«Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу, и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его. И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним. И сказал Каин Авелю, брату своему. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его. И сказал Господь Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему? И сказал: что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли; и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей»(Быть 4,1-10).
Первые дети Кайн и Авель приносили жертвы. Авел в жертву принес егненнка, в котором была скорбь и кровь при убиении, о Кай овощи, в которых скорьби и крови небыло. Господь принял жертву Авеля, но Кайна жертву не принял и Кайн разозлился и убил своего брата. Почему Кайн убил Авеля? Чтобы ответить на этот вопрос надо взглянуть на злость, откуда у нас она?
Если посмотрим на разницу жизней Кайна и Авеля, то увидим отличительную черту в том, что Авель шел путем умершвления греховной плоти, о Кайн выращивания ее свойств. И это противоположность выполнения трудов Господа, которые обозначены как дела злые и дела праведные:
«Ибо таково благовествование, которое вы слышали от начала, чтобы мы любили друг друга, не так, как Каин, который был от лукавого и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны»(1 Ин 3,11-12).
Чтобы понять различие дел праведных и дел злых ответим себе на такие вопросы:
1. Как появился грех в сердце человека?
2. Для чего нужно страдание или крещение огнем?
3. Чем отличаеться дела праведные от дел злых?
4. Почему нельзя забыть всемогущество Господа?
Первый вопрос
КАК ПОЯВИЛСЯ ГРЕХ В СЕРДЦЕ ЧЕЛОВЕКА?
«Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания. И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая. И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты? Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся. И сказал: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть? Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел. И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела. И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей; и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту. Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою. Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься. И нарек Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих. И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их»(Быт 3,1-21).
Так началось трагедия человеческа, когда те в место свойств любви Господних: радости, терпения, кротости, милости и др. (Гал 5,22-23), приобрели свойства демонов и самого диавола. Первым из них было непослушание Отцу. Мы и наши дети унаследовали этот грех. Мы не слушались своих радителей, наши дети непослушны нам. Вторым грехом была смерть, которой до момента падения люди не имели. Третим грехом стал стыд и они сделали себе одежды из смоковых листьев. Четвертым грехом стал страх, которого люди до этого не имели. Далее противление и враждебность. Когда Господь спрасил Адама почему он ел запретный плод, тот не пошел на покояние, о злобно ответил, что плод дала Ева, которую Господь создал. Подрозумевай, что Сам и виноват. За это последовало проклятие.
Потомкам Адама и Евы надлежало восползоваться страданием как средством очищения наших душ от диавольского наследия. Этим путем пошел Авел и его жертва Была принята. Кайн пошел противоположным путем и был обречен. Кайновым путем пошло все человечество земли окромя Ноя и его семьи. Господь видел, что человечество пренебрегло данным лекарством для спасения и в место умертвления греховных свойств их возрасчивали:
«И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их. Ной же обрел благодать пред очами Господа»(Быт 6,4-8).
Пренебречь даром Господа – скорьбю, для спасения и вместо умертвления греховных свойств их выращивать, есть великое зло в глазах Господа Бога, Владыки неба и земли. И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. Господь уничтожил человечество потопом.
О для нас, людей последних времен, написанны предупреждения в Новом Завете, чтобы мы не пренебрегли крестными страданиями и в место умешвления греховных похотей не выбрали бы путь выращивания их:
«Возлюбленные! имея все усердие писать вам об общем спасении, я почел за нужное написать вам увещание - подвизаться за веру, однажды преданную святым. Ибо вкрались некоторые люди, издревле предназначенные к сему осуждению, нечестивые, обращающие благодать Бога нашего в повод к распутству и отвергающиеся единого Владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа. Я хочу напомнить вам, уже знающим это, что Господь, избавив народ из земли Египетской, потом неверовавших погубил, и ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня. Как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им блудодействовавшие и ходившие за иною плотию, подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример, - так точно будет и с сими мечтателями, которые оскверняют плоть, отвергают начальства и злословят высокие власти. Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: "да запретит тебе Господь ". А сии злословят то, чего не знают; что же по природе, как бессловесные животные, знают, тем растлевают себя. Горе им, потому что идут путем Каиновым, предаются обольщению мзды, как Валаам, и в упорстве погибают, как Корей»(Ид 3-11).
Из этих поучений записанных во Святом Писании мы видим, как из за обольщения человека диаволом, тот перенял бесовские свойства: Непослушание, смерть, стыд, страх, противление и др. Но видим сострадание и любовь Господа, который поспешил на выручку павшему человеку и пролив кровь егненков создал противоядие - страдание, которое принимая можно освободиться от свойств диавольских и в место их вернуть свойства Господней любви.
Человеку дана свободная воля применять эти противоядия или поступить против воли Господа и в место умертвления греховных свойств их выращивать на свою погибель. Эти два пути названны путем Кайновым и путем Авеля.
«Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их»(Мф 7,13-14).
Второй вопрос
ДЛЯ ЧЕГО НУЖНО КРЕЩЕНИЕ ОГНЕМ
«Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем»(Мф 3,11).
Християнам наших дней надобно уделять больше внимания не только о крещением духом Святым, которое получаем при новом рождениии. Но и на огненное крещение, которое есть путь очищения от греховных свойств унаследованных от павшего Адама. Любяший Бог поспешил на спасение человечества и место одежды из листьев смоквы одел Адама и Еву коженнами одеждами.
«И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания»(Быт 3,7).
«И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их»(Быт 3,21).
Была пролита кровь и скорбь егненков пошла на небо. Господь создал лекарство уничтожающее диавольское наследие и в место его воспроизводящий свойства любви Господа. Первые сыновья Адама и Евы приносили жертвы. Господь принял жертву Авеля ибо он жертвовал егненка –скорбь и кровь. Но жертву Кайна не принял, ибо тот жертвовал овощи.
Иоан креститель говорил, о пришествии нашего Господа и Короля как приходящего крестить нас Духом Святым и огнем. Евреев идущих из Египетского плена сопровождали облако - симбол Святого Духа и огненный столб – симбол огненого крещения.
В Новом Завете мы находим продолжение жертвоприношение, которое есть страдание и лекарство уничтожающее диавольское наследие:
«Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение, за которые гнев Божий грядет на сынов противления, в которых и вы некогда обращались, когда жили между ними. А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших; не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его, где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос. Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы. Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства»(Кол 3,5-14).
Таким образом мы видим, что есть два образа жития християнина после возраждения от Духа Святого.
УЗКИЙ ПУТЬ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ
«Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная»
(Рымл 12,1-2).
Християнин может пойти путем Авеля с жертвоприношением страдания для уничтожения злости в нас. Это путь выполнения трудов Господней благодати.
«И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда, а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам»(Рымл 5,3-5).
ШИРОКИЙ ПУТЬ НА ПОГИБЕЛЬ
«.....и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее»(Мф 10,38-39).
Приходя на вечерю Господню, мы споминаем указание Господа споминать страдание, как лекарство от свойств диавольской природы.
Кайн и Авель принесли жертвоприношения. Кайн был верен себе служить Господу без страдания и крови. Его жертва была откинута ибо Господь определяет, что такие труды ез зло в Его очах. Это труды проклятия закона, которые усердно выполняли фаризеи.
Авел принес егненка с кровью и страданием и его жертва была принята. В новом Завете записана причина почему Кайн убил Авеля?
«Ибо таково благовествование, которое вы слышали от начала, чтобы мы любили друг друга, не так, как Каин, который был от лукавого и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны»(1 Ин 3,11-12).
Апостол Павел со скорбящим сердцем пишет о филипийцах которых многие стали врагами креста Христого:
«Подражайте, братия, мне и смотрите на тех, которые поступают по образу, какой имеете в нас. Ибо многие, о которых я часто говорил вам, а теперь даже со слезами говорю, поступают как враги креста Христова. Их конец - погибель, их бог - чрево, и слава их - в сраме, они мыслят о земном»(Фил 3,17-19).
Апостол Июда пишет, что таковые пошли путем Кайна:
«Горе им, потому что идут путем Каиновым, предаются обольщению мзды, как Валаам, и в упорстве погибают, как Корей»(Ид 11).
