Джон Пол Джексон. Напрасные жертвы духовной войны.
Предисловие.
Бесчисленное множество христиан вновь открывают для себя духовную войну.
Книжные полки ломятся от бестселлеров о сражениях с невидимыми духовными силами в поднебесных сферах. По всему земному шару проводятся семинары о космических уровнях войны.
И при этом духовная война остается одним из самых противоречивых вопросов в Церкви.
Некоторые люди считают, что христиане не должны бороться с демоническими духами в поднебесье. Другие считают, что каждый должен связывать демонические начальства и власти на Небесах, как и на Земле. И еще некоторые верят, что только немногие – ходатаи высокого ранга – помазаны связывать демонов, правящих над обширными регионами мира.
В течении многих лет я поддерживал некоторые популярные учения о духовной войне. Я верил, что духовная война должна изменять судьбы городов и стран. Я и до сих пор верю в это.
Однако в недавние годы я принял более консервативный взгляд на духовную войну – взгляд, который позволяет делать различие между войной на Земле и войной на Втором небе. Я убежден, что пока вы не поймете объем делегированного вам авторитета и некоторые практические ориентиры в вопросе, как правильно вести духовную войну, остается большая вероятность, что вы можете пасть несчастной жертвой этой войны.
Я написал эту книгу, чтобы поделиться некоторыми откровениями и предложить слово для различения. Я делаю это в смирении, потому что не имею ввиду, что у меня есть все ответы о духовной войне. У меня их нет. Но я попытаюсь объяснить, потому что я принимал для себя определенные взгляды, в надежде, что вы избежите ненужных проблем, которые сыпались не многих ходатаев на протяжении лет.
«Есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их путь к смерти». Притч.16:25.
Глава 1. Темное облако.
Я молча слушал историю, которую рассказывали на другом конце провода. Тот, кто позвонил мне, был в отчаянии. Держа трубку около уха, я делал заметки на листке бумаги, по мере того как пастор большой, быстро растущей церкви объяснял свою проблему.
В прошедшие годы у пяти женщин из этой церкви случились выкидыши, и сейчас похоже угроза выкидыша имеется еще у троих. «Что, в конце концов, происходит? – спрашивал он. – Проклятие, что ли на мне или на моей церкви?» После того как мы некоторое время поговорили, я обещал молиться и искать Бога, чтобы получить ответы.
Для меня как для одного из членов пасторского состава большой церкви в Анахайме, Калифорния, не является чем-то необычным получать телефонные звонки от служителей всего мира. Бог часто дает мне слово знания и пророческое видение о демоническом угнетении и разных духовных вещах, чтобы развязать тревожные ситуации.
После моего выступления на конференции на Восточном побережье несколько дней спустя, ко мне подошла женщина с просьбой помолиться. Со слезами на глазах она сказала, что беременна и недавно у неё появились признаки угрозы выкидыша. Её три предыдущие беременности закончились выкидышами. Хотя ей 42 года, она не считала, что неспособность родить детей связана именно с возрастом. Её беременная дочь тоже наблюдала признаки угрозы выкидыша. Женщина кусала губы, пытаясь овладеть собой, но слёзы текли по её лицу. Слышав вопль о помощи, я положил руку ей на голову и начал молиться за неё и её семью.
В это время многие люди выходили на молитву, и в их числе вышел пастор с другой женщиной. Встретившись со мной глазами, он также попросил меня молиться за одну из лидеров. «Она – главный ходатай нашей церкви, - сказал он заботливо. – Сатана действительно атакует её. У неё было уже два выкидыша».
Я был заинтригован и задался вопросом, нет ли связи между историей этой женщины и предыдущей. Когда я молился за вторую женщину, я просил Бога дать более ясное откровение о тёмном облаке, которое подозрительно нависало над столь многими ходатаями. В тот момент я ещё не мог указать пальцем «вот оно!», но я знал что Бог снимет покров с этой тайны.
Вскоре я вернулся на Западное побережье, и в мой офис позвонил ещё один пастор. В великом горе он объяснил, что его 16-летний сын убежал из дома. «Мой сын всегда был благочестивым, - тихо говорил оно. – В этом году он выкрасил волосы в пурпурный цвет, выбрил половину головы и сделал множество татуировок. Я не понимаю, что произошло».
Этот пастор был в замешательстве и на грани отчаяния. Я сказал ему, что сожалею о его сыне и обещал молиться за него. Обменявшись телефонами, мы согласились поддерживать связь.
Ещё один пастор, глубоко потрясённый, тоже позвонил мне. Его дочка, старшеклассница, серьёзно и таинственно заболела. Её состояние ухудшалось с каждым днём, пока она не оказалась прикованной к постели и не была вынуждена оставить школу. Ей поставили диагноз – синдром хронической усталости и фибромиалгия, и ей нужно было находиться под наблюдением врача.
На протяжении следующих недель и месяцев поступали подобные телефонные звонки. Часть – от служителей церкви, от которых уходили жёны и мужья. Другие звонили, чтобы рассказать о внезапной болезни и операции; у одного ходатая развивался рак, а молодая пара потеряла новорождённого ребёнка. Каждая ситуация наступала, казалось бы без предупреждения и вызывала разрушительные последствия.
Озадаченный этими душераздирающими историями, я был глубоко уязвлён духовно. Наедине с Богом я начал просить откровения. Хотя в это время я постоянно молился за более откровение о духовной войне, я не видел в этих событиях никакой связи с ней. Я также мала понимал, что все эти обстоятельства имели общую нить, сплетённые в картину напрасной скорби, горя и трагедии.
Глава 2. Смертельная ловушка.
На протяжении всей Библии говорится, что Бог использовал сны и видения, чтобы дать направление, руководство и предупреждение. Те, кто повиновался этим откровениям, часто спасались от голода болезней и смерти.
Даже сегодня Бог посещает нас в снах и даёт нам решения которые мы ищем. Точно так же, как Бог говорил Даниилу в видениях, Бог использовал сон и видение чтобы навсегда изменить моё понимание духовной войны, и чтобы предотвратить некоторые страшные трагедии которые поразили многих христиан.
Живя в Анахайме (штат Калифорния), я умолял Бога, спрашивая о духовной войне. Однажды ночью Бог показал мне сон. На протяжении сна я наблюдал разворачивавшуюся передо мною драму так, как если бы я парил в небе.
Метать топоры в луну.
Была ночь, небо было иссиня-чёрным, только огромная луна сияла на горизонте. В отдалении, во тьме несколько силуэтов людей выделялись на фоне Луны. Каждая фигура стояла на небольшой платформе и проповедовала небольшой группе людей.
Чрезвычайно эмоционально эти лидеры указывали и кричали на луну, побуждая других подражать им. Потом платформы лидеров стали выше и толпы слушателей увеличились. Некоторые платформы поднялись над топами на большую высоту, другие лишь немного возвышались над землёй.
Лидеры стояли на платформах, прижимая к бёдрам кобуру, но вместо пистолетов у них были топоры. Когда начинали проповедовать, толпы людей собирались вокруг них. Затем лидер хватал топор, размахивался и швырял его в Луну. Но, конечно, топор не долетал до Луны, он просто падал во тьму.
Через некоторое время лидеры выдохлись. Постепенно все они легли на свои платформы и заснули. Затем несколько фигур с неуловимой лёгкостью упали с лунной поверхности. Они подкрались к платформам, влезли на них и набросились на спящих людей с крайней свирепостью.
Поскольку платформы были большими, никто не был бдителен и не ожидал нападения. Скоро начали раздаваться леденящие кровь вопли лидеров – плач об их семьях, их церквях и их служениях.
«Помогите мне кто-нибудь, умираю!» - умолял кто-то. Это было страшное зрелище и ужасные звуки. Затем «экран» вновь погрузился в темноту, всё стало чёрным. В наступившей тишине Бог проговорил ко мне:
«Атаковать начальства и власти, стоящие над географическими областями, так же бесполезно, как швырять топоры в Луну. И это может открыть вас для непредвиденного и непонятного нападения».
Божьи слова отозвались эхом в моём разуме. Эти лидеры не предвидели, что начальства и власти нанесут им ответный удар. Они верили, что делают нечто великое для Бога. Они не поняли природу врага и сущность его авторитета, так что он смог ответить яростной атакой.
Суверенность Бога как судьи.
Затем я услышал голос Бога, который провозгласил два места Писания:
«В тот день поразит Господь мечом Своим тяжёлым, и большим и крепким, левиафана, змея прямо бегущего, и левиафана, змея изгибающегося, и убьёт чудовище морское» (Ис.27:1).
В этом месте левиафан – метафорический образ сатаны. Он показан как извивающийся змей, что относится к реакции сатаны на авторитет Бога. Сатана также показан как змей, что говорит о его способности извращать вещи, называя хорошее плохим и плохое хорошим.
Более того, Бог оставляет право мести за Собой (см. Евр.10:30). Бог, и только Бог, способен наказать сатану. Грядёт день, когда Бог уничтожит сатану, который был создан Богом. До этого момента Бог позволяет сатане существовать. Бог имеет полную власть над Своим творением, и Он сохраняет за Собой право суда над небесными сферами.
Как сказал писатель Джадсон Корнуэлл, «не наше дело уничтожать сатану, потому что Бог ещё не закончил с ним».
Затем Бог сказал мне из книги Иова:
«Можешь ли удою вытащить левиафана и верёвкою схватить за язык его? Вденешь ли кольцо в ноздри его? Проколешь ли иглою челюсть его? Будет ли он много умолять тебя и будет ли говорить с тобою кротко? Сделает ли он договор с тобою, и возьмёшь ли его навсегда себе в рабы? Станешь ли забавляться им, как птичкою, свяжешь ли для девочек твоих? Будут ли продавать его товарищи ловли, разделят ли его между Хананейскими купцами? Можешь ли пронзить кожу его копьём и голову его рыбачьею острогою? Клади на него руку твою, и помни о борьбе; впредь не будешь. Надежда тщетна: не упадёшь ли от одного взгляда его? Нет столь отважного, который осмелился бы потревожить его; кто же может устоять пред Моим лицем? Кто предварил Меня, чтобы Мне воздать ему? Под всем небом всё Моё» (Иов.40:20 – 41:3).
Божье предупреждение отозвалось в моём духе: «Кто ты , чтобы трогать сатану? Кто ты, чтобы воображать, что ты можешь взять его в плен? Кто ты, чтобы делать сатану своим рабом? Или укрощать сатану, как если бы он был животным? Или убивать сатану гарпуном? Пытаться делать такие вещи – дерзость, пустая игра воображения и ложная надежда».
Помните, было время, когда даже сатана неправильно использовал авторитет, который дал ему Бог. Это привело к непослушанию, бунту и суду.
Звук ярости.
Когда я проснулся, на моём сердце лежала тяжесть. Встав с кровати, я прошёл в ванную комнату и ополоснул лицо холодной водой. Медленно передо мной вставали образы ходатаев, которые потеряли неродившихся детей, ходатаев, которые были обездвижены фибромиальгией, лидеров, которые боролись с депрессией, с физическими или эмоциональными срывами, пасторы, чьи семьи и церкви гибли из-за разделения, болезней и даже безвременных смертей. Их лица накладывались на образы сна, и звуки этого ужасного холокоста отзывались эхом в моём духе.
Пройдя в гостиную, я включил свет. Не в состоянии сидеть спокойно, я стал расхаживать по комнате, ходатайствуя за тех, чьи жизни были под угрозой. Это был леденящий кровь кошмар. Но со всё большей ясностью я видел, как враг приготовил смертельную ловушку для ничего не подозревающих христиан, движимых самыми лучшими намерениями.
Закопать топоры.
К тому времени, когда солнце встало над горизонтом, я разработал план. Когда я пришёл в офис этим утром, я открыл телефонную книгу и начал звонить разным пасторам и лидерам.
Прежде всего я поговорил с пастором, у которого в церкви три беременные женщины были на грани выкидыша. «Что конкретно, делала ваша церковь в этом году?» - спросил я.
«Ничего особенного, кроме того, что повысили уровень духовной воны», - подумав, ответил он. Я спросил, о каком виде войны идёт речь. Он объяснил, что они воевали непосредственно против демонических начальств порнографии и абортов в городе и связывали их.
Рассказав о предупреждающем сне, который дал мне Бог накануне ночью, я сказал ему, что в борьбе с начальствами без достаточного наставления в том, как её вести, и о контратаках сатаны, он открыл себя и церковь непредвиденным и непонятным атакам.
«Если вы остановитесь и покаетесь, - пророчествовал я , - три женщины, которые сейчас беременны, доносят своих детей. Их дети будут жить и не умрут». День, когда их церковь покаялась был днём когда у женщин прекратились кровяные выделения. Через несколько месяцев все три женщины родили прекрасных, здоровых детей.
Подобная же история произошла у пастора, чей 16-летний сын убежал из дома. На протяжении предыдущих лет его церковь занималась духовной войной, пытаясь связывать территориальных духов города. Когда я объяснил Писания из Иова и Исаии, я почувствовал, что меня окружило присутствие Бога.
«Если Бог не повелел вам непосредственно вести такого рода духовную войну, вы ведёте себя дерзко. Фактически это бунт. Ваш сын проявляет этот бунт», - пророчествовал я ему. Он и его церковь остановились, и спустя неделю его сын вернулся домой.
Когда я позвонил 42-летней женщине и её дочери, которые обе были беременны, я узнал, что они также недавно воевали в поднебесных сферах. Когда мы обсудили аспекты духовной войны, я поделился с ней тем, что Бог показал мне в моём видении и в Писании.
Я пророчествовал, что если они остановятся и покаются за дерзкое поведение в связывании властей над городом, оба младенца будут живы. И мама, и дочь прислушались к предупреждению и покаялись. Бог исцелил их, и они доносили беременности до конца.
Наконец, я поговорил с пастором, чья дочь была больна синдромом хронической усталости и фибромиальгией. «Я хотел бы задать вам несколько вопросов», - сказал я.
Когда он согласился, я спросил, занималась ли его дочь духовной войной, связывая демонов высокого ранга.
Удивлённый вопросом, он быстро сказал «да» и затем добавил: «В видении моя дочь видела одного начальствующего демона, сидящего на крыше административного здания её колледжа. Она начала выступать против него». Девушка заболела через три-четыре дня после того, как пыталась изгнать демона. Я объяснил, где искать выход, но в последствии узнал, что дочь этого пастора не покаялась в том, что связывала демона над своей школой. К несчастью она остаётся инвалидом до сего дня.
Мудрость сдержанности.
Годы спустя это откровения о духовной войне помогло многим людям, семьям, церквям и лидерам. Стало ясно, что многие из этих потерь – это не просто цена войны. Скорее, это были напрасные жертвы войны, которые часто вели без мудрости.
Были времена, когда я, как многие их вас, чувствовал себя непобедимым, особенно сразу после поста или ночной молитвы. Я был «вооружён и очень опасен». Но я мучительно открывал для себя, что менталитет «героя» может побудить меня делать вещи, которые на первый взгляд кажутся героическими, но потом на практике оказываются глупостями. Без мудрости и выдержки я легко могу штурмовать врага таким образом, что не исполню ни Божьи планы, ни свои цели. И это наносит мне и окружающим физический и психологический ущерб.
Представьте трагедию – видеть, как солдат выскакивает из окопа без оружия с криком: «Ты убил Джонни – теперь я убью тебя!» Но автомат врага безжалостно разряжается – солдат убит в бою. Он вступил в битву, обречённую на поражение, потому что был безоружен, не имел плана и мудрости. Такой поступок нельзя назвать героическим.
Таким же образом, ревностно стараясь приблизить Божье Царство, мы часто лишены мудрости в ведении духовных битв. Некоторые битвы необходимы, например, когда нас атакуют и мы должны защищаться или когда Бог повелевает нам атаковать демонов, которые терроризируют другого человека. Тут тоже много неизбежных потерь. Но одобрять и продолжать ненужные потери из-за беспечности, неосторожности в духовной войне – это показатель отсутствия стратегической мудрости. Нам необходимо проявить больше понимания, смирения и выдержки, когда мы ведём войну, чтобы овладеть Землёй и приблизить Божье Царство.
Глава 3. Заблуждение злословия.
Каждый успех несёт семена собственной гибели. При всём том, что были замечательные успехи, приписываемые духовной войне, большая часть плода, я считаю, пришла не благодаря тому, что война велась правильно, а благодаря всё возрастающему и объединительному воплю верующих в молитве и посте.
Так, Мэри Бейкер Эдди, которая основала «Христианскую науку», применяла некоторые правильные учения, которые приносили честь Богу: её служения сопровождались чудесами. Однако это не оправдывает ни её служения, ни её ошибки. Многое из того, чему она учила – это ереси современного докетического гностицизма.
Как чудеса не придают истинности её учению, так и некоторые из наших кажущихся успехов не должны убеждать нас в том, что все наши усилия в духовной войне мудры и санкционированы самим Богом. Когда наши действия возрастают в мудрости и праведности, Бог слышит наши молитвы и убирает начальства и власти, правящие над территорией. Затем Он изливает благословения на Свою Церковь. Если бы в прежние времена христиане были сосредоточены именно на этом и объединили свои усилия в ходатайстве, я уверен, что многое из плода, который мы видим сегодня, мы бы увидели намного раньше.
В наших попытках вести духовную войну нам следует быть скромными, здравыми и мудрыми. Обращение наших молитв а демонических властях непосредственно к Богу даёт Ему возможность производить необходимые действия, убирая эти начальства и власти.
Наша жизнь сокрыта со Христом в Боге (см. Кол.3:3), но вступление во все уровни духовной войны открывает нас перед демоническими силами – как если бы мы высунули голову из окопа. Просто молиться Богу разобраться с демонами – это один из уровней нашей духовной войны.
Битва принадлежит Господу.
Просить Бога выиграть битву за нас – это самый мудрый способ выиграть духовную войну, но даже это не помешает демоническим контрударам. Например, апостол Павел признавал, что из-за великих откровений, которые были даны ему, чтобы разрушить дела врага, - он был открыт, поэтому к нему был приставлен демон-мучитель, чтобы атаковать его (2 Кор.12:17). Бог допустил демоническое отмщение врага. Таким образом, нам необходимо учиться, как вести духовную войну мудро (мы будем обсуждать это более подробно в главе 10).
Я всегда более чем убежден, что в зависимости от того, справляемся мы или не справляемся с духовной войной, - определяется, будем ли мы открывать себя и других для травм и увечий. Использование различения в духовной войне – это основной ключ, чтобы избежать смертельной опасности и не попасть под перекрёстный огонь врага.
В своей книге «Истина об ангелах» Терри Ло пишет:
«Не понимая этого, многие из занятых «разрушением» духов сегодня на самом деле платят дань злым ангелам».
