Покаяние и исповедание.

Проповедь
Перевод с аудио-касеты Светлана Бурдак.

Николай Я. Куркаев.
Покаяние и исповедание.

В первую очередь мы обратимся сегодня к слову Божьему, которе освящает наш разум. Мы знаем, что прежде всего, что делает Господь- это Он преобразует наш разум, преобразует наше мышление. Потому что, если наш разум не правильно мыслит, тогда мы не сможем правильно жить. Если не правильно выбираем путь, а путь- это путь освящения или христианский путь. Если не правильно понимаем, тогда не будет и правильной жизнь. Поэтому священное писание говорит- преобразуйтесь обновлением ума вашего. Поэтому будем пытаться преобразовать наш ум так, что бы наше мышление было согласно мышлению Божьему, которое Он предложил нам через священное писание. Если я говорю очень много о наследственности, а именно откуда берутся все наши грехи и беззакония, откуда приходят проклятия, то только для того, что бы мы поняли, что это не просто выдумка, но основание этому положено в Библии. Если наш разум не будет преобразован, то в дальнейшем мы не можем иметь никакой надежды на то, что и наша жизнь будет преобразована. А мы ведь все хочем что бы наша жизнь была правильной. Потому что нужно прожить жизнь в радости, конечно не всегда бывает радостно. А мы знаем, что радость исходит от Господа. Но можно прожить жизнь только промучившись и прийти к финалу жизни и говорить так как сказала одна сестра.
-Если бы я умерла в тот день, когда покаялась, то точно была бы спасена, а сегодня я уже неуверенна.
Хотя писание говорит, что мы должы возрастать и утверждаться в вере и во спасении. Но очень часто люди не только возростают во спасении, но и теряют ту веру, которую получили в самом начале. Поэтому целью Божьей работы является то, что бы показать нам путь которым мы должны идти, что бы иметь Его благословения.
Я всегда делаю ударение на то, что однажды будет преобразовано и наше тело. Хоть я довольно часто встречаюсь с людьми, которые утверждают, что наше тело просто сгниет в земле, а Бог даст нам новое тело. Но раз мы говорим о воскресении, то воскреснуть может только то, что умерло. А если Бог делает что-то совершенно другое, тогда нет воскресения. Я думаю, вы понимаете о чем я говорю. Наш дух никогда не умирает. Но если он мертвый, то это только по грехам и преступлениям. Когда Бог прощает грехи, то дух оживает для Господа. А просто исчезнуть или раствориться- это невозможно. Если бы смерть означала полное уничтожение, то для людей этого мира это было бы большим счастьем. Но писание говорит, что смерть вторая- это не уничтожение, а вечное разделение с Богом. Разделение с источником жизни. Я хочу сегодня намопнить, то о чем говорит Писание, что Господь наше уничиженное тело преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его. И мы точно знаем, что плоть и кровь царства Божьего ненаследует. Что в этом виде, в котором оно сегодня есть, оно никогда не сможет жить в вечности. Оно должно быть преобразовано. Я незнаю на сколько такая ошибка влияет на спасение, но на предмет разделения на придмет противостояния друг с другом она очень влияет. И как бы там нибыло, если писание что-то говорит нам, то хочеться понимать так, как написано. Первое послание к Коринфянам 15 глава 35-58 стихи, я всего не буду читать только выборочно
- Но скажет кто -нибуть, как воскреснут мертвые и в каком теле придут. Безрассудный, то что ты сеешь неоживет если не умрет.
А жить может только то, что умерло. А что умирает из нашего естества ? Дух никогда не умирает, но умирает наше тело. Я прочитаю кн. Исаии 26 глава 19 стих
- Оживут мертвецы твои, востанут мертвые тела. Воспрянте и торжествуйте поверженные в прахе ибо роса твоя роса растений и земля извергнет мертвецов.
Как ни где очень четко и понятно написано, что будет новое тело. Мы называем его духовным, котрое будет сообразно славному телу Иисуса Христа. Оно будет востановленно из того праха, в котором оказалось наше тело в этом виде, в котром мы видем его теперь. И еще один текст писания кн. Иова. Об этом знали и праведники ветхого завета. Они прекрасно все это понимали. И вот что говорил Иов 14 глава 12 стих.
- Так человек ляжет и не встанет; до скончания неба он не пробудится и не воспрянет от сна своего.
Вы знаете, что при пришествии Христа солнце померкнет и небеса свернутся как свиток книжный и т.д. и будет воскресение мертвых. Священное писание прямо и конкретно говорит, что мертвые во Христе воскреснут прежде, потом мы оставшиеся в живых изменимся и будем взяты для встречи с Господом в облаках и там всегда с Ним будем. Читаю Евангелие от Матфея 27 глава 51-53 стихи
- И вот завеса в храме раздралась на-двое, сверху до низу; и земля потряслась и камни расселись; и гробы отверзлись; И многие тела усопших святых воскресли.
Мы не знаем, как далеко по времени была их смерть до этого воскресения, которое тогда произошло, но конкретно написано, что тела воскресли. Я понимаю, что могут задавать вопросы: что если рыбы сьели или сгорели? Но для нас это проблема, а для Того, кто наполняет собою всю вселенную, разве для Него это проблема? Если из невидимого произашло видимое, то какая проблема из видимого сделать что-то. Я обращаю на все это внимание для того , что бы мы неблуждали в этих всех вопросах. Хочу напомнить еще один текст Писания, в котором четко говорится, что именно это наше тело будет преобразовано. Еванглие от Луки 24 глава 22-24 стихи
Но и некоторые женщины из наших изумили нас. Они были рано у гроба и не нашли тела Его. И пришедши сказывали, что они видели явление ангелов, которые говорят, что Он жив. И пошли некоторые из нас ко гробу и нашли так, как и женщины говорили, но Его не видели.
Зничит- это тело духовное, о котором Господь говорил в еванглии от Луки. И я дальше буду читать 24 глава с 39 стиха
Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои- это Я сам. Осяжите Меня и рассмотрите ибо дух плоти и костей не имеет, как видете у Меня. И сказав это, показал им руки и ноги.
У Него было тело, но это было такое тело, с которым Он проходил сквозь стены, и материальный мир не имел ни каких преград, и оно было преобразовано из того тела, которое было распято. В гробе тела не нашли! Единственная разница заключается в том, что плоть Иисуса Христа не видела тления. А наша, в полне возможно, и многих святых, увидет тление. Поэтому еще напомню несколько текстов из Писания. Послание к Филипийцам( то что я уже читал) 20 стих с 3 главы
Наше же жительство на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя Господа нашего Иисуса Христа. Который, уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его.
Так что будет воскресение. И ни один атом нашего существа неокажется в плену у смерти или в плену у дьявола. Иначе тогда не збудется писание, что это смертное поглощено жизнью. Так же я хочу напомнить всем нам о том, что говорит Писание – это Деяние Апостолов 24 глава 1-15 стихи.
Имею надежду на Бога, что будет воскресение мертвых праведных и не праведных.
Я думаю, что вы все будете согласны со мной, что дьявол никого воскрешать не будет, он просто не может. Но кто будет воскрешать- Господь, Дух Святой. Праведных, а не праведных, кто может воскресить? Тоже Бог. Он один единственный, который воскрешает. Вы наверное думаете, что же это такое я говорю. Но здесь действительно есть над чем подумать. Так как воскресение мертвых действительно будет. Следует так же помнить и то место писание, где сказано
Но бойтесь более того, кто тело и душу может погубить в гиене.
Вот все, что я сказал- это просто так в сколзь, так как моя тема имеет другое направление, но я решил вам оставить это для размышления и очень бы просил вас никогда не делать таких заявлений, которые расходились бы с Писанием. Я помню, когда я сюда ехал, уже где-то в Мае я знал, что мне надо будет быть здесь, и думаю, раз Господь сказал, значит пусть Сам все и делает. Я никому не звонил ни у кого вызовов не просил и ни у кого ничего не требовал. Где-то прошло два месяца и мне с сами стали звонить и устравивать все необходимое, что бы я мог приехать. И когда пришло время, у меня уже была оформленна виза, мы стали молиться и Господь открывает видение- самолет, океан и на другой стороне океана много людей ожидают. И что особенно ценно было для меня, то, что сказал Господь,-( скажи им, дай это учение и если не примут, то многие погибнут. )Вот почему я всегда предлагаю эту тему не очень популярную, но очень важную.
Мне припоминается одна церковь и один человек ( это события 30-ей давности). С чем я это связываю- человек погиб, потому что люди не знали, как ему помочь. Не понимали с чем все связано. Это был сильный колдун. Как-то получилось так, что он увидел, что шла борьба за одну душу ( колдуны тоже могут иногда, что-то видеть). Он задает вопрос, они ведь имеют связь с дьяволом и сильные колдуны знают, кому они служат, и вот он спрашивает
- Так что же есть спасение, есть рай и ад?
- Да,-говорит дьявол,- только в рай попасть очень тяжело, а в ад очень просто.
Когда этот колдун услышал, что есть спасение, то он порвал все свои привязаности и пошел покаялся. Знаете, такие люди, которые имеют связь с дьяволом, и им открывается, что есть Бог, они не просто легкомысленно но сознательно делают выбор, между этими двумя силами. Это не просто, так как некоторые говорят: кто его знает есть ли дьявол или Бог, но люди говорят, что мол есть, вот я выберу то, что лучше, пойду к Богу, может Он есть! Но такие люди ( как колдуны) они знают, что делают. И вот когда этот колдун покаялся, то дьявол через пожар отнял у него все, что он ему дал. Несмотря на его покаяние он всегда просил , что бы за него молились. Когда наступало 12 часов ночи приходили демоны и начинали его мучать. Он не имел покоя. Церковь молилась, закладывала посты. Может не сделали все, что надо. Дьявол настолько имел над ним сильное влияние, что просто брал его и уносил очень далеко от дома. Ему приходилось по несколько дней добираться до дома. И последний раз он его унес так, что его не нашли. Поднялся большой шум, куда делся человек, который ходил в церковь. Даже пытались приписать политику, как мы сегодня говорим, пастору, что он его в жертву принес. Потому что был человек и нету. И счастьем пастора было в том, что когда этот колдун исчез, и до этого времени он уехал на Кубань и его небыло вообще. Так не нашлось за что зацепиться. Весной, этого человека, пастухи нашли в болоте. Он лежал, птицы выклевали ему глаза и на груди лежала раскрытая евангелия. Я понимаю не то, что дьявол был настолько сильный, что Бог ничего не мог сделать, но это то, что что-то церковь недоделала. Что-то со стороны нашей небыло разъяснено. Наверное небыло исповедания. А тогда говорили, что какое еще исповедание надо мол, ты покаялся, Богу расскажи все и этого достаточно. Такое понятие длилось долгое время. Но как бы там нибыло человек погиб. И пройди тогда с ним по всем пунктам покаяния и исповедания, он был бы и до сих пор жив. Ко всему хочу добавить, что этот колдун был очень трудолюбивым и старательным. В нашей церкви он перекрасил все лавки с большим усердием. И немного становится печально глянув на его работу. Так человека не стало, а то что он сделал для церкви есть и теперь.
