Я находился посреди большого зала (в церкви), стены и потолки были украшены драгоценностями и орнаментом, окна были сделаны из цветного стекла (типичный собор или церковь). Зал был полон людей: богатых, бедных, больных и калек, глухих и слепых; но на всех были цепи и кандалы, ни один из них не был свободен (образ сегодняшней церкви: люди находятся в церкви, но не являются свободными). Впереди зала была большая сцена с кафедрой с одной стороны и большой клеткой с огромным зеленым змеем внутри с другой. Над местом, где стоял проповедник, висел огромный меч, горизонтально удерживаемый двумя веревками. На сцене было несколько проповедников, около 8 или 10, одетых в священнические одежды, которые сидели один за другим, причем каждый следующий восседал немного выше предыдущего. Собрание смотрело на них, а они на людей. Некоторое время была тишина, пока с кафедры не прозвучал громоподобный голос, будто исходивший от самого Бога, говоря: «Кто провозгласит премудрость Божью?»
Поднялся первый священнослужитель с Библией в руках, и когда он это сделал, старый зеленый змей развернулся и вытянулся вперед со светящимися глазами и высунутыми змеиными клыками, шипя на него. И так называемый человек Божий, вернулся на свое место и засунул Библию под стул. И тогда змей вытянул свою голову, коснулся меча и сказал этому человеку: «Этим мечом я убью всякого, кто послушается голоса Божьего».
Через некоторое время наступила тишина. Голос с кафедры прозвучал снова: «Кто провозгласит премудрость Божью?». Поднялся второй человек в священнических одеждах, и как только он сделал шаг вперед, змей развернулся против него, и тот в страхе попятился назад и сел, засунув Библию под стул (пряча Слово). И снова змей коснулся меча и повторил: «Я убью тебя, если ты послушаешься голоса Божьего».
И в третий раз прогремел Голос с кафедры, и поднялся третий человек, который поступил так же, как предыдущие два. Снова и снова звучал Голос, пока не осталось ни одного священнослужителя, способного противостоять змею. На всех них напал страх. А змей злобно ухмылялся.
И снова прозвучал Голос с кафедры, говоря: «О, если бы был человек; О, если бы был человек. О, если бы был человек, который провозгласил бы всю премудрость Божью, чтобы эти люди в цепях получили свободу! Нет ни одного человека?»
Затем мужчина небольшого роста (означает, что он был никем в глазах мира) поднялся на сцену, стал под мечом, поднял глаза к небу и сказал: «В руки Твои, Боже, предаю дух мой». После этого он открыл Библию и начал читать. Он ничего не добавил к Ней и ничего не утаил. Читая Слово, он говорил как власть имеющий.
И когда он закончил, старый змей дотянулся до края меча и разрезал одну из веревок. Меч прошел прямо над головой этого человека, не коснувшись (благодаря его небольшому росту). Под весом меча оборвалась вторая веревка, меч качнулся и пронзил сердца выстроенных в ряд священнослужителей, пригвоздив их к стене. С кафедры раздался крик отчаяния, а собрание возликовало в радости, так как цепи были разорваны и каждый был освобожден! (Слово дало им свободу).
Когда видение исчезло, мне было дано другое видение Спасителя на облаке прямо над моей головой. Он проговорил: «Сын мой, вот значение всего этого. То, что ты видел – это светская церковь, имеющая вид благочестия, но отвергающая силу. Вся она покрыта украшениями, которые символизируют радости этого мира, и нет конца ее серебру и золоту. Люди – те, за которых Я умер, но они гибнут из-за недостатка знания. У них есть глаза, но они не видят; есть уши, но не слышат. Они находятся в рабстве и должны получить свободу! Сцена с сидящими на ней священнослужителями, которую ты видел, – предвзятые взгляды, исходящие из ада. Кафедра олицетворяет трон Бога, а старый змей – Люцифер. Меч, который ты видел, есть Слово Божье. Держащие его веревки обозначают силу Слова давать жизнь и забирать ее. Жизнь была дана человеку небольшого роста и забрана у священнослужителей, которые не проповедовали Мое Слово! Эти священнослужители – мужчины (и женщины) в каждой церкви, которые претендуют на то, что знают Меня, но учат Мой народ тому, что не написано в Книге жизни. Их гордость, самонадеянность и мирской дух вынуждают слушаться Сатану, который лжец и отец лжи. Каждый священнослужитель превзошел другого в изысканности, распространенности своих письмен, дискуссиях и прочем, но они лишь обращали внимание на «букву» Слова, а «дух» Слова упускали. И придет день и уже близко, когда они все погибнут так же, как в видении".
После разъяснения этой ужасной сцены видения, Господь снова проговорил и сказал: «Помнишь ли ты Мои слова в пророчестве Иеремии 23 и Мои слова в пророчестве Иезекииля 34?» Иисус сказал: «Прочти их».
Я открыл Библию и начал читать: «Горе пастырям, которые губят и разгоняют овец паствы Моей! говорит ГОСПОДЬ» (Иеремия 23:1). «Но в пророках Иерусалима вижу ужасное: они прелюбодействуют и ходят во лжи, поддерживают руки злодеев» (Иер. 23:14). Иисус сказал: «Так говорит Господь Бог: горе пастырям Израилевым, которые пасли себя самих!» (Иез. 34:2). «Слабых не укрепляли, и больной овцы не врачевали, и пораненной не перевязывали, и угнанной не возвращали, и потерянной не искали, а правили ими с насилием и жестокостью» (Иез. 34:4). «Разжиревшую и буйную истреблю; буду пасти их по правде» (Иез. 34:16). Затем Он сказал мне: «Эти лживые пастыря не избегут меча, который упадет на них. Но Мои овцы должны быть предупреждены и освобождены!» Затем Он сказал: «Помнишь ли ты Мои слова в пророчестве Иеремии в конце главы 25? Прочти их!»
И я прочел: «И будут пораженные Господом в тот день от конца земли до конца земли. Рыдайте, пастыри, ибо исполнились дни ваши для заклания!» (Иер. 25:33). Затем Он проговорил ко мне: «Эти дни придут вскоре, пастыря будут рыдать, там будет плач и скрежет зубов; но когда меч упадет, будет уже слишком поздно. Человек небольшого роста, которого ты видел, олицетворяет каждого мужчину или женщину, которые уничижат себя и будут послушны даже до смерти крестной, уповая на Бога. Они пойдут и провозгласят совет Божий! О, если бы найти такого человека, можешь ли сказать, где хотя бы один? С таким человеком Я смог бы потрясти небеса и землю», сказал ГОСПОДЬ".
Галина,
UK
Отец, во имя Иисуса я смиренно прихожу с прошением к Твоему престолу. Я хорошо знаю, что я совершенно беспомощна в стороне от Тебя. Я понимаю, что все слова этих произведений бесполезны до тех пор, пока Ты не совершишь Свою работу над ними. Поэтому благоговейно прошу Тебя послать впереди моих произведений Святого Духа, чтобы Он мощно работал в разуме и сердце читателей. Позволь благословенному Святому Духу делать Своё дело, несмотря на мое несовершенство. Позволь Ему дать читателям способность понимать их, позволь Ему взрастить в их сердце жажду постоянно углубляющегося познания Тебя и того сокровища, которое сокрыто во Христе Иисусе.
Да пребудет вовеки Твоя сила, слава и честь! Аминь.
Желающие читать мои новые публикации, могут найти их на следующих сайтах:
http://www.liveinternet.ru/users/galinychka1/profile
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