На ранних стадиях развития харизматического движения многие христиане обнаружили, что сатана не миф, он – реален. Они были склонны к мысли «всё или ничего». Демоны вдруг оказались за каждым кустом и выглядывали из-за каждого плеча. Христиане начали видеть большинство проблем как демонические, пытаясь изгонять демонов из всех и из всего. Многие переоценивают силу и власть сатаны, и таким образом впадают в образ мышления, напоминающий манихейскую ересь, которая рассматривала сатану равным Богу, а жизнь всего лишь битву между силами тьмы и света. Сатана – не равная Богу и не противоположная величина. Более того, жизнь – это не битва между силами света и тьмы. Жизнь – это то, что Небесный Отец создаёт сыновей и дочерей для общения с Ним в вечности. Случается и война, но это только небольшая деталь в великом плане истории.
Когда мы уделяем слишком много внимания злым духам, мы отводим больше места силе демонов, чем силе Иисуса. Это не значит, что мы не должны заниматься никакими видами духовной войны. Это просто предупреждение, что есть искушение так увлечься ею, что сатана и бесы станут оказывать большее влияние, чем Бог. Сатана будет охотно проигрывать вам каждую битву, пока он может успешно воровать себе ваше внимание, которое принадлежит Богу. Всякий раз, когда мы проводим больше времени с чем-то или с кем-то, кроме Бога, наши приоритеты располагаются в неверном порядке, и сатана получает большее внимание. Таким образом он достигает своей цели.
В книге «Это Божья война» Джадсон Корнуэлл описывает, как он попал в эту ловушку. Стоя на кафедре он запрещал дьяволу для того, чтобы люди могли поклоняться Богу. Позже Господь сказал Джадсону, что Он хотел бы занимать первое место, а не отдавать его сатане. Озадаченный Джадсон спрасил Бога, что это значит. Бог ответил, что Джадсон возвеличивает демонов, признавая их присутствие, называя их по именам и указывая, что делать.
«Моё сердце было сокрушено, когда я понял, что несознательно вводил свою паству в возвеличивание демонов. Когда я спросил Господа, что мне делать, Он мягко сказал мне, чтобы я просто вёл церковь в поклонение Ему, а Он позаботится о том, чтобы демоны не действовали среди нас».
Эти уроки важны для тех, кто включается в духовную войну. Когда наша система верований теологически и духовно здрава и мы следуем библейскому водительству, мы можем заниматься духовной войной с минимальными потерями. Однако многие церкви сегодня страдают от напрасных потерь, потому что они не следуют этим указаниям.
Писатель Линн Пэйн в своей книге «Молитва слышания» опивала свою встречу с ходатаями, которые связывают демонические власти и начальства над городами. Более того, она назвала это крайностью и опасной молитвенной практикой.
«Думая, что они выдающиеся ходатаи и только они могут осуществлять духовную войну, они фактически практикуют общение с демонами. Они привлекают внимание темных сил к Телу Христа в том месте, обращаясь к ним в молитве, гордо думая, что они «связывают» их. Как оказалось они стали каналом, через который «начальства и власти» - правящие духи городов – сошли в нашу среду.
Не стоит даже и говорить, что мы были вовлечены в духовный конфликт необычных размеров, такой, которого ещё не бывало. Считая себя ходатаями, эти люди преуспели просто в информировании сил тьмы в городе, над городом и вокруг города, что они идут для боя с этими силами! Слушая, как они гордо рассказывают обо всех своих леденящих душу схватках с тёмными силами, я поняла, что они несут с собой этот «дар» всюду, куда направляются. То, как они молятся, сулит тем людям, с которыми они как-то связаны, ужасные нападки и противостояние злых сил и говорит о том, что некоторые из них находятся в серьёзном демоническом обольщении. Это опасная ошибка».
Линн Пэйн верит, что те, кто связывают демонические силы в небесных сферах, отходят от духовного примера Иисуса. Она пишет, что Иисус был сосредоточен на Боге Отце и учил нас молиться Богу, а не обращаться к демоническим силам в небесных сферах. Она ободряет читателей не отрывать взгляда от Иисуса и говорить с Ним. Именно Иисус избавит Свой народ от ловушек лукавого. Мы должны помнить, что битва принадлежит Господу, как царь Давид сказал, убивая Голиафа (1 Цар.17:47).
Ничего нового под солнцем.
Недавно учения о духовной войне приняли концепцию о том, чтобы брать власть и связывать духов над географическими регионами по всему миру. Мы склонны были уже подумать, что это некое новое оружие против врага. Однако такие учения уже имели хождение со времени первой церкви.
«Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем» (Еккл.1:9).
«Что было, то и теперь есть, и что будет, то уже было; и Бог воззовёт прошедшее» (Еккл.3:15).
«Соблюдающий заповедь не испытывает никакого зла: сердце мудрого знает и время и устав; потому что для всякой вещи есть своё время и устав; а человеку великое зло оттого» (Еккл.8:5,6).
Апостолы Пётр и Иуда предупреждали первую церковь не вести духовную войну неправильно, особенно злословя сатану.
«…И ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших своё жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком на суд великого дня. Как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им блудодействовавшие и ходившие за иною плотию, подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример, так точно будет и с сими мечтателями, которые оскверняют плоть, отвергают начальства и злословят высокие власти. Михаил Архангел, когда говорил с диаволом , споря о Моисеевом теле, не смел произнесть укоризненного суда, но сказал «да запретит тебе Господь» (Иуд.6-9).
Говорить презрительно.
В наших попытках вести духовную войну вправе ли мы злословить поднебесные существа? По определению словаря злословие включает в себя оскорбление, издевательство, насмешку, шумную ссору, злобные обвинения.
В приведённом выше отрывке Иуда утверждал, что если мы делаем позорящие высказывания и сурово обвиняем духовные существа (благие или злые), - мы отходим от путей «вежливости» Иисуса и становимся подобны врагу, против которого боремся.
Вежливость – это отличительный знак Божьего Царства. Хамство – это фирменный знак сатаны. В беседе с сатаной Иисус говорил твёрдо, но с уважением, он не отвечал на искушения сатаны злословием. Он также не говорил грубо, непочтительно и не обзывал сатану уничижительными словами. Иисус просто цитировал Писание, чтобы обличить дьявола.
Как бывший ангел высшего ранга, имевший величайшую власть, значение и силу, сатана не подлежит бесчестящему его обращению. Бог создал сатану с выдающимся интеллектом и невероятной властью и дал ему положение возле своего престола (см. Иез.28). Сатана стал нечестивым, и Бог отнял у него власть через воскресшего Господа Иисуса, но Он не отнял у сатаны дары. Все дары Божьи непреложны (см. Рим.11:29). Например, многие рок-группы сегодня сформированы из бывших членов церкви, которые пели в хорах и вели прославление. Хотя они отпали от отношений с Богом, Он не отнял у них музыкальный дар, который изначально предназначен для прославления.
Признавая одарённость сатаны от его сотворения, архангел Михаил, который также обладал высоким рангом и авторитетом, боролся, только взывая к Богу. Если Михаил не дерзал злословить сатану, не глупо ли это делать нам?
Ложное ощущение власти.
Многие христиане вошли в служение освобождения или духовной войны, полагая, что злословя сатану получат больше власти. Однако это фактически для всех нас оборачивается поражением. Всякий раз, когда мы оскорбляем и выпускаем свой гнев на врага, мы нарушаем созданный Богом порядок и вызываем сокрушительные ответные удары.
Когда сатана пал, он увлёк за собой часть небесных существ (см. Отк.12:9). Поэтому разумно предполагать, что многие отпавшие вместе с сатаной, также имели высокий ранг. Например, большинство последователей сатаны были, вероятно, приближенные к нему ангелы, стоявшие под его властью. Скорее всего, это было его окружение или те кто были ниже рангом. И точно также, как сатана, они лишились своей высокой позиции из-за того же греха гордости (см. Ис.14:1-14; 1Тим.3:6).
Когда эти высокие небесные существа пали на Второе небо, сатана, естественно, назначил их на позиции власти, сравнимые с теми, которые они прежде занимали на Третьем небе. Им также были даны дары, сообразно их позициям. Бог не отозвал Свои дары и не нарушил Своего закона. Он только лишил их права общения и появления на Третьем небе.
Нам необходимо быть осторожными, если мы думаем, что Святой Дух призвал нас обращаться к таким могущественным духовным существам. Как последователи Иисуса, мы должны сохранить в себе Его природу во всём, что мы делаем. Более того, мы должны знать, что вполне возможно, и даже скорее всего, эти демоны обладают дарами, благодаря которым они намного мудрее нас и легко могут нас перехитрить.
Будущие обетования.
Хотя Писание говорит, что Иисус воскресил нас и посадил на Небесах (см. Еф.2:6), полнота нашего небесного положения будет проявлена в будущих веках. В настоящем мы ещё полностью не находимся на небесах. Но мы имеем обетование, что в будущем сидеть с Богом на престоле, и вот тогда мы будем судить ангелов. До этого мы не много унижены перед ангелами (см.Евр.2:6-7). Следовательно, сегодня нам не следует повелевать ангелам или другим небесным существам. Иначе мы используем псевдовласть, вызывая этим излишние контратаки демонов, выдерживать которые мы не можем.
Бог избавит нас.
Другое предупреждение о проклятии или злословии высоких властей на Втором небе содержится во Втором послании Петра:
«То конечно знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания, а наипаче тех, которые идут вслед скверных похотей плоти, презирают начальства, дерзки, своевольны и не страшатся злословить высших, тогда как и Ангелы, превосходя их крепостию и силою, не произносят на них перед Господом укоризненного суда» (2 Пет.2:9-11).
Сатана ниспал со своей изначальной позиции помазанного херувима Божьего, имевшего великую власть и ответственность защищать и осенять святую гору Божью (см.Иез.28:14). Он – поражённый враг, но он всё ещё сохраняет достоинство своей прежней позиции, пока не воцарится период вечности. Потом Бог свяжет и бросит его в огненное озеро. А до тех пор даже архангелы Божьи осторожно обращаются с сатаной.
Другие подтверждения этого находятся в книге Захарии. Здесь Иисус, великий иерей, и Ангел Господень знали свою неспособность сражаться с сатаной.
«И показал он мне Иисуса, великого иерея, стоящего пред Ангелом Господним, и сатану стоящего по правую руку его, чтобы противодействовать ему. И сказал Господь сатане: Господь да запретит тебе, сатана, да запретит тебе Господь, избравший Иерусалим! Не головня ли он, исторгнутая из огня? Иисус же одет был в запятнанные одежды и стоял пред Ангелом, который отвечал и сказал стоявшим пред ним так: снимите с него запятнанные одежды; а ему самому сказал: смотри, Я снял с тебя вину твою, и облекаю тебя в одежды торжественные» (Зах.3-1-4).
Рассматривать сатану как мощного злого правителя и обращаться к нему с уважением, не злословя его или демонические силы, - очень важно. Через такое уважение мы соблюдаем данное Богом предписание. Мы можем воззвать к Богу, чтобы Он запретил сатане. Но делать большее – восставать против сатаны – влечёт за собой суровое возмездие: напрасные страдания, разрушения и преждевременную смерть.
Как я уже упоминал, вы не победите сатану, становясь подобным ему. И вы не можете победить его, осуждая его и гневаясь на него. Поскольку это важно, позвольте мне ещё раз сказать это: признак Божьего Царства – это вежливость и уважение; признак царства сатаны – грубость, хамство и нетерпимость.
Невежество – не оправдание; оно приносит суровое наказание. Невежество может открыть духовные двери, через которые сатана имеет возможность атаковать нас. Нас предостерегают, что мы можем погибнуть за недостаток ведения. Иногда неполное знание оказывается смертельно опасным.
Опасность гордыни.
Когда мы обличаем духов абортов, порнографии, ложных религий и даже бунта над городами или географическими регионами, мы можем впасть в искушение сражаться нашей собственной силой и разумением. Помните, что Бог сказал Зоровавелю:
«…не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф» (Зах.4:6).
Хотя это звучит впечатляюще – различать имена демонических начальств – но такая практика легко может привести к демонической гордости в наших духовных познаниях.
Часто нам внушают, что Евангелие теперь может распространяться в городе, потому что мы связали власти в высоких местах. А что если есть ещё какие-то факторы, которые сыграли роль в духовном балансе и дали на выходе кажущуюся победу? Такие факторы, как манёвр врага, чтобы заставить нас считать, что мы победители, и завлечь нас ещё глубже в ловушку?
Гордость за одержанную победу может ослепить нас. Когда одерживаются победы, мы можем начать гордиться нашими способностями. Писание конкретно говорит, что знание надмевает (см. 1 Кор.8:1).
Всё это – часть общей тактики сатаны. Один из способов его контратаки – пробудить в нас гордость за то, что мы «могущественные воины Божьи». Наша тихая внутренняя гордость открывает двери для того, чтобы он осквернял и, в конечном итоге, разрушал всё, что мы успели сделать. Таким способом мы можем дать ему доступ к нам и к тем, кто окружает нас, в результате чего оказаться напрасными жертвами войны.
Когда мы начинаем гордо разрабатывать стратегию, мы можем легко впасть в ересь гностицизма (термин происходит от греческого слова «gnosis», что означает знание). Гностицизм – это тонкое и опасное учение о том, что мы якобы спасаемся знанием.
Хотя это может быть и полезно – разрабатывать духовную стратегию, но излишняя концентрация на этом вопросе может привести нас к мысли, что мы можем взойти на небо через накопление знаний.
Занимаясь духовной картографией, воины прослеживают историю и расположение демонических сил в зданиях, городах, регионах, государствах и народах. Это даёт им информацию о том, как и где сфокусировать молитвы покаяния и освобождения. В духовной войне, как и во многих других сферах, проводить исследования - хорошо и часто необходимо. Информация, извлечённая из духовной картографии и таких книг, как «Взять наши города для Бога» Джона Досона, может быть невероятно полезным источником, который поможет нам произносить мощные молитвы заместительного покаяния. Это сильное орудие, которое одобряет Бог. Но просто знание – это только часть стратегии.
Когда мы занимаемся духовной войной, нас может подстерегать опасность от нашего собственного знания и от врага, если мы не научимся использовать Крест и умирать для гордости, которая может подняться от знания. Действовать, опираясь на знание, как и действовать по плоти, может быть губительно, когда мы встречаем сильного врага. Как и в прочих вещах, можно легко увлечься знаниями и стратегиями духовной войны. Но, будучи ходатаями, мы должны спросить себя, где провести черту.
В духовной войне действовать по собственному разумению чрезвычайно опасно. Поступая так, мы можем действовать собственной душевной силой. Следовательно, мы будем обречены на трагедии и страдания, а также на действия в пределах обычных человеческих сил. В такие моменты у нас может быть ложное чувство неограниченного присутствия силы и знания, хотя на самом деле сила Бога покидает нас, уходя, как песок сквозь пальцы.
Обвиняем других.
Как ходатаи мы можем, сами того не замечая, свалить вину за проблемы наших городов на сатану, вместо того чтобы взяться на себя ответственность за тьму в нашей земле, которую вызвали мы сами. Обвиняя сатану, мы подражаем нашему прародителю Адаму, который обвинял Бога и Еву за то, что они «заставили» его согрешить.
«Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел» (Быт.3:13).
Обвиняя других мы, отрицаем собственную ответственность и показываем пальцем на кого-то или на что-то, только не на себя. В сущности это характерно для поведения жертвы. Но мучительная истина в том, что именно мы являемся настоящей проблемой: у нас злое сердце, и оно часто выбирает грех, а не праведность.
«Ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления»(Мат.15:19).
Мы злейший враг себе. Сатана – не главная и не основная проблема. Бог разобрался с сатаной два тысячелетия назад, когда Иисус поразил его и отвоевал власть на земле. Бог обещал нам победу.
«Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!»(1 Кор.15:57).
Нам не нужно выплёскивать наш гнев, потрясать кулаками, топать ногами и оскорблять сатану. Библия побуждает нас смиряться, каяться и просить у Бога убрать начальства, которые проклинают нашу землю.
Когда мы не смиренны и не каемся, мы не способны убрать демонические начальства нашими повелениями.
Только Бог имеет власть поставить или убрать поднебесные начальства. И Он решает в зависимости от нашего поведения.
Когда мы изменяем наши сердца и наш образ действия, Бог слышит с небес и исцеляет нашу землю (см.2 Пар.7:14). С начала времён человечество никогда не исцеляло Землю иначе, как через покаяние.
С высот Индии.
В 1998 году я был в Индии, в Бомбее, служил на лидерской конференции и встретил там угрюмых и подавленных пастора и его жену. Когда-то молодая пара имела высокие надежды на рост церкви и воздействие на регион и была полна великих ожиданий. Затем она сильно ввязалась в духовную войну.
Живя на одном из холмов в Южной Индии, с которого открывается обзор окружающей местности, где тут и там стояли древние индусские храмы, - пастор и его жена начали отвоёвывать эти высоты в духовном мире. Пытаясь сражаться с духом нищеты, смерти, реинкарнации, они требовали, чтобы сатана отдал индийский народ.
Вскоре после того, как они начали наступать на силы тьмы, их пожилая соседка умерла. Хотя эта старая женщина называла себя христианкой, на самом деле она придерживалась ряда индуистских ритуалов.
Однажды утром, когда пастор шёл мимо её дома, он ощутил запах гниющей человеческой плоти, наполнявший горячий тропический воздух. Вскоре он обнаружил обезображенное тело соседки, лежавшее возле её дома.
В тот вечер жена пастора видела «приведение» - злого духа, напоминавшего их соседку, который вошёл в их спальню. Призрак кинул в спальню чёрное покрывало. Оно кружилось и летало по комнате, словно лист, и приземлилось на супружескую кровать.
На следующий день у молодого пастора был сердечный приступ, во время которого он чуть не умер. В течении двух недель он находился между жизнью и смертью, затем пережил ещё два сердечных приступа. Его жена также смертельно заболела: её увезли в больницу с серьёзным кишечным заболеванием.
После того, как их выписали из больницы, садовник, работавший возле их дома, сказал им с оскорбительной насмешкой: «Ничего не будет расти и жить здесь. Вы лишились своей силы. Вы напали на то, что больше и сильнее вас самих».
С возрастающим страхом и ужасом молодые супруги наблюдали, как все вокруг умирает – их любимые животные, растения, цветы и плодовые деревья. На следующую ночь атмосфера вокруг их дома словно зарядилась демонической энергией.
Как-то утром, выходя из своего дома, они были потрясены, увидев, что железные пики на их калитке погнулись и теперь напоминали головы кобр, которые наклонились к ним, готовясь к атаке.
Я встретил их шесть месяцев спустя после того, как они начали войну в поднебесье: они выглядели живыми мертвецами. Я посоветовал им оставить такого рода войну. В молитве я увидел, что причины бедствия коренятся в их жизни, потому что они потеряли духовную власть, неправильно понимая и нарушая Божественные принципы, которые управляют духовной вселенной. Я призвал их искать Божьего прощения за пренебрежение к поднебесным структурам.
Я также попросил их принести белую ткань на вечернее слежение, чтобы противодействовать видению чёрной ткани. В тот вечер пасторы со всей Индии возложили руки на ткань и помазали её маслом. Святой Дух побудил меня сказать жене пастора встать в спальню на том же месте, где стояло приведение, и так же бросить ткань на постель со словами: «Я обличаю всякое зло, которое вошло в этот дом через проклятие той женщины. Мы каемся в нарушении созданного Богом порядка и в неправильной духовной войне».