ВЫВОД
Мы задали вопрос: Для чего нужно огненное крещение? Ответ ясен. Есть два пути: Узкий на спасение и широкий на погибель.
Узкий на спасение есть путь Авеля страдания или огненого крещения, который уничтожает свойства греховной плоти унаследованные от павшего Адама и создающий свойства Господней любви.
Широкий путь на погибель есть Кайновый путь, противоположный первому. Этот путь без страдания и есть только наружная религиозность, обозначенное как проклятие закона. Греховные свойства не уничтожаеться, но выращиваеться.
Третий вопрос
ЧЕМ ОТЛИЧАЕТЬСЯ ДЕЛА ПРАВЕДНЫЕ ОТ ДЕЛ ЗЛЫХ ?
«А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны»(1 Ин 3,12).
Из учения Святого Писания явствует, что злость можно уничтожить лекарством данным нам от Господа – страданием. Несколько сот страданий из за Христа и злости не останеться. Но есть и противоположный путь. Это пренебречь Господним лекарством и вместо умертвления диавольского наследия в нас их выращивать.
«Земля, пившая многократно сходящий на нее дождь и произращающая злак, полезный тем, для которых и возделывается, получает благословение от Бога; а производящая терния и волчцы негодна и близка к проклятию, которого конец – сожжение»(Евр 6,7-8).
Злость можно сжечь и так избавиться от нее. Для этого надо принять лекарство Господа - страдание.
Есть другой путь. Откинуть Божье лекарство – страдание и вырастить ее еще большую. Вот только один пример из моей жизни. Сегодня приехал на домашнюю группу и поставил машину у обочины дороги, как это часто делал. Из приватного дома появился мужчина и стал орать, что я должен поставить машину в другом месте ибо я стал напротив его выезда из его двора и это мешает ему проезду. В моем сердце сразу возбудилось диавольское наследие – враждебность и злость. Ведь человеку можно управляться по своему усмотрению на своем участке, но не на улице, тем более, что знака ограничивающего остоновку автомобиля небыло. Я возразил, что не вижу причины подвинуть машину ибо места для выезда из его двора предостаточно. На эти слова, из его двора выехала машина управляемая женщиной и без каких то тягот, свободно выехала и уехала. Вот видиш говорю, женщина просто проехала.
Но злоба и противление в моем сердце бушевала. Появилось и злорадность, что его доводы о неудобствах выезда из двора без основательны ибо только что проехала женщина. Но Дух Святой напомнил, что течение моих чувств и мыслей плотские, кайновые. Нам надо различать эти два противоположных течения:
«Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью. Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину. Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская, ибо где зависть и сварливость, там неустройство и все худое.
Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна. Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир»(Иак 3,13-18).
Спомнив эти места Писания, в какое то мгновения прочуствовал гадость диавольского наследия и плотского мышления в моем сердце, которое есть противность Господу.
«Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу - о духовном. Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут»(Рымл 8,5-8).
Да, по истине, греховная плоть не может покорится Господней заповеди любить врага, и если тебя заставляеть идти милю идти две. Греховную плоть можно только умертвить в страдании, чтобы, через многия страдания, достичь полного ее уничтожения:
«Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестает грешить, чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией»(1 Пт 4,1-2).
Наш Господь Иисус Христос показал пример жертвоприношения и претерпел до конца, до смерьти крестной. Он не ругался на злоумышленников, о напротив просил небесного Отца пожелеть их ибо они не знают чего делает. Апостол Павел указывает нам этот пример:
«.....ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя. Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других. Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца»(Фил 2,3-11).
Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе. Отличительная черта жертвы есть страдание. Когда Кайн и Авел принесли жертвы, то Господь принял жертву Авеля ибо там было страдание. Кайн жертвовал овощи в которых нет страдания и потому его жертва была отброшена.
Страдание есть средство уничтожающее греховные свойства: страх, неверие, гордость, жадность, зависть, противление и др., чтобы в место их приобрести свойства Духа Святого: любовь, радость, спокойствие, милосердие и другое.
Симбол страдания есть крест и приходя на вечерю Господнью мы споминаем о нашей обязоности проходить скорьби, как очищающего и исцеляющее средство.
Апостол Павел на это указывает очень ясно:
«Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения, зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха»(Рымл 6,5-7).
Все это испытание длилось две, три минуты. Я осознал, что в этом испытании я могу поступить только двояким образом. Или умершвлять греховную плоть, проявить смирение и выполнить волю просящего, чтобы переехать в другое место. При смирении в этом испытании уничтожить еще одну крепость в Обетованной земле, следуя к цели до полного освобождения из свойств греховной плоти (Евр 4,1-5). Я ответил человеку, что подвину машину далше от его выезда. Греховная плоть еще бушевала в сердце, но я поблагодарил Господа за исцеляющее страдание и его заповеди вести себя смиренно.
Мог поступить и противоположно – гордо, ибо правда была но моей стороне и нажить себе еще одного врага. Но главное, что моя греховная плоть на одну крепость возрасла бы. В этом испытании я был бы прелюбодеем и врагом Господа:
«Откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших? Желаете - и не имеете; убиваете и завидуете - и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете - и не имеете, потому что не просите. Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений. Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу. Или вы думаете, что напрасно говорит Писание: "до ревности любит дух, живущий в нас "? Но тем большую дает благодать; посему и сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас. Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные.Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте; смех ваш да обратится в плач, и радость - в печаль. Смиритесь пред Господом, и вознесет вас»(Иак 4,1-10).
ВЫВОД О ПОНЯТИИ РАЗЛИЧИЯ ДЕЛ ПРАВЕДНЫХ И ЗЛЫХ
«А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны»(1 Ин 3,12).
Из учения Святого Писания явствует, что злость можно уничтожить лекарством данным нам от Господа – страданием. Несколько сот страданий из за Христа и злости не останеться. Но есть и противоположный путь. Это пренебречь Господним лекарством и вместо умертвления диавольского наследия в нас их выращивать. Тем и отличаеться дела праведные от дел злых:
«Земля, пившая многократно сходящий на нее дождь и произращающая злак, полезный тем, для которых и возделывается, получает благословение от Бога; а производящая терния и волчцы негодна и близка к проклятию, которого конец – сожжение»(Евр 6,7-8).
ВТОРОЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО
«Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах. Наконец будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосерды, дружелюбны, смиренномудры; не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение. Ибо, кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей; уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и стремись к нему, потому что очи Господа обращены к праведным и уши Его к молитве их, но лице Господне против делающих зло»(1 Пт 3,7-12).
Слово Господа, чтобы мужья любили своих жен. Ни один мущина мира не может любить жену, когда та противиться его воле, пока не является очищенным через многия страдания. Это факт и если кто занимаеться наружной показухой, то ему просто следует по внимательнее посмотреть на двух людей во святилище. Один был фарисей, о другой митарь (Лк 18, 9-12).
Уверовал брат, который был в неприятельских отношениях со своей бывшей супругой. Уже пожилого возраста, перешедшие за шестдесять лет они жили в одном большом каменном доме разделив этажи через суд. В этом доме были два фронта. Он отец и супруг, всю жизнь работавший и построивший этот дом и бывшая жена с дочерью и ее семьей. Обида брата на жену, угробившую ее жизнь и желавшую отнять через суд и крышу над головой, была большая. С первых же дней мы начили учиться, чтобы он начил любить свою жену и все плохое побеждать добром и любовью. Брат старался, но не мог и почти каждый день падал от язвительности жены. Ведь они разведенные и живут отдельно.
Как то, он собрался помочь ей порезать бревна привезенные для дров. Позвал друга и на электрическом крейзе стал распиливать полена. С более тонкими удовалось справиться, но толстые взять двоем и завалить на крейз было трудно. Брат, зная, что жена имеет мотопилу попросил ее дать для распила толстых полен. Жена пожелела дорогого заграничного инструмента и откозалась дать ссылаясь, что оно принадлежить мужу дочки и без его ведома не может дать. Брат знал, что это вранье, но проглатил горькую пилюлю и пошел работать далше. Подошло время обеда, но никто не приглашал за стол и здесь терпение брата лопнуло. Он подошел к своей жене и начил ее стыдить за то, что она поступает хуже злостного врага. В их местности хозейки, даже наняв помошников для распила дров за деньги, имеют обычай подготовить обед. О она, людям помогающим ей за даром, от хорошего сердца, не посюлила даже чашки чая. Они бросили начатый труд и разошлис с со скорбящим сердцем.
