Его глазами

Размышления после проповеди.

Поводом для написания этой статьи явилась проповедь на страницах этого сайта под названием «Мертвая жизнь» (автор Leonidas Puskovas) Определенной цели как таковой я не преследовал, просто родились такие вот мысли вслух. Несколько обрывочные. Плод, так сказать, моих личных переживаний.
Не мне судить, на сколько прав или не прав автор этой статьи-проповеди. Кому как открыто, тот пусть так и поступает. Но вот что зацепило в этом эпизоде с апельсинами: автор посмотрел (или попытался посмотреть) на продавщицу глазами Христа. Да, можно назвать мысли о больном внуке просто оправданием ситуации и не желанием элементарно связываться с жуликоватой продавщицей. Но возникает вопрос: откуда пришли эти мысли? Кто подсказал? Источники, в принципе, известны. Это мог быть Дух Святой, могла быть плотская, ветхая природа человека, воспитанная на самых «правильных, гуманистических» примерах поведения и жизни в обществе, а мог быть и какой-то бес. Важно (на мой взгляд) не то, что ТЫ подумал, а важно, КТО в тебе это подумал. И для чего. Автор пишет об испытании себя. Согласен. Испытание себя состоит в т.ч. и в попытке узнать, верным ли я путем иду. По духу ли я поступаю. И если я поступаю так, как написано в Библии, это еще не значит, что я поступаю по духу. Я длительное время читаю Библию, стараюсь жить по Божьим заповедям, учусь в этом мире поступать, как поступал Христос. Но всегда ли я поступаю по духу, даже если делаю то, что делал Иисус? Думаю, что ответ будет отрицательный. Я умею делать добро. И мне это даже нравится. Ничего не поделаешь, годы христианской жизни мало помалу изменяют мышление и прививают новые привычки. И уже порой автоматически уступаешь место в общественном транспорте, помогаешь старушке перейти через дорогу. Однажды, совсем недавно, помог какой-то полупарализованной, полупьяной женщине встать с тротуара, где она ползком путалась доползти до ближайшей скамейки. Сидел перед этим на остановке на противоположной стороне улицы, ждал маршрутку. Но, увидев ползущую на четвереньках по тротуару пожилую женщину, не смог долго усидеть и на глазах у всего честного народа пошел выполнять свой христианский долг. Плохо я поступил? Конечно же, нет. По христиански? Несомненно! Но был ли со мной в это время Христос? Его ли руки поднимали тогда с земли эту женщину? Честно, я до сих пор не знаю, не уверен. «Как!» - удивятся многие. «Ведь это же поступок, наполненный милосердием, состраданием. А Христос ведь для того и пришел, чтобы любить, помогать».

Перед глазами возникает картина: слепой на обочине и проходящий мимо Иисус. Иисус идет по дороге, а слепой сидит при обочине. Иисус илет мимо. Он, (я больше чем уверен) видит слепого, но не спешит останавливаться и проявлять к нему милосердие и сострадание. В ответ на протянутые в мольбе руки Господь задает вопрос: «Что ты хочешь?» И идет дальше. Добрый, любящий Господь Иисус, Который никогда не пройдет мимо, Который всегда поможет, наивно спрашивает у слепого: «Что ты хочешь?» Да разве не видишь, Господь?! Он же слепой. Тут и без вопросов ясно: он нуждается в исцелении от слепоты! Но не спешит Господь. Задан вопрос: «Что ты хочешь?» И человек должен на него ответить. Сам. Принять решение, определиться, что ему на самом деле надо, чего он хочет. И только после этого приходит Иисус и исцеляет. Не раньше и не позднее.

Один инвалид, которому рассказывали о Христе, попросил: "Помолитесь за меня, так, чтобы у меня было все хорошо. Но пусть болезнь останется!" И объяснил: "Пенсия хорошая, терять жалко". Что ты хочешь, человек?!