После того, как пастор и его жена покаялись и «разрушили проклятие», их здоровье поправилось. Более того, врач сказал, что сердце пастора так же здорово как новое. На сердечной мышце не было найдено никаких следов болезни.
Спустя месяц я получил слово знания, что всё вокруг их дома снова начало оживать: растения, цыплята, собаки кошки процветали и множились. Что ещё более удивительно, на следующее утро после того, как проклятие было разрушено, похожие на кобр пики на ограде чудесным образом выпрямились. А садовник куда-то исчез.
Глава 4. Параметры власти.
Вопрос о правильном понимании духовной войны сводится к простому вопросу о власти. Власть, или по-гречески «exousia» - право применять власть, действовать, отдавать приказания или повиноваться.
Прежде чем мы сможем действовать с властью, первое, что нам необходимо понять, чья это власть, от чьего имени мы действуем. Второе, нам необходимо признать и подчиниться власти над нами. Третье, нам необходимо определить правила войны, чтобы эту власть не потерять.
Иметь Божью власть и использовать Его авторитет – это чудесно. Но властью легко злоупотребить. Несколько лет назад, когда Джон Сэнфорд посещал свою знакомую в Бостоне, Господь открыл ему глаза – он увидел, как плачут деревья. Когда он спросил знакомую почему, она ответила, что когда пролетал ураган по побережью до новой Англии, неся ужас и разрушения, они молились с дерзновением. «Мы не спрашивали Бога, следует ли нам молиться с дерзновением, - исповедала она. – Мы просто взяли власть и повелели урагану не приходить на землю. Он не пришёл. Но мы не понимали, что ураганы несут необходимые земле дожди. У нас засуха уже семь лет».
Границы власти.
Таким же образом мы наделены невероятной властью. Но мы должны использовать её разумно. Мы не должны сначала решать, что делать, а потом просить Бога, чтобы Он благословил наши действия. Нам необходимо остерегаться нетерпения и не форсировать ситуацию без Божьего водительства.
Иисус показал нам как использовать власть. Он не делал ничего Собственной властью, но только то, что говорил ему Отец:
«На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также» (Иоанн.5:19).
На линии огня.
В фильме «Navy Seals» (Морские тюлени) показан один молодой морской офицер, которому его командир приказал провести сложную военную операцию. И хотя этот офицер был достаточно искусным в военном ремесле, он всегда усложнял задачи и делал их более опасными, совершая ненужные подвиги. В операции, о которой идёт речь, всё сначала шло по плану, пока этот молодой офицер не выскочил из-под прикрытия и не открыл огонь по врагу, хотя имел приказ не делать этого. В результате он усложнил всю операцию, подвергнув большой опасности и себя, и людей окружавших его. Из-за безрассудного поступка молодого офицера в перестрелке погиб один из членов команды.
Похожая ситуация показана в другом фильме – «Saving Private Ryan» («Спасти рядового Райана»). Том Хэнкс играет капитана рэйнджеров, которому приказано найти рядового Райана и сопроводить его в безопасное место. В одной из сцен персонах Хэнкса трагически теряет рассудительность. Его рассудок помутился не из-за жажды острых ощущений или удовлетворения своего эгоизма, и из-за усталости после битвы. Он приказывает своему подразделению ввязаться в ненужную перестрелку, которая не имела почти ничего общего с его задачей. В результате они справились с заданием, но чрезмерно дорогой ценой, потеряв членов команды.
Подобным образом мы можем выпасть из сражений духовной войны. Когда мы действуем по нашим собственным решениям, в изоляции от Тела Христова, враг приходит, захватывая тот фланг, который мы оставили открытым.
Хороший солдат учится тому , когда необходимо вмешиваться в события на поле битвы, а когда оставлять их без вмешательства. В основе этого учения лежит очень простая концепция, и человек, который набрал новобранцев в школу рейнджеров в Форт-Беннинг, штат Джорджия, втолковывал им на протяжении всего обучения: «Это не ваше дело – быть героями сражения. Ваше первое дело – выжить. Ваше второе дело – выжить самому и сохранить того, кто рядом с вами. Ну и третье – выполнить задание командира».
Вот что сказал генерал Пэттон своим войскам в 1945 году, когда он командовал Третьей армией: «Никто ещё не выиграл войну, погибнув за свою страну. Выигрывали те, кто заставил врага отдать жизнь за свою страну».
Делегированная власть.
Чтобы достичь полного понимания власти, мы можем обратиться к книге Бытия. Первому человеку была дана власть. Вначале Бог дал право Адаму и Еве владычествовать над всем, что находится на поверхности земли. Адаму была дана власть господствовать над Землей.
Бог поручил Адаму дать имена животным. Это было значительно и важно, потому что наименовать животное означало вложить в животное его характер, цели и назначение. Другими словами, назвать что-либо – указать, для чего это сотворённое существо было предназначено и каким оно должно было быть. Божий принцип тот же, независимо от того, даются ли имена животным или людям.
Более того, дать чему-либо имя означает обрести власть над ним. Например, Бог назвал Адама, потому что Он имел власть над Адамом. Адам назвал животных, потому что ему была дана власть над творением. Адам дал имя Еве, потому что ему была дана власть над ней. И как жена, Ева разделяла власть Адама. Это так же истинно и в наши дни. Родители называют детей потому, что они имеют власть над ними.
Адам имел власть над Землей, небом, сушей, морем. Когда Бог сказал Адаму, чтобы он возделывал сад и подчинил себе Землю, Он передал Адаму власть над всей Землёй. Другими словами, Бог установил границы власти на Земле в пределах тех структур, которые Он дал Адаму. Это и есть основа нашей власти в духовной войне.
Когда Адам бывал голоден, он мог просто повелеть земле произрастить пищу. И она исполняла повеление. Адам и Ева не знали голода, болезней и смерти. Их Эдемский сад был раем, который нам трудно представить и в котором они должны были управлять Землёй. Однако они не смогли сохранить такое положение.
Змей, имя которому также дал Адам, решил установить господство над всем творением, пытаясь возвести себя выше Бога (см. Ис.14:13, 14). Цель змея была не просто атаковать Адама и Еву. Ведь у них было то, чего хотел он – власть над Землей.
Выработав хитрый план обмана, змей извратил Божьи слова, предложив Еве съесть плод с дерева, что категорически запрещено Богом. Сатана сказал, что если человек съест этот плод, то станет таким же, как Бог. Однако, когда Адам съел плод, он не стал подобным Богу. Наоборот, данная ему Богом власть управлять Землей было у него отнята, узурпирована лживым змеем!
Через непослушание Адам поддался планам сатаны. Поставив слово сатаны выше Божьего, Адам стал подчинённым царства сатаны. Более того, Адам также подчинил Землю сатанинскому осквернению.
Мир в состоянии хаоса.
Тысячи лет змей имел власть над Землёй. Он использовал эту власть, чтобы разрушить дело Бога. Всё, к чему прикасался змей, начинало умирать и разлагаться.
Люди начали духовно умирать в грехе, и всё на Земле было оплодотворено грехом и страдало от греха. Земля начала приходить в упадок.
«И земля осквернена под живущими на ней; ибо они преступили законы, и изменили устав, нарушили вечный завет. За то проклятие поедает землю, и несут наказание живущие на ней» (Ис.24:5,6).
«Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божьих, - потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего (её)» (Рим.8:19-20).
Постепенно всё, к чему прикасался человек, заразилось той же самой порчей, что грозило превратить созданный Богом порядок в окончательный хаос. На Земле нарушился Божий порядок. Континенты, разделившись на части, начали удаляться друг от друга.
«У Евера родились два сына; имя одному: Фалек, потому что во дни его земля разделена; имя брата его: Иоктан» (Быт.10:25).
Геологические пласты под поверхностью Земли стали наползать друг на друга, землетрясения изменяли ландшафт планеты. Стала взрываться магма. Появились вулканы. Чума и другие эпидемии распространились по Земле. Разными путями и во множестве форм земля стала воевать сама против себя.
В творении стал проявляться эффект домино: и в Солнечной системе, и в отдалённых галактиках начались коллапсы. Порядок творения выходил из строя. Наступал хаос. Всё творения начало «стенать»: Положи конец этому бедствию. Положи конец хаосу на Земле! (см. Рим.8:19-22).
Когда пришла полнота времени, Тот, Кто создал небо и Землю, Иисус Христос, оставил Свой небесный трон и вошёл в Своё творение.
Когда Иисус начал земное служение, чтобы разрушить дела дьявола, Он постился 40 дней (Лук.4:2). В конце этого поста сатана, который забрал власть над Землей у Адама, предложил вернуть её Иисусу за определённую плату – Иисус должен был поклониться сатане:
«Сказал Ему сатана: Тебе дам власть над всеми сими царствами с славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю её; итак, если Ты поклонишься мне, от всё будет Твоё. Иисус сказал ему в ответ: отойди от Меня, сатана; написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Лук.4:6-8).
Когда Иисус процитировал Писание сатане, оно приобрело ещё более глубокое значение, потому что Иисус фактически сказал: «Ты, сатана, дожжен поклоняться Господу твоему Богу, и только Ему одному служить». Иисус напоминал сатане, что хотя тот имел власть над ним Землёй, Бог имел власть над ним самим, сатаной. Иисус также давал понять, что Он пришёл, чтобы легально отнять у сатаны незаконно присвоенную им власть. Более того, Иисус напоминал сатане, что, хотя у него (сатаны) есть временная власть над землёй, Бог имеет высшую власть и над сатаной, и над всем космосом (миром).
В Англии, когда я говорил на тему этого стиха Писания, произошло необычное явление. Я использовал для иллюстрации учения несколько микрофонных стоек. На одну из них натянули красную ткань, чтобы представить авторитет Бога, данный Адаму. На другую стойку я накинул чёрную ткань, которая представляла сатану. Чтобы продемонстрировать, как сатана хватает власть и забирает её у Адама, я накинул затем красную ткань поверх чёрной. После этого я рассказал как сатана искушал Иисуса. Чтобы усилить эффект слов Иисуса я указал на микрофонную стойку и сказал: «Ты, сатана, должен поклоняться Господу, твоему Богу, и Ему одному служить». Вдруг микрофонная стойка начала наклоняться, хотя никто к ней не прикасался. Более 3000 человек, раскрыв рты, смотрели, а затем начали ликовать и кричать, когда стойка представлявшая сатану упала на пол.
Власть, отобранная у сатаны.
После смерти Иисус сошёл в ад (1 Пет.3:19). Так Он отнял у сатаны всякую власть. Власть над Землёй была возвращена Иисусу. Мы знаем, что это случилось потому, что Иисус сказал Своим ученикам, прежде чем взошёл к Отцу:
«И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле» (Мат.28:18).
Другими словами, у Иисуса есть законная власть на небесах и на земле. Он никогда не терял власть на небесах, но власть на земле Он Себе вернул. Когда Адам согрешил, в небесных сферах ничего не изменилось. Божье правление и владычество никогда не подвергалось угрозе. Однако Иисус победил, как Лев из колена Иуды, как корень Давидов (Откр.5:5) и восстановил для человечества власть управлять Землей.
Когда Адам согрешил в Эдемском саду, власть, которую Бог дал человечеству, была предана сатане. Как гласит Писание: «…душа согрешающая, та умрёт» (Иез.18:4). Закон посева и жатвы требует смерти за грех. Добровольно полагая Свою жизнь через распятие, погребение и воскресение – Иисус, Создатель, Который стал человеком, мог теперь реально востребовать то, что было отнято у человечества.
Грех Адама – грех непослушания – привёл к смерти, но акт послушания Иисуса привёл к жизни. Вот почему апостол Павел называет Иисуса вторым Адамом. Иисус сделал то, что не смог сделать первый Адам – вернуть власть над Землёй (Рим.5:14-15, 1 Кор.15:45-49).
Иисус вернул Церкви изначальное право владеть Землёй (не небесами!) и владычествовать над всем, что движется по поверхности земли, включая демонические силы, которые препятствуют Царству Божьему и нашему владычеству. Иисус передал нам ограниченную власть Царства, пока не воцарилась Вечность. Затем мы будем владычествовать и править на небесах с Ним.
Хотя человечество отдало свою власть врагу, Бог дал человечеству второй шанс – как Он всегда делает, потому что Он полон любви, милосердия, прощения. Бог всегда верил в то, что мы достигаем Его цели. Его любовь прощает нам то, что мы сами себе не можем простить. Его любовь верит в нас тогда, когда мы потеряли способность верить в себя. Его любовь надеется на нас, когда мы сами потеряли надежду. Его любовь переносит всё, что мы делаем (см. 1 Кор.13:7).
Почему у нас по-прежнему есть проблемы
Если нам дана власть господствовать над землей, почему же у нас всё ещё есть проблемы? Во-первых, потому, что сатана снова хочет снова отнять власть у человека. Он не побоялся восстать против Бога в самом начале. Не думаете ли вы, что он боится сейчас? Однозначно – нет. Сатана имеет власть сегодня, потому что Бог дал ему власть. Бог не отнимает дары, которые Он Сам даёт, но подтверждает верность Своему же написанному Слову (см. Рим.11:29). Сатана, хоть и падший, всё ещё обладает дарами, изначально при сотворении данными ему Богом.
Во-вторых, хотя Бог снова дал Землю нам во владение, мы ещё не завершили процесс овладения. Нам было поручено овладеть ею, как закваска в мере муки подчиняет себе всё тесто (см. Мат.13:33). Царство Божье должно заквасить всю землю. Первый плод этого – уничтожение тьмы и распространение света – был принесён на Голгофе.
Итак, у сатаны есть власть, данная ему Богом при сотворении, но у него нет власти остановить то, что Бог повелел делать Церкви. Сатана сохраняет силу обольщения и обмана, чтобы заставлять нас думать, что у него есть власть, но реально этой власти у него нет. Мы призваны применить нашу, данную Богом, власть и авторитет, чтобы разрушить дела лукавого в отведённой нам земной сфере власти.
Чтобы понять, что такое наша власть и как она действует, нам необходимо понять, как далеко она простирается и какие ограничения Бог положил на нашу юрисдикцию.
Давайте рассмотрим две небесные сферы, а именно Второе небо и Третье небо. Мы также должны рассмотреть земную сферу. Я считаю, что нам как верующим, которым вверена задача продвижения Царства Божьего на Земле, Бог дал власть действовать только в одной из этих сфер.
Глава 5. Война на втором небе.
В обширных пространствах вселенной над нашей земной сферой сосуществуют множество небесных сфер. Третье небо, или «небо небес» (согласно Неем.9:6), - место обитания Бога и Его престола и всех благих духовных существ, таких как архангелы и ангелы, серафимы и херувимы, которые окружают Божий престол и хранят Его сияющую славу.
Другая небесная сфера, которую я называю Второе небо, - штаб-квартира сатаны и его дьявольских духовных сущностей, а именно: начальств, властей, правителей тьмы и духов злобы.
Согласно Писанию, Иисус Христос создал престолы, господства, начала и власти. Сидя высоко, Иисус имеет владычество над всеми ними.
«Ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - Им и для Него создано» (Кол.1:16).
«…Он воздействовал во Христе, воскресил Его из мёртвых и посадил одесную Себя на небесах, превыше всякого начальства и власти, и силы и господства, и всякого имени, именуемого не только в сём веке, но и в будущем» (Еф.1:20,21).
«Который, восшед на небо, пребывает одесную Бога, и Которому покорились Ангелы и власти и силы» (1 Пет.3:22).
Небесное воинство.
Бог создал бесчисленное множество духовных существ, которые невидимы для нас, если только Бог не откроет наши глаза, как Он делал для Елисея и его слуги, когда войска Сирии окружили его дом (см. 4 Цар.6:17).
Ангелы (на греческом и еврейском языках означает «посланники, вестники») посылаются, чтобы принести вести от Бога, служить людям или осуществлять суды Бога. Ангелы могут передавать от Бога конкретные наставления и исполнять специальные задания, например, исцелять, укреплять, ободрять нас.
«Ибо Ангелам Своим заповедает о тебе – охранять тебя на всех путях твоих. На руках понесут тебя, да не преткнёшься о камень ногою твоею» (Пс.90:11,12).
«Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?» (Евр.1:14).
«Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его и избавляет их» (Пс.33:8).
Ангелы имеют тела, состоящие из тела из света, которые можно увидеть или ощутить. Это могущественные, сильные, разумные и славные сверхъестественные существа. Например, ангел освободил Петра из темницы (см. Деян.12:5-11). Другой ангел убил 185000 ассирийцев (см. 4 Цар.19:35). Ещё один откатил огромный камень от входа в гробницу Иисуса (см. Мат.28:2).
Третье небо имеет высоко развитую структуру рангов. Ангелы и другие небесные существа обладают различными функциями, позициями и особенностями. Некоторые ангелы служат людям на Земле, тогда как стоят в непосредственном присутствии Бога (см. Лук.1:19). Независимо от ранга, вся ангельская иерархия действует под властью Бога. Все подчиняются Его суверенной воле.
Среди небесной иерархии есть три могущественных и властных вождя (князя): Михаил, который определяется как Архангел, один из главных князей (см. Дан.10:13); Гавриил, который стоит в присутствии Бога и является Его особым вестником; и сатана, который был некогда помазанным херувимом, ходящим посреди Божьих огнистых камней, но восстал и теперь командует воинством тёмных ангелов.
Многие учёные верят, что Исайя даёт словесный портрет сатаны:
«Как упал ты с неба, денница, сын зари! Разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своём: «взойду на небо, выше звёзд Божьих вознесу престол мой, и сяду не горе в сонме богов, на краю севера»…» (Ис.14:12-14).
Поскольку он возглавил бунт, сатана и его последователи были сброшены с Третьего на Второе небо и не Землю.
«И произошла на небе война: Михаил и Архангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый Диаволом и сатаною, обольщавший всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним» (Отк.12:7-9).
Хотя на Земле его свобода ограничена, сатана правит демоническим царством. Писание называет сатану богом этого мира («века сего»), который ослепляет умы людей, удерживая их от познания Божьей истины (см. 2 Кор.4:4).
Со Второго неба сатана насаждает бунт и анархию по всему миру. Его личная изначальная цель – помешать делу Божьему и снова захватить власть над Землёй.
Отсюда и происходит имя его – сатана, что означает «противник». Деятельность сатаны всегда направлена против Бога и Его народа. Важно понимать, как сатана противиться Богу: он создаёт подделки под власть Бога. Сатана – отец лжи.
Методы сатаны всегда состоят в том, чтобы отвлекать творения с пути Божьего и уловить в свою западню. Он хочет отвлечь наше внимание от Бога. Он возбуждает ложное поклонение и производит свехъестественные ложные знамения. Он бродит вокруг, стремясь поглотить души людей. (см.1 Пет.5:8).
Сатана пытается искушать верующих нечестивыми желаниями и этим ослаблять Церковь. Используя свои демонические силы, он насаждает сомнения, распространяет обвинения и осуждения, производит разделения в Теле Христовом. Он угнетает христиан, вызывает неизлечимые болезни и творит всякого рода неправду.
