Рим. 13 : 2.
6. Должно молиться за власти. «Итак прежде всего прошу со¬вершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех чело¬веков: за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную». 1. Тим. 2 : 1—2.
7. Должно платить подать властям. Для сего вы и подати пла¬тите, ибо они Божий служители сим самым постоянно занятые». Рим. 13 : 13 :6. «Итак; отдавайте всякому должное: кому подать, подать, кому оброк, оброк»; Рим. 13 : 7. «Кесарево кесарю». Мф. 20 : 21.
8. Должно почитать начальствующих и правителей. «Всех почи¬тайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите». /. Петр. 2 : 17. «Кому страх, страх, кому честь, честь». Рим. 13 : 7. «Нет, достопоч-ненный». Д. Ап. 26 : 25. «Царь Агриппа! Почитаю себя счастливым что могу сегодня защищаться пред тобою». Д. Ап. 26 : 2.
9. Воля Божия выше воли властей. «Приказывали им отнюдь не говорить и не учить об имени Иисуса, но Петр и Иоанн сказали: судите сами, справедливо ли пред Богом слушать вас более, неже¬ли Бога?» Д. Ап. 4 : 19—20. «Не запретили ли мы вам накрепко учить о имени сем. Петр же и Апостолы в ответ сказали: должно повиноваться больше Богу, нежели человекам». Д. Ап. 5 : 28—29.
10. Ап. Павел пользовался законами власти. «Но Павел сказал
им: нас, римских граждан, без суда били и бросили в гемницу,
а теперь тайно выпускают? Нет, пусть придут и сами выведут нас.
И пришедши извинились пред ними». Д. Ап. 16:37—39. Но когда
растянули его ремнями, Павел сказал стоящему сотнику: разве
вам позволено бичевать римского гражданина, да и без суда?
Д. Ап. 22:25. «Я принужден был потребовать суда у кесаря».
Д. Ап. 28 : 19. «Павел сказал: я стою пред судом кесаревым, где
мне и следует быть судиму». Д. Ап. 25 : 10--11. «Царь Агриппа!
Почитаю себя счастливым, что сегодня могу защищаться пред то-
бою во всем, в чем обвиняют меня Иудеи». Д. Ап. 26 : 2. «Зная, что
ты многие годы судишь спарведливо народ сей, я тем свободнее
буду защищать мое дело». Д. Ап. 24 : 10. Свидетельство властям
о Христе.
11. Должно быть засвидетельствовано властям о Храме. «И по¬ведут вас к правителям и царям за Меня для свидетельства пред ними». Мф. 10: 18. «Не бойся, Павел, тебе должно предстать пред кесаря». Д. Ап. 27: 24. «Павел же, когда правитель дал ему знак говорить, отвечал... но в том признаюсь тебе, что по учению, которое они называют ересью, я действительно служу Богу». Д. Ап. 24 : 14. «И схватили его и повели в синедрион... он же сказал вы убили предвозвестивших пришествие Праведника, Которого предателями и убийцами сделались ныне вы». Д. Ап. 7:51—53. «Он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое пред народами и цг*рями». Д. Ап. 9: 15. «Через несколько дней Феликс пришел с Друзиллою, женою своею Иудеянкою... и слушали его (Павла) о вере во Христа Иисуса». Д. Ап. 24 : 24. «На другой день, когда Агриппа и Вереника пришли... приведен был и Павел». Д. Ап. 25 : 23.
12. Случай, когда уверовали начальники. «Тогда проконсул, увидев проишедшее, уверовал, дивясь учению Господню». Д. Ан. 13 : 12. «И вот некто, именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый желал видеть Иисуса... Ныне пришло спасение дому се¬му». Л к. 19:9. «Сотник же, видев происходившее, прославил Бога и сказал истинно Человек Этот был Праведник». Лк. 23 :47. «Об¬ращение Карнилия сотника Д. Ап. 10 гл. Обращение ко Христу об исцелении слуги сотника». Лк. 7:6—10. Обращение ко Христу царедворца об исцелении сына». Иоан. 4 :46—53.
13. Власти века сего Бога не познали. Мудрость, которой никто из властей века сего не познал... ибо если бы' познали, то не рас¬пяли бы Господа славы». /. Кор. 2 : 6—8.
14. Примеры, когда власти преследовали христа, апостолов и христиан. «И взявши Его, отвели и предали Его Понтию Пилату, правителю». Мф. 27: 20. «Но Ирод со своими воинами уничижив Его и насмеявшись над Ним». Лк. 23: И. «Восстали цари земные и князья собрались вместе на Господа». Д. Ап. 4 : 26. «И наложили руки на Апостолов и заключили их в народную темницу». Д. Ап. 5 : 18. «И призвавши Апостолов, били их и запретивши им говорить о имени Иисуса, отпустили их». Д. Ап. 5 : 40. «В то время царь Ирод поднял руку на некоторых из пренадлежащих к церкви, что¬бы сделать им зло, и убил Иакова, брата Иоаннова мечом... вслед за тем взял и Петра». Д. Ап. 12 : 1—3. «Когда же язычники и Иу¬деи со своими начальниками устремились, чтобы побить их камня¬ми»... Д. Ап. 14 :5. «В Дамаске областной правитель царя Августа стерег город Дамаск, чтобы схватить меня». 2. Кор. 11 : 32.
15. Примеры благосклонности властей к Иисусу Христу, апосто¬лам и христианам. «Я не нахожу вины в Этом Человеке».'^-. 23 : 4. «Встав же в синадрионе некто... Гамалиил законоучитель, ныне говорю, ... отстаньте от людей сих». Д. Ап. 5:34,'38. «И встревожили народ и городских начальников, слушавших это.
Но они получив удостоверение от Иасона и прочих отпустили их». Д. Ап. 17 : 8—9. «Между тем во время проконсульства Галлиона в Ахани, напали Иудеи... на Павла и привели его пред судилище... Галлион сказал Иудеям... я не хочу быть судьею в этом. И прогнал их от судилища». Д. Ап. 18 : 12, 14—16. «Так же и некоторые из Асийских начальников, будучи друзьями его, пославши к нему, просили не показываться на зрелище». Д. Ап. 19:31. Блюсти¬тель же порядка, утишив народ, сказал: вы привели этих мужей, которые ни храма (Артемидина) не обокрали, ни богини вашей не хулили». Д. Ап. 19 :35—37. «А как до меня дошло, что Иудеи зло¬умышляют на этого человека, то я немедленно его послал к тебе». Д. Ап. 23:23. «А Павла приказал сотнику стеречь, но не стеснять его, и не запрещать никому из его близких служить ему или прихо¬дить к нему». Д. Ап. 24 : 23. «Царь и правитель Вереника и сидев¬шие с ними встали и... уз не делает». Д. Ап. 26:30—31. «Юлий, поступая с Павлом человеколюбиво, позволил ему сходить к друзьям». Д. Ап. 27 : 3. «Но сотник желая спасти Павла, удержал их от намерения сего». Д. Ап. 27:43. «Когда же пришли мы в Рим, то сотник передал узников всеначальнику, а Павлу позволено жить особо с воином, стерегущим его». Д. Ап. 18 : 16.
16. Бог судится с властями. «В назначенный день Ирод, одев¬шись в царскую одежду, сел на возвышенном месте и говорил, ... а народ, восклицал: это голос Бога, а не человека. Но вдруг Ангел Господень поразил его за то, что он не воздал славы Богу; и он, быв изъеден червями, умер».
17. Допускает Бог наказание за грехи через властей. «В это время пришли некоторые и рассказали Ему о Галилеанах, которых кровь Пилат смешал с жертвами их. Иисус сказал им на это: Думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали? Нет, говорю вам; но если не покаетесь, все так же погибните». Лк. 13 : 1—3.
Т е м а № 6.
ЧЕЛОВЕК, СОЗДАН БОГОМ, ИМЕЕТ ДУХ, ДУШУ И ТЕЛО.
«И ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествии Господа нашего Иисуса Христа». /. Фес. 5 : 23.
Дух. 1. Производит сознательное бытие человека через разум. «Кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого живущего в нем?» /. Кор. 2:11. «А обновиться духом ума вашего». Еф. 4 :23.
2. Лишен жизни Божией чрез грехопадения Адама и Евы. «Ибо в день в который ты вкусишь от него, смертию умрешь». Быт. 2 : 17. «И вас мертвых по преступлениям и грехам вашим». Еф. 2: 1.
Одним человеком грех вошел в мир и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков». Рим. 5 : 12.
3. Христос возвращает жизнь чрез рождение свыше. Иоан. 3 :3. «Кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия». Иоан. 1 : 13. «...Но от Бога Родились».
4. Должен пребывать в освящении. 2. Кор. 7: 1. «Очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Бо¬жием». 1. Фес. 5: 23. «И ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествии Господа». /. Кор. 7: 34. «Быть святою и телом и духом». Еф. 4 :23. «А обновиться духом ума ва¬шего.
5. Рожденное свыше есть дитя Божие, внутренний человек. Рим. 8:6. «Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божий». Гал. 4 :6. «А как вы сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: АВВА, ОТЧЕ!» Рим. 7 : 22—23. «По внутреннему человеку нахожу удовольствие в зако¬не Божием». 2 Кор. 4 : 16. «Внутренний со дня на день обновля¬ется».
6. Должен ограждать душу и тело от греха и похотей плоти. Рим. 8: 10. «Тело мертво для греха, но дух жив для праведности». Рим. 8 : 13. «А если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете». Гал. 5:6—16. «Поступайте по духу и вы не будете испол¬нять вожделений плоти». У. Петр. 2:11. «Удаляться от плотских похотей, восстающих на душу.
7. Поклонение Богу духом. Иоан. 4 :23. «Будут поклоняться Отцу и Духе и истине». Фил. 3 :3. «Мы служащие Богу духом». Рим. 7 : 6. «...Чтобы служить Богу в обновлении духа».
8. Молиться духом. 1. Кор. 14 : 15, Еф. 6 : 18. «Всякою молит¬вою и прошением молитесь во всякое время духом».
9. Петь духом. 1. Кор. 14: 15. Буду петь духом, буду петь умом».
10. Пророчествовать. 1. Кор. 14 :32. «И духи пророческие по¬слушны пророкам».
11. Называть Бога Отцом. Рим. 8 : 15. «Приняли Духа усынов¬ления, Которым взываем: «Авва Отче!» Гал. 4 :6. «А как вы сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего вопиющего: «Авва Отче!»
12. Отношение духа к злу и добру — это совесть. Рим. 2: 15. «Они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправ¬дывающие одна другую». 1. Петр. 3 : 21. «Обещание Богу доброй совести». Евр. 10: 22. Очистивши сердца от порочной совести».
13. Дух может обитать вне тела при жизни человека. Откр. 1 : 10. «Я был в духе в день воскресный». Кол. 2:5. «Отсутствую телом, но духом нахожусь с вами». 2. Кор. 12 : 2. «В теле, вне ли тела...» 1. Кор. 5:3. «Отсутствуя телом, но присутствую духом».
14. По смерти дух обитает, как личность. 1. Петр. 3: 19. «Нахо-дящимся в темнице духам сошед проповедывал». Евр. 12:23. «Ду¬хом праведников, достигших совершенства». Иоан. 8:56. «Авра¬ам... увидел день Мой и возрадовался». 1. Цар. 28: 14. «Тогда узнал Саул, что это Самуил». 1. Петр. 4:6. «Ибо для того и мертвым благовествуемо было воскресение».
15. Духи святых в обителях Божиих до дня Христова. Л к. 23 :43. «Истинно говорю тебе: ныне же будешь со Мною в раю». Лк. 16 :22. «Умер нищий и отнесен был Ангелами^на лоно Авраа-мово». Д. Ап. 7 : 59. Господи Иисусе, прими дух мой».
16. Духи грешников до дня Божия. Откр. 20: 13. «И смерть и ад отдали мертвых». Лк. 16 : 23. «И в аде, будучи в муках...» Откр. 6: 8. «Которому имя смерть, и ад следовал за ним».
17. В пришествии Христа духи святых соединяются с воскрес¬шею душою, новым телом. Рим. 8 : 23. «И не только она, но и мы сами, имея начаток духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновле¬ния, искупления тела нашего». 1. Фес. 4 : 16. «И мертвые во Христе воскреснут прежде». 1. Кор. 15 : 52. «Ибо вострубит, и мертвые вос¬креснут нетленными, а мы изменимся».
18. Духи грешников, соединяясь с телом и душою, предстанут на суд в воскресение осуждения. Откр. 2 : 15. «И кто не был запи¬сан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное». Иоан. 5:29. «И изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения».
Душа. 1. Душа в крови, она — жизнь тела — плоти человека. Быт. 9 :4—5. «Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша, взы¬щу ее от всякого зверя, взыщу также душу человека от руки чело¬века, от руки брата его». Лев. 17:11. «Потому что душа тела в крови. Мф. 6:25. «Не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить».
2. Смертна со времени падения Адама и Евы. Быт. 2:16—17. «Ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь». 1. Кор. 15:45—46. «Но не духовное прежде, но душевное, потом духовное.
3. Христос возвращает жизнь и вечность. 1. Петр. 1 :9. «Дости¬гая верою вашею спасение душ». Мф. 10:39. «Сберегший душу потеряет ее, а потерявший душу свою ради Меня, сбережет ее». 1 Кор. 6 : 20. «Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прослав¬ляйте Бога в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божий».
4. Должно пребывать в освящении. 1. Петр. 1 : 22. «Послуша¬нием истине чрез Духа очистивши души ваши к нелицемерному братолюбию». 1. Петр. 2: 11. «Прошу вас... удаляться от плотских похотей, востающих на душу».
5. Должно служить Богу. 1. Кор. 6:20. «Прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших.
6. Ничем не может быть искуплена от смерти, кроме кровию Христа. Мф. 16:25—26. «Какой выкуп даст человек за душу свою?» Пс. 48 :9. «Дорога цена искупления». 1. Петр. 1 : 19. «Но драгоценною кровию Христа».
7. Душа в час смерти с плотию и кровию входит в прах земной. Д. Ап. 3 :23. «Всякая душа, которая не послушает Пророка Того, истребится из народа». Мр. 12: 11. «Кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее». Откр. 12: 11. «Не возлюбили души своей даже до смерти». Откр. 6:9. «И увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие».
8. Христос отдал душу свою в жертву за нас. «Отдав душу Свою для искупления многих»... «Он положил за нас душу Свою. /. Иоан. 3 : 16.
9. Воскресение душ святых к жизни вечной. «Они ожили в цар-ствовании со Христом». Откр. 20:4. «Земля откроет поглощенную ею кровь и уже не скроет убитых своих». Ис. 26:21.
10. Воскресение душ грешников на суд. Иоан. 5 : 28—29. «А де-
лавшие зло в воскресение осуждения». Откр. 20: 13—15. «И смерть
и ад отдали мертвых... И смерть и ад повержены в озеро огнен-
ное». Мф. 10:28. «Бойтесь более того, кто может и душу и тело
погубить в гиене».
10. Душа Христа Воскресла. Д. Ап. 2:27. «Ты не оставишь ду¬ши моей в аде».
ТЕЛО. 1. Создал Господь Бог человека из праха земного. Быт. 2 : 7. «Первый человек из земли перстной». / Кор. 15 :47.
2. Хижина — храмина для обитания духа и души. Иоан. 2 : 21. «А Он говорил о храме Тела Своего». 2. Кор. 5 : 1. «Ибо знаем, что когда земной наш дом, эта хижина разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах».
3. Смертное со дня падения Адама. Быт. 3:19. «Ибо прах ты и в прах возвратишься».
4. Порабощено грехом. Рим. 7:18. «Ибо знаю, что не живет во мне, то-есть в плоти моей доброе».
5. Свержение власти плоти над духом верою во Христа в креще¬нии. Рим. 6 : 6. «Чтобы упразднено было тело греховное».
6. Власть духа над плотию. Рим. 6: 19. «Так ныне предстаете члены ваши в рабы праведности». Рим. 13 : 14. «И попечения о пло¬ти не превращайте в похоть». Гал. 5: 16. «А я говорю поступайте по духу и вы не будете исполнять вожделений плоти». Рим. 8 : 13. «А если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.
7. Нуждается в освещении. Евр. 10: 22. «Омывши тело водою чистою». 1. Кор. 6 : 11. «Но омылись, но освятились». Рим. 6: 19. «Предстаете тела ваши на дела святые».
8. Представить тело для разумного служения Богу. Рим. 12: 1. Представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу для разумного служения вашего». /. Кор. 6: 12. «Но ничто не должно обладать мною». Флп. 1:20. «Возвеличится Христос в теле моем жизнью ли то или смертью». 1. Кор. 6 : 13. «Тело же не для блуда, но для Господа».
9. Плоть и кровь царства Божия не наследует. 1. Кор. 15 :50.
10. Усыновление и искупление тела нашего. Рим. 8 : 22—23.
11. Тела усопших святых в день Христов. 1. Фес. 4: 16—17. «И мертвые во Христе воскреснут прежде. Потом мы, оставшиеся в живых вместе с ними восхищены будем на облаках в стретение Господу на воздухе». 1. Фес. 1 : 10. «Когда Он придет прославится во святых Своих и явится дивным в день оный во всех веровав¬ших, так как вы поверили нашему свидетельству». 1. Кор. 15 :52 53. «И мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся». Фил. 3 :21. «Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его».
12. Тела грешников в день суда. Откр. 20 : 15. «И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное».
Тема № 7. МОЛИТВА.
Что такое молитва. Флп. 4:6. В молитве и прошении с благо¬дарением открывайте свои желания пред Богом». Лк. 11:9. «Про¬сите и дано будет вам». Евр. 4 : 15—16. «Да приступаем с дерзно¬вением к престолу благодати». 1. Петр. 5: 7. «Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас». Мф. 6:6. «Молись Отцу твоему, Который втайне; И Отец твой, видящий тайное, воз¬дает тебе явно».
/. Молитва — воля Божия. Мф. 6 :9. «Молитесь же так: «Отче наш... Лк. 18 : 1. «...Должно всегда молиться и не унывать». 1. Фес. 5 17—18. «Непристанно молитесь, за все благодарите, ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе». Иоан. 14 : 13. «И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю».
2. Кому должно молиться. Иоан. 14 : 13. «...У Отца во имя Мое». Флп. 4 : 6. «...Пред Богом». Мф. 6 :9. «Отче наш»..., Д. Ап. 8 : 22. «Молись Богу». Д. Ап. 10:2. «Всегда молящийся Богу».
УСЛОВИЯ УГОДНОЙ БОГУ МОЛИТВЫ
1. С верою. Евр. 11 :6. «Надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть и имущим Его воздаст. Иак. 1 : 6. «Да просит с верою, ни мало не сомневаясь». Мф. 21 : 22. «И все чего ни про¬сите в молитве с верою, получите». А ты веришь, что Я могу это сделать?» Иоан. 11 : 40.
2. Святость и мир. 1. Петр. 3 : 12. «Очи Господа обращены к праведным и уши Его к молитвам их». 1. Тим. 2:8. «Итак желаю, чтобы на всяком месте произносили молитвы мужи, воздевая чис¬тые руки без гнева и сомнения». 1. Иоан. 3 : 21. «Если сердце наше не осуждает нас». Иак. 5 : 16. «Много может услышанная молитва праведного». Мф. 5 : 24. «Пойди, прежде примирись с братом тво¬им». Мф. 11 : 25. «И когда стоите на молитве прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам».
3. По воле Божией. 1. Иоан. 5: 14. «Когда просим чего по воле Его, Он слушает нас». Иак. 4 :3. «Просите и не получаете, потому что просите не на добро». Мф. 26:39. «Впрочем, не как Я хочу, но как Ты».
4. Во имя Иисуса Христа. Иоан. 14 : 13. «И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю». Иоан. 16». 26. «В тот день будете просить во имя Мое». Кол. 3 : 17. «Благодаря чрез Него Бога и От¬ца». /. Иоан. 2 : 1. «Мы имеем Ходатая пред Отцом». /. Тим. 2:5. Посредник между Богом и человеками человек Христос Иисус». Евр. 4 : 15—16. ...Имеем Первосвященника,... Да приступаем... к престолу благодати». Иоан. 14 : 16 «И Я умолю Отца и даст вам»...
5. В тайне. «Помолись Отцу твоему, который в тайне не»... Мф. 6:6.
6. Не говорите лишнего. Мф. 6: 7. «А молясь не говорите лиш¬него, как язычники».
КАКИЕ БЫВАЮТ МОЛИТВЫ
1. Неотступная. Лк. 11 : 8. «...По неотступности его встав, даст ему». Лк. 18:7. «Бог ли не защитит избранных Своих вопиющих к Нему день и ночь». Мф. 26 :36—41. «Трижды молился Христос в Гефсимании. 2. Кор. 12 : 8—9. «...Трижды молил я Господа».
2. Прилежная, усердная, усиленная. Д. Ап. 12:5». «Церковь прилежно молилась о нем Богу». /. Фес. 3:9—10. «Ночь и день все усердно молясь». Иак. 5: 16. «Много может усиленная молитва праведного».
3. Молитва с постом. Мр. 9:29. «Сей род не может выйти ина¬че, как от молитвы и поста». 1. Кор. 7 : 5. «Для упражнения в посте и молитве».
ВРЕМЯ МОЛИТВЫ
1. Фес. 5 : 17—18. «Непрестанно молитесь». Кол. 4 :2. «Будьте постоянны в молитве». Рим. 12: 12. «...в молитве постоянны». Д. Ап. 2 :42. «Они постоянно пребывали в молитве». Д. Ап. 6:4. «А мы постоянно пребудем в молитве». Лк. 18 : 7. «Вопиющих к Нему день и ночь». /. Тим. 5 : 5. «Пребывает в молитвах и моле¬ниях день и ночь». 1. Фес. 3 : 10. «Ночь и день все усердно молясь». 2. Фес. 1:11. «Молитися всегда за вас». Д. Ап. 10:2. «Всегда мо¬лившийся». Еф. 6:18—18. МОЛИТЕСЬ ВО ВСЯКОЕ ВРЕМЯ»
МЕСТО СОВЕРШЕНИЯ МОЛИТВ
/. Тим. 2: 8. «На всяком месте». Мф. 5 : 6. «Войди в комнату твою». Д. Ап. 10 :9. «...На верх дома помолиться». Д. Ап. 21 : 5. «На берегу, прекронивши колена, помолились». Д. Ап. 6:4. «А мы по¬стоянно пребудем в молитве». Д. Ап. 16:25. «В темнице». Мф. 26:36—39. «Пойду помолюсь там». Д. Ап. 12:12. «В доме».
СКОЛЬКО ДУШ МОГУТ СОВЕРШАТЬ молитвы
Мф. 26:36. «Посидите тут, пока Я пойду, помолюсь там», (на¬едине) . Д. Ап. 10 :9. «Петр на крыше молился один». Мф. 6: 6. «Войди в комнату твою». Мф. 18 :19. «Если двое из вас согласятся на земле»... Д. Ап. 12 :5. «Молилась церковь. Д. Ап. 20: 36. «Пре¬клонив колена... и со всеми помолились. Д. Ап. 4 : 24. «Молились множество. Д. Ап. 1 : 14. «Все они единодушно пребывали в молит¬ве и молениях.
ПОЛОЖЕНИЕ МОЛЯЩЕГОСЯ
1. На коленях. Д. Ап. 9 :40. «Преклонив колена, помолился». Д. Ап. 7: 59—60. «Преклонив колена». Д. Ап. 20 :36. «Преклонив колена». Д. Ап. 21 :5. «Преклонив колена». Еф. 3 : 14—15. «Пре¬клоняю колена мои пред Отцом».
2. Припав к земле. Мф. 26 : 39. «Пал на лице Свое, молился»... 1 Кор. 14 : 25. «Падет ниц, поклонится Богу». Откр. 19 : 10, 22 : 9. МУЖЧИНЫ НЕ ДОЛЖНЫ ПОКРЫВАТЬ ГОЛОВУ ПРИ МО¬ЛИТВЕ. 1. Кор. 11 : 4—7. «Итак, муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия». ЖЕНЫ ДОЛЖНЫ ПО¬КРЫВАТЬ ГОЛОВУ ПРИ МОЛИТВЕ. 1. Кор. 11 : 5—6. «Посему жена должна иметь на голове свой знак власти над нею для Анге¬лов».
Моление. Евр. 5 : 7. «Он во дни плоти Своей с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти». Еф. 6: 18—19. «Молением о всех святых». 1. Тим. 2: 1. «Совершать моления». 1. Тим. 5 :5. «В молитвах и молениях день и ночь». Д. Ап. 1 : 14. «В молении».
Молитвы и моления духом святым. Еф. 6 : 18—19. «Молитесь во всякое время духом». 1. Кор. 14 : 14. «Хотя дух мой и молится, но ум мой остается без плода». 1. Кор. 14 :16. «Если ты будешь благословлять духом»... Иуд. 1 : 20. «Молясь Духом Святым». Рим. 8: 15. Приняли Духа усыновления, Которым взываем; «Авва Отче!» Гал. 4:6. «Духа Сына Своего, вопиющего; «Авва Отче!»
ЧТО ТАКОЕ МОЛИТВА ДУХА
1. Кор. 14 :2. «Кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу,... он тайны говорит духом».
Значение молитвы Духа Духом Святым. Рим. 8: 16. «Сей Са¬мый Дух свидетельствует духу нашему, что мы дети Божий». Рим. 8:26. «Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем о чем молится, как должно, но Сам Дух ходотайствует за нас воздыханием неизреченным».
Молитва Исступление. Д. Ап. 10 :9—10. «Он пришел в исступ¬ление». Д. Ап. 22 : 17—18. «И молился в храме, пришел я в исступ¬ление и увидел Его».
Содержание молитвы Духом и Умом. Прошение: Флп. 4:6. «Всегда в молитве и прошении». Иоан. 14 : 13, 1. Тим. 2: 1.
1. О прощении грехов. Д. Ап. 22: 10—16. «Омой грехи твои, призвав имя Господа Иисуса». Д. Ап. 8 : 22 «Покайся в сем грехе твоем и молись Богу». 1. Иоан. 1 : 9. «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен простит нам грехи (наши). Евр. 4 : 16. «...Приступаем... к престолу благодати, чтобы получить ми¬лость»..
2. О крещении Духом Святым. Д. Ап. 1 : 14. «Пребывали в мо¬литве и молении». Д. Ап. 8 : 15. «Помолились о них чтобы они при¬няли Духа Святого». Лк. 11 : 13. «Тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него».
3. При рукоположении служителей. «Сии помолившись возло¬жили на них руки Д. Ап. 6 : 6. «И возложивши на них руки, от¬пустили». Д. Ап. 13 : 3.
4. При исцелении больных. Иак. 5:14. «Пусть помолятся над ним..., и молитва веры исцелит болящего». Д. Ап. 28:8. «Павел помолился и, возложив на него руки, исцелил его».
5. Молиться о том, чтобы пророчествовать. 1. Кор. 14 :39.
6. Молиться о даре истолкования. 1. Кор. 14 : 13.
7. Прощения служителей Церкви о ее Членах, как Христос мо¬лился. Иоан. 17:15. «Не молю, чтобы Ты взял их от мира, но что¬бы сохранил их от зла». Иоан. 17: 20. «Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их». Кол. 1 :9. «Не перестаем молиться о вас». Флп. 1:4—9. «За всех вас, принося с радостью молитву мою». Рим. 10: 1. «...Молитва к Богу об Израиле». 2. Тим. 1 : 3. «Непрестанно вспоминаю о тебе в молитвах моих». /. Фес. 3 : 9—10. «Ночь и день все усердно молясь о том, чтобы видеть лице ваше».
8. Прошение Церкви о служителях. 1. Фес. 5 : 25. «Братья, мо¬литесь о нас». Евр. 13 : 8. «Молитесь о нас». Флп. 1 : 22. «По мо¬литвам вашим буду дарован вам». Кол. 3:4: 3. «Молитесь также и о нас, чтобы Бог отверз дверь для слова». 2. Фес. 3 : 1. «Молитесь за нас, чтобы Слово Господне распространялось».
9. Молитва друг за друга. Иак. 5 : 16. «Молитесь друг за друга, чтобы исцелиться». Еф. 6 : 18. «Со всяким постоянством и молением о всех святых. 1. Иоан. 5:16. «Если кто видит брата своего, согре¬щающего грехом не к смерти, то пусть молится, и Бог даст ему жизнь».
10. Молитва за врагов. Мф. 5 :44. «Молитесь за обижающих и
гонящих вас». Д. Аш 7:59—60. «Господи, не вмени их греха
сего».
11. За властей, начальствующих и за всех человеков. 1. 1 им.
2 ^2. Всякое прощение. Иак. 5 : 13. Злостраждет ли кто...? Пусть молится». Мф. 26:41. «Молитесь, чтобы не впасть в искушение». Мф. 6: 11. «Хлеб наш насущный, дай нам на сей день». Мф. 6 : 13. «И не введи нас в искушение». Д. Ап. 7:59—60. «Господи прими дух мой».
13. Прошение по согласию. Мф. 18 : 19. Если двое из вас согла¬сятся на земле просить о всяком деле, то чего бы ни попросили, будем вам от Отца Моего Небесного».
14. Благодарение за избрание ко спасению, жизнь во Христе, за Благовествование. Кол. 1 : 12. «Благодаря Бога и Отца, При¬звавшего нас к участию в наследии святых». /. Кор. 1 : 4. «Благо¬дарю Бога моего за вас, ради благодати Божией, дарованной вам». /. Фес. 1 : 2, 1. Кор. 15 : 17, Рим. 1 :21. «Но, как они, познавши Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуе-тились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их серд¬це». Еф. 5 :20. «Благодаря за все Бога и Отца». 2. Фес. 1 : 3. «Все¬гда должны благодарить Бога». 2. Фес. 2: 13. «Мы же должны благодарить Бога за все,... чтобы избрал вас ко спасение».
15. За пищу. 1. Кор. 10:30. «Если я с благодарением принимаю пищу». Д. Ап. 27:25. «Взяв хлеб, Он возблагодарил Бога пред всеми». /. Тим. 4 :3—5. «Если принимается с благодарением».
16. При причастии хлеба и чаши. Мф. 26 : 26—27. «И когда, они ели, Иисус взял хлеб и благословив,., взяв чашу и благодарив, по¬дал им». /. Кор. И : 23—24. «И возблагодарив, преломил». 1. Кор. 10: 16. «Чаша благословения».
17. За все благодарите. 1. Фес. 5 : 18.
18. Бодрствуйте в молитвах. 1. Центр. 4 : 7. «Будьте постоянны
в молитве, бодрствуя в ней с благодарением».
Тема № 8.
УЧЕНИЕ О КРЕЩЕНИЯХ. Евр. 6 : 2.
«Я крещу вас водою, но идет Сильнейший меня... Он будет крес¬тить вас Духом Святым и огнем».
Крещение водою, а) Иоанново крещение. Иоанн тоже крестил в Еноне близ Салима, потому что там было много воды и приходили туда и крестились». Иоан. 3 : 23, Лк. 7 : 29—30.
/. Крещение Иоаннова — крещение покаяния. «Я крещу вас в воде». Мф. 3:11. Ио^нн крестил крещением покаяния». В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное». Мф. 3 : 1—3. Крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои». Мф. 3: 5—6. «Иоанн проповедывал крещение покаяния всему народу изра¬ильскому». Д. Ап. 13 :24. «Увидел Иоанн многих фарисеев идущих к нему... сказал им: сотворите... плод покаяния». Мф. 3 : 7—8.
2. Крещение покаяния — Иоанново крещение. Совершалось с верою в Грядущего по нем Иисуса Христа «Иоанн крестил водою крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем». Д. Ап. 19 :4. Я крещу вас в воде, но стоит среди вас Не¬кто». Иоан. 1 : 26. «Я не знал Его; Но Пославший меня крестить в воде, сказал мне: на кого увидишь Духа Святого, сходящего и пре¬бывающего на Нем, тот и есть крестящий Духом Святым. И я ви¬дел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий». Иоан. 1 : 31—34.
3. Принявшие крещение Иоанново крестились во имя Господа Иисуса Христа. «Во что же вы крестились?... Во Иоанново креще¬ние Д. Ап. 19 :3. «Услышавши это, они крестились во имя Господа Иисуса Христа». Д. Ап. 19 :5. «Он говорил и учил о Господе пра¬вильно, зная только крещение Иоанново». Д. Ап. 18 : 25. «Акила и Прискила точнее объяснили ему путь Господень». Д. Ап. 18 :26. б) Крещение во имя Господа Иисуса Христа.
1. Принимается по вере во Христа Иисуса. «Вот вода, что пре-пятствует мне креститься? «Если веруешь от всего сердца, можно. Верую, что Иисус Христос есть Сын Божий». Д. Ап. 8 :36—37. «Когда поверили Филиппу, благовествующему о Царствии Божием и о имени Иисуса Христа, то крестились и мужчины и женщины». Д. Ап. 8:12. «Крисп же начальник синагоги уверовал в Господа со всем домо'м своим, и многие из коринфян, слушая, уверовали и крестились». Д. Ап. 18 : 8. «В Нем вы и совоскресли верою в силу Бога». Кол. 2:12. «Кто будет веровать и креститься, спасен будет». Мр. 16: 16.
2. Крещение водою преподается покаявшимся. «Покайтесь и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа». Д. Ап. 2 : 38.
3. Крещение водою удостоверяет крещаемого верующего в про¬щении грехов. «Да крестится каждый из вас во имя Господа Иисуса Христа для прощения грехов». Д. Ап. 2:38. «Умерший освобождается от греха». Рим. 6 : 7.
4. Крещение водою имеет подобие смерти и воскресения Хри¬стова.
а) Бывши погребены с ним в крещении. Кол. 2:12 «Все мы крестившиеся во Христа, ... в смерть Его крестились. Итак, мы погреблись с Ним в крещении в смерть». Рим. 6:3—4. «Зная, что ветхий наш человек распят с Ним, чтоб упразднено было тело греховное». Рим. 6:6. «Ибо, если мы соединены с Ним подобием смерти Его»... Рим. 6 : 5.
б) Подобие воскресения Иисуса Христа. «То должны быть соединены и подобием воскресения Его. Рим. 6: 5. «Подобное сему образу крещение... спасает воскресением Иисуса Христа». /. Петр. 3:21. «Все вы во Христа крестившиеся, во Христа облеклись». Гал. 3:27. «Итак, если вы воскресли со Христом». Кол. 3: 1. «Дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни». Рим. 6 : 4.
5. Обещание Богу доброй совести. «Так и нас ныне подобное сему образу крещение не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести». 1. Петр 3 : 21.
6. Должно креститься во имя Отца и Сына и Святого Духа. «Итак, идите научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа». Мф. 28 : 19.
7. Крестить может служитель церкви Христовой. Крестил я также Стефанов дом». /. Кор. 1: 16. «Сошли оба в воду, Филипп и Евнух; и крестил». Д. Ап. 8:38. «Хотя Сам Иисус не крестил, а ученики Его». Иоан. 4 : 2.
8. Христос крестился водою. «Тогда приходит Иисус из Галилеи к Иоанну — креститься от него... Иисус сказал ему: «Оставь те¬перь; ибо так надлежит нам исполнить всякую правду». Мф. 3 : 3—15.
9. Крещение водою есть заповедь для всех уверовавших во спасение. «Да крестится из вас во имя Иисуса». Д. Ап. 8:38. «Все мы, крестившиеся во Христа, в смерть Его крестились». Рим. 6: 3. «Кто будет веровать и креститься, спасен будет». Мр. 16: 16.
10. Как совершается крещение водою, а) Сошли оба в воду, Филипп и Евнух и крестил его». Д. Ап. 8: 38. б) Крещаемый сви¬детельствует о вере в Иисуса Христа. «Верую, что Иисус Христос есть Сын Божий». Д. Ап. 8:37. в) Крещение — обещание Богу доброй совести. «Но обещание Богу доброй совести». /. Петр. 3: 21.
11. Уверовавшие ученики в Христа и его учение. Покаявшиеся и принявшие водное крещение родились от воды, «кто не родится от воды и Духа, тот не может войти в Царствие Божие». Иоан. 3 :3—6.
12. Крещение Духом Святым прежде, должны креститься во¬дою. «Тогда Петр сказал: кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили дар Святого Духа? И велел им креститься водою во имя Иисуса Христа». Д. Ап. 10:46—48.
Тема № 9.
ДУХ СВЯТЫЙ.
7. Дух Святый — Бог. 1. Иоан. 5:8. «Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово, и Святый Дух; и сии три суть одно». Мф. 28: 19. «...крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа». 2. Кор. 13: 13. «Благодать Господа (нашего) Иисуса Христа и любовь Бога (Отца) и общение Святого Духа...»
2. Исходит от Отца и Сына Иисуса Христа. Иоан. 15:26. «Когда же придет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца Духа Истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельство¬вать о Мне». Иоан. 14 : 26. «Учитель же Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам». Иоан. 16: 7. Если Я не пойду, Утешитель не придет, а если пойду, то пошлю Его к вам, и Он пришед обличит мир о грехе и о правде и о суде». Иоан. 20 : 22. «Сказав это, дунул и говорит им: примите Духа Святого». Иоан. 1 : 33. «На кого уви¬дишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот и есть кре¬стящий Духом Святым». Рим. 8:9. «Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его».
3. Святый Дух. 1. Иоан. 5: 7. «Три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух». Мф. 28 : 19. «Крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа». 2. Кор. 13: 13. «Благодать Господа нашего Иисуса Христа и любовь Бога Отца и общение Святого Духа».