С легким стыдом вспоминаю один из эпизодов моей «христианской молодости». Наша небольшая церковь была наполнена верой и оптимизмом с избытком, до краев. Еще бы! По рукам ходили видеокассеты, книги об изгнании бесов, о массовых исцелениях. И вот, исполненный веры, молодой христианин едет в трамвае, а перед ним стоят двое глухонемых и оживленно «разговаривают». После того, как один сошел, это молодой христианин (то бишь я) не долго думая подошел к оставшемуся глухонемому и как мог, попытался объяснить тому, что есть возможность навсегда распрощаться с его глухонемотой. Тот радостно что-то промычал и вот двое на безлюдной остановке «исполняют волю Божью». Все (вернее, почти все) было по библейским стандартам. Я вложил пальцы в его уши (плюнуть и коснуться языка все же не посмел) и сказал все что об этом думаю. Но он (глухонемой) ничего не услышал. И ничего не сказал, что он об этом думает. Потоптался немного, и пошел своей дорогой, а я своей. Раньше я мог думать, что исцеления не произошло от того, что я не плюнул (как следует) и не коснулся его языка (куда нужно было плевать и как касаться языка, до сих пор, правда, не ясно).Сейчас же в голову лезут совершенно крамольные мысли: «Я не исполнил волю Божью по отношению к тому глухонемому!» Говоря другими словами, я не попытался узнать, что хочет для него Господь (и что хочет он (глухонемой), и хочет ли он вообще что-то от Господа?) Думаю, что я в тот момент попытался исполнить свою волю, попытался глядеть на ситуацию своими глазами сквозь библейскую призму своей же веры и своей самоуверенности.

Вспоминается еще такой эпизодик из моей христианской жизни. Вместе с одним моим хорошим другом и братом во Христе мы какое-то время работали на одном небольшом предприятии. Изготовляли мягкую мебель. И однажды хозяин этого предприятия взял нас с собой на рынок для того, чтобы мы смогли так сказать, «и других посмотреть, и себя показать», ну, в плане нашей продукции, конечно. Ходим мы с приятелем по рядам с мебелью, посматриваем, обмениваемся впечатлениями. И нас через какое-то время «вычислили». Именно за наше «посматривание». Поняли, что мы не простые покупатели, а скорее всего конкуренты, которые пришли подсмотреть и скопировать что-то новенькое для себя. Ну, нас естественно, предупредили (по хорошему), что если на рынке появится нечто подобное, то… Мы с приятелем конечно, не испугались. Но проповедывать про Христа начали, наверное, одновременно. Завязалась беседа, в процессе которой «злые торгаши» превратились во вполне нормальных и приличных людей. И вот во время оживленной беседы, иногда плавно переходящей в легкий спор, мой брат во Христе говорит одной женщине: «Вы видите в моих глазах Иисуса?» Не помню, к чему было это сказано, но тогда это все было как-то логично, в ходе беседы. Женщина посерьезнела ненадолго, посмотрела в его глаза и вынесла заключение с легкой усмешкой: «Нет!». «А в моих» - потянулся я к женщине, желая как-то поддержать моего так внезапно униженного брата во Христе. Напротив моего лица появилось изрезанное мелкими, невидимыми издалека сеточками морщин лицо: «И в твоих – нет!» Потом мы долго не могли успокоится, все рассуждали, почему это она не увидела в наших глазах Иисуса? Сошлись на том, что наверное ей помешали это сделать бесы. Какой-нибудь бес ослепления закрыл ей глаза и она просто упустила свой шанс – увидеть в наших глазах Христа.