Я помню, как лет десять назад, как только кто-то заговаривал о исповедании, его сразу же садили и говорили,- не мути людям разума. Зачем ковыряться где-то в прошлом. Я понимаю, что не надо ковырятся в прошлом когда не надо. Вы свободные, радостные, у вас нет никаких проблем. Конечно же нет такой нужды. Но когда вы чувствуете какое-то влияние и при том оно сильно влияет на духовный рост, на путь христианский, то хочешь или не хочешь, а что-то надо делать. Я помню, одна сестра мне жалуется, что ее преследует один грех. Я ей говорю, чтобы она пошла к пастору и поговорила. А она говорит, что мол я пойду к нему. Он говорит покайся. Я покаялась, а грех не оставляет. Он опять говорит покайся. Я и спрашиваю, как же мне еще покаяться. Вот то что я понимаю под покаянием не получается у меня. Я уже не помню, что он посоветовал ей в другой раз, но когда она пришла к нему в третий раз, то он ей сказал, - что ты ко мне пристала. Я сказал тебе покайся, иди и кайся. Я тогда должен был сказать, что ей нужно освящение. Она покаялась, сделала первый шаг, Бог простил все дела, но в ней есть корни, которые не вырваны, которые влекут обратно к старым делам. И удалить этот корень из сердца, похоть какую-то или еще что-то- это и есть освящение. Поэтому я буду говорить сегодня о покаянии и исповедании, и как открыть свое сердце для действия крови Христа. В вопросах освобождения, в вопросах освящения сильным является голгофская жертва и кровь Христа. А об этом говорится именно в учении, в священном писании. Я немного сегодня напомню из учения о силе крови Христа. Потому что это очень мощная сила.По сути дела, дьявол имеет власть над человеком только, тогда, когда есть непрощенные грехи, и когда есть корни. И другого средства нет для защиты, как только пролитая кровь Христа. Я хочу показать на две линии действия крови Христа. К нам приезжали несколько человек, чтобы молиться об особождении.. Как только произнеслись слова ( кровь Христа) демон, живущий в одном из них сразу начал кричать.
- Не говорите о крови Христа, меня жжет от этого.
Это был дух кровопролития.
Я бы очень хотел бы, что бы мы сегодня еще раз, именно в нашем хождении дали полную цену, настолко на сколько позваляет наш разум, наши чувства, глубина наших сердечных помышлений, дали цену крови Христа. И могли понять, что нечто ценное Господь дал нам для спасения. Я прочитаю 31 Псалом Давида. Это не просто псалом но учение. А вы знаете, что есть разница между учением и между псалмом, хоть в каждом псалме есть Божественная истина, которую Господь хочет нам передать. Но когда мы говорим о учении, то тут уже большие глубины затрагиваются. И вот, что говорит священное писание
Блажен, кому отпущенны беззакония и чьи грехи покрыты.
Беззакония и грехи. Беззаконие- это нарушение делом заповеди Божьей. Грехи- это внутренние влечения, которые заставляют человека переступить границы определений Божьих и Его законов. И когда мы читаем
И грех есть беззаконие
То это две стороны одной “монеты”. Если не будет греха, если не будет внутреннего желания, которое влечет сделать какой-то грех, тогда не будет и беззакония. Если вас не влечет выпить, если вы не пьяница, то вас не смутит бутылка вина. Потому что вы свободны от этого. А когда человека тянет и ему предложить предмет на котором он искушается, ему очень трудно устоять. Он видет желаемое и надо признать, в этом кроется проблема, что грех сладок. В последствии бывает горько. Последствия греха горькие, разрушительные, но сам грех, когда человек делает его, он доставляет ему удовольствие. И в этом есть сила греха. Еслибы он небыл приятным, то мы бы его и не делали. Это правда. В том-то и дело, что он приятен для плоти. И настолько сильно берет в плен, что мы не можем его возненавидеть. И я часто встречаюсь с таким явлением, когда приказываем во имя Иисуса Христа такой-то дух выйди вон, он говорит ( я не выйду, потому что он или она меня любит, они без меня не смогут). Я помню одно такое свидетельство. Мы молимся за одну сестру. Она не свободна от духа блудодеяния, и это настолько явно, он ее бросает, она кричит. Это не просто подозрение что есть что-то. Мы молимся, но ни чего не получается. Потом стали беседовать а она говорит
- Я хочу, чтобы Бог меня освободил от этого нечистого духа, но я не хочу отдать все чувства, которые получаю при блуде, они мне нравятся. Вот от этого я хочу избавиться, а от чувств не хочу. Зачем иначе тогда и жить.
Тогда я говорю, что все понятно и ничего не получится. Ты хочешь избавиться от нечистого духа, но ты не хочешь отказаться от того удовольсвия, которое он приносит.
И писание говорит в чем заключается страх Господен. Часто и нам говорит Господь, что мы должны иметь страх Божий. Вы когда-нибуть слышали такое слово пророческое имейте страх Божий. Здесь речь не идет о том, что бы потерять спасение, хотя и такое чувство может приследовать. Но о страхе Божьем ясно написано в притчах
Страх Господен-ненавидет зло.
Мы много найдем мест касающихся страха.
Начало мудрости страх Господен.
Значить ненавидеть зло- это и есть мудрость. Какая это мудрость, если ты любишь зло, которое тебя же разрушает. В чем тогда мудрость заключается? И вот с этой точки зрения, наверное, не у всех нас есть страх Господен. Вы поняли о чем я говорю? Ненавидеть зло, а не просто бояться его и не просто не любить- ненавидеть. И я понимаю- это чувство отвращения ко злу, к похотям различного рода, может сделать или внедрить в наше сердце только Дух Святой и любовь Божья. Мы по своей природе грешники. Мы любим эту сторону нашей натуры. Мы часто ищем удовлетворение нашей плоти. И только тогда, когда Христос живет в нас и когда нас наполняет Дух Святой, нам тогда противными становятся все дела плотские. Это правда или нет? Правда! Если этого нет, ничего не получается.
Писание говорит так
Блажен тот, кому отпущены беззакония и чьи грехи покрыты.
Два слова, отпущены беззакония и грехи покрыты. Беззакония- это сделанное дело. И когда оно будет уничтожено? Только тогда когда я становлюсь на колени, грех назову грехом и пойму насколько глубокие раны я нанес Христу тем, что я делал и скажу, Господи, прости меня. И тогда Бог уничтожает эти беззакония. Возмем к примеру то, что нас часто преследует. Раздражительность к примеру. Или вспыльчивость. Вспыхнули, а потом говорим, прости дорогая жена, ну не выдержал. Бог прощает. Но что-то опять продолжает жить и происходит второй раз. Тоесть желание -это грех, который выводит из равновесия, он живет. В 1 послании Иоанна, когда мы читаем первую главу, есть очень интересное место, на первый взгляд очень понятное, но при тщательном иследовании очень запутанное. Оно звучит так
Если мы ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине. А если ходим во свете, подобно, как Он во свете, то имеем общение друг с другом и кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха. А если мы говорим, что не имеем греха, обманываем самих себя и истины нет в нас. Если мы исповедуем грехи наши, то Он будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды. А если скажем, что мы не сделали никакого греха, то истины нет в нас.
На первый взгляд все понятно, но только пока не начнем рассуждать поглубже. Если ходим во свете, подобно как Он во свете имеем общение друг с другом. От чего нас тогда очищает кровь Христа? Мы же ходим во свете, подобно как Он во свете,и имеем общение друг с другом, то-есть мы с Ним общение имеем, нет тогда греха. А писание говорит, тогда кровь Иисуса Христа, Сына Его очищает нас от всякого греха. От чего она тогда нас очищает. Первый вопрос. Иследуем дальше. Она очищает, но если скажем, что не имеем греха, истины нет в нас. Второй вопрос. Как тогда понимать все это? Кровь Христа очищает, она же должна очистить, его недолжно быть. Но скажи, что не имею греха, тогда истины нет в нас. И мало того, не просто каюсь, исповедую грехи, называю их по имени. И опять кровь Христа очищает. А сказать, что мы не согрешили, истины нет в нас. Знаете, друзья, дело вот в чем. Все очень просто. Речь идет о тех чувствах, которые влекут нас, которые называются грехом. Чувства наши- желания наши внутренние. Когда мы приходим к Господу и каимся в соделаных грехах, а соделаный грех раждает смерть-это и называется беззаконием. Если мы искренно каимся, то кровь Христа уничтожает все грехи. Их просто не существует после нашего покаяния. А желания внутренние остаются и их кровь Христа покрывает. Видите! Есть разница- покрывает и уничтожает? Есть. Поэтому мы сегодня должны благодарить Господа за это действие крови Христа. Вы знаете, что многих людей дьявол очень часто мучает. Чем мучает? У каждого из нас есть сокровенный мир, который знаем только мы. Мы по сути дела, друг для друга загадки. Вот мы сидим рядоми и нам кажется, что мы друг о друге очень много знаем, но мы ничего не знаем. Вы не знаете, что я думаю, ну хотя немного знаете, потому что слушаете, что я говорю, а вот, что вы думаете я вообще не знаю. Это для меня тайна. Вы можете поразному думать, но я этого не знаю и слава Богу. И слава Богу, что сидящие рядом не знают, что вы о их думаете. Потому что на следующий раз, если бы мы знали, что друг о друге думаем, будучи христианами, будучи спасенными людьми, то наверное рядом не сели бы. А так слава Богу хорошие, святые. Но Бог то все видет и дьявол знает, потому что это его работа разрушительная. И он часто говорит так” это ты себя выдаеш святой или святым, а если бы люди видели, что ты думашь и как ты рассуждаешь. Ты же лицемер. О каком ты спасении речь ведешь. Да с такимы мыслями тебя даже в ад не пустят, не то что в рай. ” Но все дело в том, что мы никакие не лицемеры, идет внутрення борьба. Идет борьба плоти и духа. И если мы, то что нам хочется или даже то , что мы думаем и мы понимаем, что это не правильно, мы не высказываем и не делаем, то нет беззакония и тогда кровь Христа покрывает нас. Она просто покрывает. Грех имеет красный цвет, вы знаете по писанию.
