О "духовном" Израиле в рамках Танаха.

Я решил проследить проблему "духовного" Израиля в свете Танаха (Ветхого завета, хотя этот термин абсолютно неприемлим): я лично предпочитаю историческое название ТаНаХ (по первым буквам аббревиатуры: Т- Тора, Пятикнижие Моисеево; Н - Невиим (Пророки), Х - Кетувим - Писания.
Кстати, в английском языке Танах переводится как "Еврейские Священные
Писания".
Итак, с одним вопросом мы, кажется, разобрались. Теперь перейдем непосредственно к нашему ворпросу: О "духовном" Израиле в рамках Танаха. Давайте остановимся на Торе и на Пророках. Этого будет достаточно, чтобы определиться с "духовностью" Израиля. Итак, прежде всего, нам нужно ответить на вопрос: когда и где Бог устами пророков говорит о "духовном" Израиле? Возможно, в пророчестве Исайи, когда говорит о "народе с нечистыми устами": "Горе мне, ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, - и глаза мои видели Царя Господа Саваофа" - Ис.6:5.
Здесь упоминается народ, живущий с нечистыми устами. И какой же ответ мы находим у Йеговы Саваофа: "Тогда прилетел ко мне один из серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника, И коснулся уст моих, и сказал: вот это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя и грех твой изглажен" - Ис. 6:6,7.
С каким человеком начинает говорить Господь? С обычным или духовным? Это же очевидно! С обычным, но прежде чем заговорил Господь Саваоф, определенную работу проделал серафим. Цель этой работы: убрать беззаконие из уст пророка. И только когда убрано то, что мешает общению человека и Святого Бога, только после этого Бог обращается к пророку как к равному: "И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? И я сказал: вот я, пошли меня" - Ис.6:8 Исаия, очищенный, обновленный,чтобы исполнить волю Бога:
"И сказал Он: пойди, и скажи НАРОДУ ЭТОМУ: слухом услышите и не
уразумеете; и очами смотреть будете,и не увидете, Ибо огрубело СЕРДЦЕ НАРОДА СЕГО, и ушами с трудом слышат, и не уразумеют СЕРДЦЕМ, и не обратятся ко Мне, чтобы Я исцелил их" - Ис.6:9,10.
Итак, кого имеет в виду Бог, говоря: скажи НАРОДУ ЭТОМУ? какой народ Он имеет в виду? Очевидно, что Израиль. В каком положении Божьи глаза видят сей НАРОД? Очевидно, что в безрадостном, отделенном от своего Господа. Вот Его диагноз: "Ибо огрубело СЕРДЦЕ НАРОДА СЕГО". Следовательно, Бог, как всегда, обращает внимание на СЕРДЦЕ. Будь то сердце одного человека, или сердце всего народа. И в конце очень замечание: "и не обратятся ко Мне, чтобы Я исцелил их". Это - очень важное замечание. Почему Богу так важно, чтобы Его народ был исцелен? Мы должны вернуться ко Второзаконию, где Моисей, повторяя всю историю Божьего народа после Исхода, он говорит:
"Не за праведность твою и не за правоту сердца твоего идешь ты наследовать землю их; но за нечестие народов сих Господь, Бог
твой, изгоняет их от лица твоего, дабы исполнить слово, которым клялся Господь отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову. Посему знай, что не за праведность твою Господь, Бог твой, дает тебе овладеть сею доброю землею, ибо ты народ жестковыйный" -Втор.9:5.
И тут же совет из уст Моисея, как пророка Божьего:
"Итак обрежьте крайнюю плоть сердца вашего, и не будьте жестоковый- ны" - Втор.10:16.
Следовательно, уже Моисей говорит о необходимости обрезать крайнюю плоть сердца Израильтян! Иными словами, эта "хирургическая" операция под силу только Богу.
Человек должен лишь довериться Богу. Вот почему через сотни лет Господь, обращаясь к Своему народу, говорит:
"и не уразумеют сердцем, чтоб Я исцелил их" - Ис.6:10.
Но выполнил ли этот завет во времена Танаха Израиль? Ответ прост:
"Жестоковыйные! люди с необрезанным сердцем и ушами; вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши,так и вы..." - Деян.7:51.
Следовательно, древний Изаиль всегда был против Духа Святого. А это означает, что Израильтяне не принимали не Йешуа, как Мессию, а именно Святого Духа, Того Единственнного, Кто мог им сказать об их злых делах.
У иного древнего пророка мы читаем:
И не сказали в сердце своем: "убоимся Господа, Бога нашего,
который дает нам дождь ранний и поздний в свое время и хранит для нас седьмицы, назначенные для жатвы". Беззакония ваши отвратили это,
и грехи ваши удалили от вас это доброе - Иез.5:24,25.
И здесь опять те же упреки в мятежности - Иез. 5:23.
Следовательно, шли года и столетия, а сердце народа остается все таким же жестоковыйным! Как было СЕРДЦЕ НАРОДА СЕГО жестоковыйным с самого начала, так оно и осталось и по сей день. А Церковь, нападая на евреев, в течение многих веков так и не нашло для них ни единого слова для утешения. А вместо этого тысячелетия преследования, т.н. христианский антисемитизм. И как реакция на всё это евреи стали ещё более "замкнутым" и "закрытым" народом, чем мы видим в библейские времена: если прежде мы видим, что к Израилю понемногу, но присоеди- няются отдельные люди из язычников, то теперь не только никто не принимает иудаизма, но мы видим, что часто те, кто исповедует христианство из числа евреев выглядят, как вероотступники от веры отцов. Почему так? Иудеи, как народ, хорошо помнят и Инквизицию в Испании, когда после Реконкисты и изгнания арабов, когда насильно заставляли евреев принять христианство; или Крестовые походы, когда во имя освобождения Гроба Господнего тысячами гибли иудеи в Европе, прежде, чем крестоносцы достигли Земли Израилевой. А потом были погромы в разных местах Европы и Азии, где погибли ещё бесчетное число Божьего народа. И, наконец, годы 2-й мировой войны, когда 6 миллионов иудеев погибли только из-за того, что они родились евреями! И это происходило среди германской нации! И все остальные нации внимательно смотрели за резней, устроенной самым "христианским народом", и не предприняли ничего, чтобы предотвратить эту позорную и нечеловеческую трагедию. Хотя разведки США и Англии отлично знали о существовании поистине дьявольского плана уничтожения всех евреев в Европе.