4. Дух Божий. 1. Петр. 4 : 14. «Дух... Божий почивает на вас. 1. Кор. 3: 16. «Дух Божий живет в вас».
5. Дух Христов. 1. Петр. 1 : 11. «...Сущий в них Дух Христов». Рим. 8 : 9. «Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его».
6. Дух истины. 14 : 16—17. «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа Истины». Иоан. 15:26. «Когда же придет Утешитель, Которого Я пошлю от Отца, Дух Истины»... 1. Иоан. 5:6. «Потому что Дух есть Истина».
7. Дух Славы. 1. Петр. 4 : 14. «...Ибо... Дух славы, Дух Божий почивает на вас».
8. Дух Утешитель. Иоан. 14:26. «Утешитель же Дух Святый». Иоан. 14: 16. «И даст вам другого Утешителя». Иоан. 15:26. «Когда же придет Утешитель». Иоан. 16:7. «Если Я не пойду, Утешитель не придет». Д. Ап. 9—31. «И при утешении от Святого Духа умножались».
9. Дух Святый свидетельствует о Христе. Евр. 9 : 8. «Сам Дух Святый показывает, что еще не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния». 1. Петр. 1:11. «Исследуя, на которое и на какое время указывал Сущий в них Дух Христов». Евр. 1: 1. «Бог многократно и многообразно говоривший отцам в пророках». Д. Ап. 1: 16. «Надлежало исполниться тому, что в Писании пред¬рек Дух Святый устами Давида».
10. Бог явился во плоти, оправдал себя в Духе. 1. Тим. 3:16,
1. Иоан. 5:6. «...Сей есть Иисус Христос пришедший водою и
кровию (и Духом)... и Дух свидетельствует о Нем». Евр. 9:14.
«Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу». Евр.
2 : 3. Быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слы-
шавшими от Него, при засвидетельствовании от Бога знамениями
и чудесами, и различными силами, и раздаянием Духа Святого по Его воле». Рим. 1:4. «И открылся Сыном Божиим в силе по Духу Святыни, чрез воскресение из мертвых». Иоан. 1:33. «На кого увидев Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот и есть крестящий Духом Святым». Д. Ап. 10: 38. «Как Бог Духом Свя¬тым и силою помазал Иисуса из Назарета, И Он ходил, благотворя и исцеляя всех обладаемых диаволом». Лк. 7: 14—15. «...И при¬шел, прикоснулся к одру... и мертвый, поднявшись сел». Лк. 4 : 1. «Иисус исполненный Духа Святого, возвратился от Иордана». Лк. 7:22. «Пойдите скажите... слепые прозревают, хромые ходят, прокаженные очищаются, глухие слышат, мертвые воскресают...» Лк. 4 : 41. «Выходили также и бесы из многих».
11. Дух Святый — свидетель Иисуса Христа. Откр. 19 : 10. «Ибо свидетельство Иисусово есть Дух пророчества». Иоан. 15: 26. «Когда же придет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух Истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельство¬вать о Мне». 1. Иоан. 5 : 6. «И Дух свидетельствует о Нем». Д. Ап. 5 :32. «Свидетели Ему в сем мы и Дух Святый». /. Кор. 12 :3. «Никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым». /. Иоан. 4 : 2. «Всякий Дух, исповедующий Иисуса Хри¬ста пришедшего во плоти, есть от Бога».
12. Дух Святый — сила благовествования. Д. Ап. 1 : 3. «Но вы примите силу, когда сойдет на вас Дух Святый и будете Мне свидетелями... по всей Самарии»... Рим. 15 : 18—19. «Чего бы не совершил Христос чрез меня, в покорении вере, словом и делом, силою знамений и чудес, силою Духа Божия». Кол. 1 :29. «Для чего я тружусь и подвизаюсь силою Его, действующею во мне могущественно». /. Кор. 2 :4—5. «И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении Духа и силы». /. Петр. 1 : 12. «...ныне преподано вам благовествовавши-ми Духом Святым, посланным с небес». 1. Фес. 1: 5. «...Ныне бла-гоствование у вас было не в слове только, но и в силе и во Святом Духе». Д. Ап. 8: 6. «Народ единодушно внимал тому, что говорил Филипп, слыша и видя, какие он творил чудеса». Д. Ап. 6: 10. «Но не могли противостать мудрости и Духу, Которым он гово¬рил». Д. Ап. 4 : 31. «И исполнились все Духа Святого и говорили слово Божие с дерзновением». Д. Ап. 14 : 3. «Во свидетельство сло¬ву благодати Своей, творил руками их знамения и чудеса». Д. Ап. 4 : 8. «Тогда Петр, исполнившись Духа Святого, сказал им». Д. Ап. 13:11—12. «Ты будешь слеп и не увидишь солнца до времени. Тогда поконсул, увидев происшедшее уверовал». Д. Ап. 11 :24. «Ибо он был муж добрый и исполненный Духа Святого и веры. И приложилось довольно народа к Господу».
13. Поклонение в Духе. Иоан. 4 : 24, 2. Кор. 3:6. «Дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но Духаб. 2. Кор. 3: 8. «То не гораздо ли более должно быть славно служе¬ния духа».?» 2. Кор. 4 : 13. «Но, имея тот же дух веры... мы веруем и потому говорим, написано не чернилами, но Духом Бога жи¬вого».
14. Крещение Духом Святым — рождение от Духа Святого. Иоан. 3 : 5—6. «...Если кто не родится от воды и Духа... рожденное от воды и Духа... рожденное от Духа есть дух». Иоан. 7 :37—39. «Кто жаждет, иди ко Мне и пей... сие сказал Он о Духе». Иоан. 14 : 16—17. «И Я умолю Отца и даст вам другого Утешителя, «...ибо Он с вами пребывает и в вас будет». /. Кор. 12: 13. «Ибо все одним Духом крестились в одно тело». Гал. 3 : 2. «Чрез дела ли закона вы получили Духа, или чрез наставление в вере?» Г ал. 3:5. «Подающий вам Духа и совершающий между вами чудеса». Г ал. 3 : 14. «Чтобы нам получить обещанного Духа верою». Д. Ап. 8 : 17. «Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святого». Д. Ап. 8 :39. «Когда они вышли из воды, Дух Святый сошел на евнуха». Д. Ап. 9 : 17. «Господь послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святого Духа». Д. Ап. 10:44. «Дух Святый сошел на всех слушавших слово,... ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога». Д. Ап. 11 : 16. «Тогда вспомнил я слово Госпо¬да, как Он говорил: «Иоанн крестил водою, а вы будете крещены Духом Святым». Д. Ап. 2 : 3—4. «И явились им разделяющие язы¬ки и исполнились все Духа Святого и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать». Д. Ап. 2 : 17. «Изолью от Духа Моего на всякую плоть». Д. Ап. 2 : 38. «Получите дар Свя¬того Духа». Лк. И : 13. «Тем более Отец Небесный даст Духа Свя¬того просящим у Него».
15. Усыновление Духом Святым. Рим. 8: 14—16. «Ибо все во¬димые, Духом Божиим, суть сыны Божий... Но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва Отче!» «Сей Самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божий». Г ал. 4 : 6. «А как вы — сыны, то Бог послал в сердца Духа Сына Своего, вопиющего: «Авва отче!»
16. Помазание Духом Святым. 1. Иоан. 2:20. «Впрочем, вы имеете помазание от Святого и знаете все». /. Иоан. 2: 27. «Впро¬чем помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает и вы не имеете нужды». 2. Кор. 1 : 21. «Помазавший нас есть Бог».
17. Залог Духа Святого. 2. Тим. 1 : 14. «Храни добрый залог Духом Святым, живущим в нас». Еф. 1 : 13—14. «...Который есть залог наследия нашего для искупления удела Его в похвалу славы Его». 2. Кор. 1 : 22. «И дал залог Духа в сердца наши». Рим. 8: 23. «И мы сами имея начаток Духа». 2. Кор. 5:5. «На сие самое и создал нас Бог и дал нам залог Духа».
18. Запечатление Духом Святым. Еф. 1 : 13—14. «Запечатлены
обетованным Святым Духом». Еф. 4 : 30. «И не оскорбляйте Свя-
но
того Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления». 2. Кор. 1 : 22. «Который и запечатлел нас и дал залог Духа».
19. Свидетельство Духа Святого. Откр. 19 : 10. «Я сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисусово..., ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества». Д. Ап. 15:8. «И сердцеведец Бог дал им свидетельство, даровав им Духа Свя¬того, как и нам».
20. Освящение Духом Святым. 1. Петр. 1 :2. Избранным по предведению Бога Отца при освящении от Духа». 2. Фес. 2 : 13. «Бог от начала, чрез освящение от Духа и веру истины, избрал вас ко спасению». /. Кор. 6:11. «Но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего».
21. Тело — Храм живущего Святого Духа. 1. Кор. 3 : 16. «Разве не знаете, что вы — храм Божий и Дух Божий живет в вас?» /. Кор. 6: 19. «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа».
22. Христос в нас Духом Святым. Рим. 8:9—10. «Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его, а если Христос в вас, то тело мертво для греха». 1. Иоан. 4 : 13. «Что мы пребываем в Нем и Он в нас, узнаем из того, что Он дал нам от Духа Святого». Еф. 3 : 16—17. «Крепко утвердиться Духом Его во внутреннем че¬ловеке, верою вселиться Христу в сердца ваши».
23. Причастие к Духу Святому. Евр. 6 :4. «И соделались при-частниками Духа Святого».
24. Исполнение Духом Святым. Еф. 5: 18. «И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство, но исполняйтесь Духом». Д. Ап. 13 : 52. «А ученики исполнились радости и Духа Святого». Д. Ап. 7 : 55. «Стефан же, будучи исполнен Духа Святого»...
25. Дух Святый дает дары и производит служение. 1. Кор. 12: 7—11. «Но каждому дается проявление Духа на пользу: одному дается Духом слово мудрости, другому слово знание, тем же Духом, иному вера, тем же Духом, иному дары исцелений, тем же Духом, иному чудотворения... иному разные языки, иному истол¬кование языков. Все сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно». Иоан. 3:34. «Ибо не мерою дает Бог Духа». /. Кор. 12:4. «Дары различны, но Дух один и тот же». Д. Ап. 21 : 9. «У него было четыре дочери пророчествую¬щие». Д. Ап. 6:3. «Изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости». Д. Ап. 2 : 17. «Изолью от Духа Моего на всякую плоть».
26. Дух Святый научающий и наставляющий на всякую истину. Иоан. 14 : 26. «Утешитель же Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил». Иоан. 14: 13. «Когда же придет Он, Дух Истины, то наставит вас на всякую истину». 1. Иоан. 2 : 27. «Впрочем, помазание, кото¬рое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас». /. Иоан. 2:20. «Впрочем вы имеете помаза¬ние от Святого и знаете все». Евр. 1 : 17. «чтобы Отец славы дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его». Д. Ап. 10: 10—16. «Что Бог очистил, того не почитай нечистым». Д. Ап. 10: 28. «Но мне Бог открыл, чтобы и я не почитал ни одного человека скверным или нечистым». Д. Ап. 15:28. «Ибо угодно Святому Духу не возлогать». Рим. 9 : 1. «Свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом». 1. Кор. 2: 13. «Что и возвещаем не от человече¬ской мудрости изученными словами, но изученными от Духа Свя¬того соображая духовное с духовным». /. Кор. 1 :40. «По моему совету: а я думаю, и я имею Духа Божия».
27. Дух Святый — Сила Очищения. Рим. 8 : 9—10. «Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас». А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для правды». /. Петр. 1 :22. «Послушанием истины чрез Духа очи¬стивши души ваши к нелицемерному братолюбию». 2. Петр. 1 : 1. «Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия». 2. Кор. 3: 18. «Преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа.
28. Дух Святый — сила жизни во Христе. Рим. 14:7. «Цар¬ство Божие не пища и питье, но праведность и мир, и радость во Святом Духе». /. Петр. 1 : 5. «Силою Божиею чрез веру соблюдае¬мых ко спасению». Флп. 1: 18. «Это послужит мне во спасение по молитве вашей и содействии Духа Иисуса Христа». 2. Тим. 1 : 7. «Ибо дал вам Бог Духа не боязни, но силы и любви, и цело¬мудрия». Еф. 3: 16. «Да даст вам по богатству славы Своей креп¬ко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою всели¬ться Христу в сердца ваши». /. Кор. 4 : 20. «Царство Божие не в слове, а в силе».
29. Дух Святый молится по воле Божией за святых. Рим. 8: 26. «Также и Дух Святый подкрепляет нас в немощах наших». Иуд. 1 :20. Возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым». /. Кор. 14 : 15. «...Стану молиться духом, стану молиться и умом». Еф. 6: 18. «Молитесь во всякое время духом».
30. Дух Святый утверждает и обогащает надежду. Рим. 5:5. «А надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым». Рим. 15:3. «Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы силою Духа Святого обогатились надеждою».
31. Водимые Духом Святым. Рим. 8: 14. «Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сины Божий». Д. Ап. 8:39. «Дух сказал Филиппу»... Д. Ап. 13:4. «Сии, бывши посланы Духом Святым, пришли в Селевкию». Д. Ап. 16:6. «Они не были допущены про¬поведывать Духцм Святым слово в Асии». Д. Ап. 16:7. «Пред¬принимали идти в Вифинию, но Дух не допустил их». Д. Ап. 16: 9. «И было ночью видение Павлу».
32. Дух Святый призывает и поставляет на служение. Д. Ап. 13:2. «Дух Святый сказал: «отделите Мне Варнаву и Савла». Д. Ап. 20:28. «Итак, внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями пасти Церковь Господа и Бога».
33. Дух Святый открывает будущее. Иоан. 16: 13. «Когда же придет Он, Дух Истины... и будущее возвестит». Кор. 2: 12. «Но мы приняли Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога». Д. Ап. 20 : 23. «Только Дух Святый по всем городам свиде¬тельствует, что узы и скорби ждут меня». Д. Ап. 11 : 28. «Агав, встав, предвозвестил Духом, что по всей вселенной будет голод, который и был при Кесаре Клавдии».
34. Дух святый преобразит тела наши в подобие славного тела Христова. Флп. 3 : 21. «Силою, которою Он действует и покоряет Себе все».
35. Дух Святый обличает мир. Иоан. 16:8. «И Он пришел, обличит мир...
36 Дух Святый прославляет Христа. Иоан. 16: 14. «Он про¬славит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам».
37. Прославление Духом Святым. 1. Петр. 4 : 14. «Дух славы и Дух Божий почивает на вас..., а вами прославляется».
38. Духа Святого не должно угашать. 1. Фес. 5 : 19. «Духа не угашайте».
39. Духа Святого не должно оскорблять. Еф. 4:30. «И не оскорбляйте Святого Духа Божия».
40. Хула на Духа Святого — грех к смерти. Мф. 12:32. «Кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сем веке, ни в бу¬дущем».
Тема № 10. ЧТО ТАКОЕ ВЕРА.
«Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в неви4 димом». Начальник и Совершитель веры — Иисус Христос: Евр. 12:2, 1. Петр. 1 : 21. «Уверовавших чрез Него в Бога,... чтобы мы имели веру и упование на Бога». Иоан. 2:11. «Начало чудес, явил славу Свою, уверовали ученики в Него. Иоан. 2: 23. «И когда Он был в Иерусалиме, многие видели чудеса... и уверовали во имя Его». Иоан. 1 :50. Ты веришь, потому что Я тебе сказал: Я видел тебя»... Иоан. 9 :35. «Иисус услышав, что выгнали, его вон, и нашел его, сказал ему: ты веруешь ли в Сына Божия?» Иоан. 11 : 15. «И радуюсь за вас, что Меня не было там, дабы вы уверовали»... Так Иисус — начальник веры, вселял веру».
ВЕРА ОДНА —В ЕВАНГЕЛИЕ.
Еф. 4 : 5. «Один Бог, одна вера». Флп. 1 : 27. «Подвизаясь за веру Евангельскую.
В ЧЁМ СУЩНОСТЬ ВЕРЫ ЕВАНГЕЛЬСКОЙ.
/. Веровать в Бога Отца и Сына, и Духа Святого. Евр. 6: 1, 11:6. «Приход к Богу... Рим. 3:22. «Правда Божия чрез веру в Иисуса Христа». Иак. 2: 1. «Имейте веру в Иисуса Христа». 1. Иоан. 3:23. «Чтобы мы веровали во имя Сына Его Иисуса Христа». Кол. 2: 12: «В Нем вы и совоскресли верою в силу Бога».
2. Веровать в воскресение Иисуса Христа. Рим. 10: 9. Сердцем веровать, что Бог воскресил Его из мертвых. /. Фес. 4 : 14. «Если, веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним». 1. Тим. 3: 16. «Принят верою в мире». Иоан 2:22. «Когда воскрес Он из мертвых, то ученики поверили Писа¬нию». Вера от слова Божия. Рим. 10: 17. «Вера от слышания, а слышание от слова Божия». Рим. 10:8. «Слово веры, которое проповедуем». Еф: 1 : 13. Услышавши слово истины, благовество¬вания вашего спасения, и уверовавши в Него, запечатлены обетованным Святым Духом». Иуд. 1:3. «...веру однажды пре¬данную святым». Д. Ап. 20 : 21. «Возвещая веру в ... Иисуса Хри¬ста». Иак. 5:44. «Если Писаниям не верите, как поверите Моим словам»? Вера утверждается Духом Святым. 1. Кор. 2:5. «Чтобы вера ваша утверждалась на силе Божией». Еф. 1: 19. «...В нас, верующих по действию державной силы Его». /. Иоан. 5 : 10. «Ве¬рующий в Сына Божия имеет свидетельство в самом себе». Спа сение по вере. 2. Фес. 2 : 13. «Чрез освящение Духа и веру истине, избрал вас ко спасению». /. Петр. 1 : 9. «...достигая ... верою спа¬сение душ». Рим. 10: 9. «...и сердцем ... веровать..., то спасешься». /. Тим. 2: 15. «Спасется... если пребудет в вере и любви»... Еф. 2:8. «Благодатью вы спасены чрез веру». Рим. 5 : 2. «Верою полу¬чили мы доступ к той благодати». Прощение грехов по вере. Д. Ап. 10:43. «Всякий верующий в Него получит прощение гре¬хов». Евр. 10: 22. «...С полною верою, очистивши сердца от пороч¬ной совести». Рим. 3 : 25. «В жертву умилостивления чрез веру». Крещение Водою по вере. Д. Ап. 8:37—38. «Если веруешь от всего сердца, можно». Кол. 2 : 12. «В Нем вы и совоскресли верою в силу Бога». Крещение Духом. Святым по вере. Гал. 3: 2. «...Чрез наставление в вере». Гал. 3:5. «Подающий Духа... чрез настав-ление в вере». Гал. 3: 14. «Получите обещанного Духа верою». Еф. 1 : 13. «Уверовавши в Него, запечатлены обетованным Святым Духом». Иоан. 7: 38. «Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой». Рождение от Бога и усыновление по вере. 1. Иоан. 5: 1. «Всякий верующий, что
Иисус есть Христос, от Бога рожден». Гал. 3:26. «Ибо все вы Сыны Божий по вере во Христа». Иоан. 1 : 12. «Верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божьими». Праведность по вере. Флп. 3:9. «С праведностью от Бога по вере». Иак. 2:23. «Веровал Авраам... и это вменилось ему в праведность». Рим. 4 : 16. «Итак, по вере, чтоб было по милости». Рим. 10: 10. «Сердцем веруют к праведности». Г ал. 5: 5. «Духом ожидаем... праведности от ве¬ры». Оправдание по вере. Рим. 5: 1. «...Оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом». Г ал. 1 : 11. «Человек оправдывается верою во Христа Иисуса». Гал. 3 : 8. «Бог верою оправдывает язычников». Г ал. 3: 23. «Дабы нам оправдаться верою». Верующий в Сына Бо¬жия имеет жизнь вечную. Евр. 4 : 3. «Входим в покой мы уверо¬вавшие, так как Он сказал». /. Иоан. 5: 13. «Веруя в Сына Божия,' имеете жизнь вечную». Евр. 6: 12. «...верою... наследуют обетова¬ние». Евр. 10:38. «Праведный верою жив будет». Иоан. 3: 15. «Дабы всякий верующий в Него имел жизнь вечную». Евр. 10 :39. «Стоим верою ко спасению душ». 2. Кор. 5: 7. «Ходим верою, а не видением». /. Петр. 1 : 15. «Силою Божиею через веру соблюдаемых со спасению». Рис. 11:20. «Держишься верою». Гал. 2:20. «Живу верою в Сына Божия». Слово Божие воспринимается и растворя-ется верою. Евр. 4:2. «Слово слышанное не растворенное верою слышавших». /. Тим. 4 : 6. «Питаемый словом веры и добрым уче¬нием». 2. Тим. 1 : 13. «Держись образца здравого учения, которое ты слышал от меня с верою и любовью в Христе Иисусе». Возраст веры. 1. Фес. 3 : 10. «...дополнить, чего недоставало вере вашей». 2. Фес. 1:3. «...возрастает вера ваша». Еф. 3 : 17. «Верою вселиться Христу в сердца ваши». Рим. 12 : 3. «Думайте скромно по вере ва¬шей». Рим. 12 : 6. «...пророчуствуй по мере веры». Рим. 1: 16—17. «В Нем открывается правда Божия от веры в веру». Лк. 17:5. «Умножь в нас веру». /. Кор. 10: 15. «С возрастанием веры вашей». «Испытание веры. 1. Петр. 1 : 7. «Дабы испытанная вера ваша»... Иак. 1: 3. «Испытание веры производит терпение». Иов. 23 : 10. «Он знает путь мой. Пусть испытает меня — выйду, как золото». Пр. Сол. 17:3. «Плавильня для серебра и горнило для золота, а сердце испытывает Господь». 2. Фес. 1:4. «Хвалимся верою во всех гоне¬ниях и скорбях, переносимых вами». 2. Кор. 13 : 5. «Испытывайте... в вере ли вы»?
ТВЁРДОСТЬ И НЕПОКОЛЕБИМОСТЬ ВЕРЫ.
Кол. 1:23. «Тверды и непоколебимы в вере». /. Фес. 3:2. «Чтобы утвердить вас... в вере вашей». 2. Тим. 4: 7. «Веру сохранил». Рим. 4: 20. «...Пребыл тверд в вере». 2. Кор. 1:24. «Верою вы тверды». Откр. 2: 13. «Не отрекся от веры Моей». Откр. 2: 10. «Будь верен до смерти». Д. Ап. 16:5. «Церкви утверждались верою». /. Кор. 15 : 2. «Если не тщетно уверовали». /. Тим. 3 : 9. «Хранящие таин¬ство веры».
ВЕРА—БРОНЯ И ЩИТ—ПОБЕДА НАД МИРОМ И ДИАВОЛОМ.
7. Иоан. 5:4. «И сия есть победа, победившая мир, вера наша». 1. Петр. 5 : 9. «Противостаньте ему твердою верою». /. Фес. 5: 8. «...В броню веры». Еф. 6: 16. «Возьмите щит веры»... Радость в вере. Фил. 1 : 25. «Для вашего успеха и радости в вере». Рим. 15 : 13. «Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере» 1. Петр 1 : 8. «Веруя в Него, радуетесь радостью неизречен¬ною и преславною». Утешение в вере. 1. Фес. 3 : 2. «И утешать в вере вашей». Рим. 1 : 12. «Утешаться с вами верою общею вашею и моею». /. Фес. 3: 7. «Утешилсь с вами, братья ради вашей веры». Назидание в вере. Иуд. 1 : 20. «Назидая себя на святейшей вере вашей». Еф. 4:29. «Для назидания в вере». 1. Фес. 5:11. «Посе¬му... назидайте один другого, как вы и делаете». Подвиг веры. 1. Тим. 6:12. «Подвизайся добрым подвигом веры». 2. Тим. 4:7. «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохра¬нил». 2. Фес. 5:11. «Так что мы сами хвалимся вами в церквах Божиих, терпением вашим во всех гонениях и скорбях, перено¬симых вами». 11 гл. Евр,—О подвигах веры. Получаем просимое по вере. Иан. 1 : 6. «Да просит с верою». Мф. 21 : 22. «Все, чего ни попросите в молитве с верою, получите». Иак. 5 : 15. «Молитва ве¬ры исцелит болящего». Мф. 8 : 13. «И как ты веровал, да будет тебе». Единство веры. Еф. 4 : 13. «Доколе все придем в единство веры». Еф. 4 :3. «Один Господь, одна вера». Иуд. 1 : 19. «Отделяю¬щие себя от единства веры». Рим. 16: 17. «Остерегайтесь произво¬дящих разделения». Д. Ап. 4:32. «У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа». Д. Ап. 2:46. «И каждый день единодушно пребывали в храме». Свои по вере. Г ал. 6: 10. «А наи¬паче своим по вере». /. Тим. 1 : 2. «Истинному сыну в вере». Тим. 1 :4. «Истинному сыну по общей вере». Образцом веры. 2. Тим. 3 : 10. «А ты последовал мне в вере». ). Тим. 4 : 12. «Но будь образ¬цом в вере». Вера к воскресению к жизни. 1. Фес. 4 : 14. «Если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним». Иоан. 11 : 25. «Верующий в Меня, если и умрет, оживет». Вера, как дар Божий. Д. Ап. 6: 8. «Стефан исполненный веры и силы». 1. Кор. 12 : 9. «Иному вера тем же Духом». /. Кор. 13 :2. «Если имею веру, так что могу и горы переставлять». Мф. 17 : 20. «Если вы будете иметь веру с горчичное зерно». Исан. 14 : 12. «Верующий в Меня и больше сих сотворит». Мф. 11 : 23. «Имей¬те веру Божию». Вера не должна быть лицемерная. 1. Тим. 1 : 5. «...Нелицемерной веры». 2. Тим. 1 : 5. «Нелицемерную веру твою». Тит. 1 : 13. «Дабы они были здравы в вере». Вера без дел мертва.
Иак. 2:20, 2:14. «Что пользы,... если кто имеет веру, а дел не имеет». Иак. 2 : 17. «Вера, если не имеет дел, мертва сама по себе». Иак. 2:19. «И бесы веруют»... Делами вера достигла совершен¬ства. Иак. 2:20. «Вера содействовала делами его и делами вера достигла совершенства». 2. Фес. 1 : 10. «Совершил дело веры в силе». Фил. 1 : 6. «Дабы общение веры твоей оказалось деятельным в познании у вас добра во Христе Иисусе». 2. Петр. 1 : 5. «Пока¬жите в вере вашей добродетель». /. Фес. 1 : 3. «Памятуя ваше дело веры». Уклонение в лжеучение — есть уклонение от веры. 1. Тим. 6: 20—21. «Отвращаясь прекосновений лжеименного знания..., ко¬торому предавшись некоторые, уклонились от веры». 2. Тим. 2: 18. «Которые отступают от истины... и разрушают в некоторых веру». 2. Тим. 8 : 8. «Противятся истине..., невежды в вере». Иуд. 1 : 19. «Отделяющие себя от единства веры». /. Тим. 4 : 1. «Отступят не¬которые от веры». /. Тим. 5: 12. «Подлежат осуждению, потому что отвергли прежнюю веру». Жизнь во грехе есть уклонение от веры. 1. Тим. 6 : 10. «Корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись некоторые уклонились от веры». /. Тим. 1 : 19. «От¬вергнув... добрую совесть, потерпели кораблекрушение в вере». 1. Тим. 5 : 8. «Кто о домашних не печется, тот отрекся от веры». Отсутствие веры — смерть и осуждение. Откр. 21 : 8. «Неверных... участь в озере, горящем огнем и серою». 2. Кор. 4 : 3. «Закрыто для погибающих, для неверующих». Иоан. 16:9. «О грехе, что не веруют в Меня». Иоан. 8:24. «Если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших». Иоан. 3 : 17. «Неверующий уже осуж¬ден». Вера к славе Божией в день Христов. 2. Фес. 1 : 10. «Когда Он придет прославиться во святых Своих и явиться дивным в день оный во всех веровавших, так как вы поверили нашему свидетель¬ству». /. Петр. 1 : 7. «Дабы испытанная вера ваша оказалась дра¬гоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа». Вера Евангельская есть вера драгоценная. 2. Петр. 1: 1. «Вера святейшая». Иуд. 1 :20. «Вера испытанная». 1. Петр. 1 : 7.
Тема № 11.
ВОЛЯ БОЖИЯ.
Бог Отец открыл нам свою волю во Христе. «Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную и Я воскрешу его в последний день». Воля же Пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день». Иоан. 6: 39.
Христос пришел исполнить волю отца. «Вот иду исполнить волю Твою, Боже». Пс. 39 : 7—9. «Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю послазшего Меня Отца». Иоан. 5 :30.
По воле Божией мы освещены во Христе. «По сей-то воле мы освящены единократным принесением тела Иисуса Христа». Евр. 10: 10.
По воле Божией Дух Святый и усыновление. «Раздаянием Духа Святого по Его воле». Евр. 2 :4. «Предопределив усановить нас Себе чрез Иисуса Христа», по благоволению воли Своей». Еф. 1: 5.
По воле Божией избавлены от лукавого века. «Чтобы избавить нас от настоящего лукавого века, по воле Бога и Отца нашего». Гал. 1 : 4.
Волю Божию должно познавать. «Чтобы познавать, что есть воля Божия». Рим. 12 : 2. «Чтобы вы исполнялись познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном». Кол. 1 : 9. «Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия». Еф. 5 : 17.
Волю Божию должно исполнять. «Исполняя волю Божию от души». Еф. 6: 6. «Терпение нужно вам, чтобы, исполнивши волю Божию, получить обещанное». Евр. 10:36 «Бог же мира... да усовершит вас во всяком добром деле к исполнению воли Его». Евр. 13 : 20—21. «Кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает». Иоан. 9 : 3.
31. Жить должно по воле Божией. «Чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией». /. Петр. 4 : 2.
Воля Божия есть освящение ваше. «Ибо воля Божия есть освя¬щение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда, чтобы каждый из вас умел соблюдать своей сосуд в святости и чести». / Фес. 4 : 3—4.
Воля Божия, чтобы мы делали добро. 1. Петр. 2: 15.
Воля Божия блага, угодная и совершенная. Рим. 12: 2. Воля Божия учит: «Поступать достойно Бога во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом». Кол. 1 : 10.
Воля языческая — воля князя мира сего. «Ибо довольно, что вы в прошедшее время жизни поступали по воле языческой». 1. Петр. 4 : 3. «Вы некогда жили... по воле князя господствующего в воздухе, духа, действующего в сынах противления». Еф. 2 : 2. Да будет воля Твоя и на земле, как на небе. Мф. 6: 10.
Тема № 12. БЛАГОДАТЬ.
/. Благодать произошла через Иисуса Христа. Иоан. 1 : 17. «Благодать и истина произошли чрез Иисуса Христа». Иоан. 1 : 16. «И от полноты Его... мы приняли и благодать»... Рим. 1:4—5.
«О Иисусе Христе Господе нашем, чрез Которого мы получили благодать».
2. Благодать это дар Божий во Христе Иисусе. 1. Кор. 1 :4. «Ради благодати Божией, дарованной вам во Христе Иисусе». Еф. 2^ 8. «Ибо благодатью вы спасены через веру и сие не от вас, Божий дар». Еф. 3 : 7. «Которого служителем сделался я по дару благодати Божией». Еф. 4 : 7. «Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова». Рим. 5: 15. «Тем более... дар благодати одного Человека, Иисуса Христа». Рим. 5: 16. «А дар благодати к оправданию от многих преступлений».
3. О благодати предсказывали пророки Духом Святым. 1. Петр. 1 : 10. «К сему — то спасению относились изыскания и исследова¬ния пророков, которые предсказывали о назначенной вам благо¬дати».
4. Благодать — это богатство Божие во Христе Иисусе. Еф. 1 : 7. «По богатству благодати Его». Еф. 2: 7. «Преизобильное богат¬ство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе». Рим. 5 : 17. «Тем более приемлющее обилие благодати».
5. Благодать многоразличная. 1. Петр. 4:10. «Как добрые строители многоразличной благодати Божией». 1. Петр. 5:10. «Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе».
6. Благодать дается мерою. Еф. 4 : 7. «Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова». 1. Тим. 1 : 14. «Благодать Господа нашего Иисуса Христа открылась во мне обильно».
7. Благодать в Духе Святом. Евр. 10 : 29. «И Духа благодати оскорбляет».
8. Благодать в слове Божием. Лк. 4:22. «И дивилить Словам благодати, исходившим из уст Его». Д. Ап. 14 : 3. «И Бог во сви¬детельство слову благодати Своей, творил руками их знамения и чудеса». Д. Ап. 20 :32. «...И слову благодати Его».
9. Избрание благодатию во спасение. Рим. 11:5. «Так и в ны¬нешнее время по избранию благодати сохранился остаток».
10. Благодать спасительная для всех. Еф. 2: 5. «Благодатию вы
спасены». Еф. 2: 8. «Благодатью вы спасены чрез веру, и сие не
от вас, Божий дар». Тит. 2: 11. «Ибо явилась благодать Божия
спасительная для всех человеков». Тит. 3:4. «Когда же явилась
благодать и человеколюбие Спасителя нашего Бога... Он спас нас
не по делам праведности». Рим. 5: 15. «То тем более благодать
Божия и дар благодати одного Человека Иисуса Христа преизбы-
точествует для многих».
//. Благодать дает прощение грехов. Еф. 1 : 7. «В котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов по богатству Его».
12. Благодать оправдывает. Рим. 3:24. «Получая оправдание даром по благодати Его». Рим. 5: 16. «А дар благодати к оправ¬данию от многих преступлений». Тит. 3 : 7. «Чтобы оправдавшись Его благодатью, мы по упованию соделались наследниками».
13. Благодать усыновляет. Еф. 1 : 5. «Предопределив усыновить нас Себе через Иисуса Христа, по благоволению воли Своей».
14. Благодать дает вечную жизнь во Христе Иисусе. Тит. 3 : 2. «Чтобы, оправдавшись Его благодатью, мы по упованию содела¬лись наследниками вечной жизни». Рим. 5 : 21. «Так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом Господом нашим». Рим. 5 : 17. «Тем более приемлющее обилие бла¬годати и дар праведности будут царствовать к жизни посредст¬вом... Иисуса Христа».
15. Благодать призывает на служение. Гал. 1 : 15. «Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший бла¬годатью Своей».
16. Благодать дает силу и дарование в служении Господу. Еф. 3 : 7. «Которого служителем соделался я по дару благодати Божи¬ей, данной мне действием силы Его». Еф. 3 : 8. «Дана мне благо¬дать сия — благовествовать язычникам неиследимые богатство Христово». Рим. 12:3. «По данной мне от Бога благодати, всяко¬му из вас говорю». 1. Кор. 3 : 10. «Я по данной мне от Бога благо¬дати... положил основание». 1. Кор. 15: 10. «И благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился». Рим. 12 : 6. «Итак, поданной нам благодати имеем различные дарования»... Еф. 3 :2. «Как вы слышали о домостроительстве благодати Божи¬ей, данной мне для вас». /. Петр. 4 : 10. «Как добрые домострои¬тели многоразличной благодати Божией».
17. Жизнь по благодати. Кол. 3 : 16. «Во благодати воспевая в сердцах ваших Господу». Кол. 4 :6. «Слово ваше да будет с бла¬годатью и приправлено солью». Гал. 6 : 18. «Благодать Господа на¬шего Иисуса Христа со духом вашим». /. Петр. 3 : 7. «Оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни». Евр. 12:28. «Бу¬дем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Бо¬гу с благоговением и страхом».
18. Познание благодати в истине. Кол. 1 :6. «Как услышали и познали благодать Божию в истине».
19. Возраст в благодати. 2. Петр. 3 : 18. «Но возрастайте в бла¬годати и познании Господа нашего Иисуса Христа».
20. Благодать укрепляющая. 2. Тим. 2: 1. «Укрепляйся, сын мой в благодати Христом Иисусом». Евр. 13 : 9. «Ибо хорошо бла¬годатью укреплять сердца, а не яствами».
21. Благодать учит жить свято. Тит. 2:11. «Ибо явилась благо¬дать Божия, Спасительная... научающая нас, чтобы мы отвергнув¬ши нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благо¬честиво жили в нынешнем веке». Еф. 4 : 29. «Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в ве¬ре, дабы оно доставляло благодать слушающим». Рим. 6 : 14. «Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом., но под благодатью».
22. Благодать дается, по молитве с престола благодати. Евр. 4 : 16. «Посему да приступаем... к престолу благодати, чтобы по¬лучить милость и обрести благодать для благовременной помо¬щи». /. Петр. 1 : 13. «Совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа».
23. Благодать дается смиренным. 1. Петр. 5 : 5. «Бог... смирен¬ным дает благодать».
24. Благодать должно хранить. Евр. 12: 15. «Наблюдайте, что¬бы кто не лишился благодати Божией». Евр. 12:28. «Будем хра¬нить благодать». Гл. 5:4. «Вы оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати».
25. Благодать будущего царствия Иисуса Христа. Еф. 2 : 7. «Да¬бы явить в грядущих веках презобильное богатство благодати Сво¬ей в благодати к нам во Христе Иисусе». 2. Чес. 2 : 16. «Сам же Господь наш Иисус Христос и Бог и Отец наш, возлюбивший нас, и давший утешение вечное и надежду благую во благодати». Рим. 5: 1—2. «Чрез Господа нашего Иисуса Христа, чрез Которого... получили доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся на¬деждою славы Божией».