На этом собрании домашней группы я был вынужден остоновить брата, от его тирады осуждения жены. Ему надо было переключить мышление от осуждения в оправдание.
За него вступились две сестры котрые жалели брата и говорили, что где мол он выговорится о своих бедах, если не в среде братьев и сестер.
Выговориться можно, но умно, различая поток духовный и плотский. Еслиб брат рассказал бы, как он получил Господне испытание с женой при распиле дров и то, что он не выдержал это испытание и в угоды греховной плоти окончательно разазлился, то я понял бы, что он прав. Если он говорил бы, что жаль жену, которая еще будучи во власти сатаны и греха не может поступить иначе, то было бы все нормально. Но он говорил против повеления Господа любить жену и обращаться с ней как более немощным сосудом. Испытание надо выдержать, не не ворчать как еврее в пустыне и там полегли. Написанно:
«Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его. В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть»(Иак 1,12-15).
Но брат не видел бревнва в своем глазу, но видел сучек в глазу жены (Мф 7,1-5). Брату от рождения шел третий год и он еще на практике не понимал смысл страдания как очищающего огня ог диавольских свойств. Он не понял, что должен каиться за свое плотское, кайновое поведение, чтобы уморить злость, о не выращивать ее в своих отношениях с женой.
В Библии записано золотое правило:
«Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки»(Мф 7,12).
Читая это изречение Господа невольно задумываешся. Сколько надобно пройти огненных испытании, чтобы брат смог простить жену и начать любить ее. На любовь, любой человек ответит любовью. Но если он будет только держаться поверхностной религиозности, что на практике есть подзаконное проклятие, то его злоба не уменьшиться, но напротив возрастет.
Я спомнил недавную беседу с одной верующей, которая после возраждения уже десятый год. Она по истине удивлялась, что происходит с ее матерью. После смерьти отца, она с мужем и сыном переехала жить к ней. Прошло десять лет совместного проживания, и по ее словам, мать становилась все хуже и хуже по отношению к родной дочери. Из речи християнки не трудно было понять, что она отзывалась, о матери негативно и потому была под проклятием закона. Что значит быть под проклятием закона? Ответ простой. Есть дела праведные и злые. Если человек перепутал Волю Господа, чтобы в незаслужанном обвинении, принять страдание как лекарство освобождения от диавольских свойств и зло побеждать добром, то в место благословения он выпускает проклятие:
«И язык - огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны»(Иак 3,5-6).
Это проклятие окружает все его бытие и он сам в нем живет. Сестра говоря негативно о матери и теперь наводила проклятие на свои отношения с матерью и это не видела и не понимала. Это и называеться быть под законом проклятия ибо это исходит через наши уста:
«Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть»(Иак 3,10).
Когда мы разбирали этот случай, я сказал, что брат никогда не сможет побеждать зло жены добротой и любовью если не выпросит у Господа разумения понять различия злых и добрых трудов, различия благодати и подзаконного проклятия.
ТРЕТЬЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО
На домашней группе сестра удивленно воспросила: «Ведь эта наука доказываеть, что я многия годы шла путем Кайна и этого не понимала. Она поделилась своим свидетельством. Ей повезло. Наконец ей удалось испечь пирог, который до того не поддовался для выпечки. Утром она порадовалась своей удачей и попросила мужа его красиво разрезать. Муж, не понимая ее желания, разрезал пирог по своему. Когда жена увидела, что пирог разрезан не на разные части, о в триугольники, и в длинные полосы, то онимела от огорчения. Последовала лавина возмущения от огорчения. Как говориться настроение испортилось на весь день.
Далее следовало подготовка специальной заливки на пирог и она все подготовила. Зазвинел телефон и она поспешив к нему, дала указание дочке вложить чуточку меда и все счательно перемешать. Возратившись она опять была огорчена и возмущена ибо дочь в место чайной ложечки, вложила меду две столовые ложки. Это меняет вес вкус заливки.
Дочь получила дозу упреков и обвинении за свою нерадивость.
Сестра удивилась, что по науке страдания она многия годы поступала как Кайн. Не умертвляла греховные похоти, но их восполяла.
Как опасно восполение похотей можем видить из примеров Библии.
Далее мы проследили, что значит быть учеником Христа и понять, что после рождения от Духа Святого надо стать на путь очищения. В страдании надо не ворчать, о за него благодарит ибо это принятие противоядия от свойств диавольского наследия. Нам надобно прийти в совершенное очищение, чтобы в наших телах было бы прославлено Святое Имя Господа. В этом пути надо не забывать всемогущество нашего Господа и Короля Иисуса Христа.
«А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные; и одни в почетном, а другие в низком употреблении. Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освященным и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело»(2 Тим 2,20-21).
Четвертый вопрос
ПОЧЕМУ НЕЛЬЗЯ ЗАБЫТЬ ВСЕМОГУЩЕСТВО ГОСПОДА?
«Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего; у вас же и волосы на голове все сочтены»(Мф 10,29-30).
В этом стихе описана всемогущество Господа над управлением землей в тоньшейших деталях, до счета волос на наших головах. Первое, что брат должен бы понять, что испытание с женой, при распиле дров, не происходить без воли Господа. Сестре при изпечении пирога надо не забыть, что не без воли Господа муж порезал пирог не по ее желанию и дочь вложила две ложки меда не без воли Господа. Для чего это так? Ответ по теме. Дети Господа должны пройти путь страдания, которое есть противоядие от диавольского наследия. Читая Священное Писание мы видим как Господь печется об своих детях, чтобы они были бы очищены от диавольского наследия: Злости, раздражения, гордости, жадности, страха, зависти и другое и были подготовленны на вечное сотрудничество с Господом. Посмотрим на могущество Господа с Израильским народом:
«И сказал Господь Моисею, говоря: скажи сынам Израилевым, чтобы они обратились и расположились станом пред Пи-Гахирофом, между Мигдолом и между морем, пред Ваал-Цефоном; напротив его поставьте стан у моря. И скажет фараон о сынах Израилевых: они заблудились в земле сей, заперла их пустыня. А Я ожесточу сердце фараона, и он погонится за ними, и покажу славу Мою на фараоне и на всем войске его; и познают Египтяне, что Я Господь. И сделали так. И возвещено было царю Египетскому, что народ бежал; и обратилось сердце фараона и рабов его против народа сего, и они сказали: что это мы сделали? зачем отпустили Израильтян, чтобы они не работали нам? Фараон запряг колесницу свою и народ свой взял с собою; и взял шестьсот колесниц отборных и все колесницы Египетские, и начальников над всеми ими. И ожесточил Господь сердце фараона, царя Египетского, и он погнался за сынами Израилевыми; сыны же Израилевы шли под рукою высокою. И погнались за ними Египтяне, и все кони с колесницами фараона, и всадники, и все войско его, и настигли их расположившихся у моря, при Пи-Гахирофе пред Ваал-Цефоном. Фараон приблизился, и сыны Израилевы оглянулись, и вот, Египтяне идут за ними: и весьма устрашились и возопили сыны Израилевы к Господу, и сказали Моисею: разве нет гробов в Египте, что ты привел нас умирать в пустыне? что это ты сделал с нами, выведя нас из Египта? Не это ли самое говорили мы тебе в Египте, сказав: оставь нас, пусть мы работаем Египтянам? Ибо лучше быть нам в рабстве у Египтян, нежели умереть в пустыне. Но Моисей сказал народу: не бойтесь, стойте - и увидите спасение Господне, которое Он соделает вам ныне, ибо Египтян, которых видите вы ныне, более не увидите во веки; Господь будет поборать за вас, а вы будьте спокойны»(Исх 14,1-14).
Мы знаем, что Господь рассушил море и провел израильтян по дну на другой берег, о египтян, которые погнались за ними потопил. Но можем задаться вопросом, зачем Господу надо было устрашать и так испуганных израильтян ожесточением сердца фараона, чтобы он погнался за этим народом? Ответим на этот вопрос с понятием о исцеляющей силе скорьби.
