Поднимись! В своих глазах.
…там видели мы и исполинов, сынов Енаковых, от исполинского рода; и мы были в глазах наших [пред ними], как саранча, такими же были мы и в глазах их. Числа 13:34.
1). Занижение собственной значимости (плоть обманывает и не хочет соглашаться с Божьим словом).
Как часто мы думаем о себе вот так же, как эти сыны Израилевы. Мы смотрим на какую-то ситуацию, на прошедший день, неделю, месяц, год, на самого себя и говорим, а что я могу поделать? Ведь я такой маленький, я ведь не могу противостать тому или этому. Даже если я пойду, то меня никто не будет слушать, и т.д. Ну что я туда полезу, ну кто я такой? Там без меня есть те, кому положено этим заниматься. Есть люди, которые лучше меня знают, как все это надо делать.
Ты никогда не сталкивался у себя самого с такими вопросами? Если ты никогда не говорил: - «Ай, ну что я то там буду делать?»; «Ну и что я туда пойду? Как будто от этого что-то изменится?». Если у тебя никогда не возникало вопросов: - «Ну и зачем все это надо? Ведь все равно ничего не получится». Если у тебя никогда не было сомнений по поводу того, кто ты есть, и что ты можешь, то все, что будет дальше тебя не касается.
Это не к тебе относится. Ты уверен в себе, никогда не делаешь ошибок, у тебя все правильно, скорее всего, ты уже достиг совершенства.
Давайте посмотрим, от чего приходит такая склонность занижать свою значимость. Посмотрим на ту ситуацию, в которой оказался Израиль в то время. Ведь для того, что бы понять себя сегодняшнего, надо внимательно посмотреть на то, что происходило с Израилем в прошлом. Писание однозначно говорит о том, что все, происходящее с ними, это в назидание нам.
Итак, пару недель тому назад они, Израиль, вышли из Египта. Уже яв-лены Божьи чудеса; фараон потоплен, Красное море перейдено, пустыню прошли и вот перед нами то место, к которому мы стремились. Земля обетованная.
Если подумать о том, что евреи не хотели получить свободу от угнете-ния, или что они не хотели жить в собственной стране, то это неправда. Все хотят быть свободными, и все хотят хорошо жить. Так почему же Израилю пришлось сорок лет ходить по пустыне, почему они отказались сразу войти в землю обетованную?
После того, как пришли разведчики, оглядывавшие землю, началось об-суждение. Мужики рассказывали о том, что они видели, что пробовали, как ходили. Другими словами, они стали оценивать то, что с ними происходило.
Мы же делаем все то же самое. Мы все время что-то оцениваем. Мы разговариваем, друг с другом, общаемся, но в то же самое время мы передаем другим свою оценку событий.
Вчера был на дне рождения. Было все классно. Торт большой и вкус-ный. Хозяйка просто прелесть в своем новом платье, а как веселилась! У Наташки новая прическа, говорят, ее очень долго делали общими усилиями. Кофе, правда, для меня, был чуть-чуть слабоват, салат можно было посолить немножко побольше, добавить огурца. А брюки на Петьке были мятыми, с парнем что-то происходит.
Это же мы. Мы оцениваем происходящее. И оценив наружное, мы всегда дадим оценку самим себе. Совсем необязательно, что это будет вслух, перед кем-то. Нет, перед чужими мы можем побахвалиться, но внутри себя мы, как бы, знаем свою цену. Вопрос только в том, по какой шкале мы это оцениваем, или, где эта шкала находится.
Есть две шкалы, по которым можно оценить происшедшее. Как бы два подхода. Есть духовный взгляд, и есть душевный. Один связан с тем, что Бог говорит, а другой – это я сам, так сказать плоть моя. Дух оценивает плоды духа, а плоть – дела плоти. Но Дух больше знает, он знает и дела плоти, он сам их не делает, но знает и может судить о них. А плоть смотрит только сама на себя и на то, что делает и духовного не разумеет, потому и судить не может. И когда дело касается высшего, плоть моя говорит: - «Не, не, не. Это не для нас. Это там такие высокие материи пошли, мы в этом ничего не понимаем, нам это как бы и не интересно».
И вот, по одной шкале я уже сам себя оценил. Я уже в своих глазах стал маленьким, невзрачным, как саранча, наверное. Маленькому всегда страшно, он все время чего-то боится. Его уже не интересуют огромные грозди винограда, зеленая растительность, плодородная почва и все остальное прочее. Его интересуют великаны, потому что они могут покуситься на его маленькую жизнь. Вдруг нарушится тот покой, который у меня еще есть. С вами пойдешь – забот не оберешься.