Тема № 13. БЛАГОЧЕСТИЕ.
1. Что такое благочестие истинное. «Чистое и непорочное благо-честие пред Богом и Отцом есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неосверненным от мира». Иак. 1 : 27.
2. Слово Иисуса Христа есть учение о благочестии. «Кто учит иному и не следует здравым словам Господа нашего Иисуса Хрис¬та и учению о благочестии, тот горд ничего не знает». «... И позна¬нию истины, относящейся к благочестию». Тит. 1 :1. «Ибо явилась благодать Божия спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнувши нечестие и мирские похоти, целомуд¬ренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке». Тит. 2: 11.
3. Сила Благочестия дух святый. «И почиет на Нем Дух, ... бла-гочестия». 2 гл., Исаи 11:2. «Как от Божественной силы Его да¬ровано нам все потребное для жизни и благочестия». 2. Петр. 1 : 3.
4. Как преобрести благочестие. «То вы прилагая к сему все старание покажите в вере вашей добродетель в добродетеле рассу¬дительность, в рассудительности воздержание, в воздержании тер¬пение, в терпении благочестие». 2. Петр. 1:5. «Упражняя себя в благочестии». 1. Тим. 4 : 7.
5. Верующие во Христа должны жить благочестиво. «Дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте». /. Тим. 2:2. «Великое приобретение быть благочести¬вым и довольным». /. Тим. 6:6. «Ты же, человек Божий... пре¬успевай в правде, благочестии». /. Тим. 6: И. «...Какими же долж¬но быть в святой жизни и благочестии вам, ожидающим и желаю¬щим пришествия дня Божия? 2. Петр. 3:11. «Епископ должен быть... благочестив». Тит. 1: 7—8. «Как прилично женам, посвя-щающим себя благочестию». /. Тим. 2 : 9—12.
6. Живущие благочестиво — гонимы. «Да и все желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы». 2. Тим. 3 : 12. «Знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения». 2. Петр. 2 :9.
7. Обетование благочестия. «А благочестие на все полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей». /. Тим. 4 : 7—8.
8. Пустое благочестие. «Имеющее вид благочестия, силы же его отрекшиеся». 2. Тим. 3 : 5. «Которые думают, будто благочестие служит для прибытка, удоляйся от таких». /. Тим. 6:5. «Если кто из вас думает, что он благочестив и не обуздывает языка своего..., у того пустое благочестие». Иак. 1: 26.
Тема № 14. ПРИВЕТСТВИЕ.
1. Приветствие — заповедь, данная Господом Иисусом Христом. «А входя в дом, приветствуйте его, говоря: «мир дому сему». Мф. 16 : 12. «В какой дом войдете, сперва говорите: «мир дому сему». Лк. 10:5—6. «Если вы приветствуйте только братьев ваших, что особенного делаете, не так же ли поступают и язычники?» Мф. 5 :47.
2. Христос приветствовал. «Сам Иисус стал посреди их и ска¬зал им: «мир вам». Лк. 24 : 26. «И се, Иисус встретил их и сказал «радуйтесь». Мф. 28 : 9.
3. Христа приветствовали. «Христа приветствовал народ». Мф. 9: 15.
4. Приветствием Христиане выражают пожелание блага от Гос¬пода. «Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иису¬са Христа». /. Кор. 1 : 3. «Ибо когда голос приветствия твоего до¬шел до слуха моего, взыграл Младенец радостно во чреве моем». Л к. 1 :44. «В какой дом войдете, сперва говорите: мир дому сему», и если будет там сын мира, то почнет на нем мир ваш». Лк. 10: 5—6. «Да будет с вами благодать, милость и мир от Бога Отца и от Господа Иисуса Христа, Сына Отчего в истине и любви». 2. Иоан. 1 : 3. «Благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса Господа нашего». 2. Петр. 1 : 2. «Мир братьям и любовь с верою от Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа». Еф. 6:23. «Милость вам и мир, и любовь да умножится». Иуд. 1 :2.
5. Приветствие при встрече. «... И Се Иисус, встретил их и ска¬зал: «радуйтесь». Мф. 28 : 9.
6. Приветствие входя в дом. «А входя в дом, приветствуйте его, говоря: «мир дому сему». Мф. 10 : 12. «И входя в дом Захарии и приветствовала Елисавету». Лк. 1 : 40.
7. Приветствие один другого. «Вошла в дом Захарии и привет¬ствовала Елисавету». Лк. 1 :40. «Титу истинному сыну по общей вере, благодать, милость и мир от Бога и Господа нашего Иисуса Христа, Спасителя нашего». Тит. 1 :4.
8. Приветствие одного многих. «Сам Иисус стал посреди и сказал им: «мир вам». Лк. 24 : 36. «Приветствие моею рукою Пав-ловою: «благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми ва¬ми». 2. Фес. 3 : 17—18.
9. Приветствие многих многими. «Приветствуют вас усердно в Господе Акила и Прискилла с домашнею их церковью. Приветст¬вуют вас все братья». /. Кор. 6: 19—20.
10. Приветствие многими одного. «Приветствуют тебя все нахо-дящиеся со мною». Тит. 3 : 15.
11. Приветствовать должно всех людей. «Если вы приветствуе¬те только братьев ваших, что особенного делаете, не так же ли поступают и язычники»? Мф. 5:47. «В какой дом войдете сперва говорите: «мир дому сему», и если будет там сын мира, то почиет на нем мир ваш, а если нет, то к вам возвратится». Лк. 10:5—6.
12. Приветствие устное бывает. «Сам Иисус стал посреди их и сказал: «мир вам». Лк. 24 : 36. «И вошла Мария в дом Захарии и приветствовала Елисавету». Лк. 1: 40—41.
13. Приветствие письменное. «Приветствие моею рукою Павло-вою, что служит знаком во всяком послании: пишу я так: «Благо¬дать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь». 2. Фес. 3: 17—18. «Мое Павлово приветствие собственно ручно». /. Кор. 16 : 21. «Всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа». Рим. 1 : 7.
14. Приветствие передано чрез других. «Приветствуйте всякого святого во Христе. Приветствуют вас все находящиеся со мною братия. Приветствуют вас. все святые, а наипаче из Кесарева до¬ма». Флп. 4 :21—22. «Приветствуй любящих нас в вере». Тит. 3 : 15. «Приветствуют тебя все находящиеся со мною». Тит. 3 : 15.
15. Приветствие членов церкви святым целованием. «Привет¬ствуйте всех братьев лобзанием святым». /. Фес. 5:26. «Привет¬ствуйте друг друга целованием святым». Рим. 16 : 16.
16. Нельзя приветствовать извращающих учение Христово, лже-пророков, лжеучетелей. «Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его, ибо при¬ветствующий его участвует в злых делах его». 2. Иоан. 1 : 10—//.
17. Не приветствуют в церкви наказанных за грех отлучением
или замечанием. «Я написал вам не сообщаться с тем, кто, назы¬ваясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослу-жителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником». 1 Кор. 5: 11. «Если же кто не послушает слова нашего в сем послании, того имейте на замечании, и не сообщайтесь с ним». 2. Фес. 3 : 14. «Завещеваем же вам, братья именем Господа нашего Иисуса Хрис¬та удаляться от всякого брата, поступающего бесчинно». 2. Фес. 3:6.
Тема № 15.
СЛУЖЕНИЕ ЖЕНЩИН ГОСПОДУ.
/. Имеют разные возможности с мужем на спасение. «Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись». Нет ни мужского пола, ни женского, ибо все вы одно во Христе Иисусе». Гал. 3 : 27— 28. «... Окавая им честь, как сонаследницам благодатной жизни». /. Петр. 3: 7. «Впрочем, спасется чрез чадородие, если пребудет в вере и любви, и святости с целомудрием». /. Тим. 2: 15. «А спо¬добившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых, ни женятся, ни замуж не выходят и умирать уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божий, будучи сынами воскресения». Л к. 20 : 35—36.
2. Участие женщин в благовествовании: материальное и всякою добродетелью, а) «И некоторые женщины, которых Он исцелил..., которые служили Ему имением своим». Лк. 8:2—3. «Там были также и смотрели издали многие женщины, которые следовали за Иисусом из Галилеи, служа Ему». Мф. 27:55. «Одна женщина именем Марфа приняла Его в дом свой». Лк. 10 :38—40. «Привет¬ствуйте Мариам, которая много потрудилась для нас». Рим. 16: 3. «Приветствуйте Перейду возлюбленную, которая много потруди¬лась о Господе. Приветствуйте Прискилу и Акилу, сотрудников мо¬их во Христе Иисусе, которые голову свою пологали за мою ду¬шу». Рим. 6 : 3—4.
б) Примеры богобоязненной жизни. «... Житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят чистое, богобоязненное житие». /. Петр. 3 : 1—2. «Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа?». 1. Кор. 7: 16. в) Свидетельством того, что видели и слышали. «И возвратившись от гроба возвестили все это одинадца-ти всем прочим». Лк. 24:9. «Тогда женщина оставила водонос свой и побежала в город и говорит людям: пойдите посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала: не Он ли Хрис¬тос?» Иоан. 4 : 28—29. «И еще большее число уверовали по Его слову, а женщине говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он есть — истинно Спаситель мира, Христос». Иоан. 4:41—42. Услышавши его, Акила и Прискилла приняли его и точнее объяснили ему путь Господень». Д. Ап. 18 : 26.
3. Служение Господу жен. а) Должна посвящать себя благочес¬тию. 1. Тим. 2:9—10. «Украшать себя не по плоти: «Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, ни золотые уборы или нарядность в одежде». /. Петр: 3 : 2—3. «Чтобы также и же¬ны... украшали себя не плетением волос, ни золотом, ни жемчугом, ни многоценною одеждою». 1. Тим. 2:9—10. б) Украшать себя добрыми делами. «Также, чтобы и жены украшали себя добрыми делами». 1. Тим. 2: 10. «Вы — дети ее, если делаете добро и не смущаетесь ни от какого страха». 1. Петр. 3 : 6. в) Проводить Бого-боязненную жизнь. «Когда увидят ваше чистое богобоязненное жи¬тие». 1. Петр. 3 :1—2. «Но сокровенный сердца человек в нетлен¬ной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом». 1. Петр. 3:4. г) Одеваться прилично святым, со стыдли¬востью и целомудрием. «Чтобы также и жены в приличном одея¬нии со стыдливостью и целомудрием». /. Тим. 2:9. д) Повиновать¬ся своим мужьям. «Жены повинуйтесь своим мужьям, как Госпо¬ду..., как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем». Кол. 3 : 18. «Так некогда святые жены..., повинуясь своим мужьям... так Сарра повиновалась Аврааму, называя его господи-ном». /. Петр. 3 : 5—6. Жены в церкви да молчат. «Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в под¬чинении, как и закон говорит. Если же они хотят чему научиться, пусть спрашивают о том дома у мужей своих; ибо неприлично же¬не говорить в церкви». 1. Кор. 14 : 34—35. «Жена да учится в без¬молвии со всякою покорностью, а учить жене не позволено, ни вла¬ствовать над мужем, но быть в безмолвии». 1. Тим. 2: 11—12.
4. Служение девиц Господу. «Незамужняя заботится о Господ¬нем, как угодить Господу, чтоб быть святой и телом, и духом». /. Кор. 7: 34. Чтобы вы благочинно и непристанно служили Гос¬поду без развлечения». /. Кор. 7:35. «И будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши». Д. Ап. 2: 17. «У него были четыре до¬чери пророчествующие». Д. Ап. 21: 9.
5. Служение Господу истинных вдовиц. «Вдовиц почитай, ис¬тинных вдовиц». /. Тим. 3:3. «Чтобы она могла довольствовать истинных вдовиц». /. Тим. 5: 16. а) Избирается на служение церк¬ви. «Вдовица должна быть избираемая не менее, как шестидесяти¬летняя, бывшая женою одного мужа, известная по добрым делам, если она воспитала детей, принимала странников умывала ноги святым, помогала бедствующим и была усердна ко всякому добро¬му делу». 1. Тим. 4 :9—10. б) Какое служение в церкви. «Пред¬ставляю вам Фиву, сестру нашу, диаконису церкви Кенхрейской». Рим. 16:1.
Диакониса. 1. Должна содействовать церкви в делах. В воспи¬тании детей, принимать странников, умывать ноги святым, помо¬гать бедствующим и всякому доброму делу. «Известна по добрым делам, если она воспитала детей, принимала странников, умывала ноги святым, помогала бедствующим и была усердна ко всякому доброму делу». 1. Тим,. 5 : 10. «Ибо она была помощницею многим и мне самому». Рим. 16 : 2. 2. Учить добру, вразумлять молодых любить мужей, любить детей, быть целомудренными, чистыми, по¬печительными о доме, добрыми, покорными своим мужьям, да не порицается слово Божие». Тит. 2:4—5. 3. Служении молений и мо¬литв за церковь. «Истинная вдовица и одинокая надеется на Бо¬га и пребывает в молитвах и молениях день и ночь». /. Тим. 5 :5.
Тема № 16. О ПИЩЕ.
/. Пища и питание — от руки Божией. «Не во власти человека и то благо, чтобы есть и пить и услаждать душу свою от труда сво¬его. Я увидел, что это от руки Божией». Еккл. 2: 24. «Потому что, кто может есть и кто может наслаждаться без Него?» Еккл. 2 : 25. «Хлеб наш насущий подавай нам на каждый день». Лк. 11:3. «Итак, не ищите, что вам есть и что пить и не беспокойтесь, пото¬му что всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том». Лк. 12 : 29—30.
2. Никакая пища не может быть нечистой пред Богом. «Ничто входящее в уста не оскверняет человека». Мф. 15 : 17. «Я знаю и уверен в Господе, что нет ничего в себе самом нечистого». Рим. '14 : 14. «Ибо всякое творение Божие хорошо и ничто не предосу¬дительно». /. Тим. 4 :4. «Все что продается на торгу, ешьте без всякого исследования». /. Кор. 10:27.
3. Пища освящается словом Божиим и молитвою. «Потому что освящается словом Божиим и молитвою». /. Тим. 4 : 5. «И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб благословил, преломил и по¬дал им». Лк. 24 : 30. «Он же, взяв пять хлебов и две рыбы, и воз¬зрев на небо, благословил их, преломил и дал ученикам, чтобы раздать народу». Лк. 9 : 16. «Было у них немного рыбок, тогда ве¬лел народу возлечь на землю и взяв семь хлебов и рыбы, воздал благодарение, преломил и дал ученикам Своим». Мф. 15 : 34—36.
4. За пищу и питие должно благодарить Бога. «Итак, едите ли, пьете ли, или (иное) что делаете, все делайте во славу Божию». /. Кор. 10 : 31. «Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога». Рим. 14 : 6. «Дабы вернее и познавшие истину вкушали с благо¬дарением, ибо всякое творение Божие хорошо и ничто не предосу¬дительно, если принимается с благодарением». /. Тим. 4 :3—4. «И взяв чашу и возблагодарив сказал: «Примите ее и разделите между собою». Лк. 22 : 17. «Если я с благодарением принимаю пи¬шу то для чего порицать меня за то, за что я благодарю». /. Кор. 10 : 30.' «Иисус, взяв хлебы и воздав благодарение, раздал учени¬кам». Иоан. 6 :11.
5. Какую пищу есть или не есть — дело совести человеков. «Всякий поступай по удостоверению ума своего». Рим. 14 :5. «Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого, только почитающему что-либо нечистым». Рим. 14 : 14. «Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога, и кто не ест, для Господа не ест и благодарит Бога». Рим. 14 : 16.
6. Различие пищи признак немощи в вере. «Иной уверен, что можно есть все, а немощный ест овощи». Рим. 14 : 2. «А сомневаю¬щийся, если ест, осуждается, потому что не по вере, а все, что не по вере — грех». Рим. 14 : 23.
7. Из-за пищи не должно уничижать и осуждать друг, друга. «Кто ест, не уничижай того, кто не ест, и кто не ест, не осуждай того, кто ест: потому что Бог принял его». Рим. 14 :3. «Итак, никто да не осуждает вас за пищу и питие». Кол. 2: 16.
8. Не должно соблазнять пищей друг друга. «Если же за пищу соблазняется брат твой, то ты уже не по любви поступаешь, не губи твоею — пищею того, за кого Христос умер». Рим. 14 : 15. «Ради пищи не разрушай дела Божия: все чисто, но худо челове¬ку, который ест на соблазн». Рим. 14 :20. «Лучше не есть мясо, не пить вина и не делать ничего такого, от чего брат твой претыка¬ется, или соблазняется, или изнемогает». Рим. 14:21. «Ты име¬ешь веру, имей ее сам в себе пред Богом». Рим. 14 : 22. «Если пи¬ща соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек, чтобы не со¬блазнить брата моего». 1. Кор. 8 : 9.
9. Не должно есть идоложертвенного удавлены и крови. «Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бреме¬ни более, кроме сего необходимого: воздерживаться от идоложерт-венного и крови, и удавлены, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите». Д. Ап. 15:28—29. «Но если кто скажет вам: это идоложертвенное» — не ешьте». /. Кор. 10 : 28.
10. Запрещение есть какую-либо пищу, есть учение бесовское. «Дух же ясно говорит, что в последнее время отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским, чрез лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей, запрещаю¬щих... употреблять в пищу то, что Бог сотворил». /. Тим. 4 : 1—3.
11. Объедение и пьянство — грех. «А сластолюбивая зажива умерла». /. Тим. 5 : 6. «И попечение о плоти не превращайте в по¬хоти». Рим. 13 : 14. «Их конец погибель, их бог — чрева и слава их — в сраме». Фил. 3 : 19. «Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объедением и пьянством и заботами житей¬скими». Лк. 21 :34.
«Таковые бывают соблазном на ваших вечерях любви, пиршествуя с вами без страха утучняют себя». Иуд. 1 : 12. «Как днем будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распуству». Рим. 13: 13. «Ибо довольно, что вы в прошедшее время жизни поступали по воле языческой преда¬ваясь пьянству и излишеству в пище и питии». /. Петр. 4:3.
12. Самовольное смиремудрие — чуждо Богу. «Для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений: не прикасайся, не вку¬шай, не дотрагивайся, что все истлевает от употребления,— по за¬поведям и учению человеческому? Это имеет только вид мудрости в самовольном служении, смиренномудрии и изнурении тела, в не¬котором небрежении о насыщении плоти». Кол. "2 : 20—23. «Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением Ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, надмеваясь плотским своим умом» .Кол. 2 : 18.
13. Христиане должны быть всем довольны. «Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии, научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке». Флп. 4 : 12. «Имея пропитание и одежду, будем довольны тем». /. Тим. 6 : 6.
14. Царство Божие — не пища и питие, но праведность, и мир, и радость во Святом Духе. Рим. 14 : 17. «Пища для чрева, и чрево для пищи, но Бог уничтожит и то и другое». /. Кор. 6: 13. «Пища не приближает нас к Богу: ибо едим ли мы, ничего не приобрета¬ем; не едим ли, ничего не теряем». 1. Кор. 8 : 8.
Тема № 17. О ПРАЗДНИЧНЫХ ДНЯХ.
/. Различение дней — по удостоверению ума своего. «Иной от¬личает день от дня, а другой судит о всяком дне равно. Всякий поступай по удостоверению ума своего. Кто различает день, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не разли¬чает». Рим. 14 : 5—6.
2. Первые христиане отличали день воскресный — первый день недели. «Я был в духе в день воскресный». Откр. 1 : 10. «В пер¬вый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба». Д. Ап. 20 : 7.
3. Павел различал праздники иудейские. «Мне нужно непри-менно провести приближающийся праздник в Иерусалиме». Д. Ап. 18 : 21. «Он поспешал, если можно в день Пятидесятницы быть в Иерусалиме». Д. Ап. 20:16.
Тема № 18. ПРИШЕСТВИЕ ХРИСТА ЗА ЦЕРКОВЬЮ.
1. Христос второй раз явится за церковью. «Во второй раз явит¬ся для ожидающих Его во спасение». Евр. 9:28. «И ожидать с не¬бес Сына Его». /. Фес. 1 : 10. «Итак, братья, будьте долготерпели¬вы до пришествия Господня». Иак. 6: 7. «Долготерпите и вы, пото¬му что пришествие Господне приближается». Иак. 5 : 8. «Еще не¬много, очень немного и Грядущих придет и не умедлит». Евр. 10: 37. «Наше же жительство на небесах, откуда мы ожидаем и Спа¬сителя Господа нашего Иисуса Христа». Флп. 3 : 20. «Смерть Гос¬подню возвещайте, доколе Он придет». /. Кор. 11 •' 26.
2. Церковь должна быть готова встретить Христа. «Итак, дети,
пребывайте в Нем, чтобы когда Он явится, иметь нам дерзновение
и не постыдиться пред Ним в пришествии Его». /. Иоан. 2: 28.
«Итак, возлюбленные ожидая сего, потщитесь явиться пред Ним
неоскверненными и непорочными в мире». 2. Петр. 3 : 14. «Чтобы
вам быть неповинными в день Господа нашего Иисуса Христа».
/. Кор. 1 : 8. «Чтобы вы были чисты и неприткновенными в день
Христов, исполненными плодов праведности». Фил. 1:10—//. «Да
будут чресла препоясаны и светильники горящи и вы будьте подоб-
ны рабам, ожидающим господина своего с брака; дабы, когда
постучит, тот час отворить Ему». Лк. 11:25—26. «Будьте, и вы
готовы; ибо в который час не думаете придет Сын Человеческий».
Л к. 12 : 40.
«Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объ¬едением и пьянством и заботами житейскими и чтобы день тот не постиг вас внезапно». Лк. 21 :34. «Старайтесь иметь мир со все¬ми и святость, без которой никто не увидит Господа». Евр. 12: 14. «И жена Его приготовила себя». Откр. 19 : 7.
3. Христос явится внезапно. «День Господень, так придет, как
тать ночью». 1. Фес. 5 : 2. «Придет же день Господень, как тать
ночью». 2. Петр. 3 :10. «И как было во дни Ноя, так будет и во
дни Сына Человеческого: ели, пили, женились, выходили замуж,
до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и истребил
всех. Так же и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, са-
дили, строили, но в день в который Лот вышел из Садома, про-
лился с неба дождь огненный и серный». Лк. 1:26—29. «Потому
что не знаете, в который час Господь ваш придет». «Не ваше дело
знать времена и сроки, которые Отец положил в Своей власти».
Д. Ап. 1 : 7. «О дне же том и часе никто не знает: ни Ангелы не-
бесные, ни Сын, но только Отец». Мр. 13 : 22.
4. Как произойдет восхищение церкви.
а) Христос сойдет с неба на облаках. «И сказали мужи Гали-
лейские! Что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознес-
шийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели
Его восходящим на небо». Д. Ап. 1 : 11. «Потому что Сам Господь
при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией сойдет с не-
ба». /. Фес. 4 : 17.
б) Во мгновение ока. «Вдруг во мгновения ока». /. Кор. 15 : 52.
«Ибо, как молния сверкнула от одного края неба, блистает до
другого края неба, так будет Сын Человеческий в день Свой».
Лк. 17:24. «И пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною и
соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес, до края их». Мф. 24 : 31.
в) Живые изменяется в духовное тело. «При последней трубе,
ибо вострубит... мы изменимся». 1. Кор. 15:52.
«Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших». /. Фес. 4 : 15. «Вместе с ними васхищены будем на облаках в сре¬тение Господу на воздухе». 1. Фес. 4 : 17. «Наше же жительство на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя Господа нашего Иисуса Христа, Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет подобно славному телу Его». Флп. 3 : 20—21.
г) Мертвые воскреснут нетленными в духовном теле. «Мертвые
воскреснут нетленными». /. Кор. 15:52. «Если Дух Того, Кто во-
скресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа
из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим
в вас». Рим. 8: 11. «Мертвые во Христе воскреснут прежде». А Фес.
4 : 16.
д) Церковь будет взята на небеса. «В ту ночь будут двое на
одной постели: один возьмется, а другой останется, двое будут мо-
лоть вместе: одна возьмется, а другая оставится, двое будут на по-
ле: один возьмется, а другой оставится». Лк. 17: 34—36. «Наше же
жительство на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя нашего
Иисуса Христа». Флп. 3 : 20. «Когда земной наш дом, эта хижина,
разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом неруко-
творенный, вечный». 2. Кор. 5: 1. «Восхищены будем на облаках
в сретение Господу на воздухе». /. Фес. 4 : 17.
5. Первое воскресение. «И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свиде- -тельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет, это пер¬вое воскресение. Блажен и свят, имеющий участие в воскресении первом». Откр. 20 : 4—5.
Тема № 19. ХРИСТОС И ЦЕРКОВЬ БУДУТ СУДИТЬ МИР.
/. Христос — судья. «И дал Ему власть производить суд, пото¬му что Он есть Сын Человеческий». Иоан. 5:27. «Ибо Он назна¬чал день, в который праведно будет судить вселенную посредст¬вом... Мужа подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых». Д. Ап. 17 :31. «Который будет судить живых и мертвых в явлении Его и Царствии Его». 2. Тим. 4 : 1. «Ибо открывается гнев Божий на всякое нечестие и неправду человеков, падавляющих истину неправдою». Рим. 1: 18.
1. Церковь — судья. «Святые будут судить мир». /. Кор. 6:2.
«Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более дела житейские?» /. Кор. 6 : 3. «Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся». Откр. 2: 26—27. «Воздайте ей, так как она воздала вам и вдвое воздай¬те ей по делам ее, в чаше, в которой она приготовляла вам вино, приготовьте ей в двое, сколько славилась она и раскошествовала, столько воздайте ей мучений». Откр. 18 : 6—7. «Веселитесь о сем, небо и святые Апостолы и пророки, ибо совершил Господь суд ваш над ним». Откр. 18 : 20. «И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить». Откр. 20:4. «Когда сядет Сын Че-ловеческий на престоле славы Своей, сядите и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых». Мф. 19 : 28. «До¬коле не пришел Ветхий днями и дан суд святым Всевышнего». Дан. 7:22.
3. Суд Божий — праведный. «В доказательство того, что будет праведный суд Божий»... 2. Фес. 1 : 5. «Праведный Судия». 2. Тим. 4:8. «...И откровения праведного суда от Бога»... Рим. 2:5. «Ибо Он назначал день в который будет праведно судить вселенную». Д. Ап. 17 : 31.
4. Верующие не судятся. «Любовь до того совершенства дости¬гает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что по¬ступаем в мире сем, как Он». 1. Иоан. 4 : 17. «Слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь». Иоан. 5 : 24.
5. В судах Божиих будет отмщение за кровь и скорби святых. «Ибо праведно пред Богом оскорбляющим вас воздать скорбью... в явлении Господа Иисуса с неба с ангелами силы Его». 1. Фес. 1 : 6—7. «Доколе, Владыка Святый и Истинный не судишь и не ме¬тишь живущих на земле за кровь нашу?» Отк. 6 : 10. «И взыскал кровь рабов Своих от руки ее». Отк. 19: 2. «Да придет на вас кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного, до кро¬ви Захария». Мф. 23:35. «И вознесся дым фимиама с молитвами святых от руки Ангела пред Бота и взял Ангел кодильницу и на¬полнил ее огнем от жертвенника и поверг на землю». Откр. 8: 4—5.
6. Суд перед тысячелетним царством — великая скорбь. «И бу¬дет знамение в солнце, луне и звездах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится, люди будут изды¬хать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются». Лк. 21 :25—26. «Когда Он снял шестую печать... и произошло великое землетрясение и солнце стало мрачно, как власяница, и луна сделалась, как кровь, и звез¬ды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром... и небо скрылось, свившись, как свиток, и всякая гора и остров двинулись с мест своих; и цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и ущелья гор и говорят горам и камням: «падите на нас и скройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца, ибо пришел великий день гнева Его и кто может устоять». Откр. 6 : 12—17. «И будут пасти их жезлом железным; как сосуды глинянные они сокрушатся». Откр. 2:27. «Горе, горе, горе живущим на земле, от остальных трубных голо¬сов трех Ангелов, которые будут трубить!» Откр. 8: 13. «В те дни люди будут искать смерти, но не найдут ее, пожелают умереть, но смерть убежит от них». Откр. 9 : 6. «И дал двум свидетелям Моим и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи обличены во вретище. Они имеют власть и затворят небо, чтобы не шел дождь на землю, во дни пророчествования их, и име¬ют власть над водами превращать их в кровь и поражать землю всякою язвою, когда только захотят». Откр. 11 :3—6. «И расви-репили язычники, ибо пришел гнев Твой и время судить... и по¬губить губящих землю». Откр. 11 :8. «И увидел я знамение на небе великое и чудное: семь Ангелов, имеющих семь последних язв, которыми оканчивалась ярость Божия». Откр. 15 : 1. «Я пока¬жу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих». Откр. 17: 1.
7. Армагеддон. «Он был облечен в одежду, обогренную кровью, имя Ему — Слово Божие. И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, и облеченные в виссон белый и чистый. Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным, Он топчит точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя». Откр. 19: 13—15. «И увидел я зверя и царей земных и воинство их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его:» Откр. 19: 19. «А прочие убиты мечом Сидящего на коне». Откр. 19 : 21. «Падешь на горах Израилевых ты и все полчища твои и народы, которые с тобою; отдам тебе на съедение всякого рода хищным птицам и зверям полевым... и явлю славу Мою между народами и все народы увидят суд Мой, который Я произведу и руку Мою, которую Я положу на них». Иез. 39 : 4—21.
8. Суд в конце тысячелетнего царства. «Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога и собирать их на брань и число их — как песок морской. И вышли на широту земли и окружили стан святых и город воз¬любленный; и ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их». Откр. 20 : 7—9.
9. Суд при истреблении земли и неба. «А нынешние небеса,
содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и по-
гибели нечестивых человеков». 2. Петр. 3:7. «И тогда небеса
с шумом пройдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и
все дела на ней сгорят» 2. Петр. 3 : 10. «А в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса — дело рук Твоих. Они погибнут, а Ты пребываешь; И все обветшают, как риза, и как одежду, свернешь их и изменятся». Евр. 1 : 10—12. «Ныне дал такое обещание: «Еще раз поколеблю не только землю, но и небо». Слово «еще раз» означает изменение колеблемого, как сотворенного, чтобы пребыло непоколебимое». Евр. 12 :26—27. «Небо и земля пройдут». Лк. 21 : 33. «От лица Которого бежало небо и земля». Откр. 20:11.
10. Суд над мертвыми по делам. «Они дадут ответ Имеющему вскоре судить живых и мертвых». /. Петр. 4 : 5. «И как человеку положено однажды умереть, а потом суд». Евр. 9 : 27, 2. Петр. 4 : 1. «И увидел я великий, белый престол и Сидящего на нем. от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места. И увидел я мертвых малых и великих, стоящих перед Богом и книги рас¬крыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни, и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с де¬лами своими». Откр. 20: 11—12. «Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судимы были каждый по делам своим». Отк. 20:11—14. «Который воздаст каждому по делам его». Рим. 8 : 5—8. «Те, ко¬торые, не имея закона согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом, по закону и осудятся; ибо, когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то не имея за¬кона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую». Рим. 2: 12, 14—15. «В день, когда по благовествованию моему, Бог будет судить тайные дела человеков». Рим. 2: 16. «...И время судить мертвых». Откр. 11 : 18. «Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его». Откр. 22: 12. «И поставят овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую». Мф. 25: 33. «Будет воскресение мертвых, праведных и неправед¬ных». Д. Ап. 24: 15. «За всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда». Мф. 12: 36. «Так будет при кончине века: Изыдут Ангелы и отделят злых из среды правед¬ных». Мф. 13 : 49—50. «Веселись юноша, во дни юности твоей, и да вкушает сердце твое радости во дни юности твоей, и ходи по путям сердца твоего и по видею очей твоих, только знай, что за все это Бог приведет тебя на суд». Еккл. 11 :9. «Ибо всякое дело Бог приведет на суд и все тайное, хорошо ли оно, или худое». Еккл. 12: 14. «И многие из спящих в прахе земном пробудятся, одни для жизни вечной, другие — на вечное поругание и посрам¬ление». Дан. 12 : 2.
а) Спасение по делам на суде. «Тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бесмертия — жизнь вечную». Рим. 2:5—8. «И блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздается тебе в воскресение, праведных». Лк. 14 : 14. «Содо¬му в день оный будет отраднее, нежели городу этому. Царица Южная встанет на суд с людьми рода сего и осудит их. Ниневи-тяне восстанут на суд с родом сим, и осудят его, ибо они по¬каялись от проповеди Иониной». Лк. 11: 31—32. «И скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: придите, благословенные Отца Моего наследуйте Царство, уготованное вам от создание мира». Мф. 25 : 34. «Кто напоит вас чашею воды во Имя Мое... не потеряет награды своей». Мр. 9 : 41.
б) Осуждение по делам на суде. «Но по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога, Который воздает каждому по делам его». Рим. 2:5—6. «Кто поклонится зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Ангелами. И дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью». Откр. 14:9—11. «И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное». Откр. 20: 15. «Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев, и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов — участь в озере горящем огнем и серою». Это смерть вторая». Откр. 21 : 8. «А вне псы, чародеи, любодеи и убий¬цы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду». Откр. 22:15. «Там будет плач и скрежет зубов». Лк. 13:28. «Возьмите его и бросьте во тьму внешнию, там будет плач и скрежет зубов». Мф. 22:11—13. «Тогда скажет тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые в огонь вечный, угото¬ванный диаволом и ангелами его». Мф. 25 :41. «И пошлет Ангелов Своих и соберут из Царства Его все соблазны и делающих без¬законие. И ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скре¬жет зубов». Мф. 13:41—42. «Нежели с двумя ногами быть ввер-жену в геенну в огонь неугасимый, где черв их не умирает, и огонь не угасает». Мф. 9 : 45—46.
11. Суд над антихристом, лжепророком, сатаною, смертью и адом. «Тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет Духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего». 1. Фес. 2 : 8. «Последний же враг истребится смерть». 1. Кор. 15 : 26. «Поглощена смерть победою, смерть! где твое жало? Ад! где твоя победа?» /. Кор. 15 : 54—55. «И схвачен был зверь и с ним лжепророк... оба живые брошены в озеро огненное, горящее се¬рою». Откр. 19 : 20—21. «А Диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк и будут мучиться и день и ночь во веки веков». Откр. 20: 10. «И смерть и ад броше¬ны в озеро огненное». Откр. 20:14.
Тема № 20.
ЦАРСТВО ХРИСТА И БОГА.
1. Где будет царство Божие.
а) Царство мира сего сделалось царством Господа на тысячу
лет. «Царство мира сего сделалось Царством Господа нашего
Иисуса Христа Его, и будет царствовать во веки веков». Откр.
11 : 15.
б) Церковь со Христом воцарится на небесах. «И будет цар-
ствовать над землею тысячу лет. Они ожили и царствовали со
Христом тысячу лет». Откр. 20:4. «Блажен и свят имеющий уча-
стие в воскресении первом, над ними смерть вторая не имеет влас-
ти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать
с Ним тысячу лет. «Ибо Ты был заклан и Кровию Своею искупил
нас Богу из всякого колена и языка и народа и племени и соделал
нас царями и священниками Богу нашему, и мы будем царствовать
на земле». Откр.
в) Вечное царство Христа и Бога на новом небе и земле после
тысячелетнего царства. «В прочем мы по обетованию Его ожидаем
нового неба и новой земли». 2. Петр. 3 : 13. «И увидел я новое небо
и новую землю, ибо прежняя земля миновали, и моря уже нет».
Откр. 21 : 1.
2. Царство Божие — совершенство и полнота.
а) Непоколебимое. «Итак, мы приемля Царство непоколеби¬мое». Евр. 12:28. б) Вечное. «Ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Хрис¬та». 2. Петр. 1 : 11.
в) Нет тления и смерти. «Наследство нетленное, неувядаемое,
хранящиеся на небесах». /. Петр. 1 :4. «А сподобившиеся достиг-
нуть, того века и воскресения из мертвых,... умереть уже не могут».
Лк. 20: 35. «Приготовляйте себе влагалища неветшающие, сокро-
вище неоскудевающее на небесах, куда вор не приближается и
где моль не съедает». Лк. 11 :33. «Верующий в Сына имеет жизнь
вечную». Иоан. 3 : 36. «А в веке грядущем — жизнь вечную».
Мр. 10:30.
г) Царство мира и покоя. «Царство Божие не пища и питие,
но праведность, мир и радость во Святом Духе». Рим. 14 : 7. «А
входим в покой мы, уверовавшие». Евр. 4 :3. «Ибо кто вошел в
покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих».
Евр. 4 :10. «Блаженны умирающие в Господе: ей говорит Дух,
они успокоятся от трудов своих». Откр. 14 : 13.
д) Совершенство и полнота. «Дабы они не без нас достигли
совершенства». Евр. 11 :40. «Когда не настанет совершенное,
тогда, то, что отчасти прекратится». /. Кор. 13 : 10. «А тогда по-
знаю, как я познал». /. Кор. 13:12. «В устроении полноты времен».
Еф. 1 : Ю. «Которая есть Тело Его, полнота, Наполняющего все во всем». Еф. 1 : 23.
а) Царство правды. «Ищите прежде Царства Божия и Правды Его». Мф. 6 : 33. «Ожидаем нового неба и новой земли, на кото¬рых обитает правда». 2. Петр. 3 : 13.
