Итак, о Церковном домостроительстве.

Исследование условий, при которых закладывались основы строительства Церкви, мне хотелось бы начать с прочтения трех стихов: Матф.16:18, 1Кор.3:10 и 1Кор.3:11.
В Евангелии от Матфея, Иисус, обращаясь к Петру, утверждает обетование: «… Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее». Второй отрывок слышится, как некоторая «хвальба» что ли, Апостола Павла: «Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на [нем]; но каждый смотри, как строит». А третий отрывок повергает в смятение, поскольку «отменяет» все, ранее сказанное, - «Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос». Но, обратившись к истокам домостроительства Новозаветной Церкви, мы с предельной ясностью понимаем, о чем и о Ком идет речь. Задолго до пришествия Мессии, из уст Пророка Исаии прозвучало: «Посему так говорит Господь Бог: вот, Я полагаю в основание на Сионе камень, камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный: верующий в него не постыдится». Представляется, что все наши «несоответствия» нашли свое место в строении, именуемом Церковь.
– Бог Отец утвердил основой Церкви своего Сына, положив Его в основание, как камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный;
– Петр – основа, краеугольный камень Церкви в том смысле, что он был первым в огромном братстве тех [людей], которые с радостью исповедуют, что Иисус Христос – Господь; (Комментарии Баркли к Новому завету).
– Что касается Апостола Павла, то вершин его миссионерской деятельности не превзошел ни один из Апостолов, не говоря о людях, трудившихся на миссионерских полях позднее. Тем более что сам Апостол достаточно четко обозначает источник его успехов – «Я, по данной мне от Бога благодати…».
Вот именно – «по данной мне от Бога». Как часто приходится слышать: «Вот, я сделал(а); вот мы (вы, ты, я…) добились». А, тем не менее, все это возможно лишь «по данной [нам] от Бога благодати».
Говоря о Церкви (как о Вселенской Церкви вообще, так и о поместной церкви в частности) мы можем руководствоваться лишь установлениями Священного Писания и ничем иным. И, приступая, в той или иной мере, к церковному устройству, должны мы помнить и выполнять, как неукоснительное правило, что если кто «другой строит», то не увлекайся, «но каждый смотри, как строит».
Слишком велик соблазн, слишком велика ответственность, слишком ненавистен этот вид деятельности – Церковное домостроительство, – «князю, господствующему в воздухе»! Вы понимаете, о ком идет речь. А потому, как призывает нас Апостол: «Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, - каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть».
Так с чего же начинается строительство? Вспомним, к чему бы ни приступали Апостолы, что бы ни вершили они в своем служении, всегда и во всем «общим знаменателем» была проповедь Иисуса Христа. Так Павел говорил: «Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости; а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие». И в тон Павлу вторит Апостол Петр – тот самый «камень»: «… да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых, Им поставлен он перед вами здрав. Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения».
Как проникновенно и как возвышенно «камень» проповедует о «Камне»! Ученик об Учителе, Апостол о Господе своем! Грешник возвещает благую весть о Спасителе, – «ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись»!
Аминь!!!
Пронизанные тревогой и озабоченностью слова Апостола Павла достигают нас – сегодняшних, обращая наш взор на события, происходящие внутри и вне сообщества, именуемого – Христиане. «Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею. Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою».
О! Как мы бдительны! Как, порой, беспощадны к тем, кто посмел отклониться от наших доктрин и постулатов веры! Как мы скоры на обличение, более похожее на расправу, к тем, кто хоть на полшага отступил от наших доктрин, обрядов, правил и установлений! И как мы слепы, как беспечны, когда «ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных» лисы и змии!
Как услаждает нашу душу слышимое: «Братья и сестры, «Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах»! Сегодня время «проповедывать лето Господне благоприятное»! О! Братья и сестры! - «Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит»!
Как все верно.… Если бы не одно, НО! Если бы за всеми этими «дерзновениями» и «свободами» - не стояли дерзость и своеволие!
Написано: «Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь, особенно тем, которые трудятся в слове и учении». И вот, – все больше чести «начальствующим» и все меньше усердия в «слове и учении».
Написано: «Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет». И вот, – все больше «царственности» и все меньше усердия «дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы».
Написано: «Верно слово: если кто епископства желает, доброго дела желает». И вот, женщина на «престоле». А что – «доброго дела желает»?! И забыто, не дочитано, - «… а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии»!
Не для нас ли, сегодняшних, сказано: «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» Не нам ли предвозвещено: «Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить все. И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями»?! Не Предвечным ли Богом заповедано: «И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями…»?! Не в назидание ли написано: «Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно»?! И не звучит ли предостережением слово, сказанное и записанное: «Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих… Я дал ей время покаяться в любодеянии ее, но она не покаялась»?!!
Будьте же внимательны и «не обманывайтесь: ... Отрезвитесь, как должно, и не грешите; ибо, к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога»!
Будьте же бдительны - «… ибо такие [люди] служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву»! Не из древних ли веков достигает нас глас Божий: «… неужели всесожжения и жертвы столько же приятны Господу, как послушание гласу Господа? Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов»?!
Помните, - «У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду. А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня»!
Аминь!!!

Ссылки: 1Цар.15:22; Ис.28:16; Матф.5:12, 16:18; Лук.4:19; Деян.4:10-12, 20:28-30; 1Пет.2:9; Рим.16:18; 1Кор.1:22 – 23, 3:10, 11-16, 12:11, 12:28, 15:33,34; 2Кор.3:6; Еф.4:10,11; 1Тим.2:12, 3:1, 5:17; Откр.2:20-21.

Итак, о Церковном домостроительстве.Проповеди

Итак, о Церковном домостроительстве.

Итак, о Церковном домостроительстве.
Проповеди