Но давайте вернемся к нашей теме.
"Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, - Не такой завет, какой Я заключил с
отцами их..., тот завет они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь. Но вот завет, который Я заключу с домом
Израилевым после тех дней, говорит Господь; вложу закон Мой во внутренность их, и на сердцах их напишу его, и буду Я их Богом,
а они будут Моим народом" - Иер.31:31-33.
Характерно, что это было сказано ещё во время существования 1-го Храма. Еще прежде, чем царь Навуходоносор вывел весь Израиль в Вавилонский плен! Это означает, что новый завет через Йешуа Мессию был предопределен ещё во дни Иеремии! По-видимому, ещё стоял Соломонов Храм в Иерусалиме, когда Божий пророк объявил: "тот завет они нарущили"! Как Бог долготерпелив к Своему жестоковыйному народу!Сколько любви в Его словах: "Если сии уставы перестанут действовать предо Мною, говорит Господь, то и племя Израилево перестанет быть народом предо Мною навсегда" - Иер. 31:35,36.
Как же похоже мыслил и другой пророк Танаха, Иезекииль! Вот его слова (Иез, гл.36):
26: И дам вам сердце новое и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. 27: Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете исполнять.28: И будете жить на земле, которую Я дал отцам вашим, и будете Моим народом, и Я буду Богом вашим.
Итак, Бог Иегова говорит, что в будущем времени об Израиле, то, что произойдет с Его народом, что Он будет Богом этого "жестоковыйного" и "мятежного" народа, ибо сердце Его народа полностью исправится и вместо жестокого, каменного сердца у него будет сердце плотяное. То, что Господь Бог использует будущее время в последнем стихе, вовсе не случайность.
Это говорит об обещании/обетовании для Своего народа, который будет существовать, пока существуют уставы для небесных светил - Иер.31:35.
"Посему скажи дому Израилеву; так говорит Господь Бог: не для вас Я сделаю это, дом Израилев, а ради имени Моего, которое вы обесславили среди народов, куда пришли" - Иез.36:22.
Итак, прежде, чем Господь даст НОВОЕ сердце и НОВЫЙ дух Он вернет Израиль на ту землю, которую Он обещал их отцам, т.е. землю Израилькую! Но ведь это и есть современный Израиль! Та земля, о которой клялся Бог Аварааму, Исааку и Иакову! Следовательно, это обещание не могло произойти прежде, чем окончится 2-я мировая война! Итак, мы все ближе и ближе приближаемся к нашему времени! Какой чудесный Бог, как Он все славно предусмотрел в Своем плане для Своего народа! Но давайте прочитаем ещё несколько удивительных проро-честв. Я имею ввиду то, что написано у Иезекииля в главе 37. Здесь рассказывается о том, что пророк видит поле "полное костей".
"Так говорит Господь Бог костям сим: вот, Я введу дух в
вас и оживете" - Иез.37:1,5.
И опять во всем отрывке, все говорится в будущем времени:
"Тогда сказал Он мне: сын человеческий, изреки пророчество, и скажи духу: так говорит Господь Бог: от четырех ветров приди дух и дохни на ЭТИХ УБИТЫХ, и они ОЖИВУТ" - Иез.37:9.
Это одно из немногих пророчеств, непосредственно касающихся 2-й мировой войны и Холокоста, т.е. уничтожению евреев.
Или в другом месте:
"И вся долина трупов и ПЕПЛА, и все поле до потока Кедрона до угла конских ворот к востоку,будет святынею Господа; не разрушится и не
распадется во веки" - Иер.31:40.
Следовательно, уже в древних пророчествах содержится упоминание о современной истории: и я не перестаю удивляться тому, что Бог еще во времена древних пророков предвидел и предсказал то, что случилось на глазах наших родителей. Этот стих объясняет, что все в воле Божьей: давать и отнимать жизнь и Катастрофа европейского еврейства -это то, что было предсказано ещё в эпоху Танаха, но этим словам так мало уделяется внимания, особенно когда проповедуется еврейскому народу! Между тем, это и есть очень важные места, которые говорят о современности наиболее ясно.
Следующее пророчество о Новом Завете:
"Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и Иуды новый завет, - Не такой завет, который Я заключил с отцами их, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской,
тот завет они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь" - Иер. 31:31-33.
Выходит, что первоначально Бог хотел даровать Новый завет именно иудеям, чтобы исправить каменные сердца сего жестоковыйного народа на плотяные сердца Своего народа, чтобы он чувствовал близость своего Бога. И еще одно маленькое замечание. Бог говорит через пророка:
"Долго ли тебе скитаться, отпадшая дочь? Ибо Господь сотворит на земле нечто новое: жена спасет мужа" - Иер. 31:22.
Здесь главные слова ЖЕНА спасет МУЖА. Как же сие возможно? Ведь мы знаем, что муж, мужчина должен спасать жену, женщину. И вдруг такое: ЖЕНА спасет МУЖА. Мы дожны вспомнить слова, сказанные пред рождением Исаака. Вот эти слова: "Есть ли что трудное для Господа?" - Быт.18:14. И действительно, если для Бога было возможным, чтобы омолодилось тело у престарелой Сарры, то разве так уже невозможно было, чтобы родила девушка? Как мы читаем у Исайи: "Итак Сам Господь даст нам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына: и нарекут имя Ему: Еммануил" - Ис. 7:14. Отсюда мы делаем ещё один прыжок сквозь время, и оказываемся вначале "Нового Завета".
"Рождество Исуса Христа было так: по обручении Его Матери с Иосифом, прежде, чем нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого" - Мф.1:18.