ж) Царство любви. «Любовь никогда не перестает». /. Кор. 13:
8. «Бог есть любовь». /. Иоан. 4 : 8. «Дабы они были непорочны
и святы пред Ним в любви». Еф. 1 :4. «Ибо любовь Божия изли-
лась в сердца наши Духом Святым». Рим. 5:5. «Смотрите, какую
любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Бо-
жьими». 1. Иоан. 3: 1. «Как Христос возлюбил Церковь» Еф
5 : 25.
з) Царство святости и чистоты. «Царство Божие... праведность
и мир, и радость во Святом Духе». Рим. 14 : 17. «И не войдет в
него ничто нечистое и никто, преданный мерзости и лжи». Откр.
21 : 27. «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят». Мф. 5: 8.
«Дабы мы были святы и непорочны пред Ним». Евр. 1 :4. «Пра-
ведный да творит правду еще, святый да освещается еще». Откр.
22:11. «Всякий, имеющий сию надежду на Него очищает себя,
так как Он чист». 1. Иоан. 3 : 3. «Старайтесь иметь мир со всеми
и святость, без которой никто не увидит Господа». Евр. 12: 14.
«Неправедные Царства Божия не наследуют». /. Кор. 6 :9. «Что-
бы осветить ее, очистив банею водною посредством Слова, чтобы
представить ее Себе славною Церковью не имеющею пятна или
порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и не-
порочна». Еф. 5 : 27.
и) Царство радости и славы. «Царство Божие... праведность
и мир, и радость во Святом Духе». Рим. 14 : 17. «Радуйтесь и ве-
селитесь, ибо велика ваша награда на небесах». Мф. 5 : 12. «Сие
сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша
будет совершенна». Иоан. 5:11. «Радуйтесь радостью неизречен-
ною и преславною». /. Петр. 1 :8. «Тогда праведники воссияют,
как солнце, в Царстве Отца их». Мф. 13:43. «И славу, которую
Ты дал Мне, Я дал им». Иоан. 17: 22.
к) Проклятого не будет. «И не будет ничего проклятого». Откр. 22:3.
л) Ни болезни уже не будет. Откр. 21 :4.
м) Не будет плача и слез. «И отрет Бог всякую слезу с очей их... Ни плача, ни вопля не будет уже». Откр. 21 :4.
н) Не будут алкать и жаждать. «Они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной». Откр. 7: 16—17.
о) Все новое. «И сказал Сидящий на престоле: «Се творю все новое». Откр. 21 :5. «Не видел того глаз, не слыхало ухо, и не приходило на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его». 1. Кор. 2:9.
п) Ночи там не будет. Исайя. 60 : 19. «И ночи не будет там». Откр. 22 : 5.
3. Как откроется царство Божие.
а) Христос воцарится. «Ты принял силу Твою великую и воца-
рился». Откр. 11 : 17. «Ныне настало спасение и сила в Царство
Бога нашего и власть Христа Его». Откр. 12:10. «Аллилуя!, ибо
воцарился Господь Бог Вседержитель». Откр. 19:6.
б) Брак Агнеца совершится. «Очень желал бы я есть с вами
пасху прежде Моего страдания, Ибо сказываю, что отныне не
буду есть ее, пока она не совершится в Царствии Божием».
Лк. 22 : 15—16. «Ибо сказываю вам, что не буду пить от плода
виноградного, доколе не придет Царствие Божие». Л к. 22:18.
«Да ядите и пъете за трапезою Моею в Царствии Моем и сядете
иа престолах судить двенадцать колен Израилевых». Лк. 22:30.
«Отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня,
когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего».
Мф. 26 :29.
г) Награды достигнувших Царствия Божия. «Чтобы получить
полную награду». 2. Иоан. 1 :8. «Ибо если я делаю это добро-
вольно, то буду иметь награду». 1. Кор. 9: 17. «Иная слава солнца,
иная луны, и звезда от звезды разнится в славе, так и при воскре-
сении мертвых». /. Кор. 15 : 41—42. «И сказал ему: хорошо, доб-
рый раб, за то, что ты в малом был верен, возьми в управление
десять городов». Лк. 19: 15—20. «Радуйтесь, и веселитесь, ибо
велика ваша награда на небесах». Мф. 5 : 12. «Но дать сесть у Ме-
ня по правую сторону и по левую не от Меня зависит, но кому
уготовано Отцом Моим». Мф. 20 : 23.
д) Венцы. «А теперь готовится мне венец правды, который даст
мне Господь, праведный Судия, в день оный, и не только мне, но и
всем возлюбившим явление Его». 2. Тим. 4 :8. «И когда явится
Пастыреначальник, вы получите неуведаемый венец славы».
2. Петр. 5 :4. «И дам тебе венец жизни». Откр. 2 : 10. «Все под-
вижники воздерживаются от всего, те для получения венца тлен-
ного, а мы нетленного». /. Кор. 9 :25. «Ибо кто наша радость и
венец похвалы пред Господом нашим Иисусом Христом в прише-
ствии Его». 1. Фес. 2: 19. «И полагают венцы свои пред престо-
лом». Откр. 4 : 10.
4. Тело жителей царствия Божия.
а) Нетленное. «Так и при воскресении мертвых: сеется в тле-
нии, восстает в нетлении:» 1. Кор. 15:42. «Плоть и кровь не могут
наследовать Царствия Божия и тление не наследует нетление.
Ибо тленному сему надлежит облечься в бессмертие». /. Кор. 15:
50—53.
б) Духовное. «Сеется тело душевное — восстает тело духовное».
/. Кор. 15 : 44.
в) Славное. «Сеется в уничежении, восстает в славе» / Кор
15 :42—43. «В сравнении с тою славою, которая откроется в нас»
Рим. 8 : 18. «Христос в вас, упование славы». Кол 1-27
г) В силе. «Сеется в немощи, восстает в силе» / Коп 14 •
42—43. ' ' А р'
д) Подобно телу Христа. «Каков небесный, таковы и небесные
И как мы носили образ перстного, будем носить и образ Небес-
ного». 1. Кор. 15 :48—49. «Который уничиженное тело наше пре-
образит так, что оно будет сообразно славному телу Его» Фил
3:21. «Тем и предопределил быть подобными образу Сына' Свое-
го». Рим. 8 : 29.
е) Усыновление. «Ожидая усыновления и искупления тела на-
шего». Рим. 8 : 23.
к лицу». /. Иоан.
ж) Не будут жениться и выходить замуж. «А сподобившиеся
того века и воскресения из мертвых, ни женятся, ни замуж не
выходят». Лк. 20 : 36.
з) Увидят Господа лицом к лицу. «Тогда же лицом
1. Кор. 13: 12. «Потому что увидим Его, как Он есть».
3:2. «Узрят лице Его». Откр. 22:4. «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят». Мф. 5:8. 5. Устройство Царствия Божия.
а) Жители Царства Божия. 1.
1. Невеста Агнца — Церковь Христа. «Я покажу тебе жену — невесту Агнца». Откр. 21 :9. «Ибо наступил брак Агнца и жена Его приготовила себя». Откр. 19 : 7. «Которую Он приобрел Себе Кровию Своею». Д. Ап. 20 : 28.
2. Спасенные народы. Будут ходить во свете Его (Иерусали¬ма) «И принесут в него славу и честь народов». Откр. 21 :26.
3. Ангелы. «И все Ангелы стояли вокруг престола». Откр. 7: 11. «И я видел и слышал голос многих Ангелов вокруг престола..., и число их было тьмы тем и тысячи тысяч». Откр. 5:11. «Вы приступили к тьмам Ангелов». Евр. 12 : 22.
б) Власть и слава в царствии Божиим. 1) Бог все во всем.
«Тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему да будет Бог
все во всем». /. Кор. 15:28. «А затем конец, когда Он придаст
Царство Богу и Отцу». 1. Кор. 15 :24.
2. Слава Божия — свет Иерусалима и светильник его — Агнец. «Ибо слава Божия осветила его». Откр. 21 : 23. «Ибо Господь Бог освещает их». Откр. 22:5. «Он имеет славу Божию, светило Его подобно драгоценному камню, как бы аспиду кристалловидному». Откр. 21 : 11.
3. Иерусалим — город царствующий на новой земле и свет спа¬сенным народам. «Спасенные народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою». Откр. 21:24. И принесут в него славу и честь народов». Откр. 21:26. «И пока¬зал мне великий город святый Иерусалим, который нисходил с не¬ба от Бога». Откр. 21 : 10. «И увидел я новое небо и новую землю... Я, Иоанн увидел светлый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный, как Невеста, украшенная для мужа своего». Откр. 21 : 1—2.
6. Новый Иерусалим — церковь Христа.. «Я покажу тебе жену, невесту Агнца... И показал мне великий город, святый Иерусалим». Откр. 21 : 9—10. «А вышний Иерусалим свободен: он — матерь всем нам». Тал. 4 : 26. «Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живого, к небесному Иерусалиму». Евр. 12 : 22. «И услышал я громкий голос с неба, говорящий: ее скиния Бога с человеками, и Он будет Богом их». Откр. 21 : 1—3.
а) Кто жители Нового Иерусалима.
1. Сто сорок четыре тысячи первенцев. «Вы приступили... к церк¬ви первенцев, написанных на небесах». Евр. 12 : 23. «И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тыся¬чи... это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они искуплены из людей, как первенцы Богу и Агнцу». Откр. 14 : 1—4.
2. Торжествующий собор.— Великое множество. «Вы приступи¬ли к торжествующему собору». Евр. 12 : 22—23. «И вот великое множество людей, которого никто не мог перечесть из всех пле¬мен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнецем». Откр. 7:9.
3. Духи праведников достигших совершенства. «Вы приступи¬ли... к духам праведников достигших совершенства». Евр. 12 : 23. «Ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог». Евр. 11 : 10. «Они стремились к лучшему, то-есть к небесному». Евр. 11 : 16.
б) Устройство нового Иерусалима. «Он имеет большую и ве-
ликую стену, имеет двенадцать ворот и на них двенадцать Ангелов,
на воротах написано имена двенадцати колен сынов Израилевых».
Откр. 21 : 12. «Стена города имеет двенадцать оснований и на них
имена двенадцати Апостолов Агнца». Откр. 21 :4. «Стена его по-
строена из ясписа, а город был чистое золото подобен чистому
стеклу». Откр. 21 : 18. «Основание стены города украшены всяки-
ми драгоценными камнями». Откр. 21 : 19. «А двенадцать ворот —
двенадцать жемчужин... Улица города — чистое золото, как про-
зрачное стекло». Откр. 21 :21. «Храма же я не видел в нем; ибо
Господь Бог и Агнец будет в нем». Откр. 22 : 3. «И показал мне
чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от
престола Бога и Агнца». Откр. 22 : 1. «Среди улицы его и по ту
и по другую сторону реки древо жизни, двенадцать раз принося-
щее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева —
для исцеления народов». Откр. 22 : 2.
в) Звание слова и жизнь жителей нового Иерусалима.
1. Сыны Бога живого. «...Предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа». Еф. 1 : 5. «Ибо они равны Ангелам и суть Сыны Божий, будучи сынами воскресения». Лк. 20:36. «И буду ему Богом, и он будет Мне сыном». Откр. 21 : 7.
2. Цари и священники. «И соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле». Откр. 5: 10. «Но вы род избранный царственное священство». /. Петр. 2: 9.
3. Бог будет обитать в них. «Сидящий на престоле будет оби¬тать в них». Откр. 7 : 15.
4. Будут подобны Ему. «Знаем только, что когда откроется, будем подобны Ему». 1. Иоан. 3 : 2.
5. Новое имя. «И дал ему белый камень, и на камне написано новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает». Откр. 2 : 17. «И напишу на нем имя Бога Моего, и имя Мое новое». Откр. 3 : 12. «И имя Его будет на челах их». Откр. 22:4. «У ко¬торых имя Отца Его написано на челах». Откр. 7 :9.
6. Белые одежды, пальмовые ветви. «И будут ходить со Мною в белых одеждах... Побеждающий облечется в белые одежды». Откр. 3:4—5. «Великое множество людей... в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих». Откр. 7 :9.
7. Будут вкушать сокровенную манну. «Побеждающему дам вкушать сокровенную манну». Откр. 2: 17. «И дам ему звезду — утреннию». Откр. 2 : 28. «Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего». Откр. 3 : 12.
8. Побеждающему дам сесть со мною на престоле Моем. Откр. 3: 21.
9. Они не будут уже ни алкать ни жаждать. «И не будет па¬лить их солнце и никакой зной: ибо Агнец, Который среди престо¬ла, будет пасти их и водить их на живые источники вод, и отрет Бог всякую слезу с очей их». Откр. 7: 16—17.
10. Будут вкушать от дерева жизни в раю. «Побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия». Откр. 2: 7. «Среди улицы его — дерево жизни, двенадцать раз принося¬щее плоды, на каждый месяц плод свой». Откр. 22: 1—2. «Блажен¬ны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни». Откр. 22: 14. «Ныне же будешь со Мною в раю». Лк. 23 :43.
11. Наследуют всё. «Побеждающий наследуют всё. Откр. 21: 7. «А если дети, то и наследники». Рим. 8 : 17. «Как с Ним не дарует нам и всего?» Рим. 8 : 32.
12. В чем будут пребывать жители Иерусалима: будут служить Господу. «За это они пребывают пред престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его». Откр. 7:13—15. «И рабы Его бу¬дут служить Ему». Откр. 22:3. Будут хвалить Господа. «И поют новую песнь говоря: «...Достоин Ты Господи»... Откр. 4 : 11. Вот ве¬ликое множество людей... стояло перед престолом... и восклицали громким голосом говоря: «Спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!» Откр. 7:9—10. «После сего я услышал на небе громкий голос, как бы многочисленного народа, который го¬ворил: Аллилуйя! Спасение и слава, и честь, и сила Господу на¬шему». Откр. 19 : 1. «И голос от престола исшел, говоря: «хвалите Бога нашего, все рабы Его и боящиеся Его, малые и великие и слышал я, как бы голос многочисленного народа... Аллилуйя! Ибо воцарился Господь Бог Вседержитель. Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу». Откр. 19 : 5—7. «Они поют, как бы новую песнь». Откр. 14 :3. «И победившие зверя... стоят на стеклянном море, держа гусли Божий и поют песнь Моисея (раба Божия) и песнь Агнца, говоря: велики и чудны дела Твои, Господи. Откр. 15 : 2—4.
Тема №21.
СЛУЖЕНИЕ ЧЛЕНОВ ЦЕРКВИ ХРИСТОВОЙ МИЛОСЕРДИЕМ, ДОБРОДЕТЕЛЬЮ, БЛАГОТВОРЕНИЕМ.
1. Взаимное служение святых друг другу любовью. «В нуждах святых принимайте участие». Рим. 12: 13. «Они весьма убедитель¬но просили нас принять дар и участие в служении святым». 2. Кор. 8 :4. «Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания, а кто-нибудь из вас скажет им: «идите с миром, грейтесь и пи¬тайтесь, но не даст им потребного для тела; что пользы?» Иак. 2: 15—16. «Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцом есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях». Иак. 1 : 27. «Мудрость сходящая свыше,... полна миросердия, и добрых пло-дов». Иак. 3: 17. «А кто имея достаток в мире, но видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, как пребывает в том любовь Божия?» /. Иоан. 3 : 17. «Ныне ваш избыток в воспол¬нение их недостатка; а после их избыток в восполнение вашего недостатка». 2. Кор. 8:14—15. «У кого две одежды, то дай неиму¬щему, а у кого есть пища, то делай то же». Лк. 3 : 11. «Если при¬нимала странников, умывала ноги святым, помогала бедствующим и была усердна ко всякому доброму делу». «Пусть и наши учатся упражняться в добрых делах в удовлетворении необходимым ну-ждам». /. Тим. 5: 10, Тит. 3 : 14. «Помните узников, как бы и вы с ними были в узах, и страждущих, как и сами находитесь в те¬ле». Евр. 13:3. «Страннолюбия не забывайте». Евр. 13:2. «Не забывайте так же благотворение и общительности». Евр. 13: 16. «Во всем показал я вам, что так трудясь, надобно поддерживать слабых и помнить слова Господа нашего, ибо Он Сам сказал: блаженнее давать, нежели принимать». Д. Ап. 20:35. «Все же ве¬рующие были вместе и имели все общее, и продавали имения и всякую собственность и раздавали всем, смотря по нужде каждо¬го». Д. Ап. 2:44—45. «И никто ничего из имения своего не на¬зывал своим, но все было общее». Д. Ап. 4 :32. «Не было между ними никого нуждающегося, ибо все, кто владели землями или домами, продавая их, приносили цену проданного и полагали к ногам Апостолов, и каждому давали в чем кто имел нужду». Д. Ап. 4 : 34—35. «Тогда ученики положили каждый по достатку своему послать пособие братьям, живущим в Иудее». Д. Ап. 11 : 29.
2. Служение благовествования. «В доме же том оставайтесь,
ешьте и пейте, что у них есть, ибо трудящийся, достоин награды
за труды свои». Лк. 10:7. «Возлюбленный, ты как верный посту-
паешь в том, что делаешь для братьев и для странников». 3. Иоан.
1 : 5. «Ты хорошо поступишь, если отпустишь их как должно ради
Бога». 3. Иоан. 1:6. «Какой воин служит, когда на своем содер-
жании? Кто насадив виноград, не ест плодов его? Кто пася стадо,
не ест молока от стада?» /. Кор. 9: 7. «Если мы посеяли в вас ду-
ховное, велико ли то, если пожнем у вас телесное?» /. Кор. 9 : 11.
«Так и Господь повелел проповедующим Евангелие жить от
благовествования». 1. Кор. 9: 14. «Достойно начальствующим пре-
свитерам должно оказывать сугубую честь особенно тем, которые
трудятся в Слове, и учении». /. Тим. 5:17. «Ибо Писание говорит:
трудящийся достоин награды своей». 1. Тим. 5: 18. «Да дает Гос-
подь милость дому Онисифора за то, что он многократно покоил
меня и не стыдился уз моих, но быв в Риме, с великим тщанием
искал меня и нашел... а сколько служил он мне в Ефесе, ты лучше
знаешь». 2. Тим. 1 : 16—18. «Я весьма возрадовался в Господе,
что вы уже вновь начали заботиться о мне». Фил. 4 : 10. «Вы и в
Фессалонику и раз и два присылали мне на нужду». Фил. 4 : 16.
«И получил все и избыточествую, я доволен, получив от Епафроди-
та посланное вами, как благовонное курение, жертву приятную,
благоугодную Богу». Фил. 4 : 18. «А вместе приготовь для меня и
помещение». Флм. 1 :22. «Зину законника и Аполоса позаботься
отправить так, чтобы у них ни в чем не было недостатка». Тит. 3:
13. «Позволил ему сходить к друзьям и воспользоваться их усер-
дием». Д. Ап. 27 : 3.
3. Добродетель по достатку и усердию. «А как вы изобилуете всем,... то изобилуйте и этой добродетелью». 2. Кор. 8: 7. «Совер¬шите же теперь самое дело, дабы, чего усердно желали, то и ис¬полнено было по достатку. Ибо, если есть усердие, то оно прини¬мается смотря по тому, кто что имеет, а не по тому чего не имеет». 2. Кор. 8:11—12. «Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением, и не с принуждением, ибо доброохотно дающего любит Бог». 2. Кор. 9 : 7. «Подавайте лучше милостыню из того, что у вас есть: тогда все будет у вас чисто». Лк. 11:41. «Прода¬вайте имения ваши и давайте милостыню». Лк. 12:33. «Будем делать добро всем, а наипаче своим по вере». Гал. 6 : 10.
4. Делать добро всем. «Будем делать добро всем, а наипаче своим по вере». Гал. 6: 10. «Просящему у тебя дай и от хотящего занять у тебя не отвращайся». Мф. 15 : 42.
5. Тайна милостыни. «Смотрите не творите милостыни своей пред людьми, с тем, чтобы они видели вас, иначе не будет награ¬ды от Отца вашего Небесного». Мф. 6 : 1. «И когда творишь мило¬стыню, не труби перед собою, как делают лицемеры,... чтобы их прославляли люди. Истинно говорю вам: они уже получают на¬граду свою. У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая. И Отец твой, видящий тайное, воздает тебя явно». Мф. 6 : 2—4.
6. Служителя церкви несут заботу о благотворении святых. «Тогда двенадцать Апостолов, созвавши множество учеников, ска¬зали: не хорошо нам, оставивши Слово Божие, пещись о столах; Итак братия, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости: их поставим на эту служ¬бу». Д. Ап. 6 : 2—5. «Что и сделали, пославши собранное к пре¬свитерам чрез Варнаву и Савла». Д. Ап. 11:30. «С ним мы по¬слали также брата во всех церквях позволяемого за благовество-вание, которому мы служили во славу Самого Господа,... Остере¬гаясь, чтобы нам не подвергнуться от кого нареканию при таком обилии приношений, вверяемых нашему служению; мы послали с ними брата нашего, которого усердие много раз испытывали мно¬гие во многом». 2. Кор. 8 : 18—22. «Посему я почел за нужное упросить братьев, чтобы они наперед пошли к вам и предвари¬тельно озаботились, дабы возвещенное вами уже благословение ваше было готово, как благословение, а не как побор». 2. Кор. 9 : 5. «После сего Он проходил по городам и селам, проповедуя и бла-говествуя Царствие Божие и с Ним двенадцать и некоторые жен¬щины, которых Он исцелил от злых духов и болезней..., которые служили Ему имением своим». Лк. 8 : 1—3.
7. Благотворение во славу Господа. «Так, чтобы вы всем бо¬гаты были на всякую щедрость, которая через вас производит благодарение Богу». 2. Кор. 9 : И. «Притом избранного от церквей сопутствовать нам для сего благотворения, которому мы служим во славу Самого Господа». 2. Кор. 8 : 19. «Ибо дело служения сего не только восполняет скудость святых, но и производит во многих обильные благодарения Богу». 2. Кор. 9 : 12. «Ибо видя опыт сего служения, они прославляют Бога за покорность проповедуемому вами Евангелию Христову и за искренное общение с ними и со всеми». 2. Кор. 9: 13.
8. Вечное воздание добродетели и благотворения. «Притом ска-
жу: кто сеет скупо, тот скупо и пожнет, а кто сеет щедро, тот
щедро и пожнет». 2. Кор. 9 :6. «Дающий... семя сеющему и хлеб
в пищу подает обилие посеянному вами и умножит плод правды
вашей». 2. Кор. 9 : 10. «Давайте и дастся вам: мерою доброю, утря-
сенною, нагнетенною и переполненною, отсыплют вам в лоно ваше:
ибо какою мерою мерите, такою же отмерится и вам». Лк. 6:38.
«Приобретайте себе влагалище неветшающие, сокровище не оску-
девающее на небесах, куда вор не приближается, и где моль
я/Т^^ *Й° Гн С0КР°ВИЩе ваще. там и сердце ваше будет». Лк. 12.33-34. «Но когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых слепых, И блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздается тебе в воскресение праведных» Лк 14 • 13—14 «Приобретайте себе друзей богатством неправедным ' чтобы они' когда обнищаете, приняли вас в вечные обители». Лк. 16 :9 «Со¬бирая себе сокровище, доброе основание для будущего чтобы до¬стигнуть вечной жизни». /. Тим. 16: 19. «Блаженны милостивые ибо они помилован ыбудут». Мф. 5: 7. «Если хочешь быть совер¬шенным, пойди продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах». Мф. 19:21. «Придите благословен¬ные Отца Моего Небесного, иследуйте Царство, уготованное вам от создания мира, ибо алкал Я, и вы дали Мне есть, жаждал — и вы напоили Меня, был странником, и вы приняли Меня, был наг и вы одели Меня, был болен и вы посетили Меня, в темнице был — и вы пришли ко Мне». Мф. 25 : 34—36.
Т е м а № 22. БОГ ОТЕЦ.
/. Единый. «Единому Богу». Рим. 14:26. «Один Бог и Отец всех». Еф. 4:6. «Ибо Один Бог». /. Тим. 2:5. «Но у вас Один Бог». /. Кор. 8 : 16.
2. Невидимый, обитающий в неприступном свете. «Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не ви¬дел и видеть не может». /. Тим. 6 : 16. «Бога не видел никто ни¬когда». /. Иоан. 4 : 18. «Царю же веков... Невидимому Богу честь и слава». /. Тим. 1 : 17.
3. Бог есть Дух. Иоан. 4:24. Господь есть Дух». 2. Кор. 3: 17.
4. Творец всего. «Бог сотворил мир и все, что в нем. Он, будучи Господом неба и земли». Д. Ап. 17: 24. «От одной крови, Он про¬извел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли». Д. Ап. 17 :26. «От Которого именуется всякое отечество на небе¬сах и на земле». Еф. 3: 15. «От Отца светов». Иак. 1 : 17. «Бог Отец из Которого все». 1. Кор. 8 :6.
5. Всеведущий. «Бог больше сердца нашего и знает все». /. Иоан. 3:20. «Нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто пред очами Его». Евр. 4 : 13.
6. Вездесущий. «Ибо мы Им живем и движемся и существуем». Д. Ап. 17 : 28.
7. Всемогущий. «Ибо у Бога не останется бессильным никакое Слово». Л к. 1 : 37. «Богу же все возможно». Мф. 19 : 26.
8. Милосердный. «Итак будьте милосердны, как Отец ваш ми¬лосерд». Лк. 6 :36. «Богатый милостью», Еф. 2:4. «Он спас нас по Своей милости». Тит. 3:5. «Ибо Господь весьма милосерд и сострадателен». Иок. 5:11. «Отец милосердия». 1. Кор. 1:3.
9. Нелицеприятный. «Ибо нет лицеприятия у Бога». Рим. 2:11.
«Истинно познаю, что Бог нелицеприятен». Д. Ап. 10: 34.
10. Истина. «Да познаем Бога Истинного». /. Иоан. 5 : 20.
11. Любовь. «Бог есть любовь». /. Иоан. 4:8. «И Бог любви и мира будет с вами». 2. Кор. 13:11. «Не вы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас». 1. Иоан. 4 : 10.
12. Жизнидатель. «Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе». Иоан. 5 : 26. «Пред Богом все животворящим». /. Тим. 6 : 13.
13. Свет. «Бог есть свет» и нет в Нем никакой тьмы». /. Иоан. 1:5.
14. Святый. «По примеру Призвавшего вас Святого». Петр 1 :15. «Будьте святы, потому что Я свят». 1. Петр. 1 : 16.
15. Вечный бессмертный. «По повелению вечного Бога». Рим. 14 :20. «Единый имеющий бессмертие». /. Тим. 6 : 16. «Вы позна¬ли Безначального». 1. Иоан. 2 : 14.
16. Нетленный. «И славу Нетленного Бога». Рим. 1:23. «Ца¬рю же веков, нетленному... честь и слава». 1. Тим. 1 : 17.
17. Неизменный. «У Которого нет изменения и ни тени пере¬мены». Иак. 1 : 17.
18. Совершенный. «Итак, будьте совершенны, как Отец наш совершен». Мф. 5 : 48.
19. Премудрый. «Единому премудрому Богу». Рим. 14 :26. «Премудрому Богу честь и слава и величие». Иуд. 1 :25.
20. Законодатель и Судия. «Един Законодатель и Судия». Иак. 4 : 12.
21. Царь царей и Господь господствующий». 1. Тим. 6 : 15.
Тема № 23.
ХРИСТОС —СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ.
/. Родился от жены. «И вот зачнешь во чреве и родишь Сына и наречешь Ему имя Иисус». Лк. 1:31. «И родила Сына Своего первенца и спеленала Его и положила Его в ясли». Лк. 2:7. «Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной». Рим. 8:3. При¬нял Образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став, как человек». Фил. 2 : 7. «И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины». Иоан. 1 : 14. «Человек Иисус Хрис¬тос». /. Тим. 2 : 5.
2. Подчинился закону Моисееву. «По прошествию восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца, дали Ему имя — Иисус». Лк. 2:21. «И когда исполнились дни очищения их, по закону Моисееву, принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господом». Лк. 2:22. «Который родился от жены и подчинился закону». Г ал. 4 : 4.
3. Рос в доме родителей, повинуясь им. «И был в повиновении у них». Лк. 2:51. «Младенец же возрастал и укреплялся Духом, исполняясь мудрости, и благодать Божия была на Нем» Лк 2-40 ««Иисус же преуспевал в премудрости и в возрасте и в 'любви у Бога и человеков». Лк. 2:52.
4. Крестился водою и Духом Святым. «Когда же крестился весь народ, и Иисус крестившись, молился, отверзлось небо и Дух Свя¬тый нисшел на Него в телесном виде,, как голуб». Лк. 3 -21 22
5. Был искушаем. «Но Который, подобно нам, был искушен во всем, кроме греха». Евр. 4: 15. «Как Сын Он претерпел быв искушен». Евр. 2: 18. «Там сорок дней Он был искушен от диаво¬ла». Лк. 4 :2.
6. Молился отцу. «Но Он уходил в пустынные места и молился». Лк. 5:16. «В те дни взошел Он на гору помолиться». Лк. 6:12. «И преклонив колена, молился». Лк. 22 : 41.
7. Скорбел и плакал. «Он во дни плоти Своей с сильным воп¬лем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти и был услышан за Свое благоговение». Евр. 5:7. «Душа Моя скорбит смертельно». Мф. 26 : 38. «А когда прибли¬жался к городу, то, смотря на него, заплакал и был пот Его, как капли крови, падающие на землю». Лк. 22:44. «Иисус прослезил¬ся». Иоан. 11 : 33—35. «Иисус же, скорбя внутренно». Иоан. 11 :38. а) Спал. «Во время плавания Он заснул». Лк. 8:23. б) Ел и пил. «Случилось Ему в субботу придти в дом одного из начальников фарисейских и вкусить хлеба». Лк. 14 : 1. «Пришел Сын Челове¬ческий ест и пьет»...? Очень желал Я есть с вами пасху». Лк. 22: 15. «Он принимает грешников и ест с ними». Лк. 15:2. в) Утом¬лялся. «Явился же Ему Ангел с неба и укреплял Его». Лк. 22: 43—44. «Иисус утрудившись от пути, сел у колодца». Иоан. 4:6.
г) Послушный Богу Отцу. «Хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушания». Евр. 5:8. «Смирил Себя, быв Послушным, даже до смерти и смерти крестной». Фил. 2 : 8.д) Гоним, уничижен, распят и погребен. «И вставши выгнали Его вон из города и по¬вели на вершину горы,... чтобы свергнуть Его». Лк. 4:29. «Ирод со своими воинами, уничижив Его, и насмеявшись над Ним». Лк. 23:11. «Сын Человеческий не имеет где преклонить голову». Мф. 8:20. «Там распяли Его и злодеев». Лк. 23 : 33. «И сняв Его, обвил в плащеницу и положил Его во гробе». Лк. 23 : 53. е) Имел братьев и сестер по плоти. «И пришли к Нему Матерь Его и бра¬тья Его». Лк. 8:19. «Матерь Его и братья стояли вне дома». Мф. 12:46. «Не плотник ли Он, Сын Марии, брат Иакова, Иосии и Иуды и Симона? Не здесь ли между нами Его сестры?» Мр. 6:3. в) В Нем обитала полнота Божества телесно. «Ибо в Нем обитает всякая полнота Божества телесно». Кол. 2:9. «Ибо благо-угодно было Богу, чтобы в Нем обитала всякая полнота». Кол. 1 : 19. «Все предано Мне Отцом Моим». Лк. 10:22. «И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать». Иоан. 1:16. «Ибо, что творит Он, то и Сын творит так же». Иоан. 5: 19. «Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам». Иоан. 5 : 20. «Отец любит Сына и все отдал в руку Его». Иоан. 3 :35. «Все, что имеет Отец есть Мое». Иоан. 16 : 15.
9. В нем была жизнь. «Я есмь хлеб жизни». Иоан. 6:48. «Я семь воскресение и жизнь». Иоан. И : 25. «Я есмь жизнь». Иоан. 14:6. «А начальника жизни убили». Д. Ап. 3 : 15.
10. Свет. «Был свет истинный, Который просвещает всякого че¬ловека, приходящего в мир». Иоан. 1 : 9. «Я — Свет миру». Иоан. 8 : 12.
11. Истина. «Так как истина ва Иисусе». Еф. 4:21. «Я есмь... истина». Иоан. 14 : 6. «Благодать и истина... чрез Иисуса Христа». Иоан. 1 : 17.
12. Святый непорочный. «Таков и должен быть у нас Перво¬священник: святый, непричастный злу, непорочный». Евр. 7:26. «Иисуса Христа Праведника». 1. Иоан. 2 : 1.
13. Любовь. «Уразуметь превосходящую разумение любовь Хри-стову». Еф. 3: 19. «Верою в Сына Божия, возлюбившего меня». Гал. 2 :20.
14. Чрез него все сотворено. «Чрез Которого и веки сотворил». Евр. 1:2. «Создавшим все Иисусом Христом». Еф. 3:9. «Ибо Им создано все, что на небе и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли,— все Им и для Него создано». Кол. 1: 16. «Чрез Него все начало быть». Иоан. 1:2.
15. Вечный неизменный. «Ты тот же, и лета Твои не кончатся». Евр. 1 : 12. «Христос вчера и сегодня и во веки Тот же». Евр. 13 :8.
16. Должно поклоняться Сыну и Отцу. «Дабы все чтили Сына, как чтут Отца». Иоан. 5 : 22.
Тема № 24. ХРИСТОС —СЫН БОЖИЙ.
/. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего. Лк. 1 :32. «И был глас с неба глаголящий: «Ты Сын Мой возлюбленный». Лк. 3: 22. «Я буду Ему Отцом и Он будет Мне Сыном». Евр. 1 : 5.
2. Единородный. «Бог послал Сына Своего Единородного». Г ал. 1 : 14. «И мы видели славу Его, как Единородного от Отца». Иоан. 1 : 14.
3. Рожденный прежде всякой твари. Кол. 1 : 17. «И Он есть прежде всего и все Им стоит». Кол. 1 : 17. «Начало создания Бо¬жия». Откр. 3: 14. «Я есмь Алфа и Омега». Откр. 1:8. «Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя». Евр. 1 :5.
4. Христос — Бог. «От них Христос по плоти сущий над всем Бог». Рим. 9:5. «Сей есть истинный Бог и жизнь вечная». 1. Иоан. 5: 20. «В начале было Слово и Слово было Бог». Иоан. 1:1.
5. Христос Бог воплотился. «И Слово стало плотию и обитало с нами». Иоан. 1 : 14. «Бог явился во плоти». /. Тим. 3 : 16.
6. Открылся Сыном Божим по духу святыни. «Оправдал Себя в Духе». /. Тим. 3: 16. а) Всемогущий. «Все, имевшие больных раз¬личными болезнями, приводили их к Нему; и Он возлогал на каж¬дого из них руки, исцелял их». Лк. 4:40. «Выходили также бесы из многих». Лк. 4:41. «По слову Твоему закину сеть. Сделавши это, они поймали великое множество рыбы». Лк. 5 : 5—6. «Он про¬стер руку, прикоснулся к нему и сказал: «Хочу очистись и тотчас проказа сошла с него». Лк. 5 : 13. «И Он сказал: «Юноша! тебе го¬ворю: встань». И мертвый поднявшись сел и стал говорить». Лк. 7: 14—15. «И сказал Иисус в ответ: «пойдите скажите Иоанну, что видите и слышите..., слепые прозревают, хромые ходят, прокажен¬ные очищаются, глухие слышат, мертвые воскресают». Лк. 7:22. «От Него исходила сила и исцеляла всех». Лк. 6: 19. «И встав, запретил ветру». Мф. 8 : 26. «Их было около пяти тысяч. Он же взяв пять хлебов и две рыбы и возрев на небо, благословил, пре¬ломил и дал ученикам, чтобы раздали народу, и ели, и насытились все». Лк. 9 : 14—17. «И открылся Сыном Божиим в силе по духу святыни, чрез воскресение из мертвых». Рим. 1 :4. «Его нет здесь, Он воскрес». Лк. 24 : 6. «Держа все словом силы Своей». Евр. 1 : 3. б) Всеведущий. «Иисус уразумев помышления их, сказал им в от¬вет: «что вы помышляете в сердцах ваших?» Лк. 5:22. «Пришла же им мысль: кто бы из них был больше? Иисус же видя помыш¬ления сердца их, взяв дитя, поставил его». Лк. 9 :46—47. в) Везде¬сущий. «Но скажи слово и выздоровеет слуга мой». Лк. 7:7. «Наш¬ли больного слугу выздоровевшим». Лк. 7: 10. «Приди пока не умер сын мой. Иисус говорит ему: пойди сын твой здоров». Иоан. 4 :49—51.
7. Образ Бога Невидимого. «Видевший Меня, видел Отца». Иоан. 14 :9. «О славе Христа, Который есть образ Бога Невиди¬мого». 2. Кор. 4 :4. «Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его», Евр. 1 : 3. «Он будучи образом Божим». Флп. 2: 6. «Бога не видел никто никогда. Единородный Сын, Сущий в недре Отчем, Он явил». Иоан. 1 : 18.
Тема № 25. АНГЕЛЫ.
1. Сотворены Богом чрез Иисуса Христа. «Ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли — все Им и для Него соз¬дано». Кол. 1:16.
2. Обитают на небе у престола Бога. «И видел и слышал голос Ангелов вокруг престола и животных и старцев». Откр. 5: 11. «И все Ангелы стояли вокруг престола». Откр. 7 : 11. «Когда Ангелы отошли от них на небо». Лк. 2:15. «Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца небесного». Мф. 18 : 10.