А дела плоти известны. О них можно прочитать в послании к Галатам 5:19-21.
19 Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, не-потребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное.
Вот в этих вещах плоть является большим знатоком. Если по этим во-просам вы хотите получить консультацию, как лучше сделать что-либо из вышеперечисленного, то, пожалуйста, посовещайтесь со своей плотью. Вариант будет самым лучшим.
Однако Бог думает совершенно по-другому. Он понимает, кто мы есть, Он понимает, что мы в состоянии войны сами с собою, что нам тяжело. У нас всегда есть выбор: пойти по знакомому пути или свернуть на путь веры, то есть положиться на Божье слово, и идти так, как Он рекомендует. В этом нет ошибки; Бог не приказывает, Бог предлагает.
Итак, есть два пути. Путь, который предлагает Господь; не смотря на самого себя, свои взгляды и ощущения, двигаться в том направлении, что Он мне указывает, то есть, руководствоваться Его словом и иметь правильную оценку. Или положиться на самого себя, свои знания и жизненный опыт, и стараться найти правильный путь, по возможности, к достижению цели.
Если бы все тут сказанное касалось только меня лично, скорее всего, это было бы полбеды, но от того, как я ценю самого себя, зависят мои взаи-моотношения с другими людьми.
Еще раз взглянем на то, что сказали вернувшиеся разведчики. …и мы были в глазах наших [пред ними], как саранча, такими же были мы и в глазах их.
Интересный момент, сначала они оценили себя, а потом подумали за других. Нигде не сказано, что разведчики общались с сынами Инаковыми. Поэтому очень интересно было бы узнать, а как они определили, что о них думают эти самые сыны Инаковы. Откуда, иногда, во мне такая уверенность в том, как обо мне думает этот человек, если я с ним не общался?
2). Не думай за других, (низкая самооценка приводит к неправильным взаимоотношениям). (Давид и Саул перед Голиафом)
Всем известна история Давида и Голиафа. Голиаф и был одним из сы-нов Инаковых. Все эту историю можно прочитать в 1Царст 17 глава. Он, Го-лиаф, даже не сражался, он только пугал израильских воинов. Он выходил впереди своего войска, шел к позициям израильтян и кричал: - «Ну, кто на меня?». И, небось, так еще бросался вперед, как бы, вот я вас сейчас. И все от него в страхе разбегались.
Заметь, «маленькие» люди всегда чего-то боятся. Этот дядька такой большой, у него одно копье чего стоит. Как даст этим копьем мне в живот, я буду как курица на вертеле. А меч, во какой. Взмахнет, так ведь разрубит пополам, у такого силы хватит. Я ж ему чуть выше пупа.
Саул, царь, который должен был ободрить своих воинов, тоже испугал-ся. А ведь Саул был ростом от плеча своего выше всего народа. То есть, для Саула Голиаф не был уж таким большим. Но Саул тоже испугался его. Саул оценил себя по плоти.
И вот приходит Давид. Молодой парень, не очень высокого роста, не накаченный культурист, не жилистый и верткий спецназовец, который с криком рубит рукой кирпичи. Нет. Простой пастушок. К тому же по своей внешности Давид совершено выпадал из местных условий. Белокурый мальчик с миловидным лицом. Вот уж действительно, защитник отечества, мог сказать любой из солдат армии Саула.
Но Давид настроен по-другому, не так как солдаты. Солдаты, идя на войну, готовятся к тому, чтобы умереть. Ясное дело, умирать никто не хочет. Можно сказать, что это глупые мысли, но представь себе; тебя забирают от дома, оттого, что мило и приятно, что дорого и знакомо. И ты должен идти в какую-то неизвестность, с кем-то драться. Вообще, мы же хотя бы приблизительно, но представляем, как живут солдаты и чем они занимаются на войне. Могу тебя уверить, ни один нормальный человек не хочет воевать, а тем более умирать.
И вот, эти люди, которые оставили свои дома, жен, детей, хозяйство, тепло и уют, стоят теперь, ранним утром, не выспавшиеся, влажные от росы, перед здоровенным амбалом, который предлагает их убить. Согласись, вряд ли у них было хорошее настроение. Да, я пришел отстаивать свою свободу. Я буду бороться за свою семью, ну надо. Но ведь так хочется жить мирно, особенно глядя на этого детину, который размахивает там своим копьем и орет матерные слова.
