Присутствие духа.

Читая евангельское повествование о столкновениях разных соблазнителей с Иисусом, можно поражаться мудрым и глубоким ответам Христа, пытающимся Его поймать в слове. В тоже время понимая, что это только написано и если читающий не пытается живо проникнуть в предоставленный рассказ, то оно обычно и не касается, имея характер скользящей информации, которая быстро забывается. Не скажу, что меня эти чудесные описания, коснулись глубочайше, но оставили некоторый след, заставляющий размышлять о данных ситуациях.
К примеру, потрясающая картина женщины, пойманной в прелюбодеянии. Окруженная гневными книжниками, исполненными праведным возмущением на фоне коварного плана – как изобличить Плотника из Назарета. Мы знаем концовку сцены – кто без греха, первый брось в нее камень. Фарисеи разошлись от простых слов. Конечно глубоких, но слов, которые исходили от чего то более великого чем сами слова. И начинаешь понимать, что слова это только выражения духа. Умников и виртуозов слова всегда хватало. Но просто слов, даже очень мудрых, катастрофически мало. Вот это очень интересно – присутствие духа, который по определению бессловесен. Это ум наш берет от него старт и включает механизм сотрясения воздуха или черным по белому. Но дух, вообще не поддающийся никаким измерениям, производит самые радикальные перемены.
У Иисуса, думается, не всегда так оптимально происходило с людьми, как в случае с прелюбодейкой и фарисеями. Тут на кону стояло спасение женщины, не только телесно, но и душевно. Он не был вроде автомата, выдающего уникальные фразы. Иногда, видя упорство подступающих к Нему, Он молчал или говорил, что ничего не скажет. Знаменательно то, что Он пророчески произнес, что ученики Мои, возмогут более. Не скажу, что кто то мог исполниться духа более, чем сам Господь, но дух один и не мерою его дает Бог.
Однажды ехал в московском метро. В вагоне возле дверей стояло три глухонемых парня, поодаль от них, держались группой примерно такие же, только что, живо беседующие. Тут один из последних, ради забавы, немного покривлялся, копируя жесты глухонемых. Один из инвалидов это заметил и потянувшись, твердой рукой повернул к себе лицом насмешника. Прямо глядя на него, повелительным жестом, от своих глаз к глазам противника, принудил его смотреть себе в очи. Ситуация буквально десяти-пятнадцати секунд. Очень много произошло в душах их за короткий миг. Так вечность может умещаться, в ничтожном. Немой знал свою ущербность и понимал ценность того дара, которого у него не было и это была его сила, правота, человечность. А тот, другой вообще ничего не понимал, просто ломал комедию, сам не зная зачем. Очень большая была между ними разница. Даже дело не в том, что один глухой и немой, а тот слышит и говорит. Суть разницы – один прав, другой не прав. Один не мог говорить и слышать, но имел гораздо больше – правоту. Другой, при всех своих достатках, был как ничего незначащее. Кривляка сник. Немой сразу его отпустил.
Таков исход дела, в земных перипетиях, не обязателен. Присутствие духа не гарант временной победы. Это молчаливая песня вечности, эхом доносится до людей. Одно лишь присутствие, производит небывалое в нашем мятущемся мире. Но не для мира, а для жизни вечной.
Однажды прочитал рассказ в альманахе «Вокруг Света». Не помню его полностью, да и не к месту приводить его досконально.
В 1945 году, после капитуляции германских войск, части Красной Армии гоняли разрозненные группы фашистов и разных банд по Европе. Небольшая разведрота советских бойцов, остановились на постой в уцелевшем особняке бывшего российского вельможи, сбежавшего после революции семнадцатого года. Который проживал там с детьми и молодыми девушками пострадавшими от налетов британской авиации. В основном дети и подростки были слепыми. Солдаты, ожесточенные войной, вспомнили про свои семьи и стали помогать продовольствием живущим в особняке. Надо заметить, что это были разведчики. Люди серьезные, прошедшие много суровых испытаний. Поговорка недаром гласит – «Я бы с тобой в разведку не пошел бы…». Это люди воспитавшие в себе долг верности ближнему. Сам погибни, но товарища не брось.
Особняк находился на небольшом острове. По ночам невдалеке проплывали нейтральные суда Скандинавии, на которых плыли немецкие солдаты к берегам Англии для сдачи в плен. Русских они боялись. Позже, на остров прибыла танковая бригада, что бы для видимости постреливать по проходящим судам. Командир соединения должен был договориться с разведчиками о формальном взаимодействии, для отчетности. Танкист, в пьяном виде валился в дом и вместо диалога, стал лапать созревших девиц. За них заступился старшина роты, как известно, для разведчиков он был и "отец", и "мать". На этом человеке лежала ответственность обеспечения. Разгулявшийся, ударил старшину по лицу. После чего был избит, хотя могли и пристрелить легко, связан, а через некоторое время удален восвояси.
Когда он пришел к танкистам, то рассказал историю, что в особняке засели власовцы и ему чудом удалось сбежать из плена. Объявлена была боевая, танки пошли в наступление. Власовцев в плен не брали. Командира разведчиков расстреляли с белым флагом. Время было к вечеру, спецы маскировки, могли легко раствориться на острове и спокойно отлежаться до выяснения правды, но с ними были старики и слепые дети, которым грозила гибель от танковых орудий. Разведчики заняли круговую оборону. Силы конечно были не равны, но уйти никто из них не мог. Долг не пускал. Когда, бойцов оставалось чуть больше десятка, мимо острова проходило судно с немецкими солдатами. Последние, заметив, что на острове идет бой, предполагая, что это столкнулись свои и красноармейцы, выбирают вместо плена, высадиться на остров и помочь обороняющим. Старик хозяин объяснил ситуацию озадаченному десанту и в итоге, советские разведчики вместе с германскими солдатами, уничтожили танковую бригаду.
В самом журнале, изложение было больше, с ссылкой на документацию КГБ. Можно верить, можно и не верить в историческую достоверность приведенного, но мне кажется, что история знает и не такие чудеса самопожертвования.
Именно присутствия духа от Бога, возвышает человека над тленным эгоизмом, делая его воистину человеком подобным Своему Творцу. Смелым, честным, не боящимся никакого численного перевеса – потому что он сознает в совести своей, что прав.

Присутствие духа.Публицистика

Присутствие духа.
Публицистика