3. Имеют начальства, власти, господства. «Посадив одесную Се¬бя на небесах превыше всякого начальства, и власти, и силы, и господства». Еф. 1; 20—21. «Сделалось известно чрез церковь на-чальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Бо¬жия». Еф. 3: 10. «Послан был Ангел Гавриил». Лк. 1:26. «Михаил Архангел». Иуд. 1:9. «После сего увидел... Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую». Откр. 18:1.
4. Сияют светом славы Божией. «И земля осветилась от славы Его (Ангела): Откр. 18:1. «Над головою его была радуга, и лице его как солнце и ноги его как столпы огненные». Откр. 10:1. «И вдруг Ангел Господень предстал и свет осиял темницу». Д. Ап. 12: 7. «Вдруг предстал им Ангел Господень и слава Господня осия¬ла их». Лк. 2:9. «Вдруг предстали им два мужа в одеждах блис¬тающих». Лк. 24 : 4—6.
5. Поклоняются Богу и Христу. «Так же когда вводит Перво¬родного во Вселенную, говорит: «Да поклонятся Ему все Ангелы Божий». Евр. 1:6, Пс. 96: 7. «И все Ангелы стоящие вокруг пре¬стола, и старцев и четырех животных и пали пред престолом на ли¬ца свои, говоря: Аминь». Откр. 7:11—12. «И вознесся дым фимиа¬ма с молитвами святых от руки Ангела пред Бога». Откр. 8:4. «Который восшед на небо, пребывает одесную Бога, и Которому поклонились Ангелы и власти, и силы». 1. Петр. 3:22.
6. Славят и хвалят Бога. «И внезапно явилось с Ангелом мно-гочисленное воинство небесное славящее Бога и взывающее». Лк. 2: 14. «Слава в вышних Богу! «И я видел и слышал голос многих Ангелов вокруг престола... которые говорили громким голосом: «достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премуд¬рость, и крепость, и честь, и славу, и благословение». Откр. 5-1 11—12.
7. Исполняют волю Божию, кроткие, святые. «Тогда как и Анге¬лы, превосходя их крепостию и силою не произносят на них пред Господом укоризненного суда 2. Петр. 2:11. «Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произ-несть укоризненного суда, но сказал: «Да запретит тебе Господь». Иуд. 1:9. «Во славе святых», Ангелов». Иуд. 1:14.
8. Имеют свой язык. «Если я говорю языками... ангельскими». /. Кор. 13 :1.
9. Имеют имена. «Я — Гавриил, предстоящий пред Богом». Лк. 1:19. Михаил Архангел». Иуд. 1:9.
10. Ангелы — духи. «Ты творишь Ангелами Своими духов». Евр. 1: 7. «Не все ли они суть служебные духи? Евр. 1:14.
11. Бессмертные «И умереть уже не могут, ибо они равны Анге¬лам и суть Сыны Божий». Лк. 20 : 36.
12. Ангелы — служебные духи, посылаемые Богом, для совер-
шения дел своих, а) чрез Ангелов дан закон Моисею. «Ибо... чрез Ангелов возвещенное слово было твердо». Евр. 2: 2. «И преподан чрез Ангелов рукою Посредника». Гал. 3: 19. б) Возвестили рож¬дение Иоанна Крестителя. «Тогда явился Ангел Господень, стоя по правую руку жертвенника кадильного». Лк. 1 : 11. «Ангел сказал ему... Я — Гавриил предстоящий пред Богом и послан говорить с тобою и благовестить тебя». Лк. 1 : 19. в) Возвестили рождение Иисуса Христа. «В шестый же месяц послан был Архангел Гавриил в город Галилейский называемый Назарет к деве обрученной му¬жу... имя девы — Мария». Лк. 1 : 26—27. «Вдруг предстал им Ангел... ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Кото¬рый есть Христос Господь». Лк. 2 : 9—11. г) Служили Иисусу Хрис¬ту. «Тогда оставляет Его диавол — и се Ангелы приступили и служили Ему». Мф. 4:11. «Отныне будите видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческо¬му». Иоан. 1 : 51. «И явился... Ему Ангел с небес и укреплял Его». Лк. 22:43. д) Возвестили воскресение Иисуса Христа. «Вдруг предстали пред ними два мужа в одеждах блистающих..., что вы ищите Живого между мертвыми? Его нет здесь: Он воскрес». Лк. 24 :4—6. «Они видели и явление Ангелов, которые говорят, что Он Жив». Лк. 24 : 23. е) Явление Ангелов при восхождении Иисуса Христа. «И когда они смотрели на небо во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде». Д. Ап. 1 : 10. ж) Будут сопровождать Христа в его пришествие. «Когда придет во славе Своей и Отца и Святых Ангелов». Лк. 9:26. «Потому что... Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба». /. Фес. 4 : 16. «Се идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих». Иуд. 1 :14. «И седьмой Ангел вострубил и раздались на небе голоса, говорящие: царство мира соделалось Царством Господа нашего и Христа Его». Откр. 11 : 15. з) Будут участвовать в суде со Христом. «А жнецы — суть Ангелы, и пошлет Сын Человеческий Ангелов своих и соберет из Царства Его все со¬блазны и делающих беззакония, и ввергнут их в печь огненную». Мф. 13 :41—42. «И взял Ангел кадильницу и наполнил ее огнем с жертвенника и поверг на землю». Откр. 8:5. «И поверг точило гнева Божия». Откр. 14 : 19. «И увидел... семь Ангелов, имеющих семь последних язв, которыми окончивалась ярость Божия». Откр. 15 : 1.
13. Посылаемые на служение тем, которые имеют наследовать спасение. Евр. 1 : 14. а) Он в видении ясно видел около девятого часа дня. Ангела Божия, Который вошел к нему и сказал: призови Симона... и он скажет тебе слова, которыми спасешься ты и весь дом твой». Д. Ап. 10 : 3. «Я сослужитель тебе и братьям твоим, про¬рокам и соблюдающим слова книги сей». Откр. 22: 9. «А Филиппу Ангел Господень сказал: «Встань и иди на подень на дорогу, иду¬щую из Иерусалима в Газу, на ту, которая пуста». Д. Ап. 8:26.
«А Филиппа восхитил Ангел Господень». Д. Ап. 8:39. б) Освобож¬дают из темницы. «И вот Ангел Господень предстал и свет осенил темницу. Ангел толкнул в бок, пробудил его и сказал: встань ско¬рее: И цепи упали с рук его... Господь послал Ангела Своего и из¬бавил меня из руки Ирода». Д. Ап. 12 : 7, 11. «Но Ангел Господень ночью отворил двери темницы и, выведши их, сказал: идите, гово¬рите народу всё сии слова жизни». Д. Ап. 5: 19—20. в) Бог дает чрез Ангелов откровение. «Се Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: «Встань возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет». Мф. 2: 13. «Ибо Ангел Бога, Которому принадлежу я, и Которому служу явился мне в эту ночь». Д. Ап. 27 :23. «И пока¬зал мне оное чрез Ангела Своего рабу Своему Иоанну». Откр. 1 : 1.
г) Участвуют в благовествовании Евангелия. «Слава в вышних Бо-
гу и на земле мир, в человеках благоволение». Лк. 2:14. «И уви-
дел другого Ангела летящего по средине неба, который имел вечное
Евангилие, чтобы благовествовать живущим на земле». Откр. 14 : 6.
д) Радуются о спасении грешников. «Так, говорю вам, бывает ра-
дость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся». Лк. 15:
10. е) Совершают суды Божий. «Но вдруг Ангел Господень поразил
его за то, что он не воздал славы Богу... и он, быв изъеден червя-
ми, умер». Д. Ап. 12:23. ж) Другие действия Ангелов. «Ибо Ангел
Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду».
Иоан. 5:4. «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его
воевали против дракона». Откр. 12 : 7.
14. Свойственно познание. Дабы ныне соделалась известною чрез Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия». Еф. 3 : 10, 1. Петр. 1 : 12.
15. Не должно им поклоняться. «Я пал к ногам его, чтобы по-клониться ему, но он — сказал мне: смотри; не делай сего... Богу поклонись». Откр. 19 : 10. «Когда же услышал и увидел, пал к но¬гам Ангела, показывающего мне сие, чтобы поклониться ему. Но он сказал: смотри, не делай сего». Откр. 22 : 8—9.
16. Сколько Ангелов. «Но вы приступили... к тьмам Ангелов». Евр. 12:22. «И я видел и слышал голос многих Ангелов вокруг престола и число их было тьмы тем и тысячи тысяч». Откр. 5: 11.
Тема № 26
В ЛАДЬЕ СО ХРИСТОМ. Лк. 8:22—26.
1. Он вошел с учениками Своими в лодку». Лк. 8:22. Поясне¬ние. Христос вчера, сегодня и во веки Тот же». Евр. 13: 8. Христос: «...К тому войду и буду вечерять с ним». Откр. 3:20. «Христос в вас, упование славы». Кол. 1 : 27. «И мы придем к нему и обитель у него сотворим». Иоан. 14:23. «А что Христос в нас, узнаём по духу, который Он дал нам». 1. Иоан. 3:24. «...Он с вами пребывает и в вас будет». Иоан. 14 : 17.
2. Приглашение Христа плыть на ту сторону — в царство Божие. «И сказал им: «Переправимся на ту сторону озера». Лк. 8 : 22. Пояснение: «Мое Царство не от мира сего». Иоан. 18 : 36. «Приди¬те ко Мне все труждающиеся». Мф. 11 :28. «Ищите же прежде Царство Божие и правды Его». Мф. 6: 33.
3. Соглашение плыть со Христом. «И отправились». Лк. 8 : 22. Пояснение: «Они оставили все и пошли за Ним». Мф. 4:20, Лк. 5 : 11.
4. Многими скорбями надлежит нам войти в Царство Божие. Д. А п. 14:22.
5. Хотя и медлит защищать их. Лк. 18 : 7. Во время плавания Он уснул». Лк. 8:23. Примеры: пояснение к 4—5: Скорбь Павла и Силы в в Филиппах защита на второй день. Скорбь Павла на мо¬ре— защита на четырнадцатый день. Скорби Иосифа — защита через несколько лет. Анны скорби. Давида скорби при Сауле... Иакова скорби в Лавана — защита через двадцать лет. Илии скорби от Ахава — защита через несколько лет. Мисаха, Сидраха и Авденаха — защита в печи... Даниилу в скорбях — защита через сутки. Лоту — защита через годы жизни в Садоме. Есфири и Мар-дохею — защита в течении дней немногих. Езекии и жены с Иудея¬ми —в течении многих дней.
4. Бог не защитит избранных своих, вопиющих к Нему день и ночь. «Должно молиться и не унывать». Лк. 18: 1. «Наставник, Наставник, погибаем». Пояснение. Примеры: Молитвы Анны, Мои¬сея, Давида, Павла и Силы, Езекии, Исаи, Илии, Есфири и Мар-дахея, Даниила.
5. Подаст им защиту вскоре. «Он запретил ветру и волнению воды и... сделалась великая тишина». Лк. 8 : 24, Мф. 8:27. При¬меры, пояснения: «Павел на острове Мелите после бури. Самуил и его дети. Поражение в станах Иерусалима при Езекии и Исайи. Возвращение на родину Иакова, встреча с Исавом, Ноеминь, Руфь — с Воозом, сыном Овида. Давид на престоле после борьбы Авессалома. Иосиф на престоле в Египте с отцом и братьями. Сид¬рах, Мисах и Авдинаго после печи. Даниил после рва львиного; Лот после гибели Садома. Ной в ковчеге. Есфирь и Мардохей — праздник Пурим.
6. Воля Божия о постигаемых скорбях.
1. К славе дел Божих. «Они же в страхе и удивлении говорили
друг другу: Кто же это, что и ветрам повелевает и воде и пове-
нуются Ему?» Лк. 8 : 25. Пояснение примеры: Павел на море, Да-
ниил, Давид, Иосиф в Египте, Езекия, Исайя, Сидрах, Мисах и
Авденаго; Павел и Сила.
2. К испытанию: Иов и Анна.
3. К показанию: Примеры: Иона, Давид, Израиль.
7. Найдет ли веру на земле? Лк. 18 : 8. Где вера ваша? Лк.8: 25.
«В вере ли вы? 2. Кор. 13:15. Примеры веры: Анна, Иов, Давид,
Моисей, Павел и Сила, Мардохей, Есфирь, Езеуия, Исайя, Иаков, Илия, Сидрах, Мисах и Авдинаго, Даниил, Ной, Лот, Иосиф. При¬меры сомнений: Апостолы после смерти Христа. Петр на море, Иоанна Креститель, Израиль в пустыне, Саул на войне с филистим¬лянами, жена Лота.
Тема № 27.
ПРИТЧА О НЕВОДЕ.
«Невод — проповедь Евангелия». Мф. 13 : 47—48. Море — наро¬ды земли. Рыбаки — благовестники». «Идите, научите все народы, крестя их». Мф. 28: 19. «А так же и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною». Иоан. 15 : 27, Иез. 47: 9. Рыба¬ки: Лк. 24 гл. Рыба всякого рода и рыбаки — ловцы.
а) Улов хороший рыбы всякого рода. Мр. 16 гл. «Строит ли кто
на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней». /.
Кор. 3 : 11—12. «Приносят плод в тридцать, шестьдесят, и во сто
крат». Мф. 13:23. «Есть у Меня и другие овцы, которые не сего
двора, и тех надлежит Мне привесть: и они услышат голос Мой
и будет одно стадо. Один Пастырь». Иоан. 10: 16. Примеры бла-
говествования: Петра: Д. Ап. 2, 3, 8, 10 главы. Ап. Павел: 16 и
19 гл.
б) Плохая рыба всякого рода. Иуд. 1 : 2; 2. Петр. 2 гл. 2. Тим.
2гл, 4 гл. 10 ст. 14—15 ст, 17—18 ст, 3 гл, 1—9 ст. 1 Тим. 4 : 1—3;
1 : 20; Тит. 3 : 10. «А непотребного пустословия удаляйся... и слово
их как рак». «Древо, сено, салова,... Николаиты». Откр. 2: 15,
3 :14. «Хищная рыба». Мф. 7: 15. Лжепророков; Д. Ап. 20 : 29. Лю-
тые волки.
Тема № 28. ЧТО ПОСЕЕТ ЧЕЛОВЕК ТО И ПОЖНЕТ.
Две нивы: Дух и Плоть. Гал. 5 : 17. «Ибо плоть желает против¬ного духа». 2. Кор. 4 : 16. «Но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется». Рим. 7 : 22—23. «Ибо по внутренному человеку нахожу удовольствие в законе Божием, но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего».
Два пахаря. Рим. 8 : 5—6. «Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу — о духовном. Помышления плот¬ские суть смерть, а помышления духовные — жизнь и мир.
Два рода семян. Для духа — Слово Божие». Мф. 13 : 19. «Ко всякому слушающему Слово о Царствии и не разумеющему прихо¬дит лукавый и похищает посеянное в сердце его». Мр. 4 : 15. «В ко¬торых сеется Слово». Лк. 8 : И. «Семя есть Слово Божие». /. Петр. 11:23. «Как возрожденные не от тленного семени, но от нетлен¬ного, от Слова Божия». Для плоти — похоти. Иак. 1 : 15. «Но каж¬дый искушается увлекаясь и обольщаясь собственною похотью». /. Петр. 1 : 14. «Как послушные дети не сообразуйтесь с прежними похотями».
Жизнь по духу. Обработка нивы — духа. Г ал. 5 : 24. «Но те, ко¬торые Христовы, распяли плоть свою со страстями и похотями». Гал. 5 :26. «Если мы живем духом, то по духу и поступать долж¬ны». Гал. 5 : 16. «Я говорю, поступайте по духу и вы не будете ис¬полнять вожделений плоти». Гал. 5 : 13. «Только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти». Пс. 125:5. «Сеявшие со слезами будут пожинать с радостью». Рим. 13 : 14. «Попечения о плоти не превращайте в похоти».
Жизнь по плоти. Рим. 8 :5. «Ибо живущие по плоти о плотском помышляют». Флп. 3 : 19. «Их бог — чрево и слова их — в сраме, они мыслят о земном». Иуд. 1 : 19. «...душевные не имеющие духа». Мф. 13 :22. «Посеянное в тернии». 1. Кор. 3 : 1. «И я мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими».
Плоды духа. Гал. 5 : 22—23. «Плод же духа». Рим. 6 : 22. «Плод ваш есть святость, а конец — жизнь вечная». Тит. 3 : 14. «Дабы не были бесплодны». Евр. 13 : 15. «Плод уст прославляющих, имя Его». Кол. 1 : 10. «Принося плод во всяком деле благом». Еф. 5 :9. «По¬тому что плод духа состоит во всякой благости, праведности и исти¬не».
Плоды плоти. Гал. 5 : 15. «Если же друг друга угрызаете и съе-
даете, берегитесь, чтобы не были истреблены друг другом». Г ал.
5 • 19—20. «Дела плоти известны». /. Кор. 6 : 9—10. «Не обманы-
вайтесь, ни воры,... ни хищники... Царства Божия не наследуют».
1. Тим.' 1:9. «...Закон положен не для праведника, но для безза-
конных». „
Жатва. Откр. 14 : 6. «И поверг Сидящий на облаке серп Свои на землю и земля была пожата». 2. Тим. 2 : 6. «Трудящемуся зем¬ледельцу первому должно вкусить от плодов». Иоан. 3 : 10. «Ска¬жите праведнику, что благо ему: ибо он будет вкушать плоды дел своих; А беззаконнику горе: ибо будет ему возмездие за дела рук его».
Тема № 29. ЛОЗА И ВЕТВИ.
1. Пребывание в Нем. 1. Иоан. 3:24. «И кто сохраняет запове¬ди Его, тот пребывает в Нем и Он в том». Рим. И : 17—20. «При¬вились верою к хорошей маслине».
2. Он в нас. 1. Иоан. 3:24. «А что Он пребывает в нас узнаем по духу, который Он дал нам». /. Иоан. 4 : 13. «Что мы пребываем в Нем и Он в нас, узнаем из того, что Он дал нам от Духа Свое¬го». Иоан. 14 : 20. «В тот день узнаете..., что Я в вас». Иоан. 14 : 23.
«Кто любит Меня, тот соблюдает Слово Мое, и Отец Мой возлюбит его и Мы придем к нему и обитель у него сотворим». Иоан. 15 : 6. «Кто не пребудет во Мне, извергнется вон». Рим. 8 : 9. «Кто Духа Христова не имеет, тот и не Его».
3. Очищенные ветви. 1. Фес. 4 : 3. «Ибо воля Божия есть освя¬щение ваше». Иоан. 15 :3. «Вы уже очищены чрез Слово, которое Я проповедывал вам». Откр. 22: 11. «Праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще». 2. Тим. 2:21. «Кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освященным и благопотребным Владыке». 1. Петр. 1 : 22. «Послушанием истине чрез Духа, очис¬тивши души ваши к нелицемерному братолюбию». 1. Петр. 1 :9. «А в ком нет сего, тот слеп».
4. Плоды. Рим. 6:22. «Плод ваш есть святость». Евр. 13 : 15. «Плод уст, прославляющих имя Его». Кол. 1 : 10. «Принося плод во всяком деле благом». Гал. 5 :22. «Плод же духа любовь, ра¬дость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание». Тит. 3: 14. «Пусть и наши учатся упражняться в добрых делах, дабы не были бесплодны».
5. Сухие ветви. Откр. 1 :3. «Ты носишь имя будто жив, но ты мертв... Прочее близкое к смерти». Откр. 3 : 16. «Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих». Иуд. 1 : 12. «Осенние деревья, бесплодные, дважды умершие, исторгнутые». 2. Петр. 2:1—3. «Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители... суд им давно готов и погибель их не дремлет». 2. Кор. 12: 21. «Которые согрешили прежде и не покаялись».
Т е м а № 30. ТРИ СВИДЕТЕЛЬСТВУЮТ О ХРИСТЕ.
/. Иоан. 5—7—8. а) В законе и пророках. Дух, вода и кровь, б) При воплощении: дух. вода и кровь, в) В церкви: дух. вода и кровь. Пример: В пророках свидетельство Духа: 1. Петр.1 : 11. «Су¬щий в них Дух Христов, когда предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу». Иоан. 5 :39. «Исследуйте Писание... Они свидетельствуют о Мне». Лк. 24 :27. «И начав от Моисея, из всех пророков изъясняя им сказанное о Нем во всем Писании». Иоан. 5 : 46. «Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне». В законе свидетельство духа. «Помазание священства». Лев^10:7. «Ибо на вас елей помазания Господня». Исх. 29 : 7. «И возьми елей помазания и возлей ему на голову и помажь его». Исх. 40: 15. «Помажь их и помазание освя¬тит их в вечное священство в роды их». В законе свидетельство во-ды^О слове Христа (омовение телесно священства и народа). Ко¬гда они входили в скинию собрания и подходили к жертвеннику, тогда омывались. «Так повелел Господь Моисею». ЛевУ16 :24. «И омоет тело свое водою на святом месте и наденет одежды свои... И совершит всесожжение». Числ. 19 : 19. «Пусть окропит чистый не¬чистого... И омоет тело свое водою и к вечеру будет чист». К^овь. Животных и птиц свидетельствовала о крови Христа. Лев. 1бТТ4~=-15. «И возьмет крови тельца и покропит перстом своим на крышку спереди... и пред крышкою и заколет козла в жертву за грех... и сделает с кровию его то же, что делал с кровию тельца». ЛевЧ 15 : 15. «И принесет священник из сих птиц одну в жертву за грех, а другую во всесожжение». Бог явился по плоти, оправдал себя в духе. Рим. 1 :4. «И открылся Сыном Божиим, в силе по духу свя¬тые"1рез воскресение из мертвых». Лк"Л4 :18. «Дух Господень на Мне: Ибо Он помазал Меня». Иоан. 5:37. «И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне». Иоан. 5:36. «Самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Ме¬ня». Иоан. 15 : 26. «Он будет свидетельствовать о Мне». Свидетель¬ство словец ИоанУ 15 :3. «Вы уже очищены чрез слово, которое Я проповедывал вам». Иоан. 17: 17. «-Освяти их истиною Твоею, сло¬во Твое есть истина». Иоан. 13: 10. «Омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь». Свидетельство крови. Иоан/1 : 29. «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира». Мф. 26:28. «Ибо сие есть Кровь Моя, за многих изливаемая во оставление гре¬хов». Иоан. 10 : 15. «И жизнь Мою полагаю за овец». Иоан. 17 : 19. «И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены исти¬ною».
1. Свидетельство Христа в благовествовании чрез церковь. Сло-вд_Апостолов и учеников. Иоан. 20:31. «Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий». /. Иоану1 : 1—5. «О том, что было от начала, что мы слышали и видели своими оча¬ми, что рассматривали, и что осязали руки наши, о Слове жизни». Лк. 1 :2—3. «Как передали нам то бывшие с самого начала оче¬видцами и служителями Слова,— То рассудилось и мне, по тща¬тельном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе». Иоан. 15 :27. «А также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною». /
2. Кровь в прощении грехов. 1. ИоанУ1 : 7. «...Кровь Иисуса Христа^лЗна Его очищает нас от всякого греха». Евр. 13 : 12. «То и Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею, пострадал вне врат». Евр. 9: 14. «То кольми паче Кровь Христа». Евр. 10:22. «Кропле¬нием очистивши сердца от порочной совести». Евр. 3:28. «Однаж¬ды принесши Себя в жертву, чтобы подьять грехи многих». /. Петр. 2 :24. «Он грехи наши Сам вознес Телом Своим на древо».
3. Дух Святый в крещении и дарах. Евр. 2 :3—4. «Быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшими от Него при засвидетельствовании от Бога знамениями и чудесами и различны¬ми силами и раздаянием Духа Святого по Его воле». /. Кор. 2:4. «И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человече¬ской мудрости, но в явлении духа и силы». 1. Иоан. 3:24. «Узнаем по духу, который Он дал нам». Примеры трех свидетелей о Христе, в благовествовании: Д. Ап. 8 гл. Самаряне, о евнухе. Д. Ап. 10 гл. О доме Корнилия.
Т е м а № 31. ЕСЛИ СЫН ОСВОБОДИТ. Иоан. 8:36.
Человек порабощен грехом. Иоан. 8:34. «Всякий делающий грех, есть раб греха». Евр. 2: 15. «И избавить тех, которые от стра¬ха смерти чрез всю жизнь были подвержены рабству». Д. Ап. 26: 18. «От тьмы к свету, от власти сатаны к Богу». 1. Иоан. 3 : 10. «Дети Божий и дети диявола узнаются так».
Образ освобождения Израиля из Египта. Чудеса в Египте, пас¬ха, крещение в облаке и в море. 1. Кор. 10:2. «Все крестились в Моисея в облаке и в море». Пустыня, обитованная земля.
/. Египет — рабство греха и дьявола. Иоан. 8 : 34, Евр. 2 : 14. . «А как дети причастны плоти и крови». Д. Ап. 26 : 18. «От власти сатаны к Богу».
2. Пасха — Христос, заклан за нас. 1. Кор. 5: 7. «Ибо Пасха наша — Христос, заклан за нас». 1. Петр. 1 : 19. «Но драгоценною Кровию Христа». Евр. 9 : 14. «Очистит совесть нашу от мертвых дел». Евр. 9 : 26. «Явился для уничтожения греха жертвою Своею».
3. Крещение в море—крещение водою. Д. Ап. 2:38. «Да крес¬тится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов». Рим. 6: 3. «Все мы крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились». Кол. 2: 12. «Бывши погребены с Ним в крещении». 1. Петр. 3 : 21. «Так и нас ныне подобное сему образу крещение».
4. В облаке — крещение духом святым. Д. Ап. 1 : 5. «Будете кре¬щены Духом Святым». Д. Ап. 2:38. «И получите дар Святого Ду¬ха». Д. Ап. 10:44. «Дух Святый сошел на всех слушавших слово». Д. Ап. 11 : 15. «Сошел на них Дух Святый, как и на нас в начале». Еф. 1 : 13. «Запечатлены обетованным Святым Духом». Д. Ап. 8 : 17. «Тогда возложили руки на них и они приняли Духа Святого». Д. Ап. 8 : 39. «Когда же они вышли из воды, Дух Святый сошел на евнуха».
5. Пустыня — искушение испытания. Иак. 1 : 2—3. «С великою радостию, принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения». /. Петр. 1 : 6. «О сем радуйтесь, поскорбевши теперь немного, если нужно от различных искушений». Евр. 2:18. «Ибо как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым по¬мочь».
6. Земля обетованная — царство небесное. Флп. 3 : 20. «Наше же жительство на небесах». /. Петр. 1 :4. «К наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас». 2. Петр. 3:13. «Мы по обетованию Его ожидаем нового неба и новой зем¬ли, на которых обитает правда».
Т е м а № 32.
ПОЧТИТЕ СЫНА.
Поклонение младенцу — Христу. Мария, Иосиф, Симеон и Ан¬на — праведники Израиля. Лк. 1 : 16. «Оба они были' праведны пред Богом». Лк. 2:2. Тогда был в Иерусалиме человек именем Симеон, он был муж праведный и благочестивый». Лк. 2:37. «По¬стом и молитвою служа Богу день и ночь». (Анна) Пастухи пред¬ставляли простой народ Израиля грешного. Лк. 2: 15—17. Волхвы. В лице волхвов языческий народ поклонился и почтил Сына золо¬том, ладоном и смирною: богатством, славою и честью. Мф. 2: 11. «И падши, поклонились Ему; и, открывши сокровища свои, при¬несли Ему дары: золото, ладан, и смирну. Итак, гражданами сво¬его будущего Царства Христос, Сын Божий, когда родился, был почтен царскими почестями».
Тема № 33.
БЛАЖЕННЫ АЛЧУЩИЕ И ЖАЖДУЩИЕ ПРАВДЫ.
Чрез Царя Правды: Евр. 7:2. «Царь Правды». Евр. 2 : 9. «Вку¬сит смерть за всех» Иоан. 8. : 46. «Кто из вас обличит Меня в не¬правде?» Пс. 84 :12. «...И правда приникнет с небес». Рим. 3 : 21. «Явилась правда Божия». Рим. 3 :22. «Правда Божия чрез веру в Иисуса Христа». Мф. 3: 15. «Ибо так надлежит нам исполнить вся¬кую правду». Рим. 1: 17. «В Нем открывается правда Божия». /. Иоан. 3:7. «Кто делает правду, тот праведен, подобно, как Он праведен». Откр. 22: 11. «Праведный да творит правду еще». Мф. 5 : 10. «Блаженны изгнанные за правду». Мал. 3 : 18. «Тогда снова увидите различие между праведником и нечестивым». /. Петр. 3 : 14. «Но если и страдаете за правду, то вы блаженны». 2. Тим. 4:8. «А теперь мне готовится венец правды». 2. Петр. 3: 13. «...Ожидаем нового неба и новой земли на которых обитает прав¬да». Пс. 142:10. «Дух Твой благий да ведет меня в землю прав¬ды». 1. Кор. 6:9. «Неправедные Царства Божия не наследуют». 2. Фес. 1:6. «Ибо праведно пред Богом — оскорбляющим вас воз¬дать скорбью».
Тема № 34.
Я ЕСМЬ ПУТЬ. Иоан. 14: 6.
Два пути — узкий и широкий. Мф. 7 гл. Прич 2 : 13, 20. Узкий — вверх, вослед за Ним». /. Петр. 2: 11—12. «Удаляться от плотских похотей». от Йордана до Голгофы и воскресения. Отвергни себя и возьми крест». Мр. 16: 24. «Ищите горного». Кол. 3 :1—2. «Жить на небесах». Флп. 3 : 20, Евр. 12 : 22—24. «Широкий — в преиспод¬нюю» Еф. 4 : 17—19. «Пути... кажутся прямыми но конец их — смерть». Притч. 14 : 12, Иуд. 1 :4, 2. Петр. 2 : 1, 2. Тим. 3 : 6—9, 1. Тим. 4 : 14, 4 : 1—4, 2. Тим. 2: 18, «И слово их как рак».
Тема № 35.
Я ЕСМЬ ИСТИНА. Иоан. 14:6.
«Истина с небес». Пс. 84 : 12. «Истина чрез Иисуса Христа». Иоан. 1: 14. И Слово стало плотню и обитало с нами, полное бла¬годати и истины». «Бог —Истина. 1. Иоан. 5:20. Дух —Истина: Иоан. 4:17. Отец — лжи. Иоан. 8:44. Слово Христа — Истина». Еф. 1 : 13., 2. Кор. 4 : 2. «Открывая свет истинный». Иоан. 1 :9. «Ко¬торый просвещает всякого человека. Столп и утверждение истины». /. Тим. 3 : 15. Ложь — противодействует истине: 2. Кор. 11 : 13— 15. Лжеапостолы». 1. Тим. 4 : 1. «Внимая духам обольстителям».
Тема № 36.
ЛЕСТНИЦА ИАКОВА.
«Дом Божий... небеса. Возраст во спасение». /. Петр. 2: 2. «Воз¬любите чистое словесное молоко». Д. Ап. 2: 38. «Покайтесь и да крестится».
Тема № 37. ВОТ АГНЕЦ БОЖИЙ. Иоан. 1 : 29.
«Предназначен» /. Петр. 1 : 20. «Прежде создания мира». Откр. 13 : 8. «Он же однажды к концу веков явился для уничтожения греха жертвою Своею. Гнев Агнеца». Откр. 6: 12, 17. Агнец — Све¬тильник Иерусалима, (небесного). Откр. 21:23.
Тема № 38. ДЕСЯТЬ ДЕВ. Мф. 25: 1.
«Светильник — дух человека». Притч. 20:27. «Духом пламеней¬те». Рим. 2:11. Горя духом». Д. Ап. 18 : 25.
Мудрые: 1. Петр. 2 : 2. «Возлюбите чистое словесное молоко». 2. Петр. 1 : 5. «Покажите в вере вашей». /. Тим. 4 : 16. «Вникай в себя». Еф. 1 : 18. «И просветить очи сердца вашего, дабы вы позна¬ли в чем состоит надежда призвания Его». Откр. 3 :4. «Которые не осквернились». Иоан. 1 : 16. «Благодать на благодать». Мф. 17 гл. «На хорошей почве».
Неразумные: Откр. 3 :14. Лаодикийцы, Сардийцы: Откр. 3 :1—3. Гал. 3:3. «Начав духом, теперь оканчивайте плотью».
Уснули: «Ты имеешь немного силы». Откр. 3 : 8. Мудрые вошли: А Фес. 4:16—17. 1 Кор. 15:51—54. Неразумные стучат: Мф.7 : 22—23, Л к. 13 : 26—27.
Тема № 39.
ПРИТЧА О ТАЛАНТАХ. Мф. 25 гл.
«И дал им власть и каждому свое дело». Мр. 13 :34. «Но не у всех членов одно и то же дело». Рим. 12:4. «Одних Апостолами». /. Кор. 12:4—11, Еф. 4:11. «Воздаяние — награда по труду». 1. Кор. 3:9. «Полную награду». По делам. Откр. 2:23. Д. Ап. 17 :31. «Назначил день». Еф. 6:8. «По мере добра, которое он сде¬лал». /. Петр. 5:4. «Пастыреначальник: 2. Тим. 4:8. «Венец».
Тема № 40.
ПУТЕМ НОВЫМ И ЖИВЫМ.
Евр. 10:10. Путь старый — по букве: «Вхождение священни¬ков — в храм чрез завесу. Новый путь — вхождение в церковь и небо — чрез Иисуса Христа.
Тема № 41.
Я ЕСМЬ ЖИЗНЬ. Иоан. 14:6.
«Как одним человеком грех вошел в мир и грехом смерть». Рим. 5: 12. «В Адаме все умирают». /. Кор. 15 : 22. «Вас мертвые». Еф. 2:2. «Отдал Сына». Иоан. 3 : 16. «Верующий в Сына имеет жизнь вечную». Иоан. 3 : 15, 20, 31, Д. Ап. 2 гл. Примеры: Д. Ап. 8, 10, 19 главы. «За грех смерть». Рим. 6: 23. «Если не уверуете, что это Я». Иоан. 8:24, Мф. 28: 18. «Нет другого имени». Д. Ап. 4 : 12. Суд и вечность.
Тема № 42.
Я ЕСМЬ ПАСТЫРЬ ДОБРЫЙ. Иоан. 10:11.
Погибшие овцы дома Израиля: Мф. 10 : 6, Мф. 15 : 24. «Только к погибшим овцам дома Израилева». /. Петр. 1 : 1. «В Понтии, Га¬латии». Погибшие овцы не сего двора — язычники». Иоан. 10: 16, Лк. 15: 5. «Прежде приходили воры». Иоан. 10 :8. «Явился Пас¬тырь Добрый». Иоан. 10: 10. «Ему предверник отворяет». Иоан. 10 : 3, 1. Тим. 3 : 16, Лк. 4 :4. «Идет впереди». /. Петр. 1 : 1. «Рас¬сеянным Вождь спасения». Евр. 2: 10. «Отдает жизнь за овец». Иоан. 10:11. «Кровию Своею». Д. Ап. 20:28. «Пастыря овец Ве¬ликого, Кровию завета вечного». Евр. 13: 20. «Овцы слушают го¬лос Его. Если пребудете в Слове Моем, то вы истинно Мои учени¬ки». Иоан. 8: 31. «Зовет овец по имени. Записаны в книгу жизни».
Откр. 3 : 5., Л к. 10 : 20, Флп. 4 : 3. Дети — сыны: Гал. 4 : 6—7, Рим. 8:11. «Пажить найдете; питаемый словом веры и добрым учени¬ем». 1. Тим. 4 : 6. «Живую воду: Кто жаждет». Иоан. 7:37. Откр. 22 : 17. «Сопастыри». 1. Петр. 5 : 1, Д. Ап. 20 : 28, Иоан. 21 : 15. Волки: Мф. 7 : 15—20, Д. Ап. 20 : 29. «Испытание» 1. Петр. 1 : 6—7, Иак. 1 : 12. «Защитник» Иоан. 10:28—29. «Никто не похитит... не бойся малое стадо». Лк. 12 :32. «Агнец будет пасти их». Откр.
7 : 17.
Тема № 43. ТРИ СВИДЕТЕЛЬСТВУЮТ НА НЕБЕ.
«Отец, Слово и Дух Святой». 1. Иоан. 5 : 7. «Слово — Сын Бо¬жий, Иисус Христос». Иоан. 1 : 1. «Я есмь Сущий от начала». Иоан.
8 : 25. «Начало создания Божия». Откр. 3 : 14.
1. Слово творящее. «Чрез Него все начало быть». Иоан. 1 : 2. 1. Творение ангелов: Кол. 1 : 16. Падение сатаны: Лк. 10:18. Нача¬ло тьмы и смерти. 2. Творение неба и земли в борьбе против тьмы над бездною: Быт. 1 гл. 3. Первое слово истины к человеку — запо¬ведь: невкушай, от дерева познания добра и зла». Быт. 2: 17. Первое слово лжи к человеку. «Не умрете». Быт. 3:4, Иоан. 8 :44. Падение человека в рабство отца лжи и смерти». Быт. 3 гл. Иоан. 8:44. Действие слова творящего записаны в Быт. 1 и 2 главы. Второе слово к человеку Каину. «У дверей грех лежит, но ты гос¬подствуй над ним». Второе непослушание рождает смерть. Каин становится сыном дьявола и смерти». 1. Иоан. 3 : 1 ,2Быт. 4 : 8.