Скорбь есть лекарство от свойств греховной плоти и потому в скорбях надо не злиться, как брат разозлился на жену, или сестра за испорченный пирог, но благодарить Господа за данное испытание. Об этом записанно в Библии:
«Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло; но всегда ищите добра и друг другу и всем. Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе. Духа не угашайте»(1 Тес 5,15-19).
Таким образом ученик Христа должен понять, что Господь занялся его учением. Условие от Господа до самых мелочей, о как мы поступим в этих условиях зависит от нас. Или мы выйдим победителями приняв посылаемое Господом испытание для скорьби, чтобы сжигать греховную плоть или напротив изберем угождение плоти, возрастим ее и от нее и погибним.
«Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его. В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть»(Иак 1,12-15).
ПОБЕДИТЕЛИ
«Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном. Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая»(Откр 21,7-8).
В Библии много примером победы в очищающем страдании. Спомним пророка Даниила когда его враги устроили ему смерьтельнюю западню. Они упросили персидского короля Дария издать указ, чтобы все, которые за месяц будет чего то просить человека или Бога, о не короля, были бы брошены к львам. Даниил преклонял колени со своими просьбами к Господу и это он делал каждый день.
Даниил знал об изданном указе и понимал, что если он преклонить колени в молитве, то будет брошен в яму со львами. Это испытание огненного страдания и понимая, что оно от владыки неба и земли Господа он решил принять противоядия - страдание.
«Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете. Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас»(1 Пт 4,12-15).
И даниил не был посрамлен в вере Господа ибо спасение пришло:
«Поутру же царь встал на рассвете и поспешно пошел ко рву львиному, и, подойдя ко рву, жалобным голосом кликнул Даниила, и сказал царь Даниилу: Даниил, раб Бога живаго! Бог твой, Которому ты неизменно служишь, мог ли спасти тебя от львов? Тогда Даниил сказал царю: царь! вовеки живи! Бог мой послал Ангела Своего и заградил пасть львам, и они не повредили мне, потому что я оказался пред Ним чист, да и перед тобою, царь, я не сделал преступления. Тогда царь чрезвычайно возрадовался о нем и повелел поднять Даниила изо рва; и поднят был Даниил изо рва, и никакого повреждения не оказалось на нем, потому что он веровал в Бога своего. И приказал царь, и приведены были те люди, которые обвиняли Даниила, и брошены в львиный ров, как они сами, так и дети их и жены их; и они не достигли до дна рва, как львы овладели ими и сокрушили все кости их. После того царь Дарий написал всем народам, племенам и языкам, живущим по всей земле: "Мир вам да умножится! Мною дается повеление, чтобы во всякой области царства моего трепетали и благоговели пред Богом Данииловым, потому что Он есть Бог живый и присносущий, и царство Его несокрушимо, и владычество Его бесконечно. Он избавляет и спасает, и совершает чудеса и знамения на небе и на земле; Он избавил Даниила от силы львов ". И Даниил благоуспевал и в царствование Дария, и в царствование Кира Персидского»(Дан 6,19-28).
Даниил знал ценность огненого испытания, котороя уничтожает диавольские свойства унаследованные от павшего Адама. Он знал и то, что есть противоположный путь, чтобы в место избавления от страха и неверия возрастать их для своей погибели:
«Вспомните прежние дни ваши, когда вы, быв просвещены, выдержали великий подвиг страданий, то сами среди поношений и скорбей служа зрелищем для других, то принимая участие в других, находившихся в таком же состоянии; ибо вы и моим узам сострадали и расхищение имения вашего приняли с радостью, зная, что есть у вас на небесах имущество лучшее и непреходящее. Итак не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние. Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное; ибо еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит. Праведный верою жив будет; а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя. Мы же не из колеблющихся на погибель, но стоим в вере к спасению души»(Евр 10,32-39).
ПАДЕНИЕ САЛОМОНА
«Да не будет между вами мужчины или женщины, или рода или колена, которых сердце уклонилось бы ныне от Господа Бога нашего, чтобы ходить служить богам тех народов; да не будет между вами корня, произращающего яд и полынь, такого человека, который, услышав слова проклятия сего, похвалялся бы в сердце своем, говоря: "я буду счастлив, несмотря на то, что буду ходить по произволу сердца моего"; и пропадет таким образом сытый с голодным; не простит Господь такому, но тотчас возгорится гнев Господа и ярость Его на такого человека, и падет на него все проклятие завета сего, написанное в сей книге, и изгладит Господь имя его из поднебесной»(Вт 29,18-20).
Во второзаконии написанно, что служащий другим богам будет изглажен из поднебесной. Царь Соломон вместо того, чтобы в страдании умершвлять греховные похоти их возрастал и тем отошел от заповодей Господних:
«И полюбил царь Соломон многих чужестранных женщин, кроме дочери фараоновой, Моавитянок, Аммонитянок, Идумеянок, Сидонянок, Хеттеянок, из тех народов, о которых Господь сказал сынам Израилевым: "не входите к ним, и они пусть не входят к вам, чтобы они не склонили сердца вашего к своим богам "; к ним прилепился Соломон любовью. И было у него семьсот жен и триста наложниц; и развратили жены его сердце его. Во время старости Соломона жены его склонили сердце его к иным богам, и сердце его не было вполне предано Господу Богу своему, как сердце Давида, отца его. И стал Соломон служить Астарте, божеству Сидонскому, и Милхому, мерзости Аммонитской. И делал Соломон неугодное пред очами Господа и не вполне последовал Господу, как Давид, отец его. Тогда построил Соломон капище Хамосу, мерзости Моавитской, на горе, которая пред Иерусалимом, и Молоху, мерзости Аммонитской. Так сделал он для всех своих чужестранных жен, которые кадили и приносили жертвы своим богам. И разгневался Господь на Соломона за то, что он уклонил сердце свое от Господа Бога Израилева, Который два раза являлся ему и заповедал ему, чтобы он не следовал иным богам; но он не исполнил того, что заповедал ему Господь»(3 Царств 11,1-10).
До того, как Учитель Дух Святой открыл нам эту науку всей ясности, о двух противоположных путях умершвления греховных свойств в страдании или возжигания греховных похотей никак не могли ответить на многие наболевшие вопросы. Мы часто обсуждали вопрос, когда начинаеться отступление християнина от Господа. Теперь стало все очень просто и ясно.
Наша старая, греховная плоть не может подчиниться воле Господа, поэтому с радостью надо принимать противоядие – страдание.
«И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда, а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам»(Рымл 5,3-5).
ОТВЕТ НА ВОПРОС ПОЧЕМУ КАЙН УБИЛ АВЕЛЯ?
«Ибо таково благовествование, которое вы слышали от начала, чтобы мы любили друг друга, не так, как Каин, который был от лукавого и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны»(1 Ин 3,11-12).
Нам християнам надо различать дела злые как Кайна и праведные как Авеля.
Их отличие в том, что в испытаниях мы принимаем скорбь, как противоядие от диавольского наследия. Нам надлежить поверить Господу, что если будем принимать противоядие – скорбь, то через некоторое время будем очищены от злости, жадности, неверия, зависти, гордости и др. ибо написанно:
«Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают. Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам. Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками»(Ин 15,5-8).
Но нам надо знать и противоположное – злые дела Кайна. Это служение Господу откинув труды страдания. Злые дела это направление огня страдание не на свое бревно, чтобы его сжечь, о на свое окружение и тем поджечь все бытие восполенное от геены:
«Вот, и корабли, как ни велики они и как ни сильными ветрами носятся, небольшим рулем направляются, куда хочет кормчий; так и язык - небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает! И язык - огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны»(Иак 3,4-6).
Не благословляя, о проклиная мы поджигаем все бытие и сами живем в этом проклятии. Тоже самое со страстями. Мы их можем сжечь в огне страдания или вырастить до того, что уже не буден способны от его избавиться. Господь предупредил Кайна, что грех стоит в дверях, но он был бессильный перед страсью убийства. Господь дважды предупредил Соломона но он был бессильный сбросить выращенный грех. Поэтому и написанно:
«Ибо невозможно - однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святаго, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему. Земля, пившая многократно сходящий на нее дождь и произращающая злак, полезный тем, для которых и возделывается, получает благословение от Бога; а производящая терния и волчцы негодна и близка к проклятию, которого конец – сожжение»(Евр 6,4-8).