Сатана хитроумна изобретает планы бунта и ищет, как бы продвинуть тьму через нравственное разложение, половые извращения и всякое другое нечестивое поведение. Он обманывает народы, влияет на мировые правительства, мировую экономику, международную политику, сферу развлечений, образование, средства массовой информации и даже религию. Он также действует через социальные системы, чтобы угнетать бедных и слабых.
Поскольку сатана подделывает всё, что создаёт Бог, то он также поставил начальства и власти на Втором небе, чтобы управлять народами и господствовать над ними. Эти начальства Второго неба имеют большую власть, силу и значимость, благодаря рангу, который они когда-то занимали.
Поскольку некогда они начальствовали на Третьем небе, а не только на Втором, они всё ещё сохраняют знаки отличия своего положения, несмотря на утрату благодати и достоинства. Более того, эти начальства Второго неба завоёвывают себе господство через страх, беззакония, насилие, гордость и обман на Земле.
Глава 6. Война на Земле
Когда Бог отделил небеса от Земли, Он создал свод неба (твердь) и разделил воды. Появилась суша, и были образованы моря. Он вызвал к жизни травы, деревья и всякую другую растительность. Он установил времена года. Были созданы птицы, звери, морские животные и всё, что двигалось по лицу земли. Затем Бог сотворил человека по Своему подобию.
Всё в этой жизненной сфере, которую Библия называет «земное» (1 Кор.15:40), было отдано под власть человека. Всякое творения на лике Земли, атмосферные условия по всему земному шару, как и демонические духи, действующие в этой земной сфере, были включены в сферу человеческого правления.
Если демоны высших рангов действуют на Втором небе, то низшие демоны наполняют собой наш земной дом. Они управляются высокопоставленными начальствами на Втором небе, а именно теми, кого перечисляет Павел: правителями тьмы века сего, духами злобы поднебесными (см. Еф.6:12).
Демоны высших рангов в земной сфере – это пехота, пешки в царстве сатаны. Это «наземные» демоны – развоплощённые (лишённые тел) духи, способные входить в людей и выходить из них (см. Мат.12:42-45). Чем лучше они скрывают своё присутствие, тем сильнее они становятся. Их цель – оставаться в человеке, пока его воля не будет побеждена и пока человек не исполнит поставленную перед ним демонами задачу – наносить ущерб, ранить и губить других, пока человек не умрёт.
В книге «Руководство по освобождению и внутреннему исцелению» Джон и Марк Сэнфорды пишут:
«Демоны стремятся войти в людей по многим причинам, главным образом по тому, что они стремятся разрушить Божий храм. Но другая причина состоит в том, что им доставляет удовольствие жить во плоти. Помните, что Иисус сказал, что, когда демон выходит из человека, то блуждает, не находя покоя» (см. Мат.12:43).
Как мародёры, демоны могут входить и выходить или постоянно жить людях, домах и других предметах, но, как видно, они всё же предпочитают жить в людях.
Писатель Гэри Киннаман заметил в своей книге «Ангелы тёмные и светлые»:
«Создаётся впечатление, что они (демоны) способны влиять на отдельных людей, предметы, места долгие периоды времени… Далее, демоны могут населять также здания и другие предметы, связывая себя с материальными предметами или вселяясь в животных; угнетать семьи из поколения в поколение, обладать людьми, входя в их тело (то, что обычно называют «демонизацией») или распространяя адское воздействие на нации, регионы, географические территории и города».
Стремясь к вторжению и завоеванию, демоны обладают большой силой и всегда стремятся обольстить людей ложным водительством или ложными пророчеством. Их цель – отвлечь и смутить людей. Поэтому они лгут, вызывают несогласие и разделение, обольщают, обманывают, порабощают, мучают, управляют и побуждают людей ко злу. Они также могут вызывать слепоту, повреждение ума, мысли о самоубийстве, психологические расстройства и другие болезни.
Бог позволяет сатане и его демоническим духам продолжать творить зло на земле по нескольким причинам:
1. Чтобы сохранить смирение в нашей жизни (2 Кор.12:7).
2. Чтобы развивать веру и праведность в нашей жизни (Иак.1:12; 1 Пет.1:7-13, 5:8,9; 2 Пет.1:4-9; Иуд.20-24).
3. Чтобы провести нас через испытания, за которые мы будем вознаграждены, когда победим (1 Иоан.2:13, 4:1-6; Отк.2:7,11,17,26-28, 3:5,12,21).
4. Чтобы научить нас сражаться (Суд.3:2).
5. Чтобы наказать нас для нашего покаяния (Иов.33:14-30; 1 Кор.5:1-6).
6. Чтобы явить силу Бога над сатанинскими силами (Мар.1:21-27, 16:17-20; Деян.13:6-10; Еф.3-10).
В настоящее время в этой земной сфере действуют две великие силы – власть Бога и власть сатаны. На протяжении всей Библии повторяются слова о борьбе между этими двумя царствами:
«Но князь царства Персидского стоял против меня двадцать один день; но вот, Михаил, один из первых князей, пришёл на помощь мне, и я остался там при царях Персидских» (Дан.10:13).
«Да будут славословия Богу в устах их, и меч обоюдоострый в руке их. Для того, чтобы совершать мщение над народами, наказание над племенами, заключать царей в узы, и вельмож в оковы железные. Производить над ними суд писанный. Честь сия – всем святым Его. Аллилуйя» (Пс.149:6-9).
Воплощение Иисуса.
Когда Иисус покинул небесную сферу и принял образ плоти, небесная власть была проявлена на Земле, чтобы разрушить дела дьявола. Иисус мог совершить это со Своего трона на Небесах, просто повелев этому быть. Но Иисус вошёл в нашу земную сферу, чтобы вернуть власть человечеству.
«Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала дьявол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола»(1 Иоан.3:8).
В начале служения Иисус объявляет о цели Своего прихода на Землю:
«Дух Господень на Мне; Он помазал Меня благовествовать нищим и послал Меня исцелять сокрушённых сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное» (Лук.4:18,19).
Иисус исцелял больных, очищал прокажённых, воскрешал мёртвых и освобождал людей от демонов. Делая всё это, Он подавал пример «наземной» духовной войны.
То, как Иисус разрешал проблемы, возникающие из-за деятельности демонов, и таким образом осуществлял духовную войну – это самая оригинальная и поразительная черта Его служения. Иудеи, жившие в Израиле во времена Иисуса, признавали реальность бесов и уже практиковали какие-то формы изгнания. Но мера власти, которую проявлял Иисус в изгнании бесов, была доселе невиданной. Это производило сильное впечатление на людей, так как происходило в силе и с драматическими результатами. Иисус характеризовал это как схватку двух духовных царств.
Когда Иисус изгонял бесов, это проявлялось физически. Демоны швыряли людей на землю перед Ним, кричали и объявляли о Его небесном авторитете (см. Мар.3:11). Некоторые вызывали судороги у человека прежде, чем выходили из него (см. Мар.9:20, 26).
Большинство из тех, кого Иисус освобождал, были религиозные иудеи. Они не были язычниками, которые практиковали колдовство и идолослужение. Это не были также преступники или люди, заклеймённые как сумасшедшие или психически больные. Они были просто Божьим народом, но их мучил и запугивал лукавый.
Люди дивились власти Иисуса над демонами:
«И все ужаснулись, так что друг друга спрашивали: что это? Что это за новое учение, что Он и духам нечистым повелевает со властью, и они повинуются Ему?.. И Он проповедовал в синагогах их по всей Галилее и изгонял бесов» (Мар.1:27,39).
«Однажды изгнал Он беса, который был в нём; и когда бес вышел, немой стал говорить, и народ удивился» (Лук.11:14).
Освобождение, сопровождаемое исцелением, продолжалось на протяжении всего служения Иисуса на Земле. Он пришёл, чтобы освободить пленных и отпустить на свободу порабощённых демоническими силами.
Победа над властями.
Восторжествовав над духовными правителями и властями в конце Своего земного служения, Иисус выиграл окончательную битву:
«…истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту; отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою» (Кол.2:14,15).
Сейчас Иисус сидит на троне на небесах и ходатайствует за Свою Церковь. Ожидая установления Своего грядущего Царства, где сатана и его воинство будут навеки связаны, Иисус являет чудесное терпение нашего Небесного Отца:
«Он же, принесши одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога, ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его» (Евр.10:12,13).
Посылая нас в мир проповедовать Евангелие, Иисус поручил нам изгонять бесов, исцелять больных, очищать прокажённых и воскрешать мёртвых – всё это военные действия в земной сфере.
«Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит; потому что Я к Отцу Моему иду» (Иоанн.14:12).
Когда Иисус восшёл к Отцу, Ему была дана ВСЯ власть над врагом – на небесах и на Земле. Наделённый такой властью Иисус передал право вести земную войну Телу Христову. Поэтому, прося во Имя Его, мы в своём распоряжении имеем власть продвигать Божье Царство.
«…ходя же проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное; больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мёртвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте» (Мат.10:7, 8).
Поэтому нам дана власть наступать и разрушать царство сатаны. Иисус дал нам Божественную власть выполнять Его служение и созидать Его Царство.
Победоносная жизнь в наших битвах с сатаной и его демоническим царством совершается до той степени, до которой мы подчинимся господству Иисуса. Чем больше мы подчиняем каждую область нашей жизни Иисусу, тем большие победы мы увидим. Именно подчинение и сохранение верности Его господству приносит не только великие, но и постоянные победы. Чтобы нам была дана духовная власть, требуется, чтобы мы смиренно подчинились Божьему авторитету.
Как Его последователи, мы получили власть совершать любого рода наземную войну, упомянутую в Его слове. Если какое-либо из демонических начальств оставляет небесную сферу и проявляет себя в земном плане, мы имеем власть запретить ему во имя Иисуса. Однако если мы пытаемся усложнить себе задачу и получить победу над врагом, восходя на Второе небо для сражения там с начальствами и властями, которые правят географическими регионами, то мы отступаем от образца, данного нам в служении Иисуса.
Ведомые на бойню.
Врагу удалось завлечь многих верующих на арену духовных битв, для которых Бог не снарядил их. Многие обнаружили, что они уязвимы и невежественны относительно врага, готового поразить их. Некоторые были поражены, напуганы и стали еще более уязвимы для лукавого.
Одна из двух ловушек сатаны – это ложное ожидание победы. Восторженные верующие ступают на почву, которая кажется надёжной, но потом становится зыбучим песком. Когда почва начинает засасывать их, они оказываются парализованы страхом.
Сейчас более, чем когда-либо, нам необходимо оставаться трезвыми, бдительными и бодрствующими, поскольку сатана-обманщик многих увлекает от берегов истины в глубины обольщения.
Иисус наделил нас властью учить и являть все, что Он Сам делал на Земле (см.Мат.28:20). Он учил нас любить наших врагов и молиться за гонителей. Он учил нас использовать молитву покаяния и, подражая Его праведности, разрушая дела зла. Мы должны сражаться не с плотью и кровью, но против начальств, властей, которые контролируют жизнь людей и мировую систему, - вот против кого мы боремся.
Более того, Иисус увещевает нас не судить по плоти, но по Духу. Это злые духи побуждают людей делать зло и принимать нечестивые решения. Мы должны изгонять бесов из людей, а не в небесных сферах.
Например, Карлос Аннокондия из Аргентины пережил то, что в его комнате появилось демоническое начальство. Он имел власть запретить начальству, потому что оно пришло на земную территорию – в сферу, которую Иисус отдал нам во власть, чтобы распространять правление и владычество Его Царства.
Когда начальства и другие демонические существа со Второго неба вторгаются в нашу земную сферу, у нас есть власть обличать их. Однако у нас нет помазания и власти вести войну в небесных сферах.
Логическая цепочка.
Сегодня есть некоторые споры о том, есть ли у верующих власть вести войну в небесных сферах. Рассмотрите следующие предпосылки:
Посылка 1. Соратниками, равными сатане по Божьему изначальному замыслу, была вся иерархия Третьего неба. Двое из его соратников были архангелы Михаил и Гавриил.
Посылка 2. Сатана имитирует Божью структуру власти. Поэтому структура власти тьмы имитирует небесную структуру. Если бы это было не так, то сатана был бы изобретатель замысла, иными словами, - творец. Однако сатана ничего не создает. Поскольку есть только один Творец – Бог, то сатана может только копировать, имитировать и подделывать Божий замысел и структуру.
Посылка 3. Божья иерархия подделана царством сатаны. Следовательно, у каждого начальства, власти, силы и господства в Божьем царстве есть дублирующее его начальство, власть, сила и господство в сатанинской системе.
Посылка 4. Следовательно, для каждого начальства, власти, силы и господства на третьем небе, которые благословляют географические области, и будут точно такие же ложные власти на втором небе, которые проклинают географические области.
Посылка 5. Только Бог имеет власть повелевать небесным сферам. Следовательно, мы пока еще остаёмся «немного ниже ангелов», не должны дерзко повелевать тем духовным существам, которые выше нас по рангу в духовном порядке. Это включает все Божьи небесные воинства – Михаила, Гавриила и даже любого меньшего ангела. Помните, Гавриил поразил немотой Захарию, потому что он говорил дерзко и просто сомневался в словах ангела (см. Лук. 1:11-20). Если мы не можем даже сомневаться и спорить с ангелами, то почему мы думаем, что мы можем дерзко командовать небесными существами?
Посылка 6. Поэтому предположение, что мы можем иметь власть обращаться в воинствам сатаны на Втором небе (за исключением тех случаев, когда они переходят в земную сферу), близко к предположению, что мы можем обращаться к Божьей иерархии Третьего неба. Такое мышление допустило бы, что мы можем командовать Гавриилом и Михаилом или другими ангелами, делать всё, что мы хотим.
Посылка 7. Поскольку Писание ясно говорит, что ангелы повинуются только повелениям Бога, то и их «аналоги» на Втором небе (например, начальства) не отзовутся на наши повеления. Последствия такого поведения могут быть очень серьёзными.
Глава 7. Территориальные проклятия.
От начала времён Бог позволил начальствам и властям существовать над землёй. Небесные воинства на Третьем небе существуют по Божьей суверенной воле и исполняют Его Божественные повеления. Они несут человечеству Его благословения.
Начальства на Втором небе назначены сатаной и действуют по его воле. Проводя в жизнь его указы, они несут людям проклятия.
«Но вы не захотели идти, и воспротивились повелению Господа, Бога вашего. И роптали в шатрах ваших и говорили: Господь, по ненависти к нам, вывел нас из земли Египетской, чтоб отдать нас в руки Аморреев и истребить нас» (Втор.1:26, 27).
Бог посылает проклятия на какую-либо стану или народ, когда люди не живут по праведности и совершают зло. Засуха и болезни наполняют землю, чужеземные войска нападают на страны и расхищают их.
«И удерживал от вас дождь за три месяца до жатвы; проливал дождь на один город, а на другой город не проливал дождя; один участок напояем был дождем, а другой не окропленный дождем, засыхал. И сходились два, три города в один город, чтобы напиться воды, и не могли досыта напиться; но и тогда вы не обратились ко Мне, говорит Господь. Я поражал вас ржою и блеклостью хлеба; множество садов ваших и виноградников ваших, и смоковниц ваших, и маслин ваших пожирала гусеница, - и при всем том вы не обратились ко Мне, говорит Господь. Посылал Я на вас моровую язву, подобную Египетской, убивал мечем юношей ваших, отводя коней в плен, так что смрад от станов ваших поднимался в ноздри ваши, - и при всем том вы не обратились ко Мне, говорит Господь. Производил Я среди вас разрушение, как разрушил Бог Содом и Гоморру, и вы были выхвачены, как головня из огня, - и при всем том вы не обратились ко Мне, говорит Господь» (Ам. 4:7-11).
Это не было совершенной волей Бога. С сожалением и долготерпением Бог позволяет человечеству пожинать плоды злых дел, в надежде, что мы обратимся и покаемся. Когда мы раскаемся во зле и обращаемся к праведности, Бог радостно устраняет бедствие и посылает Своё благословение.
Благословения и проклятия исходят от начальств, которые Бог поставил и допустил быть. Когда человечество изменяет образ действия, Бог заменяет и тип духовной сущности, которая будет править.
«Иногда Я скажу а каком-либо народе и царстве, что искореню, сокрушу и погублю его; но если народ этот, на который Я это изрёк, обратится от своих злых дел, Я отлагаю то зло, которое помыслил сделать ему. А иногда скажу а каком-либо народе и царстве, что устрою и утвержу его; но если он будет делать злое пред очами Моими и не слушаться гласа Моего, Я отменю то добро, которым хотел облагодетельствовать его» (Иер. 18:7-10).
Как Бог губит тот или иной народ? Часто Он позволяет силам врага взять его в плен. Он использует голод, засуху, войну или даже внутренний упадок и национальные бедствия.
Бог может смягчить суровость или изменить ход наказания, если нация покается и изменит образ действия. Итак, Бог дает благословения или допускает проклятиям поражать землю в зависимости от реакции людей, живущих в стране.
Право на существование.
Нигде в Писании не говорится о том, что, если вы будете сражаться против начальства Второго неба, то Бог устранит его. Или что, ведя духовную войну и борясь с начальством Второго неба как ходатай, вы сами можете сместить его. Если Бог позволил кому-либо править над определенной территорией, то только Он может снять это начальство. Нападать на начальство, которое правит географическим регионом – значит вести войну против небесной власти, которой Бог позволил иметь территориальные права.
Покаяние – ключ.
Это не значит, что нам ничего не следует делать. Покаяние – это величайшее оружие, которое мы имеем в войне. Оно позволяет Богу одерживать победу для нас.
Библия увещевает христиан смирять себя, молиться, каяться и переменить образ действия. Действия смирения движет рукой Бога. Он в таком случае убирает проклятия над географическими регионами.
«…И смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих: то Я услышу с неба и прощу грехи их, и исцелю землю их» (2 Пар.7:14).
Мудрость от Бога неизменно характеризуется смирением. Когда мы смиряем себя перед Богом, Он склоняется к нашим молитвам. Когда мы возвращаемся к Господу, Он, а не мы, убирает начальства, которые поражают Землю.
Территориальные проклятия приходят от недостатка покаяния. Однако, когда мы действуем в смирении, соглашаясь с Богом и раскаиваясь за наши действия, Бог удаляет поражение. Действуя в соответствии со Своими духовными законами, Он удаляет от нас проклятие. Таким же образом, достаточно, чтобы люди коллективно покаялись от лица народа за растущее количество абортов, распространение безнравственности и любой другой вид греховных действий и попросить Бога удалить грех, - и Он исцелит и удалит угрожающее им проклятие.
Заместительное покаяние.
В покаянии и великом смирении пророк Даниил, который был полон выдающейся мудрости и праведности, взял на себя священнические функции ходатайства как посредник между Богом и людьми. Делая это, он отождествил себя с людьми в своем народе и принес молитву от из лица:
«И молился я Господу Богу моему, и исповедывался и сказал: «молю Тебя, Господи Боже великий и дивный, хранящий завет и милость любящим Тебя и соблюдающим повеления Твои! Согрешили мы, поступали беззаконно, действовали нечестиво, упорствовали и отступили от заповедей Твоих и от постановлений Твоих» (Дан. 9:4, 5).