Потом, годы спустя мне в руки попала видеокассета с записью фильма «Бен-Гур». Что и говорить, фильм просто потрясающий. И вот там есть такой эпизод: по пути следования к месту своей будущей каторги на галерах молодой Бен-Гур вместе с другими невольниками останавливается на отдых в селении, где жил плотник Иосиф с семьей. Кто смотрел, помните эпизод у колодца, когда римский военноначальник (что-то типа наших советских сержантов) со злобным смехом отнимает у Бен-Гура ковшик с водой. Тот падает в отчаянии и изнеможении и в сокрушении молит о пощаде. И в этот момент появляется Иисус. В кадре видна только часть фигуры со спины. Но сцена так хорошо поставлена, что и сомнений нет, это – Иисус. Он подходит к солдату и смотрит на него. Просто смотрит ничего не говоря. Зритель не видит лицо Иисуса. Но видит изменения, происходящие с военноначальником. Видит его лицо. Его меняющийся взгляд. Зверь, огрызыясь, уползает в нору. Перед нами возникает робкий, испуганный своим же злодейством человек. Всего лишь несколько мгновений, но этого хватило для того, чтобы издевательства над Бен-Гуром прекратились.

Вот тогда наверное, я впервые начал осознавать понемногу, что значит носить в себе Христа. Давать Ему пользоваться твоими руками, глазами, устами. Творить Его волю именно с Ним. Ему творить Свою волю через тебя (оставляя при этом за тобой права выбора – участвовать в этом или нет). Потом долгие годы я то помнил, то забывал это откровение. То применял его на практике, то просто исполнял свой «христианский» долг..

Посмотреть Его глазами. Как, кажется, мало для этого мира. Всего-то лишь взгляд. Нет, нужно что-то сделать! Стоять на истине, например. Сколько же я на ней стоял порой! Кому-то что-то доказывал, объяснял, в чем «они» не правы. Как мне в те моменты не хватало Его взгляда! Да мне он и не нужен был тогда. Зачем?! Ведь я же обладал истиной!

Буквально на днях в моих руках оказалась видеокопия мюзикла «Вартимей» на DVD. Решил пересмотреть.
И вот в тот момент, когда толпа народа отталкивала Вартимея от Иисуса, а он упрямо кричал: «Иисус, сын Давидов, помилуй меня!», меня буквально накрыло какой-то волной. Волной жалости что ли к себе. Сожаления, что все у меня не так, не то! Разочарования в том, что долгие годы жил в слепоте. И я вместе с Вартимеем вдруг залился слезами и воплями: «Господи! Прозреть!» Ничего мне не надо. ПРОЗРЕТЬ! Благо, дома никого в тот момент не было. Смотрел и рыдал как младенец. Сорокалетний мужик, имеющий опыт работы, неплохо зарабатывающий, имеющий уважение среди коллег по работе, что-то там из себя мнящий и представляющий смотрел видео и беспомощно рыдал, срываясь на фальцет. Не стыжусь об этом говорить. Потому что это не была какая-то моя слабость или малодушие. В присутствии Господа никто не устоит! Это было сокрушение, обновление, очищение. И прежде всего – очередная ступенька к осознанию того, насколько сильно я нуждаюсь в Господе. Насколько мало я представляю что-то сам по себе. Весь мой опыт, все мое умение ничто! Без Него – ничто!

И моя попытка смотреть на мир Его глазами – ничто. Большая разница: я смотрю на мир Его глазами и Он смотрит на мир моими глазами. Когда смотрю я, то вижу и пропускаю все через свое сердце, через свое мировоззрение и миропонимание. И в моих глазах мир видит только лишь меня. Но когда Он смотрит моими глазами, т.е. когда я, как написано в Рим.6:13 предоставляю свои члены в орудие праведности, мир видит в моих глазах Христа. И что самое главное, в тот момент я и не подозреваю об этом. В тот момент я просто увлечен Господом, захвачен, накрыт. Я творю Его волю и это моя пища! Мне больше ничего не надо и мне и дела нет до того, что видит мир в моих глазах. Да мир и не думает отождествить меня и Его. Просто что-то происходит. Просто зверь в том римском воине уползает в нору и на его место, хоть и не на долго приходит человек.