Если будут грехи ваши как богряное,то как волну убелю.
Вы помните это место писания. Вот эти чувства внутренние, мысли, которые нехорошие, мы с ними воюем, мы от них избавляемся, мы хотим что бы их небыло, но они есть. То кровь Христа покрывает. И мы даже в этом состоянии не теряем спасения. Мы спасенные люди. За что слава и благодарение Богу. Мы хорошо понимаем, что остановиться и быть довольными этим нельзя. Сегодня победил, завтра победил, а потом взял и упал. И мы просто молимся и не делаем эти грехи, но умоляем Господа, ну удали от меня эти мысли, удали от меня эти похоти. И если бы я был грешником в это время, то написано, что Бог грешников не слушает, а я молюсь кричу, а эти мысли есть и для меня все двери закрыты. Но я знаю, несмотря на внутреннюю борьбу, если я побеждаю и живу так как писание говорит, то я имею великое счастье, что кровь Христа покрывает мои грехи. Слава Ему и благодарение. Пожалуйста, запомните эти две истины, соделанные грехи кровь Христа уничтожает. Те которые живут в нас она покрывает. Конечно, в том случае, если они не совершаются телом. Если дело уже совершено, кровь Христа не покрывает, надо говорить, Господи прости, освяти и т.д. Я не думаю, что сегодня кто-то из нас может сказать, что я уже освятился. Пока мы будем жить на земле, то это слово, святой пусть еще освящается, остается в силе. Поэтому Господь пусть нам поможет именно понять эти две линии или действие крови Христа, которая уничтожает грехи, или как написано, отпущены беззакония, и покрывает грехи. Слава и благодарение Богу. Это милость Господня, это действие крови Христа. Я сегодня знаю многих людей, которые живут в страшных мучениях от того что, думают что они неспасенные. Я спрашиваю одного брата – ну ты делаешь, что –нибудь грешное. Говорит,- нет я знаю, что нельзя. Я не делаю, но мысли эти меня просто добивают. Враг внушает, что ты обманщик, лицемер, ты не имеешь спасения. Это все только потому, что мы недооцениваем действия крови Христа. Именно с точки зрения- грехи покрыты.
Грехи могут быть покрыты, могут быть уничтожены, только тогда, когда мы живем по писанию и делаем то, что оно нам советует. Я уже не раз говорил, что очень многие люди обманывают сами себя, потому что не мыслят по писанию. Они думают, что просить прощение у брата, которого обидел, или наговорил, или еще что-то сделал, не обязательно. Пройдет некоторое время, все забудется, угаснут страсти и все будет нормально. Но это обман! Время не уничтожает никакого греха. Время не предостовляет нам никакой амнистии. На время нельзя делать никаких скидок. С грехом можно расправиться только покаявшись, назвавши вещи своими именами и попросивши прощение у Бога. И не только у Бога, а и у того человека против которого согрешили, против которого говорили, против которого что-то имели. Мы очень умные, нанесем ран друг другу, а потом бежим к Богу каяться. Это надо делать, но надо попросить прощение и у того с кем ты имел проблемы и против кого сделал то или другое.
Сегодня я буду обращать большое внимание на покаяние. Одна из причин, почему верующие люди могут быть одержимыми- у них небыло глубокого и достаточного покаяния. Это мы думаем, что если человек находится в церкви, то он уже спасенный. Я бы мог массу примеров привести. Что это не так. Вы помните место писания
Что вы завете Меня, Господи, Господи, а не делаете тогог, что Я говорю.
Мы не можем этого проигонорировать, мы не можем этого просто забыть и не можем об этом не говорить. Но я обращаю внимание вот на что, когда нет глубокого покаяния, не будет перемены. И в церкви могут быть люди, которых насадил не Отец Небесный. Читаю увангелие от Матфея 15 глава 12 стих и ниже
Тогда ученики Его преступивши сказали Ему, знаешь ли что фарисеи, услышавши слово сие соблазнились. Он же сказал в ответ, всякое растение, которое не Отец мой Небесный насадил искоренится. Оставте их. Они слепые вожди слепых. А если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму.
Как вы думаете, это относилось только к тем религиозным людям, фарисеям и книжникам, или может относиться и к нам? Может относиться и к нам! Я приведу пример. Сегодня многие, кто однажды каялся и плакал перед кафедрой, почуму-то очень долго не остовались в собрании и быстро уходили. Одна из причин ( причин конечно есть много) у них небыло покаяния. Они не каялись никогда. Они выходили, просили, что бы за них помолились, и они плакали, но они оплакивали потеряное здоровье, разрушенную семью, потеряную работу, потому что выгнали с работы за пьянку. Они оплакивали много чего, искренне плакали, но они не оплакивали своего греха, а это не было покаянием. И такие люди долго ходить в собрание не будут. Они невозражденные люди. У них не произошло перемены внутренней. Это старые люди! Они не могут дождаться, когда молитва закончится, для них проповедники очень много говорят и то что не надо. Для таких людей собрание два часа целое мучение. А если где-то два с половиной, то это уже беда. Я помню одного юношу, это был невозражденный человек, ему лет тринадцать было, один из братьев вышел проповедовать, а он как глянул и говорит – ой-ой, не выдержу он долго говорит. Ему это не присуще, его тянет совсем к другому. Его мать привела, он сидит и ждет когда все закончится, потому что это нераскаяный человек, это старая натура. Я помню в свое время, я этот случай расказывал не один раз, что можно быть в церкви, можно быть в списках, можно даже крещение водное принять, но никогда не быть по настоящему членом церкви. И помню, как- то утром я стал молиться и Господь открыл, что три человека должно покаяться. И когда один из братьев в середине служения сказал проповедь, то я уловил, что это была тема призыва, и я не стал ждать конца собрания, просто на этой волне, вижу что слово коснулось собрания, я встал и стал призывать к покаянию. Потому что я понимаю, что если иногда уступить традиции и оставить призыв к концу, то угаснет желание и ты уже тогда никого не призовешь. Надо делать все вовремя. Так как Господь подсказывает. Я стал призывать. Вышел один человек. Вышел второй, а третьего нет. Братья переглядываются, потому что свою церковь они знали и видели, что это люди неверующие и больше никого нет. Я еще делаю призыв, ведь третий должен быть. И смотрю подходит ко мне один брат и думаю чего же ему надо. Спрашиваю его
- А тебе, брат Николай, что надо? А он говорит
- Я покаяться хочу.
- Как покаяться?
- Ну как, вот так. Я еще ни разу не каялся. Я пришел в церковь, чтобы взять себе жену. Я каялся , склонял колени, но на самом деле я не каялся. А потом я принял водное крещение, что бы нам дали бракосочитание. А потом где-то двадцать с лишним лет ходил в собрание, что бы жену не огорчать регулярно. А сегодня я решил покаяться. Я понял, что не имею спасения.
Вот эти двадцать с лишним лет- это было растение, которое не Отец Небесный насадил. Правда это не прошло бесследно, наконец пришло время, когда он понял все и уже получилось, что вчера не Отец Небесный, а сегодня уже Отец Небесный насадил. Я просто говорю о том факте, что люди часто ходят в собрание, а на самам деле они не раскаянные люди. И у них могут быть проблемы и трудности. Как-то я посетил одну церковь не большую, там где –то было около 15 человек. У нас есть и такие церкви по деревнях. Как раз было хлебопреломнение, и я видел, что все участвовали в трапезе Господней. И где то минут через пять, я как раз затронул эту тему покаяния, потому что когда мы готовимся к вечере Господней, мы в посте бываем, и проповеди к тому направлены, чтобы человек достойно принял участие с раскаяннным сердцем. И вот ко мне подходит одна сестра и говорит
- Я хочу побеседовать с вами. Я покаяться хочу.- А я говорю
- Слушай, а что ты успела за пять минут сделать? – я видел, что она участвовала в хлебопреломнении, а теперь идет каяться. Обычно если мы во грехе, то мы и не участвуем в вечере. Если чувствуем тяжесть, не примиренность. А она участвовала, а тут идет и говорит, что хочет покаяться. Она мне говорит
- Я поняла, что я еще не каялась. Я пришла в церковь из-за гуманитарки. И крещение приняла, что бы постоянно быть в этой церкви. А сегодня я поняла, что мне нужно покаяться по настоящему, что бы иметь спасение. – После этого она стала уже не гуманитарная верущая, а настоящей, потому что она покаялась. А до этого она не каялась и завет с Господом она заключала не понимая что делала. Вот почему я сегодня обращаю на это внимание, потому что такие люди, они могут что угодно носить в себе. И под влиянием могут быть демоническим и сделать что-то могут, что в никакие рамки не входит, потому что это невозражденные люди. Это люди которые по настоящему никогда не каялись.