Когда Даниил писал это, Израиль был порабощен Вавилонской империей. Языческий царь правил ими. Зло было в изобилии – сексуальные оргии, аборты и даже жертвоприношения детей были обычным делом. Однако Даниил не молился против князя абортов, жертвоприношений и других начальств демонически управляемого царства. Он не связывал также территориальных духов над страной. Вместо этого Даниил обращал свои молитвы к Богу. Его смирение и покаяние дало Богу законное право послать своих ангелов Гавриила и Михаила, чтобы сражаться в небесах от лица Даниила. Бог вновь продемонстрировал, что власть над небесами принадлежит Ему.
С другой стороны, если бы связывать небесных князей было бы существенно необходимо для победы, Даниил наверняка понимал бы эту необходимость. Он сражался бы с врагом в небесных сферах. Но он не делал этого. Вместо этого Даниил смирял себя, молился и просил Бога простить народ. Имея глубокое откровение, Даниил понимал, что покаяние – ключ к завершению Вавилонского плена.
В молитвенном покаянии Даниил отождествлял себя с народом, который совершил страшные преступления. Как вождь народа, с сильным авторитетом правителя, Даниил покаялся за грехи других, как если бы это были его собственные грехи. Его действие показывали, что он признает, что один только Бог может убрать проклятие, если только народ земли изменит свое сердце и покается с своих жестоковыйных, мятежных и греховных путях.
Следовательно, территориальные начальства могут быть низложены двумя путями: первый – достаточным коллективным покаянием. Второй, когда имеющие власть молятся за свой город, регион или стану, Бог будет действовать. Это неизменно на протяжении Писания и продолжается сегодня. Таким образом, Бог продолжает следовать «протоколу», который Он установил уже давно.
Наказания.
Когда поставленные Богом власти и лидеры смиряют себя, молятся и каются за грехи своего народа – высвобождается великая сила. Когда царь Соломон молился и освящал храм, с небес сошел огонь, и слава Божия наполнила храм (см. 2 Цар.6:12-7:1). Когда царь Ниневии покаялся в рубище и пепле, народ также покаялся и был спасен (см. Ион.3:7-10).
«Когда умножаются праведники, веселится народ; а когда господствует нечестивый, народ стенает» (Притч. 29:2).
Два пастора, отвечавшие за регионы, получили от Господа видение за шесть месяцев до того, как американская газета «Вашингтон Пост» начала расследование коррупции в администрации бывшего президента Никсона. Бог открыл этим пасторам ужасное осквернение и нечестие происходящие в Белом Доме. В ответ они спросили Бога, что делать с этим откровением. К их удивлению, Бог сказал им «произносить по четыре молитвы покаяния каждый день в течении шести месяцев». Они послушались. По истечении шести месяцев один из помощников Никсона произнёс на пресс-конференции заявление, которое положило начало расследованию Уотергейта, и раскрыло нечестность и преступность на государственном уровне.
Что имеется в виду в Писании, когда говорится, что если мы будем молиться за власти, то будем жить благочестиво и мирно (см. 1 Тим. 2:1-3).
В ответ на вопрос Бог открыл глаза одному моему другу, который проезжал на машине с женой через несколько штатов. Когда они пересекали границу одного из штатов, который управлялся неверующим и безнравственным губернатором, ощущение было таким, как будто они въехали из солнечного света в темное облако. Их окутало чувство угнетения. Через некоторое время они въехали в штат, управляемый исполненным Духом, верующим человеком. Они почувствовали, что попали в пространство света. Угнетение прошло, и их переполнила радость. Позже жена уснула, а дорога повернула снова в предыдущий штат. Она проснулась, ее затошнило, и она сказала: «Мы снова въехали в этот темный штат, правда?» Таким образом, действия гражданских властей над географическими регионами имеют большие последствия для тех, кто живет в их границах.
Ходатайство Даниила.
Когда Даниил молился (см. Дан.9), Бог воздействовал на сердце нечестивого персидского царя Дария. Архангел Гавриил сказал Даниилу:
«Итак я с первого года Дария Мидянина стал ему подпорою и подкреплением» (Дан.11:1).
Через молитвы Даниила Бог побудил сердце языческого монарха начать восстанавливать храм в Иерусалиме. Это началось во время второго года правления Дария (см. Езд. 4:24).
Через покаяние, которое было принесено имеющим гражданскую власть лидером, твердыни плена и угнетения были разрушены. Царство Божье приобрело точку и потом восторжествовало в этой земле.
Важно отметить, что в своих молитвах Даниил не нападал на начальства и власти, он просто обратил лицо свое к Богу и просил в молитве и молениях за народ:
«Согрешили мы, поступили беззаконно, действовали нечестиво, упорствовали и отступили от заповедей Твоих и от постановлений Твоих… И не слушали гласа Господа Бога нашего, чтобы поступать по законам Его, которые Он дал нам через рабов Своих, пророков» (Дан.9:5, 10).
Более того, я не верю, что Даниил знал о том, что Бог обязательно пошлет Гавриила и Михаила сокрушать князя Вавилонского. Даниил просто видел нужду в покаянии, не зная исхода. Мы должны подобным образом оставаться в послушании Богу, независимо от того, как Он решит ответить. Мы никогда не знаем, когда и как Бог ответит на наши молитвы.
Бог отвечает молнией.
Несколько лет назад, один исполненный Духом Святым чиновник графства присутствовал на молитвенном собрании в своей церкви. Он был озабочен одним фильмом, который должны были показать на следующий день в местном кинотеатре. Чтобы привлечь толпу в летнем сезоне, театр планировал показать классику кинематографа – фильм «Изгоняющий дьявола».
Этот человек встал перед церковью и сказал: «Как гражданский пастырь Божьего народа в этом графстве, я не верю, что Бог хочет, чтобы его народ был подвергнут вторжению бесов через этот фильм. Присоединитесь ли вы ко мне в покаянии и ходатайстве за город?».
На следующей вечер длинная очередь терпеливо ожидал, когда откроется билетная касса. Внезапно началась гроза и из облаков сверкнула молния. Она поразила экран кинотеатра и уничтожила его! Всё кинотеатр не работал. Бог ответил на молитвы покаяния, вознесённые этим человеком. Всевышний проявил Свою власть над этим регионом.
Власть Авраама разрушать проклятия.
В 20-й главе книги Бытия Авраам солгал Авимелеху, царю Герары, сказав, что Сара – его сестра. Действительно, Сара была Аврааму сводная сестра, но он скрыл факт, что она также была его жена. Итак, Авимелех взял Сару себе в жены. Но прежде, чем он совершил бракосочетание, Бог заговорил с языческим царём во сне: «Ты умрёшь, потому что женщина, которую ты взял, - жена Авраама», - сказал Бог Авимелеху.
Царь отвечал Богу : «Погубишь ли ты народ, хотя и невиновен?» Даже не будучи евреем, Авимелех знал, что его действия как лидера принесут губительные последствия для его царства. Бог явил свою милость и сказал Авимелеху, что Авраам, который был вождём евреев и пророком, имеет власть отвратить проклятие. Авраам помолился за Авимелеха, и Бог исцелил живущих в царстве.
Взять силой.
Одно из определений греха – «когда мы пытаемся взять силой то, что Бог дал бы нам по благодати». Поэтому, когда мы настаиваем на немедленном или преждевременном даянии или благословении, это все равно, что заставить родиться ребенка в два месяца беременности вместо девяти, что является выкидышем.
Так, Иаков украл силой благословение, которое Бог дал бы ему по благодати (см. Быт.27). Спасение по делам –это еще одна попытка взять силой то, что Бог дает по благодати.
Таким же образом, когда мы нападаем на духовные власти и противостоим территориальным проклятиям прежде, чем должное покаяние имеющих власть гражданских лидеров или церковного собрания дало возможность Богу действовать по благодати – мы грешим дерзостью. По сути, мы пытаемся взять силой то, что Бог дал бы даром по благодати.
Побуждаемые нетерпением.
В 23-й главе книги Исход после того, как Бог сказал Моисею, что Он выведет поселенцев в обетованную землю и совершит множество великих дел, Он также дал ему Своё обоснование кажущего промедления в удалении врага:
«Не выгоню их от лица твоего в один год, чтобы земля не сделалась пуста и не умножились против тебя звери полевые: мало по малу буду прогонять их от тебя, доколе ты не размножишься и не во владение земли сей» (Исх.23:29,30).
Эти стихи в Писании говорят о мудрости Бога в планировании, и о необходимости зрелости, и о возрастании в численности. Что здесь говорится о духовной войне? Речь идет о том, то если ее оставить на откуп нашему собственному пониманию, мы наверняка попытаемся полностью и сразу очистить Землю раньше, чем этого требует мудрость. Другие духи, которые являются гораздо более злейшими, могут заменить собою тех, кого изгоним мы. Вероятно, нам нужно быть внимательными к предупреждению: «…не выгоню их от лица твоего в один год, чтобы земля не сделалась пуста и не умножились против тебя звери полевые: мала по малу буду прогонять их от тебя, доколе ты не размножишься не возьмешь во владение земли сей».
Нетерпение может толкать нас вперед, не давая остановиться и предстать пред Богом. Взяв ситуацию в свои руки, мы можем стать, как Саул, который поступил дерзко (1 Цар.13:7-14).
Мы, возможно, прислушаемся к предупреждению в книге Притчей, главе 20, стихе 21, что «наследство, поспешно захваченное вначале, не благословляется впоследствии». Часто мы хотим что-то прежде, чем реально сможем справиться с последствиями этого.
Победа в духовной войне требует горячих и действенных молитв. Как я сказал раньше, Писание увещевает нас молиться за тех, кто вокруг нас, и за тех, кто имеет над нами гражданскую власть. Наше ходатайство должно охватить мир точно также, как наш город и страну. Нам следует всегда молиться, не прекращая. Наши молитвы должны следовать образцу молитв Иисуса и отражать природу Иисуса Христа.
Ходатайство за наше общество.
Наша главная цель – поклоняться Богу и возносить Ему жертвы хвалы и благодарения. Находясь в присутствии Христа, мы ищем общения с Богом. Мы стремимся оставить и подчинить нашу волю Богу. Когда мы делаем это, Господь дает нам понимание, как ходатайствовать.
«Также и Дух подкрепляет (нас) в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией» (Рим. 8:26, 27).
Небесный проект.
Иисус учил учеников как молиться. Он не критиковал любую публично сказанную молитву, он осуждал тех, кто молится для привлечения внимания. Он также говорил о бесполезности пустых, бессмысленных повторяющихся молитв, который полны религиозного «благочестия».
Как противопоставление, Иисус делал акцент на близость с Богом, устанавливая молитву как форму поклонения и общения. И Он сказал, что надо просить Бога об установлении Его Царства на Земле.
«Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое; да придет Царствие Твое; да будет воля Твоя и не земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого; ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь» (Мат.6:9, 13).
Когда Иисус поощрял Своих учеников просить Бога Отца, Он признавал, что Божий авторитет и защита в наших жизнях проявляются через избавление нас от лукавого. Когда мы молимся, мы даем Богу возможность действовать от нашего имени и для нас. Прося Бога о пришествии Его Царства на Землю, как оно уже существует на Небе, мы признаем, что Божья воля уже совершается на Небесах.
Говоря, что Его воля совершается на Небесах, я не имею ввиду , что есть Божья воля или желание, чтобы сатана нападал на нас. Я считаю, что Бог установил порядок Божественного правосудия и что есть последствия у каждого действия. Хотя Он не хочет, чтобы демонические начальства правили Землей, но в Его волю входит и то, чтобы у людей была свободная воля. Таким образом, мы делаем выбор, который в конечном итоге ведет к благословению либо к проклятию.
Атаковать князей на Втором небе – пытаться самим ответить на свои молитвы, как если бы Бог не отвечал и не собирался отвечать на них – пытаться слишком рано и немудро взять силой, то что Бог отдал бы по благодати.
Когда апостол Павел определил, что сатана противится Божье воле и продвижению Царства, он попросил христиан молиться, чтобы ему было дано дерзновение говорить Слово Божие, сопровождаемое чудесами и знамениями. Таким образом, дела сатаны могут быть разрушены. Бог действовал за Павла. Он будет делать то же и за нас, если мы попросим.
Нам необходимо отметить, что ни разу Павел не обратился к силам Второго неба тех лет. Он признавал, что эти духовные силы существуют, но всегда выбирал просить Бога о силе, чтобы победить их, а не брал на себя борьбу с ними. Не следует ли нам делать то же самое?
На протяжении Писания нас увещевают молиться за то, чтобы мы могли жить святой и благочестивой жизнью, которая позволяет Богу продвигать Его Царство и ускоряет Его возвращение.
«Если так все это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам, ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают?» (2 Пет.3:11,12).
Те, кто предал свою жизнь святости, получают духовную власть над народами (см. Отк.2:26). Духовная власть непосредственно связана с уровнем праведности, на котором мы живем.
Наши молитвы, которые восходят к Богу как благоухание, ускоряют Его возвращение и продвигают праведность по лицу Земли. Ходатайство – мощное оружие в войне.
Освобождение Берлина.
В своем бестселлере «Видение Его славы» Энн Грехем Лотц красноречиво написала о роли ходатайства после второй мировой войны. Христиане по всему миру начали молиться за церковь, находящуюся за «железным занавесом».
«История издевательств, гонений, нищеты, попрания прав человека и угнетения проникали из-за железного занавеса и из-за бетонной стены в Берлине. Божий народ молился, чтобы Бог вмешался и освободил Восточную Европу от тирании атеизма. Иногда, побуждаемые мировыми событиям, молитвы верующих по всему миру усиливались. И в ноябре 1989 года пала Берлинская стена, и разрушился железный занавес. Не было иного логического объяснения драматической серии событий, за исключением того, что «наполнилась чаша молитвами святых». Хотелось бы знать, чья молитва была последней, которая пришла перед тем, как Бог сказал: «У Меня есть теперь все необходимое, чтобы Я мог исполнить Моя планы».
Джон Стэнфорд также пишет в своей книге «Исцеление народов» о роли ходатайства, разрушающего территориальные проклятия в Восточной Европе:
«Господин Бюкер учил восточных немцев, как воссоединиться с западными немцами в единстве, в покаянии и ходатайственных молитвах. В один из дней восточные немцы неожиданно начали приходить в церковь в Лейпциге, горячо молясь и ходатайствуя за свою страну. Это был большой риск, потому что люди в Штази (тайная полиция) наблюдали и все записывали. Тысячи собирались в церкви и в городе. Господин Брюкер после сообщил нам, что указ от правительства «ОТКРЫТЬ ВОРОТА» вышел по ошибке. К тому времени власти обнаружили, что происходит нечто непредвиденное, но было слишком поздно остановить ход маятника истории – он качнулся в сторону свободы. Берлинская стена пала. Величайшая бескровная революция в современной истории свершилась, когда коммунизм потерял власть, Советский Союз распался, и – чудо из чудес – Германия была воссоединена! Такова сила ходатайственной молитвы и духовной войны за народы мира».
Глава 8. Продвижение Божьего Царства.
На протяжении тысяч лет существовала тесная связь между молитвой, продвижением Царства Божьего и разрушением дел врага. Молитва неизмеримо важна в продвижении Царства Божьего. Церковь была рождена в атмосфере молитвы (см. Деян.2) и процветала, несмотря на духовные атаки врага.
Невероятная духовная власть была освобождена на Земле, чтобы разрушить дела врага и продвинуть Божье Царство. Хотя я убежден, что нам не дана власть и авторитет господствовать над небесными сферами, это не значит, что нам не следует иметь сильную жажду молитвы и сознавать, что мы на войне.
Бог всегда применял власть на небесах и продолжает делать это сейчас. Это область Его действия. Как Верховный правитель вселенной, Бог определил, что врата ада не одолеют того, что Он хочет установить на Земле.
Бог обещает нам Божественную защиту:
«…и соделал уста Мои как острый меч; тению руки Своей покрывал Меня, и соделал Меня стрелою изостренною; в колчане Своем хранил Меня; и сказал Мне: Ты раб Мой, Израиль, в Тебе Я прославлюсь. А Я сказал: напрасно Я трудился, ни на что и вотще истощал силу Свою. Но Мое право у Господа, и награда Моя у Бога Моего. И ныне говорит Господь, образовавший Меня от чрева в раба Себе, чтобы обратить к Нему Иакова, и чтоб Израиль собрался к Нему; Я почтен в очах Господа, и Бог Мой – сила Моя. И Он сказал: мало того, что Ты будешь рабом Моим для восстановления колен Иаковлевых и для возвращения остатков Израиля; но Я соделала Тебя светом народов, чтобы спасение Мое простерлось до концов земли» (Ис. 49:2-6).
«Но верен Господь, Который утвердит вас и сохранит от лукавого» (Фес.3:3).
Демонические начальства могут препятствовать нам, как они препятствовали Даниилу (см. Дан.10:13). Именно грехи и греховность народа ведут к тому, что наши церкви становятся застойными и духовно бесплодными.
Если церковь полна нераскаянного греха, это препятствует духовной зрелости. Чудеса и обращения могут происходить только изредка, даже если сердца некоторых верующих кажутся чистыми и Слово проповедуется точно. Но когда мы изменим наши сердца и действия через покаяние, с помощью различных духов, слова знания, пророчеств и откровений, Бог может открыть отдельным верующим наличие территориальных проблем и побудить к всеобщему покаянию. Разве это не Божественная стратегия – обрести Землю для Божьей славы?
Ключи власти.
В евангелии от Матфея Иисус сказал следующее:
«…и дам тебе ключи Царства Небесного; и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах; и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах» (Мат. 16:19).
Ключи открывают двери силы и власти. Некоторые теологи считают, что слово «ключ» - это метафора, образ Господа Иисуса Христа (см. Отк.1:18). Другие верят, что это представляет функцию Святого Духа.
Мы должны отметить, что Иисус сошел в ад, чтобы овладеть ключами и дать их нам. Мы часто ведем себя так, как будто нам надо взойти на небо и выхватить эти ключи (см. Еф. 4:8-9). Но это Он сошел в ад, чтобы востребовать назад ключи, которые предназначались для земли, но были отняты сатаной. Ключи к царству – земные ключи, а не небесные. Мы должны сражаться за Землю – на Земле.
В книге Откровение Иисус держит ключи ада и смерти. Своим владычеством над жизнью и смертью Иисус пленил власть сатаны над Землей.
«…и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти» (Отк. 1:18).
Как обещанный Мессия из колена Иудина, Иисус держит ключ Давида:
«И ключ дома Давидова возложу на рамена его; отворит он, и никто не запрет; запрет он, и никто не отворит» (Ис. 22:22).
«И Ангелу Филадельфийской церкви напиши: так говорит Святый Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет – и никто не затворит, затворяет и никто не отворит» (Отк.3:7).
