Вокруг книги Иова

"Во дни благополучия пользуйся благом,а во дни несчастия размышляй; то и
другое соделал Бог для того, чтобы человек ничего не мог сказать против Него".
(Еккл.7:14).

Познакомившись со статьёй брата Феликса Леонтьева "Проблемы Иова"... в журнале "Вифания", я решил поделиться некоторыми мыслями об этой книге, хотя редактор приглашал к "круглому столу" бакалавров, магистров, док. богословия... Я же простой христианин, не имеющий никаких учёных званий, и если в своих соображениях окажусь не прав, то, как сказал некто, не с высока упаду.
В прошлом я много времени уделял этой книге,т.е. книге Иова, замысел и глубину которой вряд ли кому из смертных удастся раскрыть до конца, разве кто получит непосредственное откровение от Духа Святого. Буду откровенен: особый интерес к этой древней книге появился у меня после прочтения книги "Избавление от страхов, грехов, демонов и болезней" известного Евангелиста Орала Робертса, особым образом используемого Богом в исцелении больных. О, как желал бы я видеть эту книгу в продаже! Тем же, кто заинтересуется этой книгой, могу посоветовать заглянуть на страничку этого же сайта http://www.foru.ru/slovo.8507.4.html и также http://www.foru.ru/slovo.8508.4.html, где поместили мы её стараниями своей семьи.
В начале своей книги О. Робертс затронул проблему Иова, в частности его страх за своё будущее. Об этом напоминает и брат Феликс. Возможно он и позаимствовал эти мысли из книги О. Робертса. А если не так, тогда я буду рад вдвойне оттого, что Господь положил на сердце эти мысли не одному человеку.
Итак, в своё время после прочтения вышеназванной книги О. Робертса, я вошел в размышления о прочитанном. Но сначала хочу дать краткую справку о действующих лицах в этой драме. Я позаимствовал её из справочника Г. Геллея, т.к. думаю не у всех имеются эти сведения. История же сама по себе всегда интересна и полезна. Итак, кто же они, друзья Иова?
1- Елифаз Феманитянин был потомком Исава (Быт. 32;11),Едомлянин.
2- Вилдад Савхеянин, был потомком Авраама и Хетуры (Быт.25:2)
3- Софар Наомитянин неизвестного происхождения и местности.
Все трое были кочевыми князьями.
4- Елиуй Вузитянин (32:2) был потомком Нахора, брата Авраама (Быт.22:21).
О Иове же известно, что он из земли Уц. Полагают, что эта земля была между Палестиной и Аравией и простиралась к реке Евфрату. Определённая часть земли Уц, которую традиция считает домом Иова был Харран, район на восток от Галилейского моря, славившаяся плодородием и урожаем зерновых культур.
В переводе Септуагинте есть дописка, которая говорит, что по древнему Еврейскому преданию Иов был Иовалом, вторым царём Едома (Быт.36:33). Имена людей и мест, упомянутых в книге Иова, дают повод думать, что события эти происходили в среде потомков Исава (см.гл.2).Если такое предположение верно, что Иов происходил из Харрана, то это указывает на то, что ранние цари Едома переселились из горных ущелий Едома на север, на более плодородные земли Харранских равнин. Во всяком случае, книга Иова повествует о весьма раннем периоде времени и примитивной жизни потомков Авраама, поселившихся на северной границе Аравии, времени странствования Израиля в Египте. ( До сих пор из Г. Геллея).
Итак, мы кратко познакомились с действующими лицами, представленными в Библии, и теперь перейдём к главному содержанию и духовному смыслу книги Иова. Всякий раз, когда мы читаем Библию, будем помнить одно правило, а именно, что это не обыкновенная повествовательная книга, описывающая ту или иную историю, но что всякая история, в ней написанная, написана с определённой целью и имеет духовное поучение. Много высказано восхитительных слов разными людьми относительно этой книги. Писатели поражаются глубиной замысла автора, ктобы он не был. Но кто осмелится заявить, что ему удалось заглянуть за завесу с тайнами Божьими, запечатаными в ней? Я глубоко поддерживаю призыв редактора журнала к братьям "отточить перо"и создать что-то вроде "круглого стола" по обсуждению книги Иова, не бояться высказаться на пользу детям Божиим.