Кайн пренебрег противоядием – скорьбю, и погиб на веки от возросших похотей диавольских. Будем бояться выращивать злую корень вражды межконфисиональных раздоров. Господь приказал нам любить братьев.
«Ибо таково благовествование, которое вы слышали от начала, чтобы мы любили друг друга, не так, как Каин, который был от лукавого и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны»(1 Ин 3,11-12).
Прочитано 28224 раза. Голосов 6. Средняя оценка: 4.67
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Брат Леонидас,
Ждал вашей новой проповеди и с интересом прочитал ее. Как мне показалась, она отличается от предыдущих.
1. Мне понравилось точное и уместное использование Библии.
2. Формулировки были более точны и аргументированы.
3. Мне понравились удачные примеры из вашей жизни. Они характерны для всех нас.
Есть лишь несколько замечаний:
Вы пишите:
«Из этих поучений записанных во Святом Писании мы видим, как из за обольщения человека диаволом, тот перенял бесовские свойства: Непослушание, смерть, стыд…»
Стыд не является бесовским свойством, но наоборот. Это чувство говорит нам о необходимости соблюдения чистоты тела, помыслов и души:
И когда говорил Он это, все противившиеся Ему стыдились; и весь народ радовался о всех славных делах Его. (Лука 13;17)
…в одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился. (Лука 18;2)
Вы пишите:
«Християнам наших дней надобно уделять больше внимания не только о крещением духом Святым, которое получаем при новом рождениии. Но и на огненное крещение, которое есть путь очищения от греховных свойств унаследованных от павшего Адама».
Я не понимаю, есть ли разделение при крещении? Я полагал, что крестят и Духом, и Огнем, что и есть одно. Так как принимая в себя Бога (Духа) или, к примеру, причастие (Тело Христово), мы принимаем огонь, попаляющий наше греховное естество. Как куст купины, который горел и не сгорал. (Исход 3;2) Из ваших слов это как бы разделено - Дух отдельно, огонь отдельно. Нас ведь окунают в воду, а не жарят на сковороде (пока).
Вы пишите:
«Кайн и Авель принесли жертвоприношения. Кайн был верен себе служить Господу без страдания и крови. Его жертва была откинута ибо Господь определяет, что такие труды ез зло в Его очах. Это труды проклятия закона, которые усердно выполняли фаризеи».
Так какая связь между Каином и фарисеями? Вы не объяснили (или я не понял), почему труды Каина не были Богу угодны и какая в этом связь с фарисеями – исполнителями церковных обрядов.
Вы пишите:
«Мы задали вопрос: Для чего нужно огненное крещение? Ответ ясен. Есть два пути: Узкий на спасение и широкий на погибель.
Узкий на спасение есть путь Авеля страдания или огненого крещения, который уничтожает свойства греховной плоти унаследованные от павшего Адама и создающий свойства Господней любви».
Так по-вашему, Авель был крещен? Или у него были другие заслуги перед Отцом?
Кроме того хотел напомнить, что все мы дети Каина (который и продолжил наш род). Так что его кровь течет и в нас.
Хотелось бы, чтобы касаясь этого вопроса вы коснулись еще и зависти, ведь Каин позавидовал тому, что его брат обрел у Бога – Его любви. К сожалению, это характерно и для современных верующих.
Вы привели очень верные слова из Евангелия:
«Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его».
Благодарю Вас за очень разумный призыв:
«Будем бояться выращивать злую корень вражды межконфисиональных раздоров».
Хотелось бы и далее искать то, что объединяет христиан – вера в Господа Бога, Христа и Святого Духа на основе Евангельского учения. Комментарий автора: Приветствую братья. Интересный диспут получился в споре о делах закона. О ведь в Библии записанно, что в Иисусе Христе нет ни обрезания ни необрезания, о любовь действующая в вере (Гал 5,6). Что это значит? После возраждения от Духа Святого и водного крещения християнин может пойти по двум путям. Путь Господняй благодати, который есть крестные страдания, для уничтожения свойств бесовских:Страха, разжражения, злости и др., чтобы в место их приобрести свойства Господней любви: терпения, милости,радости, спокойствия и др (1 Кор 13,1-8). Это путь благодорения в испытаниях и полное очищение от злобы, чтобы в любви ответить на удар оскорбителя. Практика показывает, что християнину надо пережечь раздражение и злость в сердце своем, не раскрывая рта (1 Пт 3,10-14)и злость будет полностью уничтожена (Ин 12,24-25; Рымл 6,5-7).
Другой путь проклятие закона (Гал 3,10). Это путь християнина на подобии Кайна, который не умершвлял свойства греховной плоти (Мф 10,38-39; Рымл 8,12-13; Кол 3,5-10), но их выращивал от злобы до ненависти к убийству Евр 6,4-8; 12,14-16).
Надо много молитвы, чтобы понять эту науку
Брат во Христе Леонидас
Т.П.
2008-07-24 05:22:02
Игорь! Спасибо,что вы рецензируете,не оставаясь равнодушным.
Но я не поняла у вас подход:Дух Святой и огонь.
Некоторые считают,что достаточно окунуться в огонь Духа Святого и вот он- праведник. Он же крещен и тут же незамедлительно и огонь!
Но Бог открывает грехи постепенно и огонь Его не насильно действует. И не так ярко и не всем его присутствие и отмечается.
Кто-то стыдится,совестится через писание Голос Господа проходит,кто-то обличение не в штыки принимает,а в смирении пусть и человек сказал,пусть даже и неверующий заметил в тебе и за все ты благодаришь,что через кого-то тебе Бог показал убрать очередное "бревно" в своих глазах. И так постепенно,не враз,через страдания,боль,стыд огонь Иисуса выжигает греховное.
Игорь
2008-07-24 10:29:56
Для Т.П.
Вы пишите:
«пусть даже и неверующий заметил в тебе»
Если мудрое слово услышит разумный, то он похвалит его и приложит к себе. (Сирах. 22;18)
Более того, те кто нас не любит часто лучше видит наши недостатки. А это то, что нам так необходимо.
«Кто громко хвалит друга своего с раннего утра, того сочтут за злословящего», - предупреждал в своих притчах мудрый Соломон.
Вы пишите:
«Некоторые считают,что достаточно окунуться в огонь Духа Святого и вот он- праведник. Он же крещен и тут же незамедлительно и огонь!»
Но Бог открывает грехи постепенно и огонь Его не насильно действует. И не так ярко и не всем его присутствие и отмечается».
Извините, не могу вас точно понять. Как смогу, попытаюсь объяснить, как крещение понимается в православии.
Крещением (то есть крестя водой во имя Отца и Сына и Святого Духа) человек очищается от первородного грехопадения Адама и Евы. Так же крестился и Иисус от Иоанна.
Понятно, что при этом человек не становится праведником, так как его греховные привычки (страсти) после крещения не исчезают и дьявол имеет доступ к душе крещеного человека. Как и Христос был искушаем дьяволом, так и мы проходим разные искушения. Это Господь попускает для того, чтобы мы своим сораспятием Христу в течение жизни доказали, что мы действительно ищем Царствия, уповем на Бога и видим свою немощь, а не как фарисеи любуемся собой, ничего не делая для поиска Бога и спасения души.
«И так постепенно,не враз,через страдания,боль,стыд огонь Иисуса выжигает греховное».
Ни один святой не стал святым от крещения – все прошли искушения и страдания. Только победили дьявола те, кто падая вставал и снова молил Господа о прощении. Комментарий автора: Это так но нет в Библии крещения детей.
Леонидас
Игорь
2008-07-25 08:16:50
В каком возрасте Христу сделали обрезание (то есть посвятили Богу)? В каком возрасте евреи совершали обряд введения во Храм? Комментарий автора: Трудно с этим согласиться. Христос был обрезан, но крестился. Фаризеи были обрезаны но пришли к Иоану креститься (Ин 3,7-12). Рымлены и другие не евреи небыли обрезаны но кресились, и все крестились взрослыми но не детьми.