В библейские времена среди еврейского народа был такой обычай. Отец, глава семьи, носил на веревке вокруг пояса ключи, которыми открывались все кладовые в доме. Перед смертью он привязывал сына. При прощании отец возлагал связку ключей на плечи сына, что знаменовало переход власти от отца к сыну.
То, за чем Иисус нисходил в ад, Он передал Своим ученикам. Они передали их нам в сочетании с Великим поручением. Так как мы являемся последователями Иисуса, обладание ключами означает, что нам дана Его власть на Земле. Нам никогда никто не давал ключи от Небес, У нас есть только ключи от земной сферы.
Иисус – власть, стоящая за ключами. Если Его игнорируют, забывают или отвергают, то ни небесное, ни земное благословение не может быть открыто для нас. Передавая нам ключи, Иисус высвободил для нас авторитет связывать и развязывать на земле так же, как мы видим, что Отец уже делает на Небе.
Связывать и развязывать.
Некоторые люди считают, что Писание из 16-й главы Евангелия от Матфея предполагает, что если вы связываете на Земле, то это же, следовательно, связывается на небе. Но на самом деле истинно обратное.
Лингвистические исследования показывают, что глагол в стихах 18 и 19 употреблен в будущем совершенном времени, в страдательном залоге. Это просто значит, что буквально стих следует читать так: «…все, что вы свяжете на Земле, к тому времени уже будет связано на небе, и что вы разрешите на земле, к тому времени уже будет разрешено на небе». Многие издатели Библии включают это разъяснение как примечание на полях.
Итак, чтобы быть более точными, связывание и развязывание прежде совершается на Небе, и затем проявляется на Земле. Бог связывает на Небе то, что позволяет нам связывать на Земле. Бог развязывает на Небе, и мы развязываем на Земле. Это понимание также соотносится с молитвой Иисуса (Мат.6): «на земле, как на небе». Бог связывает и развязывает на Небесах, в зависимости от действия людей.
Связывать означает «запрещать». Развязывать – «давать свободу». Мы наблюдаем, что делает Бог Отец, и затем связываем или развязываем то, что Он уже связал или развязал.
Однако в контексте (см. Мат. 16, 18) связывание и развязывание – термины, используемые, чтобы описать церковную дисциплину – отлучение или принятие грешника. Поэтому мы не можем использовать эти стихи, чтобы поддержать идею связывания небесных сил.
Ясно, что следование процедуре, установленной Богом (см. Мат. 18), позволяет нам иметь власть над земной демонической сферой. Однако нет библейского прецедента, чтобы сказать: «Я связываю тебя, сатана». Даже Иисус не говорил с сатаной таким образом. Связывание сатаны будет еще только произведено в будущем, в конце времен.
«И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время» (Отк.20:1-3).
В Писании для нас есть ясный пример, как иметь дело с демонами, когда они проявляются. Мы изгоняем их. Разрушать власть дьявола лучше всего, совершая дела Иисуса.
Мы призваны бороться с начальствами второго неба таким же образом, как это делал Иисус. Иисус Сам говорил, что Он делает только те дела, которые делает Отец. Следовательно, если Иисус видел, что Бог исцеляет кого-то на Небесах (вероятно в видении, которое Иисус получал, когда молился), на Земле в это момент высвобождалась сила, чтобы Иисус совершил то, что видел Он на Небесах.
Хотя Божий народ жил под демоническими князьями лжерелигии, сексуальных извращений и других темных сил, и легионы духов были распространены по всей Римской империи, Иисус никогда не обращался к тем, кто находился на Втором небе. Он обращался к ним только на Земле, служа людям, освобождая их.
Подумайте об этом. Во всех случаях, когда Иисус учил Своих учеников, нет ни одного примера, чтобы Иисус или Его ученики связывали небесных существ в небесных сферах. Но есть сотни примеров, когда демонические духи были связаны в людях. Это наземная война.
Князья над Израилем.
Если мы остановимся и поразмышляем, мы поймем, что духовные начальства (князья) действовали над Израилем во времена Иисуса. Рим и другой известный тогда мир был руководим и движим князьями тьмы. Иисус никогда не нападал на них. Почему? Являясь полностью Богом и полностью человеком, Иисус относился к царству сатаны как человек. Человек должен был применять власть над Землей и поражать врага, не затрагивая начальств на Втором небе.
Даже когда начальства и власти пытались потопить Иисуса и его учеников на море Галилейском, Иисус не говорил с начальствами и властями. Он запретил ветру и говорил с морем (см. Мар.4:35-41). Власть Иисуса над землей была больше, чем власть сатаны. Ему не было нужды обращаться к князьям. Земля реагировала на более высокий авторитет, чем повеление демонов.
Иисус никогда не терял небесную власть.
Принцип, который Иисус передал Своим последователям непосредственно перед тем, как Он взошел к Отцу, жизненно необходим для Божьего Царства:
«И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле: итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Мат. 28:18-20).
Иными словами, Иисус сказал, что Он обрел всю земную власть. Все, что человек мог бы подчинить себе на Земле и что было потеряно через грехопадение – Иисус восстановил для нас. Теперь нам следует делать все, чему Иисус учил нас: учить других делать то же. Власть Божьего Царства будет сопровождать нас до Его возвращения.
Помните, что Иисус не говорил, что Он восстановил Себе небесную власть, потому что, как я говорил выше, Он никогда ее не терял. Христос просто говорил, что Он теперь имеет власть на Земле, как на Небе. Что Иисус не делал, имеет такую же насущную важность, как и то что Он делал.
Не концентрируйтесь на исполинах.
Когда я путешествовал по миру, люди часто задавали мне вопросы, есть ли у меня различения насчет властей и начальств над их городами. Пытаясь добиться роста своих церквей и начать евангелизацию, они хотели сделать все, чтобы исключить нападки врага.
К их удивлению, я говорил им, что не забочусь и не связываюсь с начальствами и властями на небесах. По шоковому выражению на их лицах можно было понять, что они всегда думали и делали по-другому. В свою очередь, я спрашивал, знают ли они, что Бог собирается делать в их городе? После этого я мягко говорил им, что я сконцентрирован на Боге и на том, что Он делает и планирует делать, но я не фокусируюсь на сатане и его ордах.
Когда двенадцать соглядатаев вернулись к Моисею после разведки в обетованной земле, десять из них были сфокусированы на исполинах (Чис.13). Иисус Навин и Халев сказали: «Если Господь милостив к нам, то введет нас в землю сию и даст нам ее – эту землю, которой течет молоко и мед. Только против Господа не восставайте и не бойтесь народа земли сей; ибо он достанется нам на съедение: защиты у них не стало; а с нами Господь, не бойтесь их» (Числ.14:8,9). Наш вопрос должен стоять так: «С нами ли Господь?» Если Он с нами, то исполины должны бояться нас.
Слишком часто все мы фокусируемся на небесных исполинах вместо того, чтобы концентрировать наши усилия на взятии земли и обладании виноградниками, молоком и медом. Я часто слышу, как люди говорят: «Причина, почему мы не можем войти в землю – исполины. Прежде всего мы должны победить их!» Я думаю, что, вероятно, основная причина, почему мы не идем и не овладеваем землей, состоит в том, что мы больше интересуемся исполинами, чем хотим вкусить меда нашего наследия.
Искать Божьего сердца.
Все, что я делаю – пытаюсь познать Божье сердце и узнать, какие чудеса и знамения Он хочет совершить. И затем я пытаюсь быть Ему соучастником в продвижении Его Царства.
Провождение времени в различении и картографировании имен демонических князей, которые наблюдают за городами и народами, только отвлекает меня. Я не говорю, что это не имеет совсем никакого смысла, но только говорю, что это отвлекает меня от концентрации на Боге и Его великом замысле.
За многие годы я открыл простую истину: на чем вы фокусируетесь – к тому вы и двигаетесь. Если вы едете по извилистой дороге и на стене во время вождения, то скорее всего вы и врежетесь в эту стену. Но если вы перестаете смотреть на стену и смотрите на дорогу, то вы избежите аварии. На чем вы фокусируете свое внимание, то и поглотит вас. Это истинно в естественном мире, а также – в духовном.
Подобным же образом, въезжая в какой-либо город, я прошу Бога открыть Его планы и цели для той церкви, города или региона. Если по каким-то причинам я различаю определенные демонические структуры и твердыни, тогда я знаю, что Бог собирается дать свободу некоторым людям, которые мучимы этими демоническими духами. Однако я не связываю эти небесные существа в небесной сфере. Если мы будем искать Бога, молиться и смиряться, тогда Бог принесет свободу и освобождение. Более того, невероятные знамения и чудеса будут обычно сопровождать проповедь Божьего слова.
Я отказываюсь фокусироваться на сатане. Вместо этого я выбираю концентрацию на Боге и на том, что делает Он.
Джон Стенфорд также говорил о необходимости фокусироваться на Божьих планах, а не на замыслах врага:
«Несколько лет назад, когда мы с Полой видели, находясь в Духе, какое-либо демоническое воздействие, нависшее над залом конференции или над регионом, то мы обычно думали: «О нет, здесь будет трудно служить». Тогда, в соответствии с уровнем нашей веры, нам и бывало трудно. Мы прославляли силу плоти и демонических князей, а не силу Иисуса. Господь сказал нам: «Джон и Пола, вы несете внутри себя побеждающую атмосферу. Я живу в вас, и Я сильнее, чем что-либо в мире. Фокусируйтесь на Мне и служите другим, и Я изменю атмосферу для вас». Бог наставил нас читать Псалом 83, стихи 5-7. С тог времени всякий раз, когда мы видели угнетение над церковью или над регионом, мы молились, исповедовали веру в Его силу и служили, забывая об этих демонических силах. Служение неизменно становилось легче, и его сопровождали чудеса. Бог не говорил нам обязательно разоблачать и раскрывать все силы тьмы в небесных сферах и убирать их, чтобы нам было свободнее служить. Он только напоминал нам верить, что с помощью Его силы в нас и вокруг нас, мы превратим сухую пустыню в источники вод и пойдем от силы в силу. Служение с тех пор является радостью для нас».
На чем вы сфокусированы? На различении темных сил? На борьбе с демоническими князьями на вашим городом? Часто такая концентрированность ведет к интенсивной войне, приносит депрессию и возбуждает демоническую активность, давая врагу почву для действий.
Бог никогда не говорит нам, чтобы мы переживали или нападали на демонические начальства Второго неба, которые воздействуют на географические регионы.
Взгляд любви.
Писание побуждает нас фокусировать внимание на Иисусе Христе, Который является также «всем, что честно, достославно, любезно, чисто» (см. Фил. 4:8). У Него есть для нас хорошая весть: через Иисуса мы можем владеть Землей, несмотря на исполинов. Более того, Иисус сделал нас царями и священниками, чтобы мы служили Богу вечно (см. Откр. 1:6).
Иисус передал нас Божественную власть, чтобы распространять и осуществлять Божье правление на Земле. Это включает сражение с силами тьмы, освобождение и все большую надежду на чудесные дела Божьи.
Мы, царство священников, делаем это, принимая дух поклонения от Бога. Поклонение – основа для продвижения Царства Божьего. Оно фокусирует внимание на Боге и требует, чтобы мы фиксировали наши глаза на Иисусе (см. Евр. 12:2). Сатана же хочет украсть наше внимание и отвлечь нас от Иисуса.
Честно сказать, я для себя принял решение концентрировать внимание, прежде всего, на поиске Царства Божьего, Его праведности, смирять себя и молиться. Я также концентрируюсь на том, что мне нужно жить праведной жизнью для Бога и искать мира.
Божье слово говорит о том, чтобы мы смиряли себя перед нашим Творцом и перед друг другом. Если мы делаем это, Писание обещает, что все будет дано нам. Принимая позицию смирения и покаяния, мы изменим атмосферу вокруг нас. Бог обитает с теми, кто сокрушен и смирен сердцем (см. Ис.57:15, 66:2). Нам необходимо искать Его лица. Он же будет управлять вселенной. Бог позволяет ангельским начальствам существовать над географическими регионами как благословение, и Он позволяет демоническим начальствам существовать над регионами как проклятие.
Как точно выразился Грэхем Кук, руководитель большой сети церквей в Англии: «Истинная духовная война – не связывание и развязывание врага, но знание могущества и верховной власти Бога».
Сатана и его демоническое царство будет и дальше сопротивляться и ожесточенно наносить удары против Божьего Царства на Земле. Мы должны быть готовы к войне. Но наш всемудрый Военачальник Господь Воинств провел линию фронта и установил правила ведения войны. Предпринимать что-то за пределами защищенной области – значит быть уязвимым для жестоких атак.
Когда мы покидаем данную Богом сферу власти и ввязываемся в войну на Втором небе, мы вступаем в смертельно опасную зону, где у нас нет защиты или власти, в сферу, где Бог никогда не предназначал находиться своим детям.
Сыны Скевы.
Около двух тысяч лет назад семь сынов Скевы нарушили основной принцип действия данной Богом власти:
« Даже некоторые из скитающихся Иудейских заклинателей стали употреблять над имеющими злых духов имя Господа Иисуса, говоря: заклинаем вас Иисусом, Которого Павел проповедует. Это делали какие-то семь сынов Иудейского первосвященника Скевы. Но злой дух сказал в ответ: Иисуса знаю, и Павел мне известен, а вы кто? И бросился на них человек, в котором был злой дух, и, одолев их, взял над ними такую силу, что они нагие и избитые выбежали из того дома» (Деян. 19:13-16).
Проявив дерзость, эти люди пытались изгнать демона, не приняв Божьей власти. Следовательно, демоны возбудились и поранили людей, которые бежали, спасая свою жизнь. Вероятно, нам нужно прислушаться к этому примеру, как к предупреждению для Тела Христова.
Глава 9. Мудрость в отношении врага.
Прежде творения Земли и человека в духовных сферах разыгралась колоссальная битва. С небес сатана запланировал войну против Бога и Его народа – обольщать земные правительства и распространять по всему миру эпидемии.
На Земле нечестивые приспешники сатаны создали ложную систему ценностей, внедряя глубже и глубже в сердца людей похоть и алчность, и с жестокостью уничтожая бедных и угнетенных. Они действуют скрытно и тайно. Часто, сами не понимаю этого, люди открывают двери дьяволу и попадают в сети образа жизни, ведущего к обману и погибели. Это эпическая битва потерь и побед, которые в конечном итоге будут преобразованы Царством Божьим во благо: слабость – в силу, пустыни – в сады (см. 2 Кор.12:9, 10, Ис.51:3). Пока на земле бушуют бои, у христиан есть право сражаться с миром тьмы и продвигать Царство Божие.
Но вопрос остается: как нам сражаться с мощным, хитрым невидимым врагом? Нам необходимо знать нашего врага, не оставаясь в неведении о его планах (см. 2 Кор.2:11).
Противостоять злому.
Нам также необходимо хранить себя от падения. Нам нужно созидать себя в вере, молиться в Духе, и наша жажда Бога не должна остывать (см. Кол.3:5-17). И нам нужно быть сильными в Господе.
«Наконец, братия мои, укрепляетесь Господом и могуществом силы Его; облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских; потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей века сего, против духов злобы поднебесных. Для сего примите всеоружие Божие, чтобы вы могли противостать в день злый, и все преодолевши, устоять. Итак, станьте, препоясавши чресла ваши истиною, и облекшись в броню праведности, и обувши ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть слово Божие. Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых и мне, дабы мне дано было слово – устами моими открыто с дерзновением возвещать тайну благовествования, для которого я исполняю посольство узах, дабы я смело проповедовал, как мне должно» (Еф.6:10-20).
Как нам остаться сильными и противостать атакам врага? Мы должны противостать планам демонического обольщения.
Стать – означает занять твердую оборонительную позицию и оставаться непоколебимыми. В битве это наступательно-оборонительная позиция, занятая кем-либо, чтобы отражать удары врага, пытающегося овладеть Землей. Так поступал Елеазар, сражаясь за Давида: люди Елиазара встали посреди поля и защищали его, пока Господь не дал им великую победу (1 Пар. 11:4-15).
Итак, когда враг начинает битву, нам следует противостоять его искушениям и замыслам, оставаясь непоколебимо преданными Иисусу. «Стоять» - означает также охранять уже взятую землю так, чтобы врак не мог снова вторгнуться на территорию.
«Противостоять» - означает переносить или выдерживать длительный и затяжной военный конфликт. Атакуемые вражескими силами, мы постоянно отражаем их. Это война без отдыха и передышки, врак непрерывно атакует. Как христианин вы можете противостоять (выдерживать) атаки врага, потому что вы знаете: Бог ведет вас к славной победе.
Не обманывайтесь.
В этой битве мы не боремся с плотью и кровью, хотя и сталкиваемся даже с людьми, которые состоят из плоти и крови. Но наша проблема – это не мужчины или женщины. Мы боремся против демонических сил, которые пленяют умы и контролируют действия людей. Эти эмиссары зла создают твердыни или крепости с идеологиях, ценностях и действиях людей по всему миру.
Стихи Писания (см.Еф.6) описывают невидимые духовные силы, действующие через людей, с которыми мы сталкиваемся ежедневно. Апостол Павел, объясняя, как мы должны противостоять атакам сатаны, ободрял нас не смущаться и не гневаться на плоть и кровь, но вести войну против демонических духов, которые управляют человеком. Таким образом, мы должны проявлять власть, данную нам , над демоническими начальствами и властями.
Писание убеждает нас не бороться против людей. Но, будучи исполнены Духом Святым, мы сражаемся с демоническими духами, которые действуют через людей. Понимая это, мы способны любить и молиться за других людей с великим состраданием, потому что мы понимаем – это враг мучает их. По сути, именно об этом говорит Павел, написав, что мы воюем против небесных начальств и властей.
Прикрыть себя щитом.
Эти стихи в Послании к Ефесянам также дают нам право угашать раскаленные стрелы лукавого, отражая их, защищаясь щитом веры. Нам нужно хранить наш разум от страха и неверия. Использование щита веры предполагает постоянную и непоколебимую позицию веры. Чтобы победить врага, нам нужно крепко держаться за Слово Божье, особенно за Его обетования.
Два типа мечей.
Слово «меч» в Писании как на греческом языке, так и на иврите относится к одному из двух типов мечей. Короткий меч, на половину длины руки, используется только в рукопашном бою. Он предназначен, чтобы ранить и обездвижить противника, а затем убить его.
На протяжении Писания мечи, которые использовали люди, всегда были короткими. Использовать этот меч в Писании означало «вооружить себя Словом Божьим, чтобы отсекать мысли врага и его обольщение, которое действует через людей». Это также предполагает присутствие врага на близком расстоянии, что указывает на наземную войну. Греческое слово, используемое в Послании к Ефесянам, главе 6, а также в Послании к Евреям, главе 4, стихе 12, обозначает «короткий меч». Меч используется, чтобы проникнуть сквозь демоническое окружение вокруг людей и, освобождая их от мучителей, привести их мысли и понимание ко Христу.