Но вернёмся непосредственно к книге Иова. В ней по моему мнению не только заключён философский взгляд на извечные проблемы страдания, борьбу добра и зла, но я бы сказал и космические битвы, спроекцированные на земные сферы. Более того, на человеческое сердце, как мудро сказал Ф.Достоевский: "Здесь дьявол с Богом борется, а поле битвы сердце человека". То, что произошло на земле с Иовом, имело своё начало на небесах. Я имею в виду то обстоятельство, что Сам Господь Бог, выражаясь нашим языком, "спровоцировал" сатану тем, что первый упомянул об Иове и тем самым дал повод сатане, чтобы тот приступил к Иову со своими искушениями. Не бойтесь этого слова "спровоцировал", здесь нет ничего предосудительного, Бог властен в Своих действиях. Он ни с кем не советуется и никому не даёт отчёта, только будем твёрдо знать, что Его намерения относительно Своих детей всегда во благо, а не во зло (Иерем. 29:11). Или как пишет Иаков "Бог не искушается злом и Сам не искушает никого"(Иак.1:13). Да, если Великий Бог не только допустил, чтобы Его Возлюдленный Сын подвергся искушению от сатаны, но Он Сам повёл Его Духом Святым в пустыню и там оставил Его один на один с диавалом, где Иисус Христос в течение сорока дней и ночей отражал нападки коварного врага. Богословы пытаются дознаться, сколько же времени страдал Иов, но задумывались ли мы над тем, сколько пришлось перенести Спасителю мира? Воображения людей рисуют разные представления по этому поводу, но Богу было угодно сокрыть от наших глаз всю агонию Своего Сына в течение сорока дней и ночей, Он показал лишь три момента на завершающем этапе искушения. Для чего же Отец Небесный допустил искушение до Сына Своего, для чего Он испытывал Его? Дорогие,Иисус был искушен во всём (кроме греха) ради нас с вами, чтобы, как написано: "Посему Он должен был во всём уподобиться братьям, чтоб быть милостивым и верным Первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи наши, ибо как Сам Он претерпел, быв искушаем, то может и искушаемым помочь (Евр.2:17-18).
И всё-таки я хочу возвратиться назад к словам Иова "ибо ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня; и чего я боялся, то и пришло ко мне" (Иов 3:25). Размышляя над этими словами, я обнаружил в них определённую закономерость. Вспомним крылатое выражение "в начале было Слово",синонимом которому будет "разум", "мысль". Все мы верим, что всё, что существует, есть следствие произнесённого Богом Слова, а слово, как известно, является выражением мысли. Тот же порядок существует, например, при исцелении больных: "Послал слово Своё и исцелил их" (Пс.106:20). Слово, посланное Богом, порождает в сердце веру, а вера - это уже берущая рука, чтобы взять то, что пообещал Бог, ибо Слово Его не возвращается к Нему тщетным,но совершает то, для чего оно послано (Ис.55:11). Таков принцип Божий - вначале послать слово (вложить мысль) человеку, как основание для созидания веры, а затем исполнить Своё слово. Противник же Божий сатана старается подражать Богу, только вместо веры он вселяет в сердце человека страх. Но что такое страх? По словам О. Робертса - это неправильная вера, вера в отрицательное, вера в плохое. Размышляя в этом направлении, я пришел к выводу, что сатана, получивший разрешение подвергнуть испытанию праведность Иова (а он воистину был человеком праведным - такую оценку дал ему Сам Бог), вложил мысль (а мысль-это невыраженное слово), в сердце Иова, что его благополучие не вечное. Более того,в его разуме стали рисоваться одна за другой картины, что должно постигнуть его. И это дъявольское навождение начало овладевать им так, что он, как теперь бы мы сказали, впал в дипрессию. Им овладел страх, а в страхе, как мы знаем, есть мучение. Иовом, надо полагать, овладела паника, а если не паника, тогда как надо понимать его собственные слова: "Ибо ужасное, чего я УЖАСАЛСЯ, то и постигло меня; и чего я БОЯЛСЯ, то и пришло ко мне"? Итак, паника - это уже подготовленная почва для сатаны, чтобы начать действовать. И с Иовом случилось то, что случилось, что он посуществу ожидал (верил, что это случится). Такова психология души, и таков закон сеяния-жатвы, как в наше время любят выражаться учителя Слова. "Пораженный дух, кто его подкрепит? (Прит.18:14).Злая мысль от сатаны какраз и поразила дух Иова. В противоположность же пораженному духу сказано: "Твёрдого духом Ты хранишь в совершенном мире, ибо на Тебя уповает он" (Ис.26:3).