Следовательно, Бог, всякий раз обращаясь ко Своему народу, обращается не к тому Израилю, который Он видел перед Собою, нет, Бог постоянно имеет ввиду новый Израиль, тот Израиль, что станет частью Его Церкви, т.е. собрания верующих в новом завете. Он предвидел то великое движение среди верующих, мессианских евреев, которые должны продолжить то, что Господь совершил однажды в Пятидесятницу в начале новой эры. Отзвук того события всегда было в сердцах истиннных христиан. Они никогда не забывали о том времени, когда благодаря краткой проповеди апостола Петра свыше 3.000 евреев из разных мест Римской империи стали вдруг оплакивать Его, как единородного сына, и скорбеть, как о первенце. - Зах.12:10.
Здесь снова речь идет о будущем. О далеком будущем истории народа Израиля. Возможно, это о наших днях говорили все пророки Танаха, когда израильтяне во всем мире объединились, чтобы прославить имя Господа нашего! И, как в 1 в.н.э. никто не мог предвидеть то замеча-тельное движение, которое стало следствием первой Пятидесятницы, точно также мы не знаем, когда произойдет следующая Пятидесятница, когда весь Израиль спасется! - Рим.11:26. В один день произойдет то великое вдохновение для всего Израиля, когда он СПАСЕТСЯ! Я лично жду этого момента с великой надеждой.

О "духовном" Израиле в рамках Танаха.Публицистика

О "духовном" Израиле в рамках Танаха.

О "духовном" Израиле в рамках Танаха.
Публицистика