Для того чтобы переменить обстановку, либо ты должен взорваться в духе, либо должен придти тот, кто смотрит другими глазами на все происходящее. Но в данном случае речь не о том, когда ты больше не можешь терпеть и встаешь и идешь, об этом тоже есть своя интересная и поучительная история. Сейчас речь о низкой самооценке и о том, как она влияет на взаимоотношения между людьми.
Давид, идя в воинский лагерь, не собирался воевать. У него была со-вершенно другая цель и задача. Он должен был принести гостинец из дома своим братьям, узнать, как братья себя чувствуют, как у них со здоровьем, и доложить данные сведения отцу, который его для этой цели и послал. Однако в этом маленьком подростке было то, что взрослые дяди как-то подзабыли или просто перестали обращать на это внимание - они по-разному относились к Божьему благословению. То есть, они по-разному понимали, в чем его, благословения, суть.
Давайте внимательно посмотрим на то, что там происходило.
1 Царств 17:31-37
31 И услышали слова, которые говорил Давид, и пересказали Саулу, и тот призвал его. 32 И сказал Давид Саулу: пусть никто не падает духом из-за него; раб твой пойдет и сразится с этим Филистимлянином. 33 И сказал Саул Давиду: не можешь ты идти против этого Филистимлянина, чтобы сразиться с ним, ибо ты еще юноша, а он воин от юности своей. 34 И сказал Давид Саулу: раб твой пас овец у отца своего, и когда, бывало, приходил лев или медведь и уносил овцу из стада, 35 то я гнался за ним и нападал на него и отнимал из пасти его; а если он бросался на меня, то я брал его за космы и поражал его и умерщвлял его; 36 и льва и медведя убивал раб твой, и с этим Филистимлянином необрезанным будет то же, что с ними, потому что так поносит воинство Бога живого. 37 И сказал Давид: Господь, Который избавлял меня от льва и медведя, избавит меня и от руки этого Филистимлянина. И сказал Саул Давиду: иди, и да будет Господь с тобою.
И вот мы видим, молодой парень пришел в военный лагерь. Ему же все интересно, он же будет совать свой нос везде, где только можно. Вот тут воины сидят отдыхают, вот похлебку варят, ну ведь интересно, что они там едят, чем в армии кормят. Вот оружие чистят, доспехи примеряют, одевают. Вот лошади, колесницы, танки, пушки. Тут дали щит подержать, а там меч, настоящий! Ух, тяжелый, рукоять отполированная, сам острый. Ну, ведь это класс, для любого пацана, поприсутствовать в настоящем мужском деле.
И вдруг, а это, что такое? Какие-то вопли, беготня. Кто-то там кричит, а что кричит? Филистимлянин, а от него наши разбегаются. Непонятно, ведь это же наша армия и от нее все должны дрожать. Вопросы к окружающим. И кто-то замечает, что у этого паренька нет страха. Он действительно не понимает, почему все бояться. И парень этот говорит правильные вещи. Докладывают наверх, главкому, Саулу. Представь себе всю эту ситуацию. Ведь очень жизненно описано, все естественно, правдиво. Давида приглашают к царю.
Интересный диалог происходит между этими двумя.
Первый: - «Послушай, не бойся и не волнуйся. Я хочу помочь. Давай я пойду и решу этот вопрос».
Второй: - «Не, ну как ты можешь помочь в данной ситуации? Ты же вряд ли понимаешь, все, что происходит тут. То, что происходит сейчас со мною, вообще вряд ли кто может понять. Тут все очень серьезно. Тут просто так, вряд ли что получится, тут, что-то вот такое этакое надо, а мы кто такие».
Первый: - «Вспомни, что было до этого времени. Ведь всяческие труд-ности приходили, а мы ведь до сих пор живы и здоровы, вспомни все, что делал нам Господь. Разве Он не защитит нас сегодня?».
Второй: - «Ну конечно, здесь спору нет. Только вот для того, чтобы пришла победа, надо как-то все-таки по-человечески правильно подойти. Тут, как бы тебе сказать, определенная форма нужна. Вот если ты возьмешь и вот так вот это все устроишь, при таких вот условиях».
Первый: - «Слушай, я все-таки по другому принципу работаю. Тебе ведь результат нужен, а не форма, правда. В твоей форме мне тесно и не удобно».
Тебе не знаком такой разговор? Ты никогда ничего подобного не слы-шал? Я очень часто слышал эти два голоса у себя внутри. Это разговор между духом и плотью.