Дорогие друзья, мы так легко произносим слова, написанные в Библии, любим цитировать их, но как мало сосредотачиваем на них своё внимание и они, не растворённые верою (не усвоенные), не приносят нам пользы. Поэтому молитва Ап.Павла и его пожелания детям Божиим, чтобы "Слово Христово обильно вселялось в сердца наши со всякой премудростью".
То, чем я пытаюсь поделиться, а именно, что с Иовом случилось то, что нарисовало его воображение, хочу показать на примере с дорогим мне человеком. В одно время моя мать занималась стиркой белья в саду и на её глазах небо покрылось тучей и тут же её сердце "прострелила" мысль: "Сейчас меня парализует", что тут же и произошло. Что это было? - Предчувствие? - Несомненно,-скажем мы. Но что такое предчувствие, кто может объяснить? Мы пытаемся это делать и я в своей книжке "Дух Святой и мы", рассуждая о духе, определил его составные. Одной из составляющих и является интуиция, или же предчувствие. С моей матерью, как мне кажется, произошло поражение в её духе и результат последовал - тяжелый инсульт. Не хочу на этой скорбной ноте закончить о случившемся.с моей матерью. Вызванные врачи предупредили нас, чтобы мы готовились к похоронам, но милосердный Господь устами пророка послал Слово: "Продляю жизнь твою и будешь ещё держать на руках своих внучат." И посланное Слово исполнилось, она прожила ещё 12 лет и держала на руках внучат, которых Господь послал нам после этого случая. Да будет слава Господу за Его милосердие! Конечно, по разному можно думать о том, что произошло...
Продолжая размышлять над историей с Иовом, я считаю, что у Бога был далеко идущий замысел - нанести сокрушительное поражение сатане на всех направлениях. Я глубоко верю, что Господь наперёд знал, как будет развиваться и чем закончится эта драма и Он решил преподнести урок всем её участникам: прежде всего сатане, затем друзьям Иова и вместе с ними всем нам, а также и самому Иову. Но сначала о друзьях Иова. В их речах мы находим много здравых рассуждений, но их речи были направлены не по адресу. Это были стереотипные заключения: раз Иова постигло несчастье, значит Бог наказывает его за скрытые грехи. Но так ли было на самом деле? Слова Бога, сказанные им вначале и в конце книги, опровергают домыслы его друзей. Здесь нам есть чему поучиться. В подобных ситуациях я обычно спрашиваю обвиняющих: "А получили ли вы Слово от Господа, чтобы делать такое заключение?" Когда я находился ещё в церкви ЕХБ, в одно время я видел сон от Господа. Вижу молитвенный дом, разделённый на две части и он был наполнен народом - шло обычное служение. Я, как всегда, видел себя стоящим за дверным проёмом, а за кафедрой проповедовал пастор. После того, как он закончил свою речь, я обращаюсь к нему со следующими словами: "Друзья Иова много говорили в защиту Бога, но в конце Господь сказал им, что они не так верно свидетельствовали о Нём. Продолжая говорить, я назвал пастора по имени и отчеству и добавил,- и вы много говорили, но говорили не так верно"... После этих слов я делаю жест и говорю сам в себе: "Нечего мне здесь больше делать". А что этот сон от Бога , я заключил из следущего: после того, как я решил удалиться из дома молитвы, тут же позади себя услышал слова:"Не спеши уходить, посмотри на двери, стоят две души и не знают куда идти". И я в этот момент ясно вижу стоящих у дверей двух сестёр. После этого я стал уделять больше времени в беседах с этими сёстрами и одну из них вскоре Господь крестил Духом Святым. Слава Господу! Но как много в наше время приходится слышать, как из-за кафедр, по радио и т.д. тех, кто не вполне верно говорят и учат народ Божий...
