Мы – христиане.
Мы называем себя христианами и гордимся этим именем. Именем Христа. Но если посмотреть трезво, то порой возникает много вопросов по поводу того, а кто же мы такие? И в Кого мы верим?
В современных общинах принято говорить, что Христос умер за нас и поэтому теперь мы имеем право жить счастливо и весело. Мы имеем право на все обетования Божьи, и все судорожно стремятся стать богатыми и счастливыми. Придумывают кучу семинаров и конференций, чтобы узнать как можно больше о том, что такое - стать богатым, счастливым, и при этом попасть в небеса.
Из Христа сделали этакого Иисусика, Который всех подряд любит и жалеет, и всех подряд спасает и прощает. А что пока грешим, так это ничего, ведь Он умер и поэтому за всё заплачено, и можно дальше грешить.
Но вот возникает тогда вопрос – а про кого говорил Апостол Павел в послании Коринфянам?
1Кор 6 : 9,10.
Или не знаете, что неправедные Царствия Божьего не наследуют?
НЕ ОБМАНЫВАЙТЕСЬ: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники – Царства Божьего НЕ НАСЛЕДУЮТ.
О ком же это? Ведь послание писалось верующим, а не неверующим.
А многие верующие живут со своими грехами и думают, что их не видно. И ещё учат, как правильно верить и жить, у некоторых в глазах неприкрытое вожделение, у некоторых жажда наживы, но они как будто не видят, или не хотят видеть, и продолжают свою «христианскую» жизнь, проводя её в обмане о Небесах. Но ведь сказано, что такие Царства Божьего не наследуют. И начинаются возмущённые выкрики – так все такие, и все грешат! Все внутри себя хотят запретного, просто наружу не выставляют.
Но тогда кто же освобождён? Кто же счастлив во Христе? Нет таких. Все создают видимость счастья, и тем довольны. Они создают себе свой мир.
Но лучше вернёмся к Слову, в Котором Сам Господь даёт Себе определение.
От Луки 13: 49,50,51.
Огонь пришёл Я низвесть на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!
Крещением должен Я креститься; и как Я томлюсь, пока сие совершится!
Думаете ли вы, что Я пришёл дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение.
И далее Иисус подробно говорит, о каком разделении идёт речь, где кто-то будет против кого-то.
Почему разделение? Почему будут предательства и боль? Что такого сделают те, против которых это всё будет? Но Христос говорит далее:
От Луки 13 : 20,21,23,24.
Ещё сказал: чему уподоблю Царствие Божие?
Оно подобно закваске, которую женщина взявши, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё.
Некто сказал Ему: Господи! Неужели мало спасающихся? Он же сказал им:
Подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо сказываю вам, многие поищут войти и не возмогут.
Что же это за тесные врата? И почему многие не возмогут найти их?
Тесные врата это –
1Кор 9 : 27 – Но усмиряю и порабощаю тело моё, дабы проповедуя другим, самому не остаться недостойным.
Тесные врата это –
Ефес 4 : 22, 23 – Отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающих в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего.
Как это? Что это значит?
И вот здесь становится понятным, что есть такое Божий огонь, который пришёл Иисус низвесть на землю. Или что такое - царство Божье усилием берётся и всякий прилагающий усилие входит в него.
Спасение это не разовый акт, а дело, длиною в жизнь. И если вы приняли того Иисуса в сердце, о Котором пишет Библия, то готовьтесь к обрезанию, и взращиванию в вас Царства, которое ложится, как закваска, доколе не вскиснет всё, и этот процесс, который проходит через боли и страдания, ибо как избавиться от грехов, которые с рождения взращиваются в организме и душе? Огонь будет выжигать их, и здесь не жалеть нужно себя, а давать разрешение Богу, сжигать, через страдания, чтобы не остаться за дверями, когда Хозяин станет их закрывать. И если идти дальше, то становится понятным, что разделение должно быть, и не только в семье, но и в церкви, где много плотских христиан, которые и не ищут тесные врата, а предпочитают проповедовать евангелие процветания, и умиротворения. О таких Павел говорит в послании к
Галатам 4 : 22, 23, 24, 26 –
Ибо написано: «Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от свободной»
Но который от рабы, тот рождён по плоти; а который от свободной, тот по обетованию.
В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь.
А вышний Иерусалим свободен, он – матерь всем нам.
Есть два вида верующих, которые от плоти, и которые от Духа рождены. Плотские видны по признакам, которые являют собою земные блага, о которых они мечтают и проповедуют, а рождённые по Духу порабощают свою плоть с её желаниями и похотями и битва эта не на жизнь, а на смерть, и они освобождаются от всего земного, чтобы приобрести небесное. Они освобождаются от мечты земной, и мечтают о небесном – как угодить Христу. И доверяют Ему, ибо Сам сказал – ищите прежде Царства и правды Его, а остальное всё прикладывается для таких.