Я иногда напоминаю о том, что некогда филистемляне засыпали колодцы Исаака землей, так и теперь часто и у нас засыпаются эти быблейские колодцы. Я помню когда было время 90-й 92-ой год, когда братья говорили, вы призывайте, но не говорите о грехе, а то люди не прийдут. Говорите, что Бог их любит, что есть жизнь вечная и пусть каются, а там дальше они поймут. Они ничего не поймут, это калеки духовные. Человек, который пришел в церковь и ему не расказали, что значит покаяние, он не получает возрождения. Ему трудно слушать проповеди, ему тяжело на молитвах. Он походит, походит и уйдет. Уйдет опять в мир, потому что его постигнут трудности. Жизнь сегодня очень сложная и не такая простая. И я часто вижу когда такие люди лет через пять шесть, возращаются обратно, но уже с дополнительной нагрузкой и иногда не свободные, и говорят,
-Я уже каялся лет пять, шесть назад, но отступил и опять ушел в мир и еще хуже стало, чем было.
Но это немного другая сторона, потому что какое-то покаяние ведь было и все-таки назадвернулся. А эти люди, которые никогда не каялись, которым внушили, что это и было покаянием, они уходят в мир и когда вы им будете говорить,- обратись к Богу, Бог изменит твое сердце. Они будут говорить так,
- Я уже каялась и ничего не поменялось. Это все обман, что вы говорите.- И это на самом деле калеки. Это люди покалеченые, им трудно будет в последствии принять спасение, они же не знают настоящего покаяния. Они то ложное приняли за настоящее. Результатов нет. И вы будете говорить, чтобы покаялись, а они скажут, что уже сделали это. Но на самом деле они никогда не каялись. Настоящее покаяние, когда человек оплакивает соделанные грехи, которыми он огорчил Господа. И покаяние не бывает с улыбкой. Мы иногда можем нашего внешнего человека заставить улыбаться, когда внутри слезы, но покаяние глубокое- это слезы, это скорбь. Есть один текст писания, который говорит так в еванглии от Матфея 1 глава 21 стих
Родиш же Сына и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей своих от грехов их.
Уловили ли вы эту истину? Каких людей спасет? Своих. Правда меня когда-то поправляли, говоря так-это что же, если человек одержимый, неверующий, так что мы должны бояться его. Нет, я не об этом говорю. Если мы имеем власть, то это влась которую Бог дал нам. Это не просто заставить смириться того человека, который не свободен, но что бы Бог его освободил. Прежде всего надо, что бы он пришел к Господу, иначе к чему Бог будет освобождать его. Сегодня Бог его освободит, а он пойдет напьется завтра опять. А писание говорит так, что если нечистый дух выйдет из человека, он ходит по безводным местам и он всегда помнит откуда он вышел. И однажды говорит- пойду и возвращусь в мой старый дом откуда я вышел. Приходит, находит его чистым, выметеным но не занятым. И что он тогда делает. Он идет и берет с собою семь духов злейших чем он. Они входят в этого человека и бывает для такого последнее хуже первого. Вот о чем я хочу сегодня напомнить, что Бог спасет людей своих. А как стать своим? Да очень просто. Сказать- (Господь, до сегоднешнего дня я ходил своими путями, а теперь прошу Тебя, прости меня, омой меня и прими в число детей Твоих.) Простая молитва покаяния, искренняя и глубокая и ты уже свой. И Бог начинает делать с тобою Свою работу. За что слава и благодарение Богу.
У нас было несколько случаев, когда приходили неверующие и несвободные люди. Да, Господь совершает Свою работу и над неверующими людьми, но только с той целью, чтобы показать им, что Он есть и Он находится именно в этой церкви и помагает. Очень часто люди не знают к кому обратиться, куда пойти и вообще не знают есть ли Бог. Это такое явление с которым мы часто встречаемся. То в таких случаях Господь делает свою работу. И мы должны принять такого человека, но и долджны указать путь освобождения. Я всегда говорю тем, кто приезжает, -братья и сестры я не колдун, и я не зарабатываю деньги на этом. Поэтому объясняю,- вот путь, если вы хотите следовать им ( путь освящения, очищения, покаяния) я готов с вами молиться и помагать. Но еслы вы думаете, что просто приехать, взять, что-то из руки Божьей и уйти, то этого не получится. Этого не произойдет, потому что вы не выполнили тех условий, которые поставил Бог для того, что бы дать свободу. И я всегда говорю, если ты неверующий, иди покайся в церкви и тогда приходи. Может есть другие, которые молятся за всех! Пусть молятся, я не против. Но к нам несколько раз приезжали и Бог говорит- что вы Мне ее подставляете, она не Моя. Я как-то сразу не понял, ну как так не моя, ведь все люди под небом Его. Но а потом понял, они Его, как люди, как творение. Но по своим делам они противники. И они приходят к Богу, что бы что-то взять у Него, но они не собираются Ему служить. Вот одна из причин, почему Бог некоторым не дает освобождение. У них нет твердого намерения служить Богу и изменить свою жизнь, но они идут только для того, чтобы получить свободу. И ни сколько не думают о том, как они будут жить дальше. Но если человек искрений и глубоко каится, и он в своем сердце решает, что если Господь даст мне свободу, я буду служить ему, то в таком случае Бог будет делать Свою работу.
Приезжает к нам как-то одна женщина, и она правда сказала, что она не верующая, Я ей посоветовал чтобы она покаялась, потому что я с верующими людьми имею дело. Она сказала, что уже три месяца не спит ночами, сна нету. Я ей говорю, что я не колдун, я не Бог, но я могу просто рассказать, как обратиться к Богу правильно. И что надо сделать что бы Бог помог. Я ей сказал, что бы она пошла нашла хорошую церковь. А она говорит, что она православная. Я ей говорю, что можешь ходить в православную, католическую, я просто не заставляю тебя ходить туда, куда я хожу. Но я гарантирую, что тебе там не помогут. Если ты хочешь, чтобы тебе помогли, то иди найди нормальную, живую протестанскую церковь. Если там тебе помогут, то помогут. Потом мы помолились и она уехала. Где-то через неделю, она звонит и говорит- Николай Яковлевич, конечно я не покаялась, я не пошла в церковь и мне опять стало плохо, но после того как вы помолились, я три дня и три ночи спала, отдыхала и все было хорошо. И хоть я не пошла в церковь, но зато я теперь знаю, куда надо идти. То вот с этой точки зрения, Бог для каждого может сделать что-то. Но если мы хотим, чтобы решились наши проблемы, но совсем не хотим отказаться от той жизни, которой жили, тогда ничего не получится. Потому что Бога необманешь. Я не раз привожу пример брата Вени, он тоже молится за освобождение, и он однажды рассказал притчу о том, как иногда люди с Богом шутят. Два человека шли в одном направлении, им надо было куда-то зайти. В переди была бурная река и они поняли, что так просто ее не перейдешь. А переходить надо. И вот один стал и молится
- Господи, если Ты поможешь нам перейти вот эту реку, то я поставлю Тебе свечку, вон такую, как та олешина. – А второй говорит ему
- Слушай, а где же ты столько воска возмешь, чтобы такую свечку поставить?- а тот говорит
- Молчи! Кто ее ставить будет. Лиж бы реку перейти.
Но мы знаем, что с Богом так не пошутишь. Бог знает не только, что мы просим, но Он знает, что мы собираемся делать. Как мы собираемся жить дальше. И если у нас только одна цель, только чтобы Господь дал то, что мы просим, но мы ни сколько не собираемся налаживать свои отношения с Господом, ничего не получится. Человека можно обмануть, а Бога то не обманешь. И потому, если это покаяние- это покаяние глубокое, Господи я хочу служить Тебе, рости духовным возрастом. Я не хочу вот так просто празно проводить время, я хочу глубоко покаяться. И именно покаяние, глубокое покаяние является основанием для уничтожения всякого греха и для дальнейшей Божьей работы.
Можно даже и исповедоваться и в тоже самое время не быть расскаяным. Вот парадокс! И если бы я сегодня спросил, что для вас проще всего, просто прийти перед Господом покаяться в том, чего никто не знает, или исповедоваться, рассказать кому-то в слух. Вы наверное скажете, что проще пойти покаяться перед Богом, чем рассказать кому-то. Но именно исповедание и заключается в том, что бы рассказать кому-то, а не только Богу. Богу ведь ничего не расскажешь, я об этом буду говорить дальше. Вы наверное все знаете Дмитрия Березюка, очень хороший брат. Он однажды рассказал, как он стал молиться за одного юношу. Молится час, молится больше, но ничего не получается. А он исповедовался, все рассказал, что было в его жизни. И он говрит, что стал спрашивать Господа, почему так, а Господь говорит, что он еще не каялся ни разу так как надо. Вот под давлением жизни он назвал грехи по именам, но он их не оплакал, он не каялся в них. Ты вот что ему посоветуй, пусть он поедет домой, выпишит все свои грехи на лист бумаги и за каждый грех со слезами минут пятнадцать, двадцать помолится и когда Я его прощу, то и к тебе не надо будет ехать. Брат ему так и сказал. Этот юноша уехал. Через время брат поехал где-то на свадьбу и говорит, что вдруг его кто-то схватил взади и сильно сдавил от радости. Говорит смотрю, это тот самый парень, совершенно свободный и радостный. Он так и сделал, выписал все, понял глубоко, что это значит, покаялся и Бог тут же его освободил. Вот что значит покаяние. Я может вам надоем с покаянием, но это основа всякого освобождения. Без этого не возможно уйти из под влияния демонов. Без этого невозможно разорвать никакие путы. Покаяние должно быть искренним. Мы часто говорим, а в чем нам каяться? Как-то одна из сестер звонит мне и просит за своего сына, который не свободный. И говорит
-Я слышала, что вы молитесь
- Да,- говорю, и спрашиваю,- а он верующий.- Она сразу замолчала, а потом выдавила, что он верующий, и я понял что тут что-то не совсем так. Ну и после оказалось, что он отступник. И я ей говорю, что ему нужно покаяться в церкви во грехах своих и тогда может быть, не надо будет к нам ехать. А она говорит
- А что он за 21-ин год успел наделать плохого.- А я возми да и скажи, что он вот то и то делает, а она гворит- Ну и что, почти все этим занимаются.