Теперь несколько слов о четвёртом участнике, а именно об Елиуе. Напрасно некоторые толкователи предписывают ему надменность и тщеславие. Твёрдость в речах еще не говорит о надменности. Послушайте только его слова:"Ибо я полон речами, и дух во мне теснит меня. Вот утроба моя, как вино не открытое, она готова прорваться, подобно новым мехам. Поговорю и будет легче"(32:18-20). Или же: "Вот я открываю уста мои, язык говорит в гортани моей (33:2).Как они напоминают слова пророка Иеремии(20:9), или слова Давида (Пс.44:2; 2Цар.23:2). Елиуй в этой драме выступает, как предтеча самого Бога. После его речей Иов молчит, зато сразу начинает говорить Господь, как бы продолжая речь Елиуя. Что Елиуй - положительная личность, говорит и то, что Бог не произнёс ему укоризненного слова, как на первых трёх друзей.
И наконец, в книге Иова я вижу глубинный замысел Бога в том, что Он нанёс сокрушительное поражение сатане.Во-первых, сатане не удалось сломить веру Иова в Бога и похулить Его имя. Наоборот, Иов, благодаря вновь обретённой им вере вышел из искушения переплавленным и очищенным, как золото (23:10), и сделался благодаря своему терпению примером для всех детей Божиих, проходящих горнило искушения.(Иак.5:11). И во-вторых, в Библии есть такой теологический приём - смотреть через одну личность на другую. Вспомним обращение Господа к царю Тирскому. Фактически же Бог имел в виду не человека, а сатану (Иез. 28гл.). Тот же приём применяется и в другом случае, когда Бог,обращаясь к царю Вавилонскому, произносит речь падшему херувиму, т.е. диаволу(Ис.14гл.). Так и этом случае, Свой обоюдоострый меч - Своё Слово - Господь, главным образом, обнажил против сатаны. Что даёт мне повод мыслить таким образом, это стихи 19-21 из 38-й главы Иова. И я хочу здесь процитировать эти слова из речи Бога: "Где путь к жилищу света, и где место тьмы? Ты,конечно доходил до границ её и знаешь стези к дому её. Ты знаешь это, потому что ты был уже тогда рождён, и число дней твоих очень велико". А теперь рассудим: как бы не были велики лета Иова, он ли тот, кто доходил до границы света и тьмы, т.е. когда Господь Бог отделял свет от тьмы (Быт.1:4)? Все мы знаем из Библии, что тогда не было не только Иова на земле, но даже Адама.
И в заключение хочу отметить: кто бы не писал книгу "Иов",Бог этому автору позволил, подобно пророку Исайи (6 глава), заглянуть в духовный мир, быть свидетелем разговора между Богом и сатаной....
На этом мне остаётся только закончить свои размышления.

Вокруг книги ИоваПроповеди

Вокруг книги Иова
Проповеди