Но плотские христиане и эти слова Христа стараются подделать под свои вожделения, рассуждая так: я буду искать Тебя, и Ты всё приложишь мне. Т.е. фокусируют взгляд на себе самих, а Христос как бы средство, для достижения целей земного бытия.
Но Он не будет нам слугой, Он ждёт к Себе отношения любви, счастья, и радости от одного присутствия Его в жизни такого верующего, Он ждёт, чтобы вы начали пренебрегать даяниями от Христа, ради Самого Христа. Он ждёт, чтобы вы сказали – Хочу общения с Тобой и присутствия Твоего, ради Тебя Самого, а не ради того благословения, которое у Тебя есть для меня.
Сможете, как Асаф, сказать:
Псалом 72: 25 –
Кто мне на небе? И с Тобою ничего не хочу на земле.
И далее он говорит то, что происходит с теми, кто удаляется от познания Бога своего –
Пс 72:27 –
Ибо вот, удаляющие себя от Тебя, гибнут; Ты истребляешь всякого отступающего от Тебя.
Сможете так искать? Тогда станете врагами для тех, кто говорит, что верует и любит Христа, а ищет своего, и поболее и пошире. И придёт разделение. И ведь когда Господь говорил о семье, которая разделилась, то можно представить семью, которая веруя, разделяется на два лагеря – одни веруют для себя, а другие для Него.
Веровать в Него, это изо дня в день входить в понимание того, что Христос сделал для твоего бытия, ведь Он висел на твоём кресте, и поэтому есть шанс не умереть потом, когда закончив эту короткую земную жизнь предстанешь пред Его величием, величием Бога-Отца, и останешься жив, ибо в своей земной жизни допустил Божий огонь, чтобы выжечь грех, и очистить душу, чтобы взрастить свою веру через испытания, которые допускает в твоей жизни Господь.
1Петра 1: 6,7. –
О сём радуйтесь, поскорбевши теперь немного, если нужно, от различных искушений,
Дабы ИСПЫТАННАЯ вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнём испытываемого золота, к ПОХВАЛЕ и чести и славе в явление Иисуса Христа,
Для чего же нужны искушения и испытания? Для взращивания веры в Господа.
1Петра 1:9 –
Достигая наконец верою вашею спасения душ.
Вера поможет найти непосредственный контакт с Иисусом Христом, Который говорил, что к Своим Он является Сам. И когда Он является Сам в вашу жизнь, то тогда Сам начинает корректировать её, ибо вы доверились Ему, и сами пригласили Христа в ваше сердце.
Но даже эти места писания извращены, ибо думают, что здесь говорится о явлении Иисуса в славе Своей в тот день, когда Он сойдёт, как Царь, а не явление Иисуса в жизни просто верующего, который уже сегодня доверился Богу. Но посмотрите, сколько свидетельств явления Христа в Славе Своей уже сегодня. Явления Его не образно, а как личности. Явления в жизни того, кто решил идти за истиной евангелия, не выдумывая ничего для своего безбедного существования, ибо говорится, что Бог сверх сил не даёт.
1Петра 4 : 1,2 –
Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотью перестаёт грешить.
Чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией.
О каком страдании здесь говорится?
В Иеремии в первой главе Бог приходит к Иеремии и говорит ему:
Иеремия 1:10 –
Смотри, Я поставил тебя в сей день над народами и царствами, чтоб
ИСКОРЕНЯТЬ и
РАЗОРЯТЬ,
ГУБИТЬ и
РАЗРУШАТЬ,
СОЗИДАТЬ и
НАСАЖДАТЬ.
Бог даёт задание Иеремии явить Его сущность на земле, ибо греха стало много. И если внимательно прочитать, то видно, что вначале идёт суд и смерть, а потом насаждение нового и созидание этого.
Он приходит в вашу жизнь и вводит в страдание, чтобы освободив вас уже дать истинную радость Своего присутствия.
Вы должны искать голоса Божьего в вашу жизнь, и вооружиться готовностью страдать, ибо страдать придётся от своего греха, но в это страдание вводит Сам Господь, ибо Он знает, когда приходит срок вашего освобождения от этого греха, и освобождение от него происходит через некое страдание, допущенное в вашу жизнь.
Но вы должны осознать, что грешны, и в чём ваш грех. И это открывает Сам Господь, ибо только Он знает глубину вашего сердца. И разбираться с вашим грехом будет Он Сам, а вы будете наблюдателем, страдая порой по плоти, а порой душевно, но если терпением вашим запасетесь, то придёт освобождение.
Ибо говорится – терпением спасайте души ваши.
Но если вернуться к двум видам верующих, то плотские верующие обычно мирно спят, представляя свою жизнь в неком свете, который, по сути, есть обман. И когда к такому подходишь и говоришь – проснись, Господь близко – он обычно с недоумением на тебя смотрит, и отвечает – у меня всё нормально, Господь со мной, и всё хорошо.