Второй тип меча – длинный меч, упоминается в книге Бытие, 3 главе, 24 стихе и в Откровении, 19 главе, 15 стихе. Длина этого меча равна длине тела. Этот меч использовался для боя на дальнем расстоянии как сокрушительное оружие первого удара. В Писании мы видим, что такой меч носят только Иисус и Его ангелы. Это предполагает, что враг достаточно далеко от них, и подразумевает войну на Втором небе, которую Бог ведет за нас. Мы снова видим ясную картину ограничений, которую Бог дает нам.
Некоторые скажут: «Я не пытаюсь взойти на небо. Я просто хочу бомбить им отсюда». Но в действиях Иисуса мы не видим ни примера восхождения, ни обстрела с Земли.
Разделение души и тела.
Глава 6 Послания к Ефесянам говорит, что меч духовный – это Слово Божье (по-гречески –rhema). «Рема» - Слово Божье, которое имеет силу отсекать. Оно ясно отождествляется с коротким мечом. Поэтому «рема» помогает нам защищать себя от атак врага и правильно отделять духовное от душевного (см. 2 Тим.2:15, Евр.4:12).
Длительная война.
На протяжении главы 6 Послания к Ефесянам апостол Павел говорит о необходимости для нас быть готовыми к длительному духовному столкновению и знать, как именно общаться с враждебными силами, когда они проявляются через людей. Здесь говорится о таком сражении, когда враг очень близок – на земле и лицом к лицу с нами – и именно в этом бою мы используем короткий меч, чтобы сражаться с ним в рукопашном бою.
На первый взгляд может показаться, что Павел одобряет (см.Еф.6) войну со Вторым небом, но посмотрите внимательнее: Иисус никогда не вел такую войну, и мы должны по другому оценить это место Писания. Павел имел откровение от Иисуса, следовательно он следовал Его учению. Павел фактически учит (см. стих 6), как сохранять оборонительную позицию, когда на вас нападают духовные начальства и власти на Земле.
Твердыни-ловушки.
Как отец лжи (см. Иоанн. 8:44) сатана хитро плетет паутину обольщения, искажения и дезинформации, которая воздействует на наше восприятие и систему верований. Он хитро вливает яд в наши умы, производя сомнения и страх. Очень похоже на игру в шахматы – если сатана сможет заставить нас сфокусироваться на ложном маневре или цели, особенно на той, что кажется нам особенно опасной, то он выигрывает партию. В лучшем случае наши силы истощаются, а в худшем случае мы умираем.
Во Втором послании к Коринфянам апостол Павел снова подчеркивает, что наш враг – не плоть и кровь. Но наш враг – демонический князь, который стремится возвысить себя выше Бога и атакует через людей:
«Ибо мы, ходя по плоти, не по плоти воинствуем; оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу» (2 Кор.10:3-5).
Сатана атакует наш разум. Если сатана может контролировать наш разум, тогда он управляет нашим поведением. Поэтому в Писании нам предлагается разрушать все твердыни и пустые помышления, приводя любую мысль в послушание Христу. Слово Божие также умоляет нас обновлять наш разум и противостать врагу:
«…и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим.12:2).
«Итак покоритесь Богу; противостаньте Диаволу, и убежит от вас» (Иак.4:7).
Твердыни разума.
Библия говорит о твердынях разума. Индивидуальные твердыни мышления – привычные его пути, образ мышления не соответствующий Истине. Когда мы следуем привычному образу мышления, он становится твердыней в нашем разуме. Такие твердыни должны осознаны, в них необходимо покаяться и признать, что они умерли на кресте:
«Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 6:11).
Нам надо наполнять наши умы праведным и достойным образом мышления. Наш разум напоминает компьютер. Нам нужно перепрограммировать его (см. Фил.4:8-9, Рим. 12:2) и вступить в духовную войну против наших личных твердынь разума.
Мы живем в обществе. Коллективные твердыни разуме – это привычный и постоянно используемый образ мышления, который определяет мышление общества. Эти твердыни также живут собственной жизнью. Социальные твердыни мышления имеют структуру, могут быть выделены как традиции, философии или установки.
Вот почему апостол Павел предупреждал, чтобы кто не увлек нас философией или традициями человеческими (см. Кол.2:8). Философия – всеобщие верования, концепция и позиции группы людей – имеет силу направлять действия людей. Как думает человек, таков он и есть (см. Прит. 23:7).
В качестве иллюстрации этой мысли может послужить супружеская пара, в которой супруги не ладят друг с другом. Вскоре эта пара может прийти к мысли о разводе. Почему? Демонические начальства создали социальную твердыню разума – твердыню развода в разуме этих людей. Поэтому пара супругов уже не может здраво думать о своих детях или своих обетах и послушании Богу. Каждый из них поглощен собой из-за твердыни, которая теперь контролирует их души.
Покрывало на восприятии.
Функции корпоративной твердыни разума – пленить нас, набросив покрывало на наши глаза. Коллективная твердыня действует, чтобы ослепить нас, как сатана ослепил умы неверующих, чтобы не дать им видеть свет Евангелия и славу Иисуса Христа (см. 2 Кор.4:4). Итак, функция коллективной твердыни состоит в том, чтобы ограничить наше зрение, затемнить или ввести в противоречие со Словом Божьим, извращая истину и историю.
Другая функция таких твердынь – нашпиговать ваш разум социально приемлемыми «общими словами». Это слова или фразы, звучащие значимо и весомо, выглядящие логично, но имеющие довольно мало смысла. Они предназначены для того, чтобы положить конец дискуссиям или заставить поддаться всеобщей установке данной культуры. Вот эти общие слова, которые вы, наверняка, слышали: «Мы живем только раз», «Бог хочет, чтобы я был счастлив», «Разве наш Бог – не Бог любви?», «Божья благодать покроет это».
Личные, а также корпоративные (коллективные, социальные) твердыни строятся демонами, которые подчиняются командованию начальств и мироправителей тьмы.
Представьте, что вы пытаетесь помочь вышеупомянутой семейной паре, но ничто словно бы не может проникнуть сквозь стену, которой, вы чувствуете, они окружены. Супруги не могут вас слушать, потому что твердыня, действующая в них, ослепила их ум. Вот почему необходима духовная война против твердыни, чтобы эта пара могла прийти к правильному восприятию ситуации.
Когда вы молитесь за человека, который одержим бесом, вы сражаетесь с демоном, которым управляет кто-то из духовных начальств и властей. Битва эта – не небесная, но земная.
Когда вы ведете войну против какой-либо твердыни, вы стремитесь создать для человека время и пространство, чтобы он пришел в себя. Однако нет гарантии, что если такое время предоставлено, человек действительно продет в чувство. Чтобы стать свободным, люди сами должны делать выбор своей свободной волей и каяться в своем ошибочном мышлении.
Вооруженные покаянием.
Я считаю, что если люди в городе собираются вместе, чтобы каяться и искать Бога, чтобы Он убрал духовное начальство или власть, Бог приведет в действие Божественные события, которые исцелят людей и землю. Духовные начальства существуют над городами и областями, на мудрость побуждает нас адресовать наши молитвы к Богу и просить Его избавить нас от лукавого.
Несколько лет назад не которые ходатаи получили видение о князе, который называется «имперский дух». Этот князь может обнаружен в пасторах, которые строят свои духовные империи, или в бизнесменах, которые строят финансовые империи и пренебрегают своими семьями. Многие ходатаи начали бороться с этим духом. Богобоязненные пророки предупреждали их о необходимости прежде объединить людей и пасторов региона, чтобы повести их в процессе покаяния. Но ходатаи не последовали этому наставлению. Спустя год в группе, у которой была превосходная репутация единой, согласной и радостной группы, начались разногласия. Они стали презирать, отвергать и обижать друг друга. Они этого не знали, но теперь среди них действовал тот самый дух, против которого они сражались! Имперский дух ослепил их и вызвал в них гордость и самодовольство, и таким образом заставил их строить их личные империи.
Наш духовный арсенал.
Джон Стендфорд написал в своей книге «Руководство по освобождению и духовной войне»:
«Наше оружие, что включает меч Духа, любовь Божью, кровь Иисуса, щит веры, молитву и покаяние, намного сильнее, чем любое оружие врага. Мы можем разрушить любую твердыню, с которой мы сталкиваемся, потому что воюем не нашей собственной силой, но оружием Бога, вечным и невидимым».
Я согласен с Джоном. Если кто-то проклинает, оскорбляет и атакует меня, я не смотрю на это, как на человеческую атаку. Я воспринимаю это как духовную атаку, в которой демонические духи создали твердыню в разуме человека. Эти твердыни побуждают его к агрессивному поведению по отношении ко мне. Понимание этого позволяет мне искать различения в том, что мотивирует человека. Это также побуждает меня не идти против человека. Но Святым Духом я способен благословить его.
Берегитесь гордости.
Таким же образом Иисус дал Своим ученикам власть над демонами, которые воздействуют на людей. Он повелел им возвещать пришествие Царства Божьего и изгонять демонов из людей, а не с небес.
Результаты этого только что данного им права бороться с демонами на Земле вызывали великое ликование среди семидесяти учеников. Но Иисус предупредил их, чтобы они не стали гордыми и надменными из-за своей власти.
«Семьдесят учеников возвратились с радостью и говорили: Господи! И бесы повинуются нам о имени Твоем. Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию; се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражию, и ничего не повредит вам; однако же тому не радуйтесь, что духи вам повинуются; но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах» (Лук.10:17-20).
В этом месте Писания Иисус иллюстрирует духовные границы. Он также говорит, то хотя Он дал им власть на Земле, Сам Он имел власть на Небе, так и на Земле, и использовал ее, чтобы удалить сатану. Снова Иисус конкретно показывает, что наша власть – над земной демонической сферой. Мы имеем власть наступать на змей и скорпионов или всякую духовную силу, которая проявляет себя здесь, на Земле. Примеры, которые использовал Иисус в этом месте Писания, относятся к земным сферам власти: змеи и скорпионы – это земные создания.
Несомненно, когда ученики увидели, как демоны с воплями выходят из людей, это привело их в восторг. Но Иисус увещевает их не радоваться тому, что демоны повинуются им, но радоваться тому, что их имена написаны в книге жизни Агнца. Иисус знал, что они подвергаются искушению самодовольства и гордости в этом вновь обретенном помазании.
Как и со всяким помазанием, нам необходимо быть облеченными в смирение, поскольку «Бог гордым противится» (1 Пет. 5:5), Бог ненавидит гордость. Гордыня привела сатану к падению. Если гордость захватит нас, мы можем начать прославлять нашу собственную личность.
Глава 10. Практическое руководство в войне.
Если вы чувствуете, что находитесь в состоянии продолжительной и длительной духовной войны, то существует ряд необходимых действий. Первое – получите ясное руководство от Святого Духа. Спросите Его, следует ли вам вступать в духовную войну. Это то, что Бог хочет от вас или вы просто автоматически откликаетесь на нужду, которую распознали? Может быть у вас инстинкт спасателя? Бог – единственный Спасатель. Если вы пытаетесь занять Его место, то и вы, и человек, которого вы хотите спасти, потерпите поражение.
Второе – духовная война за географические регионы или церкви выигрывается армиями, а не одиночными героями. Не будьте «одиноким рейнджером». Призывайте других присоединиться к вам в покаянии, посте и молитве. Потребовалась масса людей, действующих непрерывно, чтобы создать твердыню, которой теперь манипулируют духовные начальства. Потребуется большое число людей поступающих праведно, чтобы разрушить легальное правление сатаны.
Третье – будьте прилежны, поддерживая молитвенную стражу, и оставайтесь в ходатайстве перед Богом. Результаты могут быть не сиюминутными, но Иисус увещевает нас быть настойчивыми, оставаться в молитве и не унывать. (см. Лук.18:1-8).
Вот некоторые указания, которые могут помочь вам, когда вы ведете духовную войну:
1. Сделайте Бога своим убежищем.
Когда мы ведем духовную войну на любом уровне, мы открыты воздействию сил тьмы. Обычно мы сокрыты в Иисусе Христе. (см. Кол.3:3). Псалом 90 говорит, что Бог дал указание своим ангелам хранить нас на всех наших путях. Однако когда мы просим Бога убрать какое-либо начальство, мы становимся известными хитрой контрразведке тьмы. Мы открываем двери, и теперь можем привлечь демонические силы, которые развязывают контратаку против нас. Поэтому нам нужно знать, как произносить «скрывающие молитвы».
Когда мы молимся о защите и о том, чтобы быть сокрытыми в Иисусе, Он отражает «радар» врага, и мы остаемся невидимыми для неприятеля. Нам нужно молиться, чтобы «скрыть следы», по которым нас может обнаружить враг. В сочетании с покаянием такие молитвы скрывают от врага наши слабости и недостатки, и накрывают нас защитным облаком так, что враг не может законно проникнуть и нанести нам ущерб.
Каждый день я молюсь: «Господь, я открыт. Сокрой меня, мою жену, моих детей, моих друзей и родственников, чтобы сатана не мог напасть ни на кого».
Однако когда мы бываем дерзкими и не боремся по повелению Бога или в рамках Его структуры власти, «скрывающие молитвы» могут оказаться не очень эффективным средством, так как дерзость выводит нас из-под укрытия Божьего зонта.
2. Ожидайте контратак.
В духовной войне враг будет увеличивать контратаки. Ожидайте, что он начнет наступление через любую открытую дверь, которую найдет в нашей жизни. Мы должны противостать ему.
Иисус сказал, что если вы хотите найти ошибки у других, прежде чем вынимать соломинку из глаз брата, вытащите бревно из своего собственного. Это обеспечивает защиту, потому что если вы молитесь за проблему в ком-то другом, сатана будет атаковать вас, поражая в той же самой области.
Первая линия обороны в контратаках – делать, что сказал Иисус – брать крест (см. Мат.11:29). Если вы молитесь против твердыни похоти у вашего друга, то вы должны пойти к Господу и избавиться от всякой похоти в вашей жизни. Если вы ведете духовную войну против похоти, действующей в другом человеке, и начинаете сами чувствовать похоть, то вам, вероятно, тоже необходимо очищение в этой области.
Таким образом, служение другим в духовной войне является великим благословением. Оно побуждает нас видеть наш собственный грех и быстрее расставаться с ним. Используйте себе на благо то, что враг задумал во зло. Обращая внимание на те сферы своей жизни, которые дьявол использует для контратак, можно быстрее определить свои слабые стороны, нуждающиеся в Божьем исцелении, и скрытые грехи, которые должны быть принесены для умерщвления ко кресту. Писание говорит, что мудрость – защита для того, кто имеет ее (см. Притч.3:21-23).
Знание, что вы столкнетесь с контратаками, должно стать частью вашей подготовки, и тогда враг не ослепит вас. Помните и бодрствуйте, чтобы быть готовыми противостать контратаке. Понимание, что контратаки неизбежны, даст вам возможность распознать мысли и действия, которые обычно вы не приняли бы за демонические атаки. Например, если кто-то оскорбит вас, вы уже не будете склонны принимать это за выпад лично против вас.
Просите Бога открыть вам уязвимые сферы вашей жизни, которые еще не умерли для греха. Чем быстрее вы вынесете их на свет Христа, те лучшей защитой от контратаки будет эта практика.
Если Бог призывает вас быть воином в данной ситуации, то Он знает, что вам необходимо обратить внимание на тот же вопрос в вашей собственной жизни (см.1 Кор.1:26). Если вы были призваны участвовать в духовной войне, то это может быть потому, что вы слабы, а не потому, что вы сильны. Лучший способ разобраться с врагом и его контратаками – это согласиться: «Господь, это есть во мне. Умертви этот грех на кресте». Безопасность обретается у креста Иисуса, а не в отрицании греха.
3. Соберите людей вокруг себя.
Духовная война должна вестись армиями, а не отдельными незащищенными героями. Требуются общие молитвы и покаяние, чтобы низложить власти над территориями, такими как города, штаты и страны. Ходатаи-герои («одинокие рейнджеры») подвергают себя и тех, кто стоит за ними, риску. Армии молитвенных ходатаев должны каяться за грехи своих отцов, которые допустили законное обоснование атаки. Например, предположим, что Господь говорит мне, что над Далласом господствует некий князь, который зовется Алчность. Если я буду атаковать это начальство, то я впаду в грех дерзости. Я веду себя как сержант, который пытается взять высоту, когда генерал не отдавал такого приказа. Делая это, я открываю свое подразделение для атаки врага. Если я хочу произвести эту войну в Далласе, то я должен поговорить со всеми пасторами и молитвенными группами региона, довести до их сведения имя духовного начальства и попросить их всех присоединиться к покаянию за грех алчности.
Покаяние за наши грехи и грехи наших отцов – самое мощное оружие, которое мы имеем в духовной войне. Оно удаляет законное основание, которым овладел сатана. Бог может открыть существование духовных начальств и властей над городами, но есть праведный путь бороться с ними. Праведный путь – просить Бога убрать их и каяться за то, что допустило правление этих демонических духов.
Если нет покаяния, то после оставления демоном региона или города остается пустота. В этом случае он имеет право вернуться. И, вернувшись, демон проверит, занят ли человек или область Господом. При наличии духовной пустоты прежний и семь злейших духов придут снова. Город или регион окажутся в еще более тяжелом положении, чем в начале (см. Мат. 12:43-45).
Когда вы сталкиваетесь с коллективной твердыней в разуме над городами и регионами, то необходимы армии ходатаев. Через покаяние вам необходимо просить о любви, о единстве, об узах мира, о духе щедрости для всех людей города и региона. В этом случае Бог вправе убрать злых правителей поставленных сатаной.
4. Получите подтверждения.
Полученное руководство должно быть ясным и тщательно проверенным мудрым верующим в Теле Христовом. Чтобы нам не переступить границу той духовной территории, куда боятся ступить даже ангелы, и не проявлять дерзости в своих действиях, нам следует получать подтверждения.
Проявляйте осторожность, получая подтверждающие знамения через ваших друзей. Из-за хорошего отношения к вам друзья могут не выражать несогласия. Подтверждающие знаки должны приходить через независимые источники, то есть это должны быть зрелые христиане, имеющие крепкие отношения с Господом. Сатана может послать ангела света, чтобы дать вам «подтверждающие знамения».
Было время, когда я думал, что Святой Дух убеждает меня молиться определенным образом, чтобы я мог поразить врага. Я начал повелевать и связывать начальства над географическими территориями. Я должен был с великим гневом повелевать этим духовным начальствам быть разрушенными. Вскоре после того, как я начал практиковать это, сатана прекратил свои атаки на мою жизнь, что убедило меня, будто у меня есть власть и что мои действия верны. Позже, когда Господь показал мне сон про метание топоров в Луну, я понял, что это был обман, через который сатана на самом деле заманивает меня глубоко в ловушку. Я сам попался на крючок, полагая, что забросил крючок ему.
Сатана может спровоцировать нас бороться с ним. Его тактика названа лживыми, подлыми уловками (см. Еф.6:11). Он может придержать свои атаки, чтобы убедить вас, будто вы идете по правильному пути, когда на деле это не так. Он может творить чудеса и знамения. Сатана готов проиграть несколько битв, чтобы выиграть войну.