Первое, что говорит Бог: - Не бойся. Страх парализует, не только мыш-ление, но и тело. Иногда люди от страха прямо замирают и не могут противо-стать, даже сказать ничего не могут. Страх сковывает, порабощает. Бог дает свободу. НЕ БОЙСЯ!
Второе, прямиком следующее за этим. Давай, Я решу те проблемы, ко-торые ты не в состоянии решить. Давид, в данном случае, есть прообраз Христа.
Но вернемся к взаимоотношениям. Дух и плоть. Божье Слово и мое «Я». Мое «Я» всегда постарается неправильно меня оценить. Плоть говорит: - «Но ведь ты же не можешь! Кто ты такой? Ты еще мальчик, а там кто? Воин от юности своей. Там профессионалы. Они этому научены, их готовили, они могут, а ты нет». Но дух свидетельствует тебе самому, вспомни, были случаи в твоей жизни, ведь Бог провел тебя, ведь Он не бросил тебя на полпути. Давид говорит о том, что в законе, то есть Слове Божьем, сказано, что благословен ты дома и в поле, и благословен плод скота твоего. И если кто-то хочет украсть у меня мое благословение, то я не понимаю, почему я должен с ним, с благословением, расставаться? Я догонял вора и возвращал Божье благословение назад. И то, что делает сейчас этот необрезанный филистимлянин, противоречит Божьему слову.
3). Знание истины сделает тебя свободным.
Иисус Навин 2:9-11.
9 и сказала им: я знаю, что Господь отдал землю сию вам, ибо вы наве-ли на нас ужас, и все жители земли сей пришли от вас в робость; 10 ибо мы слышали, как Господь иссушил пред вами воду Чермного моря, когда вы шли из Египта, и как поступили вы с двумя царями Аморрейскими за Иорданом, с Сигоном и Огом, которых вы истребили; 11 когда мы услышали об этом, ос-лабело сердце наше, и ни в ком [из нас] не стало духа против вас; ибо Господь Бог ваш есть Бог на небе вверху и на земле внизу;
Иисус Навин 5:1.
Когда все цари Аморрейские, которые жили по эту сторону Иордана к морю, и все цари Ханаанские, которые при море, услышали, что Господь иссушил воды Иордана пред сынами Израилевыми, доколе переходили они, тогда ослабело сердце их, и не стало уже в них духа против сынов Израилевых.
Есть вещи, которые не видно с первого взгляда. Есть вещи, которые мы, может быть, не узнаем все свою жизнь. Но нам всегда хочется видеть и знать то, что находится в области веры. Ведь вера – это осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. А мы хотим, чтбы это было видимым, и тогда мы подумаем, стоит ли нам быть уверенными или нет. Нам бы очень хотелось заглянуть за этот горизонт, а как там, а что там? Только не всегда так получается, вот и приходится делать шаги веры. И подкреплением в этом хождении должно стать знание Божьего Слова, знание истины.
Обязательно есть тот, кто идет первым. Тот, кто пробует все на себе. Ясно дело, что каждый из нас является первопроходцем в своих собственных делах, ну есть же у нас такие вещи, которые мы никогда не делали. И когда что-то надо начинать масса сомнений вдруг одолевает нас. В голове всплывает огромное количество разной информации, даже диву даешься, откуда все только берется.
Самое простое. Надо пойти и получить, что-то в гос.инстанции. Ведь ты еще туда не пришел, а в голове уже есть знания о том, какие они все там бюрократы, как плохо относятся к посетителям и т.д. и т.п. И вроде бы странно, я никогда там не был, но уже знаю, какие там плохие люди работают и как плохо они со мною обойдутся. Но так как идти все равно надо, скрипя всеми своими внутренностями, иду. И что ты думаешь, так оно все и есть. Бюрократ на бюрократе, футболят из кабинета в кабинет, гоняют туда сюда, вообще за человека не считают. Я полон возмущения, бардак в стране полнейший, никто ничего не делает, правительство ни о чем не думает, все ворюги и хапуги, только о себе и думают. Я так и знал, что так все и будет, правильно мне говорили.