2. Бог говорил издревле в пророках. Евр. 1 : 1. Енох: Иуды. 1 : 14. Ной — проповедник правды: 2. Петр. 2 : 5. Авраам, Исаак, Иаков, Иосиф, Моисей, Иисус Навин, Самуил... до Малахии — го¬ворил Дух Христов: /. Петр. 1 : 11. Бог в пророках открывал слово истины, обличал слово лжи, также в законе повелел записать в книге Священные Писания. О Священных Писаниях: говорят о Христе: Иоан. 5:39. «Исследуйте Писания». Лк. 24 гл. 1. Кор. 15 : 1—3, Евр. 9 гл. «Богодухновенно и полезно». 2. Тим. 3 : 16., Рим. 15 :4. «Терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду». Рим. 14 : 25. «Но которая ныне явлена, и чрез Писания пророчес¬кие по повелению вечного Бога, возвещена всем народам».
3. В последние дни сии говорил в Сыне. Евр. 1 : 2. «Слово стало плотию и обитало с нами полное благодати и истины». Слово жиз¬ни: И. I. Иоан. 1 : 1. «Я им передал Слово Твое». Иоан. 17:8. «Уче¬ние не Мое, но Пославшего Меня». Иоан. 7: 16. «Что слышал от Отца, то и говорю миру». Иоан. 8 : 20—28. Слово передано служи¬телям Слова — Апостолам. Лк. 1: 2. «Передал слово». Иоан. 17 : 8. «Что слышали и видели, что осязали руки наши». 1. Иоан. 1 : 1. «И дал нам слово примирения». 2. Кор. 5: 19. «Быть служителями Нового Завета». 2. Кор. 3:6. «Апостолам поведено учить все наро¬бы». Мф. 28 : 19, Мр. 16 : 15, Лк. 24 : 47. «Апостолы и принявшие от них слово, записали учение Христа в книги». Лк. 1 : 1—3, Откр. 1 : И. «То что видел, напиши в книгу». /. Тим. 4 : 16. «Вникай в себя и в учение». «Апостолы передали Слово Епископам». 2. Тим. 2:2. Епископам поведено передать верным людям, которые и дру¬гих научили бы». 2. Тим. 2:2. Слово истины и жизни в борьбе про¬тив слова лжи и смерти». Иоан. 8:44. Ваш отец диавол». Иоан.
I : 5. «И свет во тьме светит и тьма не объяла Его». Мф. 7: 15—20. «Лжеучителя». 2. Петр. 2: 1, 2. Кор. 11: 13—15. «Служители дияво-ла. Лукавые делатели». 2. Тим. 2:16—18. «Как рак. Откр. 2:15— 20. «Иезавель, Николаиты». Гал. 2:4. «Лжебратья» 1. Тим. 4 : 1— 4. «Слово — Судья». Иоан. 12 :48, Откр. 19 : 13. «Творю все новое». Откр. 21:5.
Тема № 44. ПШЕНИЧНОЕ ЗЕРНО ... УМРЕТ.
«То принесет много плода». Иоан. 12:24. Мария избрала бла¬гую часть». Лк. 10 :42, 2. Петр. 1:3. «Которыми дарованы великие и драгоценные обетования, дабы вы чрез них соделались причаст¬никами Божественного естества.
/. Участие в святости Его. Евр. 12: 10, 1. Петр. 1 : 16, 1. Фес. 4 : 3. Воля Божие — освящение». /. Иоан. 1:9. «Если исповедуем грехи». Еф. 5:26. Очистив банею водною посредством слова».
2. Причастие к телу и крови Христа. Иоан. 6:56. «Ядущий Мою
Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне и Я в нем». Кре-
стились в Одно Тело». /. Кор. 11:12. а) Воспоминание. 1. Кор.
II : 24—25. «Сие творите в Мое воспоминание». Евр. 12:3. Помыс-
лите о Претерпевшем», б) Возвещение смерти. 1. Кор. 11:26,
1. Петр. 2:24. «Он грехи наши Сам вознес Телом Своим на древо».
Рим. 6: 10. «Ибо что Он умер, то умер однажды для греха, а что
живет, то живет для Бога». И другие места о возвещении смерти
Его. /. Петр. 1: 19. в) Причастие и приобщение. 1. Кор. 11 : 16—17,
Иоан. 5:24. «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет
жизнь».
3. Причастие к Духу Святому. Евр. 6:4, Еф. 1:14. «Который есть залог наследия». Приобщение к Телу — крестились в Одно Тело». /. Кор. 11:12.
4. Причастие к любви. Иоан. 13: 18. «Если не умою, не имеешь части со мною». Еф. 4:16. «Из Которого все тело, составляе¬мое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляю¬щих связей, при действии в свою меру каждого члена, по¬лучает приращения для созидания самого себя в любви». В слове в жертве Христа в Духе Святом и любви есть полнота благодати. Иоан. 1:14. «И Слово стало плотию и обитало... полное благодати и истины». «Что и приняли от Него, как благодать на благодать».
Иоан. 1 : 16. «И имеем полноту в Нем». Кол. 2:9—10. «Все потреб¬ное для жизни». 2. Петр. 1 : 3. «Чтобы быть причастниками Божес¬кого естества и иметь благую часть. Воскрешу в последний день». Иоан. 6 : 54, Откр. 7 : 17. Великое множество на злачных пажитях».
Тема,!* 45. БРАК АГНЦА. Откр. 20:6.
Образ в Исааке и Реввеке. Быт. 24 гл. Авраам — образ Бога Отца, Исаак — образ Иисуса Христа, Сына Его. Елеазар — образ Духа Святого, Реввека — образ Церкви, Невесты Христа.
/. Авраам посылает Елизара во имя Исаака (для Исаака) в Месопотамию за Ревеккой, что является образом ниспослания Духа Святого с неба на землю во имя Христа, для избрания Церк¬ви. Д. Ап. 2 :33. «Итак Он был вознесен десницею Божиею, и при¬няв от Отца обетование Святого Духа, излил то, что вы ныне види¬те и слышите. Иоан. 14 : 26, 15 : 26, 16 : 7.
2. Елезар помолившись, узнает по откровению свыше у колод¬ца — кто невеста среди всех поивших скот — образ избрания по предведению. Рим. 8 : 29. «Ибо кого Он предузнал, тем и предопре¬делил». /. Петр. 1 :2. «По предведению Бога Отца при освящении от Духа».
3. Елезар торопится с порученным делом. Евр. 4: 1. «Чтобы не оказался кто из вас опаздавшим». 2. Кор. 6 : 2—3. «Вот теперь время благоприятное, вот теперь день спасения».
4. Елезар спрашивает и Реввека дает согласие идти в Ханаан. Женою Исаака, не видев его, но убежденная словами свидетельст¬ва и знамений Елеазара — образ свободного прихода ко спасению чрез свидетельство Слова Божия и Духа Святого. Д. Ап. 16: 14—15. О Лидии. Д. Ап. 5:32. Свидетели ему в сем мы и Дух Святый, Которого Бог дал повинующимся Ему. Д. Ап. 14:3. Слово благо-вествовали и знамения Духа Святого. Мф. 11:28. «Придите ко Мне все труждающие». Иоан. 4 :42. Призыв Самарянки. «Не по твоим речам, ибо сами убедились».
5. Давшую согласие Реввеку, Елеазар одаряет подарками — об¬раз дарований Святого Духа в церкви. Еф. 4 :8. Пленил плен и дал дары человекам Евр. 2 :4. «При засвидетельствовании от Бога знамениями». /. Кор. 12 гл. Рим. 12: 6—8. «Покайтесь и да крес¬тится каждый из вас». Д. Ап. 2:38. Д. Ап. 10:46., 19:6. «Говори¬ли языками».
6. Елезар на своих верблюдах везет Реввеку в Ханаан. Пс. 142 : 10. «Дух Твой благий да ведет меня в землю правды». Рим. 8 : 4. «Все водимые Духом Божиим». Иоан. 14 : 26. «Утешитель же, Дух Святый, научит вас всему и напомнит»... /. Иоан. 2: 27. «По¬мазание учит». Кол. 3 : 2. «О горнем помышляйте».
7. Исаак встречает Реввеку вблизи дома своего — образ встре-
ни Христа и Церкви на облаках. 1. Фес. 4 : 17, Фил. 3 : 20—21. «Наше же жительство на небесах».
8. Исаак вводит Реввеку в шатер матери своей и она стано¬вится его женою — образ брака Агнца в новом Иерусалиме. «Он матерь всем нам». Гал. 4 : 26, Откр. 7 : 9.
Тема № 46.
БУДУЧИ БОГАТ, ОБНИЩАЛ РАДИ НАС, ДАБЫ МЫ ОБОГАТИЛИСЬ ЕГО НИЩЕТОЮ. 2. 2. Кор. 8 : 9.
1. Он богат. 2. Он обнищал ради нас. 3. Мы обогатились Его нищетою.
1. Сын Бога Отца. Иоан. 1 : 1, Кол. 1 : 13. «Избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего». Лк. 3 :22. «Ты Сын Мой возлюбленный». Иоан. 1 : 14. «Славу, как Единородного от Отца».
1. Росток с сухой земли, нет в нем ни вида, ни величия. И с. 53 : 2. Лк. 2: 7. «Родился в яслях». Мф. 2 гл. Хотели убить Младенца». Лк. 4 : 22. «Сын плотника». Иоан. 7:52. «Рассмотри и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк». Иоан. 1:46. «Из Назарета может ли быть что доброе»?
1. Унизился, чтобы вас возвысить. Иоан. 1 : 12. Дал власть быть чадами Божиими». Рим. 8: 14. «Все водимые Духом суть сыны Божий». Гал. 4 : 6. «А как вы сыны, то Бог послал Духа Сына Своего, вопиющего «Авва Отче» Откр. 1 : 6. «И соделал царями и священниками». /. Пет. 2: 9. «Царственное священство».
2. Все сотворил, все им и для Него. Иоан. 1 : 2—3. «Все чрез Него начало быть». Кол. 1 : 16. «Ибо Им создано все что на небе и что на земле». Еф. 1 : 14. «Для искупления удела Его в похвалу славы Его».
2. Не познан, не принят, отвергнут. Иоан. 1 : 10—//. «Мир Его не познал». «Свои не приняли». Лк. 4 : 22. Отвергли в обесчестии своем, отвергли волю Божию». Ис. 53:3. «Презрен и умален». Иоан. 18 : 15. «Нет у нас царя, кроме кесаря».
2. Чтобы мы познали волю Божию, чтобы сделать нас своими Богу, друзьями Христу, народом Божиим, наследниками царства Его. 1. Петр. 2: 10. «Ныне народ Божий». Иоан. 15: 15. «Я назвал вас друзьями». Рим. 8 : 17. «А если дети, то и наследники».
3. Имеющий славу от начала. Иоан. 17:5.
3. Злословия пали на Него, бесчетия. Л к. 11 : 15—16, 53. Изго¬няет силою веельзевула». Мф. 27 : 63. «Обманщик». Мф. 27 : 29—31. Били, плевали, насмехались, терновый венок».
Оставили славу, чтобы дать ее нам, приобщить к себе. Кол. 1 : 27. «Христос в нас, упование славы». Рим. 2: 7. «Тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия — жизнь вечную». 2. Кор. 3:18. «От славы в славу». Откр. 3:21.
«Побеждающему дам сесть на престоле». Рим. 8: 17. «Чтобы с Ним прославиться».
4. Всемогущий. Кол. 2:9. «В Нем обитает вся полнота Божест¬ва телесно». 1. Тим. 3:16. «Оправдал Себя в Духе (больных исце¬лял, мертвых воскрешал, бесов изгонял).
4. Но уничижил себя самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став, как человек, смирил Себя, быв послушным. Флп. 2: 7—8, Евр. 5: 7. «С сильным воплем и со слезами». Иоан 19:17. «Нес крест». Лк. 23 : 33. «Был распят». Ис. 53: 7. «Как овца распят был».
4. Мы имеем полноту в Нем. Кол. 2 : 9, Еф. 1 : 19. «И как безмер¬но величие могущества его в нас, верующих по действию держав¬ной силы Его». Флп. 4 : 13. «Все могут в укрепляющем меня Госпо¬де». Рим. 8:37. «Все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас».
5. Взял грехи мира,— проклятие мира на Нем. Иоан. 1:29. «Вот Агнец». Ис. 53:4—5. «Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни».
5. Святый на веки совершенный. Евр. 4 : 15. «Ибо мы имеем не такого Первосвященника, Который не может сострадать нам..., но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха». Ис. 53:9. «Не сделал греха и не было лести в устах Его».
5. Чтобы нас создать святыми, совершенными. Евр. 13: 12. «Да¬бы освятить людей Кровию Своею, пострадал вне врат». /. Иоан. 1: 7. «КроВь Иисуса Христа очищает нас от всякого греха». /. Кор. 6:11. «Но омылись, освятились, оправдались». Ис. 53:5. «Ранами Его мы исцелились».
6. Бессмертный. Евр. 7:24. «А сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее».
6. Вкусил смерть за всех. Евр. 2:9, 1. Петр. 8:18. «Чтобы при¬вести нас к Богу... пострадал за грехи наши». Иоан. 10: И. «От¬даю жизнь за овец». /. Иоан. 3:16. «Положил за нас душу Свою».
6. Умер, чтобы нам жить в царстве Его. 6:47. «Верующий в Меня имеет жизнь вечную». Иоан. 3: 16. «Отдал Сына Своего, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную».
Тема № 47.
БЛАЖЕННЫ ТЕ, КОТОРЫЕ СОБЛЮДАЮТ ЗАПОВЕДИ ЕГО.
«Чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воро¬тами». Откр. 22: 14. «Побеждающему дам вкушать от древа жиз¬ни, которое посреди рая Божия». Откр. 2 : 7.
1. Адам и Ева в раю — слава, святость, бессмертие, богатство жизни под древом жизни, при условии соблюдения заповеди. «Не вкушай от древа познания добра и зла». Быт. 2:16.
2. В Адаме человек потерял право на древо жизни и был изгнан из рая. Быт. 3:24. Причина: обольщенный, побежденный змеем, дьяволом человек нарушил заповедь. Рим. 3:6, 1. Тим. 2: 14. «Жена прельщена». 2. Кор. 11 : 3. «Змей хитростью прельстил Еву». «Лишился святости, славы, бессмертия и богатства». Быт. 2: 7, 1. Кор. 15:50, 56, Рим. 3 : 23. «Все согрешили и лишены славы Бо¬жией». «Стал рабом греха». Иоан. 8:34. «Есть раб греха». Плен¬ником смерти». Евр. 2: 14—15. Быт. 3 : 19. «Слугою дьявола». Иоан. 8:44. «ваш отец диавол». 1. Иоан. 3 : 10—12. «Дети Божий и дети диавола». Стал жить на земле, проклятый труд до пота, рождение в муках, болезни, страдания, голод, войны». Быт. 3 : 16— 19. Приговор: Каин убил Авеля». Быт. 4:8.
3. Надежда возвращения всего потерянного дана Богом челове¬ку в семени жены — Иисуса Христа чрез победу над дьяволом. Быт. 3:15.
4. Христос явился. 1. Тим. 3:16. «Бог явился во плоти». Иоан. 1 : 29. «Вот Агнец Божий». Уничтожил грех» Евр. 9 : 26. «К концу веков явился для уничтожения греха». Кол. 2: 14. «Истребил уче¬нием». /. Кор. 15 : 55. «Где победа»? Победил смерть». Д. Ап. 2 : 24. «Потому что ей невозможно было удержать Его». /. Кор. 15 :55. «Смерть где жало»? 2. Тим. 1 : 10. «Разрушившего смерть и явив¬шего жизнь и нетление». «Освободил рабов дьявола». Евр. 2: 15. «...Избавить тех»... Д. Ап. 26: 18. «От тьмы к свету, от власти са¬таны к Богу». Рим. 8:2. «От закона греха и смерти». Возвратить святость, славу, и бессмертие». Евр. 13:12, Евр. 9: 14. «То кольми паче Кровь Христа». Фил. 3:21. «Сообразно... Телу Его». Рим. 2: 10. «Слава и честь и мир». Рим. 2: 7. «Слава, честь и бессмер¬тие. Дал право на древо жизни, открыл врата Небесного Иеруса¬лима». Евр. 10: 19—20. «Путем новым и живым..., чрез завесу то-есть плоть Свою». Евр. 12 :28. «Приемля Царство непоколеби¬мое». Евр. 12:22. «К Небесному Иерусалиму. 2. Петр. 1 : 11. «Сво¬бодный вход в вечное Царство».
5. Верою в Христа чрез соблюдение заповедей Господних при¬обретает право на древо жизни в небесный Иерусалим. 1. Иоан. 5 : 3—4. «Чтобы мы соблюдали заповеди Его». «И сия есть победа победившая мир, вера ваша». /. Иоан. 3 :23. «А заповедь Его та, чтобы мы веровали во имя Сына Его Иисуса Христа и любили друг друга». Для этого необходимо родиться свыше». Иоан. 3:3. Через. Д. Ап. 26: 18. «Обращение от власти сатаны к Богу». Д. Ап. 2:38. «Покайтесь» Д. Ап. 17:30. «Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться». Мф. 4: 17. «Покайтесь, ибо приблизи¬лось Царство Небесное».
Прощение грехов. Кол. 1 : 14. «Искупление Кровию Его и про¬щение грехов». Рим. 3:25. «Которого Бог предложил в жертву... в прощение грехов». /. Петр. 2: 28. «Он грехи наши Сам вознес Те¬лом Своим». Еф. 1 : 7. «В Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов».
Крещение водою. Д. Ап. 2 : 38. «Да крестится». Кол. 2 :12. «Вы погребены с Ним в крещении». Крещение Духом Святым. Д. Ап. 2: 1—4, Д. Ап. 8 гл. Самаряне, евнух. Такие есть сыны. Рим. 8:15—16. Сыны —дети и наследники». Рим. 8:17.
6. Должно хранить верою и соблюдением заповедей Божиих, право на древо жизни в новом Иерусалиме. 2. Кор. 11:3. Змей хитростью. 1. Петр. 5:9, Иак. 4:7. «Противостаньте твердою ве¬рою». «Противостаньте дьяволу». Евр. 12: 15. «Чтобы кто не ли¬шился благодати». Евр. 6: 6. «Невозможно обновлять покаянием». Откр. 2: 10. «Будь верен до смерти». Откр. 21 : 27. «Не войдет ни¬что нечистое».
7. Чрез господство над грехом и соблюдением заповедей Божи¬их, верою в грядущего Христа. Авель, Сиф, Енох, Авраам, Исаак, Иаков и другие праведники стремились обрести право на древо жизни в новом Иерусалиме». Евр. 12:23. «К духам праведников». Евр. 11 :16. «Но они стремились к лучшему».
Тема № 48.
ПЛЕВЕЛЫ — ВЕТРОУЧЕНИЯ — СКВЕРНЫ ДУХА.
/. Сатана свет плевелы. «Он же сказал им в ответ: доброе се¬мя — это сыны Царства, а плевелы — сыны лукавого. Враг посе¬явший их есть диавол». Мф. 13:37—42. «Дух же ясно говорит, что в последнее время отступят от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским, чрез лицемерие и лжесловесников, сожжен¬ных в совести своей, запрещающих вступать в брак и употреблять в пищу то, что Бог сотворил». /. Тим. 4 : 1—3. «Вам же и прочим, находящимся Фиатире, которые не держатся сего учения, и не зна¬ют так называемых глубин сатанинских». Откр. 2:24. «Возлюб¬ленные, не всякому духу верьте, но испытывайте духов от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире». 1. Иоан. 5: 1. «Но боюсь, чтобы как змей хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе». 2. Кор. 11:3.
3. Различные ветроучения, поминаемые в Писании Нового За¬вета.
а) Запрещение вступать в брак и употреблять в пищу то, что
Бог сотворил». 1. Тим. 4 : 3.
б) Которые отступили от истины, говоря, что воскресение уже
было и разрушают в некоторых веру». 2. Тим. 2: 18.
в) Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием
вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским
своим умом». Кол. 2 : 18.
г) Итак, если вы умерли для стихий мира, то для чего вы, как
живущие в мире, держитесь постановлений. «Не прикасайся, не
вкушай, не дотрагивайся, (что все истревает от употребления) по
заповедям и учению человеческому? Это имеет только вид мудрос-
ти в самовольном служении, в смиренномудрии и изнурении тела, в некотором небрежений о насыщении плоти». Кол. 2: 21—23.
д) Так ли вы несмысленны, что начавши духом, теперь оканчи-
ваете плотью». Гал. 3 :3. «Ныне же познавши Бога»... для чего
возвращаетесь к немощным и бедным вещественным началам и хо-
тите еще снова поработить себя ими? Наблюдаете дни, месяцы,
времена и годы». Гал. 4 : 9—10.
е) Они разрушают целые домы, уча чему не должно, из постыд-
ной корысти». Тит. 1 : 10—11. «Они говорят, что знают Бога, а де-
лами отрекаются, будучи гнустны и непокорны, и неспособны ни к
какому доброму делу». Тит. 1 : 16.
ж) Так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов, которые
Я ненавижу». Откр. 2: 15. «Но имею немного против тебя, что ты
попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею учить и
вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идо-
ложертвенное». Откр. 2 : 20.
з) Как различать лжеучение. Всякий дух, который не испове-
дует Иисуса Христа, пришедшего во плоти не есть от Бога». «Мы
от Бога... знающий Бога слушает нас. Потому что узнаем духа
истины и духа заблуждения». /. Иоан. 4 :3—6. «Всякий, престу-
пающий учение Христово и не пребывающий в Нем, не имеет
Бога». 2. Иоан. 1 :9. «Но если бы мы или Ангелы с неба стал бла-
говествовать, вам не то, что мы благовествовали, да будет ана-
фема»...
4. Служители церкви должны утверждать церкви в истине. «И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Еван¬гелистами, иных пастырями и учителями к совершению святых на дело служения для созидания тела Христова, дабы мы не были ... младенцами колеблющимися и увлекающимися всяким ветром уче¬ния». Еф. 4 : 11—14. «Держится Истинного Слова согласно с уче¬нием, чтобы и противящихся обличать». Тит. 1 :9. «Ибо мы не по¬вреждаем Слова Божия, как многие, но проповедуем истинно; как от Бога, пред Богом во Христе». 2 Кор. 2: 17. «Но отвергнувши скрытые постыдные дела, не прибегая и хитрости и не искажая Слово Божие, а открывая истину, представляем себя совести вся-кого человека пред Богом». 2 Кор. 4:2.
5. Бог ненавидит лжеучителей. «В прочем, то в тебе хорошо, что ты ненавидишь дела Николаитов, которые Я ненавижу» Откр. 2:6. «Но имею немного против тебя, что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в за¬блуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное». Откр. 2 : 20. «Я дал ей время покаяться в любодеяниях ее, но она не покаялась». Вот Я повергну ее на одр и любодействующих с нею в великую скорбь». Откр. 2 : 21—22.
6. Лжеучений должно удаляться. «Учениями различными и чуж¬дыми не увлекайтесь, ибо хорошо благодатью укреплять сердца, а не явствами, от которых не получили пользы занимающиеся ими». Евр. 13 :9. «Берегитесь, чтобы вас не ввели в заблуждение, ибо многие придут под именем Моим, говоря, что это Я; и это вре¬мя близко. Не ходите вслед их». Л к. 21:8. «Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не привет¬ствуйте его». 2. Иоан. 1 : 10. «Не внимая Иудейским басням и по¬становлениям людей, отвергающихся от истины». Тит. 1 : 14. «Ере¬тика после первого и второго вразумления отвращайся»... Тит. 3 : 10. «Имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся, таковых удаляйся». 2. Тим. 3 : 5.
7. Не должно вступать в состязание и споры с инакомыслящи¬ми. «Отвращайся негодного пустословия и прекословии лжеимен¬ного знания». 2. Тим. 6: 20. «Сие напоминай, заклиная пред Гос¬подом, не вступать в словопрения, что ни мало не служит к пользе, а к растройству слушающих». 2. Тим. 2 : 14. «От глупых и неве¬жественных состязаний уклоняйся, зная, что они рождают споры».-2. Тим. 2: 23. «Глупых же состязаний и родословий и споров о за¬коне удаляйся, ибо они бесполезны и суетны». Тит. 3:9.
8. Конец вероучений. «Враг посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы. Посему, как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего. По¬шлет Сын Человеческий Ангелов Своих и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие и ввергнут их в печь огнен¬ную, там будет плач и скрежет зубов». Мф. 13 :39—41. «Еще Цар¬ство Небесное подобно неводу, захватившему рыб всякого рода, который, когда наполнился вытащили на берег, и севши хорошие собрали в сосуды, а худые выбросили вон. Так будет при кончине века, изыдут Ангелы и отделят злых из среды праведных». Мф. 13 :48—49. «И ввергнут их в печь огненную, там будет плач и скрежет зубов».
Тема № 49.
СВЯТЫЙ ДА ОСВЯЩАЕТСЯ.
1. Царство Божие — Царство Святых. ...Так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви». Еф. 1 :4. «И какое богатство славного насле¬дия Его для святых». «Призвал нас к участию в наследии святых во свете». Еф. 1 : 18. «Чтобы познавая лучшее, вы были чисты и непреткновенны в день Христов». Кол. 1:12, Флп. 1:10. «Увидим Его, как Он есть. И всякий имеющий сию надежду... очищает себя, так-как Он чист». /. Иоан. 3 :3. «Итак, братия, святые участники в небесном звании». Евр. 3:1. «Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа». Евр. 12: 14. «Но вы,— род избранный, царственное священство, народ святый, люди взятые в удел». 1. Петр. 2:9. «И дать вам наследие со всеми освя¬щенными». Д. Ап. 20:32. «И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи». Откр. 21 :27. «Впрочем у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих, и будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны». Откр. 3 :4. «В устах их нет лукавства, они непорочны пред престолом Божиим». Откр. 4:5. «Это те, которые пришли от великой скорби, они... убелили одежды свои кровию Агнца, за это они пребывают ныне пред престолом Бога, и служат Ему «день и ночь». Откр. 7 : 14 : 15. «Друг как ты воше л сюда не в брачной одежде?» Мф. 22: 12. «Будьте святы, потому что Я свят». 1. Петр. 1: 16.
2. Бог во Христе создает нового человека, грешник становится святым. «И облечься в нового человека, созданного... в праведнос¬ти и святости истины». Еф. 4 :24. «Христос возлюбил Церковь и предал Себя за Нее, чтобы освятить ее». Еф. 5:25—26. «Призвав¬шего званием святым и не по делам нашим, а по Своему изволе¬нию и благодати». 2. Тим. 1:9. «Ныне примирил в теле плоти Его, смертию Его, чтобы представить вас святыми и непорочными и не¬повинными пред Собою». Кол. 1 : 22. «Но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего». /. Кор. 6:11. «По сей-то воле освящены мы едино-кратным принесением тела Иисуса Христа». Евр. 10 : 10. «То Иисус, дабы освятить людей кровию Своею, постадал вне врат». Евр. 13 : 12. «Некогда не народ, а ныне народ Божий. Некогда не поми¬лован, а ныне помилован». 1. Петр. 2: 10. «В Котором мы имеем искупление кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его». Ев. 1: 7.
3. Святые должны хранить себя чистыми от греха. «Воля Бо¬жия есть освящение наше, чтобы вы воздерживались от блуда, чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чес¬ти. А блуд и всякая нечистота... не должны даже именоваться у вас, как прилично святым». Еф. 5:3. «Чтобы мы, отвергнувши нечистые и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочести¬во жили в нынешнем веке». Тит. 2:12. «Храни себя чистым». 1. Тим. 5: 22. «Да отступит от неправды всякий исповедующий имя Господа». 2. Тим. 2: 19. «Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание». Кол. 3:5. «А теперь отложите все; гнев, ярость, злобу, злоречие, скверносло¬вие уст ваших, не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его». Кол. 3:8—9. «Не любите мира, ни того, что в мире, ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гор¬дость житейская, не есть от Отца, но от мира сего». /. Иоан.
2 : 15—16. «Всякий пребывающий в Нем, не согрешает». /. Иоан.
3 : 6. «Всякий рожденный от Бога, не делает греха, и не может гре¬шить, потому что рожден от Бога». 1. Иоан. 3:9. «Дети, храните себя от идолов». /. Иоан. 5:21. «Кто соблюдает весь закон и со-
грешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем». Иак. 2 : 10. «Итак, да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам не повиноваться в похотях его». Рим. 6 : 12. «Но обле¬китесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечение о плоти не превращайте в похоти». Рим. 13: 14. «Возлюбленные прошу вас, как пришельцев и странников удаляться от плотских похотей, вос¬стающих на душу. Чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией». /. Петр. 2: 11,4:2. «А ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, я забыл об очищении прежних грехов своих». 2. Петр. 1 : 9. «Только бы нам и одетым не оказаться нагими». 2. Кор. 5 : 3. «Ибо призвал нас Бог не к нечисто¬те, но к святости». Рим. 6 : 21. «Итак, умоляю вас, братия, ...пред¬ставьте тела ваши в жертву живую святую, благоугодную Богу для разумного служения вашего». Рим. 12: 1. 4. Средства освящения святых.
.а) Слово Божие. «И очистив банею водною посредством Сло¬ва... дабы она была свята и непорочна». Еф. 5 : 25—27. «Все Пи¬сание Богодуховенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности. «Вникай в себя и в учение, занимайся сим постоянно». /. Тим. 4 : 16. «Будьте исполни¬телями Слова, а не слушателями только». Иак. 1 : 22. «Ибо Слово Божие живо и действенно и острее всякого меча, обоюдоострого, оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов и судит помышления и намерения сердечные». Евр. 4 : 12. «Вы уже очищены чрез Слово, которое Я преподавал вам». Иоан. 15:3. «Освяти их истинною Своею, Слово Твое есть истина». Иоан. 17: 7.
б) Кровь Иисуса Христа. Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очи-
щает». 1. Иоан. 1 : 7. «То... паче кровь Христа... очищает совесть
нашу от мертвых дел». Евр. 9 : 14. «Да приступаем с искренним
сердцем, с полною верою, кроплением очистивши сердца от пороч-
ной совести». Евр. 10 : 22.
в) Ходатайство Иисуса Христа пред Отцом. «А если бы кто со-
грешил, мы имеем Ходатая пред Отцом Иисуса Христа, Праведни-
ка, Он есть умилостивление за грехи наши». 1. Иоан. 2: 1—2. «Но
Христос вошел не в рукотворенное святилище,... но в самое небо,
чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие, Он и ходатайству-
ет за нас». Рим. 8 : 33—34.
г) Дух Святый. «Бог от начала чрез освящение Духа и веру
истине избрал вас ко спасению». 2. Фее. 2: 13. «А если Христос в
вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности». Рим.
8 : 10. «Избранным по предведению Бога Отца при освящении от
Духа». 1. Петр. 1 :2. «Как от Божественной силы Его даровано нам
все потребное для жизни и благочестия». 2. Петр. 1:3. «Послуша-
нием истине чрез Духа, очистивши души наши». 1. Петр. 1 : 22.
д) Учителя — наставники. «И Он поставил одних Апостолами,
иных пастырями и учителями к совершению святых». Еф. 4 : 11—12.
«Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны им, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет». Евр. 13 : 17.
е) Суды Божий. «Ибо кого Господь любит, того и наказывает, бъет же всякого сына, которого принимает». Евр. 12: 6. «Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью, а после наученным чрез Него доставляет мирный плод праведнос¬ти». Евр. 12: 11.
5. Что должны иметь святые для освящения.
а) Послушание. «Как послушные дети, не сообразуйтесь с
прежними похотями, бывшими в неведении вашем». /. Петр. 1 :14.
«Послушанием истине чрез Духа, очистивши души ваши». /. Петр.
1 :22. «Избранным... к послушанию». /. Петр. 1 : 1—2. «Также и
младшие повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу,
облекитесь смиренномудрием». /. Петр. 5 : 5.
б) Вера. «Сия есть победа, победившая мир, вера ваша».
1. Иоан. 5:4. «Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что
Иисус есть Сын Божий». /. Иоан. 5:5.
в) Мудрость. «Если у кого из вас недостает мудрости, да про-
сит у Бога, дающего всем просто и без упреков». Иак. 1 :5. «Муд-
рость сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна,
послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна
и нелицемерна». Иак. 3:17. «Итак, смотрите, поступайте осторож-
но, не как неразумные, но как мудрые». Еф. 5 : 15. «Итак, не будь-
те нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия». Еф. 5 : 17.
г) Молитва. «Злостраждет ли кто из вас, пусть молится». Иак.
5 : 13. «Итак, молитесь друг за друга, чтобы исцелиться». Иак. 5 : 18.
«Посему, да приступаем с дерзновением к престолу благодати, что-
бы получить милость и обрести благодать для благовременной по-
мощи». Евр. 4 : 16.
е) Страх Божий. «...То со страхом проводите время странство-
вания вашего». /. Петр. 1 : 17. «Совершайте святыню в страхе Бо-
жием». 1. Кор. 7 : 1. «Был же страх на всякой душе». Д. Ап. 2:43.
«Церкви же по всей Иудеи, Галилее и Самарии были в покое, на-
зидаясь и ходя в страхе Господнем». Д. Ап. 9:31.
ж) Исповедание. «-Если исповедуем грехи наши, то Он будучи
верен и праведен, простит нам грехи наши, очистит нас от всякой
неправды». /. Иоан. 1:9. «Признавайтесь друг пред другом в про-
ступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться». Иак. 5: 16.
з) Прилагать старание. «То вы, прилагая к сему, все старание,
покажите в вере вашей добродетель». 2. Петр. 1 :5. «Старайтесь
представить себя Богу достойным делателем, неукоризненным».
2. Тим. 2: 15. «Старайтесь иметь мир со всеми и святость». Евр.
12: 14.
и) Обуздывать тело (смирение). «Но усмиряю и порабощаю те-
ло мое, дабы проповедуя другим, самому не оказаться недостой-
ным». /. Кор. 9 : 23. «Кто не согрешает в слове, тот человек совер¬шенный могущий обуздать и все тело». Иак. 3 : 2. «Вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха». Евр. 12:4.
к) Жить не по плоти, но по духу. «Потому что плод духа состо¬ит во всякой благодати и праведности и истине». Еф. 5 :9. «Посту¬пайте по духу и вы не будете исполнять вожделений плоти». Гал. 5: 16. «Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями». Г ал. 5 : 24. «Если мы живем духом, то по духу и посту¬пать должны». Гал. 5 : 25. «Ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будите». Рим. 6: 13. «Итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые живут не по плоти, а по духу». Рим. 8: 1. «Ибо живущие по плоти, о плот¬ском помышляют, а живущие по духу, о духовном». Рим. 8 : 5. «Посему живущие по плоти, Богу угодить не могут». Рим. 8 : 8.
6. Христос — пример святым. «Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал». 1. Иоан. 2: 6. «Мы же все открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Гос¬подню, преображаемся в тот же образ, от славы в славу, как от Господня Духа». 2. Кор. 3: 18. «И по примеру Призвавшего вас Святого и сами будьте святы во всех поступках». /. Петр. 1: 14—15.
7. Святость — броня против стрел лукавого. «Облекитесь в броню праведности». Еф. 6: 14. «Рожденный от Бога хранит себя и лукавый не прикасается к нему». /. Иоан. 5 : 18.
8. Святые, годные Владыке на добрые дела. «Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освященным, благопотреб-ным Владыке, годным на всякое доброе дело». 2. Тим. 2: 21.
9. Цель Святых — совершенство во Христе. «Братия, я не почи¬таю себя достигшим, а только забывая заднее, простираюсь впе¬ред». Фил. 3: 13. «Сам же Бог мира, да освятит вас во всякой пол¬ноте, и ваш дух и душа, и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествии Господа нашего Иисуса Христа». 1. Фее. 5 : 23. «Твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла». Евр. 5 : 14. «Посе¬му братия, старайтесь более и более делать твердым ваше звание и избрание. Так поступая, никогда не преткнетесь». 2. Петр. 1 : 10. «Доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, а мужа совершенного, в меру полного возраста Христова». Еф. 4 : 13. «Да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу при¬готовлен». 2. Тим. 3 : 17. «Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный». Мф. 5 : 48.
10. Святая жизнь — свет миру. «Чтобы вам быть неукоризнен¬ными и чистыми чадами Божиими, непорочными среди строптиво¬го и развращенного рода, в котором вы сияете, как светило в ми¬ре». Флп. 2:15.
11. Святым должно беречься от падения. «Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть». /. Кор. 10:12. «Посему мы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть». Евр. 2: 1. «Смотрите братия, чтобы в ком из вас не было сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога жи¬вого». Евр. 3 : 12. «Ибо, если мы, получивши познание истины, про¬извольно грешим, то не остается более жертв за грехи. Но некое страшное ожидание духа и ярость огня, готового пожрать против¬ников». Евр. 10: 26—27. «То сколь тягчайшему, думаете, наказа¬ния повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорб¬ляет?» Евр. 10:29. «Ибо невозможно однажды просвященных и вкусивши дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святого и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, И отпадших опять обновлять покаянием, когда они снова распина¬ют в себе Сына Божия и ругаются Ему». Евр. 6 :4—6. «Ибо, если, избегши скверн мира чрез познания Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них, и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого. Лучше бы им не по¬знать пути правды, нежели познавши возвратиться назад от пре¬данной им святой заповеди». 2. Петр. 2: 20—21. «Итак, вы воз-любленные будучи предварены о сем, берегитесь, чтобы вам не увлечься заблуждением беззаконников и не отпасть от своего утверждения». 2. Петр. 3 : 17. «Но Петр сказал: Анания, для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаил из цены земли?» Д. Ап. 5:3.
