Бог ли Христос?

Мои новые знакомые выглядели очень привлекательно. Марина – молодая, белокурая, улыбчивая. Володя – немного постарше и посолиднее. Несомненный лидер, причем не только в этой мини-группе. В руках – наши, канонические Библии. С самого начала они заявили, что не собираются ни в чем переубеждать меня. Пусть это будет дружеская беседа, свободный обмен мнениями.
Поначалу так оно и было. Я услышал, что мой любимый стих из Библии - Иоанна 3.16 – это также и их любимый стих. Мы поочередно провозглашали:
– Иисус – Царь царей!
– Аминь.
– Иисус – Агнец Божий!
– Аминь.
– Иисус – Спаситель мира!
– Аминь.
– Иисус – Единородный Сын Божий!
– Аминь.
– Иисус – наш Господь!
– Аминь.
– И Бог!
– Не-е-ет!
Все. На этом наше согласие кончилось. Свидетели Иеговы категорически не признают Богом Господа нашего Иисуса Христа. И на этот раз мои собеседники очень складно и убежденно говорили о том, что Иегова – Бог Ревнитель, что Он не может делить славы Своей ни с кем, даже с Единородным Сыном Своим. Причем Сам Иисус никогда не заявлял о Своей Божественной Сущности и не претендовал на то, чтобы взять на Себя часть Славы Божьей. Утверждения свои они подкрепляли местами Священного Писания, большие отрывки из которого уверенно цитировали наизусть.
Я не готовился специально к этой беседе, но все же смог привести два места из Библии, которые напрямую гласят о Божественности Иисуса. Это Евангелие от Иоанна 1.1: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» и Евангелие от Иоанна 20.28,29: «Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой! Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня».
Мои оппоненты тут же принялись толковать эти стихи на свой лад. При этом они ссылались на неточность синодального перевода и предлагали воспользоваться Библией в других переводах и редакциях. Кроме того, в их арсенале был журнал «Сторожевая башня» и множество брошюр, в которых, по их словам «этот вопрос очень хорошо освещен». Я отказался, мотивируя свой отказ тем, что брошюры писали люди, причем люди пристрастные.
Наша беседа забуксовала. Каждый говорил о своем, не слыша и не слушая оппонента. Я лихорадочно листал Библию, мозг стремительно прокручивал стих за стихом. «Ну что им докажешь, - думал я удрученно, - Их двое, а я один. Притом они специальную подготовку проходят». Осознав, наконец, свою полную беспомощность, я обратился за помощью к Господу. И помощь не замедлила явиться. Теперь нас было двое: Господь и я.
Я спросил:
- Господь спас нас, заплатив дорогую цену, аминь?
- Да, Он отдал самое дорогое, что у Него было, Своего Единородного Сына. Отдать на крестные муки, на смерть частицу Самого Себя, единственного Сына – что может быть выше этого?
- Частицу Бога, но не Самого Бога?
- Бог не может быть распят, потому что Он – Бог, Великий и Всемогущий!
- Именно в акте унижения, распятия ярче всего проявляется Божественная сущность Христа. Именно в этом Его величие и всемогущество.
- Это абсурд.
- Я вижу абсурдность в другом. По вашему, любовь Божья заключается в том, что Он послал на муки и смерть Своего Сына, а Сам наблюдал за этими муками и смертью со стороны, удовлетворяясь ролью созерцателя?
- В подобной ситуации гораздо легче перенести страдания и мучения самому, чем смотреть, как переносит их самое близкое для тебя существо. Господь Иегова испытывал невыносимые муки.
- Допустим, а теперь представьте себе, что вашего ребенка, Марина, или вашего, Володя, приговорили к жестоким мучениям и страшной смерти. Что предпочли бы вы: взирать на муки вашего ребенка из безопасного места, сострадая, конечно, или сами приняли бы на себя эти мучения?
В ответ молчание. Мысленно благодаря Бога, я перехожу в наступление:
- Скажите, Господь желает, чтобы мы Ему подражали, походили на него?
- Конечно. «Будьте святы, потому что Я свят». (1Петра, 1:16}
- Аминь. И еще он хочет, чтобы мы, вы и я, отдали Ему себя целиком, без остатка.
- Несомненно. «Представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу» (Римлянам,12:1).
- Извините, но на каком основании Он этого требует?
- ???
- Наш, христианский Бог умер за нас, когда мы были еще грешниками. Поэтому наши жизни принадлежат ему по праву. Если же Он для нашего спасения послал на смерть Свое творение, пусть самое совершенное, но не являющееся Богом, а Сам так и не снизошел до нас, то по какому праву…
- По праву Бога!
- То есть по праву сильного? Но ведь Бог есть Любовь, как же Он может действовать с позиции силы? «Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою» (1Иоанна, 3:16). Свою, понимаете? Он заплатил за мою душу самую высокую цену, поэтому моя душа принадлежит Ему. Можете ли вы сказать то же о своем Боге, который заплатил много, очень много, но не все. Самое дорогое – Себя – ваш Бог оставил Себе. Извините, но большой, всеобъемлющей любви я здесь не вижу.
Ответом мне было молчание. Вскоре мы расстались. О, Господь, пусть моим собеседникам откроется великая разница в том, что Бог христиан Сам пошел за нас на крест, а Бог свидетелей Иеговы послал вместо Себя Свое творение.

---
Авторские права на произведение принадлежат газете "Для ТЕБЯ".
Публикация произведения допускается только по согласованию с редакцией газеты.

Бог ли Христос?Статья в газету

Бог ли Христос?
Статья в газету