Шулеры, обманщики в игре действуют по этой же схеме. Они проигрывают первую игру или две и умоляют вас поиграть еще, чтобы дать им отыграться. Наивный игрок соглашается, ожидая увеличить свой выигрыш, но он уже практически обречен на большие финансовые потери. Многие люди вступили в духовную войну и имели некоторые успехи, которые убедили их, что их методы правильные. Затем враг нанес жестокий удар.
5. Приносите молитвы об очищении.
Когда начинается духовная война, мы можем оказаться осквернены и окружены демонами. Это особенно реально тогда, когда вы молитесь за кого-то, имеющего твердыню в разуме или дух похоти. Если вы склонны брать чужое бремя, вы можете отождествить себя с этим человеком как ходатай. Похоть того человека может перейти на вас, укорениться и постепенно осквернить вас. От всякого духовного столкновения возможно «заразиться» демоническими духами, которые действуют в других.
Поэтому мы должны молиться об очищении ежедневно. Нам необходимо просить Бога омыть и очистить нас от всякого загрязнения, которое мы получили, человеческого или демонического. Читать Библию, чтобы быть омытым водой Слова, - вот отличный способ очиститься (см. Еф.5:26).
6.Приведи в порядок свое оружие.
Атаки сатаны могут нанести вред и возможно даже обесценить ваше служение. Вы можете ожидать, что любая неосвященная область вашей жизни будет поражена раскаленной стрелой врага. В определенном смысле вы можете радоваться, потому что это Бог может открыть вам, какие ваши слабые стороны еще не принесены к Нему. Если вы хотите выяснить, с чем вы еще не разобрались в вашей жизни, просто послужите кому-нибудь. Бог покажет вам.
Может быть вы захотите попросить Бога открыть какую-то область вашей жизни, являющуюся «проломом» (какие-то скрытые мотивы) в отношениях к другим. Часто мы не видим нашей слабости.
Давайте другим право исследовать вашу жизнь и говорить вам истину (см. Еф. 4:25). Лучшая подготовка к войне – стать частью какой-либо группы, и пусть группа исследует вас, чтобы обнаружить эти скрытые области. Для нашей собственной защиты и освящения мы должны дать Господу возможность открыть в нас слабые стороны, нуждающиеся в исцелении (см. Рим.15:14, 1 Кор.12:25, Еф.4:2).
Прежде чем Иисус начал Свое служение, Он прошел через сорок дней молитвы и поста. Я верю, что один из аспектов молитвы и поста Иисуса был тот, что Он просил Бога открыть всякую область, в которой Он мог быть искушен, прежде чем Он начал Свое служение.
«Облечься во всеоружие Божие» - образное выражение, означающее «я решаю исследовать все нечистое в моей жизни».
7.Всегда проявляйте вежливость.
Уподобляясь врагу, мы не выигрываем битву. Мы должны последовать примеру и предупреждению Михаила в Послании Иуды, стихе 9 – не оскорблять противника. При освобождении человека, находящегося под воздействием демонических сил, мы не должны называть дьявола «ты, мерзкий дух», «гнусный, скользкий змей» и другими одиозными именами. Отличительная черта Царства Божьего – вежливость. Вы не победите сатану, используя его же собственную тактику.
Вспомните, в «Звездных войнах» Люк Скайуокер мечтающий стать джедаем, спорил с отцом, который принял в гневе темную сторону и стал Дарт Вейтером. Во время схватки на мечах дьявольский правитель империи побуждает Люка дать выход своему гневу, поскольку, если он будет сражаться в гневе и ярости, то это будет означать, что он также принял сторону темных сил.
К сожалению, я наблюдал слишком много ходатаев, неумышленно оскорблявших Божье творение тем, что они страстно нападали на небесные сущности.
8.Приносите свои стратегии Богу.
Знания и стратегии могут быть полезны. Но знание может стать «Измаилом», если вы не принесли его на алтарь. Стремление к знанию может завести вас в заблуждение гностицизма – чрезмерное возвышение роли знания для достижения побед в духовной войне. Вы можете начать искать знаний больше, чем познавать Иисуса Христа. Более того, вы можете начать полагаться на вашу стратегию больше, чем на Святого Духа.
9. Выбирайте правильную цель для битвы.
Духи гомосексуализма, абортов и разводов слишком огромные и древние, чтобы мы могли победить их в одиночку. Да Бог и не призывал нас побеждать их. Но мы призваны сражаться с этими явлениями в отношении отдельных людей и групп людей.
Если вы ощущаете твердыню гомосексуализма, ослепляющую и контролирующую человека, за которого вы призваны молиться, и если Бог повелевает это делать, вы можете связать твердыню над сознанием этого человека. Однако не «изгоняйте» твердыню. Индивидуальная или коллективная твердыня разума – это плоть. Нельзя изгнать плоть. Плоть отправляют на крест через покаяние.
В таком случае вы боретесь за пространство и время, в которое человек может прийти к правильному пониманию ситуации. Вспомните блудного сына, попавшего под власть твердыни бунта и беспутной жизни. Его отец молился, и Писание говорит, что сын «пришел в себя» и вернулся домой (см. Лук.15:17). Его праведный разум был возвращен ему.
Вы узнаете, когда ваши молитвы начнут приносить плоды. Человек начнет видеть и мыслить более ясно, начнет понимать и утверждать некоторые из вещей, против которых он раньше был настроен. Отсюда вывод, что правление отрицания в жизни человека было разрушено.
10. Живите уравновешенной жизнью.
Если духовная война – это единственное, чем вы занимаетесь, то она неизбежно станет вашей сущностью и, рано или поздно, идолом вашей жизни. Обеспечьте баланс своей деятельности. Предпринимайте прогулки и занимайтесь физическими упражнениями. Выбирайтесь на природу. Разнообразьте вашу деятельность. Играйте в игры. Достаточно спите. Правильно питайтесь. Вы не потеряете от этого духовную силу. Наоборот, вы «подзарядите свои батарейки» и обретете новую силу с Богом.
Регулярно уделяйте время поклонению и причастию Совершайте причастие с Ним. Соблюдайте личную субботу. Прибывайте в присутствии Бога и взирайте на красоту Его святости. Культивируйте установку на внутренний мир и покой, развивая таким образом всю большую близость с Богом.
11. Развивайте искусство слышать.
Поскольку это очень важно, я повторяю, давайте другим право говорить вам о вашей жизни и предостерегать, когда в вас проявляются признаки того духа, против которого вы сражаетесь. Слушайте их советы и замечания.
Не изолируйтесь от своей семьи и друзей. Давайте вашей супруге (супругу) и друзьям право исследовать и обличить вас. Когда они покажут на ваши слабости, выслушайте их. Писание говорит, что ненавидящие обличение – умрут, а те, кто слушает обличения – мудры (см. Притч.9:8-9, 10:17, 12:1).
Будьте готовы услышать наставление, особенно от новообращенных (см. Пс.8:3). Чтобы поправить вас, Бог часто будет использовать наименее, казалось бы, подходящего для этих целей человека, иногда даже врагов. Он может даже говорить через ослицу, чтобы исцелить воинствующее безумие (см. Чис.22:22-35).
Глава 11. Молитвы святых.
Господь Иисус Христос обретает Свою высшую славу в ходатайстве – самоотверженной молитве, через которую выражается любовь к другим. Даже сейчас Он сидит по правую руку Отца, ходатайствуя за нас (см. Рим.8:34). Библия говорит, что как Мельхиседек, Иисус живет, чтобы ходатайствовать за нас (см. Евр.7:17, 25). Иисус также сказал: «Дом Мой есть дом молитвы» (Лук.19:46).
Будучи Его друзьями, мы приглашены присоединиться к Нему, когда он открывает двери и дает нам доступ к небесному «двору». Мы имеем честь и привилегию приносить наши молитвы за других людей пред лицом Создателя вселенной.
Нам обещаны чудесные результаты. Иисус сказал, что если мы пребудем в Нем и если Его слова пребудут в нас, то мы можем просить все, что ни пожелаем, и это будет сделано так, чтобы наша радость была совершенна (см.Иоанн.15:7, 16:24).
Призыв ходатайствовать.
«Вострубите трубою на Сионе, назначьте пост и объявите торжественное собрание. Соберите народ, созовите собрание, пригласите старцев, соберите отроков и грудных младенцев; пусть выйдет жених из чертога своего и невеста из своей горницы. Между притвором и жертвенником да плачут священники, служители Господни, и говорят: «пощади, Господи, народ Твой, не предай наследия Твоего на поругание, чтобы не издевались над ним народы! Для чего будут говорить между народами: где Бог их?» И тогда возревнует Господь о земле Своей, и пощадит народ Свой» (Иоил.2:15-18).
«…посему и может всегда спасать приходящих через Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них» (Евр.7:25).
«Посему да приступим с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи» (Евр.4:16).
Привилегия ходатайства.
Ходатайственная молитва – установленный Богом путь, чтобы дать нам привилегию сотрудничать с Ним (см. Евр.4:16). Благодать и милость даны нам, как часть этой привилегии (см. Ис.30:18-23).
Цель ходатайства.
Молитва предназначена быть той силой, с помощью которой Церковь являет Царство Божье на Земле (см. Иер.33:3). Часто недостаток молитвы является причиной того, что нам не хватает власти в нашей стране (см. Ис.43:22). Иисус дал нам оружие молитвы, оснащающее нас силой, чтобы являть дела Царства на Земле. Молитвы открывают двери для Бога, являющего чудеса, исцеления, освобождение, восстановление и знамения (см. Лук.11:13).
Когда мы молимся, нашим главным прошением должна быть просьба за большее высвобождение Святого Духа на Церковь в мире. Высвобождение Святого Духа неразрывно связано с нашей просьбой об этом (см. Ис.32:11-15).
Иисус увещевал Своих учеников всегда молиться с настойчивостью (см. Лук.18:1). В дни пребывания на Земле Он приносил молитвы с великим воплем и слезами (см.Евр.5:7) и великой ревностью (см. Лук.22:44).
По этой причине мы должны оставаться горячими христианами, собираться, обучаться и соединяться вместе, насколько возможно, чтобы быть напоминанием о Боге (см. Ис.62:1-2, 6-7). Только интенсивная, постоянная молитва побеждает неправедность как внутри Церкви, так и в миру. Более того, она включает следующее:
Молиться горячо (см. Иак.5:16)
Молиться постоянно (см. Лук.11:8)
Молиться чисто (см. Пс.24:3-4)
Молиться верно (см. Лук.18:8)
Нам нужна апостольская власть, чтобы Слова Божье проникало и потрясало сердца слушающих (см. Иер.23:29).
Исцеляющий бальзам для глаз.
Если у вас есть дары ходатайственной молитвы и различения духов, будьте осторожны и внимательны, чтобы фокусироваться на Боге, а не на сатане и его царстве. Молитесь за ваши церкви и окружение. Просите Бога изменить сердца людей, живущих на Земле. Просите Бога умножить деяния праведности в ваших городах и послать духа обличения в грехе, праведности и суде.
Если вы можете различать духов, нависающих над городами, не забывайте призывать других верующих присоединиться к вам для совершения праведных дел, являющих другой дух. Например, если вы различаете, что дух гордости начальствует в данном регионе, смирите себя и просите Бога разрушить силу гордости в вашей жизни. Именно Бог снимает проклятие, заменяя его небесным благословением.
Если вы ввязались в войну на Втором небе и претерпеваете жестокие атаки врага, то вам следует покаяться в нарушении иерархии, установленной Богом. Просите Бога разрушить демонические атаки и дать вам дальнейшее откровение о сферах духовной власти. Смиренно просите Бога исцелить ваши раны и защитить вас, чтобы вы не пали жертвой диверсий и замыслов врага, которые дадут ему еще большие возможности наносить урон вам, а также вашей семье и церкви.
Если мы приходим к Богу как маленькие дети и смиренно просим о Его милости – это приводит к исцелению. Бог жаждет быть нам Отцом и учить нас Своим путям, а также исцелять нас, чтобы Слово Божье распространялось в наших сердцах и жизнях. Результатом этого станет превознесение Христа.
Советы для молитвы.
Когда Иисус призывает вас еще более усиленному ходатайству, вот некоторые предложения, которые, возможно, будут полезны для вас. Многое из этого я вынес из собственного опыта молитвенной жизни. Я предлагаю их как семя для будущей молитвы.
В личной молитве:
1. Молитесь, чтобы ваши пророческие и ходатайственные дары несли свидетельство об Иисусе (см. Отк.19:10).
2. Молитесь, чтобы вы были исполнены духа премудрости и откровения в познании Бога (см.Еф.1:17).
3. Молитесь, чтобы ваши духовные глаза были просвещены, и вы знали надежду вашего призвания в Иисусе (см.Еф.1:18).
4. Молитесь, чтобы ваше сердце не ожесточилось, и чтобы разум не помутился (см. Еф.4:18), и чтобы ваши эмоции не стали также омрачены из-за неправильных представлений или пренебрежения Божьей славой (см.Мар.6:52), и чтобы ваша душа не стала сухой почвой из-за произвольного греха (см.Евр.3:15).
5. Молитесь, чтобы у вас были постоянные отношения с Богом Отцом и Иисусом Христом через благословение Святого Духа (см.Фил.1:26).
6. Молитесь в Духе (см. Рим.8:26-27, 1 Кор.14:15-19, Еф.6:18, Иуд.20).
Во время совместного ходатайства (в группе).
1. Когда мы молимся вместе, нам не следует глубоко вдаваться в подробности а нашей семье и о нашей жизни. Вместо того, чтобы объяснять другим, что вы имели ввиду, - говорите о Боге. Не забывайте выделять время, чтобы говорить о Божьих обетованиях, данных в Писании (см.Ис.62:6,7), и проявлять полноту вашей веры и надежды на Него.
2. Совершите посвящение. Постарайтесь посвятить себя долгосрочных действий, чтобы исполнить призыв Иисуса ходатайствовать день и ночь о высвобождении Его Духа (см. Лук. 18:7,8).
Во время молитвы в церкви.
Во время молитвы мы должны сосредоточиться на прошении у Бога и общении с Ним. Нам не следует использовать публичную молитву в церкви как способ гордо «проповедовать людям». Когда мы позволим Святому Духу действовать более свободно, то Он Сам покажет, каким именно должно быть наше личное послушание (см.Иоанн.16:8, Деян.9:31, Рим.14:17). Ходатайствуйте за высвобождение обличения во грехе, суде, праведности, об утешении и о великой мере страха Божьего.
1.Во время поклонения молитесь:
- Чтобы мощно проявлялось присутствие Бога.
- Чтобы слава Божья буквально наполняла помещение.
- Чтобы Бог дал проявления ангельского служения (см. Евр.1:14).
- За уникальные и мощные проявления Святого Духа во время поклонения.
- За пророческий дух от Бога, чтобы он почил на лидерах поклонения и музыкантах.
- За ясность, мудрость и способность следовать водительству Святого Духа.
- Чтобы люди были обращены от нечестия, исцелены от болезней, освежены Святым Духом, научены силой Бога, крещены Святым Духом и освобождены от демонических духов.
2.Во время учения и проповеди:
-Чтобы это было слово обличения для спасения неверующих и более ясного откровения для Тела Христова.
-Чтобы помазание Святого Духа мощно сходило во время проповеди Слова.
-Чтобы было освобождение от греха, от демонизации и от болезней во время учения.
3.Во время служения молитесь:
-За проявление даров Святого Духа.
-За то, чтобы Святой Дух мощно исцелял, ободрял и освежал верующих.
4.Вы также, возможно, захотите молиться за следующее:
-За помазание, чтобы обличение в грехе сошло на собрание и привело к евангелизации погибающих и тех, кто вне церкви.
-О радикальном спасении, исцелении и освобождении в Теле Христовом, чтобы мы все могли ходить в великой чистоте и нераздельном посвящении Богу.
-О духе щедрости и даяния, который, проявляясь среди верующих, позволил бы поддержать служение неимущим и развивать иные различные миссионерские проекты.
-За процветание и благодать для неимеющих работу, за новые возможности трудоустройства для них.
Заключение.
Наше величайшее желание в главная цель – ходатайство, жажда нашего духа по Богу. Когда наше сердце фокусируется на молитве, для нас открываются скрытые сокровища близкого общения с Богом. Наш дух, внутренний человек, изменяется. И большая сила пробуждения высвобождается через нас, что может потенциально захватить миллионы людей для Царства Божьего.
Следовательно, продолжайте просить, искать и стучать (см. Мат.7:7). Бог готов слушать молитвы святых и изливать превосходную силу и власть Своего чудного имени на Земле, как на Небе.
Примечания.
1. Докетизм (от греческого слова «казаться»)- ересь гностического типа, которая рассматривалась Иисуса Христа как божественный фантом, а не как реального человека. Приверженцы этой ереси верили, что только казалось, будто Иисус страдал за человеческие грехи, поскольку фантом не может умереть. Некоторые учили, что Христос-Дух сошел на человека Иисуса при крещении и оставил его при распятии.
2. Манихейство, религия Персии, рассматривающая вселенную как вечную схватку между силами добра и зла. Как и гностики, манихеи учили, что Иисус не имел материального тела и не умер на самом деле. Его цель была научить людей, как выйти из царства тьмы в царство света. Они отвергали все, что предполагало реальные страдания Христа в Писании и не признавали Ветхий Завет. Они также рассматривали человека как сочетание добра и зла, его задача, согласно их учению, - освобождать в себе свое благое начало от зла через молитву и отказ от богатства, похоти, вина, мяса, роскоши и пр.
3. Некоторые древние раввинские учителя верили в существование семи небес. Многие ученые верили, что Библия говорит о трех Небесах. Писание говорит о Третьем небе, которое есть место престола Божьего (см. 2 Кор.12:2). Писание также говорит, что Иисус «прошел небеса» (см.Евр.4:14). Неемия говорил о Третьем небе, как о «небе небес» (см. Неем.9:6). Многие верят, что командный пост сатаны на «среднем небе» или на Втором небе.
4. Гностицизм, который появился в первые века христианства, был широко распространен в Средиземноморье и провозглашал концепцию знания ради знания (как единственной ценности): «знание – сила». Это учение уничтожает исторический факт смерти и воскресения Иисуса Христа. Оно возвышает знания человека и ставит их выше жертвы Иисуса Христа, совершенной на кресте.
Наталия Минаева,
Рига, Латвия
"Он ввел меня в дом пира, и знамя Его надо мною - любовь". Песня Песней 2:4
Любовь Моя - поэзия души...и это все о Нем
Прочитано 4468 раз. Голосов 3. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Почему христианам так трудно молиться? - Vehi Статья известного служителя Давида Вилкерсона призывает читателя к необходимости молитвенной жизни. Вы будете потрясены следующими за вами балагословениями от Господа! ЧИТАТЬ!!!
Поэзия : У каждого своя судьба - своя дорога жизни - Людмила Солма Это стихотворение сложилось не в богословском размышлении о веровании или безверье - это метафора о тех, кто мечется по «дорогам жизни»:
«Безвестной вверимся судьбе.
И каждый...
По воле путь избрал себе.»
(А.С. Пушкин «Руслан и Людмила»)
