Израиль и еврейская культура

1. Я живу в культурном вакууме. Впрочем, как и вся русскоязычная алия. Просто не все готовы в этом признаться. Я живу так, несмотря на то, что смотрю русскоязычное телевидение, интернет, стараюсь периодически посещать израильские музеи и концерты, а также многочисленных гастролеров из России (раньше - чаще, потому, что сейчас не хватает средств, а билеты на культурные мероприятия очень дороги, вот и получается - раз в полгода). Русскоязычному человеку в Израиле податься некуда: один телеканал, две радиостанции и три газеты на русском языке для миллионной алии из бывшего СССР. Как минимум, нужно в десять раз больше. Но дело не только в языке или в нехватке средств и даже не столько в них. Культура ведь - это не только потребление, но и образ жизни, то есть, созидание, воспроизведение культурных ценностей. А вот с воспроизведением как раз большие проблемы. Как, впрочем, и со всей культурной средой. О чем, собственно речь? Вы знакомы с ситуацией, как "охотно" деятелей культуры-репатриантов принимают в свою среду местные, даже если репатрианты и знают иврит? Вы в курсе, что политикой местных является «не пущать» чужаков никуда - ни в серьезный бизнес, ни в политику, ни в культуру? Вы знаете, сколько деятелей культуры и искусства, репатриировавшись в Израиль, вновь уехали обратно в Россию, потому что нет соответствующей среды для творчества, потому что культурная инфраструктура не развита, не приспособлена к жизни. Говоря по-простому, нет возможностей для ее осуществления. Или вот скажите мне, где, к примеру, может публиковаться русскоязычный литератор, где может снимать фильмы режиссер, где может сеять разумное, доброе, вечное русскоязычный учитель и так далее? Как они могут быть полезны этому обществу, своей общине? Когда того малого, что есть, катастрофически не хватает. А новое и не намечается. 2. Вопрос - есть ли культура в Израиле? - муссируется уже долгие годы. Одни говорят, что есть, а другие, что есть тарбут, но нет культуры, имея в виду, что в Израиле нет того, что в Европе понимается под культурой, то есть, всей рукотворной среды обитания человека, включая литературу, искусство, науку - весь слой цивилизации и вытекающего из него специфического образа жизни. И действительно, такой среды обитания, как в Европе или даже в России, в Израиле нет. Такая культура создается веками, а Израиль - молодое государство, которому со дня его официального дня рождения, не исполнилось даже еще сто лет. Но такая культура в Израиле могла быть, если бы... (да "бы" мешает). Дело в том, что нельзя ставит знак равенства между этими понятиями - "Израиль" и еврейская культура. В Израиле культуры нет, но еврейская культура в мире существует и она очень богатая. Евреи создавали свою культуру везде, где они жили - особую, специфическую, оригинальную. Создавали ее на различных языках - чисто еврейских, таких, как идиш, или совсем не еврейских, таких как русский, английский, французский, испанский и т.д. Проблема Израиля в том, что он не захотел ее принять, обогатиться ею, интегрировать ее в свой образ жизни, предпочтя начать с "чистого листа". К примеру, в культуре идиш консолидировалась душа народа, уникальный опыт жизнестойкости, преодоления трудностей. Однако все это богатство было воспринято израильским руководством как "галутная психология", которую нужно поскорее вытравить из сознания молодой и свободной страны. Понятно, что культура, созданная евреями на языках стран, где они жили, была во многом ассимилирована с культурой этих стран. Фактически, это была одна общая культура, и евреи вносили свой вклад в ее развитие. Однако Израиль очень плохо относиться к явлению ассимиляции, считая, что она приводит к вырождению, а вовсе не к обогащению. Но что есть у самого Израиля в культурном отношении? Ведь свято место, как известно, пусто не бывает. В Израиле есть иврит - вновь возрожденный язык, еще не сумевший создать свою ивритскую культуру, поскольку он был мертв на протяжении двухтысячелетий и использовался только в богослужебных целях. Культурная традиция Библии была как раз взята и развита народами, подхватившими ее у евреев, то есть, христианскими народами. Они успешно внедрили Библейскую культуру в жизнь и создали замечательные образчики культуры во всех сферах жизни - политике, искусстве, общественном устройстве... Естественно, что на своих национальных языках. К примеру, идея современной демократии, основных прав и свобод человека, борьба за равенство и справедливость - это чисто Библейская идея в современном мире. К демократии, как к общественному устройству неизбежно приводит христианство, воплощенное в его практической и политической сфере. Израиль не отвергает демократию, но она неизбежно входит в противоречие с националистической сутью государства, держащегося на закрытой, консервативной фундаменталистской религии. Так с чем же остался Израиль, отринув опыт и культуру своих предков? Почему на этом государстве лежит такой явственный налет искусственности, ненатуральности? Почему репатрианты, приехавшие в Израиль, с таким трудом интегрируются в его жизнь? Не от этой ли политики унификации, ивритоизации и обескультуривания, которой они здесь подвергаются? Попытка очистить культуру от антисемитизма и «галутных» настроений обратилась в войну с культурой. И вместе с водой выплеснули и ребенка. 3. Нет, речь не о дотациях государства. А о мудрой и правильной политике, которую оно должно вести. Не препятствовать и подавлять, а поддерживать и развивать, да хотябы не мешать развитию всего ценного и самородного. Что разве еврейское - это только ивритское? Что за лживая предпосылка? Или почему, например, в Израиле государственный язык наряду с ивритом, арабский, а не русский? Или так, почему только иврит и арабский, а не иврит, арабский, русский и идиш? Почему принята концепция большого плавильного котла, а не мультикультурализма? Все эти вопросы и другие им подобные, говорят о том, что нами правят, может быть, мужественные военные, но не мудрые государственные строители, философы и мудрецы. Проблема в том, что в Израиле нет реальной демократии, а есть реальная диктатура одной мысли и то понятой неверно, одного подхода и то ложного. Потому нет реального равенства национальных общин и равенства их в возможностях и правах.

Израиль и еврейская культураПублицистика

Израиль и еврейская культура
Публицистика