Но возьмём общеизвестную притчу о десяти девах (Мтф25гл).
Пять разумных запасли масло, а пять неразумных масла не запасли. Что же такое - масло?
Масло для лампады – дорогой продукт, за который нужно платить деньги, которые как-то нужно заработать. И получается, что, покупая масло, тратится жизнь, которая отдаётся в тот момент для приобретения этого масла.
И вот пять дев это масло заранее приобрели, сохранили и взяли своё сокровище с собой.
А пять других дев, просто проводя свою жизнь в заботах о себе, это масло заранее не приобрели, и не взяли ни капельки, надеясь на «авось».
Но наступил момент, когда заснули все. Засыпают порой все. И благочестивые и грешные. Засыпают и спят до определённого времени. Но вот голос, который разбудил, - сейчас жених приедет. И проснулись так же все. Пять разумных, поправив светильники, стали дальше ждать жениха, а пять неразумных, поправив светильники, заметили, что сейчас светильник уже погаснет. И начинается душевное прошение у разумных дев – поделитесь. Но разумные ответили, что не дадут, ибо всё может быть, и лучше пойти и купить сейчас. И только неразумные отошли, как жених приехал. Ну что стоило разумным поделиться этим маслом с неразумными? И тогда все десять зашли бы на пир, и не остались бы вне дверей.
Да с какой стати!
Эти пять разумных дев думали о том, что будут встречать жениха, жертвовали собой, работая и приобретая это масло, и в сердце их был обдуман этот момент, взять запас масла, для того, чтобы дождаться, когда жених приедет. Они посвятили себя этому моменту, и почему же они теперь должны делиться с теми, кто себя к этому моменту не подготовил? Почему они должны жертвовать своим, ради спасения тех, кто в определённый момент и не хотел своего спасения?
А сегодняшние общины полны номинальных верующих, которые не хотят думать и размышлять, не хотят исследовать Писания на предмет обнаружения там Иисуса Христа, они откладывают это непростое занятие и занимаются чем-то более важным, чем нахождение Бога. Это и семинары и восхваления, где можно показать себя, и свои способности и таланты. Но когда приходит момент кризиса, то обычно начинают поднимать тех, кто тихо существовал, кого в определённое время гнали, и заявляют, что вот он или она, должны как-то всем помочь. Но это так неразумно, ибо свои таланты и способности, которые Господь взращивал в этом человеке для Себя, и для служения под Божьим руководством, люди пытаются снова использовать для собственного становления. И когда люди отказываются участвовать в проектах, которые срочно нужно спасать, то начинается вражда и гонения на этого человека.
Но эти разумные отличаются от неразумных тем, что во время хождения своего в церковь, они больше времени посвящали своему внутреннему, и искали Господа для своей личной жизни. Учились слушать голос своего Пастыря, ибо Он Сам сказал –
овцы Мои слушают голоса Моего, и Я знаю их, и они идут за Мною ( ев. от Иоанна10:27).
И вот научившись различать тихий голос своего Пастыря, они уже по своей воле ничего не делают. И им всё равно, что просят у них люди, ибо они знают, Кому обязаны своим освобождением, и своей мудростью, и поэтому никогда не отдадут того, что приобрели в муках освобождения, и страдая. Они будут ждать только распоряжения Хозяина, и если Он скажет – отдай себя для них – с радостью отдадут. А если Он будет молчать, то и они не двинутся с места. И таких начинают гнать по плоти, и клеветать на них. Но это не трогает, ибо если отдал себя Христу, то, прежде всего, учишься миловать, ибо Он милость превознёс над судом. И это разделение. Но здесь виден принцип. Все знали, что скоро свадьба, все как-то готовились к этому дню, но вот небрежность одних оставила их за дверью.
Это и есть плотское и духовное христианство.
Или возьмём пример из Бытия. Когда Бог сказал Ною о потопе. И Ной в течении ста лет прилежно строил ковчег со своими сыновьями, и без них. И наверняка вокруг ходило множество народа, ибо это сооружение привлекало внимание. И Ной наверняка объяснял людям, что Бог ему сказал строить, и показал, как. Но люди не поверили Ною, ибо не понимали того, что он им сказал. А может быть посчитали его сумасшедшим.
Но вот пришло время, и разверзлись небеса, и вода полилась на землю. И Ной со своей семьёй вошёл в ковчег, а дверь за ними закрыл Сам Бог, и заделал очень плотно, и они оказались запертыми внутри.