- Ну тогда о чем мы сегодня речь ведем?- говорю я ей. – Я говорю в чем надо покаяться, а ты его оправдываешь, говоришь, что этим через одного занимаются. Тогда зачем приезжать? Ему необходимо каяться. – Я уже всего не буду расказывать. Дело дошло у нас к молитве, но он не приехал. Люди не занют в чем нужно каяться.
Когда-то один брат сказал своему другу, что ему необходимо покаяться. А тот говорит- мне нет в чем каяться. Тот говорит ему
- У тебя совести тогда нету. Когда появится совесть, тогда найдешь в чем каяться.- Это один из признаков- сожженная совесть! Я вам прочитаю примеры покаяния, я просто хочу показать что значит глубокое покаяние. Когда нам библия дает примеры какие-то, то это не просто освещение фактов. Она на самом деле показывает, что и как должно происходить. И это есть образец для нас. Если каяться, то как надо каяться. Какие чувства наполняют человека, который сознался сам перед собою, что он грешник. Если это исповедание, то как оно происходило. Ведь у нас сегодня разные понятия как исповедание должно происходить. Поэтому я читаю один текст из писания. Пожалуйста обратите внимание, потому что это очень серьезно. Каялся один большой человек, рядом с которым наверное ни один из нас не станет. Исаия 6 глава 5 стих.
И сказал я, горе мне, погиб я. Ибо я человек с нечистыми устами и живу среди народа также с нечистыми устами и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа.
Вы все знаете, что эти слова сказал Исаия. Великий пророк, который о Христе предсказал многое. Это один из величайших пророков. Но когда он предстал перед лицо Божие, при всем том, что Бог через него действовал, он сказал - горе мне, погиб я. Если ты до сегоднешнего дня не видешь, что горе тебе и что ты погиб, (я и к себе это отношу), то не будет и покаяния. А в чем каяться когда у тебя все хорошо, все нормально, ничего не видешь, ничего не слышишь, самый святой. Что-что, а языком мы делаем много зла. Исаия каялся именно за собственный язык. Но Господь не сказал ему- Исаия, что ты на себы наговариваешь, что ты сам себя унижаешь, что ты топчешся сам по себе. Он ему не сказал так. Но прилетел один из сирофимов, взял уголь с жертвенника, каснулся уст Исаии и сказал- вот это коснулось уст твоих и грех твой очищен. И тогда были слова призыва к нему,- кого Мне послать, кто пойдет для нас. И имея очищенные уста Исаия сказал- вот я, пошли меня. Мы часто говорим и думаем, что мы правильно говорим и что наши слова-это сто процентная правда. Но наверное, когда мы прийдем пред лицо Божье и Бог даст нам посмотреть на наши слова и на реальность которую мы обрисовываем словами, то мы схватимся за голову и скажем- Господи, Боже, и зечем мне надо было это делать. Это что моя работа? И что мне делать было нечего, как заниматься каким-то осуждением? Исаия как глянул и сразу сказал- горе мне погиб я. Я не буду говорить сегодня об устах, но это то, что так легко делается и что так легкомысленно мы не считаем препятствием в нашем духовном образовании или сердце считаем нормальным, а уста, уста. И вот, что интересно, говорить говорим и если даже поймем, что не правильно говорим, то мы не идем каяться, а просто заминаем и плывем дальше. Обговорили кого-то, пустили сплетни, ну и ладно, но не пошли и не сказали, что это я такой. Иногда такие вещи бродят среди народа Божьего, что как такое и выдумать возможно. Откуда взять можно такое. И это же кто-то сделал, кто-то сказал, придумал такое. Но сидит себе спокойно, как ни в чем не бывало. Одна толко проблема, как бы никто не узнал, что это я сделал. Но вы знаете, что друзья мои, Бог знает все, что мы говорим. И люди, которые понимают ответственность, они всетаки делают шаг к покаянию.
Звонит мне как-то одна сестра и гворит
- Я христианка из баптистов,- а я думаю, что же она хочет. Она говорит- брат, Николай, простите меня.
- За что? Я вас вообще не знаю.
- Да вы меня не знаете. Но я говорила о вас лишь бы что. А сегодня я прошу у вас прощение и в вашем лице у всех пятидесятников.
Человек искренний. Мы иногда унижаем их, мол они не такие духовные как мы. Но духовный такую грязь сплетет, такое выпустит и ноль внимания, живет себе спокойно. А человек, который понимает сушность происходящего, он никогда так не поступит. Он будет делать определенный вывод. Помню, когда-то тоже так было. (Есть люди которые понимают, что все слова у Господа взвешены и отмечены) Я прилетаю в Ташкент, это когда я был в Москве, подбегает ко мне одна сестра и говорит
-Николай Яковлевич я пришла просить у вас прощение.
- Я вас не знаю,-говорю ей.- За что вы будете просить прощение?
- Вы молились за мою дочь,-говорит она.- которая была на учете в психбольнице. – И я тогда вспомнил что такое было. Я тогда спешил на самолет, а вы знаете, что самолет не будет ждать, и она по дороге просит помолиться за ее дочь. Я говорю, что мне некогда, а она в ответ, ну хоть немножко. И как было, положил на нее руку и сказал, Господи помоги, благослови и освободи , и побежал дальше. И она говорит, что с того времени закралась в сердце обида. Что же мол, это такое. Я просила помолиться, а он отмахнулся, положил просто руку и побежал дальше.
- Я прихожу домой,-говорит она- а дочь ведет себя спокойно, все нормально. На следующий день повела ее к психиатру, а он говорит, что с дочерью все нормально. И до сегоднешенго дня все нормально. И за то, что я обиделась зря, я сегодня прошу прощение.
Человек понимает, что если я сделал грех, я должен покаяться. Если то, что вы сказали, пошло по людях, и это достало того человека, о котором вы говорили, то просто перед Господом вы не решите проблему. Если ты принесешь дар твой.., вы все знаете это место писания, и все знаете, что нужно сделать, но мы часто не думаем, что это серьезно, что это надо принимать во внимание, что надо делать так как написано. Нам кажется, что написано ну написано, надоже было чем-то заполнить эти странички, вот и написали. Но это ведь закон, принцып евангельский. Поэтому я хочу, что бы мы поняли сегодня, что есть глубокое покаяние. Горе погиб я ибо я человек... а дальше можете добавить свои проблемы, свои трудности. Буду читать еще один текст из священого писания. 7 глава 37-48 стихи
И вот женщина того города, которая была грешница, узнавши, что Он возлежит в доме фарисея, принесла аловастровый сосуд с миром, и ставши позади у ног Его и плача начала обливать ноги Его со слезами, и отирать волосами головы своей, и целовала ноги и мазала миром.
Ее стали осуждать, унижать Иисуса Христа. Говорили, о если бы Он знал, какая женщина прикасается, если бы Он был пророк. Все поставили под сомнение. Но смотрите, что говорил Господь
И обратившись к женщине сказал Симону, видишь ли ты эту женщину, Я пришел в дом твой, и ты воды мне на ноги не дал, а она слезами омыла мне ноги и волосами головы своей отерла. Ты целования мне не дал, а она с тех про, как Я пришел не перестает целовать у Меня ноги. Ты головы маслом Мна не помазал, а она миром помазала мне ноги. А потому сказываю тебе, прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много. А кому мало прощается, тот мало любит. А ей же сказал, прощаются тебе грехи твои.
Вот разница, один праведник, но его чувства настолько заглушены, что Христос сказал,- еслы ты праведник, раскаеный человек, то вот что ты должен был сделать, но ты этого не сделал, а она сделала больше. Вот что делает покаяние глубокое. Оно меняет натуру человека, за что благодарение Богу. Вот почему Господь говорит много об этом и напоминает, что должно быть глубокое покаяние. Оно как правило совершается без гордости. Почему мы сегодня боимся выйти на перед и покаяться? А потому что, что скажут люди. Мы боимся потерять свой авторитет. Почему боимся рассказать то, что мы делали при исповедании. Тоже гордость, а если раскажут, что тогда со мною будет. Вы думаете, что это особые переживания за свою судьбу? Нет – это гордость, которая стоит впереди. Да, мы сегодня понимаем, что исповедание мы делаем тайно, кто-то один выслушивает, понимяем, что если люди узнают, то Бог простит, а люди никогда. Будут бить этим, упрекать. Мы все это понимаем, а потому и делаем так, что бы никто не знал. Но с другой стороны гордость очень часто мешает совершать это служение. И ничто другое! Вы думаете почему так сильно противятся исповеданию, а потому что боятся что кто-то что-то узнает и авторитет будет подорван. А покаяние перед Господом никогда не подрывает авторитета. Оно никогда не унижает человека. Унижен будешь только в глазах беззаконника, который не понимает, что такое покаяние, что это начало новой жизни. Но самое главное, что вы будете возвышены перед Господом. Если сегодня мы идем в вечность святую, то какая разница, что о нас будут думать люди. Сегодня самое главное, что о бо мне будет думать Бог. Все остальное не важно. Да оно влияет, и Павел однажды сказал,
Для меня очень мало значит, что говорите обо мне вы.
Мы сегодня говорим, ничего не значит- это не правда, что ничего не значит. И Павел так не сказал. Это Я однажды слышал, как кто-то проповедовал и сказал ( что для меня ничего не значит) – это не правда,- мало значит. А значит то значит. Кто хочет чисто по человечески слушать о себе небылицы различные? Хотя с другой стороны, хочешь рассказывать, то рассказывай. Говорят- на чужой роток не навесишь платок. Но с другой стороны это нам радости не доставляет. Но Павел говорит так, что б вы не говорили, для меня это мало значит. Главное, что будет думать Христос. И имея вот такое направление, он поэтому и мог выдержать взятое направление, потому что он не обращал внимание на то, что говорят люди. Если бы он обращал внимание на то, что говорят люди он не смог бы так проповедовать, как проповедовал. И если иметь гордость, заботиться об авторитете, тогда и не скажешь то, что надо сказать. Но кто это умеет делать, тот обязательно будет на высоте. Я знаю одного брата, это был пожилой старичек. Его члены мне однажды сказали так, мы бы его давно сняли бы, он такие иногда делает ошибки, а потом посмотрит и бежит на перед каяться, говоря, братья и сестры простите меня я не правильно поступил, сделал неправильно. Ну как тут его снимешь, вот так и мучаемся. Не столько они уже там мучались , но всетаки есть какие-то неустройства. Но что было ценного, он умел признавать свои ошибки и каяться, несмотря на то, что о нем будут говорить.
