Иоанна 9 гл. 1-41 ст.
История исцеления слепого от рождения. Рассматривая всю произошедшую историю, жизнь слепого, кто согрешил, что он родился слепым, учеников, которые хотели знать первопричину его болезни, фарисеев, которых интересовало как же это произошло, почему Иисус исцелил его в субботу, дальнейшие прения фарисеев о Том кто это сделал, родителей, которые боялись фарисеев, что их могут отлучить от синагоги, я подумал на ком же остановить свой взгляд? Чью историю и жизнь исследовать? Может жизнь слепого, почему он родился слепым, как оказался просящим милостыню. А может родителей, из боязнь и нежелание открыто признать Иисуса. Или учеников, которые хотели знать, кто же все таки согрешил. Может посмотреть на фарисеев, почему они не принимали Иисуса как Христа, почему отрицали, что Он от Бога пришел. Но нет, мой взгляд все время уходит «налево», на Того, в присутствии Которого нет желания смотреть на других. Уж очень Он притягателен, в Своем действии, в Своих словах. Другое все просто меркнет в Его присутствии, от Его слов (Я свет миру), от Его личности. Никак не могу сосредоточится, на ком то другом, когда рядом Иисус Христос. Когда рядом Он, даже исцеление слепорожденного воспринимается как, а чего вы ожидали от Него? Другого? Переживая вместе с Ним те события, о которых читаешь на страницах Евангелия, уже понимаешь, что по-другому быть не может. Чудеса, исцеления воспринимаются, как реальность со Христом. Да кого можно сравнить с Ним, кого противопоставить? Да не могу я долго рассуждать о фарисеях, рассматривать их, все время взгляд соскальзывает на Него. Итак во всех Евангелиях и случаях происходящих в них. Вот люди со своими болезнями, больными, страданиями, измученные, просто диву даешься, это избранный народ? Откуда у вас столько несчастных, откуда вы их несёте? Вот женщина, страдавшая от кровотечения 18 лет и расточившая имение своё по врачам, вот слепой Вартимей, просящий милостыню, вот прокаженные скитающиеся, вот больной в Вифезде, ожидающий движения воды, вот бесноватые, вот слепые. Можно рассмотреть их болезни, их жизни, как ученики, можно вглядываться в их лица, пытаясь разглядеть первопричину их страданий, где же они согрешили? А может поискать, где же Иисус? Пробежаться взглядом по страницам Евангелия, где же Он? А вот Он где, проходит через их селения и женщина страдавшая кровотечением прикоснувшись к Нему исцелилась, вот Он исцеляет больного в Вифезде, вот прозрел несчастный Вартимей, вот воскрешена дочь Иаира, вот воскресший Лазарь, вот очищенные прокаженные, вот благословленные дети. Где же? Возле Иисуса Христа. Где же Он? Возле них. Вот Он идет и все вокруг преображается, мертвые воскрешают, слепые прозревают, прокаженные очищаются и нищие благовествуют. На ком остановить взгляд? Конечно на Нём. Возле Него есть надежда, спасение. А вот любопытный Закхей, залез на дерево и пытается разглядеть, кого? Учеников? Кого-то знакомого в толпе, родственника? Нет. Кого же? Да конечно Его взгляд устремлен на Него, на Иисуса. Он пытается разглядеть Его, среди всей толпы людей. И Иисус заметил его среди всех желающих увидеть Его. А вот море, лодка, человек выходит из нее, как странно, он идет по воде, но к Кому идет и на Кого так пристально смотрит? Конечно, опять на Иисуса, на кого еще можно смотреть здесь посреди моря? А нет, вот он обращает свой взгляд на ветер, на волны и чудо кончилось, он начал тонуть. Ну зачем ты Петр убрал свой взгляд от Христа? Я уже начинаю понимать на Кого же все-таки смотреть, на Ком остановить свой взгляд. Кто же меня привлекает? Переживаю за Петра, как что-то другое могло отвлечь его от Христа. Почему читая Евангелие, я не могу оторвать свой взгляд от Него? Да потому что слишком Он уж привлекателен для меня. «Я свет миру! Я жизнь и воскресенье! Я хлеб живой! Я пастырь добрый! Я Лоза а вы ветви!». Поэтому, читая, рассматривая, исследуя Писание, нужно как Закхей, преодолевая препятствия, приподнимаясь над всем, что мешает, взглянуть на Христа. И среди людей, событий разглядеть Иисуса Христа. Вглядываясь в строки, разглядеть прежде всего Его. Сосредоточится на Нем. А избавление, освобождение, спасение обязательно придет в наш дом вместе со словами Христа «ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме», с Самим Христом. И нам самим захочется сказать или расточить половину себя нуждающимся, кого обидели с тем примириться.
Конечно, можно смотреть и на фарисеев, но как? Находясь рядом с Христом, слушая то, что Он говорит Мтф.23 «На Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи…». Можно смотреть на море и волны, но когда? Когда Он находясь в нашей лодке, их ( волны и ветры) усмиряет. Можно и сосредоточить свой взгляд и на больных, но как? Когда Он ставит сухорукого посреди синагоги и обращает их взгляд на больного «спасти или погубить?». Спасти, спасти, конечно спасти. Можно и на учеников обратить свой взгляд, но можно попасть под их гнев (сведут огонь с неба) или под их ревность (отрубят ухо) или под их амбиции (на дележку места у Христа, забывая о других учениках). Нет, все же на Него, Он меня привлекает больше всего остального.
Привлекает ли нас сегодня Христос? Привлекает ли так, что нас не тянет на что-то другое. Обращен ли наш взгляд на Него так, что нас не интересует все то, что происходит вокруг Него или вокруг нас? Мы христиане не потому, что мы боимся наказания, ада или чего-то еще. Мы стараемся не грешить не потому, что нас не влечет грех (а он влечет, ох как влечет). А потому что мы должны быть увлечены Иисусом Христом так, что нам не хочется другого, кроме познания Его, кроме жизни с Ним. А если нет этого влечения, желания. То будем как Закхей, стремиться увидеть, несмотря на препятствия, кто же Он на самом деле, как выглядит, что говорит, что делает? А Ему непременно захочется быть в нашем доме и тогда…
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Прекрасая и великая истина! Христос должен быть центром нашей жизни. Мы часто слышим эти слова с церковных кафедр, однако многие из тех, которые к этому призывают, не знают Христа. Он не привлекает их больше всего остального. Поэтому и проповеди их вращаются вокруг чего угодно, кроме Христа, а Он, Господь, упоминается лишь для придания их речам "христианского оттенка". Иисус сказал: "Может ли слепой водить слепого? не оба ли упадут в яму?"(Лука 6:39). Вот так и ведут... Спасибо Вам, Нуржан. Пусть Господь благословит Вас на дальнейшее духовное творчество, которое очень необходимо.