И можно далее рассчитать поведение тех, кто всю жизнь потешался над Ноем. Они с воплями прибежали к ковчегу, извиняясь за своё поведение, и поднимая перед собой своих грудных детей, и тыча ими в сторону ковчега, но хорошо, что дверь за Ноем закрыл Сам Бог, ибо праведный и мягкосердный Ной, тут же бы стал запускать внутрь несчастных людей. Но Бог определил им погибель, ибо земля была развращена. И если бы они вовремя опомнились, и помогали бы Ною, то наверняка вошло бы большее количество людей.
Но они не опоминались, и не помогали, и погибли.
Сейчас время великого развращения человечества именно в области христианства. Они выискивают себе различные оправдания, чтобы не менять своё нутро, ибо это неимоверно больно и трудно. Но жить хотят все, и чудес хотят все, и знамений хотят все.
Но достоин будет только тот, кто лучше уйдёт в пустыню, чтобы умертвить свой менталитет, и не будет бояться сражаться за свою жизнь в духовном мире, и за жизнь своей семьи, сражаться, смиряясь пред Богом, чтобы выйти из пустыни достойным и преображенным. И такие достойны принять славу Господа нашего и Его честь, ибо кто становится рабом Господа, тот становится и другом Его, для которого ничего не жалко.
Мы грешники, и нас пока спасает Его милость, но придёт момент, когда двери могут затвориться, ибо ничего нечистое царство Бога нашего не наследует.
Очищайте себя, пока ещё есть время. В Исайе написано, что ещё мрак, -
Исайя 8:20,21,22 –
Обращайтесь к закону и откровению, если они не говорят, как это слово, то нет в них света.
И будут они бродить по земле, жестоко угнетённые и голодные; и во время голода будут злиться, хулить царя своего и Бога своего.
И взглянут вверх, и посмотрят на землю; и вот горе и мрак, густая тьма, и будут повержены во тьму. Но не всегда будет мрак там, где теперь он огустел.
Посмотрите, что сейчас творится в мире верующих. Мрак, и нет хлеба – Слова Божьего. И ситуация обострена, так как когда нет Божьего слова, то слова врага Бога – сатаны, сразу становится единственной доступной пищей для людей. И начинаются всякие конфликты и революции, ругань по отношению к правительству и президенту, и пренебрегается Слово об этом – вся власть от Бога (Петра) – нежелание углубиться и найти Его, делает людей бунтовщиками по отношению ко всему. Ибо не имеют ведения и откровения обо всём, и о своей жизни. Но ведь Бог остался тем же. И для Него не существует времени и пространства. И Он так же говорит, что тот, кто хочет найти Его, Его находят. –
2Паралипоменон 15:1-7ст –
Тогда на Азарию, сына Одедова, сошёл Дух Божий.
И вышел он навстречу Асе, и сказал ему: послушайте меня, Аса и весь Иуда и Вениамин: Господь с вами, когда вы с Ним; и если будете искать Его, Он будет найден вами; если же оставите Его, Он оставит вас.
Многие дни Израиль будет без Бога истинного, и без священника учащего, и без закона;
Но когда он обратится в тесноте своей к Господу, Богу Израилеву, и взыщет Его, Он даст им найти Себя.
В те времена не будет мира ни выходящему, ни входящему; ибо великие волнения будут у всех жителей земель.
Народ будет сражаться с народом, и город с городом; потому что Бог приведёт их в смятение всякими бедствиями.
Но вы укрепитесь, и пусть не ослабевают руки ваши; потому что есть возмездие за дела ваши.
Хотя прошли тысячелетия, но проблема остаётся той же. Люди любят жить мирно и счастливо, но при этом никто не хочет смирить себя и начать искать Бога для своей жизни, для счастья, все ищут удачную общину, где им будет хорошо, где их будут слушать и принимать, и где они смогут свои таланты раскрыть и быть нужным, но никто не ищет Бога, и не знает Его. Читая Библию не вразумляются, и не задумываются о Его личности. Ведь Ветхий завет это показатель всей людской сущности, и эта сущность не изменилась. Когда Израиль искал Бога, то он находил Бога и потом жил в мире и счастье и радости. А когда он отступал от Бога, то Бог вводил его в тесноту, в которой Израиль начинал вопить к Нему и находил Его. Бог никогда не останется в стороне от жизни. И Он хочет, чтобы мы научились искренно и истинно почитать Его. Как Хозяина жизни. Он для этого всё сделал, даже Своего безгрешного Сына принёс в жертву за нас. Но не ценим.
Сейчас христианство в глубокой тесноте и депрессии. Люди в церквях одержимы, и несвободны, ибо не на то нацелены, что есть Истина и жизнь, они как завороженные ищут своего и для себя. Но это заблуждение, и никогда не приносило успеха. Перечитайте ветхий Завет, и убедитесь, что когда вот так начинают пренебрегать Хозяином неба и земли, то получают в ответ тесноту и темноту. И это сделано специально, ибо только в тесноте и в скорби душа начинает искренно обращаться к Тому, Кто её сотворил.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