Но не всегда при покаянии мы получаем полную свободу. Почему так не получается- это вопрос открытый. Потому что для каждого человека может быть своя причина, почему он пришедши к Господу не сумел получить полную свободу. Была бы одна причина, она была бы отражена в библии или мы ее выяснили и все бы проблемы решались. Но здесь бывает очень много вопросов на эту тему. И поэтому если мало покаяния перед Господом, то есть углубленное покаяние, и оно называется служением исповедания. Когда человек называет свой грех по имени, раскрывает его и одна из целей, что бы им могли конкретно помочь и знать, за что надо молиться. Когда вы сегодня приходите и говорите, что братья и сестры помолитесь за меня, я ослабел или ослабела. То за что тут конкретно можно молиться? Вы понимаете, что ослабела это совсем не ослабела – это грех приследует. А какой? Кто его знает какой. Или говорят, братья, сестры я споткнулась сегодня. Ну и думай, она через порог шла споткнулась, посмотришь, лоб целый, колени не сбитые. Если споткнулась, значит что-то конкретное есть. Когда грехи раскрываются, тогда можно знать как помочь. Вы помните одно место Писания из Исаии, где говорится
Все они разграблены, связаны в подземелье, и ни кто не говорит отдай назад.
А почему? Потому что связанные в подземелье. Ты не знаешь кто его связал, кто держит, кому сказать отдай назад. Я приведу вам два примера, ведь насколько важно быть открытым и раскрыть грех. Если вы или я скрываем грех, это означает, что мы стоим на стороне греха и он никогда нас не оставит. Мы его защищаем мы его скрываем. Если мы хотим освободиться от чего-то, то мы выставляем это на вид и выбрасываем. А то что для нас ценно по какой-то причине, мы его прячем чем поголубже, что бы никто не нашел. И это означает, что мы стоим на стороне греха.
Когда-то мы хоронили одного брата, ему было лет под 90. Он был отступником. Ну как отступником, сначало покаялся, потом отошел от Господа, пьянствовал сильно, потом его разбил паралич, был несколько раз инфаркт. Он покаялся в этой болезни, и умер уже верующим человеком. И когда его друг, тоже пожилой старец, присудствовал на его траурном богослужении, то он встал и сказал
- Да братья, ушел наш брат- назвал его по имени,- и унес с собой одну тайну, от которой я и сегодня в недоумении и не понимаю, что же произошло. Он свидетельствовал мне о Христе, вел меня в церковь, я покаялся. После чего он мне сказал, вот брат дорогой, я тебя оставляю на своем месте, а сам ухожу. После чего он оставил собрание и отошел. И я не понимаю, почему он так сделал.
В конце траурного богослужения встает старший сын этого брата усопшего и говорит
- Я вам объясню, что произашло. НКВД очень силно склоняло его, чтобы он был доносчиком, что бы он служил им. Они предупредили, что посядят его. Он спросил, а за что же они его посадят. Те ответили, нам лишь бы человек был, а за что посадить мы всегда найдем. Они очень сильно стали давить на него и он для того, чтобы не продавать своих братьев, решил перестать ходить в собрание, чем работать на этих людей.
Поэтому он и привел того брата вместо себя и сказал,( ты будешь вместо меня , а я ухожу.) Это случилось только потому, что этот брат, за которым ходили спецслужбы, не мог раскрыть, что происходит. Если бы он рассказал кому-то или сказал в церкви, такие люди этим службам не нужны. Они всегда говорят так ( только смотри никому не расказывай, пусть это будет между нами).
Другой случай произашел когда я был пастором. Подходит ко мне один брат и говорит
- Слушай брат Николай, КГБ уцепилось. Приходят ко мне на работу, предложение только одно, мы тебе сделаем все, зарплату, будешь свободно уходить с работы, когда захочешь, но только доноси, что делается. Я отказываюсь, но не могу ни как отбиться. Что мне делать.- Я ему говорю
- В следующий раз, когда как кто прийдет, скажи, что ты все рассказал пастору, и на этом будет все.
После он мне рассказывает
- Прихожу я на работу, а начальник говорит, что бы я пошел туда и туда, потому что меня там кто-то уже ждет. Захожу, сидит, и говорит, ну как тебя не обижают на работе, зарплата хорошая, на все хватает? А как на счет нашего предложения? Я ему опять отказываю. Он потом подумал и спрашивает, а ты никому не рассказывал о нашей беседе? Да нет, говорю я опустив голову, только с пастором посоветовался. Ну и что он тебе сказал. Сказал ни в коем случае не соглашаться. А он как закричит, вон от сюда, чтобы я тебя не видел. Он с пастором посоветовался, нашел с кем советоваться. Выгнал меня и больше не приходил.
Братья и сестры, мы должны понимать, на сколько важно раскрыть грех. Раскрыть то, что тебя приследует, обнаружить. И когда это раскрыто, то дьявол очень часто теряет часть своей хватки. Да он не будет оставлять, но это ему как обухом по голове. Он сын тьмы и все любит делать во тьме, что бы никто не знал. И когда мы его раскрываем, это для него трагедия, потому что раскрыли его работу. Вот почему служение исповедания очень важно.
Вторая сторона, человек наступает на свой страх и на свою гордость, которая в этом вопросе держит людей в плену. Люди, которым надо исповедоваться, котрые сами не могут победить грех, у которых не хватает веры бросить его, он приследует их и настигает. Есть только две причины почему они не идут это делать, потому что они находятся во власти гордости и страха. А что будет дальше если все раскроется? И в этом случае, если гордость или страх, держат в плену, вы ни от какой проблемы не сможете иметь свободы. Есть главенствующие духи, которые держат в плену. Я столько знаю случаев, когда начинаем молиться методом освобождения, выяснять причину и оказывается гордость. Гордость мешает освободиться от плена греха. Мы знаем, что гордость это самый первый грех в мире. Под этой крышей находятся все остальные. И куда только не проникает эта гордость- и в служение и в заимоотношения. На какой только платформе она не находит себе место! Кто-то хвалится, что он духовно вырос, кто-то хвалится богатством, кто-то еще чем-то. Какая бы причина не заставляла вас и меня думать, что мы лучше других, это не важно, но это гордость, а гордость в царство небесное не войдет. Писание говорит
Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.
И многие проблемы в церквях и в семьях и в других вопросах, связаны с гордостью. А пока гордости не будет дан отпор, ничего не будет, не будет ни какого духовного роста.
Теперь я буду говорить об исповедании. Прежде всего, конечно, должна быть тайна исповедания, для того чтобы человек мог свободно подойти и расказать свою проблему. Многие боятся этого. И, наверное, не без основательно. Потому что если что-то выйдет, то такому человеку уже и дется не куда. Поэтому как правило, исповедание делается тайно. Оно не оглашается. Единственное, что надо хорошо понимать, исповедание только тогда будет нормальным исповеданием, когда вы исповедовали грех, который никто не знал и не знает. Но если все вокруг шумят об этом грехе, а вы тогда бежите исповедоваться, то это не исповедование- это лукавство. Почему? Потому что если грех исповедан, то пастор на основании исповедания, на основании молитвы, может закрыть дело. Это его право. Он принял исповедание. А люди часто хитрят, тянут годами, а как только поняли, что дело раскрыто, понеслось кругом, тут же бегут к служителю, на колени и исповедуются. А пастор говорит так, а я сам уже знаю это и без тебя. Я думаю вы поняли о чем я говорю! Это уже не исповедание. Прежде всего чистый смысл слова исповедание означает- рассказать то, что никто не знал, назвать дело по имени, и указать причину почему ты это сделал. Поэтому, когда мы говорим, что надо исповедоваться Господу, то простите меня, рассказать Господу то, что он не знает, вы не можете и я не могу. Он знает все! Вы можете забыть, а если надо будет, если этот грех не исповедован, не прощен, то Он вам напомнит. Что-то происходит, мы не знаем причины, начинаем молиться, а Господь сразу же указывает на причину, на проблему. Поэтому, когда Давид сказал, исповедую свои пристепления перед Господом моим, то там было дело вот в чем, он сделал грех с Урием Хитиянином, совершил убийство, прелюбодеяние, но он не назвал это грехом. Он все исповедовал царским поступком, все цари так делали. Они что хотели, то и зибирали, кого хотели убивали, кого хотели оставляли в живых, но это было язычество, а Давид был не язычник. Это был Израильский царь у которого список закона лежал на столе и он был дан ему, что бы он правильно поступал. Поэтому когда Давид совершил этот грех, он никогда в нем не каялся. Он никогда не говорил, Господи прости меня, он считал, что это нормально. Хотя его сердце подсказывало, что не все нормально. И даже тогда, когда Нафан говорил притчу, он сам себе вынес приговор, он не понял, что это он. За овечку заплатить в четверо сказал. А Нафан говорит, что это ты тот человек и говорит ему , что он сделал. И тогда он сказал, да до этого я исповедовал этот грех царским поступком, а теперь буду исповедовать перед Господом моим. И мы все читали, как молился Давид.
Ценность Библии заключается еще в чем, что Библия не только вводит определенные термены, но она показывает на примерах, как это совершалось. Поэтому я читаю пример исповедания, как совершалось это служение. Кн. Иисуса Навина 7 глава 19-23 стихи
Тогда Иисус сказал Ахану, сын мой! Воздай славу Господу, Богу Израилеву и сделай пред Ним исповедание и объяви мне, что ты сделал, не скрой от меня. В ответ Иисусу Ахан сказал, точно, я согрешил пред Господом Богом Израилевым и сделал то и то, между добычею увидел я одну прекрасную Сеннаарскую одежду и двести сиклей серебра и слиток золота весом в пятьдесят сиклей, это мне полюбилось и я взял это, и вот, оно спрятано в земле среди шатра моего, и серебро под ним ( спрятано). Иисус послал людей, и они побежали в шатер ( в стан),и вот, все это было спрятано в шатре его, и серебро под ним. Они взяли это из шатра и принесли к Иисусу и ко всем сынам Израилевым и положили пред Господом.