Тема № 50.
ЧТОБЫ ПОСТУПАТЬ В МИРЕ СЕМ, КАК ОНЛ. Иоан. 4: 17.
«Преображаясь в тот же образ». 2. Кор. 3: 18. «Подражайте мне, как я Христу». /. Кор. 4 : 16.
ОБРАЗ ХРИСТА —СЫНА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО.
1. Верный исполнитель воли Отца. «Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему». Лк. 2:49. «Впрочем не Моя воля, но Твоя да будет». Лк. 22 :42. «Моя пища есть творить волю По¬славшего Меня и совершить дело Его». Иоан. 4:34. «Я знаю Его и соблюдаю Слово Его». Иоан. 8 : 55. «Я прославил Тебя на земле, дело, которое поручил Ты Мне исполнил». Иоан. 17 :4.
2. Повиновался родителям. «И был в повиновении у них». Лк. 2 : 51.
3. Стойкий в искушениях. «Отойди от Меня, сатана, написано Господу Богу Твоему поклоняйся и Ему одному служи». Лк. 4:8. «Иисус сказал ему в ответ сказано: не искушай Господа Бога твое¬го». Лк. 4 : 12. «Что вы Меня искушаете? Отдавайте кесарево кеса-
рю, а Божье Богу. И не могли уловить Его в слове». Лк. 20 : 22—26. «Тут опять Иудеи схватили каменья, чтобы побить Его. Иисус отве¬чал им: много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за кото¬рое из них хотите побить Меня камнями? Иоан. 10:31—32.
4. Нелицеприятный. «Мать и братья Твои стоят вне, желая го¬ворить с Тобою. Вот матерь Моя и братья Мои... Кто будет испол¬нять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат и сестра и ма¬терь». Мф. 12:46—50. «Один фарисей просил Его к себе обедать! Он пришел и возлег... Господь сказал ему: ныне вы, фарисеи внеш¬ность чаши и блюда очищаете, а внутренность ваша исполнена хи¬щения и лукавства». Лк. 11 :39. «Учитель, говоря это, Ты нас оби¬жаешь, но Он сказал: и вам законникам, горе, что налагаете на людей бремена неудобоносимые». Лк. 11:45—46. «Ирод хочет убить Тебя... Пойдите скажите этой лисице». Лк. 13:31—32.
5. Не воздавал злом за зло. «Но там не приняли Его... и пошли в другое селение». Лк. 9:53—56. «Ты Самарянин и... бес в Тебе? Иисус отвечал... во Мне беса нет, но Я чту Отца Моего, а вы бес¬честите Меня. Иоан. 8 : 48—49.
6. Радовался с радующимся и плакал с плачущими. «В тот час возрадовался Духом и сказал: «Славлю Тебя, Отче..., что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл младенцам». Лк. 10:21. «Иисус когда увидел ее плачущую и пришедших с ней Иудеев пла¬чущих. Сам воскорбел Духом и возмутился». Иоан. 11:33.
7. Молился за других. «Но Я молился о тебе, чтобы не оскуде¬ла вера твоя». Лк. 22:32. «Я о них молю, не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне». Иоан. 17 : 9. «Хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною». Иоан. 17 :24.
8. Постоянно молился. «Но Он уходил в пустынные места и мо¬лился». Лк. 5 : 16. «В те дни взошел Он на гору помолиться и про¬был всю ночь в молитве к Богу». Лк. 6: 12. «В одно время, когда Он молился в уединенном месте». Лк. 9 : 18. «Взошел на гору по¬молиться». Лк. 9 : 28. «Когда Он в одном месте молился». Л к. 11:1. «И преклонив колена, помолился». Лк. 22:41. «И находясь в бо¬рении, прилежнее молился». Лк. 22:44. «После сих слов Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: Отче, пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя». Иоан. 17: 1. «И от¬пустив их, встав весьма рано, и удалился в пустынное место и там молился». Мр. 1 : 3—5.
9. Делал дело Божие с молитвой. «...Пробыл всю ночь в молит¬ве к Богу..., когда же настал день, призвал учеников Своих, и из¬брал из них двенадцать, которые и наименовал Апостолами». Лк. 6: 13. «Отче, если бы Ты благоволил пронесть чашу сию мимо Меня, а впрочем: не Моя воля, а Твоя да будет». Лк. 22:40. «Итак, отвалили камень от пещеры, где лежал умерший; Иисус возвел очи к небу и сказал: «Отче благодарю Тебя, что Ты услышал Меня». Иоан. 11 :41.
10. Просящему не отказывал: «Подошел к ней и запретил го¬рячке». Лк. 4:38—39. «И они просили Его убедительно. Иисус по¬шел с ними». Л к. 7:4—6. «И просил, чтобы только прикоснуться к краю одежды Его, и которые прикасались исцелялись». Мф. 14 :36. «Иисус спросил: что ты хочешь от Меня? Слепой ска¬зал Ему: Учитель, чтобы мне прозреть. И он тотчас прозрел». Мр. 10:51—52.
11. Простота Христа. «Господи, если хочешь, можешь меня очис-тить, Он простер руку, прикоснулся к нему и сказал: хочу, очис¬тись». Лк. 5:12—13. «И сделал для Него Левий в доме своем большое угощение и там было много мытарей и других, которые возлежали с Ним». Лк. 5 : 29. «И просил Его весь народ Гадарин-ской окрестности удалиться от них... И Он вошел в лодку и возвра¬тился». Лк. 8:37. «Один фарисей просил Его к себе обедать. Он пришел и возлег». Л к. 11: 37.
12. Не искал славы Себе, а Отцу. «Что ты называешь Меня благим?... Никто не благ, как только Один Бог». Лк. 12: 19. «Бла¬женно чрево носившее Тебя и сосцы питавшие Тебя», а Он сказал: блаженны слышавшие Слово Божие и соблюдающие его». Лк. 11:27—28. «Возвратись в дом твой и расскажи, что сотворил тебе Бог». Лк. 8 : 32.
13. Сострадал и страждущим и заблудшим. «Увидев ее Гос¬подь, сжалился над нею и сказал ей; не плачь». Лк. 7 : 13—15. «Иисус увидев ее, подозвал и сказал ей: женщина, ты освобожда¬ешься от недуга твоего». Лк. 13: 12. «И когда приблизился к горо¬ду, то смотря на него, заплакал о нем». Лк. 13:41. «Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они были изнуренны и рассе¬янны, как овцы, не имеющие пастыря». Мр. 6:34.
14. Прямота Христа. «Сказал Симону: «Я пришел в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал... Ты целования Мне не дал». Лк. 7 :44. Лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла, от яслей в субботу и не водит ли поить? Лк. 13: 15. «Иуда! целованием ли предаешь Сына Человеческого? Лк. 22:48. «Сказал Петру: отойди от Меня сатана! Ты Мне соблазн, пото¬му что думаешь не о том, что Божье, но о том, что человеческое». Мф. 16:25. «Вы ищите Меня не потому что видели чудеса, а по¬тому что ели хлеб и насытились». Иоан. 6:26. «Ваш отец диавол и вы хотите исполнять похоти отца вашего». Иоан. 8:44.
15. Обличал всякую неправду и грех. «Горе вам, книжники и фарисеи, что вы — как гробы скрытые». Лк. И :44. «Он сказал им: вы выказываете себя праведнымл пред людьми, но Бог знает серд¬ца ваши». Лк. 16: 15. «Змии, порождения ехидны, как убежите вы от осуждения и геены». Мф. 23 : 33.
16. Кротость Христа. «Один из служителей ударил Иисуса по щеке, Иисус ответил ему: если Я сказал худо, покажи, что худо, а если хорошо, что ты бьешь меня? Иоан. 18 : 23. «Ты Самарянин и... бес в Тебе, Иисус ответил: «во Мне беса нет, но Я чту Отца Моего, а вы бесчестите Меня». Иоан. 8: 48—49.
17. Заботливый о других. «Говорит Матери Своей: Жено! се сын
Твой, потом говорит ученику: се, Матерь твоя». Иоан. 19 : 26—27.
«Иисус говорит им: придите обедайте, берет хлеб, дает им также
и рыбу». Иоан. 21 : 12—13. «Отпустить же их не евшими не хочу,
чтобы не ослабли в дороге». Мф. 15:32.
18. Полагал душу свою, защищая учеников. «Иисус отвечал: «Я сказал вам, что это Я; итак, если Меня ищите, оставьте их, пусть идут». Иоан. 18 : 8.
19. Терпеливо нес крест скорбей. «Дщери Иерусалимские, не плачьте обо Мне, а плачьте о себе и о детях ваших». Лк. 23: 28. «И предлагал Ему многие вопросы, но Он ничего не отвечал. Тогда плевали Ему в лицо и заушали Его, другие ударяли Его полани-там». Лк. 23 : 9, Мф. 26 : 67.
Тема № 51. ЛЮБОВЬ.
Пребывает в Боге и Бог в Нем. 1. Иоан. 4 : 16. «Бога никто никогда не видел; если мы любим друг друга, то Бог в нас пре¬бывает и любовь Его совершенна есть в нас». /. Иоан. 4 : 12. «Бог есть любовь». 1. Иоан. 4 : 7—8.
2. Любовь Бога Отца явлена в Иисусе Христе. Любовь Божия открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь чрез Него». /. Иоан. 4 : 9. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородно¬го, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную». Иоан. 3 : 16. «В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он воз¬любил нас, и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши». /. Иоан. 4 : 10. «Когда же явилась благодать и человеколюбие Спа¬сителя нашего Бога, Он спас нас»... Тит. 3:4—5. «Бог, богатый ми¬лостью, по Своей великой любви, которую возлюбил нас». Еф. 2 :4.
3. Любовь Бога Отца излилась Духом Святым. «А надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым». Рим. 5:5. «Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими». 1. Иоан. 3:1.
4. Христос возлюбил и предал себя и за нас. Еф. 5:25. «Уразуметь превосходящию разумение любовь Христову». Еф. 3 : 19. «Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою». /. Иоан. 3 : 16.« Явил делом, что возлюбил Своих сущих в мире, до конца возлюбил их,... «Влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем». Иоан. 13:1—5.
5. Божья любовь — пример любви святым. «Итак, подражай¬те Богу, как чада возлюбленные, и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас». Еф. 5: 1—2. «Ура¬зуметь превосходящую разумение, любовь Христову». Еф. 3: 19. «Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою». /. Иоан. 3 : 16. «Итак, если Господь и Учитель умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу, ибо Я дал вам пример». Иоан. 13 : 14. «-Да любите друг друга, как Я возлюбил вас». Иоан. 13:34. «Он положил за нас душу Свою и мы должны полагать души свои за братьев». /. Иоан. 3 : 16. «Вы сами научены Богом любить друг друга». /. Фес. 4 : 9.
6. Как обрести любовь Бога Отца. «Ибо Сам Отец лю¬бит вас, потому что вы возлюбили Меня... и уверовали, что Я по¬шел от Бога». Иоан. 16 : 27. «Кто любит Меня, тот возлюблен бу¬дет Отцом Моим и Я возлюблю его явлюсь ему Сам». Иоан. 14 : 21. «Кто любит Меня, тот соблюдает Слово Мое; и Отец Мой возлю¬бит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим». Иоан. 14 : 23.
7. В чем доказательство любви к Богу. «Кто любит Меня, тот соблюдает Слово Мое». Иоан. 14 : 23. «Если любите Меня соблю¬даете Мои заповеди». Иоан. 14 : 15. «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня». Иоан. 14 :21. «Любовь состоит в том, чтобы мы поступали по заповедям Его». 2. Иоан. 1 :6. «Кто говорит: я люблю Бога, а брата своего ненавидит, тот лжец; ибо нелюбящий брата своего, которого видит, как может любить Бо¬га; Которого не видит». /. Иоан. 4 : 20. «Притом мы имеем от Бога такую заповедь, чтобы любящий Бога, любил и брата своего». 1. Иоан. 4 : 21. «И всякий любящий Рожденного, любит и рожден¬ного от Него». /. Иоан. 5: 1. «Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его». /. Иоан. 5 : 3.
8. Любовь не плоти, а духа. «Между тем умоляю вас, бра¬тия, Иисусом Христом и любовью Духа». Рим. 15:30. «Который и известил нас о вашей любви в духе». Кол. 1 :8. «До ревности любит Дух, живущий в нас». Иак. 4 : 5. «Плод духа любовь». Гал. 5:22. «Ибо дал нам Бог Духа не боязни, но силы и любви и цело¬мудрия». 2 Тим. 1 : 7.
9. Любовь — совокупность совершенства. «Более же всего овлекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства». Кол. 3: 14. «Любовь долготерпит, милосердствует, не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется не¬правде, а сорадуется истине, все покрывает, всему верит, всего на¬деется, все переносит». /. Кор. 13:4—7. «А кто соблюдает Слово Мое в том истинно любовь Божия совершилась». /. Иоан. 2:5. «Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный». Мф. 5 : 48. «И уразуметь превосходящую разумение любовь Христо¬ву, дабы вам исполниться всею полнотою Божию». Еф. 3 : 19. «Лю¬бовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзно¬вение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он». /. Иоан. 4 : 17. «В любви нет страха, но совершенная любовь изго¬няет страх». /. Иоан. 4 : 18. «Потому что в страхе есть мучение, бо¬ящийся не совершен в любви».
10. Должны любовью служить друг другу. «Но любовью служите друг другу». Гал. 5: 13. «Потому прошу вас оказы¬вать ему любовь». 2. Кор. 2:8. «Итак, пред лицом Церквей дайте им доказательство любви вашей». 2. Кор. 8 : 24. «Чтобы мы любили друг друга». 2. Иоан. 1 :5. «Возлюбленный ты, как верный посту¬паешь в том, что делаешь для братьев и странников, и ты хорошо поступаешь если отпустишь их, как должно ради Бога». 3. Иоан. 1 :5—6. «Очистив души ваши к нелицемерному братолюбию, по-стоянно любите друг друга от чистого сердца». /. Петр. 1 :22. «И почитать их преимущественно с любовью за дело их». /. Фее. 5: 13. «Нет больше той любви, если кто положит душу свою за друзей своих». Иоан. 15: 13. «Кто любит братьев своих, тот пре¬бывает во свете и нет в нем соблазна». /. Иоан. 2:10. «Мы знаем, что мы перешли от смерти в жизнь, потому что любим братьев, не любящий брата пребывает в смерти». /. Иоан. 3: 14,16. «И мы должны полагать души свои за братьев. А кто имеет достаток в мире, но видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое,— как пребывает в том любовь Божия?» /. Иоан. 3: 17. «Бог свидетель, что я люблю вас всех любовью Иисуса Христа». Флп. 1:8. «Будьте братолюбивы друг ко другу с нежностью, в почти¬тельности друг друга предупреждайте». Рим. 12:10.
11. Любовь должна быть нелицемерная, непритворная. «Лю¬бовь да будет непритворная». Рим. 12 :9. «Очистивши души ваши к нелицемерному братолюбию». /. Петр. 1: 22.
12. Любовь к ближнему. «Если вы исполняете закон цар¬ский по Писанию (возлюби ближнего своего, как самого себя), хо¬рошо делаете». Иак 2:8. «Не оставайтесь должниками никому ничем, кроме взаимной любви, ибо любящий другого исполнил за¬кон. Любовь не делает ближнему зла». Рим. 13:8, 10.
13. Любовь в семье. «Мужья любите своих жен». Кол. 3: 19. «Чтобы вразумляли молодых любить мужей, любить детей». Тит. 2:4.
14. Любовь к врагам. «А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас». Мф. 5 :44. «Если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же делают и мытари?» Мф. 5 :46.
15. В любви Божей должны себя сохранять. «Пребудьте в люб¬ви Моей». Иоан. 15:9. «Сохраняйте себя в любви Божией». Иуд. 1 :21.
16. Возраст — достижение любви. «Достигайте любви». /. Кор. 14 : 1. «И молитесь о том, чтобы любовь ваша более и более воз¬растала в познании и во всяком чувстве». Флп. / : 9. «Ты же чело¬век Божий, убегай сего, а преуспевай... в любви». /. Тим. 6:11. «По¬лучает приращение для созидания самого себя в любви». Еф. 4 : 16. «Потому что... умножается любовь друг ко другу между вами все¬ми». 2. Фес. 1 : 3.
17. Утверждение в любви. «-Чтобы вы укорененные и утвержден¬ные в любви». Еф. 3 : 18.
18. Знание надмевает, а любовь назидает. 1. Кор. 8 : 1. «Для со-зидания самого себя в любви». Еф. 4 :16.
19. Вера действует любовью. «Ибо в Иисусе Христе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера действующая лю¬бовью». Гал. 5:6.
20. Любовь есть исполнения закона. «Ибо весьзакон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя». Гал, 5: 14. «Итак, любовь есть исполнение закона». Рим. 13 : 10.
21. Любовь — броня. «Облекитесь в броню веры и любви». I. Фес. 5:8.
22. Любовь все покрывает. «Более всего имейте усердную лю¬бовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество гре¬хов». /. Петр. 4 :8. «Любовь все покрывает». /. Кор. 13: 7.
23. Не должно остывать любви. «Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою». Откр. 2 :4.
24. Любовь снисходит немошным. «Если же за пищу огорчается брат твой, то ты уже не по любви поступаешь». Рим. 14 : 15. «Со всяким смиренномудрием, кротостью и долготерпением; снисходя друг другу любовью». Еф. 4 : 2.
25. Бог, кого любит, тех наказывает. «Кого люблю, тех обличаю и наказываю». Откр. 3 : 19. «Господь кого любит, того наказывает, бъет же всякого сына, которого принимает». Евр. 12: 6.
26. Любовь вечна. «Любовь никогда не перестает». /. Кор. 13 :8. «А теперь пребывает сии три: ВЕРА, НАДЕЖДА и ЛЮБОВЬ». /. Кор. 13 : 13.
Тема № 52. НАДЕЖДА.
1. Надежда от Бога. «Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере». Рим. 15: 13. Сам же Господь наш Иисус Христос, И Бог и Отец наш, возлюбивший нас, и давший утешение вечное и надежду благую во благодати». 2. Фес. 2 : 16.
2. Надежда спасения во Христе. «Ибо мы спасены в надежде, Надежда же, когда видит, не есть надежда; и если кто видит, то чего ему и надеяться? Но когда надеемся того, чего не видим, тог¬да ожидаем в терпении». Рим. 8:24—25. «В надежде вечной жиз¬ни, которую обежал неизменный в Слове Бог». Тит. 1 : 2. «В надеж¬де уготованной вам на небесах, о чем вы слыхали в истинном Сло¬ве благовествовании». Кол. 1 :5. «-Ибо закон ничего не довел до совершенства, но вводится лучшая надежда, посредством, которой мы приближаемся к Богу». Евр. 7 : 19. «Теперь пребывает сии три: вера, надежда и любовь». /. Кор. 13 : 13.
3. Надежда не постыжает. «А надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам». Рим. 5 :5. «При уверенности в надежде моей, что я ни в чем посрамлен не буду». Флп. 1 : 20. «В надежде вечной жизни, кото¬рую обещал неизменный в слове Бог». Тит. 1 :2.
4. Надежда — якорь для души. «Прибегшие взяться за предле¬жащую надежду, которая для души есть, как бы якорь безопасный и крепкий». Евр. 6: 18.
5. Не должно надеяться на плоть. «И хвалящиеся Христом Иисусом и не на плоть надеющиеся». Флп. 3 :3. «Для того, чтобы надеяться не на самих себя, но на Вога, воскресающего мерт¬вых». 2. Кор. 1 : 9.
6. Надежда обогащается Духом Святым. «Дабы вы, силою Духа Святого, обогатились надеждою». Рим. 15: 13. «Чтобы Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его..., дабы вы познали, в чем состоит надежда познания Его, и какое богатст¬во славного наследия Его для святых». Еф. 1 : 17—18,
7. Надежда утешает. «Не хочу оставить вас, братия, в невиде¬нии об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды». /. Фес. 4 : 13. «Сам же Господь наш Иисус Христос и Бог наш, и Отец наш возлюбивший нас, и давший утешение веч¬ное и надежду благую во благодати». 2. Фес. 2 : 16. «Впрочем, бра¬тия, радуйтесь, усовершайтесь, утешайтесь, будьте единомысленны, мирны». 2. Кор. 13 : 11. «Твердое утешение имели мы, прибегшие взяться на предлежащую надежду». Евр. 6: 18. «-Утешайтесь на¬деждою». Рим. 12: 12.
8. Надежда ведет к освящению. «Всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя, так как Он чист». /. Иоан. 3:3. «Желаем, чтобы каждый из вас, для совершенной уверенности в надежде, оказывал такую же ревность до конца». Рим. 5 :4.
Тема № 53. О ТРУДЕ.
1. Христианин должен есть хлеб от труда своего. «Ибо вы пом¬ните, братия, труд наш и изнурение: ночью и днем работая, чтобы не отягчить кого из вас». /. Фес. 2 : 9. «И усердно стараться о том, чтобы жить тихо, делить свое дело и работать своими собственны¬ми руками, как мы заповедовали вам». /. Фес. 4 : 11. «Ибо вы сами знаете, как должны вы подражать нам; ибо мы не бесчинствовали у вас, ни у кого не ели хлеба даром, но занимались трудом и ра¬ботою ночь и день, чтобы не обременить кого из вас». 2. Фес. 3: 7— 8. «Ибо когда мы были у вас, то завещавали вам сие: если кто не хочет трудиться, тот и не ешь». 2. Фес. 3: 10. «Таковых увещаваем и убеждаем Господом Иисусом Христом, чтобы они, работая в без¬молвии, ели свой хлеб». 2. Фес. 3 : 12.
2. От труда своего уделять нуждающемся. «Во всем показал я вам образец, чтобы так трудясь, надо поддерживать слабых». Д. Ап. 20:35, Еф. 4 :28. «Делая ... полезное, чтобы было из чего уде¬лять нуждающемуся.
Тема № 54. ИСКУШЕНИЕ.
/. Искушение бывают различные. «Поскорбивши теперь немно¬го, если нужно, от различных искушений». / Петр 1 :6. «С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения». Иак. 1 : 2. а) Искушение от собственных похотей. «Но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною по¬хотью». Иак. 1 : 14. б) Искушение от человеков. «И приступили к Нему фарисеи, и искушая Его, говорили Ему». Мф. 19 :3. «И один из них законник, искушая Его, спросил, говоря: Учитель! какая наибольшая заповедь в законе?» Мф. 22 :35—36. «Вас постигло искушение не иное, как человеческое». /. Кор. 10: 13. «Возлюблен¬ные, огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участ¬вуете в Христовых страданиях, радуйтесь». /. Петр. 4: 12—13. «Он зная их лицемерии, сказал им; что искушаете Меня? Мр. 2: 15. в) Искушение от сатаны. «А потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим». /. Кор. 7: 5. «И был Он там в пустыне сорок дней, искушаемый сатаною». Мр. 1 : 13. «И приступил к Нему искуситель и сказал: «Если Ты — Сын Бо¬жий скажи, чтобы камни сии сделались хлебами». Мф. 4 :3. «И не введи нас во искушение, но избавь нас от лукавого». Лк. 11:4. «Чтобы как не искусил вас искуситель и не сделался тщетный труд наш». /. Фес. 3 :5. «Вот сатана будет ввергать вас в темницу, чтоб искусить вас». Откр. 2:10.
2. Искушение есть испытание веры. «С великою радостью при¬нимайте братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение». Иак. 1 : 2—3. «Блажен человек, который переносит искушение, потому что быв испытан он получит венец жизни, который обещал Господь любя¬щим Его». Иак. 1 : 12. «Возлюбленные огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь». /. Петр. 4 : 12. «Со¬храню тебя, от годины искушения, которая придет на всю вселен¬ную, чтобы испытать живущих на земле». Откр. 3: 10.
3. Искушение должно принимать с радостью. «С великою ра¬достью принимайте братия мои, когда впадаете в различные иску¬шения». Иак. 1:2—3. «Блажен человек, который переносит иску¬шение». Иак. 1:12. «Возлюбленные, огненного искушения, для ис¬пытания вам посылаемого, не чуждайтесь, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его воз¬радуйтесь и возторжествуете. «О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно от различных искушений». /. Петр. 1 :6.
4. В искушении должно беречься греха и сетей диавола. «На¬блюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным». Гал. 6: 1, «Похоть же зачавши рождает грех, а сделанный грех рождает смерть». Иак. 1 : 15. «Отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн, потому что думаешь не о том, что Божье, но что человеческое». Мф. 16:23.
5. Христос и Бог — помощь в искушениях. «Ибо как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь». Евр. 2: 18. «И верен Бог, Который не попустил вам быть искушаемым сверх сил, но при искушении, дает и облегчение». /. Кор. 10: 13. «Не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого». Лк. 11 :4. «Ибо мы имеем не такого Первосвященника, Который не может сострадать нам в немощах наших, но Который подобно нам, был искушен во всем, кроме греха». Евр. 4 : 15.
6. Не искушай Господа Бога. «Где искушали Меня отцы ваши, испытывали Меня и видели дела Мои сорок лет». Евр. 3:9. «Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали и по¬гибли от змей». /. Кор. 19 :9. «Иисус сказал ему: написано также! не искушай Господа Бога твоего». Мф. 4 : 7. «Что это вы согласи¬лись искушать Духа Господия?» Д. Ап. 5:9.
7. Бог не искушает никаго. «В искушении никто не говори: «Бог меня искушает, потому что Бог не искушается злом и Сам не иску¬шает никого». Иак. 1 : 13.
Тема № 55.
ХРИСТОС —МИР НАШ.
/. Христос примирил людей с Богом. «И в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем». Еф. 2: 16. «И пришел, благовествовал: «мир вам, дальним и близким». Еф. 2: 17. «Чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротво¬рив чрез Него, Кровию креста Его и земное и небесное». Кол. 1:20. «Вас бывших некогда отчужденными и врагами порасположению к злым делам, ныне примирил в теле плоти Его, смертию Его». Кол. 1:21—22. «Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Бо¬гом чрез Господа нашего Иисуса Христа». Рим. 5:1. «Но и хва¬лимся Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа, посредством,
Которого мы получили ныне примирение». Рим. 5 : 11. «Потому что Бог во Христе примирил с Собою мир... и дал нам слово примире¬ния». 2. Кор. 5:19. «От имени Христова просим: примиритесь с Богом». 2. Кор. 5 : 20. «Слава в вышних Богу и на земле мир». Лк. 2: 14.
2. Христос примирил Израиль и язычников.. «Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно». Еф. 2: 14. «Дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устроняя мир». Еф. 2: 15.
3. Мир должен царствовать в сердцах святых. «Открывайте свои желания пред Богом и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иису¬се». Флп. 4 : 6-—7. «Бог же надежды да исполнит вас всякой радос¬ти и мира в вере». Рим. 15: 13. «Царство Божие... праведность и мир, и радость во Святом Духе». Рим. 14 : 17. «Да владычествует в сердцах ваших мир Божий». Кол. 3 : 15. «Плод же духа... мир». Гал. 5: 22. «К миру призвал нас Господь». /. Кор. 7: 15. «Блажен¬ны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими». Мф. 5 :9. «Мир Мой даю вам, не так как мир дает». Иоан. 14 : 27.
4. Мир Божий в церкви Христовой. «Стараясь сохранять един¬ство духа в союзе мира». Еф. 4:3. «Держись правды, веры, люб¬ви, мира со всеми призывающими Господа от чистого сердца». 2. Тим. 2:22. «И да владычествует в сердцах ваших мир Божий, .к которому вы призваны в одном теле и будьте дружелюбны». Кол. 3 : 15. «Потому что Бог не есть Бог неустройства, но мира». /. Кор. 14 :23. «Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим». Мф. 5: 23 : 24. «Мирись с соперником твоим ско¬рее, пока ты еще на пути с ним». Мф. 5 : 25. «Имейте в себе соль и мир, имейте между собою». Мр. 9 : 50.
5. Мир со всеми. «Старайтесь иметь мир со всеми». Евр. 12: 14. «Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людь¬ми». Рим. 12: 18.
6. Мир божий должно хранить. «-Плод же правды в мире сеет¬ся у тех, которые хранят мир». Иак. 3 : 18.
7. Мира должно искать, к нему стремиться. «Ищи мира и стре¬мись к нему». /. Петр. 3:11.
8. Принявшие мир — дети и сыны мира. «И если будет там сын мира, то почнет на нем мир ваш». Лк. 10 : 6.
9. Мир вам — приветствие святых. «В какой дом войдете, спер¬ва говорите: «Мир дому вашему». Лк. 10:5. «Сам Иисус стал по¬среди и сказал: «Мир вам». Лк. 24 :36. «Благодать вам и мир от Бога и Господа нашего Иисуса Христа». Еф. 1:2.
Тема № 56.
РАДОСТЬ В ГОСПОДЕ.
/. Радость спасения. «И сказал им Ангел: не бойтесь Я возве¬щаю вам великую радость, которая будет всем людям». Лк. 2: 10. «И была радость великая в том городе». Д. Ап. 8 : 8. «Дух Святый сошел на евнуха... и продолжал путь, радуясь». Д. Ап. 8 : 39. «И возрадовался всем домом своим, что уверовал в Бога». Д. Ап. 16 : 24.
2. Радость жизни с Господом. «"Всегда радуйтесь». /. Фес. 5 : 16. «Весел ли кто из вас, пусть поет псалмы». Иак. 5: 13. «Но благо¬дарение Богу, Который всегда дает нам торжествовать во Христе, и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте». 2. Кор. 2: 14. «Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере». Рим. 15: 13. «Которого не видевши люби¬те, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуйтесь радос-тию неизреченною и преславною». /. Петр. 1 : 8. «В прочем, братия, радуйтесь, усовершайтесь, утешайтесь». 2. Кор. 13 : 11. «И возра¬довался дух мой о Боге, Спасителе моем». Лк. 1 : 17. «Радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна». Иоан. 15 : 11.
3. Радоваться с радующимся. «Радуйтесь с радующимися и и плачьте с плачущими». Рим. 12 : 15. «... Не радуется неправде,, а сорадуется истине». /. Кор. 13 : 6.
5. Перенесение скорбей с радостью. «И вы сделались подража-
телями нам и Господу, принявши Слово при многих скорбях с ра-
достию Духа Святого». /. Фес. 1 : 6. «С великою радостью прини-
майте братия мои, когда впадаете в различные искушения». Иак.
1 : 7. «Нас огорчают, а мы всегда радуемся». 2. Кор. 6 : 10. «Они среди великого испытания скорбями преизобилуют радостию, и глубокая нищета их преизбыточествует в богатстве их радушия». 2. Кор. 8:2. «Укрепляясь всякою силою по могуществу славы Его, во всяком терпении и великодушии с радостию». Ныне радуюсь в страданиях моих за вас». Кол. 1 : 11,24. «О чем радуйтесь, поскор¬бевши теперь немного, если нужно, от различных искушений». /. Петр. 1 : 6. «Но как вы участвуете в Христовых страданиях, ра¬дуйтесь, да и в явлении славы Его возрадуетесь и восторжеству¬ете». /. Петр 4 : 13. «Они же пошли из синадриона, радуять, что за имя Господа Иисуса удостоились принять бесчестие». Д. Ап. 5:41. «Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное за Сына Человеческого». Лк. 6 : 22.
6. Радость пастырей о жизни святых. «Ибо мы имеем великую
радость и утешение в любви твоей, ибо тобою, брат, успокоены
сердца святых». Фил. 1 : 7. «Ибо вы слава наша и радость». /. Фес.
2 : 20. «Какую благодарность можем мы воздать Богу за вас, за всю радость, которую радуемся о вас пред Богом нашим». /. Фес. 3 : 9. «Теперь я радуюсь не потому, что вы опечалились, но что вы опечалились к покаянию». 2. Кор. 7: 9. «Итак, радуюсь, что во всем могу положиться на вас». 2. Кор. 7 : 16. «Ибо я весьма обрадовал¬ся, что нашел детей твоих, ходящих в истине». 2. Иоан. 1 :4. «Я весьма возрдовался в Господе, что вы внозь начали заботиться о мне». Флп. 4 : 10. «И я знаю, что останусь и прибуду со всеми вами для вашего успеха и радости в вере». Флп. 1 : 25.
7. Вечная радость царствия Божия. «Ибо Царство Божие не пища и питье, но праведность и мир и радость во Святом Духе». Рим. 14:7. «И радости вашей никто не отнимет у вас». Иоан. 16: 22. «Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо на¬ступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя». Откр. 19: 7. «Могущему же соблюсти вас от падения и поставить пред славою Своею непорочными в радости». Иуд. 1 : 24. «Но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явлении славы Его воз¬радуетесь и восторжествуете». 2. Петр. 4 : 13. «Радуйтесь, что име¬на ваши написаны на небесах». Лк. 10:20. «Радуйтесь и весели¬тесь, ибо велика ваша награда на небесах». Мф. 5: 12.
Тема № 57
О ВЕЛИКОМ ДРАКОНЕ ДРЕВНЕМ ЗМЕЕ, НАЗЫВАЕМОМ ДИАВОЛОМ И САТАНОЮ. (Отк. 1. 12:8—9.)
1. Будучи начальствующим ангелом Божиим, впал внепокор-ность и гордость. «Ты был помазанным херувимом, чтоб осинять и Я поставил тебя на то... От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою, за то Я низ¬вергнул тебя». Иез. 28 : 14, 16—17. «Потому что в начале диавол согрешил». 1. Иоан. 3 :8. «Чтобы не возгордился и не подпал осу¬ждению с диаволом». /. Тим. 3:6. «Не устоял в истине». Иоан. 8 :44.
2. Вместе с диаволом впали в непокорность и другие ангелы. «Ибо если Бог ангелов согрешивших не пощадил». 2. Петр. 2 :4. «Ангелов, не сохранивши своего достоинства, но оставивших свое жилище»... Иуд. 1 : 6.
3. За грех низвержен вместе с падшими ангелами с неба от престола Божия. «Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию». Лк. 10: 18. «Ибо если Бог ангелов согрешив¬ших не пощадил, но связав их узами адского мрака». 2. Петр. 2 :4. «Ангелов не сохранивших своего достоинства, но остаивших свое жилище, соблюдает в вечных узах». Иуд. 1 : 6.
4. Сатана — предводитель падших ангелов. «Михаил и Ангелы его воевали против дракона и ангелов его». Откр. 12: 7. «И ангелы его низвержены с ним». Откр. 12: 9. «Он изгоняет бесоз силою кня¬зя бесовского». Мф. 9 : 33.
5. Падшие ангелы называются бесами. «И бесы веруют, но и трепещут». Иак. 2: 18. «Дал им силу и власть над всеми бесами». Лк. 9 : 1.
6. Диавол имеет державу смерти. «Дабы смертию своею ли¬шить силы, имеющего державу смерти, то-есть диавола». Евр. 2 : 15.
7. Прельстивши, поработил Адама и Еву и все человечество, грехами, сделав рабами греха и своими детьми. «Змей, хитростью прельстил Еву». 2. Кор. 11 :3. «Он был человекоубийца от начала». Иоан. 8 :44. «Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил». /. Иоан. 3:8. «Дети Божий и дети диавола уз¬наются так: всякий не делающий правды не есть от Бога, равно и не любящий брата своего». /. Иоан. 3 : 10. «...Каин, который был от лукавого и убил брата своего». /. Иоан. 3 : 12. Ваш отец диавол и вы хотите исполнять похоти отца вашего». Иоан. 8 :44. «Которые от страха смерти чрез всю жизнь были подвержены рабству». Евр. 2 :15. «И вас мертвых по преступлениям и грехам, в которых вы некогда жили по обычаю мира сего, по воле князя господствую¬щего». Еф. 2: 1—2. «Древний змий, обольщающий вселенную». Откр. 12 :9.
8. Князь мира сего. «Тебе дам власть над всеми сими царства¬ми и славу их, ибо она предана Мне, и Я кому хочу, даю ее». Лк. 4 :6. «Вот идет князь мира сего и во Мне не имеет ничего». Иоан. 14 :30. «В которых вы некогда жили по обычаю мира сего, по воле князя господствующего в воздухе». Еф. 2 : 2. «И дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть». Откр. 13 : 2.
9. Отец лжи. «Не устоял в истине, ибо нет в нем истины, когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи». Иоан. 8 : 44. «Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос». 2. Иоан. 2 : 22. «И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи». 2. Фес. 2:11.
10. Бог века сего. «У которых бог века сего ослепил умы». 2. Кор. 4 : 4.
11. Желает поклонения себе. «И если Ты поклонишься мне, то все будет Твое». Лк. 4 : 7. «Но язычники, принося жертву, прино¬сят бесам, а не Богу». /. Кор. 10: 20. «Поклоняющиеся его изобра¬жению». Откр. 19 :20.
12. Может обитать в человеке. «Был в синагоге человек, имею¬щий нечистого духа бесовского». Лк. 4 :33, «Вошел же сатана в Иуду». Лк. 22 : 3.