Далее написано, кто будет веровать и креститься будет спасен (Мк 16,16). Младенцы не могут уверовать в спасительную кровь Христа. Каждый волен веровать как он хочет, но ответ на суде дас не за то какой вере пренадлежал, о держался ли пути указанного. Я избрал путь Христа, как и Его последователя Павла, который тоже был крещен взрослым (1Кор 11,1).
Игорь
2008-07-25 08:19:06
Вы не находите, что обряд крещения заменил обряд Ветхого Завета обрезание? Комментарий автора: Ненахожу.
Артур
2008-07-26 01:54:49
Для Игоря.
Игорь, вы находитесь в православном учении и соответственно водное крещение детей пытаетесь подогнать в рамки православного учения.
Не надо ничего подгоняь и примерять таким образом. Понимайте все как есть на самом деле. Почему Иисусу необходимо было совершить водное крещение в зрелом возрате, а не в младенческом, например вместо обрезания? Попрбуйте объяснить себе самму, почему к Иоану Крестителю шли принимать люди водное крещение в зрелом возрасте?
Прохожий
2008-07-26 07:47:43
Для Артура.
Обоснуйте, пожалуйста, когда начинается "зрелый" возраст и кончается "младенчество".
В 33, как у Исуса, или в 16, когда паспорт дают?
Спасибо!
Vik
2008-07-26 09:40:04
Вот место Писания: "...и спросили их: это ли сын ваш, о котором вы говорите, что родился слепым? как же он теперь видит? Родители его сказали им в ответ: мы знаем, что это сын наш и что он родился слепым, а как теперь видит, не знаем, или кто отверз ему очи, мы не знаем. Сам в совершенных летах; самого спросите; пусть сам о себе скажет."
(Иоан.9:19-21) Для меня лично после получения откровения по этому месту Писания вопрос с крещением младенцев как-то отпал. Когда Иисус открывает глаза,тогда человек сам все видит,сам все разумеет и сам совершает осмысленные поступки (по вере) В т.ч. и водное крещение не как плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести (1 Пт.3:21) Разве может крещаемый младенец сознательно обещать Богу жить по доброй совести? Хорошо,если его крестные РЕАЛЬНО преподадут ему правильное духовное воспитание и приведут в итоге к вере в Иисуса Христа.Но по большей части все это фикция,дань традициям,не больше.Для приходящего к Богу водное крещение - сознательный акт послушания зрелого человека,выбравшего этот путь.
Vik
2008-07-26 15:12:16
Для brimfulf:
На данном,так сказать,отрезке моего духовного развития я,по своему скудоумию понимаю так: обрезание у евреев было (и остается) постановлением Ветхого Завета.Этому есть свое объяснение в Библии.Если у Вас есть желание,исследуйте эту тему (обрезание) самостоятельно.Что касается посвящения своего дома и водного крещения отдельной личности (в контексте Нового Завета),то,думаю,это разные вещи.Никто не мешает тебе посвятить своих детей в т.ч. Господу,но их водное крещение тут абсолютно не при чем.При чем здесь будет твоя возросшая ответственность за детей в том,чтобы блюсти их и направлять на Божьи пути.Точнее,быть активным участником в выполнении Божьих планов по отношению к своим детям.Но при чем здесь новозаветное водное крещение? Что это даст младенцам? Ведь то,что было материально в Ветхом Завете,стало невидимым (духовным) в Новом Завете.Посвящения себя лично должно быть не в "зрелом" возрасте,т.к. где,собственно критерии этого зрелого возраста? Думаю,зрелый возраст и вытекающее из этого посвящение себя Богу наступает тогда,когда человек встретится с Богом,когда произойдет рождение человека свыше.Тогда-то и водное крещение станет актуальным.Мне кажется,Вы слегка смикшировали в своих вопросах разные темы.И вопрос от себя: что ж Вы так на нервах,с раздражением-то вопросы задаете? "глупые евреи...","глупый бог..." Ну не нравится Вам что-то,что ж сразу вот так-то? Идите туда,где никто не раздражает,где все тему умные.А? Так и подмывает спросить: "Что ж Вы беситесь-то?"
Артур
2008-07-26 17:32:50
Я попробую объяснить Игорь так как я это понимаю.
Для меня зрелость возраста конечно это то состояние человека, когда он может:
1. Контролировать свой характер
2. Принимать ответственные решения
3. Отсутствие опекунства взрослых над детьми
Нет Игорь ничего плохого в том, что детей крестят, но и пользы от этого нет. Просто на сегодняшнее время для многих православных прихожан это важный обряд, который как русскому и немногим другим национальностям необходимо важно соблюсти.
И такого рода детские крещения теперь можно отнести к исполнению буквы закона.
Что происходило при крещении Иоанна:
Люди слыша душераздирающее убеждение праведника Иоанна (а как мы знаем вера от слышания) понимая и осмысливая его убеждения о царстве Божьем, а также наполняясь решимостью и вдохновением испытывали в себе важность и необходимость царства Божьего в своих жизнях. Слышавшие люди принимали трезвые осознанные решения следовать за жизнью и учением которым они вдохновлялись.
Естественно нельзя сказать что ребенок в грудном состоянии может сделать в себе важные жизненные решения следовать за Богом. За него это делают родители. Таким образом родители несут пред Богом большую ответственность за последующую жизнь и поступки своих детей.
В большинстве ситуациях как всем известно дети после крещения не живут во заповедям и Слову Божьему.
А почему?
Просто потому, что они еще дети, им нужно воспитание, им хочется озорничать и играть, они свободно могут быть вспыльчивы не переживая за то, что они творят грех, пока им об этом не напомнят их родители.
Что касается критериев возраста.
Думаю нет смысла и это неправильно определять зрелость и младенчество людей о по летам человека.
Ребенок к примеру оставшийся без родителей, в своей жизни подходит уже почти как взрослый человек, то есть хоть и без опыта жизни но уже движения осознанности и самостоятельных решений. Так же и взрослый человек может в свои 30 например года быть как ребенок.
Поэтому зрелый возраст наступает тогда когда человек ответственно осознает свои поступки, делает в себе твердые решения, опять же осознанно, давая самому себе отчет, а в данном случае прежде всего отчет за свою жизнь Богу.
Надеюсь Игорь вам понятно то, что я попытался вам объяснить.
Да, и еще:
Vik! Там где написано о совершенных летах, не говориться о всех детях любых возрастов. В этом месте писания прежде всего понимается, то что этот ребенок достаточно взрослый и в своем уме, что бы самостоятельно ему можно было бы ответить.
Из своих пустых догадок ему могло быть лет например от 8 до 14.
Нет смысла на этом месте писания строить учения.
Vik
2008-07-26 18:01:45
Артуру: При чем тут учения? Я ведь об этом же,что и Вы пишите: "этот ребенок достаточно взрослый и в своем уме, что бы самостоятельно ему можно было бы ответить." Подразумевается,что ответить за выбранный путь за Господом.Младенец не может ответить.Это не новое учение,а мое откровение (личное) о вопросе крещения в сознательном возрасте,а не в младенчестве.Вот и се)
Артур
2008-07-26 18:47:42
Vk, изините, я не дочитал ваш комментарий. Я свами полностью согласен.
Vik
2008-07-27 04:40:44
Ну,не ответил я всего на один вопрос (последний).Извиняюсь.А что касается нашего диалога,то,думаю,его нужно прекратить.Можете считать и писать по этому поводу что угодно.Удачи
Семён
2008-07-27 21:35:16
Vic!
За что Вы обиделись на Артура?
Игорь
2008-07-28 06:43:13
Артуру
Простите, Артур, у меня такое ощущение, что вы не знаете, о чем пишите. Сколько лет было Иоанну и Христу, когда Христос принял крещение, и были они одногодки? Почему взрослые идут к Богу, а не дети ведут их в храм? Надо ли отвечать на эти вопросы? Так что никто ничего не подгонял. Просто надо задуматься над элементарным, а не жить принятыми штампами.
Игорь
2008-07-28 07:05:44
Моим уважаемым оппонентам:
Если вы считаете, что духовная жизнь зависит от крестных, окружения, школы, мамы-папы и т.д., то вы не верите в Бога.