Первая строчка этого текста- сделай пред Ним исповедание и объяви что ты сделал. Что это означало? Помни, когда ты будешь говорить, то Тот Который тебя вывел, как грешника нашел тебя, но ты сам не признавался, Он будет слушать, что ты говоришь, и Он знает, что ты делал. Поэтому, не имешь права лгать перед Ним, ты будешь говорить мне, расскажешь мне, что ты сделал, не Ему, Он все сам знает без тебя. Вот порядок совершения исповеди. Еще раз прочитаем это место
Воздай славу Господу, Богу Израилеву и сделай пред Ним исповедание и объяви мне, что ты сделал, не скрой от меня. Он не сказал не скрой от Бога. Вы помните, что именно Бог его и обнаружил. Когда Израильтяне потерпели поражение и Бог сказал, что заклятое в стане, то никто не признавался. И тогда Господь велел подходить по коленим, потом по племенам, потом по семействам, потом по одному человеку и наканец сказал, ты это сделал! Скажите вот с этой точки зрения, Ахав мог исповедоваться Господу или нет? Но как? Когда Господь знал все Сам! Вот сама сушность исповедания
В ответ Иисусу Ахан сказал, точно, я согрешил пред Господом Богом Израилевым и сделал то и то, между добычею увидел я одну прекрасную Сеннаарскую одежду и двести сиклей серебра и слиток золота весом в пятьдесят сиклей, это мне полюбилось и я взял это.,
Он не только рассказал, что он сделал, он сказал, что двигало им, когда он это делал- Это мне полюбилось. Он не сказал, что у меня одежды не было, мои дети были голодные, это было бы не правда. Истинная причина была в том, что это мне полюбилось и я взял. Насколько важно при исповедании не только назвать то, что произошло, но сказать почему ты это сделал,или же не будет обнаружен корень, который повлек за собой такой поступок, который является грехом и который необходимо раскрыть.
Однажды исповедовалась одна из сестер. Оказалось, что было изнасилование, при изнасиловании очень часто входит очень жестокий дух, дух насилия. Этот дух проявился и отвечает, я дух полового насилия . Это очень серьезный вопрос. Она все мне рассказывает, а Господь говорит, спроси ее, не спровоцыровала ли она это все сама. Я спросил ее об этом, а она сразу раз и глаза опустила. Оказалось, что все произашло по ее иницыативе. И еще проявила, в придачу, лукавство. Она сама хотела этого, но не могла сделать так просто открыто вот и выставила все как насилие. И конечно это уже небыло исповедание. Ты можешь назвать, что было, но не назвать почему это было, и это уже будет лукавство, это уже будет не откровенность перед Господом, и оно может не принести желанного результата. Если вам когда-нибудь прийдется принимать исповедание, то всегда будте на чеку, чтобы Господь мог подсказать в чем дело, как надо сделать, чтобы это было искорено и не оставить каких-либо остаточных явлений. Если провести все не правильно, не глубоко, люди тогда теряют доверие к самому этому служению исповедания. Говорят, я все рассказал, а перемен нет. Значит что-то было не доделано, что-то было не досказано, что-то было не раскрыто так как положено. Очень часто люди говорят так, вы взяли это из Ветхого Завета и делаете что-то. Поэтому я беру еще один текс писания, это уже будет не Ветхий Завет. Евангелие от Матфея 3 глава 5-6 стихи,
Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окресность Иорданская выходили к нему и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои.
Но это опять таки время, которое зафиксировано евангелием- это последние дни ветхого завета. Это еще не время церкви, это последние дни закона Моисеевого. Закон Моисеев был отменен только со смертью Иисуса Христа на Голгофском кресте, а Иисус Христос жил под законом Моисеевым. Это было время ветхого завета. Хотя Он исполнял закон не по букве, а по Духу и с чем не мог угодить книжникам и фарисеям. Теперь я буду читать текст, который относится только к Новому Завету. Деяние апостолов 19 глава 18-20 стихи
Многие из уверовавших приходили, исповедуя и открывая дела свои. А из занимавшихся чародейством довольно многие, собрав книги свои, сожгли перед всеми, и сложили цену их, и оказалось их на пятьдесят тысяч драхм. С такою силою возрастало и возмогало слово Господне.
Посмотрим внимательно, что здесь написано, Многие из уверовавших приходили, исповедуя и открывая дела свои. Не все приходили, вы заметили это? Некоторым не надо было и здесь не написано, что они не правильно поступали. Не надо, значит не надо. Многие же приходили! Что значит уверовавшие, они приняли Слово Божье, они приняли Иисуса Христа, как Миссию, покаялись в своих грехах иначе, это были бы не уверовавшие, но они поняли что им этого не достаточно и они приходили исповедуя и открывая дела свои. Насколько понятно и четко написано и исповедование и как оно происходило. Но а дальше ударение поставлено на окультную сферу или на окультную сторону жизни человека.
А из занимавшихся чародейством довольно многие, собрав книги свои, сожгли перед всеми, и сложили цену их, и оказалось их на пятьдесят тысяч драхм.
Кто-то однажды посчитал сколько это будет пятьдесят тысяч драхм и вышло где-то около 180 тысяч доларов. И смотрите они сделали не так как часто мы делаем. Нам что-то не нужно, мы несем на рынок и продаем, возвращаем свои деньги, ведь все стоит денег. Но те люди сожгли все. По сути дела они сожгли 180 тысяч доларов. Наверное, кто-то из вас за такую цену дом себе купил. А они взяли спалили. Если это мне не надо, я не могу отдать эти деньги в церковь, я не могу их использовать. Это другие будут мучаться той проблемой, которую я сегодня решаю и отказываюсь. Так что все эти окультные вещи, все порно- кассеты, романы, их не надо продавать, если вы их обнаружили у себя, их нужно выбросить просто напросто, если хотите, чтобы было все чисто, как по писанию. Ведь написано, не делай другому того, чего себе не желаешь. Но часто наша бедность, или безотвественность она ведет к тому, что мы сами не желаем, а другим предлагаем. Я прочитаю еще один текст из Св. Писания
Если исповедуем грехи наши, то Он будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.
Этот текст писания часто звучит в наших устах. Но я заметил одно, мы читали, если исповедуем грехи наши, а понимали если каимся в грехах наших, то Он будучи верен и праведен простит нам грехи наши. А здесь написано всетаки если исповедуем. Каимся и исповедуем- это два звена одной цепи. Я называю сегодня исповедание- глубокое покаяние, но тем не менее это ни одно и тоже. Каемся мы на едине, в нашей тайной комнате, а исповедования на едине не бывает. Должен быть третий. Это человек пред которым мы должны раскрыться и назвать вещи своими именами.
Я хочу также поговорить через что ложиться проклятие и кто подлежит исповеданию. Я буду читать кн. Второзаконие 27 глава 15-26 стихи.
Проклят, кто сделает изваянный или литой кумир, мерзость перед Господом, произведение рук художника, и поставит его в тайном месте! И весь народ возгласит и скажет аминь...
На первом плане стоит идолослужение. Это целая тема. Иоан так же закончил свое послание словами, Дети храните себя от идолов. И речь тут не идет о деревяшках, о каких-то нарисованых идолах, а речь идет о духовном мире. Кто-то однажды сказал так- идол в мире ничто, но я не хочу что бы вы были в общении с бесами. За каждым идолом стоит бес или дух, который внушил человеку, что этот идол имеет силу и значение свое. Почему идол имеет силу определенную, по одно простой причине, что за ним стоят демоны. Однажды у одной из сестер, за которую молились за освобождение, обнаружили заклятое в доме. И после выяснили, что это иконка, которую передовали по наследству, как правило на свадьбе, на счастье. Это из рода в род переходило. Бабушка передала маме, мама передала дочери. И когда это выяснили и стали сжигать ее, вы не представляете, как она не хотела гореть, как буд-то она была железная, что-то там шумело, что-то свистело, бурчало. Мы с большим трудом сожгли ее. Но за-то, когда мы ее сожгли, после этого была только одна команда ( Во Имя Иисуса Христа дух выйди вон) один выдох и человек свободный. Идолом может быть одежда, когда вы ее набрали неизвестно сколько, вы ее не носите но открываете переодически свой шкафчик, пересыпаете нафталином, просушиваете на улице, и опять прячете. Один брат открыл однажды шкаф и говорит другому
- Смотри, брат, как меня Бог благославляет.- а там четырнадцать костюмов висит. Так он и умер со всеми этими костюмами. А сколько их всего надо? Может два или три! Остальные ведь мог отдать, это было то время когда многие нуждались. Но он не мог этого сделать и это уже было не благословение.
Еще хуже, когда идолами становятся родители. Бывают такие, что живут с женами по двадцать лет, а мама продолжает вести хозяйство, командовать, продолжает определять, что и как надо делать. Я помню случай. Муж с женою договорились зарезать поросеночка, кормить не чем. Жена говорит
- Ты реши сегодня, когда будем резать. Я заранее отпрошусь с работы.- Приходит он вечером домой а жена его спрашивает,- Ну что решил,- а он отвечает
- Нет, резать не будем, мамка сказала, что не надо. – Тут жену и взорвало
- Так ты с кем живешь с мамкой или со мною?
С одной стороны можна уважать такую мамку. Двадцать лет семья уже самостоятельная, живет на растоянии, а она умеет все держать под контролем. А с другой стороны это ненормально. Это самое настоящее идолослужение, и идолом стала мама. Конечно это может звучит немного странно, но это так. Идолом может быть папа, может быть дочка и кто угодно, когда мы в угоду кому-то, делаем не то что надо переступая все границы.
Проклят злословящий отца или мать свою и весь народ скажет аминь.