13. Обитает в людях и мучит их различно. «Потому что он дол¬гое время мучил его так, что его связывали цепями и узами... и был гоним бесами в пустыни». Лк. 8 : 29. «Его схватывает дух и он внезапно вскрикивает, и терзает его, так что он испускает пену и насилу отступает от него, измучив его». Лк. 9:39. «Однажды из¬гнал Он беса, который был нем, и когда бес вышел, немой стал го¬ворить». Лк. 11 : 14. «Там была женщина восемнадцать лет имев¬шая духа немощи, она была скорчена и не могла выпрямиться». Лк. 13:11. «Когда привели к Нему бесноватого слепого и немого, и исцелил его». Мф. 12: 22. «Дочь моя жестоко беснуется». Мф. 15: 22.
14. Может обитать в животных делая им зло. «Бесы, вышедши из человека, вошли в свиней, и бросилось стадо с крутизны в озе¬ро и потонуло». Л к. 8 : 33.
15. Могут обитать в человеке по несколько бесов. «Мария Маг-далина, из которой изгнал семь бесов». И... Иисус спросил: как те¬бе имя? Он сказал: легион, потому что много бесов вошло в него». Лк. 8:30. «И берет с собою семь других злых духов, вошедши жи¬вут там». Лк. И : 26.
16. Христос пришел разрушить дела диавола. «Ты пришел по¬губить нас». Лк. 4:34. «Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола». /. Иоан. 3 : 8. «Умоляю Тебя: не мучь меня». Лк. 8 :28. «Смерть! где твое жало? Ад! где твоя победа?» /. Кор. 15: 55. «Дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то-есть диавола». Евр. 2: 14. «Отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовал над ними Со¬бою». Кол. 2 : 15.
17. Христос пришел освободить от диавола. «Если Сын освобо¬дит, то вы истинно свободны будете». Иоан. 8 : 36. «А как дети при-частны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смер¬тию лишить силы имеющего державу смерти, то-есть диавола, и избавить тех, которые от страха смерти чрез всю жизнь были под¬вержены рабству». Евр. 2 : 14—15. «Открыть глаза им, чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу». Д. Ап. 26: 18.
18. Чем верующие в Христа побеждают диавола. 1. Верою. «Противостаньте ему твердою верою». 1. Петр. 5:9. «А паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого». Еф. 6:16. 2. Словом Божиим. «Я написал вам юноши, потому что вы сильны и Слово Божие пребывает в вас и вы победили лукавого». /. Иоан. 2: 14. «И шлем спасения возьмите и меч духовный, который есть Слово Божие». Еф. 6:17. 3. Кровию Христа. «Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего». Откр. 12: 11. 4. Всеоружием Божием. «Облекитесь во все оружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диа-вольских». Еф. 6:11. «Потому что наша брань не против плоти и крови, но против начальств, против властей, против мироправите-лей, тьмы века сего, против духов, злобы поднебесной». Еф. 6:12. «Итак, станьте, препоясавши чресла ваши истинною и облекитесь в броню праведности и обувши ноги в готовность благовествовать мир». Еф. 6:14—15. «Если же я Духом Божиим изгоняю бесов».
Мф. 12:28. 5. Молитвою и постом. «Сей род изгоняется молитвою и постом». Мф. 17: 21. «Но избавь нас от лукавого». Лк. 11 :4.
19. Верующим не должно давать места диаволу в жизни. «Трез-витесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев». /. Петр. 5 :8. «Не давайте места диаволу». Еф. 4 : 26. 27. «Рожденный от Бога хранит себя и лукавый не прика¬сается к нему». 1. Иоан. 5: 8. «Не можите пить чашу Господню и чашу бесовскую, не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской». Л Кор. 10: 21.
20. Желает вновь поработить грехом и смертью, освобожденных Христом. «Симон, Симон, се сатана просил, чтобы сеять вас, как пшеницу». Лк. 22:31. «Чтобы не искусил вас искуситель и не сде¬лался тщетным труд наш». /. Фес. 3 :5. «Чтобы не впасть в наре¬кание и сеть диавольскую». 2. Тим. 3 : 7. «Чтобы не сделал нам ущерба сатана, ибо нам не безизвестны его умыслы». 2. Кор. 2 : 11. «Но боюсь, чтобы как змей хитростью прельстил Еву, так и ваши умы не повредились». 2. Кор. 11:3. «И пустил змей из пасти сво¬ей вслед жены воду, как реку, дабы увлечь ее рекою. Откр. 12 : 15.
21. Принимает вид ангела света. «Потому что сам сатана при¬нимает вид Ангела света». 2. Кор. 11 :14.
22. Исполняет свои злые дела чрез сынов противления. «По во¬ле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего в сынах противления». Еф. 2: 2. «И выйдет обольщать народы, находящие¬ся на четырех углах земли Гога и Магога, и соберет их на брань». Откр. 20 : 7. «И увидел я зверя и царей земных и воинства их, со¬бранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его». Откр. 19: 19. «Плевелы суть сыны лукавого, враг, посеявший их есть диавол». Мф. 13 : 39.
23. Делает зло чрез лжепророков. «Не всякому духу верьте, но испытывайте духов от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире». /. Иоан. 4 : 1. «Дух же ясно говорит, что в по¬следнее время отступят некоторые от веры, внимая духам обольсти¬телям и учениям бесовским». 1. Тим. 4 : 1—2. «И с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил приняв¬ших начертание». Откр. 19 : 19—20. «О, исполненный всякого ко¬варства и всякого злодейства, сын диавола, враг всякой правды, доколе будешь совращать с прямых путей Господних?» Д. Ап. 13: 10.
24. Противится спасению грешников. «Если и закрыто наше благовествование, то закрыто для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссеял свет благовествования о славе Христа». 2. Кор. 4 :3—4. «Приходит лукавый и похищает посеянное в сердце». Еф. 13 : 19. «И уносит слово из сердца, чтобы не уверовали и не спаслись». Лк. 8 :12.
25. Клевещет на святых. «Низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь». Откр. 12: 10.
26. Искушал Христа и святых искушает. «Там Он сорок дней был искушаем от диавола». Лк. 4 : 2. «Отойди от Меня сатана, ты Мне соблазн, потому что ты думаешь не о том, что Божие, но что человеческое». Мф. 16 : 23.
27. Действует в видениях на зло. «Показал Ему царство все¬ленной во мгновение времени». Лк. 4 : 5.
28. Ссылается на священное писание на зло. «Если Ты Сын Бо¬жий, бросся отсюда вниз; Ибо написано: Ангелам Своим запове¬дает о Тебе; сохранить Тебя». Лк. 4:9—10, Пс. 90:11—12.
29. Влагает диавол в сердца преступные мысли. «Во время ве¬чери... диавол уже вложил в сердце Иуды Симону Искориоту пре¬дать Его». Иоан. 13 : 2. «Будь милостив к Себе Господи». Мф. 16 : 22. «Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль со¬лгать Духу Святому и утаил из цены земли?» Д. Ап. 5 :3.
30. Действует чудесами и знамениями ложными. «Того, которо¬го пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и зна¬мениями и чудесами ложными». 2. Фес. 2 : 9. «...И с ними лжепро¬рок, производивший чудеса пред ним». Откр. 19: 19. «Одна слу¬жанка одержимая духом прорицательным, которая чрез прорица¬ние доставляла большой доход господам своим». Д. Ап. 16 : 16.
31. Христос изгонял бесов из людей. «Иисус запретил ему, ска¬зав: замолчи й выйди из него». Лк. 4 :35. «Выходили также и бе¬сы из многих с криком». Л к. 8 : 2.
32. Христос дал власть ученикам изгонять бесов. «Создав же двенадцать, дал им силу и власть над всеми бесами». Л к. 9:1. «Больных исцеляйте,... бесов изгоняйте». Мф. 10: 8. «Злые духи вы¬ходили из них». Д. Ап. 19 : 12.
33. Допускаются к телу верующих в наказание за грех. «Сде¬лавшего такое дело в собрании вашем во имя Господа нашего Иисуса Христа... предать сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасен». /. Кор. 5 :3—5. «Таковы Именей и Александр, кото¬рых я предал сатане, чтобы они научились не богохульствовать».
1. Тим. 1 : 20.
34. Допускается к телу для смирения в немощи. «Чтобы я не
провозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в
плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтоб я не провозносился».
2. Кор. 12 : 7—9.
35. Будучи изгнан из человека, желает вновь занять прежнее место. «Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безвод¬ным местам, ища покоя и не находя: говорит возвращусь в дом мой, откуда вышел». Лк. 11 : 24, Мф. 12 : 43—44.
36. Допускается к верующим для испытания. «Вот сатана бу¬дет ввергать из среды вас в темницу, чтоб искусить вас... Будь ве¬рен до смерти и дам тебе венец жизни». Откр. 2 : 10.
37. Должно испытывать духов от Бога ли они. 1. Иоан. 4 : 1. «Иному различие духов». /. Кор. 12:10.
38. Веруют и трепещут. «И бесы веруют и трепещут». Иак. 2: 19. «Знаю кто Ты, Святый Божий». Лк. 4 : 34. «Что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего?» Лк. 8:28. «Что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий — пришел Ты сюда прежде времени мучить нас». Мф. 8: 29. «И они просили Иисуса, чтобы не повелел юл идти в бездну». Лк. 8 : 31.
39. Блюдется Богом в узах адского мрака на суд для наказа¬ния. «Ибо если Бог Ангелов, согрешивших не пощадил, но связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания». 2. Петр. 2 :4.
40. Будет свержен с поднебесной на землю. «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона и анге¬лов его, и дракон и не нашлось уже для них места на небе». Откр. 12 : 8—9.
41. Пришествие антихриста. «Всякий дух, который не испове¬дует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет». /. Иоан. 4 :3. «А если иной придет во имя свое, его примете». Иоан. 5:43. «Того которого по действию сатаны будет со всякою силою». 2. Фес. 2:9. «И дал ему дракон силу свою, и престол свой и великую власть». Откр. 13 :2. «Горе живущим на земле и на море, потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени». Откр. 12 : 12.
42. Святые будут судить падших ангелов. «Разве не знаете, что мы будем судить ангелов?» 1. Кор. 6:3.
43. Поведет прельщать народ против Христа и церкви. «И уви¬дел я зверя и царей земных и воинства их собранные, чтобы сра¬зиться с Сидящим на коне и с воинством Его». Откр. 19 : 19. «И со¬брал он их на место, называемое по еврейски Армагедон». Откр. 16 : 16.
44. Будет Скован на тысячу лет. «И взял дракон, змея древне¬го... и сковал его на тысячу лет». Откр. 20 : 2.
45. После тысячи лет будет освобожден на малое время. «И обольстит народы и поведет против Христа и святых...» «После ему должно быть освобожденным на малое время». Откр. 20: 1—3. «Когда же окончится тысяча лет будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли Гога и Магога, и собирать их на брань, число их — как пе¬сок морской». Откр. 20 : 7.
46. Суд — озеро огненное. «А диавол прельщавший их, ввержен в озеро огненное, где зверь и лжепророк, и будет мучиться днем и ночью во веки веков». Откр. 20 : 9. «Отойдите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелами его». Мф. 25:41.
* * *
Тема 68.
БИБЛЕЙСКОЕ ВРЕМЯ В КОТОРОЕ МЫ ЖИВЕМ.
В начале книги Деяние Апостолов читаем:
«И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг решительно предстали им два мужа в белой одежде и ска¬зали: мужи Галилейские! Что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус вознесшийся от вас на небо прийдет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо!» Д. Ап. 1: 10—11.
Совершилось! — таинственно торжественное событие, о кото¬ром Христос прежде нежели говорил ученикам: «Чтож, если уви-дете Сына Человеческого восходящим туда, где был прежде?» Иоан. 6:62.
С печалью разлуки одинадцать Апостолов долго еще смотрели на небо. Когда облако взяло Его с вида их. Но Господь не замед¬лил утешить их, послав Ангелов Своих сказать: Сей Иисус вознес¬шийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо».
Ангелы им говорили то, что они прежде слышали от Христа: «Приду опять, и возьму вас к Себе, чтобы и вы были где Я». Иоан. 14 :3.
Апостолы еще не вполне понимали всю тайну явления Бога во плоти, и потому спрашивали Христа перед Его восхищением: «Не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты Царство Израилю?: Д. Ап. 1: 6.
Тайну явления Мессии провозгласили издревне пророки, желая понять ее, как и Ап. Петр говорит:
«К сему спасению относились изыскания и исследования проро¬ков, которые предсказывали о назначенной вам благодати, иссле¬дуя на которое и какое время указывал сущий в них Дух Христов». /. Петр. 1 : 10—11.
Пророк Малахия — явление Мессии провозглашает с предшест¬вующим событием и называет днем Господнем: «Вот я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня». Мал. 4 :5.
День Господень прежвещенный «Гласом вопиющего в пустыне», и открывшийся явлением Иисуса Христа, как «день спасения» длится до наших дней.
Трудом Апостолов и Духа Святого через благодать Господа Иисуса Христа на земле созидается Церковь — собрание многочис¬ленного народа со всех племен, колен и языков. К ним — то и об¬ращается Ап. Павел, говоря: Молим вас братья о пришествии Гос¬пода нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему». 2. Фес. 2:2.
«Во второй раз явится для ожидающих Его во спасение». Евр. 9:28.
Это явление — Апостолы в своих посланиях называют днем Гос-поднем, днем Христовым, днем Божиим, днем онным. Начало этого дня, они полагают — со взятия Церкви и кончается с концом неба и земли: «Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда не¬беса с шумом прийдут, стихии же, разгоревшись разрушатся, зем¬ля и все дела на ней сгорят». 2. Петр. 3 : 10.
Апостол Петр во втором послании. Какие знамения, какой «глас вопиющего в пустыне», предвещает. Как Ап. Павел говорит: «при¬ближение дня онного», второго прихода Иисуса Христа. Христос по этому вопросу говорит так: «От смоковницы возьмите подобие, когда ветви ее становятся уже мягкие, и пускают листья, то знай¬те, что близко лето, так, когда вы увидите все сие, знайте, что бизко при дверях». Мф. 24 : 32—33.
Исследуя Писание присмотримся к этим листьям, предвещаю¬щим лето, и узнаем, как близко лето у дверей жених.
2. БИБЛЕЙСКОЕ ИСЧИСЛЕНИЕ ВРЕМЕНИ.
«У Господа один день как тысячи лет»,— говорит Ап. Петр. Шестью, Богу известными мерами времени, созданы небо и земля. Седьмой — день вечного Божьего покоя. Число семь во всем Свя¬щенном Писании выражает полноту Божьих дел. В человеке, со¬зданном Богом на земле, положена также Его полнота в числе семь.
Библейская хронология исчесляет от Адама до Авраама две ты¬сячи лет, от Авраама до Христа также две тысячи лет, от рожде¬ния Христа до Его второго явления за Церковью также две тысячи лет.
А седьмое тысячелетие — Царство Бога и Христа на земле. Бог определил для сотворенного им человека на земле семь тысяч лет.
В первом тысячелетии Бог заключил завет с Адамом, во втором с Ноем, в третьем и четвертом с Авраамом и его потомками Изра¬ильтянами, в пятом и шестом с Церковью. И так для созидания Церкви Христовой отведено две тысячи лет. «Глас вопиющего» гла¬сит: мы живем в двадцатом веке, в конце «дня спасения» и в конце шести тысяч лет от сотворения человека, о чем Ап. Павел говорит: «От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли назначив предопределение времени и пределы их обитания». Д. Ап. 17 : 26.
«О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой Один»,— сказал Христос.
Но время дано знать. Посколько у Бога мера точная то от со¬творения Адама до взятия Церкви пройдет точных шесть тысяч лет. Но чтобы была открыта тайна дня и часа, библейская хронология не представляет возможности исчислить шесть тысяч лет день в день и год в год. Поэтому цель нашего исследования не день и час, а усмотреть приближение дня онного по времени и событиям, с ним связанным.
3. ВОССТАНОВЛЕНИЕ ГОСУДАРСТВА — ИЗРАИЛЬ.
Пророк Осия предрек: «Ибо долгое время сыны Израилевы бу¬дут оставаться без царя, и без князя и без жертвы, без жертвен¬ника. После того обратятся сыны Израилевы и взыщут Господа Бога Своего, и Давида, царя своего, и будут благоговеть перед Гос¬подом и благостью Его в последние дни». Ос. 3 :4—6.
Иисус Христос это подтверждает так: «И падут от острия меча и отведутся в плен во все народы и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся дни язычников». Лук. 21 : 24.
В семидесятом году нашей эры, римляне разрушили Иерусалим и храм, и рассеяли Израиля по всем народам. Но оставил Бог Из¬раилю надежду и обетование по прроочеству Исайи: И будет в тот день, Господь снов прострет руку Свою, чтобы возвратить Себе остаток народа Своего какой останется у Ассура, и в Эгипте, и в Патросе, и у Хусе, и у Елама, и в Сеннааре, и в Емо и на островах моря.
И поднимет знамя язычникам и соберет язычников Израиля и рассеянных Иудеев созовет от четырех концов земли. Ис. 11 : 11—12.
15 мая 1948 года революцией организации «Объединенных на¬ций было восстановлено Государство — Израиля. Иерусалим стал сталицей Израиля. Кончились над Иерусалимом времена язычес¬кие. Со времени Римлян Иерусалим двадцать семь раз переходил из рук в руки. Израиль собирается на дело обращения и спасения как Ап. Петр говорит: «Ибо не хочу оставить вас братья в неведе¬нии о тайне сей..., что ожесточение произошло в Израиле отчасти до времени, пока выйдет полное число язычников. И так весь Из¬раиль спасется... Рим. 11 : 25—26.
Точное время обращения Израиля предрек пророк Осия: «Ожи¬вит нас через два дня и в третий восстановит нас и мы будем жить пред лицем Его».
В конце второго дня, второй тысячи лет от рассеяния Господь собирает Израиля, чтобы оживить «сухие кости», и восстановит Своим народом в «третий день» — тысячилетнего царства, как и пророк Иеремия говорит: «Возвратитесь дети отступники, говорит Господь, потому что Я сочитался с вами и возьму вас по одному из города, по два из племени и приведу вас на Сион. И дам вам пастырей по сердцу Моему, которые будут пасти вас с знамением и благоразумием». Иер. 3 : 14—15.
Сорок лет собирается Израиль «по одному из города и по два из племени». И как говорит пророк Исайя: «От востока приведу племя Твое, и от запада собурт тебя». Ис. 43 : 5—6.
О судьбе собранного Израиля Захария говорит:
«В тот день откроется источник дому Давидому и жителям Иерусалима для омытия греха и нечистоты.
И будет на всей земле,— говорит Господь, две части на ней бу¬дет истреблены, вымрут, а третья часть в огонь, и рассплавлю как плавят серебро, и очищу, как очищает золото, они будут призывать имя Мое и Я услышу их и скажу: Это Мой народ, и они скажут — Господь Бог мой. Зах. 13 : 8—9.
Но прежде обращения Израиля — Церковь будет восхищена. Откровение Иоанна — в обращении к Церкви Филадельфийской сказано: Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, ко¬торые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут — вот Я, сделаю то, что они прийдут и поклонятся пред ногами Тво¬ими и познают, что Я возлюбил тебя». Откр. 3:9.
В первой главе откровения мы читаем: «Се грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его». На эти облака указывает первая глава откровения:
И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, обле¬ченные в вессон белый и чистый».
«Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Богу славу; ибо на¬ступил брак Агнца и жена Его приготовила себя. И дано было ей облечься в вессон чистый и светлый, всессон же есть праведность святых».
Церковь сочитавшись со Христом в браке Агнца, сойдет со Хри¬стом с неба и узрят все народы и узрит Израиль и поклонится Христу и Церкви, о чем пророк Исайя говорит:
«В тот день отрасль Господа явится в красоте и чести и плод земли — в величие и славе, для уцелевших сынов Израиля. Тогда оставшиеся на Сионе и уцелевшие в Иерусалиме будут именовать¬ся святыми, все вписанные для житья в Иерусалиме. Когда Господь омоет скверну дочерей Сиона и очистит кровь Иерусалима из сре¬ды Его духом суда и духом огня». Ис. 4 : 2—4.
4. ТЯЖКИЕ ВРЕМЕНА.
Ап. Павел Тимофею говорит: «Знайте, что в последние дни на¬ступят времена тяжкие; ибо люди будут самолюбивы, сребролю¬бивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблаго¬дарны, нечестивы, недружелюбны, непримерительны, клеветники, невоздержаны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, на-пыщены, более сластолюбивы нежели боголюбивы». 2. Тим. 8: 1.
Христос это предсказал как «умножение беззакония». «Бог — чрево их, и слова их — в сраме: они мыслят о земном»,— говорит
Ап. Павел Филлиппийцам. Материальные интересы вытеснили ду¬ховные ценности и дивизом жизни стало «будем есть и пить; ибо завтра умрем». «Невоздержанно» возвели половое развращение в цевилизованный культ секса с узаконенным гомосексуализмом, пропагандируя открыто средствами информации в странах запода. «Гордые надменные, недружелюбные, непримерительные — не смо¬гут создавать устойчивый брак и семью, разводы порождают моря — горя и слез. «Нечестивы» поработили себя самоубийством наркомании, бичем цивилизации. «Жестокость», «Наглость» поро¬дили всемирный терроризм, беспощадный, не знающий милосер¬дия и сострадательности, открыто себя признающим причастным к соделанным злодеяниям. Имеющий вид благочестия, но силы же его открекшиеся — много говорится пишется о гуманности, нрав¬ственности, и морали, но потеря страха Божия отводящего от зла опустошила духовную жизнь человека, умножилось зло и умножи¬лись противоречия между людьми, между народами и государст¬вами.
Двадцатый век порадил две всемирные опустошительные вой¬ны, этот большой меч печати второго откровения, а за второй тре¬тью с голодом и мором.
Пророк Исайя предрек: «Шетается земля, как пьяный, и кача¬ется как колыбель и беззакония ее тяготеют на ней, она упадет и уже не встанет». Ис. 24 : 20.
И Христос подтвердил это: «восстанет народ на народ и царст¬во на царство, и будут глады моры и землетрясения по местам, все же это начало болезней». Мф. 24 : 7—8.
Земля в болезни содрогается, идя на встречу четвертой печати последней агонии, перед миром и безопастностью.
5. МИР И БЕЗОПАСНОСТЬ.
Двадцатый век принес исполнения пророческого слова, пред¬реченного Ап. Павлом.
«Ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так при-йдет, как тать ночью. Ибо; когда будут говорить «мир и безопас¬ность», тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука ро¬дами постигает имеющую во чреве, и не избегнет». /. Фес. 3 :2—8.
Народы терзаемые войнами объединяют усилия для их предот-вращения, и стоя на грани самоуничтожения, умножают свои же¬лания выжить. Умноженные страданиями от вражды и зла, пере¬жив ужасы четвертой печати, народы осуществлят свою мечту мира и беззапастности. Но это и будет время предшествующее приходу Христа за Церковью, как и сказал Христос: «Но как было во дни Ноя, так будет и в пришествии Сына Человеческого. Ибо, как во дни перед потопом ели, пили, выходили замуж, женились до того дня, как вошел Ной в ковчег и не думали, как пришел потоп и ист¬ребил всех, так будет и в пришествии Сына Человеческого». Мф. 24 : 37—39.
6. ТАЙНА БЕЗЗАКОНИЯ В ДЕЙСТВИИ.
В двадцатом веке пришло отступление от веры, о котором го¬ворит Ап. Павел фесолоникийцам:
«Ибо день тот не придет доколе не придет прежде отступление». А Ап. Петр повторяет: «Прежде всего знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели». Но вы возлюбленные помните предска¬занное Апостолами Господа нашего Иисуса Христа, они говорили всем, что в последнее время появятся ругатели поступающие по своим нечестивым похотям... душевные не имеющие духа. Атеизм двадцатого века, рожденный материалистической наукой, завладел умами множества людей, лишил нужды Богоискательства и Бого-познания; ибо категорически провозгласил «Бога нет!» В матери¬алистической теории Эвалюции отвергается Бог Творец. Первич¬ным — провозглашена материя. Время и случайность возводится в теории Эволюции в ранг высшего разума, возможного пологать цели и по целям действовать целесообразно от одного точного орга¬низма до человека. «Бог века сего ослепил ума» — говорит Ап. Па¬вел Коринфянам и продолжает Римлянам «Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляю¬щих истину неправдою; ибо что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество от создания мира чрез рассматривания творений види¬мы, так что нет им извинения». Рим. 1 : 18—20.
Атеизм породил наглых ругателей, с оскверненным разумом и совестью, которым чужда всякая святыня, и сатана их устами ху¬лит Бога и Христа, святыню материнства, достоинство человека.
Растление уст человеческих стало глобально эпидемией развра¬щения людей, не знающих страха Божия и стыда людского. Про¬рок Исайя говорит: «В тот день поразит Господь мечем Своим тя¬желым и большым и крепким змея прямо бегущего и левиафана, змея избегающегося, и убъет чудовище морское». Ис. 27: 1.
Тайна беззакония в двадцатом веке действует на умы людей «прямобегущим», вытравляя веру в Бога, и «избегающимся» вво¬дя людей в ложное поклонение Богу; ибо как говорит Ап. Павел, сам сатана принимает вид Ангела света». 2. Кор. 11:14.
7. ПРОПОВЕДЬ ЕВАНГЕЛИЯ.
«И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселен¬ной, во свидетельство всем народам и тогда прийдет конец». Мф. 12: 14.
Двадцатый век свидетельствует об исполнении этого слова Иису¬са Христа. Всемирная Евангелизация охватила все континенты зем¬ли, все племена, народы и языки. Библия переведена на все языки малых и больших народов, пятая часть населения земли — христи¬ане. Многочисленные миссионеры несут весть Евангелия во все уголки земли. Библия издана десяти миллиардами тиражей, и с ней не может сравниться никакая книга в мире.
Многие радиостанции провозглашают Евангельскую весть каж¬дый день. Поздний дождь силы Духа Святого сопровождает, как и во дни Апостолов, проповедь Евангелия,— силами, знамениями, и чудесами, прилагая миллионы спасаемых к Церкви Христовой.
8. ЭКУМЕНИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ.
Двадцатый век принес это предвещание дней последних. В 1948 году был создан всемирный совет Церквей, возглавивший экумени¬ческое движение, цель которого объеденить все христианские те¬чения. Всемирный совет Церквей провел уже несколько конферен¬ций, провозглошая лозунги «обновление» религии, проводя религи-озно-политическую деятельность. В настоящее время членами этой организации состоят триста четыре (304) религиозных объедине¬ний из ста стран мира, куда входят 440 миллионов верующих, в том числе православных и протестантов. Ватикан еще не вступил в членство, но активно участвует в его деятельности. Второй Ва¬тиканский собор принял «Декрет о экунемизме». Истинная Цер¬ковь Христова, знающая волю Божию о единстве по учению Хрис¬та, облеченная Духа Святого отвергая экуменическое ложное един¬ство— подвергается великому гонению, как и Христос сказал: «Тогда будут предавать вас на мучение и убивать вас и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое». Мф. 24 : 9.
Ватикан возглавит экуменизм и поднимет инкивизицию против Церкви Христовой. Это будет полночный крик «Вот жених идет, выходите навстречу Ему». Мф. 25:6.
Это будет последний суд над домом Божим, как говорит Ап. Петр Церковь мудрых дев, пробужденная и приготовленная вели¬кой скорбью будет взята Господом и войдет на брачный пир. Ее мы видим там в откровении Иоанна: После сего взглянул я, и вот великое множество людей, которого никто не мог перечесть из всех колен и народов и языков стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветками в руках своих... Это те, которые пришли от великой скорби они омыли одежды свои и убе¬лили одежды свои кровию Агнца. Откр. 7 :9—13.
Приведенное исследование основных признаков прихода Иисуса за Церковью, можно было-бы дополнить и многими другими, о ко¬торых говорили издревне пророки, Христос, Апостолы и открове¬ние Иоанна, но все это, вышепреведенное достаточно говорит, что двадцатый век — «Глас вопиющего», говорящий Христос грянет...
Ей, Гряди ГОСПОДИ. АМИНЬ.
* * *
Тема 59.
УКЛОНЯЙСЯ ОТ ЗЛА И ДЕЛАЙ ДОБРО И БУДЕШЬ ЖИТЬ
ВОВЕК. Пс. 30:27.
Кто-то грабит людей, а кто-то им дает необходимое, отнимает кусок хлеба, а кто-то кормит голодного, кто-то оскорбляет, а кто-то утешает обиженного, кто-то ненавидит, а кто-то призерает от¬верженного, кто-то делает сиротами, а кто-то становится их отцом а матерью, кто-то извергает зло, а кто-то дышет любовью, кто-то Каин, а кто-то Авель.
И все они рожденные от одной крови, под одним солнцем, что¬бы пользоваться благами жизни «ибо Он повелевает солнцу Сво¬ему всходить над злыми добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных». Мф. 5 : 45.
Добрым для себя быть всякий может и понимает ибо никто ни¬когда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее,— го¬ворит Ап. Павел.
Как приятно хорошо покушать, как хорошо быть прилично оде¬тым, как уютно под удобным кровом, какое благо быть здоровым, как лестно быть почитаемым другими, какое счастье быть люби-бым. Это несомненно добро, «ибо питает и греет», но свою плоть и в этом нет обитования «будет жить вовек».
«Ибо всякая плоть как трава, и всякая слава человеческая, как цвет на траве, засохла трава и цвет ее опал» — говорит Ап. Петр.
Вся тварь поднебесная понимает зло и добро для себя, и в борь¬бе отстаивает свои интересы.
Но послушанием Христа. Он научит нас добру с обетованием: «Жить вовек», «Люби ближнего твоего, как самого себя». Понимая хорошее для себя, поделить этим добром с ближним твоим, рядом живущим, вместе идущим, повстречавшимся на пути, или услышав его голос о помощи из далека. Для утверждения этой истины, Хрис¬тос сказал притчу о добром Самарянине: «Некоторый человек шел из Иерусалима в Иерехон и попался разбойникам, которые сняли с него одежды, изранили его и ушли, оставивши его едва живым. По случаю один священник шел той дорогой и увидев его прошел мимо. Также и лезит, был на том месте, подошел, посмотрел и про¬шел мимо. Самарянин же, некто проезжая, нашел на него и, уви¬дев его, сжалился и подошел и перевязал ему раны, воздевая мас¬ло и вино; и посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем; а на другой день отъезжая, вынул два денария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем, и если издержишь что более, я, когда возвращусь отдам тебе. Кто из этих троих, думаешь был ближним попавшемуся разбойникам? Он ска¬зал: «Оказавший ему милость» Тогда Иисус сказал ему: «Иди, и ты поступай так же». Лук. 10 гл.
Левит и священник не хотели утруждать себя заботой о дру¬гом — хорошо любили себя. Но самарянин — человек добра и мило¬сердия перевязал раны пострадавшему, посадил его на своего осла, а сам шел пешком до гостиницы, поддерживая израненного. В гостинице о нем заботился, а уезжая дал хозяину два денария и просил позаботиться о пострадавшем, обещая навестить на обрат¬ном пути и заплатить издержки. Добро до конца добро, на пол¬пути не останавливается; ибо делает другого, что разумеет хоро¬шо для себя. Это не добро своих интересов, «это не трава и не цвет полевой» — это то, что делает человека — человеком с обетовани¬ем «Жить вовек». Еще прийдем ко Христу и научимся от Него быть добрыми: «Итак, во всем как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними». Мф. 7 : 12.
«Как хотите чтобы с вами поступали люди» — это так понятно каждому и всякому, но здесь требуется жертва, надо слезать с осла и идти пешком, взять заботу непредвиденную, отдать не лиш¬ний динарии и совершить путь длиннее необходимого. Но если-бы самарянин сам оказался на положении израненного, как бы он же¬лал, чтобы ему оказали такую-же заботу и внимание, и эта нужда в людях добрых, милостивых пробуждается во всяком израненном разбойниками». О вы — левиты и священники, доныне проходив¬шие мимо нужды, мимо горя и слез, мимо скорби и печали — по-слушайте Христа: Будьте милосердны, как Отец ваш милосерден». Подобно вам проходящий мимо Закхей, принял Христа в дом свой, воскликнул: Половино имения моего я отдам нищим». Не имея име¬ний и богатства, но имея осла и немного динариев, имея елей и вино, имея ноги, чтобы ходить, и руки чтобы делать — «будем де¬лать добро всем, а наипаче своим по вере» — говорит Ап. Павел, и таковые праведники воссияют как солнце в Царстве Отца их» — говорит Христос. Еще нас слово предостирегает: Кто разумеет де¬лать добро и не делает тому грех». Гал. 6 : 10.
Левит и священник конечно разумели; ибо были служители за¬кона, но не упадобимся мы им. Чтобы «греть и питать» свое тело, человек проявляет много забот во всю свою жизнь, и Бог не ли¬шает его права на эту заботу, но говорит Ап. Петр: «Все заботы ваши возложите на Него; ибо Он печется о вас». Но заботясь о себе не забывай и другого, как написано: «Не о себе каждый за¬боться, но каждый и о другом». Фил. 2: 4.
Бог проклял землю за грех человека, и она произвела «терни и волчцы», и это стало бременем земной жизни с трудом и болез¬нями, как Ап. Павел говорит: «Мы находясь в этой хижине воз¬дыхаем под бременем». Но и тут добро сердца человеческого — сострадательность и милосердие выражено в заповеди учения Апос¬толов Христовых «носите бремена друг друга» и таким образом исполните закон Христов. Люди добра, это носители любви Божи¬ей; ибо «Любовь не делает для ближнего зла». Рим. 13 : 10.
Потому более же всего имейте усердную любовь друг ко другу и «станем любить не словом или языком, но делом и истиною», и не оставайтесь должниками никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон» — этому учат Апостолы Христовы.
Любовь Левита и Священника — медь звенящая и кимвал зву¬чащий — посмотрел, посострадал и пошел в свой путь. Любовь есть совокупность совершенства» — говорит Ап. Павел. Найдем в заповедях Господних эту совокупность:
В почтительности друг друга предупреждайте». Рим. 12: 10.
«Будьте братолюбивы друг ко другу с нежностью».
«Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими». Рим. 12:
15.
«Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими».Рим. 12 : 15.
«Мы сильны, должны сносить немощи безсильных, и не себе угождать, каждый из нас должен угождать ближнему во благо к назиданию». Рим. 15 : 1.
«Призирать и вдов и сирот в их скорбях». Иак. 1 : 27.
«Молитесь друг за друга». Иоан. 5 : 16.
«Будьте странолюбивы друг ко другу без ропота». /. Петр. 4 :4.
«Будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга». Еф. 4 : 32.
«Ищите добра друг другу и всем». /. Фес. 5 : 15.
«Со всяким смиреномудрием и кротостью, долготерпением сни¬сходя друг ко другу с любовью». Еф. 4 :2.
«Если кто видит брата своего согрешившим грехом не к смер¬ти, то пусть молится и Бог даст ему жизнь». /. Иоан. 5: 16.
«Страдает ли один член, страдают с ним все члены, славится один член, с ним радуються все члены». /. Кор. 12 : 26.
«Бог есть любовь, и пребывающий в любви, пребывает в Боге и Бог в нем». / Иоан. 4 : 16.
«Который воздаст каждому по делам Его, тем, которые посто¬янством в добром деле ищут Славы, чести и бессмертия.
ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ.
Рим. 2:6—7.
* *
ОГЛАВЛЕНИЕ
Часть 1
1. Домостроительство Церкви Христовой
2. Божие домостроительство Алфа и Омега
Часть 2
1. Служителя Нового Завета в Церкви
2. Союз Церквей — Церковь Господа Бога
3. Служение Церкви Богу и Отцу во имя
4. О браке, разводе и девстве — скопцах
5. О властях человеческих
6. Человек создан Богом
7. Молитва
8. Учение о крещениях
9. Крещение Духом Святым
10. Что такое вера
11. Воля Божия
12. Благодать :
13. Благочестие
14. Приветствие
15. Служение женщин Господу
16. О пище
17. О праздничных днях
18. Пришествие Христа за Церковью
19. Христос и Церковь будет судить мир
20. Царство Христа и Бога
21. Служение членов Церкви Христовой
22. Бог Отец
23. Христос — Сын Человеческий
24. Христос —Сын Божий
25. Ангелы
26. В ладье со Христом
27. Притча о неводе
28. Что сеет человек то и пошнёт
29. Лоза и ветви
30. Три свидетельствуют о Христе
31. Если Сын освободит
32. Почтите Сына
33. Блаженны алчущие и жаждущие
34. Я есмь Путь
35. Я есмь Истина
36. Лестница Иакова
37. Вот Агнец Божий
38. Десять дев
39. Притча о талантах
40. Путём новым и живым
41. Я есмь жизнь
42. Я есмь Пастырь добрый
43. Три свидетельствуют на небе
44. Пшеничное зерно умрёт
45. Брак Агнца
46. Будучи богат, обнищал ради нас
47. Блаженны те, которые соблюдают зап
48. Плевелы — ветроучения — скверны
49. Святый да освящается '
50. Чтобы поступать в мире сем
51. Любовь
52. Надежда
53. О труде
54. Искушение
55. Христос — мир наш
56. Радость в Господе
57. О великом драконе
58. Библейское время, в котором мы жив
59. Уклоняйся от зла
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Библейские исследования. Опоясания - Инна Гительман Все переводы с иврита сделаны мною с помощью Господа.
Адреса других Библейских исследований, не помещённых на этом сайте:
Схема жизни праотцов от Адама до Арфаксада: https://www.stihi.ru/2018/04/23/282
Схема жизни праотцов от Ноя до Авраама: https://www.stihi.ru/2018/04/09/10236