Если мне скажут, что в зрелом возрасте все пришедшие и крестившиеся приняли Бога, живут по его законам и получат Царствие, то я сильно сомневаюсь в этом.
Господь же учит в вере – будьте как дети. Так как вера детей часто искренней, надежней и бескорыстней, чем искушаемых многими знаниями взрослых людей.
Однако, если мы не видим здесь ясного решения, давайте поступать так, как нам подсказывает сердце. Православные верят, что с крещением дается ангел-хранитель. Часто после крещения смертельно больного ребенка отступала болезнь. Если ребенок умирал крещеным, его ожидали небеса.
Нина
2008-07-28 09:13:01
"Если ребенок умирал крещеным, его ожидали небеса".
Скорей всего, небеса ожидают всех детей, независимо от крещения и даже вероисповедания.
Игорь
2008-07-28 10:24:29
Вы не находите, что обряд крещения заменил обряд Ветхого Завета обрезание?
Комментарий автора:
Ненахожу.
А так?
В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым… ( К Колос. 3;11)
Игорь
2008-07-28 10:32:15
Нине
"Скорей всего, небеса ожидают всех детей, независимо от крещения и даже вероисповедания".
Нина, "скорей всего" это не тот термин, который годится для изучающего Писание. Тем более, что в нем говорится конкретно о другом!
Vik
2008-07-28 13:48:43
Братцы! Бардак на странице! Удалили сообщения Brimfull и получается,что я отвечаю Артуру,а не этому Brimfull (((
Нина
2008-07-28 15:16:05
Однако и ваша фраза-"Если ребенок умирал крещеным, его ожидали небеса" - к Писанию отношения не имеет. Поэтому и я вам ответила в том же духе.
Сказочник
2008-07-28 15:39:24
очередные извинения автору!
Простофиле: Уважаемый, у меня вопрос. Искреннее желание понять есть. Если честно, откуда столько времени читать все и писать всем? Хотя понимаю, есть множество профессий, которые дают такую возможность. С этим ладно. Простое любопытство. Интереснее другое. Если все так плохо, если все - незнакомкины, ну раз тошнит, так, может, хватит? Есть в сети проекты лучше, богаче, грамотней и профессиональней. Здесь медом не намазано. Зачем здесь? Искреннее желание помочь, посоветовать, научить? Не верю. Сразу адресую те же слова Игорю и Семёну, коли зайдут и увидят. Не верю я, что желания ПростоФили направлены на улучшения качества текстов местных авторов. Я не увидел в его словах ни критики, ни рекомендаций по улучшению текста. Стеб - да. Глум - сколько угодно. Грязь - по барабанные перепонки. При этом вижу, что человек он умный. Вот что поражает! Зачем?!
Света Бабак, Игорь...
Да ё-мое! Дело не в несогласии с авторами!!! Дело в том, КАК это несогласие выразилось! "Меня тошнит от вас"... "Не пиши больше, не позорь имя Божье"... Простите, но сами не позорьте Его имя тем, что судите по лицу и выдаете свои слова как заботу о Его чести. Не смешите меня, не заставляйте плакать. Я понимаю, что вас самих обидели когда-то. Раскритиковали ни за что, на пустом месте. Вы научились писать, вы можете научить других. НАУЧИТЕ! Не ломайте крылья, раз они без того больше похожи на культи. Не добивайте инвалида. Исцелите. Света Бабак, лично тебе говорю. Ты можешь научить. Не губи, не топчи.
Я как-нибудь найду свои первые рукописи. Если бы ВСЕГО ОДИН ЧЕЛОВЕК в меня не поверил, если бы не колупался со мной, правя и вычищая за мной ТА-А-КИЕ косяки, я бы и сейчас путал слова "одеть" и "надеть" и писал "он кивнул своей головой". Грубые и банальные примеры. Показал суть. Ребята, милые, верьте друг в друга. Даже если он триста раз использует слабую рифму, напортачит с размером или напишет стилистически безобразное предложение. НИКОГДА В ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕК НЕ НАУЧИТСЯ САМ, ЕСЛИ ЕГО НЕ НАУЧИТЬ. И в жизни не научится, если не будет продолжать учиться. Да, при этом тупо повторяя одни и те же ошибки. Процесс. У кого-то длиннее, у кого-то короче.
Простофиля... Мне было бы интересно взглянуть на твой (прошу прощения за "ты") полноценный, трезвый разбор любого произведения. Можно моего. На сайте я - Олег Панферов. Можно стебаться, глумиться - по форме. НО пусть будет здраво и полезно - по сути.
Семён
2008-07-28 22:55:43
Сказочнику!
"Сразу адресую те же слова Игорю и Семёну, коли зайдут и увидят"
Знаете, зашёл и увидел!
Вы всё правильно пишите.
Но прочтём, что предваряет отзывы:
"Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы, замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам совершенствовать свои творческие способности"
Я не вижу здесь призыва к литературным критикам или профессионалам другого рода, которые должны научить авторов.
Зато вижу призыв к читателям. Их оценка, на мой взгляд, это их эмоции, чувства и ассоциации, которое вызвало произведение.
Однако я вижу и ещё одно, о чём не написано: эмоции и чувства, не глядя на содержание и технику произведения, ДОЛЖНЫ БЫТЬ только одного порядка: Прочёл! Понравилось! Спасибо!
Если не понравилось - сразу же записывают в слуги сатаны, или приклеивают ярлык пидора, или ещё каким то христианским способом пытаются поставить автора отзыва в рамки своего виденья .
Что и случилось, по моим наблюдениям, с гражданином простофилей.
Кстати, я успел увидеть его ответ вам, уважаемый Сказочник, и мне показалось что этот ответ ничем не порочил атмосферу сайта. Зато видимо порочил реноме администрации. За что и был удалён!
Так что если вы хотите ответа, предоставьте ему не запрещённый на сайте способ.
Вместе с тем на ваш вопрос ко мне из контекста вопроса простофиле, я хочу превратить в вопрос к вам, как профессионалу на литературном поприще: комментируйте, учите, помогайте!
Разве кто то против? Особенно если вы альтруист и хотите учить кого то бесплатно, кто же вам запретит?
Пишу эту заметку глубокой ночью, в надежде что администратор спит, и наличие в моём творении имени ненавистного ему простофили не подвинет его удалить мой ночной труд без эмоций,
подобно тому, как он это делает с имярек.
На сим желаю вам прочесть мой ответ и научить хотя бы меня, как на сайте, где существует цензура, научится писать?
Игорь
2008-07-29 11:18:38
Что меня удивляет. Не нравится тебе собеседник – не тревожь его ответами. Нравится – общайся. Куда проще? Что может оскорбить христианина, которыми мы по идее должны быть? Хула? А может лесть? Каждый решает сам. Только хвалите Господа и не ищите себе заслуг.
Игорь
2008-07-29 11:33:11
Нине:
«Однако и ваша фраза-"Если ребенок умирал крещеным, его ожидали небеса" - к Писанию отношения не имеет. Поэтому и я вам ответила в том же духе».
До этого мы на основании Писания признали, что только крещеный удостаивается Царствия, и вопрос стоял лишь в том, в каком возрасте креститься. Вы хотите услышать заново все то, о чем мы уже побеседовали?
Сказочник
2008-07-29 12:12:43
Господа. Давайте все беседы, не связанные с конкретным данным произведением перенесем на форум. Для этого мной еще вчера в разделе "Христианское творчество" была создана тема "Страсти на сайте".
Имейте хотя бы элементарное уважение к авторам!
Лора Попова
2008-07-30 22:21:57
С какого дерева ела Ева? -с дерева души, на котором всегда растут плоды познания и добра и зла.
Где в нас растет древо жизни - древо горней мудрости? -в духе.
Человек сотворен по образу и подобию Божию. А Бог есть дух. И человек есть дух, имеющий душу и материальное биологическое тело; которое Библия называет нашим земным домом, земной хижиной.
Адам должен был вкушать от древа жизни, от плодов Духа. Общение с Отцом и учит нас этому: жить духом и поступать по Духу: вкушать великолепие жизни в единении с нашей Небесной семьёй, пользоваться поддержкой Ангелов Божиих.