Вы знаете, что такое злословие? Это необязательно нецензурные слова. Необязательно, когда это с криком. Но это когда сказать зло о матери или об отце. Как некоторые говорят, да они уже старые, у них уже крыша поехала. Неверное, еслы мы проверим свою жизнь, то обязательно обнаружим, когда говорили злые слова в адрес родителей. А Библия говорит, проклят тот кто злословит отца или мать свою. Не важно если злословим за дело или без дела. Злословия недолжно быть. За это ложится проклятие. Я всегда прошу всех, независимо от возраста, пожилых, молодых, просмотреть свою жизнь и покаяться если так делали. Иначе , ваши же дети будут делать тоже самое над вами. Я сегодня говорю молодым, вы скоро будете вступать в жизнь совместную, наведите порядок со своими родителями. Несмотря на то, что, возможно, где-то и они были не правы. Это всеравно не дает вам права злословить родителей. Приезжает к нам один из братьев и жалуется на сильнейшую депрессию. Мы с ним поговорили и выяснилось , что он неконтактирует со своим престарелым отцом. Его можно понять, что пожилой человек- это не подарок. Когда мы все выяснили, я говорю ему , что другой причины нет, но ему нужно пойти и примириться с отцом и все будет нормально. Мы помолились с ним он отрекся от того, что неправильно поступал со своим отцом, и уехал. Пол года небыло ничего от него слышно. Потом приезжает и говорит.
-Я приехал, примирился с отцом и все сразу же прошло. А неделю назад я опять посорился с отцом и все вернулось назад.- Я говорю ему
- В таком случае я тебе немогу помочь. Ты понял причину, ты мог все оценить за пол года, что значить неиметь притензий к отцу, иметь свободу и неиметь депрессии. Но ты опять сделал по своему. Тебе известна причина, поэтому устраняй ее.
Часто многим не хватает мужества и разума попросить у родителей прощение, покаяться перед ними. Будте уверены что ничто не наладится. Потому что о не почитании родителей ясно написано в священом писании.
Очень сильно страдают люди на почве полового характера. Это сдвиг сегодня современного общества. Это родственная связь по плоти, скотоложство, лезбиянство, гомосексуализм, это половые извращения. Но я обращу внимание только на одну деталь, на ту, которая нам набила оскомину, на одежду. Об этом мы говорим, об этом мы рассуждаем, пытаемся что-то доказать друг другу.Очень часто я слышу такие слова, что Бог не смотрит на лицо, а Бог смотрит на сердце. Я скажу, что это не правильно. Нашли одно место из писания и держатся за него, но ведь там был конкретный случай, а Господь смотрит на все. Бог смотрит на лицо, и Он смотрит на сердце, потому что написано
Тот Кто сотворил внутреннее, Тот сотворил и внешнее.
А вы помните как говорил Иисус, что вы фарисеи внешность очищаете, а в нутри полны хищения и лукавства. Но можно сказать и наоборот, что вы внутренность очищаете, а с наружи полны этих блудных, откровенных одежд с наготою. Бог смотрит на все. Я обращаю внимание на одно неверное мышление, если ты духовный, то тебя не будет соблазнять никакая одежда. Это крайне не верное мышление и не правильно в самом корне. Вы знаете почему? По той простой причине, что духовные или не духовные, разныцы нет, но Бог сотворил в нас определенную меру влечения к противоположному полу. И оно есть у всех. Если бы этого небыло, то мы бы не женились и не выходили бы замуж. Это не влияет только на скопцов, которые от чрева матери родились так. Одним не нужны мужчины, другим не нужны женщины. Бог может уничтожить любое греховное желание, но половое влечение, которое Он вложил в мире от рождения, Бог до конца никогда уничтожать не будет. Да я помню некоторые случаи, когда по какой-то причине Бог это все анулировал, но это исключение из правила, а в общем-то Бог этого влечения не уничтожает. А поэтому есть одежда нормальная и не нормальная, как в Библии сказано, одежда блудницы. И я думаю, что есть разница и отличие в этих одеждах. Вы помните, что сделал Господь после грехопадения Адама и Евы? В первую очередь Он сделал им одежды. Поэтому если сегодня есть ненормальная одежда, тогда дьявол это использует, показывая эти участки, проникает через глаза, через уши, своим демоническим духом в то место где находится желание к противоположному полу. И при этом накладывается два желания, наше естественное и демоническое от духа блудодеяния и человек не может управлять самим собой. Это может случиться со всяким, кто не бодрствует и не исполнен Святым Духом.
Я помню один случай. Пригласили одного брата проповедовать. Это был новообращенный человек, который отсидел срок в тюрме. Он довольно не плохо проповедовал. Но такие люди проповедуют за частую, тогда когда исполняются Святым Духом. У “професионального” проповедника всегда есть запас и есть темы, а тот который еще, как говорят без года неделю верующий, еще не имеет нужного запаса. Так вот этот брат вышел, попытался что-то сказать, и так ничего не сказав сел. После собрания он подходит к сестрам и говорит
- Сестры, одевайтесь вы по-нормальному. Вы сели на верху, у вас все документы буквально сверху. Я как глянул у меня так и пошла голова кругом. Меня зовут проповедовать, а в голове совсем другое крутится. Вы уже хоть сверху не садитесь, а сядте в низу.
Мы сегодня можем делится на духовных и не духовных. Но писание говорит что этот вопрос касается как духовных, так и не духовных. Если Господь обратил на это внимание, то мы не можем просто закрыть свои глаза на происходящее .
Как-то раз мы поехали в Бразилию, там есть одна церковь Маронапе. Это очень интересная церковь, они очень много внимания уделяют откровениям. Они говорят, что в собраниях и в воскресной школе никогда ничего не планируют, а просто становятся на колени и молятся, вопрошая Господа о том, какая тема нужна для народа в ближайшем месяце и о чем проповедовать. Они получают всегда ответ и у них нет никаких проблем, что бы строить какие-то планы, но Бог Сам все планирует. И вот когда мы были там, то они сказали нам, что Бог открыл им одну тему которую они должны проводить на Воскресной школе. А именно, что бы учили девочек и мальчиков, как необходимо правильно одеваться, потому что через это имеет место дух блудодеяния, если одежда не приличная, не христианская. Мы все знаем, что написано в Писании
Кто соблазнит одного из малых сих, то лучше былобы ему повесить мельничний жерновна шею и потопить во глубине морской.
Еще на что я хочу обратить свое внимание, что так же очень важно.
Проклят, тот кто превратно судит пришельца, сироту и вдову и весь народ скажет аминь.
Как-то приехал к нам на прием один молодой брат с одним вопросом. У него растроилась сильно походка. Он не знал что делать и почему так произашло. Говорит, что стали заплетаться ноги, что не может ходить и владеть ими. Мы помолились, он исповедовался. Потом мы зашли в молитвенную группу, стали молиться, а Господь показывает- идет инвалид пожилой, а он идет и дразнит его. А тот инвалид повернулся и проговорил какие-то слова проклятия. И это лягло на него. Оказалось, что этот парень издевался над инвалидами и дразнил их.
Приезжает к нам другой брат и говорит, что говорить стал плохо, язык заплетается. Мы и с ним помолились, он исповедовался, пошли в молитвенную группу, а Господь показывает видение, что он в детстве ловил птичек и вырывал им языки. Это достовляло ему удовольствие. Бог сказал, за то, что он так издевался над птичками, пришло проклятие. Конечно я бы тоже подумал, что мы далеко зашли со всем этим, что и птички имеют значение, и то, что подразнил кого-то имеет значение, если бы сам не столкнулся с этим. Но оказывается, что Бог за всем наблюдает.
В нашей церкви был слепой музыкант от рождения. Он учил детей в воскресной школе петь. Как эти дети только издевались над ним! Игрушками запускали в него, щипали. Иногда он ставил свой баян в сторону и плакал горькими слезами. Стали говорить родителям, примите меры. Но родители как один, наши дети такого сделать не могут. Так родители ничего и не сделали. Но я уверен, что эти дети в будущем ответят за все те слезы, которые проливал этот слепой. Что будучи не зрячим, хотел их научить, а они так издевались над ним. Поэтому, дорогие братья и сестры, я бы очень хотел, что бы мы обращяли очень серьезное внимание на наши действия и на наши поступки. Что бы потом не лягло это проклятие. Но если оно все же лягло, то есть покаяние, есть исповедание, и есть отречение,- во Имя Иисуса, я отрекаюсь от всех слов, которые произносил. Так делал Иов-праведник. Вы помните как он говорил
Я говорил то, чего не понимал...а теперь я ложу руку на уста мои и отрекаюсь в прахе и пепле.
Покаяние, исповедание и отречение собственными устами- имеет очень большую силу.
Я приведу еще один пример. Однажды одна сестра присудствовала там, где молятся за одержимых. Она была незащищенной. И иногда такое бывает, что дух выходит из одного и входит в того, кто на данный момент незащищенный. Так получилось и сней, бес зашел в нее. И когда мы стали молится, то самым интересным было то, что бесы ее устами переговаривались. Мы приказали бесу выйти вон ( это был дух курения), он сказал- выхожу. Она стала чувствовать, как комок подкатывается к горлу. И тутже слышим другой голос из нутри (куда ты? Вернись назад). Он раз и возвращается. Тогда я говорю, что мы не сделали всего, что надо и что сейчас же отрекайся от него. Она так сделала. Мы приказали духу выйти. Он опять сказал- выхожу. И опять же слышим тотже голос- вернись! А дух отвечает- немогу, Сара меня отвергла, я должен уйти, а ты оставайся- и с рвотой вышел из нее. Вот, что значит, когда человек собственными устами отказался от того нечистого духа, который мучит его. Мы часто говорим, какую силу имеет то, что мы скажем. Но оказывается, что имеет. Христос тоже это знал. Когда к Нему приходили, Он всегда спрашивал- что ты от Меня хочешь? Кажется, ведь Иисус Сам все знает. Да, но нужно и собственными устами сказать о том , что мы хочем.
Дорогие братья и сестры, пусть это слово оставит след в ваших сердцах и обогатит ваши души. Пусть Господь обильно благословит вас и пусть мир Божий пребывает со всеми вами.
Аминь.

Покаяние и исповедание.Проповеди

Покаяние и исповедание.
Проповеди