Но вернемся к нашим апельсинам, больному внуку и продавщице, которой не у кого занять денег на лечение внука. Как мне кажется, проблема многих христиан заключается в том, что они попросту не знают, не научены, не могут в конце концов ходить в этом мире с Христом. Ведь Его слова: «Без Меня не можете делать ничего» как раз и говорит о жизни по духу. Максимум, что порой мы можем сделать, это порассуждать внутри себя о том, что мы видим или о том, что мы хотели бы видеть. Порассуждать и посоветоваться с самим собой а не с Господом. Принятие решения на основе своих соображений и предположений это и есть помышления плотские, которые несут смерть. Но в то же самое время мы должны не бросаться в другую крайность и не становиться черствыми циниками, говорящими направо и налево истину без Божьей любви. Истина без любви говорит: «Нужно поставить на место эту воришку и не позволять ей больше обкрадывать меня и других». Любовь без истины нежно шепчет: «А может, у нее дома внук больной, а денег нет и занять негде».Но вот что хочет от тебя Сам Господь в данной ситуации?

Господь знал всех и не нуждался, чтобы кто-то Ему рассказывал чью-то биографию. Знал каждого настолько глубоко, насколько мы не сможем понять самих себя и за целую жизнь. Знал мотивы поступков грешников. Слыше вопль и вой: «Господи! Вот женщина взята в прелюбодеянии. Нужно по закону побить ее камнями!» Но Господь точно знал, почему она этим занималась. В Библии не написано об этом. Может, у нее денег не было, а дома были больные, голодные дети… И она перешагнула через все ради их спасения . Правильно она поступила? По христиански? Господь знает. И говорит, глядя в глаза: «Я не осуждаю тебя. Иди и впредь не греши». Он знал мотив ее поступков и простил. Интересную мысль примерно на эту же тему я нашел в произведении А.С.Экзепюри «Цитадель».

«…избавив вора от нищеты, Я не избавлю его от желания воровать, и осуждаю беспокойство, толкающее вора на преступление. Он заблуждается, думая, что зарится на чужое золото. Золото светится, как звезда. Любовь, пусть даже не ведающая, что она – любовь, нуждается только в свете, но не в силах человеческих присвоить себе свет. Мерцание завораживает вора, и он совершает кражу за кражей, подобно безумцу, что ведро за ведром вычерпывает черную воду родника, чтобы схватить луну. Вор крадет и в мимолетное пламя оргий швыряет прах уворованного. И снова стоит в темноте за углом, бледный, словно перед свиданием, неподвижный из страха спугнуть, надеясь, что именно здесь он отыщет однажды то, что утолит его жажду. Отпусти Я его на свободу, он снова будет служить своему божеству, и завтра же моя стража, если я пошлю ее подстригать деревья, схватит его в чужом саду: с колотящимся сердцем он ждал улыбки фортуны. Но его первого Я укрою своей любовью, потому что усердия у него больше, чем у благоразумного в его лавке..»
Именно благодаря тому, что через твои глаза на мир взглянет Иисус, ты сможешь понять нечто большее, чем поступок человека. Ты узнаешь его мотив. А узнав и поняв мотив, ты не сможешь относится к кому-то так же, как относился прежде. Камни выпадут из твоих рук. В моей жизни были такие случаи, когда я радикально менял отношение к человеку (в лучшую или худшую сторону) потому, что узнавал его лучше. Начинал видеть его сущность, суть его слов, поступков. Не зря же говорят: «Не все золото, что блестит».

Большую часть своего негодования и возмущения Иисус направлял на фарисеев и законников. На религиозную элиту того времени. Но в тоже самое время Он прекрасно видел среди этой однообразной на первый взгляд людской массы горящие сердца. Взять хотя бы к примеру разговор с законником (Лк.10:25-37) и обращение к фарисеям (Мф.12:34) Есть разница?

Оставляю статью как бы незаконченной. Честно признаюсь, даже и не знаю, как это сделать. Писать какие-то заключения, выводы? Может, кто присоединиться и допишет свое, наболевшее?

Его глазамиПублицистика

Его глазами
Публицистика