В моей жизни была одна интересная история. Было время, когда я рабо-тал таксистом на своем личном автомобиле. И вот, как-то произошла у меня авария. На перекрестке, на красный свет стоял троллейбус. Подъехал я сзади, жду зеленый. Троллейбус полон народа, я вижу через его заднее стекло. Я смотрю на людей, люди смотрят на меня. Краем глаза вижу, что включился зеленый, приготавливаюсь ехать, и вдруг замечаю, что у троллейбуса включились огни заднего хода, и он начинает ехать на меня. Честно говоря, я растерялся. До этого я никогда не видел, что бы троллейбус ехал задом. Раскрыв рот от удивления, я смотрел на людей, которые также удивленно глядели на меня через заднее стекло троллейбуса. Неторопливо троллейбус навалился на мой автомобиль. Раздался скрежет, потом хруст и троллейбус встал.
Постепенно испуг, бывший на лицах пассажиров троллейбуса, стал проходить, открылись двери, и ко мне подбежал взволнованный водитель. Вокруг не было ни одного транспортного средства – только троллейбус и моя машина. Перекресток был пуст, как и вся улица.
Пассажиры стали покидать троллейбус через открытые двери, некоторые подходили посмотреть что случилось. Водитель снял штанги с проводов и пошел вызывать полицию. Постепенно пассажиры разошлись, кто куда, и мы остались одни.
Тот, кто попадал в какую-нибудь аварию, понимает, что было дальше. Длительное ожидание, протоколы, проверки, измерения, подписание и т.д. Водитель троллейбуса, молодой парень двадцати четырех лет, был признан виноватым, он, правда и не отказывался от этого, но это было только начало.
Тогда еще у нас не было обязательной страховки, и этот парень сказал, что за все заплатит сам, без суда. Мы обменялись телефонами и разошлись. Он не позвонил и никаких признаков жизни больше не подавал. С одной стороны мне его было жалко. У него отняли права, выписали штраф за аварию, скорей всего и на работе по головке не погладили. Я говорил: - «Вот влетел же парень по своей глупости». Мне отвечали, что если я его жалею, то значит, я сам виноват, скорее всего.
Однако время шло, денег на ремонт особо не было, как-то никто не хо-тел садиться в такси, у которого нет передних фар. Кое-как заработал денег на одну фару, звоню этому парню домой, мол, пусть денег даст на другую и все. Там жена, говорит, что он здесь не живет, он у мамы. Мама говорит, что он у жены, такая вот свистопляска.
Тут сосед еще мой, чего ты, мол, в самом-то деле, сейчас поедем, покараулим на конечных пунктах троллейбусов и поймаем этого парнищу. Сосед мой добрейший человек был, но вид у него внушительный. Под два метра ростом, килограммов на сто двадцать и кулак с голову ребенка. А я все как-то, да ладно мол, ну найдется человек, ведь у него ведь тоже совесть есть. И так это как-то тянется уже почти месяц.
Как-то еду я и останавливают меня две женщины, просят подвести, но денег у них практически нет. Ай, говорю, садитесь, чего уж там. Едем, разговорились. Они мне говорят, что работают в полиции, были на выезде, служебная машина ушла, а им надо скорее на работу попасть. Узнав, что они полицейские, рассказываю им свою историю, ну, как бы, что делать-то.
А дальше было так. Мы подъехали к главному управлению автоинспек-ции. Эти две женщины протянули меня, чуть ли не по всем этажам. Они подняли какие-то документы, куда-то звонили, о чем-то договаривались. Заставили меня написать какое-то заявление, в общем, что-то закрутилось. На следующий день мою машину посмотрел какой-то оценщик, и мне выписали справку, что троллейбусный парк должен мне денег в пять раз больше, чем я хотел получить. И самое интересное, что они мне их выплатили. Без всяких претензий.
Бог идет впереди тебя! Он устраивает твои дела, даже когда мы этого не замечаем. Мы не видим того, что происходит за горизонтом, мы только двигаемся в том направлении, а Он уже там. Он первый идет и делает свое дело.
Израиль не знал того, что все их боялись. Они еще не подошли к Иор-дану, а у правителей, живущих за рекой, сердце в пятки ушло от одного того, что они приближаются.
Когда Бог влечет тебя за собою, то это значит, что там все готово. Иисус сказал: - «В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам». У Него все уже готово, Он не призывает на пустое место.
Поднимись и посмотри на себя. Только посмотри на себя не как всегда, посмотри на себя Божьими глазами, взглядом любящего Отца. А теперь, точно таким же взглядом посмотри на окружающих. В Божьих глазах мы все ровня: большие и маленькие, сильные и слабые, министры и дворники, богатые и ни очень, всякие разные, но мы дети одного Отца.
Поднимись и смотри туда, к чему Бог тебя призывает. Поднимись и иди к этому, не позволяй никому красть твое благословение.
|