Адам имел прямой контакт с Отцом, но предпочел Ему общение с женой. И результатом явилось сначала падение жены в душевную жизнь (вкушение от древа души - древа познания добра и зла), а затем и мужа.
Душевная жизнь разделяет нас с Богом, и зло сопровождает её.
Духовная жизнь - это единение с Отцом и Творцом и всем Небесным Иерусалимом - нашей Небесной семьёй; и тогда уже никто не скажет о себе ,,я,,. В духе всегда ,,мы,,. Как Иисус говорил: Я и Отец одно. И о сотворении человека: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему.
В мире горнем никогда один не останешься: мы всегда вместе и сразу чувствуем в духе разрыв контакта и бежим его восстанавливать.
Потеря контакта с Отцом на кресте наверно была самой трагической частью жертвы Иисуса.
И Он за нас пережил это, чтобы через таинство причастия мы всегда верою могли востребовать и получить такой контакт, как имел с Отцом Иисус; ведь мы сонаследники с Ним всей полноты Божьей благодати и благости, как дети возлюбленные Божии.
Для того и чашу Завета пьём: во оставления грехов, разделяющих нас с Отцом; и хлеб Завета вкушаем: быть причастниками Божеского естества, причастниками Царствия Божия.
Библия - книга Образов, за которыми стоят духовные истины - тайны Царствия Божия, которые и пытался приоткрывать наш драгоценный брат Леонидас.
А так как он подъял очень обширные темы и все сразу, то и получилось, что не удалось их открыть в глубине и полноте, что и вызвало протесты.
Но, думаю, что для кого-то там есть и свет и откровения. А кто уже подрос духовно, то пусть молится и за брата, и за его служение. А для кого ещё непривычно молиться в Духе и Истине, когда наш человеческий дух молится в единении с Духом Святым в огне силы Отца и Творца; то в послании Ефесянам, например, Павел учит как молиться за священнослужителей и поместные церкви, за наш личный духовный рост.
Эта молитва распечатана и у нас на сайте и др. молитвы из Библии (раздел Проповедь: Молитва святого Апостола Павла; раздел Крик души: Крик духа - крик победы; раздел Публицистика: "Святоша" - "Отчаявшемуся"). Пользуйтесь, дорогие братья и сестры, и делитесь теми молитвами, что вас Бог сподобил получить из Слова Божия; ведь за ними следуют воинства Небесные и их исполняет всякая плоть и весь духовный мир; и нет, кто противостал бы слову сему. Надо просто стоять в вере, хорошо объединившись с кем-то. Вот и давайте объединяться в любви и в молитве согласия на нашем сайте, не зря же нас всех собрал здесь Господь Всемогущий - Глава Церкви и Отец, лелеющий детей Своих.
Слава Богу, что у нас так много ревнителей Слова; и дай нам Бог ревновать не по букве Закона, но по Духу Христову, и силен Бог совершить это, и совершит в меру полного возраста Христова всех жаждущих Его. Аминь. Комментарий автора: Спасибо дорогая сестра за Ваш вдумчивый анализ проблемы. Но она чуть глубже. Наверное Вы написали статью Позновая Отца. Хорошая статьья в своем стремлении к свету Господа, но оно напоминает стремление бабочки к полящему огню на погибель. Есть стремление души, без включения Духа. Почему?
Я видел бы иначе если в Вашем изложении были бы Ваши свидетельства об личном общении с Господом, но не нахожу их. О ведь в Библии отношении человека с Господом есть больше чем предостаточно. Не в укор это Вам говорю, ибо эта проблемма всего сегоднящнего християнства. Воодушевленное изложение Библейских истин, даже в самих красочных изречениях, в восторгах но без свидетельства об личном общении с Господом как Личностью, только пыл душевного стремления, но не духовного. Где проблема? Исключительность Духовного жития есть свидетельства об личном общении с Господом по семи правилам записанных во Святом Писании.
1. Беседы християнина с Господом и диаволом, их слышание и различение.
2. Умение не угашать Духа Святого.
3. Умение наполниться духом Святым.
4. Умение Духом Святым умершвлять дела плоти, распять ее, до полного уничтожения.
5. Научиться понять и остерегаться совершить сознательный грех - оскорбление Духа Святого, за что християнин вычеркиваеться из книги жизни.
6. Умение пользоваться властью царственного священства с использованием ангелов и властью заточать злые духи в тюрьме к королю бездны Апполиону.
7. Возрастать познанием Господа и Короля Иисуса христа от духовного младенства, до зрелого християнства, чтобы в наших телах было бы прославлено имя Господа.
Эти семь свойств есть наука християнина, как у музиканта овладение игрой на инструменте или летчика управлять самолетом. Если музыкант или летчик предьявил бы диплом своей специальности но музыкант не смог бы сыграт. о летчик взлететь, мы убедились бы, что они лжецы.
Но то, что сегодняшнее християнство имеет много познания Библейских истин, но не имеет свидетельств об этих семи свойствах личного общения с Господом никаго не удивляет. Проповедники излагает Библейские истины, без личного свидетельства, прихожане слушають эти проповеди и восхищаються способностями проповедника красочно и с одушевлением их изложить. Но это ничто иное как проклятие закона, духовная смерть, ибо откинуты крестные страдания исполнения трудов Господа дающие жизнь личного общения с Господом(Мф 10,38-39; 16,24-26)
Чтобы начать личное общение с Господом надо покаиться как Сардийской и Лаодикейской церкви (Откр 3,1-20). После покаяния приступить к выполнению трудов Господа ибо иначе мы лжецы (1 Ин 2,4).
С Господней любовью брат Леонидас
Ответ один - вера без дел мертва (Иак 2,17).
Игорь
2008-07-31 11:25:42
Комментарий автора:
«Я видел бы иначе если в Вашем изложении были бы Ваши свидетельства об личном общении с Господом, но не нахожу их».
Я неоднократно на основе Евангелия писал вам, что вера не требует личного общения с Господом (иначе это бы называлось не вера, а свидетельство).
Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие. NB (Иоан. 20;29)
Но то, что сегодняшнее християнство имеет много познания Библейских истин, но не имеет свидетельств об этих семи свойствах личного общения с Господом никаго не удивляет.
Извините, но вы или заблуждаетесь, или клевещите. То что вы не знаете, еще не показатель. Хотите доказательств – их сколько угодно в православии.
«Но это ничто иное как проклятие закона, духовная смерть, ибо откинуты крестные страдания исполнения трудов Господа дающие жизнь личного общения с Господом(Мф 10,38-39; 16,24-26)»
Вы опять своими ссылками ничего не подтверждаете про «личное общение»:
38 и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. NB
39 Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее. (Мф 10,38-39)
24 Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною,
25 ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее;
26 какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою? (Мф 16,24-26)
Комментарий автора: Никодим был очень верующий в существование Господа, но Христос сказал ему. Если он не родиться от Духа то не увидит царство небесное. И если не возрадиться от Духа и воды невойдет в него (Ин 3,3-7). С Вами говорить на духовные темы, это все равно, что обсуждать с слепым о прелести вечерьнего заката солнца. Тебе Игорь надобно родиться от Духа Святого. Извини, но пока это не произойдет не будуотвечать на Ваши коментарии.
Леонидас
Игорь
2008-08-01 12:01:38
Утверждая, что вы какими-то действиями познали Бога и вам известен этот путь к Богу, является ересью так как таким образом вы утверждаете, что можете управлять божественным промыслом и ограничиваете божественное своими собственными рамками познания. По сути, вы на той же ступени, что и те, кто добивается говорения др. языками и которых сами осуждаете.
ЛУКАВЫЙ ХОРМЕЙСТЕР. Или «Эй, церковь! …где Иисус? …Христа не видали?» - Андрей Жаворонков Почему, определяя порядок взаимоотношений, мы начинаем искать различия? Может лучше Христовыми глазами увидеть общность.
Подумай! Если ты, в своем друге, начнешь искать недостатки и перестанешь видеть достоинства, то вскоре он тебе будет хуже недруга. Я хочу довести до тебя, что вся церковная апологетика, сродни самолюбованию. Как тот фарисей, глядя на мытаря, восхищался собой и своей святостью.
