Христианизация и политика (часть №4)

продолжение материала http://www.foru.ru/slovo.14622.html

Христианами - стали называть учеников Иисуса Христа, которые собирались в Антиохии. Этот греческий город превратился в миссионерский центр, откуда совершал свои путешествия веры - апостол Павел. В прошлом язычники, жители Антиохии, были верными в ученичестве и распространяли свою веру повсеместно. Они стали истинными учениками, и были похожими на своего Учителя Христа, потому их и называли - христианами.

Слово «христианин» - состоит из двух слов: «Христос» и я «ничто»… Именно жертвенный образ жизни христиан удостоил их чести носить это имя – христианин. Евреи, верующие в Иешуа Машихейнум назывались – мессианскими евреями, то есть теми, кто принял в лице Иешуа, ожидаемого столетиями Мессию. Итак, христиане, в прошлом язычники, и мессианские евреи – образовали тот новый лагерь остатка Божьего из евреев и язычников.

После слияния церкви и политики многие из христиан и мессианских евреев откололись от большинства, игнорируя это "блудодействие" церкви. Вскоре, политически замешанная церковь, объявила охоту на еретиков, в лагерь которых попадали истинные верующие, вышедшие из лона «блудницы».

Тогда, от имени Христа, (политически настроенная) церковь-блудница устраивала погромы, инквизиции, гонения и прочие действия, которые еще более отталкивали искренне ищущих Бога. Эти события все больше определяли черту той разницы между верой и религией. Религия большинства становилась карательным органом, а меньшинство же, испытываемое в «пустынях» скитаний и гонений - еще больше рождало на свет ту истинную целеустремленность к Богу Живому и Истинному.

Иешуа не оставил никакого статута о том, как нужно строить религию, но явил Своим примером жизнь и послушание Отцу, Пославшему Его. Ученики, как верные последователи Христа, также не строили религиозных замков, но уподобились Учителю, почитая за честь принять и смерть за Него, если было необходимо. Вера рождает жизнь, «христианизация» в том виде, что предлагают сегодня многие ложные пастыри – лишь жалкое подобие настоящего образа жизни Христа.

Христианами могут быть политики, бизнесмены, но политика не может быть христианской, также как и бизнес. Христианские кафе, христианская символика, футболки и майки и прочая атрибутика, а в традиционных номинальных кругах; свечки, крестики и прочее – не имеют ничего общего с настоящим посвящением Богу. «Христианизация» - это течение, которое несет много хорошего, но вместе с этим - грязного и лицемерного влияния. Лучше бы верующие перед миром не стремились все называть христианским, нежели, выставив напоказ и сделав множество громких заявлений – не явили той жизни Христа, которую являли апостолы.

Вероятно, мир выставит эту соль на попрание, так что из «христианизации», как политического действия, выйдут многие истинные поклонники Бога. Они будут простыми и перестанут стремиться называть все «христианским», не являя при этом жизни. Да и к чему политике быть христианской или бизнесу? Разве вера – это то, что выставляется напоказ? Недостаточно ли христианину иметь внутри себя ценности Христа и стараться иметь мир со всеми. Может быть, увидев нашу ВЕРУ из дел наших, кто и обратится, но ведь это тайный процесс. Кто видит сердце человека? Также, кому нужны все эти членские списки и названия конфесий? Чтобы снова кто-либо похвалился людьми? Или это очередной трюк лживой «христинизации», как политического действия?

Можно сделать такие выводы, что истинным смирением перед Богом сегодня является призыв - «выйти» из этой «политики церкви» и заняться таки милосердием и проповедью истины, внимая в первую очередь себе, изменяя свою жизнь, потому что мы, называющие себя сами христианами - не являем часто все еще той сути Христа погибающему миру.

Христианизация и политика (часть №4)Теология

Христианизация и политика (часть №4)

Христианизация и политика (часть №4)
Теология